رسائل Likhachev، ملخصا موجزا لكل منها. رسائل إلى القراء الشباب

كتاب "رسائل عن الخير والجميل" لأحد العلماء البارزين في عصرنا، رئيس مؤسسة الثقافة السوفيتية، الأكاديمي ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف، موجه ليس إلى أي شخص على وجه الخصوص، ولكن إلى جميع القراء. بادئ ذي بدء، الشباب الذين ما زال عليهم أن يتعلموا الحياة ويسيروا في طرقاتها الصعبة.

والحقيقة أن مؤلف الرسائل، دميتري سيرجيفيتش ليخاتشيف، هو رجل معروف اسمه في جميع القارات، وهو خبير بارز في الثقافة المحلية والعالمية، وانتخب عضوًا فخريًا في العديد من الأكاديميات الأجنبية، ويحمل ألقابًا فخرية أخرى من التخصصات الكبرى. المؤسسات العلمية، يجعل هذا الكتاب ذا قيمة خاصة.

والنصيحة التي يمكنك الحصول عليها من قراءة هذا الكتاب تتعلق بجميع جوانب الحياة تقريبًا.

هذه مجموعة من الحكمة، وهذا خطاب المعلم المحسن، الذي تعد براعته التربوية وقدرته على التحدث مع الطلاب إحدى مواهبه الرئيسية.

نُشر الكتاب لأول مرة في عام 1985 وأصبح بالفعل نادرًا ببليوغرافيًا.

تتم ترجمة هذا الكتاب إلى دول مختلفة، ترجمت إلى العديد من اللغات.

هذا ما كتبه د.س.ليخاتشيف نفسه في مقدمة الطبعة اليابانية، حيث يشرح سبب كتابة هذا الكتاب:

“في قناعتي العميقة، الخير والجمال هما نفس الشيء عند جميع الشعوب. متحدون بمعنيين: الحقيقة والجمال رفيقان أبديان، متحدان فيما بينهما ونفس الشيء بالنسبة لجميع الشعوب.

الكذب شر للجميع الإخلاص والصدق والصدق ونكران الذات أمر جيد دائمًا.

في كتابي «رسائل عن الخير والجميل» المخصص للأطفال، أحاول أن أشرح بأبسط الحجج أن اتباع طريق الخير هو الطريق الأكثر قبولًا والوحيد للإنسان. لقد تم اختباره، وهو صحيح، وهو مفيد - سواء للفرد أو للمجتمع ككل.

في رسائلي، لا أحاول أن أشرح ما هو الخير ولماذا يكون الإنسان الصالح جميلًا داخليًا، ويعيش في وئام مع نفسه ومع المجتمع ومع الطبيعة. يمكن أن يكون هناك العديد من التفسيرات والتعاريف والأساليب. أنا أسعى لشيء آخر - من أجل أمثلة محددة، بناءً على خصائص الطبيعة البشرية العامة.

أنا لا أخضع مفهوم الخير والمفهوم المصاحب للجمال البشري لأي وجهة نظر عالمية. أمثلتي ليست أيديولوجية، لأنني أريد أن أشرحها للأطفال حتى قبل أن يبدأوا في إخضاع أنفسهم لأي مبادئ أيديولوجية محددة.

يحب الأطفال التقاليد كثيرًا، فهم فخورون بمنزلهم وعائلاتهم وكذلك قريتهم. لكنهم لا يفهمون بسهولة تقاليدهم فحسب، بل يفهمون أيضًا تقاليد الآخرين، ووجهات نظر الآخرين حول العالم، ويفهمون ما هو مشترك بين جميع الناس.

سأكون سعيدًا إذا وجد القارئ، بغض النظر عن عمره (يحدث أن البالغين يقرأون أيضًا كتب الأطفال)، في رسائلي جزءًا على الأقل مما يمكنه الاتفاق معه.

الاتفاق بين الناس شعوب مختلفة"هذا هو أثمن شيء وأكثر ضرورة للإنسانية الآن."

رسائل إلى القراء الشباب

وفي محادثاتي مع القارئ اخترت شكل الرسائل. وهذا بالطبع شكل مشروط. أتخيل قراء رسائلي كأصدقاء. رسائل إلى الأصدقاء تسمح لي بالكتابة ببساطة.

لماذا رتبت رسائلي بهذا الشكل؟ أولاً، أكتب في رسائلي عن غرض الحياة ومعناها، عن جمال السلوك، ثم أنتقل بعد ذلك إلى جمال العالم من حولنا، إلى الجمال الذي ينكشف لنا في الأعمال الفنية. أفعل هذا لأنه لكي يدرك جمال البيئة، يجب على الإنسان نفسه أن يكون جميلاً ذهنياً، وعميقاً، ويقف في المواقف الصحيحة في الحياة. حاول حمل المنظار بأيدٍ مرتعشة - فلن ترى شيئًا.

الرسالة الأولى

كبير في صغير

في العالم المادي لا يمكنك وضع الكبير في الصغير. في مجال القيم الروحية، ليس الأمر كذلك: يمكن أن يتناسب الكثير مع الصغير، ولكن إذا حاولت احتواء الصغير في الكبير، فسوف يتوقف الكبير ببساطة عن الوجود. إذا كان لدى الشخص هدف عظيم، فيجب أن يظهر نفسه في كل شيء - في أكثر ما يبدو ضئيلا. يجب أن تكون صادقًا في ما هو غير ملحوظ أو عرضي: عندها فقط ستكون صادقًا في أداء واجبك العظيم. إن الهدف العظيم يشمل الإنسان كله، وينعكس في كل تصرفاته، ولا يمكن للمرء أن يعتقد أن الهدف الجيد يمكن تحقيقه بوسائل سيئة.

مقولة "الغاية تبرر الوسيلة" مقولة مدمرة وغير أخلاقية. وقد أظهر دوستويفسكي هذا جيدًا في الجريمة والعقاب. اعتقدت الشخصية الرئيسية في هذا العمل، روديون راسكولنيكوف، أنه بقتل مقرض المال العجوز المثير للاشمئزاز، سيحصل على أموال يمكنه من خلالها تحقيق أهداف عظيمة وإفادة البشرية، لكنه يعاني من انهيار داخلي. الهدف بعيد وغير واقعي، لكن الجريمة حقيقية؛ إنه أمر فظيع ولا يمكن تبريره بأي شيء. لا يمكنك السعي لتحقيق هدف عالٍ بوسائل منخفضة. يجب أن تكون صادقًا بنفس القدر في الأشياء الكبيرة والصغيرة.

قاعدة عامة: حفظ الكبير في الصغير أمر ضروري، خاصة في العلم. الحقيقة العلمية هي الأكثر قيمة ويجب اتباعها بكل تفاصيلها. بحث علميوفي حياة العالم. إذا كنا نسعى جاهدين في العلم لتحقيق أهداف "صغيرة" - من أجل إثبات "القوة"، على عكس الحقائق، من أجل "إثارة" الاستنتاجات، أو من أجل فعاليتها، أو من أجل أي شكل من أشكال الترويج للذات، فإن العالم يفشل حتماً. ربما ليس على الفور، ولكن في نهاية المطاف! عندما تبدأ المبالغة في نتائج البحث التي تم الحصول عليها أو حتى التلاعب البسيط بالحقائق ويتم دفع الحقيقة العلمية إلى الخلفية، يتوقف العلم عن الوجود، ويتوقف العالم نفسه عاجلاً أم آجلاً عن كونه عالماً.

يجب على المرء أن يراقب بحزم ما هو عظيم في كل شيء. ثم كل شيء سهل وبسيط.

الرسالة الثانية

الشباب هو حياتك كلها

لذلك اعتني بشبابك حتى الشيخوخة. قدر كل الخير الذي اكتسبته في شبابك، ولا تضيع ثروات شبابك. لا شيء مكتسب في الشباب يمر دون أن يترك أثرا. العادات التي تطورت في الشباب تدوم مدى الحياة. مهارات العمل - أيضًا. تعتاد على العمل - وسيجلب العمل السعادة دائمًا. وما مدى أهمية ذلك لسعادة الإنسان! لا يوجد أحد أكثر تعاسة من الشخص الكسول الذي يتجنب العمل والجهد دائمًا...

سواء في الشباب أو في الشيخوخة. مهارات الشباب الجيدة ستجعل الحياة أسهل، والمهارات السيئة ستعقدها وتجعلها صعبة.

وأكثر من ذلك. هناك مثل روسي يقول: "اعتني بشرفك منذ الصغر". جميع الأفعال التي ارتكبت في الشباب تبقى في الذاكرة. الطيبون سوف يسعدونك، والأشرار لن يسمحوا لك بالنوم!

الرسالة الثالثة

الأكبر

ما هو الهدف الأكبر في الحياة؟ أعتقد: زيادة الخير في من حولنا. والخير هو أولاً وقبل كل شيء سعادة الناس أجمعين. يتكون من أشياء كثيرة، وفي كل مرة تقدم الحياة للإنسان مهمة مهمة ليتمكن من حلها. يمكنك أن تفعل الخير لشخص ما في أشياء صغيرة، ويمكنك التفكير في أشياء كبيرة، ولكن لا يمكن فصل الأشياء الصغيرة عن الأشياء الكبيرة. الكثير، كما قلت، يبدأ بأشياء صغيرة، وينشأ في مرحلة الطفولة والأحباء.

الطفل يحب أمه وأبيه وإخوته وأخواته وعائلته وبيته. تتوسع تدريجيًا، وتمتد عواطفه إلى المدرسة والقرية والمدينة وبلده بأكمله. وهذا بالفعل شعور كبير وعميق للغاية، على الرغم من أنه لا يمكن التوقف عند هذا الحد ويجب على المرء أن يحب الشخص الموجود في الإنسان.

عليك أن تكون وطنيا، وليس قوميا. ليست هناك حاجة لكراهية كل عائلة أخرى لأنك تحب عائلتك. ليست هناك حاجة لكراهية الدول الأخرى لأنك وطني. هناك فرق عميق بين الوطنية والقومية. في الأول - حب بلدك، في الثانية - كراهية جميع الآخرين.

إن الهدف العظيم للخير يبدأ صغيرًا - بالرغبة في تحقيق الخير لأحبائك، ولكن مع توسعه، فإنه يغطي نطاقًا أوسع من القضايا.

انها مثل التموجات على الماء. لكن الدوائر الموجودة على الماء تتوسع وتصبح أضعف. الحب والصداقة، ينموان وينتشران في أشياء كثيرة، ويكتسبان قوة جديدة، ويصبحان أعلى، ويصبح الإنسان، مركزهما، أكثر حكمة.

لا ينبغي أن يكون الحب فاقدًا للوعي، بل يجب أن يكون ذكيًا. وهذا يعني أنه يجب دمجه مع القدرة على ملاحظة أوجه القصور والتعامل مع أوجه القصور - سواء في أحد أفراد أسرته أو في الأشخاص من حولهم. ويجب أن يقترن بالحكمة، مع القدرة على فصل الضروري عن الفارغ والباطل. لا ينبغي لها أن تكون عمياء. الإعجاب الأعمى (لا يمكنك حتى أن تسميه حبًا) يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. الأم التي تعجب بكل شيء وتشجع طفلها في كل شيء يمكنها أن تربي وحشًا أخلاقيًا. الإعجاب الأعمى بألمانيا ("ألمانيا قبل كل شيء" - كلمات أغنية ألمانية شوفينية) أدى إلى النازية، والإعجاب الأعمى بإيطاليا أدى إلى الفاشية.

الحكمة هي الذكاء الممزوج باللطف. العقل بدون اللطف ماكر. يتلاشى المكر تدريجيًا وسيتحول بالتأكيد عاجلاً أم آجلاً ضد الشخص الماكر نفسه. لذلك يضطر الماكرة إلى الاختباء. الحكمة مفتوحة وموثوقة. إنها لا تخدع الآخرين، وقبل كل شيء نفسها. رجل حكيم. الحكمة تجلب للحكيم اسمًا جيدًا وسعادة دائمة، وتجلب سعادة موثوقة وطويلة الأمد وهذا الضمير الهادئ الذي يكون أكثر قيمة في الشيخوخة.

كيف يمكنني التعبير عن ما هو مشترك بين مقترحاتي الثلاثة: "الكبير في الصغير"، "الشباب دائمًا" و"الأكبر"؟ يمكن التعبير عنه بكلمة واحدة، والتي يمكن أن تصبح شعارًا: "الولاء". الولاء لتلك المبادئ العظيمة التي يجب أن ترشد الإنسان في كبيره وصغيره، الولاء لشبابه الذي لا تشوبه شائبة، لوطنه في واسعه وفي كل مكان. بالمعنى الضيقهذا المفهوم هو الولاء للعائلة والأصدقاء والمدينة والبلد والناس. في نهاية المطاف، الإخلاص هو الإخلاص للحقيقة - الحقيقة والحقيقة والعدالة.

الرسالة الرابعة

القيمة الأكبر هي الحياة

الحياة هي، قبل كل شيء، التنفس. "روح الروح"! ومات -أولاً- "توقف عن التنفس". هذا ما اعتقدوه منذ زمن سحيق. "أخرج الروح!" - يعني "مات".

يمكن أن يكون "خانقًا" في المنزل، و"خانقًا" أيضًا في الحياة الأخلاقية. خذ نفسًا جيدًا من كل الهموم الصغيرة، من كل صخب الحياة اليومية، تخلص من، تخلص من كل ما يعيق حركة الفكر، الذي يسحق الروح، الذي لا يسمح للإنسان بقبول الحياة وقيمها، جمالها.

يجب على الشخص أن يفكر دائمًا في ما هو أكثر أهمية لنفسه وللآخرين، والتخلص من كل المخاوف الفارغة.

يجب أن نكون منفتحين على الناس، ومتسامحين معهم، وأن نبحث عن الأفضل فيهم أولاً. إن القدرة على البحث عن الأفضل والعثور عليه، ببساطة "الجمال الجيد" و"الجمال المظلل" تُثري الإنسان روحياً.

ملاحظة الجمال في الطبيعة، في القرية، المدينة، الشارع، ناهيك عن الشخص، من خلال كل حواجز الأشياء الصغيرة - وهذا يعني توسيع مجال الحياة، مجال مساحة المعيشة التي يعيش فيها الشخص .

لقد كنت أبحث عن هذه الكلمة لفترة طويلة - المجال. في البداية قلت لنفسي: "نحن بحاجة إلى توسيع حدود الحياة"، لكن الحياة ليس لها حدود! ليس قطعة أرضمسيجة بسياج - الحدود. توسيع حدود الحياة لا يصلح للتعبير عن أفكاري لنفس السبب. إن توسيع آفاق الحياة هو بالفعل أفضل، ولكن لا يزال هناك شيء ليس على ما يرام. لدى ماكسيميليان فولوشين كلمة مخترعة جيدًا - "حسنًا". هذا هو كل ما يمكن أن تستوعبه العين، ويمكن أن تحتضنه. ولكن حتى هنا تتداخل القيود المفروضة على معرفتنا اليومية. لا يمكن اختزال الحياة في الانطباعات اليومية. يجب أن نكون قادرين على الشعور بل وملاحظة ما هو أبعد من إدراكنا، حتى يكون لدينا "هاجس" لشيء جديد ينكشف لنا أو يمكن أن ينكشف لنا. أعظم قيمة في العالم هي الحياة: حياة شخص آخر، حياة المرء، حياة عالم الحيوان والنبات، حياة الثقافة، الحياة طوال طولها - في الماضي، في الحاضر، وفي المستقبل... والحياة عميقة بلا حدود. دائمًا ما نصادف شيئًا لم نلاحظه من قبل، شيئًا يذهلنا بجماله، وحكمته غير المتوقعة، وتفرده.

الرسالة الخامسة

ما هو الشعور بالحياة

يمكنك تحديد الغرض من وجودك بطرق مختلفة، ولكن يجب أن يكون هناك هدف - وإلا فلن تكون هناك حياة، بل نباتات.

تحتاج أيضًا إلى أن يكون لديك مبادئ في الحياة. من الجيد أيضًا تدوينها في مذكرات، ولكن لكي تكون المذكرات "حقيقية"، لا يمكن إظهارها لأي شخص - اكتب لنفسك فقط.

يجب أن يكون لكل إنسان قاعدة واحدة في الحياة، في هدفه من الحياة، في مبادئه في الحياة، في سلوكه: يجب أن يعيش حياته بكرامة، حتى لا يخجل من تذكرها.

الكرامة تتطلب اللطف والكرم والقدرة على ألا تكون أنانيًا ضيقًا، وأن تكون صادقًا، صديق جيد، إيجاد المتعة في مساعدة الآخرين.

ومن أجل كرامة الحياة، لا بد من القدرة على التخلي عن المتع الصغيرة والكبيرة أيضاً.. والقدرة على الاعتذار والاعتراف بالخطأ أمام الآخرين أفضل من الضجة والكذب.

عند الخداع، يخدع الشخص نفسه في المقام الأول، لأنه يعتقد أنه كذب بنجاح، لكن الناس فهموا وظلوا صامتين بسبب الحساسية.

الرسالة السادسة

الغرض واحترام الذات

عندما يختار الشخص بوعي أو حدسي بعض الأهداف أو مهمة الحياة لنفسه في الحياة، فإنه في الوقت نفسه يمنح نفسه تقييما لا إرادي. من خلال ما يعيشه الشخص، يمكنك الحكم على احترامه لذاته - منخفضًا أو مرتفعًا.

إذا كلف شخص ما نفسه بمهمة الحصول على جميع السلع المادية الأساسية، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه السلع المادية: كمالك لأحدث علامة تجارية للسيارات، كمالك لمنزل ريفي فاخر، كجزء من مجموعة أثاثه ...

إذا عاش الإنسان ليجلب الخير للناس، ويخفف من معاناتهم من المرض، ويمنح الناس الفرحة، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه الإنسانية. يضع لنفسه هدفًا يليق بالإنسان.

فقط الهدف الحيوي هو الذي يسمح للإنسان أن يعيش حياته بكرامة ويحصل على فرحة حقيقية. نعم الفرح! فكر: إذا وضع الإنسان على نفسه مهمة زيادة الخير في الحياة، وإسعاد الناس، فما هي الإخفاقات التي يمكن أن تصيبه؟

مساعدة الشخص الخطأ الذي ينبغي؟ ولكن كم من الناس لا يحتاجون إلى المساعدة؟ إذا كنت طبيبا، فربما أخطأت في تشخيص المريض؟ وهذا يحدث لأفضل الأطباء. لكن في المجمل، مازلت ساعدت أكثر مما لم تساعد. لا أحد في مأمن من الأخطاء. لكن أكثر الخطأ الرئيسيخطأ فادح - تم اختياره بشكل غير صحيح المهمة الرئيسيةفي الحياة. لم تتم ترقيته - مخيب للآمال. لم يكن لدي الوقت لشراء طابع لمجموعتي - إنه عار. شخص ما لديه أثاث أفضل منك أو سيارة أفضل - مرة أخرى خيبة أمل، ويا ​​لها من خيبة أمل!

عند تحديد هدف مهنة أو اكتساب، يشعر الشخص بأحزان أكثر بكثير من أفراحه، ويخاطر بفقدان كل شيء. ماذا يمكن أن يخسر الإنسان الذي يفرح بكل عمل صالح؟ المهم فقط أن يكون الخير الذي يفعله الإنسان هو حاجته الداخلية، ويأتي من قلب ذكي، وليس من الرأس فقط، ولا يكون "مبدأ" وحده.

لذلك، فإن المهمة الرئيسية في الحياة يجب أن تكون بالضرورة مهمة أوسع من مجرد مهمة شخصية، ولا ينبغي أن تقتصر فقط على نجاحات الفرد وإخفاقاته. ينبغي أن يمليه اللطف تجاه الناس، وحب العائلة، ومدينتك، وشعبك، وبلدك، والكون كله.

هل هذا يعني أن يعيش الإنسان زاهداً، لا يعتني بنفسه، ولا يقتني شيئاً، ولا يستمتع برفاهية بسيطة؟ مُطْلَقاً! الشخص الذي لا يفكر في نفسه على الإطلاق هو ظاهرة غير طبيعية وغير سارة بالنسبة لي شخصيًا: هناك نوع من الانهيار في هذا، بعض المبالغة المتفاخرة في لطفه، وعدم الأنانية، وأهميته، وفي هذا يوجد نوع من الازدراء الغريب لـ الآخرين، الرغبة في التميز.

لذلك، أنا أتحدث فقط عن المهمة الرئيسية في الحياة. وهذه المهمة الحياتية الرئيسية لا تحتاج إلى التأكيد عليها في عيون الآخرين. وتحتاج إلى ارتداء ملابس جيدة (وهذا هو احترام الآخرين)، ولكن ليس بالضرورة "أفضل من الآخرين". وتحتاج إلى إنشاء مكتبة لنفسك، ولكن ليس بالضرورة أن تكون أكبر من مكتبة جارك. ومن الجيد أن تشتري سيارة لنفسك ولعائلتك - فهي مريحة. فقط لا تحول الثانوية إلى الابتدائية ولا تفعل ذلك الهدف الرئيسيلقد أرهقتك الحياة حيث ليس من الضروري. عندما تكون هناك حاجة إليها فهذا أمر آخر. هناك سنرى من هو القادر على ماذا.

الرسالة السابعة

ما يوحد الناس

طوابق الرعاية. الاهتمام يقوي العلاقات بين الناس. إنه يربط العائلات معًا، ويربط الصداقات، ويربط القرويين معًا، وسكان مدينة واحدة، وبلد واحد.

تتبع حياة الشخص.

يولد الإنسان، وأول رعاية له هي أمه؛ تدريجيًا (بعد بضعة أيام فقط) أصبحت رعاية الأب له على اتصال مباشر بالطفل (قبل ولادة الطفل، كانت هناك بالفعل رعاية له، لكنها كانت إلى حد ما "مجردة" - كان الوالدان يستعدان لولادة طفل يحلم به).

يظهر الشعور بالاهتمام بالآخر مبكرًا جدًا، خاصة عند الفتيات. الفتاة لم تتكلم بعد، لكنها تحاول بالفعل الاعتناء بالدمية ورعايتها. الأولاد الصغار جدًا يحبون قطف الفطر والأسماك. تحب الفتيات أيضًا قطف التوت والفطر. وهم يجمعون ليس فقط لأنفسهم، ولكن لجميع أفراد الأسرة. يأخذونها إلى المنزل ويعدونها لفصل الشتاء.

تدريجيًا، يصبح الأطفال موضع رعاية أعلى بشكل متزايد ويبدأون هم أنفسهم في إظهار رعاية حقيقية وواسعة النطاق - ليس فقط للعائلة، ولكن أيضًا للمدرسة التي وضعتهم فيها رعاية الوالدين، ولقريتهم ومدينتهم وبلدهم...

الرعاية تتوسع وتصبح أكثر إيثارًا. يدفع الأطفال تكاليف رعاية أنفسهم من خلال رعاية والديهم المسنين، عندما لا يعودون قادرين على سداد رعاية الأطفال. ويبدو أن هذا الاهتمام بالمسنين، ومن ثم بذكرى الآباء المتوفين، يندمج مع الاهتمام بالذاكرة التاريخية للأسرة والوطن ككل.

إذا كانت الرعاية موجهة إلى النفس فقط، فإن الأناني يكبر.

الرعاية توحد الناس وتقوي ذاكرة الماضي وتستهدف المستقبل بالكامل. هذا ليس الشعور نفسه - إنه مظهر ملموس لمشاعر الحب والصداقة والوطنية. يجب على الشخص أن يهتم. من المرجح أن يكون الشخص الخالي من الهموم أو الخالي من الهموم هو شخص قاسٍ ولا يحب أحداً.

الأخلاق في أعلى درجةتتميز بالشعور بالرحمة. في الرحمة هناك وعي بوحدة الفرد مع الإنسانية والعالم (ليس فقط الناس والأمم، ولكن أيضًا مع الحيوانات والنباتات والطبيعة وما إلى ذلك). إن الشعور بالرحمة (أو أي شيء قريب منه) يجعلنا نقاتل من أجل الآثار الثقافية، من أجل الحفاظ عليها، من أجل الطبيعة، والمناظر الطبيعية الفردية، من أجل احترام الذاكرة. في الرحمة هناك وعي بوحدة المرء مع الآخرين، مع أمة، شعب، بلد، كون. ولهذا السبب فإن مفهوم الرحمة المنسي يتطلب إحياءه وتطويره بالكامل.

فكرة صحيحة بشكل مدهش: "خطوة صغيرة للإنسان، خطوة كبيرة للإنسانية".

يمكن إعطاء آلاف الأمثلة على ذلك: لا يكلف شخص واحد شيئًا أن يكون لطيفًا، لكن من الصعب للغاية على البشرية أن تصبح طيبًا. من المستحيل تصحيح الإنسانية، ومن السهل تصحيح نفسك. إطعام طفل، أو عبور رجل عجوز عبر الشارع، أو التنازل عن مقعد في الترام، أو العمل بشكل جيد، أو التحلي بالأدب واللباقة... إلخ، إلخ. - كل هذا سهل على الإنسان، ولكنه صعب للغاية على الجميع مرة واحدة. لهذا السبب عليك أن تبدأ بنفسك.

جيد لا يمكن أن يكون غبيا. العمل الصالح ليس غبيًا أبدًا، لأنه غير أناني ولا يسعى إلى تحقيق هدف الربح و"النتائج الذكية". لا يمكن وصف العمل الصالح بأنه "غبي" إلا عندما يكون من الواضح أنه لم يتمكن من تحقيق الهدف أو كان "جيدًا كاذبًا" أو لطيفًا عن طريق الخطأ، أي ليس لطيفًا. وأكرر، إن العمل الصالح حقًا لا يمكن أن يكون غبيًا، فهو يتجاوز التقييم من وجهة نظر العقل أو لا من وجهة نظر العقل. جيد جدًا وجيد.

الرسالة الثامنة

كن ممتعًا ولكن لا تكن مضحكًا

يقولون أن المحتوى يحدد الشكل. هذا صحيح، ولكن العكس هو الصحيح أيضًا: فالمحتوى يعتمد على الشكل. كتب عالم النفس الأمريكي الشهير في بداية هذا القرن د. جيمس: «إننا نبكي لأننا حزينون، ولكننا نحزن أيضًا لأننا نبكي». لذلك، دعونا نتحدث عن شكل سلوكنا، حول ما يجب أن يصبح عادتنا وما يجب أن يصبح المحتوى الداخلي لدينا.

ذات مرة كان من غير اللائق أن تظهر بكل مظهرك أن مصيبة قد حدثت لك وأنك في حالة حزن. لا ينبغي للإنسان أن يفرض حالته الاكتئابية على الآخرين. كان من الضروري الحفاظ على الكرامة حتى في حالة الحزن، وأن نكون متساوين مع الجميع، وألا ننغمس في أنفسنا، وأن نبقى ودودين وحتى مبتهجين قدر الإمكان. القدرة على الحفاظ على الكرامة، وعدم فرض أحزانك على الآخرين، وعدم إفساد مزاج الآخرين، وأن تكون دائمًا حتى في التعامل مع الناس، وأن تكون ودودًا ومبهجًا دائمًا - هذا فن عظيم وحقيقي يساعد على العيش في المجتمع والمجتمع نفسه.

ولكن إلى أي مدى يجب أن تكون مبتهجًا؟ المتعة الصاخبة والمتطفلة متعبة لمن حولك. لم يعد يُنظر إلى الشاب الذي يتلفظ دائمًا بالنكات على أنه يتصرف بكرامة. يصبح مهرجًا. وهذا أسوأ ما يمكن أن يحدث لأي شخص في المجتمع، ويعني في النهاية فقدان الفكاهة.

لا تكن مضحكا.

عدم كونك مضحكًا ليس فقط القدرة على التصرف، ولكنه أيضًا علامة على الذكاء.

يمكنك أن تكوني مرحة في كل شيء، حتى في طريقة لبسك. إذا قام رجل بعناية بملاءمة ربطة عنقه مع قميصه، أو قميصه مع بدلته، فهو سخيف. يظهر الاهتمام المفرط بمظهر الشخص على الفور. ويجب أن نهتم باللباس المحتشم، ولكن هذا الاهتمام بالرجل لا ينبغي أن يتجاوز حدوداً معينة. الرجل الذي يهتم بشكل مفرط بمظهره هو أمر غير سار. المرأة أمر مختلف. يجب أن تحتوي ملابس الرجال على تلميح من الموضة فقط. قميص نظيف تمامًا، وحذاء نظيف، وربطة عنق جديدة ولكن ليست مشرقة جدًا - هذا يكفي. قد تكون البدلة قديمة، ولا ينبغي أن تكون فقط غير مرتبة.

عند التحدث مع الآخرين، تعرف على كيفية الاستماع، وتعرف على كيفية الصمت، وتعرف على كيفية المزاح، ولكن نادرًا وفي الوقت المناسب. تشغل أقل مساحة ممكنة. لذلك، عند العشاء، لا تضع مرفقيك على الطاولة، مما يحرج جارك، ولكن أيضًا لا تحاول جاهدًا أن تكون "حياة الحفلة". التزم بالاعتدال في كل شيء، ولا تتدخل حتى في مشاعرك الودية.

لا تتعذب من عيوبك إذا كانت لديك. إذا كنت تتلعثم، فلا تعتقد أن الأمر سيئ للغاية. يمكن أن يكون المتلعثمون متحدثين ممتازين، بمعنى كل كلمة يقولونها. تلعثم أفضل محاضر في جامعة موسكو، المشهور بأساتذتها البليغين، المؤرخ V. O. Klyuchevsky. يمكن أن يضيف الحول البسيط أهمية إلى الوجه، في حين أن العرج يمكن أن يضيف أهمية إلى الحركات. ولكن إذا كنت خجولًا، فلا تخف منه أيضًا. لا تخجل من خجلك: الخجل لطيف جداً وغير مضحك على الإطلاق. إنها تصبح مضحكة فقط إذا حاولت جاهدًا التغلب عليها وشعرت بالحرج منها. كن بسيطًا ومتسامحًا مع عيوبك. لا تعاني منهم. ليس هناك ما هو أسوأ عندما تتطور لدى الإنسان "عقدة النقص" ومعها المرارة والعداء للآخرين والحسد. يفقد الإنسان أفضل ما فيه وهو اللطف.

ليس هناك موسيقى أفضل من الصمت، صمت الجبال، صمت الغابة. ليس هناك "موسيقى في الإنسان" أفضل من التواضع والقدرة على التزام الصمت وعدم الظهور في المقدمة. لا يوجد شيء مزعج وغبي في مظهر الشخص وسلوكه أكثر من كونه مهمًا أو صاخبًا؛ ليس هناك أطرف في الرجل من الاهتمام المفرط ببدلته وتسريحة شعره، وحركاته المحسوبة و"ينبوع النكات" والنوادر، خاصة إذا تكررت.

في سلوكك، تخشى أن تكون مضحكا وحاول أن تكون متواضعا وهادئا.

لا تترك نفسك أبدًا، كن دائمًا متساويًا مع الناس، واحترم الأشخاص الذين يحيطون بك.

فيما يلي بعض النصائح، على ما يبدو حول الأشياء البسيطة - حول سلوكك، حول مظهرك، ولكن أيضًا حول عالمك الداخلي: لا تخف من عيوبك الجسدية. عاملهم بكرامة وستبدو أنيقًا.

لدي صديقة لديها حدب طفيف. بصراحة، أنا لا أتعب أبدًا من الإعجاب بنعمتها في تلك المناسبات النادرة عندما أقابلها في افتتاح المتحف (يجتمع الجميع هناك - ولهذا السبب فهي أعياد ثقافية).

وهناك شيء آخر، ولعله الأهم: كن صادقاً. من يسعى لخداع الآخرين فهو يخدع نفسه أولاً. إنه يعتقد بسذاجة أنهم صدقوه، وأن من حوله كانوا في الواقع مهذبين فقط. لكن الكذبة تكشف دائمًا عن نفسها، والكذبة دائمًا "يشعر بها"، ولا تصبح مثيرًا للاشمئزاز فحسب، بل أسوأ - تصبح سخيفًا.

لا تكن مضحكا! الصدق جميل، حتى لو اعترفت أنك خدعت من قبل في إحدى المناسبات، ووضحت سبب قيامك بذلك. وهذا سوف يصحح الوضع. سيتم احترامك وسوف تظهر ذكائك.

البساطة و "الصمت" في الإنسان، والصدق، وعدم وجود ادعاءات في الملابس والسلوك - هذا هو "الشكل" الأكثر جاذبية في الشخص، والذي يصبح أيضًا "المحتوى" الأكثر أناقة.

الرسالة التاسعة

متى يجب أن تشعر بالإهانة؟

يجب أن تشعر بالإهانة فقط عندما يريدون الإساءة إليك. إذا كانوا لا يريدون، وسبب الجريمة هو حادث، فلماذا الإهانة؟

قم بإزالة سوء الفهم دون أن تغضب - هذا كل شيء.

حسنًا، ماذا لو أرادوا الإساءة؟ قبل الرد على الإهانة بإهانة، فإن الأمر يستحق التفكير: هل يجب أن ينحدر المرء إلى الإهانة؟ بعد كل شيء، عادة ما يكمن الاستياء في مكان ما منخفضًا ويجب عليك الانحناء إليه من أجل التقاطه.

إذا كنت لا تزال تقرر الإساءة، فقم أولا بإجراء بعض العمليات الرياضية - الطرح والقسمة وما إلى ذلك. لنفترض أنك تعرضت للإهانة بسبب شيء كنت ملومًا عليه جزئيًا فقط. اطرح من مشاعر الاستياء لديك كل ما لا ينطبق عليك. لنفترض أنك تعرضت للإهانة لأسباب نبيلة - قسّم مشاعرك إلى دوافع نبيلة تسببت في الملاحظة المسيئة، وما إلى ذلك. بعد إجراء بعض العمليات الحسابية الضرورية في عقلك، ستتمكن من الرد على الإهانة بكرامة أكبر، مما سيؤدي إلى كن أكثر نبلاً لأنك تولي أهمية أقل للاستياء. إلى حدود معينة بالطبع.

بشكل عام، اللمس المفرط هو علامة على نقص الذكاء أو نوع من التعقيد. كن ذكيا.

هناك أمر جيد القاعدة الانجليزية: أن لا تهان إلا عندما يريدون الإساءة إليك، فهم يتعمدون الإساءة إليك. ليست هناك حاجة للإهانة بسبب عدم الانتباه أو النسيان البسيط (أحيانًا ما يكون سمة لشخص معين بسبب العمر أو بعض العيوب النفسية). على العكس من ذلك، أظهر رعاية خاصة لمثل هذا الشخص "النسيان" - سيكون جميلًا ونبيلًا.

هذا إذا "أساءوا" إليك، ولكن ماذا تفعل عندما تتمكن أنت بنفسك من الإساءة إلى شخص آخر؟ يجب أن تكون حذرًا بشكل خاص عند التعامل مع الأشخاص الحساسين. اللمسة هي سمة شخصية مؤلمة للغاية.

الرسالة العاشرة

شرف الصواب والخطأ

أنا لا أحب التعريفات وغالباً ما أكون غير مستعد لها. لكن يمكنني أن أشير إلى بعض الاختلافات بين الضمير والشرف.

هناك فرق كبير بين الضمير والشرف. الضمير يأتي دائمًا من أعماق النفس، وبالضمير يتطهر الإنسان بدرجة أو بأخرى. الضمير يقضم. الضمير ليس كاذبا أبدا. يمكن أن يكون صامتًا أو مبالغًا فيه جدًا (نادر جدًا). لكن الأفكار المتعلقة بالشرف يمكن أن تكون خاطئة تمامًا، وهذه الأفكار الخاطئة تسبب أضرارًا جسيمة للمجتمع. أعني ما يسمى "الشرف الموحد". لقد فقدنا ظاهرة غير عادية بالنسبة لمجتمعنا، مثل مفهوم الشرف النبيل، لكن "شرف الزي الرسمي" يظل عبئا ثقيلا. وكأن الرجل قد مات، ولم يبق إلا الزي الذي نزعت عنه الأوامر. وفي داخله لم يعد ينبض قلبٌ ضميرٌ.

"شرف الزي الرسمي" يجبر المديرين على الدفاع عن المشاريع الزائفة أو المعيبة، والإصرار على استمرار مشاريع البناء غير الناجحة بشكل واضح، والقتال مع المجتمعات التي تحمي الآثار ("بناءنا أكثر أهمية")، وما إلى ذلك. هناك العديد من الأمثلة على هذا الدفاع عن " يمكن منح الشرف الموحد.

الشرف الحقيقي دائمًا يتوافق مع الضمير. الشرف الزائف هو سراب في الصحراء، في الصحراء الأخلاقية للروح البشرية (أو بالأحرى "البيروقراطية").

الرسالة الحادية عشرة

حول المهنة

يتطور الإنسان منذ اليوم الأول من ولادته. إنه يركز على المستقبل. يتعلم ويتعلم كيفية تحديد مهام جديدة لنفسه دون أن يدرك ذلك. ومدى سرعة سيطرته على مكانته في الحياة. إنه يعرف بالفعل كيفية حمل الملعقة ونطق الكلمات الأولى.

ثم درس أيضًا عندما كان صبيًا وشابًا.

وقد حان الوقت لتطبيق معرفتك وتحقيق ما سعيت من أجله. نضج. يجب أن نعيش في الحاضر..

لكن التسارع مستمر، والآن، بدلاً من الدراسة، يأتي الوقت للكثيرين لإتقان وضعهم في الحياة. تستمر الحركة بالقصور الذاتي. يسعى الإنسان دائمًا نحو المستقبل، ولم يعد المستقبل في المعرفة الحقيقية، وليس في إتقان المهارات، بل في وضع نفسه في موقع متميز. لقد ضاع المحتوى، المحتوى الحقيقي. الوقت الحاضر لا يأتي، لا يزال هناك طموح فارغ للمستقبل. هذه هي المهنة. القلق الداخلي الذي يجعل الشخص غير سعيد على المستوى الشخصي ولا يحتمل الآخرين.

الرسالة الثانية عشرة

يجب أن يكون الشخص ذكيا

يجب على الإنسان أن يكون ذكياً! وماذا لو كانت مهنته لا تحتاج إلى ذكاء؟ وإذا لم يتمكن من الحصول على التعليم: هكذا تطورت الظروف. و إذا بيئةلا يسمح بذلك؟ وماذا لو كان ذكاؤه يجعل منه "خروفاً أسود" بين زملائه وأصدقائه وأقاربه، ويمنعه ببساطة من التقرب من الآخرين؟

لا، لا و لا! الذكاء مطلوب في كل الظروف. إنه ضروري للآخرين وللشخص نفسه.

هذا مهم جدًا جدًا، وقبل كل شيء، من أجل العيش بسعادة وطويلة - نعم، طويل! لأن الذكاء يساوي الصحة الأخلاقية، والصحة ضرورية للعيش طويلا - ليس فقط جسديا، ولكن أيضا عقليا. يقول أحد الكتب القديمة: «أكرم أباك وأمك، فتحيا طويلا على الأرض.» وهذا ينطبق على كل من الأمة والفرد. هذا حكيم.

لكن دعونا أولاً نحدد ما هو الذكاء، ثم لماذا يرتبط بوصية طول العمر.

يعتقد الكثير من الناس أن الشخص الذكي هو الشخص الذي قرأ كثيرًا، وتلقى تعليمًا جيدًا (وحتى تعليمًا إنسانيًا بشكل أساسي)، وسافر كثيرًا، ويعرف عدة لغات.

وفي الوقت نفسه، يمكن أن تمتلك كل هذا وتكون غير ذكي، ولا يمكنك أن تمتلك أيًا من هذا إلى حد كبير، ولكن تظل شخصًا ذكيًا داخليًا.

لا يمكن الخلط بين التعليم والذكاء. يعيش التعليم بالمحتوى القديم، والذكاء - من خلال خلق أشياء جديدة والاعتراف بالقديم على أنه جديد.

علاوة على ذلك... احرم الشخص الذكي حقًا من كل معرفته وتعليمه واحرمه من ذاكرته. دعه ينسى كل شيء في العالم، لن يعرف كلاسيكيات الأدب، لن يتذكر أعظم الأعمال الفنية، سوف ينسى أهم الأحداث التاريخية، ولكن إذا ظل في الوقت نفسه متقبلاً للقيم الفكرية، حب اكتساب المعرفة، والاهتمام بالتاريخ، والحس الجمالي، سيكون قادرًا على التمييز بين العمل الفني الحقيقي و"الشيء" الخام المصنوع فقط للمفاجأة، إذا كان بإمكانه الإعجاب بجمال الطبيعة، وفهم الشخصية و فردية شخص آخر، ادخل في منصبه، وبعد فهم الشخص الآخر، ساعده، لن يظهر الوقاحة أو اللامبالاة أو الشماتة أو الحسد، ولكنه سيقدر الآخر إذا أظهر احترامًا لثقافة الماضي ومهاراته. الشخص المتعلم، المسؤولية في حل القضايا الأخلاقية، ثراء ودقة لغته - تحدثا وكتابة - سيكون هذا شخصا ذكيا.

الذكاء لا يقتصر على المعرفة فحسب، بل يتعلق بالقدرة على فهم الآخرين. إنه يتجلى في ألف وألف من الأشياء الصغيرة: في القدرة على الجدال باحترام، والتصرف بشكل متواضع على الطاولة، والقدرة على مساعدة الآخرين بهدوء (بشكل غير محسوس على وجه التحديد)، والاعتناء بالطبيعة، وليس رمي القمامة من حولك - لا تتناثر بأعقاب السجائر أو الشتائم والأفكار السيئة (هذه أيضًا قمامة وماذا أيضًا!).

كنت أعرف فلاحين في الشمال الروسي كانوا أذكياء حقًا. لقد حافظوا على نظافة مذهلة في منازلهم، وعرفوا كيف يقدرون الأغاني الجيدة، وعرفوا كيف يروون "الأحداث" (أي ما حدث لهم أو للآخرين)، وعاشوا حياة منظمة، وكانوا مضيافين وودودين، وعاملوا بتفهم الحزن. للآخرين وفرحة شخص آخر.

الذكاء هو القدرة على الفهم والإدراك، وهو موقف متسامح تجاه العالم والناس.

أنت بحاجة إلى تطوير الذكاء في نفسك، وتدريبه - تدريب قوتك العقلية، تمامًا كما تدرب قوتك البدنية. أ. التدريب ممكن وضروري في أي ظروف.

إن تدريب القوة البدنية يساهم في طول العمر أمر مفهوم. ناهيك عن أن طول العمر يتطلب تدريبًا روحيًا و القوة العقلية.

الحقيقة هي أن رد الفعل الغاضب والغاضب على البيئة والوقاحة وعدم فهم الآخرين هو علامة على الضعف العقلي والروحي وعدم قدرة الإنسان على العيش... إن التجول في حافلة مزدحمة هو شخص ضعيف وعصبي ومرهق. ، الرد بشكل غير صحيح على كل شيء. التشاجر مع الجيران هو أيضًا شخص لا يعرف كيف يعيش وهو أصم عقليًا. الشخص الذي لا يستجيب من الناحية الجمالية هو أيضًا شخص غير سعيد. الشخص الذي لا يستطيع فهم شخص آخر، ينسب إليه النوايا الشريرة فقط، ويسيء إليه الآخرون دائمًا - وهذا أيضًا شخص يفقر حياته ويتدخل في حياة الآخرين. الضعف العقلي يؤدي إلى الضعف الجسدي. أنا لست طبيبا، ولكنني مقتنع بهذا. لقد أقنعتني تجربتي الطويلة بهذا الأمر.

الود واللطف لا يجعلان الشخص يتمتع بصحة جيدة جسديًا فحسب، بل يجعله جميلًا أيضًا. نعم، جميلة بالضبط.

يصبح وجه الإنسان، المشوه بالخبث، قبيحًا، وحركات الإنسان الشرير خالية من النعمة - ليست نعمة متعمدة، بل نعمة طبيعية، وهي أغلى بكثير.

الواجب الاجتماعي للإنسان هو أن يكون ذكيا. هذا واجب على نفسك. وهذا هو مفتاح سعادته الشخصية و"هالة حسن النية" من حوله وتجاهه (أي الموجهة إليه).

كل ما أتحدث عنه مع القراء الشباب في هذا الكتاب هو دعوة إلى الذكاء، إلى الصحة الجسدية والمعنوية، إلى جمال الصحة. دعونا نعيش طويلا كشعب وكأمة! ويجب أن يُفهم تبجيل الأب والأم على نطاق واسع - باعتباره تبجيلًا لأفضل ما لدينا في الماضي، في الماضي، وهو أب وأم حداثتنا، الحداثة العظيمة، التي من دواعي سرورنا العظيم أن ننتمي إليها.

أمامكم كتاب "رسائل عن الخير والجميل" لأحد العلماء البارزين في عصرنا، رئيس مؤسسة الثقافة السوفيتية، الأكاديمي ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف. وهذه "الرسائل" ليست موجهة إلى أحد بعينه، بل إلى جميع القراء. بادئ ذي بدء، الشباب الذين ما زال عليهم أن يتعلموا الحياة ويسيروا في طرقاتها الصعبة.
والحقيقة أن مؤلف الرسائل، دميتري سيرجيفيتش ليخاتشيف، هو رجل معروف اسمه في جميع القارات، وهو خبير بارز في الثقافة المحلية والعالمية، وانتخب عضوًا فخريًا في العديد من الأكاديميات الأجنبية، ويحمل ألقابًا فخرية أخرى من التخصصات الكبرى. المؤسسات العلمية، يجعل هذا الكتاب ذا قيمة خاصة.
بعد كل شيء، يمكن للشخص الموثوق فقط تقديم المشورة. وإلا فلن يتم الالتفات إلى هذه النصيحة.
والنصيحة التي يمكنك الحصول عليها من قراءة هذا الكتاب تتعلق بجميع جوانب الحياة تقريبًا.
هذه مجموعة من الحكمة، وهذا خطاب المعلم المحسن، الذي تعد براعته التربوية وقدرته على التحدث مع الطلاب إحدى مواهبه الرئيسية.
تم نشر الكتاب لأول مرة من قبل دار النشر لدينا في عام 1985 وأصبح بالفعل نادرًا ببليوغرافيًا - ويتجلى ذلك في الرسائل العديدة التي نتلقاها من القراء.
تتم ترجمة هذا الكتاب في بلدان مختلفة وإلى العديد من اللغات.
هذا ما كتبه د.س.ليخاتشيف نفسه في مقدمة الطبعة اليابانية، حيث يشرح سبب كتابة هذا الكتاب:
“في قناعتي العميقة، الخير والجمال هما نفس الشيء عند جميع الشعوب. متحدون بمعنيين: الحقيقة والجمال رفيقان أبديان، متحدان فيما بينهما ونفس الشيء بالنسبة لجميع الشعوب.
الكذب شر للجميع الإخلاص والصدق والصدق ونكران الذات أمر جيد دائمًا.
في كتابي «رسائل عن الخير والجميل» المخصص للأطفال، أحاول أن أشرح بأبسط الحجج أن اتباع طريق الخير هو الطريق الأكثر قبولًا والوحيد للإنسان. لقد تم اختباره، وهو أمين، وهو مفيد - سواء للفرد أو للمجتمع ككل.
في رسائلي، لا أحاول أن أشرح ما هو الخير ولماذا يكون الإنسان الصالح جميلًا داخليًا، ويعيش في وئام مع نفسه ومع المجتمع ومع الطبيعة. يمكن أن يكون هناك العديد من التفسيرات والتعاريف والأساليب. أنا أسعى إلى شيء آخر - للحصول على أمثلة محددة، بناء على خصائص الطبيعة البشرية العامة.
أنا لا أخضع مفهوم الخير والمفهوم المصاحب للجمال البشري لأي وجهة نظر عالمية. أمثلتي ليست أيديولوجية، لأنني أريد أن أشرحها للأطفال حتى قبل أن يبدأوا في إخضاع أنفسهم لأي مبادئ أيديولوجية محددة.
يحب الأطفال التقاليد كثيرًا، فهم فخورون بمنزلهم وعائلاتهم وكذلك قريتهم. لكنهم لا يفهمون بسهولة تقاليدهم فحسب، بل يفهمون أيضًا تقاليد الآخرين، ووجهات نظر الآخرين حول العالم، ويفهمون ما هو مشترك بين جميع الناس.
سأكون سعيدًا إذا وجد القارئ، بغض النظر عن عمره (يحدث أن البالغين يقرأون أيضًا كتب الأطفال)، في رسائلي جزءًا على الأقل مما يمكنه الاتفاق معه.
إن الانسجام بين الناس والأمم المختلفة هو أثمن شيء وهو الآن الأكثر ضرورة للإنسانية.

رسائل إلى القراء الشباب

الرسالة الأولى
كبير في صغير

في العالم المادي لا يمكنك وضع الكبير في الصغير. في مجال القيم الروحية، ليس الأمر كذلك: يمكن أن يتناسب الكثير مع الصغير، ولكن إذا حاولت احتواء الصغير في الكبير، فسوف يتوقف الكبير ببساطة عن الوجود.
إذا كان لدى الشخص هدف عظيم، فيجب أن يظهر نفسه في كل شيء - في أكثر ما يبدو ضئيلا. يجب أن تكون صادقًا في ما هو غير ملحوظ أو عرضي: عندها فقط ستكون صادقًا في أداء واجبك العظيم. إن الهدف العظيم يشمل الإنسان كله، وينعكس في كل تصرفاته، ولا يمكن للمرء أن يعتقد أن الهدف الجيد يمكن تحقيقه بوسائل سيئة.
مقولة "الغاية تبرر الوسيلة" مقولة مدمرة وغير أخلاقية. وقد أظهر دوستويفسكي هذا جيدًا في الجريمة والعقاب. اعتقدت الشخصية الرئيسية في هذا العمل، روديون راسكولنيكوف، أنه بقتل مقرض المال العجوز المثير للاشمئزاز، سيحصل على أموال يمكنه من خلالها تحقيق أهداف عظيمة وإفادة البشرية، لكنه يعاني من انهيار داخلي. الهدف بعيد وغير واقعي، لكن الجريمة حقيقية؛ إنه أمر فظيع ولا يمكن تبريره بأي شيء. لا يمكنك السعي لتحقيق هدف عالٍ بوسائل منخفضة. يجب أن تكون صادقًا بنفس القدر في الأشياء الكبيرة والصغيرة.
القاعدة العامة: حفظ الكبير في الصغير أمر ضروري، خاصة في العلم. الحقيقة العلمية هي أثمن ما يجب اتباعه في كل تفاصيل البحث العلمي وفي حياة العالم. إذا سعى المرء في العلم لتحقيق أهداف "صغيرة" - من أجل إثبات "القوة"، خلافًا للحقائق، أو من أجل "إثارة" الاستنتاجات، أو من أجل فعاليتها، أو من أجل أي شكل من أشكال الترويج للذات، فإن العالم يفشل حتماً. ربما ليس على الفور، ولكن في نهاية المطاف! عندما تبدأ المبالغة في نتائج البحث التي تم الحصول عليها أو حتى التلاعب البسيط بالحقائق ويتم دفع الحقيقة العلمية إلى الخلفية، يتوقف العلم عن الوجود، ويتوقف العالم نفسه عاجلاً أم آجلاً عن كونه عالماً.
يجب على المرء أن يراقب بحزم ما هو عظيم في كل شيء. ثم كل شيء سهل وبسيط.

الرسالة الثانية
الشباب هو حياتك كلها

الرسالة الثالثة
الأكبر

ما هو الهدف الأكبر في الحياة؟ أعتقد: زيادة الخير في من حولنا. والخير هو أولاً وقبل كل شيء سعادة الناس أجمعين. يتكون من أشياء كثيرة، وفي كل مرة تقدم الحياة للإنسان مهمة مهمة ليتمكن من حلها. يمكنك أن تفعل الخير لشخص ما في أشياء صغيرة، ويمكنك التفكير في أشياء كبيرة، ولكن لا يمكن فصل الأشياء الصغيرة عن الأشياء الكبيرة. الكثير، كما قلت، يبدأ بأشياء صغيرة، وينشأ في مرحلة الطفولة والأحباء.
الطفل يحب أمه وأبيه وإخوته وأخواته وعائلته وبيته. تتوسع تدريجيًا، وتمتد عواطفه إلى المدرسة والقرية والمدينة وبلده بأكمله. وهذا بالفعل شعور كبير وعميق للغاية، على الرغم من أنه لا يمكن التوقف عند هذا الحد ويجب على المرء أن يحب الشخص الموجود في الإنسان.
عليك أن تكون وطنيا، وليس قوميا. ليست هناك حاجة لكراهية كل عائلة أخرى لأنك تحب عائلتك. ليست هناك حاجة لكراهية الدول الأخرى لأنك وطني. هناك فرق عميق بين الوطنية والقومية. في الأول - حب بلدك، في الثانية - كراهية جميع الآخرين.
إن الهدف العظيم للخير يبدأ صغيرًا - بالرغبة في تحقيق الخير لأحبائك، ولكن مع توسعه، فإنه يغطي نطاقًا أوسع من القضايا.
انها مثل التموجات على الماء. لكن الدوائر الموجودة على الماء تتوسع وتصبح أضعف. الحب والصداقة، ينموان وينتشران في أشياء كثيرة، ويكتسبان قوة جديدة، ويصبحان أعلى، ويصبح الإنسان، مركزهما، أكثر حكمة.
لا ينبغي أن يكون الحب فاقدًا للوعي، بل يجب أن يكون ذكيًا. وهذا يعني أنه يجب دمجه مع القدرة على ملاحظة أوجه القصور والتعامل مع أوجه القصور - سواء في أحد أفراد أسرته أو في الأشخاص من حولهم. ويجب أن يقترن بالحكمة، مع القدرة على فصل الضروري عن الفارغ والباطل. لا ينبغي لها أن تكون عمياء. الإعجاب الأعمى (لا يمكنك حتى أن تسميه حبًا) يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. الأم التي تعجب بكل شيء وتشجع طفلها في كل شيء يمكنها أن تربي وحشًا أخلاقيًا. الإعجاب الأعمى بألمانيا ("ألمانيا قبل كل شيء" - كلمات أغنية ألمانية شوفينية) أدى إلى النازية، والإعجاب الأعمى بإيطاليا أدى إلى الفاشية.
الحكمة هي الذكاء الممزوج باللطف. العقل بدون اللطف ماكر. يتلاشى المكر تدريجيًا وسيتحول بالتأكيد عاجلاً أم آجلاً ضد الشخص الماكر نفسه. لذلك يضطر الماكرة إلى الاختباء. الحكمة مفتوحة وموثوقة. إنها لا تخدع الآخرين، وقبل كل شيء، الشخص الأكثر حكمة. الحكمة تجلب للحكيم اسمًا جيدًا وسعادة دائمة، وتجلب سعادة موثوقة وطويلة الأمد وهذا الضمير الهادئ الذي يكون أكثر قيمة في الشيخوخة.
كيف يمكنني التعبير عن القواسم المشتركة بين مقترحاتي الثلاثة: "الكبير في الصغير"، "الشباب دائمًا" و"الأكبر"؟ يمكن التعبير عنه بكلمة واحدة، والتي يمكن أن تصبح شعارًا: "الولاء". الولاء للمبادئ العظيمة التي يجب أن ترشد الإنسان في الأمور الكبيرة والصغيرة، والولاء لشبابه الذي لا تشوبه شائبة، ووطنه بالمعنى الواسع والضيق لهذا المفهوم، والولاء للعائلة والأصدقاء والمدينة والبلد والناس. في النهاية، الإخلاص هو الإخلاص للحقيقة – الحقيقة الحقيقة والحقيقة العدالة.

الرسالة الرابعة
القيمة الأكبر هي الحياة

"شهيق، زفير، زفير!" أسمع صوت مدرب الجمباز: "للتنفس بعمق، عليك أن تزفر جيدًا. بادئ ذي بدء، تعلم كيفية الزفير والتخلص من "الهواء العادم".
الحياة هي، قبل كل شيء، التنفس. "روح الروح"! ومات -أولاً- "توقف عن التنفس". هذا ما اعتقدوه منذ زمن سحيق. "أخرج الروح!" - يعني "مات".
يمكن أن يكون "خانقًا" في المنزل، و"خانقًا" أيضًا في الحياة الأخلاقية. خذ نفسًا جيدًا من كل الهموم الصغيرة، من كل صخب الحياة اليومية، تخلص من، تخلص من كل ما يعيق حركة الفكر، الذي يسحق الروح، الذي لا يسمح للإنسان بقبول الحياة وقيمها، جمالها.
يجب على الشخص أن يفكر دائمًا في ما هو أكثر أهمية لنفسه وللآخرين، والتخلص من كل المخاوف الفارغة.
يجب أن نكون منفتحين على الناس، ومتسامحين معهم، وأن نبحث عن الأفضل فيهم أولاً. إن القدرة على البحث عن الأفضل والعثور عليه، ببساطة "الجمال الجيد" و"الجمال المظلل" تُثري الإنسان روحياً.
ملاحظة الجمال في الطبيعة، في القرية، المدينة، الشارع، ناهيك عن الشخص، من خلال كل حواجز الأشياء الصغيرة - وهذا يعني توسيع مجال الحياة، مجال مساحة المعيشة التي يعيش فيها الشخص .
لقد كنت أبحث عن هذه الكلمة لفترة طويلة - المجال. في البداية قلت لنفسي: “نحن بحاجة إلى توسيع حدود الحياة”، لكن الحياة ليس لها حدود! هذه ليست قطعة أرض محاطة بسياج - حدود. توسيع حدود الحياة لا يصلح للتعبير عن أفكاري لنفس السبب. إن توسيع آفاق الحياة هو بالفعل أفضل، ولكن لا يزال هناك شيء ليس على ما يرام. لدى ماكسيميليان فولوشين كلمة مخترعة جيدًا - "حسنًا". هذا هو كل ما يمكن أن تستوعبه العين، ويمكن أن تحتضنه. ولكن حتى هنا تتداخل القيود المفروضة على معرفتنا اليومية. لا يمكن اختزال الحياة في الانطباعات اليومية. يجب أن نكون قادرين على الشعور بل وملاحظة ما هو أبعد من إدراكنا، حتى يكون لدينا "هاجس" لشيء جديد ينكشف لنا أو يمكن أن ينكشف لنا. أعظم قيمة في العالم هي الحياة: حياة شخص آخر، حياة المرء، حياة عالم الحيوان والنبات، حياة الثقافة، الحياة طوال طولها - في الماضي، في الحاضر، وفي المستقبل... والحياة عميقة بلا حدود. دائمًا ما نصادف شيئًا لم نلاحظه من قبل، شيئًا يذهلنا بجماله، وحكمته غير المتوقعة، وتفرده.

الرسالة الخامسة
ما هو الشعور بالحياة

يمكنك تحديد الغرض من وجودك بطرق مختلفة، ولكن يجب أن يكون هناك هدف - وإلا فلن تكون هناك حياة، بل نباتات.
تحتاج أيضًا إلى أن يكون لديك مبادئ في الحياة. من الجيد أيضًا تدوينها في مذكرات، ولكن لكي تكون المذكرات "حقيقية"، لا يمكن إظهارها لأي شخص - اكتب لنفسك فقط.
يجب أن يكون لكل إنسان قاعدة واحدة في الحياة، في هدفه من الحياة، في مبادئه في الحياة، في سلوكه: يجب أن يعيش حياته بكرامة، حتى لا يخجل من تذكرها.
الكرامة تتطلب اللطف والكرم والقدرة على ألا تكون أنانيًا ضيق الأفق، وأن تكون صادقًا، وصديقًا جيدًا، وأن تجد المتعة في مساعدة الآخرين.
ومن أجل كرامة الحياة، لا بد من القدرة على التخلي عن المتع الصغيرة والكبيرة أيضاً.. والقدرة على الاعتذار والاعتراف بالخطأ أمام الآخرين أفضل من الضجة والكذب.
عند الخداع، يخدع الشخص نفسه في المقام الأول، لأنه يعتقد أنه كذب بنجاح، لكن الناس فهموا وظلوا صامتين بسبب الحساسية.

الرسالة السادسة
الغرض واحترام الذات

عندما يختار الشخص بوعي أو حدسي بعض الأهداف أو مهمة الحياة لنفسه في الحياة، فإنه في الوقت نفسه يمنح نفسه تقييما لا إرادي. من خلال ما يعيشه الشخص، يمكنك الحكم على احترامه لذاته - منخفضًا أو مرتفعًا.
إذا كلف شخص ما نفسه بمهمة الحصول على جميع السلع المادية الأساسية، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه السلع المادية: كمالك لأحدث علامة تجارية للسيارات، كمالك لمنزل ريفي فاخر، كجزء من مجموعة أثاثه ...
إذا عاش الإنسان ليجلب الخير للناس، ويخفف من معاناتهم من المرض، ويمنح الناس الفرحة، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه الإنسانية. يضع لنفسه هدفًا يليق بالإنسان.
فقط الهدف الحيوي هو الذي يسمح للإنسان أن يعيش حياته بكرامة ويحصل على فرحة حقيقية. نعم الفرح! فكر: إذا وضع الإنسان على نفسه مهمة زيادة الخير في الحياة، وإسعاد الناس، فما هي الإخفاقات التي يمكن أن تصيبه؟
مساعدة الشخص الخطأ الذي ينبغي؟ ولكن كم من الناس لا يحتاجون إلى المساعدة؟ إذا كنت طبيبا، فربما أخطأت في تشخيص المريض؟ وهذا يحدث لأفضل الأطباء. لكن في المجمل، مازلت ساعدت أكثر مما لم تساعد. لا أحد في مأمن من الأخطاء. لكن الخطأ الأكثر أهمية، الخطأ القاتل، هو اختيار المهمة الرئيسية الخاطئة في الحياة. لم تتم ترقيتي - مخيب للآمال. لم يكن لدي الوقت لشراء طابع لمجموعتي – إنه أمر مؤسف. شخص ما لديه أثاث أفضل منك أو سيارة أفضل - مرة أخرى خيبة أمل، ويا ​​لها من خيبة أمل!
عند تحديد هدف مهنة أو اكتساب، يشعر الشخص بأحزان أكثر بكثير من أفراحه، ويخاطر بفقدان كل شيء. ماذا يمكن أن يخسر الإنسان الذي يفرح بكل عمل صالح؟ المهم فقط أن يكون الخير الذي يفعله الإنسان هو حاجته الداخلية، ويأتي من قلب ذكي، وليس من الرأس فقط، ولا يكون "مبدأ" وحده.
لذلك، فإن المهمة الرئيسية في الحياة يجب أن تكون بالضرورة مهمة أوسع من مجرد مهمة شخصية، ولا ينبغي أن تقتصر فقط على نجاحات الفرد وإخفاقاته. ينبغي أن يمليه اللطف تجاه الناس، وحب العائلة، ومدينتك، وشعبك، وبلدك، والكون كله.
هل هذا يعني أن يعيش الإنسان زاهداً، لا يعتني بنفسه، ولا يقتني شيئاً، ولا يستمتع برفاهية بسيطة؟ مُطْلَقاً! الشخص الذي لا يفكر في نفسه على الإطلاق هو ظاهرة غير طبيعية وغير سارة بالنسبة لي شخصيًا: هناك نوع من الانهيار في هذا، بعض المبالغة المتفاخرة في لطفه، وعدم الأنانية، وأهميته، وفي هذا يوجد نوع من الازدراء الغريب لـ الآخرين، الرغبة في التميز.
لذلك، أنا أتحدث فقط عن المهمة الرئيسية في الحياة. وهذه المهمة الحياتية الرئيسية لا تحتاج إلى التأكيد عليها في عيون الآخرين. وتحتاج إلى ارتداء ملابس جيدة (وهذا هو احترام الآخرين)، ولكن ليس بالضرورة "أفضل من الآخرين". وتحتاج إلى إنشاء مكتبة لنفسك، ولكن ليس بالضرورة أن تكون أكبر من مكتبة جارك. ومن الجيد أن تشتري سيارة لنفسك ولعائلتك، فهذا أمر مريح. فقط لا تحول الثانوي إلى أساسي، ولا تدع الهدف الرئيسي للحياة يستنزفك عندما لا يكون ذلك ضروريًا. عندما تحتاج إليها فهذا أمر آخر. هناك سنرى من هو القادر على ماذا.

الرسالة السابعة
ما يوحد الناس

طوابق الرعاية. الاهتمام يقوي العلاقات بين الناس. إنه يربط العائلات معًا، ويربط الصداقات، ويربط القرويين معًا، وسكان مدينة واحدة، وبلد واحد.
تتبع حياة الشخص.
يولد الإنسان، وأول رعاية له هي أمه؛ تدريجياً (بعد بضعة أيام فقط) تصبح رعاية الأب له اتصالاً مباشراً بالطفل (قبل ولادة الطفل، كانت الرعاية له موجودة بالفعل، ولكنها كانت إلى حد ما "مجردة" - كان الوالدان يستعدان للولادة) ولادة طفل يحلم به).
يظهر الشعور بالاهتمام بالآخر مبكرًا جدًا، خاصة عند الفتيات. الفتاة لم تتكلم بعد، لكنها تحاول بالفعل الاعتناء بالدمية ورعايتها. الأولاد الصغار جدًا يحبون قطف الفطر والأسماك. تحب الفتيات أيضًا قطف التوت والفطر. وهم يجمعون ليس فقط لأنفسهم، ولكن لجميع أفراد الأسرة. يأخذونها إلى المنزل ويعدونها لفصل الشتاء.
تدريجيًا، يصبح الأطفال موضع رعاية أعلى بشكل متزايد ويبدأون هم أنفسهم في إظهار رعاية حقيقية وواسعة النطاق - ليس فقط للعائلة، ولكن أيضًا للمدرسة التي وضعتهم فيها رعاية الوالدين، ولقريتهم ومدينتهم وبلدهم...
الرعاية تتوسع وتصبح أكثر إيثارًا. يدفع الأطفال تكاليف رعاية أنفسهم من خلال رعاية والديهم المسنين، عندما لا يعودون قادرين على سداد رعاية الأطفال. ويبدو أن هذا الاهتمام بالمسنين، ومن ثم بذكرى الآباء المتوفين، يندمج مع الاهتمام بالذاكرة التاريخية للأسرة والوطن ككل.
إذا كانت الرعاية موجهة إلى النفس فقط، فإن الأناني يكبر.
الرعاية تجمع الناس معًا وتقوي ذاكرة الماضي وتستهدف المستقبل بالكامل. هذا ليس الشعور نفسه - إنه مظهر ملموس لمشاعر الحب والصداقة والوطنية. يجب على الشخص أن يهتم. من المرجح أن يكون الشخص الخالي من الهموم أو الخالي من الهموم هو شخص قاسٍ ولا يحب أحداً.
تتميز الأخلاق إلى أعلى درجة بالشعور بالرحمة. في الرحمة هناك وعي بوحدة الفرد مع الإنسانية والعالم (ليس فقط الناس والأمم، ولكن أيضًا مع الحيوانات والنباتات والطبيعة وما إلى ذلك). إن الشعور بالرحمة (أو أي شيء قريب منه) يجعلنا نقاتل من أجل الآثار الثقافية، من أجل الحفاظ عليها، من أجل الطبيعة، والمناظر الطبيعية الفردية، من أجل احترام الذاكرة. في الرحمة هناك وعي بوحدة المرء مع الآخرين، مع أمة، شعب، بلد، كون. ولهذا السبب فإن مفهوم الرحمة المنسي يتطلب إحياءه وتطويره بالكامل.
فكرة صحيحة بشكل مدهش: "خطوة صغيرة للإنسان، خطوة كبيرة للإنسانية".
يمكن إعطاء آلاف الأمثلة على ذلك: لا يكلف شخص واحد شيئًا أن يكون لطيفًا، لكن من الصعب للغاية على البشرية أن تصبح طيبًا. من المستحيل تصحيح الإنسانية، ومن السهل تصحيح نفسك. إطعام طفل، أو عبور رجل عجوز عبر الشارع، أو التنازل عن مقعد في الترام، أو العمل بشكل جيد، أو التحلي بالأدب واللباقة... إلخ، إلخ. - كل هذا سهل على الإنسان، ولكنه صعب للغاية على الجميع مرة واحدة. لهذا السبب عليك أن تبدأ بنفسك.
جيد لا يمكن أن يكون غبيا. العمل الصالح ليس غبيًا أبدًا، لأنه غير أناني ولا يسعى إلى تحقيق هدف الربح و"النتائج الذكية". لا يمكن وصف العمل الصالح بأنه "غبي" إلا عندما يكون من الواضح أنه لم يتمكن من تحقيق الهدف أو كان "جيدًا كاذبًا" أو لطيفًا عن طريق الخطأ، أي ليس لطيفًا. وأكرر، إن العمل الصالح حقًا لا يمكن أن يكون غبيًا، فهو يتجاوز التقييم من وجهة نظر العقل أو لا من وجهة نظر العقل. جيد جدًا وجيد.

الرسالة الثامنة
كن ممتعًا ولكن لا تكن مضحكًا

يقولون أن المحتوى يحدد الشكل. هذا صحيح، ولكن العكس هو الصحيح أيضًا: فالمحتوى يعتمد على الشكل. كتب عالم النفس الأمريكي الشهير في بداية هذا القرن د. جيمس: «إننا نبكي لأننا حزينون، ولكننا نحزن أيضًا لأننا نبكي». لذلك، دعونا نتحدث عن شكل سلوكنا، حول ما يجب أن يصبح عادتنا وما يجب أن يصبح المحتوى الداخلي لدينا.
ذات مرة كان من غير اللائق أن تظهر بكل مظهرك أن مصيبة قد حدثت لك وأنك في حالة حزن. لا ينبغي للإنسان أن يفرض حالته الاكتئابية على الآخرين. كان من الضروري الحفاظ على الكرامة حتى في حالة الحزن، وأن نكون متساوين مع الجميع، وألا ننغمس في أنفسنا، وأن نبقى ودودين وحتى مبتهجين قدر الإمكان. القدرة على الحفاظ على الكرامة، وعدم فرض أحزانك على الآخرين، وعدم إفساد مزاج الآخرين، والبقاء دائمًا متساويًا في التعامل مع الناس، والبقاء ودودًا ومبهجًا دائمًا هو فن عظيم وحقيقي يساعد على العيش في المجتمع والمجتمع. بحد ذاتها.
ولكن إلى أي مدى يجب أن تكون مبتهجًا؟ المتعة الصاخبة والمتطفلة متعبة لمن حولك. لم يعد يُنظر إلى الشاب الذي يتلفظ دائمًا بالنكات على أنه يتصرف بكرامة. يصبح مهرجًا. وهذا أسوأ ما يمكن أن يحدث لأي شخص في المجتمع، ويعني في النهاية فقدان الفكاهة.
لا تكن مضحكا.
عدم كونك مضحكًا ليس مجرد قدرة على التصرف، ولكنه أيضًا علامة على الذكاء.
يمكنك أن تكوني مرحة في كل شيء، حتى في طريقة لبسك. إذا قام رجل بعناية بملاءمة ربطة عنقه مع قميصه، أو قميصه مع بدلته، فهو سخيف. يظهر الاهتمام المفرط بمظهر الشخص على الفور. ويجب أن نهتم باللباس المحتشم، ولكن هذا الاهتمام بالرجل لا ينبغي أن يتجاوز حدوداً معينة. الرجل الذي يهتم بشكل مفرط بمظهره هو أمر غير سار. المرأة أمر مختلف. يجب أن تحتوي ملابس الرجال على تلميح من الموضة فقط. يكفي قميص نظيف تمامًا وحذاء نظيف وربطة عنق جديدة ولكن ليست مشرقة جدًا. قد تكون البدلة قديمة، ولا ينبغي أن تكون فقط غير مرتبة.
عند التحدث مع الآخرين، تعرف على كيفية الاستماع، وتعرف على كيفية الصمت، وتعرف على كيفية المزاح، ولكن نادرًا وفي الوقت المناسب. تشغل أقل مساحة ممكنة. لذلك، عند العشاء، لا تضع مرفقيك على الطاولة، مما يحرج جارك، ولكن أيضًا لا تحاول جاهدًا أن تكون "حياة الحفلة". التزم بالاعتدال في كل شيء، ولا تتدخل حتى في مشاعرك الودية.
لا تتعذب من عيوبك إذا كانت لديك. إذا كنت تتلعثم، فلا تعتقد أن الأمر سيئ للغاية. يمكن أن يكون المتلعثمون متحدثين ممتازين، بمعنى كل كلمة يقولونها. تلعثم أفضل محاضر في جامعة موسكو، المشهور بأساتذتها البليغين، المؤرخ V. O. Klyuchevsky. يمكن أن يضيف الحول البسيط أهمية إلى الوجه، في حين أن العرج يمكن أن يضيف أهمية إلى الحركات. ولكن إذا كنت خجولًا، فلا تخف منه أيضًا. لا تخجل من خجلك: الخجل لطيف جداً وغير مضحك على الإطلاق. إنها تصبح مضحكة فقط إذا حاولت جاهدًا التغلب عليها وشعرت بالحرج منها. كن بسيطًا ومتسامحًا مع عيوبك. لا تعاني منهم. ليس هناك ما هو أسوأ عندما تتطور لدى الإنسان "عقدة النقص" ومعها المرارة والعداء للآخرين والحسد. يفقد الإنسان أفضل ما فيه وهو اللطف.
ليس هناك موسيقى أفضل من الصمت، صمت الجبال، صمت الغابة. ليس هناك "موسيقى في الإنسان" أفضل من التواضع والقدرة على التزام الصمت وعدم الظهور في المقدمة. لا يوجد شيء مزعج وغبي في مظهر الشخص وسلوكه أكثر من كونه مهمًا أو صاخبًا؛ ليس هناك أطرف في الرجل من الاهتمام المفرط ببدلته وتسريحة شعره، وحركاته المحسوبة و"ينبوع النكات" والنوادر، خاصة إذا تكررت.
في سلوكك، تخشى أن تكون مضحكا وحاول أن تكون متواضعا وهادئا.
لا تترك نفسك أبدًا، كن دائمًا متساويًا مع الناس، واحترم الأشخاص الذين يحيطون بك.
فيما يلي بعض النصائح، على ما يبدو، حول الأشياء الثانوية - حول سلوكك، حول مظهرك، ولكن أيضًا حول عالمك الداخلي: لا تخف من عيوبك الجسدية. عاملهم بكرامة وستبدو أنيقًا.
لدي صديقة لديها حدب طفيف. بصراحة، أنا لا أتعب أبدًا من الإعجاب بنعمتها في تلك المناسبات النادرة عندما أقابلها في افتتاح المتحف (يجتمع الجميع هناك - ولهذا السبب فهي أعياد ثقافية).
وهناك شيء آخر، ولعله الأهم: كن صادقاً. من يسعى لخداع الآخرين فهو يخدع نفسه أولاً. إنه يعتقد بسذاجة أنهم صدقوه، وأن من حوله كانوا في الواقع مهذبين فقط. لكن الكذبة تكشف دائمًا عن نفسها، والكذبة دائمًا "محسوسة"، ولا تصبح مثيرًا للاشمئزاز فحسب، بل أسوأ من ذلك، تصبح سخيفًا.
لا تكن مضحكا! الصدق جميل، حتى لو اعترفت أنك خدعت من قبل في إحدى المناسبات، ووضحت سبب قيامك بذلك. وهذا سوف يصحح الوضع. سيتم احترامك وسوف تظهر ذكائك.
البساطة و "الصمت" في الإنسان، والصدق، وعدم وجود ادعاءات في الملابس والسلوك - هذا هو "الشكل" الأكثر جاذبية في الشخص، والذي يصبح أيضًا "المحتوى" الأكثر أناقة.

الرسالة التاسعة
متى يجب أن تشعر بالإهانة؟

يجب أن تشعر بالإهانة فقط عندما يريدون الإساءة إليك. إذا كانوا لا يريدون، وسبب الجريمة هو حادث، فلماذا الإهانة؟
دون أن تغضب، قم بتوضيح سوء الفهم - هذا كل شيء.
حسنًا، ماذا لو أرادوا الإساءة؟ قبل الرد على الإهانة بإهانة، فإن الأمر يستحق التفكير: هل يجب أن ينحدر المرء إلى الإهانة؟ بعد كل شيء، عادة ما يكمن الاستياء في مكان ما منخفضًا ويجب عليك الانحناء إليه من أجل التقاطه.
إذا كنت لا تزال تقرر الإساءة، فقم أولا بإجراء بعض العمليات الرياضية - الطرح والقسمة وما إلى ذلك. لنفترض أنك تعرضت للإهانة بسبب شيء كنت ملومًا عليه جزئيًا فقط. اطرح من مشاعر الاستياء لديك كل ما لا ينطبق عليك. لنفترض أنك تعرضت للإهانة لأسباب نبيلة - قسّم مشاعرك إلى دوافع نبيلة تسببت في الملاحظة المسيئة، وما إلى ذلك. بعد إجراء بعض العمليات الحسابية الضرورية في عقلك، ستتمكن من الرد على الإهانة بكرامة أكبر، مما سيؤدي إلى كن أكثر نبلاً لأنك تولي أهمية أقل للاستياء. إلى حدود معينة بالطبع.
بشكل عام، اللمس المفرط هو علامة على نقص الذكاء أو نوع من التعقيد. كن ذكيا.
هناك قاعدة إنجليزية جيدة: لا تشعر بالإهانة إلا عندما تفعل ذلك يريدالإساءة عمدامجروح. ليست هناك حاجة للإهانة بسبب عدم الانتباه أو النسيان البسيط (أحيانًا ما يكون سمة لشخص معين بسبب العمر أو بعض العيوب النفسية). على العكس من ذلك، أظهر رعاية خاصة لمثل هذا الشخص "النسيان" - سيكون جميلًا ونبيلًا.
هذا إذا "أساءوا" إليك، ولكن ماذا تفعل عندما تتمكن أنت بنفسك من الإساءة إلى شخص آخر؟ يجب أن تكون حذرًا بشكل خاص عند التعامل مع الأشخاص الحساسين. اللمسة هي سمة شخصية مؤلمة للغاية.

الرسالة العاشرة
شرف الصواب والخطأ

أنا لا أحب التعريفات وغالباً ما أكون غير مستعد لها. لكن يمكنني أن أشير إلى بعض الاختلافات بين الضمير والشرف.
هناك فرق كبير بين الضمير والشرف. الضمير يأتي دائمًا من أعماق النفس، وبالضمير يتطهر الإنسان بدرجة أو بأخرى. الضمير يقضم. الضمير ليس كاذبا أبدا. يمكن أن يكون صامتًا أو مبالغًا فيه جدًا (نادر جدًا). لكن الأفكار المتعلقة بالشرف يمكن أن تكون خاطئة تمامًا، وهذه الأفكار الخاطئة تسبب أضرارًا جسيمة للمجتمع. أعني ما يسمى "الشرف الموحد". لقد فقدنا ظاهرة غير عادية بالنسبة لمجتمعنا، مثل مفهوم الشرف النبيل، لكن "شرف الزي الرسمي" يظل عبئا ثقيلا. وكأن الرجل قد مات، ولم يبق إلا الزي الذي نزعت عنه الأوامر. وفي داخله لم يعد ينبض قلبٌ ضميرٌ.
"شرف الزي الرسمي" يجبر المديرين على الدفاع عن المشاريع الزائفة أو المعيبة، والإصرار على استمرار مشاريع البناء غير الناجحة بشكل واضح، والقتال مع المجتمعات التي تحمي الآثار ("بناءنا أكثر أهمية")، وما إلى ذلك. هناك العديد من الأمثلة على هذا الدفاع عن " يمكن منح الشرف الموحد.
الشرف الحقيقي دائمًا يتوافق مع الضمير. الشرف الزائف هو سراب في الصحراء، في الصحراء الأخلاقية للروح البشرية (أو بالأحرى "البيروقراطية").

الرسالة الحادية عشرة
حول المهنة

يتطور الإنسان منذ اليوم الأول من ولادته. إنه يركز على المستقبل. يتعلم ويتعلم كيفية تحديد مهام جديدة لنفسه دون أن يدرك ذلك. ومدى سرعة سيطرته على مكانته في الحياة. إنه يعرف بالفعل كيفية حمل الملعقة ونطق الكلمات الأولى.
ثم درس أيضًا عندما كان صبيًا وشابًا.
وقد حان الوقت لتطبيق معرفتك وتحقيق ما سعيت من أجله. نضج. يجب أن نعيش في الحاضر..
لكن التسارع مستمر، والآن، بدلاً من الدراسة، يأتي الوقت للكثيرين لإتقان وضعهم في الحياة. تستمر الحركة بالقصور الذاتي. يسعى الإنسان دائمًا نحو المستقبل، ولم يعد المستقبل في المعرفة الحقيقية، وليس في إتقان المهارات، بل في وضع نفسه في موقع متميز. لقد ضاع المحتوى، المحتوى الحقيقي. الوقت الحاضر لا يأتي، لا يزال هناك طموح فارغ للمستقبل. هذه هي المهنة. القلق الداخلي الذي يجعل الشخص غير سعيد على المستوى الشخصي ولا يحتمل الآخرين.

الرسالة الثانية عشرة
يجب أن يكون الشخص ذكيا

يجب على الإنسان أن يكون ذكياً! وماذا لو كانت مهنته لا تحتاج إلى ذكاء؟ وإذا لم يتمكن من الحصول على التعليم: هكذا تطورت الظروف. وماذا لو كانت البيئة لا تسمح بذلك؟ وماذا لو كان ذكاؤه يجعل منه "خروفاً أسود" بين زملائه وأصدقائه وأقاربه، ويمنعه ببساطة من التقرب من الآخرين؟
لا، لا و لا! الذكاء مطلوب في كل الظروف. إنه ضروري للآخرين وللشخص نفسه.
هذا مهم جدًا جدًا، وقبل كل شيء، من أجل العيش بسعادة وطويلة - نعم، طويل! لأن الذكاء يساوي الصحة الأخلاقية، والصحة ضرورية للعيش طويلا - ليس فقط جسديا، ولكن أيضا عقليا. يقول أحد الكتب القديمة: «أكرم أباك وأمك، فتحيا طويلا على الأرض.» وهذا ينطبق على كل من الأمة والفرد. هذا حكيم.
لكن دعونا أولاً نحدد ما هو الذكاء، ثم لماذا يرتبط بوصية طول العمر.
يعتقد الكثير من الناس أن الشخص الذكي هو الشخص الذي قرأ كثيرًا، وتلقى تعليمًا جيدًا (وحتى تعليمًا إنسانيًا بشكل أساسي)، وسافر كثيرًا، ويعرف عدة لغات.
وفي الوقت نفسه، يمكن أن تمتلك كل هذا وتكون غير ذكي، ولا يمكنك أن تمتلك أيًا من هذا إلى حد كبير، ولكن تظل شخصًا ذكيًا داخليًا.
لا يمكن الخلط بين التعليم والذكاء. يعيش التعليم بالمحتوى القديم والذكاء، من خلال خلق أشياء جديدة والاعتراف بالقديم على أنه جديد.
علاوة على ذلك... احرم الشخص الذكي حقًا من كل معرفته وتعليمه واحرمه من ذاكرته. دعه ينسى كل شيء في العالم، لن يعرف كلاسيكيات الأدب، لن يتذكر أعظم الأعمال الفنية، سوف ينسى أهم الأحداث التاريخية، ولكن إذا ظل في الوقت نفسه متقبلاً للقيم الفكرية، حب اكتساب المعرفة، والاهتمام بالتاريخ، والحس الجمالي، سيكون قادرًا على التمييز بين العمل الفني الحقيقي و"الشيء" الخام المصنوع فقط للمفاجأة، إذا كان بإمكانه الإعجاب بجمال الطبيعة، وفهم الشخصية و فردية شخص آخر، ادخل في منصبه، وبعد فهم الشخص الآخر، ساعده، لن يظهر الوقاحة أو اللامبالاة أو الشماتة أو الحسد، ولكنه سيقدر الآخر إذا أظهر احترامًا لثقافة الماضي ومهاراته. الشخص المتعلم، المسؤولية في حل القضايا الأخلاقية، ثراء ودقة لغته - تحدثا وكتابة - سيكون هذا شخصا ذكيا.
الذكاء لا يقتصر على المعرفة فحسب، بل يتعلق بالقدرة على فهم الآخرين. إنه يتجلى في ألف وألف من الأشياء الصغيرة: في القدرة على الجدال باحترام، والتصرف بشكل متواضع على الطاولة، والقدرة على مساعدة الآخر بهدوء (بشكل غير محسوس على وجه التحديد)، والاعتناء بالطبيعة، وليس التناثر حول نفسه - لا تتناثر بأعقاب السجائر أو الشتائم والأفكار السيئة (هذه أيضًا قمامة وماذا أيضًا!).
كنت أعرف فلاحين في الشمال الروسي كانوا أذكياء حقًا. لقد حافظوا على نظافة مذهلة في منازلهم، وعرفوا كيف يقدرون الأغاني الجيدة، وعرفوا كيف يروون "الأحداث" (أي ما حدث لهم أو للآخرين)، وعاشوا حياة منظمة، وكانوا مضيافين وودودين، وعاملوا بتفهم الحزن. للآخرين وفرحة شخص آخر.
الذكاء هو القدرة على الفهم والإدراك، وهو موقف متسامح تجاه العالم والناس.
أنت بحاجة إلى تنمية الذكاء في نفسك، وتدريبه – تدريب قوتك العقلية، تمامًا كما تدرب قوتك البدنية. أ. التدريب ممكن وضروري في أي ظروف.
إن تدريب القوة البدنية يساهم في طول العمر أمر مفهوم. ناهيك عن أن طول العمر يتطلب تدريب القوة الروحية والعقلية.
الحقيقة هي أن رد الفعل الغاضب والغاضب على البيئة والوقاحة وعدم فهم الآخرين هو علامة على الضعف العقلي والروحي وعدم قدرة الإنسان على العيش... إن التجول في حافلة مزدحمة هو شخص ضعيف وعصبي ومرهق. ، الرد بشكل غير صحيح على كل شيء. التشاجر مع الجيران هو أيضًا شخص لا يعرف كيف يعيش وهو أصم عقليًا. الشخص الذي لا يستجيب من الناحية الجمالية هو أيضًا شخص غير سعيد. الشخص الذي لا يستطيع فهم شخص آخر، ينسب إليه النوايا الشريرة فقط، ويسيء إليه الآخرون دائمًا - وهذا أيضًا شخص يفقر حياته ويتدخل في حياة الآخرين. الضعف العقلي يؤدي إلى الضعف الجسدي. أنا لست طبيبا، ولكنني مقتنع بهذا. لقد أقنعتني تجربتي الطويلة بهذا الأمر.
الود واللطف لا يجعلان الشخص يتمتع بصحة جيدة جسديًا فحسب، بل يجعله جميلًا أيضًا. نعم، جميلة بالضبط.
يصبح وجه الإنسان، المشوه بالخبث، قبيحًا، وحركات الإنسان الشرير خالية من النعمة - ليست نعمة متعمدة، بل نعمة طبيعية، وهي أغلى بكثير.
الواجب الاجتماعي للإنسان هو أن يكون ذكيا. هذا واجب على نفسك. وهذا هو مفتاح سعادته الشخصية و"هالة حسن النية" من حوله وتجاهه (أي الموجهة إليه).
كل ما أتحدث عنه مع القراء الشباب في هذا الكتاب هو دعوة إلى الذكاء، إلى الصحة الجسدية والمعنوية، إلى جمال الصحة. دعونا نعيش طويلا كشعب وكأمة! ويجب أن يُفهم تبجيل الأب والأم على نطاق واسع - باعتباره تبجيلًا لأفضل ما لدينا في الماضي، في الماضي، وهو أب وأم حداثتنا، الحداثة العظيمة، التي من دواعي سرورنا العظيم أن ننتمي إليها.

الرسالة الثالثة عشرة
حول التعليم

الرسالة الرابعة عشرة
عن التأثيرات السيئة والجيدة

هناك ظاهرة غريبة مرتبطة بالعمر في حياة كل شخص: تأثيرات الطرف الثالث. عادة ما تكون هذه التأثيرات الخارجية قوية للغاية عندما يبدأ الصبي أو الفتاة في أن يصبح بالغًا - عند نقطة تحول. ثم تمر قوة هذه التأثيرات. لكن يجب على الأولاد والبنات أن يتذكروا التأثيرات، و"أمراضهم"، وأحيانًا الحياة الطبيعية.
ربما لا يوجد أمراض خاصة هنا: مجرد شخص متزايد، صبي أو فتاة، يريد أن يصبح بالغًا ومستقلًا بسرعة. ولكن، بعد أن أصبحوا مستقلين، فإنهم يسعون جاهدين لتحرير أنفسهم، أولا وقبل كل شيء، من تأثير أسرهم. ترتبط فكرة "طفولتهم" بأسرتهم. تتحمل الأسرة نفسها اللوم جزئيًا على ذلك، لأنها لا تلاحظ أن "طفلهم"، إذا لم يكبر، يريد أن يصبح شخصًا بالغًا. لكن عادة الطاعة لم تنته بعد، ولذا فهو "يطيع" الشخص الذي اعترف به كشخص بالغ - وأحيانًا شخص لم يصبح بالغًا ومستقلًا حقًا بعد.
التأثيرات جيدة وسيئة على حد سواء. تذكر هذا. ولكن عليك أن تكون حذرا من التأثيرات السيئة. لأن صاحب الإرادة لا يستسلم للتأثيرات السيئة، فهو يختار طريقه بنفسه. الشخص ضعيف الإرادة يستسلم للتأثيرات السيئة. الخوف من التأثيرات اللاواعية: خاصة إذا كنت لا تعرف بعد كيفية التمييز بدقة ووضوح بين الجيد والسيئ، إذا كنت تحب مدح واستحسان رفاقك مهما كانت هذه المديح والموافقات: طالما أنهم مدحون .

الرسالة الخامسة عشرة
عن الحسد

إذا حطم بطل الوزن الثقيل رقما قياسيا عالميا جديدا في رفع الأثقال، فهل تحسده؟ ماذا لو كنت لاعبة جمباز؟ ماذا لو كان صاحب الرقم القياسي للغوص من برج في الماء؟
ابدأ بسرد كل ما تعرفه وما يمكن أن تحسد عليه: ستلاحظ أنه كلما كنت أقرب إلى وظيفتك، أو تخصصك، أو حياتك، كان قربك من الحسد أقوى. يبدو الأمر كما لو كان في لعبة - بارد، دافئ، حتى أكثر دفئًا، حارًا، محترقًا!
في الجزء الأخير، وجدت عنصرًا مخفيًا من قبل لاعبين آخرين أثناء معصوبي الأعين. إنه نفس الشيء مع الحسد. كلما اقترب إنجاز شخص آخر من تخصصك، من اهتماماتك، كلما زاد خطر الحسد.
شعور رهيب يصيب في المقام الأول أولئك الذين يحسدونهم.
الآن سوف تفهم كيفية التخلص من الشعور المؤلم للغاية بالحسد: قم بتطوير ميولك الفردية، وتفردك في العالم من حولك، وكن على طبيعتك، وسوف
لن تشعر بالغيرة أبدًا. يتطور الحسد في المقام الأول حيث أنت
غريبا عن نفسك . يتطور الحسد في المقام الأول حيث لا تكون أنت
تميز نفسك عن الآخرين. إذا كنت غيوراً فهذا يعني أنك لم تجد نفسك.

الرسالة السادسة عشرة
عن الجشع

أنا لست راضيا عن التعريفات القاموسية لكلمة "الجشع". "الرغبة في إشباع رغبة مفرطة لا تشبع في شيء ما" أو "البخل والجشع" (هذا من أحد أفضل قواميس اللغة الروسية - أربعة مجلدات، نُشر المجلد الأول عام 1957). من حيث المبدأ، هذا التعريف للقاموس المكون من أربعة مجلدات صحيح، لكنه لا ينقل شعور الاشمئزاز الذي ينتابني عندما ألاحظ مظاهر الجشع في الشخص. الجشع هو نسيان كرامة المرء، وهو محاولة لوضع مصالحه المادية فوق نفسه، وهو اعوجاج عقلي، وتوجيه رهيب للعقل مقيد للغاية، والذبول العقلي، والشفقة، والنظرة المتدهورة للعالم، الصفراء تجاه الذات والآخرين ونسيان الرفقة. الجشع في الإنسان ليس مضحكا، إنه مهين. إنها معادية لنفسها وللآخرين. أما التوفير المعقول فهو أمر آخر؛ الجشع هو تشويهه ومرضه. التوفير يسيطر على العقل، والجشع يسيطر على العقل.

الرسالة السابعة عشرة
كن قادرًا على الجدال بكرامة

في الحياة عليك أن تجادل كثيرًا، وتعترض، ودحض آراء الآخرين، وتختلف.
يظهر الإنسان أخلاقه الحميدة بشكل أفضل عندما يقود نقاشًا ويجادل ويدافع عن معتقداته.
في النزاع، يتم الكشف على الفور عن الذكاء والتفكير المنطقي والتأدب والقدرة على احترام الناس و... احترام الذات.
إذا كان الشخص في النزاع لا يهتم بالحقيقة بقدر ما يهتم بالنصر على خصمه، ولا يعرف كيف يستمع إلى خصمه، ويسعى جاهداً إلى "الصراخ" على خصمه، وتخويفه بالاتهامات، فهو شخص فارغ، وحجته فارغة.
كيف يدير المناظر الذكي والمهذب الجدال؟
بادئ ذي بدء، يستمع بعناية إلى خصمه - الشخص الذي لا يتفق مع رأيه. علاوة على ذلك، إذا كان هناك أي شيء غير واضح بالنسبة له بشأن مواقف خصمه، فإنه يطرح عليه أسئلة إضافية. وأمر آخر: حتى لو كانت كل مواقف الخصم واضحة، فإنه سيختار أضعف النقاط في أقوال الخصم ويسأل مرة أخرى ما إذا كان هذا ما يؤكده خصمه.
من خلال الاستماع بعناية إلى خصمه والسؤال مرة أخرى، يحقق المجادل ثلاثة أهداف: 1) لن يتمكن الخصم من القول بأنه "أسيء فهمه"، وأنه "لم يدعي ذلك"؛ 2) المجادل بموقفه اليقظ لرأي الخصم يفوز على الفور بالتعاطف بين أولئك الذين يراقبون النزاع؛ 3) يكسب المتجادل، من خلال الاستماع والسؤال مرة أخرى، الوقت للتفكير في اعتراضاته (وهذا مهم أيضًا)، لتوضيح مواقفه في النزاع.

نهاية النسخة التجريبية المجانية.

أصدقائي الأعزاء!

أمامكم كتاب "رسائل عن الخير والجميل" لأحد العلماء البارزين في عصرنا، رئيس مؤسسة الثقافة السوفيتية، الأكاديمي ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف. وهذه "الرسائل" ليست موجهة إلى أحد بعينه، بل إلى جميع القراء. بادئ ذي بدء، الشباب الذين ما زال عليهم أن يتعلموا الحياة ويسيروا في طرقاتها الصعبة.

والحقيقة أن مؤلف الرسائل، دميتري سيرجيفيتش ليخاتشيف، هو رجل معروف اسمه في جميع القارات، وهو خبير بارز في الثقافة المحلية والعالمية، وانتخب عضوًا فخريًا في العديد من الأكاديميات الأجنبية، ويحمل ألقابًا فخرية أخرى من التخصصات الكبرى. المؤسسات العلمية، يجعل هذا الكتاب ذا قيمة خاصة.

والنصيحة التي يمكنك الحصول عليها من قراءة هذا الكتاب تتعلق بجميع جوانب الحياة تقريبًا.

هذه مجموعة من الحكمة، وهذا خطاب المعلم المحسن، الذي تعد براعته التربوية وقدرته على التحدث مع الطلاب إحدى مواهبه الرئيسية.

تم نشر الكتاب لأول مرة من قبل دار النشر لدينا في عام 1985 وأصبح بالفعل نادرًا ببليوغرافيًا - ويتجلى ذلك في الرسائل العديدة التي نتلقاها من القراء.

تتم ترجمة هذا الكتاب في بلدان مختلفة وإلى العديد من اللغات.

هذا ما كتبه د.س.ليخاتشيف نفسه في مقدمة الطبعة اليابانية، حيث يشرح سبب كتابة هذا الكتاب:

“في قناعتي العميقة، الخير والجمال هما نفس الشيء عند جميع الشعوب. متحدون بمعنيين: الحقيقة والجمال رفيقان أبديان، متحدان فيما بينهما ونفس الشيء بالنسبة لجميع الشعوب.

الكذب شر للجميع الإخلاص والصدق والصدق ونكران الذات أمر جيد دائمًا.

في كتابي «رسائل عن الخير والجميل» المخصص للأطفال، أحاول أن أشرح بأبسط الحجج أن اتباع طريق الخير هو الطريق الأكثر قبولًا والوحيد للإنسان. لقد تم اختباره، وهو أمين، وهو مفيد - سواء للفرد أو للمجتمع ككل.

في رسائلي، لا أحاول أن أشرح ما هو الخير ولماذا يكون الإنسان الصالح جميلًا داخليًا، ويعيش في وئام مع نفسه ومع المجتمع ومع الطبيعة. يمكن أن يكون هناك العديد من التفسيرات والتعاريف والأساليب. أنا أسعى إلى شيء آخر - للحصول على أمثلة محددة، بناء على خصائص الطبيعة البشرية العامة.

أنا لا أخضع مفهوم الخير والمفهوم المصاحب للجمال البشري لأي وجهة نظر عالمية. أمثلتي ليست أيديولوجية، لأنني أريد أن أشرحها للأطفال حتى قبل أن يبدأوا في إخضاع أنفسهم لأي مبادئ أيديولوجية محددة.

يحب الأطفال التقاليد كثيرًا، فهم فخورون بمنزلهم وعائلاتهم وكذلك قريتهم. لكنهم لا يفهمون بسهولة تقاليدهم فحسب، بل يفهمون أيضًا تقاليد الآخرين، ووجهات نظر الآخرين حول العالم، ويفهمون ما هو مشترك بين جميع الناس.

سأكون سعيدًا إذا وجد القارئ، بغض النظر عن عمره (يحدث أن البالغين يقرأون أيضًا كتب الأطفال)، في رسائلي جزءًا على الأقل مما يمكنه الاتفاق معه.

إن الانسجام بين الناس والأمم المختلفة هو أثمن شيء وهو الآن الأكثر ضرورة للإنسانية.

رسائل إلى القراء الشباب

وفي محادثاتي مع القارئ اخترت شكل الرسائل. وهذا بالطبع شكل مشروط. أتخيل قراء رسائلي كأصدقاء. رسائل إلى الأصدقاء تسمح لي بالكتابة ببساطة.

لماذا رتبت رسائلي بهذا الشكل؟ أولاً، أكتب في رسائلي عن غرض الحياة ومعناها، عن جمال السلوك، ثم أنتقل بعد ذلك إلى جمال العالم من حولنا، إلى الجمال الذي ينكشف لنا في الأعمال الفنية. أفعل هذا لأنه لكي يدرك جمال البيئة، يجب على الإنسان نفسه أن يكون جميلاً ذهنياً، وعميقاً، ويقف في المواقف الصحيحة في الحياة. حاول حمل المنظار بأيدٍ مرتعشة - فلن ترى شيئًا.

الرسالة الأولى

كبير في صغير

في العالم المادي لا يمكنك وضع الكبير في الصغير. في مجال القيم الروحية، ليس الأمر كذلك: يمكن أن يتناسب الكثير مع الصغير، ولكن إذا حاولت احتواء الصغير في الكبير، فسوف يتوقف الكبير ببساطة عن الوجود.

إذا كان لدى الشخص هدف عظيم، فيجب أن يظهر نفسه في كل شيء - في أكثر ما يبدو ضئيلا. يجب أن تكون صادقًا في ما هو غير ملحوظ أو عرضي: عندها فقط ستكون صادقًا في أداء واجبك العظيم. إن الهدف العظيم يشمل الإنسان كله، وينعكس في كل تصرفاته، ولا يمكن للمرء أن يعتقد أن الهدف الجيد يمكن تحقيقه بوسائل سيئة.

مقولة "الغاية تبرر الوسيلة" مقولة مدمرة وغير أخلاقية. وقد أظهر دوستويفسكي هذا جيدًا في الجريمة والعقاب. اعتقدت الشخصية الرئيسية في هذا العمل، روديون راسكولنيكوف، أنه بقتل مقرض المال العجوز المثير للاشمئزاز، سيحصل على أموال يمكنه من خلالها تحقيق أهداف عظيمة وإفادة البشرية، لكنه يعاني من انهيار داخلي. الهدف بعيد وغير واقعي، لكن الجريمة حقيقية؛ إنه أمر فظيع ولا يمكن تبريره بأي شيء. لا يمكنك السعي لتحقيق هدف عالٍ بوسائل منخفضة. يجب أن تكون صادقًا بنفس القدر في الأشياء الكبيرة والصغيرة.

القاعدة العامة: حفظ الكبير في الصغير أمر ضروري، خاصة في العلم. الحقيقة العلمية هي أثمن ما يجب اتباعه في كل تفاصيل البحث العلمي وفي حياة العالم. إذا سعى المرء في العلم لتحقيق أهداف "صغيرة" - من أجل إثبات "القوة"، خلافًا للحقائق، أو من أجل "إثارة" الاستنتاجات، أو من أجل فعاليتها، أو من أجل أي شكل من أشكال الترويج للذات، فإن العالم يفشل حتماً. ربما ليس على الفور، ولكن في نهاية المطاف! عندما تبدأ المبالغة في نتائج البحث التي تم الحصول عليها أو حتى التلاعب البسيط بالحقائق ويتم دفع الحقيقة العلمية إلى الخلفية، يتوقف العلم عن الوجود، ويتوقف العالم نفسه عاجلاً أم آجلاً عن كونه عالماً.

يجب على المرء أن يراقب بحزم ما هو عظيم في كل شيء. ثم كل شيء سهل وبسيط.

الرسالة الثانية

الشباب هو حياتك كلها

لذلك اعتني بشبابك حتى الشيخوخة. قدر كل الخير الذي اكتسبته في شبابك، ولا تضيع ثروات شبابك. لا شيء مكتسب في الشباب يمر دون أن يترك أثرا. العادات التي تطورت في الشباب تدوم مدى الحياة. مهارات العمل أيضا. تعتاد على العمل - وسيجلب العمل السعادة دائمًا. وما مدى أهمية ذلك لسعادة الإنسان! لا يوجد أحد أكثر تعاسة من الشخص الكسول الذي يتجنب العمل والجهد دائمًا...

سواء في الشباب أو في الشيخوخة. مهارات الشباب الجيدة ستجعل الحياة أسهل، والمهارات السيئة ستعقدها وتجعلها صعبة.

وأكثر من ذلك. هناك مثل روسي يقول: "اعتني بشرفك منذ الصغر". جميع الأفعال التي ارتكبت في الشباب تبقى في الذاكرة. الطيبون سوف يسعدونك، والأشرار لن يسمحوا لك بالنوم!

الرسالة الثالثة

الأكبر

ما هو الهدف الأكبر في الحياة؟ أعتقد: زيادة الخير في من حولنا. والخير هو أولاً وقبل كل شيء سعادة الناس أجمعين. يتكون من أشياء كثيرة، وفي كل مرة تقدم الحياة للإنسان مهمة مهمة ليتمكن من حلها. يمكنك أن تفعل الخير لشخص ما في أشياء صغيرة، ويمكنك التفكير في أشياء كبيرة، ولكن لا يمكن فصل الأشياء الصغيرة عن الأشياء الكبيرة. الكثير، كما قلت، يبدأ بأشياء صغيرة، وينشأ في مرحلة الطفولة والأحباء.

الطفل يحب أمه وأبيه وإخوته وأخواته وعائلته وبيته. تتوسع تدريجيًا، وتمتد عواطفه إلى المدرسة والقرية والمدينة وبلده بأكمله. وهذا بالفعل شعور كبير وعميق للغاية، على الرغم من أنه لا يمكن التوقف عند هذا الحد ويجب على المرء أن يحب الشخص الموجود في الإنسان.

عليك أن تكون وطنيا، وليس قوميا. ليست هناك حاجة لكراهية كل عائلة أخرى لأنك تحب عائلتك. ليست هناك حاجة لكراهية الدول الأخرى لأنك وطني. هناك فرق عميق بين الوطنية والقومية. في الأول - حب بلدك، في الثانية - كراهية جميع الآخرين.

تشكر دار النشر Vera Sergeevna Tolts-Zilitinkevich على الصور المقدمة

© د.س. ليخاتشيف، ورثة، 2017

© التصميم. دار النشر أست ذ.م.م، 2017

الجزء 1
رسائل عن الخير

رسائل إلى القراء الشباب

وفي محادثاتي مع القارئ اخترت شكل الرسائل. وهذا بالطبع شكل مشروط. أتخيل قراء رسائلي كأصدقاء. رسائل إلى الأصدقاء تسمح لي بالكتابة ببساطة.

لماذا رتبت رسائلي بهذا الشكل؟ أولاً، أكتب في رسائلي عن غرض الحياة ومعناها، عن جمال السلوك، ثم أنتقل بعد ذلك إلى جمال العالم من حولنا، إلى الجمال الذي ينكشف لنا في الأعمال الفنية. أفعل هذا لأنه لكي يدرك جمال البيئة، يجب على الإنسان نفسه أن يكون جميلاً ذهنياً، وعميقاً، ويقف في المواقف الصحيحة في الحياة. حاول حمل المنظار بأيدٍ مرتعشة - فلن ترى شيئًا.

الرسالة الأولى
كبيرة في صغيرة

في العالم المادي لا يمكنك وضع الكبير في الصغير، ولكن في مجال القيم الروحية ليس الأمر كذلك: يمكن أن يتناسب الكثير مع الصغير، ولكن إذا حاولت أن تناسب الصغير مع الكبير، فإن الكبير ببساطة سوف تتوقف عن الوجود.

إذا كان لدى الشخص هدف عظيم، فيجب أن يظهر نفسه في كل شيء - في أكثر ما يبدو ضئيلا. يجب أن تكون صادقًا في الأمور غير الملحوظة والعرضية، عندها فقط ستكون صادقًا في أداء واجبك العظيم. إن الهدف العظيم يشمل الإنسان كله، وينعكس في كل تصرفاته، ولا يمكن للمرء أن يعتقد أن الهدف الجيد يمكن تحقيقه بوسائل سيئة.

مقولة "الغاية تبرر الوسيلة" مقولة مدمرة وغير أخلاقية. وقد أظهر دوستويفسكي هذا جيدًا في الجريمة والعقاب. اعتقدت الشخصية الرئيسية في هذا العمل، روديون راسكولنيكوف، أنه بقتل مقرض المال العجوز المثير للاشمئزاز، سيحصل على أموال يمكنه من خلالها تحقيق أهداف عظيمة وإفادة البشرية، لكنه يعاني من انهيار داخلي. الهدف بعيد وغير واقعي، لكن الجريمة حقيقية؛ إنه أمر فظيع ولا يمكن تبريره بأي شيء. لا يمكنك السعي لتحقيق هدف عالٍ بوسائل منخفضة. يجب أن تكون صادقًا بنفس القدر في الأشياء الكبيرة والصغيرة.

القاعدة العامة: حفظ الكبير في الصغير أمر ضروري، خاصة في العلم. الحقيقة العلمية هي أثمن ما يجب اتباعه في كل تفاصيل البحث العلمي وفي حياة العالم. إذا سعى المرء لتحقيق أهداف "صغيرة" في العلم - مثل إثبات النتائج بالقوة، على عكس الحقائق، أو إظهار النتائج، أو أي شكل من أشكال الترويج للذات - فإن العالم سيفشل حتماً. ربما ليس على الفور، ولكن في نهاية المطاف! عندما تبدأ المبالغة في نتائج البحث التي تم الحصول عليها أو حتى التلاعب البسيط بالحقائق ويتم دفع الحقيقة العلمية إلى الخلفية، يتوقف العلم عن الوجود، ويتوقف العالم نفسه عاجلاً أم آجلاً عن كونه عالماً.

يجب على المرء أن يراقب بحزم الكبير في الصغير في كل شيء. ثم كل شيء سهل وبسيط.

الرسالة الثانية
الشباب هو كل الحياة

لذلك اعتني بشبابك حتى الشيخوخة. قدر كل الخير الذي اكتسبته في شبابك، ولا تضيع ثروات شبابك. لا شيء مكتسب في الشباب يمر دون أن يترك أثرا. العادات التي تطورت في الشباب تدوم مدى الحياة. مهارات العمل أيضا. تعتاد على العمل - وسيجلب العمل السعادة دائمًا. وما مدى أهمية ذلك لسعادة الإنسان! لا يوجد أحد أكثر تعاسة من الشخص الكسول الذي يتجنب العمل والجهد دائمًا...

سواء في الشباب أو في الشيخوخة. مهارات الشباب الجيدة ستجعل الحياة أسهل، والمهارات السيئة ستعقدها وتجعلها صعبة.

وأكثر من ذلك. هناك مثل روسي يقول: "اعتني بشرفك منذ الصغر". جميع الأفعال التي ارتكبت في الشباب تبقى في الذاكرة. الطيبون سوف يسعدونك، والأشرار سوف يمنعونك من النوم!

الرسالة الثالثة
الأكبر

ما هو الهدف الأكبر في الحياة؟ أعتقد: زيادة الخير في من حولنا. والخير هو أولاً وقبل كل شيء سعادة الناس أجمعين. يتكون من أشياء كثيرة، وفي كل مرة تقدم الحياة للإنسان مهمة مهمة ليتمكن من حلها. يمكنك أن تفعل الخير لشخص ما في أشياء صغيرة، ويمكنك التفكير في أشياء كبيرة، ولكن لا يمكن فصل الأشياء الصغيرة عن الأشياء الكبيرة. الكثير، كما قلت، يبدأ بأشياء صغيرة، وينشأ في مرحلة الطفولة وبين الأحباء.

الطفل يحب أمه وأبيه وإخوته وأخواته وعائلته وبيته. تتوسع تدريجيًا، وتمتد عواطفه إلى المدرسة والقرية والمدينة والبلد بأكمله. وهذا بالفعل شعور كبير وعميق للغاية، على الرغم من أنه لا يمكن التوقف عند هذا الحد ويجب على المرء أن يحب الشخص الموجود في الإنسان.

عليك أن تكون وطنيا، وليس قوميا. لا يمكنك ذلك، ليست هناك حاجة لكره عائلة شخص آخر لأنك تحب عائلتك. ليست هناك حاجة لكراهية الدول الأخرى لأنك وطني. هناك فرق عميق بين الوطنية والقومية. في الأول - حب بلدك، في الثانية - كراهية جميع الآخرين.

إن الهدف العظيم للخير يبدأ صغيرًا - بالرغبة في تحقيق الخير لأحبائك، ولكن مع توسعه، فإنه يغطي نطاقًا أوسع من القضايا.

انها مثل التموجات على الماء. لكن الدوائر الموجودة على الماء تتوسع وتصبح أضعف. الحب والصداقة، ينموان وينتشران في أشياء كثيرة، ويكتسبان قوة جديدة، ويصبحان أعلى، ويصبح الإنسان، مركزهما، أكثر حكمة.

لا ينبغي أن يكون الحب فاقدًا للوعي، بل يجب أن يكون ذكيًا. وهذا يعني أنه يجب دمجه مع القدرة على ملاحظة أوجه القصور والتعامل مع أوجه القصور - سواء في أحد أفراد أسرته أو في الأشخاص من حولهم. ويجب أن يقترن بالحكمة، مع القدرة على فصل الضروري عن الفارغ والباطل. لا ينبغي لها أن تكون عمياء. الإعجاب الأعمى (لا يمكنك حتى أن تسميه حبًا) يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. الأم التي تعجب بكل شيء وتشجع طفلها في كل شيء يمكنها أن تربي وحشًا أخلاقيًا.

الحكمة هي الذكاء الممزوج باللطف. العقل بدون اللطف ماكر. من المؤكد أن الماكرة تنقلب عاجلاً أم آجلاً ضد الماكر. لذلك يضطر الماكرة إلى الاختباء. الحكمة مفتوحة وموثوقة. إنها لا تخدع الآخرين، وقبل كل شيء، الشخص الأكثر حكمة. الحكمة تجلب للحكيم اسمًا جيدًا وسعادة دائمة، وتجلب سعادة موثوقة وطويلة الأمد وهذا الضمير الهادئ الذي يكون أكثر قيمة في الشيخوخة.

كيف يمكنني التعبير عن المشترك بين مقترحاتي الثلاثة: "الكبير في الصغير"، "الشباب هو الحياة كلها"، و"الأكبر"؟ يمكن التعبير عنه بكلمة واحدة، والتي يمكن أن تصبح شعارًا: "الولاء". الولاء للمبادئ العظيمة التي يجب أن ترشد الإنسان في الأمور الكبيرة والصغيرة، والولاء لشبابه الذي لا تشوبه شائبة، ووطنه بالمعنى الواسع والضيق لهذا المفهوم، والولاء للعائلة والأصدقاء والمدينة والبلد والناس. في النهاية، الإخلاص هو الإخلاص للحقيقة – الحقيقة الحقيقة والحقيقة العدالة.

الرسالة الرابعة
أعظم قيمة هي الحياة

الحياة هي، قبل كل شيء، التنفس. "روح الروح"! ومات -أولاً- "توقف عن التنفس". هذا ما اعتقدوه منذ زمن سحيق. "أخرج الروح!" - يعني "مات".

يمكن أن يكون خانقًا في المنزل، و"خانقًا" في الحياة الأخلاقية أيضًا. يجب عليك "الزفير" تمامًا من كل المخاوف الصغيرة، وكل غرور الحياة اليومية، والتخلص من كل ما يعيق حركة الفكر، ويسحق الروح، ولا يسمح للإنسان بقبول الحياة وقيمها وقيمها. جمال.

يجب على الشخص أن يفكر دائمًا في ما هو أكثر أهمية لنفسه وللآخرين، والتخلص من كل المخاوف الفارغة.

يجب أن نكون منفتحين على الناس، ومتسامحين معهم، وأن نبحث عن الأفضل فيهم أولاً. إن القدرة على البحث عن الأفضل والعثور على "الجمال المظلل" الأفضل والجيد ببساطة تثري الإنسان روحياً.

إن ملاحظة الجمال في الطبيعة، في القرية، في المدينة، ناهيك عن الشخص، من خلال كل حواجز الأشياء الصغيرة، يعني توسيع مجال الحياة، مجال مساحة المعيشة التي يعيش فيها الشخص.

لقد كنت أبحث عن هذه الكلمة لفترة طويلة - "المجال". في البداية قلت لنفسي: "نحن بحاجة إلى توسيع حدود الحياة"، لكن الحياة ليس لها حدود! هذه ليست قطعة أرض محاطة بسياج - حدود. "توسيع حدود الحياة" لا يناسب التعبير عن أفكاري لنفس السبب. "توسيع آفاق الحياة" هو بالفعل أفضل، ولكن لا يزال هناك خطأ ما. أحب ماكسيميليان فولوشين كلام رائع- "أوكي". هذا هو كل ما يمكن أن تستوعبه العين، ويمكن أن تحتضنه. ولكن حتى هنا تتداخل القيود المفروضة على معرفتنا اليومية. لا يمكن اختزال الحياة في الانطباعات اليومية. يجب أن نكون قادرين على الشعور بل وملاحظة ما هو أبعد من إدراكنا، حتى يكون لدينا "هاجس" لشيء جديد ينكشف لنا أو يمكن أن ينكشف لنا. أعظم قيمة في العالم هي الحياة: حياة شخص آخر، حياة المرء، حياة عالم الحيوان والنبات، حياة الثقافة، الحياة طوال طولها - في الماضي، في الحاضر، وفي المستقبل... والحياة عميقة بلا حدود. دائمًا ما نصادف شيئًا لم نلاحظه من قبل، شيئًا يذهلنا بجماله، وحكمته غير المتوقعة، وتفرده.

الرسالة الخامسة
ما هو الشعور بالحياة

يمكنك تحديد الغرض من وجودك بطرق مختلفة، ولكن يجب أن يكون هناك هدف - وإلا فلن تكون هناك حياة، بل نباتات.

تحتاج أيضًا إلى أن يكون لديك مبادئ في الحياة. من الجيد أيضًا تدوينها في مذكرات، ولكن لكي تكون المذكرات "حقيقية"، لا يمكن إظهارها لأي شخص - اكتب لنفسك فقط.

يجب أن يكون لكل إنسان قاعدة واحدة في الحياة، في هدفه من الحياة، في مبادئه في الحياة، في سلوكه: يجب أن يعيش حياته بكرامة، حتى لا يخجل من تذكرها.

الكرامة تتطلب اللطف والكرم والقدرة على ألا تكون أنانيًا ضيق الأفق، وأن تكون صادقًا، وصديقًا جيدًا، وأن تجد المتعة في مساعدة الآخرين.

ومن أجل كرامة الحياة، لا بد من القدرة على التخلي عن المتع الصغيرة والكبيرة أيضاً.. والقدرة على الاعتذار والاعتراف بالخطأ أمام الآخرين أفضل من الضجة والكذب.

عند الخداع، يخدع الشخص نفسه في المقام الأول، لأنه يعتقد أنه كذب بنجاح، لكن الناس فهموا وظلوا صامتين بسبب الحساسية. الأكاذيب مرئية دائمًا. لدى الناس شعور خاص يخبرهم ما إذا كانوا يكذبون عليهم أو يقولون الحقيقة. لكن في بعض الأحيان لا يوجد دليل، وفي أغلب الأحيان، لا ترغب في المشاركة...

لقد خلقت الطبيعة الإنسان منذ ملايين السنين، وأعتقد أن هذا النشاط الإبداعي والبناء للطبيعة يجب أن يُحترم، ويجب أن نعيش حياتنا بكرامة، وأن نعيش بطريقة تجعل الطبيعة، التي عملت على خلقنا، لم يتم الإهانة. يجب علينا في حياتنا أن ندعم هذا الاتجاه الإبداعي، إبداع الطبيعة، ولا ندعم بأي حال من الأحوال كل ما هو مدمر موجود في الحياة. كيف تفهم هذا، وكيفية تطبيقه على حياتك - يجب على كل شخص الإجابة على هذا بشكل فردي، فيما يتعلق بقدراته، واهتماماته، وما إلى ذلك. ولكن عليك أن تعيش بشكل خلاق، والحفاظ على الإبداع في الحياة. فالحياة متنوعة، وبالتالي الخلق متنوع، كما ينبغي أن تتنوع تطلعاتنا للإبداع في الحياة حسب قدراتنا وميولنا. كيف تفكر؟

في الحياة هناك مستوى معين من السعادة نحسب منه، مثلما نحسب الارتفاع عن سطح البحر.

نقطة البداية. لذا فإن مهمة كل شخص، كبيره وصغيره، هي زيادة هذا المستوى من السعادة. والسعادة الشخصية أيضًا لا تبقى خارج هذه الاهتمامات. ولكن بشكل رئيسي - أولئك من حولك، أولئك الأقرب إليك، الذين يمكن زيادة مستوى سعادتهم ببساطة، بسهولة، دون قلق. وبالإضافة إلى ذلك، فإن هذا يعني في النهاية زيادة مستوى سعادة بلدك والإنسانية جمعاء.

الأساليب مختلفة، ولكن هناك شيء للجميع. إذا لم يكن من الممكن حل القضايا الحكومية، الأمر الذي يزيد دائمًا من مستوى السعادة، إذا تم حلها بحكمة، فيمكنك زيادة هذا المستوى من السعادة داخل بيئة عملك، داخل مدرستك، بين أصدقائك ورفاقك. الجميع لديه هذه الفرصة.

الحياة هي في المقام الأول الإبداع، لكن هذا لا يعني أن كل شخص، لكي يعيش، يجب أن يولد فنانًا أو راقصة باليه أو عالمًا. ويمكن أيضا أن يتم الإبداع. يمكنك بكل بساطة أن تخلق من حولك جواً طيباً، كما يقولون الآن، هالة من الخير حولك. على سبيل المثال، يمكن لأي شخص أن يجلب معه إلى المجتمع جوًا من الشك، أو بعض الصمت المؤلم، أو يمكنه أن يجلب الفرح والنور على الفور. هذا هو الإبداع. الإبداع مستمر. إذن الحياة هي خلق أبدي. يولد الإنسان ويترك خلفه ذكرى. ما نوع الذاكرة التي سيتركها وراءه؟ من الضروري الاهتمام بهذا ليس فقط من سن معينة، ولكن أعتقد، من البداية، لأن الشخص يمكن أن يموت في أي لحظة وفي أي لحظة. ومن المهم جدًا ما هي الذاكرة التي يتركها عن نفسه.

الرسالة السادسة
الغرض واحترام الذات

عندما يختار الشخص بوعي أو حدسي بعض الهدف أو مهمة الحياة لنفسه، فإنه في الوقت نفسه يعطي تقييما لا إرادي لنفسه. من خلال ما يعيشه الشخص، يمكنك الحكم على احترامه لذاته - منخفضًا أو مرتفعًا.

إذا كلف شخص ما نفسه بمهمة الحصول على جميع السلع المادية الأساسية، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه السلع المادية: كمالك لأحدث علامة تجارية للسيارات، كمالك لمنزل ريفي فاخر، كجزء من مجموعة أثاثه ...

إذا عاش الإنسان ليجلب الخير للناس، ويخفف من معاناتهم من المرض، ويمنح الناس الفرحة، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه الإنسانية. يضع لنفسه هدفًا يليق بالإنسان.

فقط الهدف الحيوي هو الذي يسمح للإنسان أن يعيش حياته بكرامة ويحصل على فرحة حقيقية. نعم الفرح! فكر: إذا وضع الإنسان على نفسه مهمة زيادة الخير في الحياة، وإسعاد الناس، فما هي الإخفاقات التي يمكن أن تصيبه؟ مساعدة الشخص الخطأ الذي ينبغي؟ ولكن كم من الناس لا يحتاجون إلى المساعدة؟ إذا كنت طبيبا، فربما أخطأت في تشخيص المريض؟ وهذا يحدث لأفضل الأطباء. لكن في المجمل، مازلت ساعدت أكثر مما لم تساعد. لا أحد في مأمن من الأخطاء. لكن الخطأ الأكثر أهمية، الخطأ القاتل، هو اختيار المهمة الرئيسية الخاطئة في الحياة. لم تتم ترقيتي - مخيب للآمال. لم يكن لدي الوقت لشراء طابع لمجموعتي – إنه أمر مؤسف. شخص ما لديه أثاث أفضل منك أو سيارة أفضل - مرة أخرى خيبة أمل، ويا ​​لها من خيبة أمل!

عند تحديد هدف مهنة أو اكتساب، يشعر الشخص بأحزان أكثر بكثير من أفراحه، ويخاطر بفقدان كل شيء. ماذا يمكن أن يخسر الإنسان الذي يفرح بكل عمل صالح؟ المهم فقط أن يكون الخير الذي يفعله الإنسان هو حاجته الداخلية، ويأتي من قلب ذكي، وليس فقط من الرأس، وليس مجرد "مبدأ".

لذلك، فإن المهمة الرئيسية في الحياة يجب أن تكون بالضرورة مهمة أوسع من مجرد مهمة شخصية، ولا ينبغي أن تقتصر فقط على نجاحات الفرد وإخفاقاته. يجب أن يمليه اللطف تجاه الناس، وحب العائلة، ومدينتك، وشعبك، وبلدك، والكون بأكمله.

هل هذا يعني أن يعيش الإنسان زاهداً، لا يعتني بنفسه، ولا يقتني شيئاً، ولا يستمتع برفاهية بسيطة؟ مُطْلَقاً! الشخص الذي لا يفكر في نفسه على الإطلاق هو ظاهرة غير طبيعية وغير سارة بالنسبة لي شخصيًا: هناك نوع من الانهيار في هذا، بعض المبالغة المتفاخرة في لطفه، وعدم الأنانية، وأهميته، وهناك نوع من الازدراء الغريب للأشخاص الآخرين ، الرغبة في التميز.

لذلك، أنا أتحدث فقط عن المهمة الرئيسية في الحياة. وهذه المهمة الحياتية الرئيسية لا تحتاج إلى التأكيد عليها في عيون الآخرين. وتحتاج إلى ارتداء ملابس جيدة (وهذا هو احترام الآخرين)، ولكن ليس بالضرورة "أفضل من الآخرين". وتحتاج إلى إنشاء مكتبة لنفسك، ولكن ليس بالضرورة أن تكون أكبر من مكتبة جارك. ومن الجيد أن تشتري سيارة لنفسك ولعائلتك، فهذا أمر مريح. فقط لا تحول الثانوي إلى أساسي، ولا تدع الهدف الرئيسي للحياة يستنزفك عندما لا يكون ذلك ضروريًا. عندما تحتاج إليها فهذا أمر آخر. هناك سنرى من هو القادر على ماذا.

الرسالة السابعة
ما يجمع الناس

طوابق الرعاية. الاهتمام يقوي العلاقات بين الناس. إنه يربط العائلات معًا، ويربط الصداقات، ويربط القرويين معًا، وسكان مدينة واحدة، وبلد واحد.

تتبع حياة الشخص.

يولد الإنسان، وأول رعاية له هي أمه؛ تدريجياً (بعد بضعة أيام فقط) تصبح رعاية الأب له اتصالاً مباشراً بالطفل (قبل ولادة الطفل، كانت الرعاية له موجودة بالفعل، ولكنها كانت إلى حد ما "مجردة" - كان الوالدان يستعدان للولادة) ولادة طفل يحلم به).

يظهر الشعور بالاهتمام بالآخر مبكرًا جدًا، خاصة عند الفتيات. الفتاة لم تتكلم بعد، لكنها تحاول بالفعل الاعتناء بالدمية ورعايتها. الأولاد الصغار جدًا يحبون قطف الفطر والأسماك. تحب الفتيات أيضًا قطف التوت والفطر. وهم يجمعون ليس فقط لأنفسهم، ولكن لجميع أفراد الأسرة. يأخذونها إلى المنزل ويعدونها لفصل الشتاء.

تدريجيًا، يصبح الأطفال موضع رعاية أعلى بشكل متزايد ويبدأون هم أنفسهم في إظهار اهتمام حقيقي وواسع النطاق - ليس فقط للعائلة، ولكن أيضًا للمدرسة، وقريةهم ومدينتهم وبلدهم...

الرعاية تتوسع وتصبح أكثر إيثارًا. يدفع الأطفال تكاليف رعاية أنفسهم من خلال رعاية والديهم المسنين، عندما لا يعودون قادرين على سداد رعاية الأطفال. ويبدو أن هذا الاهتمام بالمسنين، ومن ثم بذكرى الآباء المتوفين، يندمج مع الاهتمام بالذاكرة التاريخية للأسرة والوطن ككل.

إذا كانت الرعاية موجهة إلى النفس فقط، فإن الأناني يكبر.

الرعاية توحد الناس وتقوي ذاكرة الماضي وتستهدف المستقبل بالكامل. هذا ليس الشعور نفسه - إنه مظهر ملموس لمشاعر الحب والصداقة والوطنية. يجب على الشخص أن يهتم. من المرجح أن يكون الشخص الخالي من الهموم أو الخالي من الهموم شخصًا قاسيًا لا يحب أحداً.

تتميز الأخلاق إلى أعلى درجة بالشعور بالرحمة. في الرحمة هناك وعي بوحدة الفرد مع الإنسانية والعالم (ليس فقط الناس والأمم، ولكن أيضًا مع الحيوانات والنباتات والطبيعة وما إلى ذلك). إن الشعور بالرحمة (أو أي شيء قريب منه) يجعلنا نقاتل من أجل الآثار الثقافية، من أجل الحفاظ عليها، من أجل الطبيعة، والمناظر الطبيعية الفردية، من أجل احترام الذاكرة. في الرحمة هناك وعي بالوحدة مع الآخرين، مع أمة، شعب، بلد. كون. ولهذا السبب فإن مفهوم الرحمة المنسي يتطلب إحياءه وتطويره بالكامل.

فكرة صحيحة بشكل مدهش: "خطوة صغيرة للإنسان، خطوة كبيرة للإنسانية". يمكن إعطاء آلاف الأمثلة على ذلك: لا يكلف شخص واحد شيئًا أن يكون لطيفًا، لكن من الصعب للغاية على البشرية أن تصبح طيبًا. من المستحيل تصحيح الإنسانية، ومن السهل تصحيح نفسك. إطعام طفل، وحمل رجل عجوز عبر الطريق، والتخلي عن مكان في الترام، والعمل بشكل جيد، والتصرف مهذبًا ومهذبًا، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك - كل هذا سهل بالنسبة للشخص، ولكنه صعب للغاية على الجميع في وقت واحد. لهذا السبب عليك أن تبدأ بنفسك.

جيد لا يمكن أن يكون غبيا. العمل الصالح ليس غبيًا أبدًا، لأنه غير أناني ولا يسعى إلى تحقيق هدف الربح و"النتائج الذكية". لا يمكن وصف العمل الصالح بأنه "غبي" إلا عندما يكون من الواضح أنه لم يتمكن من تحقيق الهدف أو كان "جيدًا كاذبًا" أو لطيفًا عن طريق الخطأ، أي ليس لطيفًا. أكرر: العمل الصالح حقًا لا يمكن أن يكون غبيًا، فهو يتجاوز التقييم من وجهة نظر العقل أو لا من وجهة نظر العقل. جيد جدًا وجيد.

الرسالة الثامنة
كن مضحكا دون أن تكون مضحكا

يقولون أن المحتوى يحدد الشكل. هذا صحيح، ولكن العكس هو الصحيح أيضًا: فالمحتوى يعتمد على الشكل. كتب عالم النفس الأمريكي الشهير في بداية هذا القرن د. جيمس: «إننا نبكي لأننا حزينون، ولكننا نحزن أيضًا لأننا نبكي». لذلك، دعونا نتحدث عن شكل سلوكنا، حول ما يجب أن يصبح عادتنا وما يجب أن يصبح المحتوى الداخلي لدينا.

ذات مرة كان من غير اللائق أن تظهر بكل مظهرك أن مصيبة قد حدثت لك وأنك في حالة حزن. لا ينبغي للإنسان أن يفرض حالته الاكتئابية على الآخرين. كان من الضروري الحفاظ على الكرامة حتى في حالة الحزن، وأن نكون متساوين مع الجميع، وألا ننغمس في أنفسنا، وأن نبقى ودودين وحتى مبتهجين قدر الإمكان. القدرة على الحفاظ على الكرامة، وعدم فرض أحزانك على الآخرين، وعدم إفساد مزاج الآخرين، والبقاء دائمًا متساويًا في التعامل مع الناس، والبقاء ودودًا ومبهجًا دائمًا هو فن عظيم وحقيقي يساعد على العيش في المجتمع والمجتمع. بحد ذاتها.

ولكن إلى أي مدى يجب أن تكون مبتهجًا؟ المتعة الصاخبة والمتطفلة متعبة للآخرين. لم يعد يُنظر إلى الشاب الذي يتلفظ دائمًا بالنكات على أنه يتصرف بكرامة. يصبح مهرجًا. وهذا أسوأ ما يمكن أن يحدث لأي شخص في المجتمع، ويعني في النهاية فقدان حس الفكاهة.

لا تكن مضحكا.

عدم كونك مضحكًا ليس مجرد قدرة على التصرف، ولكنه أيضًا علامة على الذكاء.

يمكنك أن تكوني مرحة في كل شيء، حتى في طريقة لبسك. إذا اختار رجل ربطة عنق تناسب قميصه أو قميصًا يناسب بدلته بعناية شديدة، فهو أمر مثير للسخرية. يظهر الاهتمام المفرط بمظهر الشخص على الفور. ويجب أن نهتم باللباس المحتشم، ولكن هذا الاهتمام بالرجل لا ينبغي أن يتجاوز حدوداً معينة. الرجل الذي يهتم بشكل مفرط بمظهره هو أمر غير سار. المرأة أمر آخر. يجب أن تحتوي ملابس الرجال على تلميح من الموضة فقط. يكفي قميص نظيف تمامًا وحذاء نظيف وربطة عنق جديدة ولكن ليست مشرقة جدًا. قد تكون البدلة قديمة، لكن لا ينبغي أن تكون غير مرتبة.

عند التحدث مع الآخرين، تعرف على كيفية الاستماع، وتعرف على كيفية الصمت، وتعرف على كيفية المزاح، ولكن نادرًا وفي الوقت المناسب. تشغل أقل مساحة ممكنة. لذلك، عند العشاء، لا تضع مرفقيك على الطاولة، مما يحرج جارك. لا تحاول جاهداً أن تكون حياة الحفلة. التزم بالاعتدال في كل شيء، ولا تتدخل حتى في مشاعرك الودية.

لا تقلق بشأن عيوبك إذا كانت لديك. إذا كنت تتلعثم، فلا تعتقد أن الأمر سيئ للغاية. يمكن أن يكون المتلعثمون متحدثين ممتازين، بمعنى كل كلمة يقولونها. تلعثم أفضل محاضر في جامعة موسكو، المشهور بأساتذتها البليغين، المؤرخ V. O. Klyuchevsky. يمكن أن يضيف الحول البسيط أهمية إلى الوجه، في حين أن العرج يمكن أن يضيف أهمية إلى الحركات. وإذا كنت خجولا فلا تخف منه. لا تخجل من خجلك: الخجل لطيف جداً وغير مضحك على الإطلاق. إنها تصبح مضحكة فقط إذا حاولت جاهدًا التغلب عليها وشعرت بالحرج منها. كن بسيطًا ومتسامحًا مع عيوبك. لا تعاني منهم. ليس هناك ما هو أسوأ عندما تتطور لدى الإنسان "عقدة النقص" ومعها المرارة والعداء للآخرين والحسد. يفقد الإنسان أفضل ما فيه وهو اللطف.

ليس هناك موسيقى أفضل من الصمت، صمت الجبال، صمت الغابة. ليس هناك "موسيقى في الإنسان" أفضل من التواضع والقدرة على التزام الصمت وعدم الظهور في المقدمة. لا يوجد شيء مزعج وغبي في مظهر الشخص وسلوكه أكثر من كونه مهمًا أو صاخبًا؛ ليس هناك أطرف في الرجل من الاهتمام المفرط ببدلته وتسريحة شعره، وحركاته المحسوبة و"ينبوع النكات" والنوادر، خاصة إذا تكررت.

في سلوكك، تخشى أن تكون مضحكا وحاول أن تكون متواضعا وهادئا.

لا تترك نفسك أبدًا، كن دائمًا متساويًا مع الناس، واحترم الأشخاص الذين يحيطون بك.

لا تخافوا من القيود الجسدية الخاصة بك. احمل نفسك بكرامة وستكون أنيقًا.

لدي صديقة لديها حدب طفيف. بصراحة، أنا لا أتعب أبدًا من الإعجاب بنعمتها في تلك المناسبات النادرة عندما أقابلها في افتتاح المتحف (يجتمع الجميع هناك - ولهذا السبب فهي أعياد ثقافية).

وهناك شيء آخر، ولعله الأهم: كن صادقاً. من يسعى لخداع الآخرين فهو يخدع نفسه أولاً. إنه يعتقد بسذاجة أنهم صدقوه، وأن من حوله كانوا في الواقع مهذبين فقط. لكن الكذبة تكشف دائمًا عن نفسها، والكذبة دائمًا "محسوسة"، ولا تصبح مثيرًا للاشمئزاز فحسب، بل أسوأ من ذلك، تصبح سخيفًا.

لا تكن مضحكا! الصدق جميل، حتى لو اعترفت أنك خدعت من قبل في إحدى المناسبات، ووضحت سبب قيامك بذلك. وهذا سوف يصحح الوضع. سيتم احترامك وسوف تظهر ذكائك.

البساطة و "الصمت" في الإنسان، والصدق، وعدم وجود ادعاءات في الملابس والسلوك - هذا هو "الشكل" الأكثر جاذبية في الشخص، والذي يصبح أيضًا "المحتوى" الأكثر أناقة.

أمامكم كتاب "رسائل عن الخير والجميل" لأحد العلماء البارزين في عصرنا، رئيس مؤسسة الثقافة السوفيتية، الأكاديمي ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف. وهذه "الرسائل" ليست موجهة إلى أحد بعينه، بل إلى جميع القراء. بادئ ذي بدء، الشباب الذين ما زال عليهم أن يتعلموا الحياة ويسيروا في طرقاتها الصعبة.
والحقيقة أن مؤلف الرسائل، دميتري سيرجيفيتش ليخاتشيف، هو رجل معروف اسمه في جميع القارات، وهو خبير بارز في الثقافة المحلية والعالمية، وانتخب عضوًا فخريًا في العديد من الأكاديميات الأجنبية، ويحمل ألقابًا فخرية أخرى من التخصصات الكبرى. المؤسسات العلمية، يجعل هذا الكتاب ذا قيمة خاصة.
بعد كل شيء، يمكن للشخص الموثوق فقط تقديم المشورة. وإلا فلن يتم الالتفات إلى هذه النصيحة.
والنصيحة التي يمكنك الحصول عليها من قراءة هذا الكتاب تتعلق بجميع جوانب الحياة تقريبًا.
هذه مجموعة من الحكمة، وهذا خطاب المعلم المحسن، الذي تعد براعته التربوية وقدرته على التحدث مع الطلاب إحدى مواهبه الرئيسية.
تم نشر الكتاب لأول مرة من قبل دار النشر لدينا في عام 1985 وأصبح بالفعل نادرًا ببليوغرافيًا - ويتجلى ذلك في الرسائل العديدة التي نتلقاها من القراء.
تتم ترجمة هذا الكتاب في بلدان مختلفة وإلى العديد من اللغات.
هذا ما كتبه د.س.ليخاتشيف نفسه في مقدمة الطبعة اليابانية، حيث يشرح سبب كتابة هذا الكتاب:
“في قناعتي العميقة، الخير والجمال هما نفس الشيء عند جميع الشعوب. متحدون بمعنيين: الحقيقة والجمال رفيقان أبديان، متحدان فيما بينهما ونفس الشيء بالنسبة لجميع الشعوب.
الكذب شر للجميع الإخلاص والصدق والصدق ونكران الذات أمر جيد دائمًا.
في كتابي «رسائل عن الخير والجميل» المخصص للأطفال، أحاول أن أشرح بأبسط الحجج أن اتباع طريق الخير هو الطريق الأكثر قبولًا والوحيد للإنسان. لقد تم اختباره، وهو أمين، وهو مفيد - سواء للفرد أو للمجتمع ككل.
في رسائلي، لا أحاول أن أشرح ما هو الخير ولماذا يكون الإنسان الصالح جميلًا داخليًا، ويعيش في وئام مع نفسه ومع المجتمع ومع الطبيعة. يمكن أن يكون هناك العديد من التفسيرات والتعاريف والأساليب. أنا أسعى إلى شيء آخر - للحصول على أمثلة محددة، بناء على خصائص الطبيعة البشرية العامة.
أنا لا أخضع مفهوم الخير والمفهوم المصاحب للجمال البشري لأي وجهة نظر عالمية. أمثلتي ليست أيديولوجية، لأنني أريد أن أشرحها للأطفال حتى قبل أن يبدأوا في إخضاع أنفسهم لأي مبادئ أيديولوجية محددة.
يحب الأطفال التقاليد كثيرًا، فهم فخورون بمنزلهم وعائلاتهم وكذلك قريتهم. لكنهم لا يفهمون بسهولة تقاليدهم فحسب، بل يفهمون أيضًا تقاليد الآخرين، ووجهات نظر الآخرين حول العالم، ويفهمون ما هو مشترك بين جميع الناس.
سأكون سعيدًا إذا وجد القارئ، بغض النظر عن عمره (يحدث أن البالغين يقرأون أيضًا كتب الأطفال)، في رسائلي جزءًا على الأقل مما يمكنه الاتفاق معه.
إن الانسجام بين الناس والأمم المختلفة هو أثمن شيء وهو الآن الأكثر ضرورة للإنسانية.

رسائل إلى القراء الشباب

الرسالة الأولى
كبير في صغير

في العالم المادي لا يمكنك وضع الكبير في الصغير. في مجال القيم الروحية، ليس الأمر كذلك: يمكن أن يتناسب الكثير مع الصغير، ولكن إذا حاولت احتواء الصغير في الكبير، فسوف يتوقف الكبير ببساطة عن الوجود.
إذا كان لدى الشخص هدف عظيم، فيجب أن يظهر نفسه في كل شيء - في أكثر ما يبدو ضئيلا. يجب أن تكون صادقًا في ما هو غير ملحوظ أو عرضي: عندها فقط ستكون صادقًا في أداء واجبك العظيم. إن الهدف العظيم يشمل الإنسان كله، وينعكس في كل تصرفاته، ولا يمكن للمرء أن يعتقد أن الهدف الجيد يمكن تحقيقه بوسائل سيئة.
مقولة "الغاية تبرر الوسيلة" مقولة مدمرة وغير أخلاقية. وقد أظهر دوستويفسكي هذا جيدًا في الجريمة والعقاب. اعتقدت الشخصية الرئيسية في هذا العمل، روديون راسكولنيكوف، أنه بقتل مقرض المال العجوز المثير للاشمئزاز، سيحصل على أموال يمكنه من خلالها تحقيق أهداف عظيمة وإفادة البشرية، لكنه يعاني من انهيار داخلي. الهدف بعيد وغير واقعي، لكن الجريمة حقيقية؛ إنه أمر فظيع ولا يمكن تبريره بأي شيء. لا يمكنك السعي لتحقيق هدف عالٍ بوسائل منخفضة. يجب أن تكون صادقًا بنفس القدر في الأشياء الكبيرة والصغيرة.
القاعدة العامة: حفظ الكبير في الصغير أمر ضروري، خاصة في العلم. الحقيقة العلمية هي أثمن ما يجب اتباعه في كل تفاصيل البحث العلمي وفي حياة العالم. إذا سعى المرء في العلم لتحقيق أهداف "صغيرة" - من أجل إثبات "القوة"، خلافًا للحقائق، أو من أجل "إثارة" الاستنتاجات، أو من أجل فعاليتها، أو من أجل أي شكل من أشكال الترويج للذات، فإن العالم يفشل حتماً. ربما ليس على الفور، ولكن في نهاية المطاف! عندما تبدأ المبالغة في نتائج البحث التي تم الحصول عليها أو حتى التلاعب البسيط بالحقائق ويتم دفع الحقيقة العلمية إلى الخلفية، يتوقف العلم عن الوجود، ويتوقف العالم نفسه عاجلاً أم آجلاً عن كونه عالماً.
يجب على المرء أن يراقب بحزم ما هو عظيم في كل شيء. ثم كل شيء سهل وبسيط.

الرسالة الثانية
الشباب هو حياتك كلها

الرسالة الثالثة
الأكبر

ما هو الهدف الأكبر في الحياة؟ أعتقد: زيادة الخير في من حولنا. والخير هو أولاً وقبل كل شيء سعادة الناس أجمعين. يتكون من أشياء كثيرة، وفي كل مرة تقدم الحياة للإنسان مهمة مهمة ليتمكن من حلها. يمكنك أن تفعل الخير لشخص ما في أشياء صغيرة، ويمكنك التفكير في أشياء كبيرة، ولكن لا يمكن فصل الأشياء الصغيرة عن الأشياء الكبيرة. الكثير، كما قلت، يبدأ بأشياء صغيرة، وينشأ في مرحلة الطفولة والأحباء.
الطفل يحب أمه وأبيه وإخوته وأخواته وعائلته وبيته. تتوسع تدريجيًا، وتمتد عواطفه إلى المدرسة والقرية والمدينة وبلده بأكمله. وهذا بالفعل شعور كبير وعميق للغاية، على الرغم من أنه لا يمكن التوقف عند هذا الحد ويجب على المرء أن يحب الشخص الموجود في الإنسان.
عليك أن تكون وطنيا، وليس قوميا. ليست هناك حاجة لكراهية كل عائلة أخرى لأنك تحب عائلتك. ليست هناك حاجة لكراهية الدول الأخرى لأنك وطني. هناك فرق عميق بين الوطنية والقومية. في الأول - حب بلدك، في الثانية - كراهية جميع الآخرين.
إن الهدف العظيم للخير يبدأ صغيرًا - بالرغبة في تحقيق الخير لأحبائك، ولكن مع توسعه، فإنه يغطي نطاقًا أوسع من القضايا.
انها مثل التموجات على الماء. لكن الدوائر الموجودة على الماء تتوسع وتصبح أضعف. الحب والصداقة، ينموان وينتشران في أشياء كثيرة، ويكتسبان قوة جديدة، ويصبحان أعلى، ويصبح الإنسان، مركزهما، أكثر حكمة.
لا ينبغي أن يكون الحب فاقدًا للوعي، بل يجب أن يكون ذكيًا. وهذا يعني أنه يجب دمجه مع القدرة على ملاحظة أوجه القصور والتعامل مع أوجه القصور - سواء في أحد أفراد أسرته أو في الأشخاص من حولهم. ويجب أن يقترن بالحكمة، مع القدرة على فصل الضروري عن الفارغ والباطل. لا ينبغي لها أن تكون عمياء. الإعجاب الأعمى (لا يمكنك حتى أن تسميه حبًا) يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. الأم التي تعجب بكل شيء وتشجع طفلها في كل شيء يمكنها أن تربي وحشًا أخلاقيًا. الإعجاب الأعمى بألمانيا ("ألمانيا قبل كل شيء" - كلمات أغنية ألمانية شوفينية) أدى إلى النازية، والإعجاب الأعمى بإيطاليا أدى إلى الفاشية.
الحكمة هي الذكاء الممزوج باللطف. العقل بدون اللطف ماكر. يتلاشى المكر تدريجيًا وسيتحول بالتأكيد عاجلاً أم آجلاً ضد الشخص الماكر نفسه. لذلك يضطر الماكرة إلى الاختباء. الحكمة مفتوحة وموثوقة. إنها لا تخدع الآخرين، وقبل كل شيء، الشخص الأكثر حكمة. الحكمة تجلب للحكيم اسمًا جيدًا وسعادة دائمة، وتجلب سعادة موثوقة وطويلة الأمد وهذا الضمير الهادئ الذي يكون أكثر قيمة في الشيخوخة.
كيف يمكنني التعبير عن القواسم المشتركة بين مقترحاتي الثلاثة: "الكبير في الصغير"، "الشباب دائمًا" و"الأكبر"؟ يمكن التعبير عنه بكلمة واحدة، والتي يمكن أن تصبح شعارًا: "الولاء". الولاء للمبادئ العظيمة التي يجب أن ترشد الإنسان في الأمور الكبيرة والصغيرة، والولاء لشبابه الذي لا تشوبه شائبة، ووطنه بالمعنى الواسع والضيق لهذا المفهوم، والولاء للعائلة والأصدقاء والمدينة والبلد والناس. في النهاية، الإخلاص هو الإخلاص للحقيقة – الحقيقة الحقيقة والحقيقة العدالة.

الرسالة الرابعة
القيمة الأكبر هي الحياة

"شهيق، زفير، زفير!" أسمع صوت مدرب الجمباز: "للتنفس بعمق، عليك أن تزفر جيدًا. بادئ ذي بدء، تعلم كيفية الزفير والتخلص من "الهواء العادم".
الحياة هي، قبل كل شيء، التنفس. "روح الروح"! ومات -أولاً- "توقف عن التنفس". هذا ما اعتقدوه منذ زمن سحيق. "أخرج الروح!" - يعني "مات".
يمكن أن يكون "خانقًا" في المنزل، و"خانقًا" أيضًا في الحياة الأخلاقية. خذ نفسًا جيدًا من كل الهموم الصغيرة، من كل صخب الحياة اليومية، تخلص من، تخلص من كل ما يعيق حركة الفكر، الذي يسحق الروح، الذي لا يسمح للإنسان بقبول الحياة وقيمها، جمالها.
يجب على الشخص أن يفكر دائمًا في ما هو أكثر أهمية لنفسه وللآخرين، والتخلص من كل المخاوف الفارغة.
يجب أن نكون منفتحين على الناس، ومتسامحين معهم، وأن نبحث عن الأفضل فيهم أولاً. إن القدرة على البحث عن الأفضل والعثور عليه، ببساطة "الجمال الجيد" و"الجمال المظلل" تُثري الإنسان روحياً.
ملاحظة الجمال في الطبيعة، في القرية، المدينة، الشارع، ناهيك عن الشخص، من خلال كل حواجز الأشياء الصغيرة - وهذا يعني توسيع مجال الحياة، مجال مساحة المعيشة التي يعيش فيها الشخص .
لقد كنت أبحث عن هذه الكلمة لفترة طويلة - المجال. في البداية قلت لنفسي: “نحن بحاجة إلى توسيع حدود الحياة”، لكن الحياة ليس لها حدود! هذه ليست قطعة أرض محاطة بسياج - حدود. توسيع حدود الحياة لا يصلح للتعبير عن أفكاري لنفس السبب. إن توسيع آفاق الحياة هو بالفعل أفضل، ولكن لا يزال هناك شيء ليس على ما يرام. لدى ماكسيميليان فولوشين كلمة مخترعة جيدًا - "حسنًا". هذا هو كل ما يمكن أن تستوعبه العين، ويمكن أن تحتضنه. ولكن حتى هنا تتداخل القيود المفروضة على معرفتنا اليومية. لا يمكن اختزال الحياة في الانطباعات اليومية. يجب أن نكون قادرين على الشعور بل وملاحظة ما هو أبعد من إدراكنا، حتى يكون لدينا "هاجس" لشيء جديد ينكشف لنا أو يمكن أن ينكشف لنا. أعظم قيمة في العالم هي الحياة: حياة شخص آخر، حياة المرء، حياة عالم الحيوان والنبات، حياة الثقافة، الحياة طوال طولها - في الماضي، في الحاضر، وفي المستقبل... والحياة عميقة بلا حدود. دائمًا ما نصادف شيئًا لم نلاحظه من قبل، شيئًا يذهلنا بجماله، وحكمته غير المتوقعة، وتفرده.

الرسالة الخامسة
ما هو الشعور بالحياة

يمكنك تحديد الغرض من وجودك بطرق مختلفة، ولكن يجب أن يكون هناك هدف - وإلا فلن تكون هناك حياة، بل نباتات.
تحتاج أيضًا إلى أن يكون لديك مبادئ في الحياة. من الجيد أيضًا تدوينها في مذكرات، ولكن لكي تكون المذكرات "حقيقية"، لا يمكن إظهارها لأي شخص - اكتب لنفسك فقط.
يجب أن يكون لكل إنسان قاعدة واحدة في الحياة، في هدفه من الحياة، في مبادئه في الحياة، في سلوكه: يجب أن يعيش حياته بكرامة، حتى لا يخجل من تذكرها.
الكرامة تتطلب اللطف والكرم والقدرة على ألا تكون أنانيًا ضيق الأفق، وأن تكون صادقًا، وصديقًا جيدًا، وأن تجد المتعة في مساعدة الآخرين.
ومن أجل كرامة الحياة، لا بد من القدرة على التخلي عن المتع الصغيرة والكبيرة أيضاً.. والقدرة على الاعتذار والاعتراف بالخطأ أمام الآخرين أفضل من الضجة والكذب.
عند الخداع، يخدع الشخص نفسه في المقام الأول، لأنه يعتقد أنه كذب بنجاح، لكن الناس فهموا وظلوا صامتين بسبب الحساسية.

الرسالة السادسة
الغرض واحترام الذات

عندما يختار الشخص بوعي أو حدسي بعض الأهداف أو مهمة الحياة لنفسه في الحياة، فإنه في الوقت نفسه يمنح نفسه تقييما لا إرادي. من خلال ما يعيشه الشخص، يمكنك الحكم على احترامه لذاته - منخفضًا أو مرتفعًا.
إذا كلف شخص ما نفسه بمهمة الحصول على جميع السلع المادية الأساسية، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه السلع المادية: كمالك لأحدث علامة تجارية للسيارات، كمالك لمنزل ريفي فاخر، كجزء من مجموعة أثاثه ...
إذا عاش الإنسان ليجلب الخير للناس، ويخفف من معاناتهم من المرض، ويمنح الناس الفرحة، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه الإنسانية. يضع لنفسه هدفًا يليق بالإنسان.
فقط الهدف الحيوي هو الذي يسمح للإنسان أن يعيش حياته بكرامة ويحصل على فرحة حقيقية. نعم الفرح! فكر: إذا وضع الإنسان على نفسه مهمة زيادة الخير في الحياة، وإسعاد الناس، فما هي الإخفاقات التي يمكن أن تصيبه؟
مساعدة الشخص الخطأ الذي ينبغي؟ ولكن كم من الناس لا يحتاجون إلى المساعدة؟ إذا كنت طبيبا، فربما أخطأت في تشخيص المريض؟ وهذا يحدث لأفضل الأطباء. لكن في المجمل، مازلت ساعدت أكثر مما لم تساعد. لا أحد في مأمن من الأخطاء. لكن الخطأ الأكثر أهمية، الخطأ القاتل، هو اختيار المهمة الرئيسية الخاطئة في الحياة. لم تتم ترقيتي - مخيب للآمال. لم يكن لدي الوقت لشراء طابع لمجموعتي – إنه أمر مؤسف. شخص ما لديه أثاث أفضل منك أو سيارة أفضل - مرة أخرى خيبة أمل، ويا ​​لها من خيبة أمل!
عند تحديد هدف مهنة أو اكتساب، يشعر الشخص بأحزان أكثر بكثير من أفراحه، ويخاطر بفقدان كل شيء. ماذا يمكن أن يخسر الإنسان الذي يفرح بكل عمل صالح؟ المهم فقط أن يكون الخير الذي يفعله الإنسان هو حاجته الداخلية، ويأتي من قلب ذكي، وليس من الرأس فقط، ولا يكون "مبدأ" وحده.
لذلك، فإن المهمة الرئيسية في الحياة يجب أن تكون بالضرورة مهمة أوسع من مجرد مهمة شخصية، ولا ينبغي أن تقتصر فقط على نجاحات الفرد وإخفاقاته. ينبغي أن يمليه اللطف تجاه الناس، وحب العائلة، ومدينتك، وشعبك، وبلدك، والكون كله.
هل هذا يعني أن يعيش الإنسان زاهداً، لا يعتني بنفسه، ولا يقتني شيئاً، ولا يستمتع برفاهية بسيطة؟ مُطْلَقاً! الشخص الذي لا يفكر في نفسه على الإطلاق هو ظاهرة غير طبيعية وغير سارة بالنسبة لي شخصيًا: هناك نوع من الانهيار في هذا، بعض المبالغة المتفاخرة في لطفه، وعدم الأنانية، وأهميته، وفي هذا يوجد نوع من الازدراء الغريب لـ الآخرين، الرغبة في التميز.
لذلك، أنا أتحدث فقط عن المهمة الرئيسية في الحياة. وهذه المهمة الحياتية الرئيسية لا تحتاج إلى التأكيد عليها في عيون الآخرين. وتحتاج إلى ارتداء ملابس جيدة (وهذا هو احترام الآخرين)، ولكن ليس بالضرورة "أفضل من الآخرين". وتحتاج إلى إنشاء مكتبة لنفسك، ولكن ليس بالضرورة أن تكون أكبر من مكتبة جارك. ومن الجيد أن تشتري سيارة لنفسك ولعائلتك، فهذا أمر مريح. فقط لا تحول الثانوي إلى أساسي، ولا تدع الهدف الرئيسي للحياة يستنزفك عندما لا يكون ذلك ضروريًا. عندما تحتاج إليها فهذا أمر آخر. هناك سنرى من هو القادر على ماذا.

الرسالة السابعة
ما يوحد الناس

طوابق الرعاية. الاهتمام يقوي العلاقات بين الناس. إنه يربط العائلات معًا، ويربط الصداقات، ويربط القرويين معًا، وسكان مدينة واحدة، وبلد واحد.
تتبع حياة الشخص.
يولد الإنسان، وأول رعاية له هي أمه؛ تدريجياً (بعد بضعة أيام فقط) تصبح رعاية الأب له اتصالاً مباشراً بالطفل (قبل ولادة الطفل، كانت الرعاية له موجودة بالفعل، ولكنها كانت إلى حد ما "مجردة" - كان الوالدان يستعدان للولادة) ولادة طفل يحلم به).
يظهر الشعور بالاهتمام بالآخر مبكرًا جدًا، خاصة عند الفتيات. الفتاة لم تتكلم بعد، لكنها تحاول بالفعل الاعتناء بالدمية ورعايتها. الأولاد الصغار جدًا يحبون قطف الفطر والأسماك. تحب الفتيات أيضًا قطف التوت والفطر. وهم يجمعون ليس فقط لأنفسهم، ولكن لجميع أفراد الأسرة. يأخذونها إلى المنزل ويعدونها لفصل الشتاء.
تدريجيًا، يصبح الأطفال موضع رعاية أعلى بشكل متزايد ويبدأون هم أنفسهم في إظهار رعاية حقيقية وواسعة النطاق - ليس فقط للعائلة، ولكن أيضًا للمدرسة التي وضعتهم فيها رعاية الوالدين، ولقريتهم ومدينتهم وبلدهم...
الرعاية تتوسع وتصبح أكثر إيثارًا. يدفع الأطفال تكاليف رعاية أنفسهم من خلال رعاية والديهم المسنين، عندما لا يعودون قادرين على سداد رعاية الأطفال. ويبدو أن هذا الاهتمام بالمسنين، ومن ثم بذكرى الآباء المتوفين، يندمج مع الاهتمام بالذاكرة التاريخية للأسرة والوطن ككل.
إذا كانت الرعاية موجهة إلى النفس فقط، فإن الأناني يكبر.
الرعاية تجمع الناس معًا وتقوي ذاكرة الماضي وتستهدف المستقبل بالكامل. هذا ليس الشعور نفسه - إنه مظهر ملموس لمشاعر الحب والصداقة والوطنية. يجب على الشخص أن يهتم. من المرجح أن يكون الشخص الخالي من الهموم أو الخالي من الهموم هو شخص قاسٍ ولا يحب أحداً.
تتميز الأخلاق إلى أعلى درجة بالشعور بالرحمة. في الرحمة هناك وعي بوحدة الفرد مع الإنسانية والعالم (ليس فقط الناس والأمم، ولكن أيضًا مع الحيوانات والنباتات والطبيعة وما إلى ذلك). إن الشعور بالرحمة (أو أي شيء قريب منه) يجعلنا نقاتل من أجل الآثار الثقافية، من أجل الحفاظ عليها، من أجل الطبيعة، والمناظر الطبيعية الفردية، من أجل احترام الذاكرة. في الرحمة هناك وعي بوحدة المرء مع الآخرين، مع أمة، شعب، بلد، كون. ولهذا السبب فإن مفهوم الرحمة المنسي يتطلب إحياءه وتطويره بالكامل.
فكرة صحيحة بشكل مدهش: "خطوة صغيرة للإنسان، خطوة كبيرة للإنسانية".
يمكن إعطاء آلاف الأمثلة على ذلك: لا يكلف شخص واحد شيئًا أن يكون لطيفًا، لكن من الصعب للغاية على البشرية أن تصبح طيبًا. من المستحيل تصحيح الإنسانية، ومن السهل تصحيح نفسك. إطعام طفل، أو عبور رجل عجوز عبر الشارع، أو التنازل عن مقعد في الترام، أو العمل بشكل جيد، أو التحلي بالأدب واللباقة... إلخ، إلخ. - كل هذا سهل على الإنسان، ولكنه صعب للغاية على الجميع مرة واحدة. لهذا السبب عليك أن تبدأ بنفسك.
جيد لا يمكن أن يكون غبيا. العمل الصالح ليس غبيًا أبدًا، لأنه غير أناني ولا يسعى إلى تحقيق هدف الربح و"النتائج الذكية". لا يمكن وصف العمل الصالح بأنه "غبي" إلا عندما يكون من الواضح أنه لم يتمكن من تحقيق الهدف أو كان "جيدًا كاذبًا" أو لطيفًا عن طريق الخطأ، أي ليس لطيفًا. وأكرر، إن العمل الصالح حقًا لا يمكن أن يكون غبيًا، فهو يتجاوز التقييم من وجهة نظر العقل أو لا من وجهة نظر العقل. جيد جدًا وجيد.

الرسالة الثامنة
كن ممتعًا ولكن لا تكن مضحكًا

يقولون أن المحتوى يحدد الشكل. هذا صحيح، ولكن العكس هو الصحيح أيضًا: فالمحتوى يعتمد على الشكل. كتب عالم النفس الأمريكي الشهير في بداية هذا القرن د. جيمس: «إننا نبكي لأننا حزينون، ولكننا نحزن أيضًا لأننا نبكي». لذلك، دعونا نتحدث عن شكل سلوكنا، حول ما يجب أن يصبح عادتنا وما يجب أن يصبح المحتوى الداخلي لدينا.
ذات مرة كان من غير اللائق أن تظهر بكل مظهرك أن مصيبة قد حدثت لك وأنك في حالة حزن. لا ينبغي للإنسان أن يفرض حالته الاكتئابية على الآخرين. كان من الضروري الحفاظ على الكرامة حتى في حالة الحزن، وأن نكون متساوين مع الجميع، وألا ننغمس في أنفسنا، وأن نبقى ودودين وحتى مبتهجين قدر الإمكان. القدرة على الحفاظ على الكرامة، وعدم فرض أحزانك على الآخرين، وعدم إفساد مزاج الآخرين، والبقاء دائمًا متساويًا في التعامل مع الناس، والبقاء ودودًا ومبهجًا دائمًا هو فن عظيم وحقيقي يساعد على العيش في المجتمع والمجتمع. بحد ذاتها.
ولكن إلى أي مدى يجب أن تكون مبتهجًا؟ المتعة الصاخبة والمتطفلة متعبة لمن حولك. لم يعد يُنظر إلى الشاب الذي يتلفظ دائمًا بالنكات على أنه يتصرف بكرامة. يصبح مهرجًا. وهذا أسوأ ما يمكن أن يحدث لأي شخص في المجتمع، ويعني في النهاية فقدان الفكاهة.
لا تكن مضحكا.
عدم كونك مضحكًا ليس مجرد قدرة على التصرف، ولكنه أيضًا علامة على الذكاء.
يمكنك أن تكوني مرحة في كل شيء، حتى في طريقة لبسك. إذا قام رجل بعناية بملاءمة ربطة عنقه مع قميصه، أو قميصه مع بدلته، فهو سخيف. يظهر الاهتمام المفرط بمظهر الشخص على الفور. ويجب أن نهتم باللباس المحتشم، ولكن هذا الاهتمام بالرجل لا ينبغي أن يتجاوز حدوداً معينة. الرجل الذي يهتم بشكل مفرط بمظهره هو أمر غير سار. المرأة أمر مختلف. يجب أن تحتوي ملابس الرجال على تلميح من الموضة فقط. يكفي قميص نظيف تمامًا وحذاء نظيف وربطة عنق جديدة ولكن ليست مشرقة جدًا. قد تكون البدلة قديمة، ولا ينبغي أن تكون فقط غير مرتبة.
عند التحدث مع الآخرين، تعرف على كيفية الاستماع، وتعرف على كيفية الصمت، وتعرف على كيفية المزاح، ولكن نادرًا وفي الوقت المناسب. تشغل أقل مساحة ممكنة. لذلك، عند العشاء، لا تضع مرفقيك على الطاولة، مما يحرج جارك، ولكن أيضًا لا تحاول جاهدًا أن تكون "حياة الحفلة". التزم بالاعتدال في كل شيء، ولا تتدخل حتى في مشاعرك الودية.
لا تتعذب من عيوبك إذا كانت لديك. إذا كنت تتلعثم، فلا تعتقد أن الأمر سيئ للغاية. يمكن أن يكون المتلعثمون متحدثين ممتازين، بمعنى كل كلمة يقولونها. تلعثم أفضل محاضر في جامعة موسكو، المشهور بأساتذتها البليغين، المؤرخ V. O. Klyuchevsky. يمكن أن يضيف الحول البسيط أهمية إلى الوجه، في حين أن العرج يمكن أن يضيف أهمية إلى الحركات. ولكن إذا كنت خجولًا، فلا تخف منه أيضًا. لا تخجل من خجلك: الخجل لطيف جداً وغير مضحك على الإطلاق. إنها تصبح مضحكة فقط إذا حاولت جاهدًا التغلب عليها وشعرت بالحرج منها. كن بسيطًا ومتسامحًا مع عيوبك. لا تعاني منهم. ليس هناك ما هو أسوأ عندما تتطور لدى الإنسان "عقدة النقص" ومعها المرارة والعداء للآخرين والحسد. يفقد الإنسان أفضل ما فيه وهو اللطف.
ليس هناك موسيقى أفضل من الصمت، صمت الجبال، صمت الغابة. ليس هناك "موسيقى في الإنسان" أفضل من التواضع والقدرة على التزام الصمت وعدم الظهور في المقدمة. لا يوجد شيء مزعج وغبي في مظهر الشخص وسلوكه أكثر من كونه مهمًا أو صاخبًا؛ ليس هناك أطرف في الرجل من الاهتمام المفرط ببدلته وتسريحة شعره، وحركاته المحسوبة و"ينبوع النكات" والنوادر، خاصة إذا تكررت.
في سلوكك، تخشى أن تكون مضحكا وحاول أن تكون متواضعا وهادئا.
لا تترك نفسك أبدًا، كن دائمًا متساويًا مع الناس، واحترم الأشخاص الذين يحيطون بك.
فيما يلي بعض النصائح، على ما يبدو، حول الأشياء الثانوية - حول سلوكك، حول مظهرك، ولكن أيضًا حول عالمك الداخلي: لا تخف من عيوبك الجسدية. عاملهم بكرامة وستبدو أنيقًا.
لدي صديقة لديها حدب طفيف. بصراحة، أنا لا أتعب أبدًا من الإعجاب بنعمتها في تلك المناسبات النادرة عندما أقابلها في افتتاح المتحف (يجتمع الجميع هناك - ولهذا السبب فهي أعياد ثقافية).
وهناك شيء آخر، ولعله الأهم: كن صادقاً. من يسعى لخداع الآخرين فهو يخدع نفسه أولاً. إنه يعتقد بسذاجة أنهم صدقوه، وأن من حوله كانوا في الواقع مهذبين فقط. لكن الكذبة تكشف دائمًا عن نفسها، والكذبة دائمًا "محسوسة"، ولا تصبح مثيرًا للاشمئزاز فحسب، بل أسوأ من ذلك، تصبح سخيفًا.
لا تكن مضحكا! الصدق جميل، حتى لو اعترفت أنك خدعت من قبل في إحدى المناسبات، ووضحت سبب قيامك بذلك. وهذا سوف يصحح الوضع. سيتم احترامك وسوف تظهر ذكائك.
البساطة و "الصمت" في الإنسان، والصدق، وعدم وجود ادعاءات في الملابس والسلوك - هذا هو "الشكل" الأكثر جاذبية في الشخص، والذي يصبح أيضًا "المحتوى" الأكثر أناقة.

الرسالة التاسعة
متى يجب أن تشعر بالإهانة؟

يجب أن تشعر بالإهانة فقط عندما يريدون الإساءة إليك. إذا كانوا لا يريدون، وسبب الجريمة هو حادث، فلماذا الإهانة؟
دون أن تغضب، قم بتوضيح سوء الفهم - هذا كل شيء.
حسنًا، ماذا لو أرادوا الإساءة؟ قبل الرد على الإهانة بإهانة، فإن الأمر يستحق التفكير: هل يجب أن ينحدر المرء إلى الإهانة؟ بعد كل شيء، عادة ما يكمن الاستياء في مكان ما منخفضًا ويجب عليك الانحناء إليه من أجل التقاطه.
إذا كنت لا تزال تقرر الإساءة، فقم أولا بإجراء بعض العمليات الرياضية - الطرح والقسمة وما إلى ذلك. لنفترض أنك تعرضت للإهانة بسبب شيء كنت ملومًا عليه جزئيًا فقط. اطرح من مشاعر الاستياء لديك كل ما لا ينطبق عليك. لنفترض أنك تعرضت للإهانة لأسباب نبيلة - قسّم مشاعرك إلى دوافع نبيلة تسببت في الملاحظة المسيئة، وما إلى ذلك. بعد إجراء بعض العمليات الحسابية الضرورية في عقلك، ستتمكن من الرد على الإهانة بكرامة أكبر، مما سيؤدي إلى كن أكثر نبلاً لأنك تولي أهمية أقل للاستياء. إلى حدود معينة بالطبع.
بشكل عام، اللمس المفرط هو علامة على نقص الذكاء أو نوع من التعقيد. كن ذكيا.
هناك قاعدة إنجليزية جيدة: لا تشعر بالإهانة إلا عندما تفعل ذلك يريدالإساءة عمدامجروح. ليست هناك حاجة للإهانة بسبب عدم الانتباه أو النسيان البسيط (أحيانًا ما يكون سمة لشخص معين بسبب العمر أو بعض العيوب النفسية). على العكس من ذلك، أظهر رعاية خاصة لمثل هذا الشخص "النسيان" - سيكون جميلًا ونبيلًا.
هذا إذا "أساءوا" إليك، ولكن ماذا تفعل عندما تتمكن أنت بنفسك من الإساءة إلى شخص آخر؟ يجب أن تكون حذرًا بشكل خاص عند التعامل مع الأشخاص الحساسين. اللمسة هي سمة شخصية مؤلمة للغاية.

الرسالة العاشرة
شرف الصواب والخطأ

أنا لا أحب التعريفات وغالباً ما أكون غير مستعد لها. لكن يمكنني أن أشير إلى بعض الاختلافات بين الضمير والشرف.
هناك فرق كبير بين الضمير والشرف. الضمير يأتي دائمًا من أعماق النفس، وبالضمير يتطهر الإنسان بدرجة أو بأخرى. الضمير يقضم. الضمير ليس كاذبا أبدا. يمكن أن يكون صامتًا أو مبالغًا فيه جدًا (نادر جدًا). لكن الأفكار المتعلقة بالشرف يمكن أن تكون خاطئة تمامًا، وهذه الأفكار الخاطئة تسبب أضرارًا جسيمة للمجتمع. أعني ما يسمى "الشرف الموحد". لقد فقدنا ظاهرة غير عادية بالنسبة لمجتمعنا، مثل مفهوم الشرف النبيل، لكن "شرف الزي الرسمي" يظل عبئا ثقيلا. وكأن الرجل قد مات، ولم يبق إلا الزي الذي نزعت عنه الأوامر. وفي داخله لم يعد ينبض قلبٌ ضميرٌ.
"شرف الزي الرسمي" يجبر المديرين على الدفاع عن المشاريع الزائفة أو المعيبة، والإصرار على استمرار مشاريع البناء غير الناجحة بشكل واضح، والقتال مع المجتمعات التي تحمي الآثار ("بناءنا أكثر أهمية")، وما إلى ذلك. هناك العديد من الأمثلة على هذا الدفاع عن " يمكن منح الشرف الموحد.
الشرف الحقيقي دائمًا يتوافق مع الضمير. الشرف الزائف هو سراب في الصحراء، في الصحراء الأخلاقية للروح البشرية (أو بالأحرى "البيروقراطية").

الرسالة الحادية عشرة
حول المهنة

يتطور الإنسان منذ اليوم الأول من ولادته. إنه يركز على المستقبل. يتعلم ويتعلم كيفية تحديد مهام جديدة لنفسه دون أن يدرك ذلك. ومدى سرعة سيطرته على مكانته في الحياة. إنه يعرف بالفعل كيفية حمل الملعقة ونطق الكلمات الأولى.
ثم درس أيضًا عندما كان صبيًا وشابًا.
وقد حان الوقت لتطبيق معرفتك وتحقيق ما سعيت من أجله. نضج. يجب أن نعيش في الحاضر..
لكن التسارع مستمر، والآن، بدلاً من الدراسة، يأتي الوقت للكثيرين لإتقان وضعهم في الحياة. تستمر الحركة بالقصور الذاتي. يسعى الإنسان دائمًا نحو المستقبل، ولم يعد المستقبل في المعرفة الحقيقية، وليس في إتقان المهارات، بل في وضع نفسه في موقع متميز. لقد ضاع المحتوى، المحتوى الحقيقي. الوقت الحاضر لا يأتي، لا يزال هناك طموح فارغ للمستقبل. هذه هي المهنة. القلق الداخلي الذي يجعل الشخص غير سعيد على المستوى الشخصي ولا يحتمل الآخرين.

الرسالة الثانية عشرة
يجب أن يكون الشخص ذكيا

يجب على الإنسان أن يكون ذكياً! وماذا لو كانت مهنته لا تحتاج إلى ذكاء؟ وإذا لم يتمكن من الحصول على التعليم: هكذا تطورت الظروف. وماذا لو كانت البيئة لا تسمح بذلك؟ وماذا لو كان ذكاؤه يجعل منه "خروفاً أسود" بين زملائه وأصدقائه وأقاربه، ويمنعه ببساطة من التقرب من الآخرين؟
لا، لا و لا! الذكاء مطلوب في كل الظروف. إنه ضروري للآخرين وللشخص نفسه.
هذا مهم جدًا جدًا، وقبل كل شيء، من أجل العيش بسعادة وطويلة - نعم، طويل! لأن الذكاء يساوي الصحة الأخلاقية، والصحة ضرورية للعيش طويلا - ليس فقط جسديا، ولكن أيضا عقليا. يقول أحد الكتب القديمة: «أكرم أباك وأمك، فتحيا طويلا على الأرض.» وهذا ينطبق على كل من الأمة والفرد. هذا حكيم.
لكن دعونا أولاً نحدد ما هو الذكاء، ثم لماذا يرتبط بوصية طول العمر.
يعتقد الكثير من الناس أن الشخص الذكي هو الشخص الذي قرأ كثيرًا، وتلقى تعليمًا جيدًا (وحتى تعليمًا إنسانيًا بشكل أساسي)، وسافر كثيرًا، ويعرف عدة لغات.
وفي الوقت نفسه، يمكن أن تمتلك كل هذا وتكون غير ذكي، ولا يمكنك أن تمتلك أيًا من هذا إلى حد كبير، ولكن تظل شخصًا ذكيًا داخليًا.
لا يمكن الخلط بين التعليم والذكاء. يعيش التعليم بالمحتوى القديم والذكاء، من خلال خلق أشياء جديدة والاعتراف بالقديم على أنه جديد.
علاوة على ذلك... احرم الشخص الذكي حقًا من كل معرفته وتعليمه واحرمه من ذاكرته. دعه ينسى كل شيء في العالم، لن يعرف كلاسيكيات الأدب، لن يتذكر أعظم الأعمال الفنية، سوف ينسى أهم الأحداث التاريخية، ولكن إذا ظل في الوقت نفسه متقبلاً للقيم الفكرية، حب اكتساب المعرفة، والاهتمام بالتاريخ، والحس الجمالي، سيكون قادرًا على التمييز بين العمل الفني الحقيقي و"الشيء" الخام المصنوع فقط للمفاجأة، إذا كان بإمكانه الإعجاب بجمال الطبيعة، وفهم الشخصية و فردية شخص آخر، ادخل في منصبه، وبعد فهم الشخص الآخر، ساعده، لن يظهر الوقاحة أو اللامبالاة أو الشماتة أو الحسد، ولكنه سيقدر الآخر إذا أظهر احترامًا لثقافة الماضي ومهاراته. الشخص المتعلم، المسؤولية في حل القضايا الأخلاقية، ثراء ودقة لغته - تحدثا وكتابة - سيكون هذا شخصا ذكيا.
الذكاء لا يقتصر على المعرفة فحسب، بل يتعلق بالقدرة على فهم الآخرين. إنه يتجلى في ألف وألف من الأشياء الصغيرة: في القدرة على الجدال باحترام، والتصرف بشكل متواضع على الطاولة، والقدرة على مساعدة الآخر بهدوء (بشكل غير محسوس على وجه التحديد)، والاعتناء بالطبيعة، وليس التناثر حول نفسه - لا تتناثر بأعقاب السجائر أو الشتائم والأفكار السيئة (هذه أيضًا قمامة وماذا أيضًا!).
كنت أعرف فلاحين في الشمال الروسي كانوا أذكياء حقًا. لقد حافظوا على نظافة مذهلة في منازلهم، وعرفوا كيف يقدرون الأغاني الجيدة، وعرفوا كيف يروون "الأحداث" (أي ما حدث لهم أو للآخرين)، وعاشوا حياة منظمة، وكانوا مضيافين وودودين، وعاملوا بتفهم الحزن. للآخرين وفرحة شخص آخر.
الذكاء هو القدرة على الفهم والإدراك، وهو موقف متسامح تجاه العالم والناس.
أنت بحاجة إلى تنمية الذكاء في نفسك، وتدريبه – تدريب قوتك العقلية، تمامًا كما تدرب قوتك البدنية. أ. التدريب ممكن وضروري في أي ظروف.
إن تدريب القوة البدنية يساهم في طول العمر أمر مفهوم. ناهيك عن أن طول العمر يتطلب تدريب القوة الروحية والعقلية.
الحقيقة هي أن رد الفعل الغاضب والغاضب على البيئة والوقاحة وعدم فهم الآخرين هو علامة على الضعف العقلي والروحي وعدم قدرة الإنسان على العيش... إن التجول في حافلة مزدحمة هو شخص ضعيف وعصبي ومرهق. ، الرد بشكل غير صحيح على كل شيء. التشاجر مع الجيران هو أيضًا شخص لا يعرف كيف يعيش وهو أصم عقليًا. الشخص الذي لا يستجيب من الناحية الجمالية هو أيضًا شخص غير سعيد. الشخص الذي لا يستطيع فهم شخص آخر، ينسب إليه النوايا الشريرة فقط، ويسيء إليه الآخرون دائمًا - وهذا أيضًا شخص يفقر حياته ويتدخل في حياة الآخرين. الضعف العقلي يؤدي إلى الضعف الجسدي. أنا لست طبيبا، ولكنني مقتنع بهذا. لقد أقنعتني تجربتي الطويلة بهذا الأمر.
الود واللطف لا يجعلان الشخص يتمتع بصحة جيدة جسديًا فحسب، بل يجعله جميلًا أيضًا. نعم، جميلة بالضبط.
يصبح وجه الإنسان، المشوه بالخبث، قبيحًا، وحركات الإنسان الشرير خالية من النعمة - ليست نعمة متعمدة، بل نعمة طبيعية، وهي أغلى بكثير.
الواجب الاجتماعي للإنسان هو أن يكون ذكيا. هذا واجب على نفسك. وهذا هو مفتاح سعادته الشخصية و"هالة حسن النية" من حوله وتجاهه (أي الموجهة إليه).
كل ما أتحدث عنه مع القراء الشباب في هذا الكتاب هو دعوة إلى الذكاء، إلى الصحة الجسدية والمعنوية، إلى جمال الصحة. دعونا نعيش طويلا كشعب وكأمة! ويجب أن يُفهم تبجيل الأب والأم على نطاق واسع - باعتباره تبجيلًا لأفضل ما لدينا في الماضي، في الماضي، وهو أب وأم حداثتنا، الحداثة العظيمة، التي من دواعي سرورنا العظيم أن ننتمي إليها.

الرسالة الثالثة عشرة
حول التعليم

الرسالة الرابعة عشرة
عن التأثيرات السيئة والجيدة

هناك ظاهرة غريبة مرتبطة بالعمر في حياة كل شخص: تأثيرات الطرف الثالث. عادة ما تكون هذه التأثيرات الخارجية قوية للغاية عندما يبدأ الصبي أو الفتاة في أن يصبح بالغًا - عند نقطة تحول. ثم تمر قوة هذه التأثيرات. لكن يجب على الأولاد والبنات أن يتذكروا التأثيرات، و"أمراضهم"، وأحيانًا الحياة الطبيعية.
ربما لا يوجد أمراض خاصة هنا: مجرد شخص متزايد، صبي أو فتاة، يريد أن يصبح بالغًا ومستقلًا بسرعة. ولكن، بعد أن أصبحوا مستقلين، فإنهم يسعون جاهدين لتحرير أنفسهم، أولا وقبل كل شيء، من تأثير أسرهم. ترتبط فكرة "طفولتهم" بأسرتهم. تتحمل الأسرة نفسها اللوم جزئيًا على ذلك، لأنها لا تلاحظ أن "طفلهم"، إذا لم يكبر، يريد أن يصبح شخصًا بالغًا. لكن عادة الطاعة لم تنته بعد، ولذا فهو "يطيع" الشخص الذي اعترف به كشخص بالغ - وأحيانًا شخص لم يصبح بالغًا ومستقلًا حقًا بعد.
التأثيرات جيدة وسيئة على حد سواء. تذكر هذا. ولكن عليك أن تكون حذرا من التأثيرات السيئة. لأن صاحب الإرادة لا يستسلم للتأثيرات السيئة، فهو يختار طريقه بنفسه. الشخص ضعيف الإرادة يستسلم للتأثيرات السيئة. الخوف من التأثيرات اللاواعية: خاصة إذا كنت لا تعرف بعد كيفية التمييز بدقة ووضوح بين الجيد والسيئ، إذا كنت تحب مدح واستحسان رفاقك مهما كانت هذه المديح والموافقات: طالما أنهم مدحون .

الرسالة الخامسة عشرة
عن الحسد

إذا حطم بطل الوزن الثقيل رقما قياسيا عالميا جديدا في رفع الأثقال، فهل تحسده؟ ماذا لو كنت لاعبة جمباز؟ ماذا لو كان صاحب الرقم القياسي للغوص من برج في الماء؟
ابدأ بسرد كل ما تعرفه وما يمكن أن تحسد عليه: ستلاحظ أنه كلما كنت أقرب إلى وظيفتك، أو تخصصك، أو حياتك، كان قربك من الحسد أقوى. يبدو الأمر كما لو كان في لعبة - بارد، دافئ، حتى أكثر دفئًا، حارًا، محترقًا!
في الجزء الأخير، وجدت عنصرًا مخفيًا من قبل لاعبين آخرين أثناء معصوبي الأعين. إنه نفس الشيء مع الحسد. كلما اقترب إنجاز شخص آخر من تخصصك، من اهتماماتك، كلما زاد خطر الحسد.
شعور رهيب يصيب في المقام الأول أولئك الذين يحسدونهم.
الآن سوف تفهم كيفية التخلص من الشعور المؤلم للغاية بالحسد: قم بتطوير ميولك الفردية، وتفردك في العالم من حولك، وكن على طبيعتك، وسوف
لن تشعر بالغيرة أبدًا. يتطور الحسد في المقام الأول حيث أنت
غريبا عن نفسك . يتطور الحسد في المقام الأول حيث لا تكون أنت
تميز نفسك عن الآخرين. إذا كنت غيوراً فهذا يعني أنك لم تجد نفسك.

الرسالة السادسة عشرة
عن الجشع

أنا لست راضيا عن التعريفات القاموسية لكلمة "الجشع". "الرغبة في إشباع رغبة مفرطة لا تشبع في شيء ما" أو "البخل والجشع" (هذا من أحد أفضل قواميس اللغة الروسية - أربعة مجلدات، نُشر المجلد الأول عام 1957). من حيث المبدأ، هذا التعريف للقاموس المكون من أربعة مجلدات صحيح، لكنه لا ينقل شعور الاشمئزاز الذي ينتابني عندما ألاحظ مظاهر الجشع في الشخص. الجشع هو نسيان كرامة المرء، وهو محاولة لوضع مصالحه المادية فوق نفسه، وهو اعوجاج عقلي، وتوجيه رهيب للعقل مقيد للغاية، والذبول العقلي، والشفقة، والنظرة المتدهورة للعالم، الصفراء تجاه الذات والآخرين ونسيان الرفقة. الجشع في الإنسان ليس مضحكا، إنه مهين. إنها معادية لنفسها وللآخرين. أما التوفير المعقول فهو أمر آخر؛ الجشع هو تشويهه ومرضه. التوفير يسيطر على العقل، والجشع يسيطر على العقل.

الرسالة السابعة عشرة
كن قادرًا على الجدال بكرامة

في الحياة عليك أن تجادل كثيرًا، وتعترض، ودحض آراء الآخرين، وتختلف.
يظهر الإنسان أخلاقه الحميدة بشكل أفضل عندما يقود نقاشًا ويجادل ويدافع عن معتقداته.
في النزاع، يتم الكشف على الفور عن الذكاء والتفكير المنطقي والتأدب والقدرة على احترام الناس و... احترام الذات.
إذا كان الشخص في النزاع لا يهتم بالحقيقة بقدر ما يهتم بالنصر على خصمه، ولا يعرف كيف يستمع إلى خصمه، ويسعى جاهداً إلى "الصراخ" على خصمه، وتخويفه بالاتهامات، فهو شخص فارغ، وحجته فارغة.
كيف يدير المناظر الذكي والمهذب الجدال؟
بادئ ذي بدء، يستمع بعناية إلى خصمه - الشخص الذي لا يتفق مع رأيه. علاوة على ذلك، إذا كان هناك أي شيء غير واضح بالنسبة له بشأن مواقف خصمه، فإنه يطرح عليه أسئلة إضافية. وأمر آخر: حتى لو كانت كل مواقف الخصم واضحة، فإنه سيختار أضعف النقاط في أقوال الخصم ويسأل مرة أخرى ما إذا كان هذا ما يؤكده خصمه.
من خلال الاستماع بعناية إلى خصمه والسؤال مرة أخرى، يحقق المجادل ثلاثة أهداف: 1) لن يتمكن الخصم من القول بأنه "أسيء فهمه"، وأنه "لم يدعي ذلك"؛ 2) المجادل بموقفه اليقظ لرأي الخصم يفوز على الفور بالتعاطف بين أولئك الذين يراقبون النزاع؛ 3) يكسب المتجادل، من خلال الاستماع والسؤال مرة أخرى، الوقت للتفكير في اعتراضاته (وهذا مهم أيضًا)، لتوضيح مواقفه في النزاع.

نهاية النسخة التجريبية المجانية.