رسائل عن الخير والجميل مختصرة. من "رسائل عن الخير والجميل" لديمتري ليخاتشيف

كتاب العالم البارز في القرن العشرين الأكاديمي ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف موجه للقراء الشباب. هذه خالية من الأخلاق والشفقة، وتصدر في شكل رسائل قصيرة، وتأملات من نوع و رجل حكيمحول الحاجة إلى تطوير الذات وتشكيل نظام القيم الصحيح والتخلص من الجشع والحسد والاستياء والكراهية وزراعة حب الناس والتفاهم والتعاطف والشجاعة والقدرة على الدفاع عن وجهة نظر الفرد. "رسائل..." للأكاديمي ليخاتشيف ستكون مفيدة لكل من يريد أن يتعلم كيفية اتخاذ القرار الصحيح في أصعب المواقف، والتوافق مع الناس، والتناغم مع أنفسهم ومع العالم من حولهم، والحصول على متعة كبيرة من الحياة.

* * *

الجزء التمهيدي المحدد من الكتاب رسائل عن الخير والجميل (د. س. ليخاتشيف، 1985)مقدمة من شريكنا في الكتاب - شركة لتر.

النص مستنسخ من الطبعة: Likhachev D. S. رسائل عن الخير والجميل / شركات. والطبعة العامة. جي إيه دوبروفسكوي. – الطبعة الثالثة. – م.: ديت. مضاءة، 1989. - 238 ص: فوتويل.

مدير المشروع يا رافدانيس

المراجعين إم. سميرنوفا، إي. تشودينوفا

تخطيط الكمبيوتر م.بوتاشكين

تصميم المخطط والغلاف يو بوجا

© Likhachev D.S.، ورثة، 1985

© إيلينا أ. أ.، رسوم توضيحية، 2017

© النشر والتصميم. ألبينا للنشر ذ.م.م، 2017

كل الحقوق محفوظة. العمل مخصص للاستخدام الخاص حصريًا. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من النسخة الإلكترونية من هذا الكتاب بأي شكل أو بأي وسيلة، بما في ذلك نشره على الإنترنت أو شبكات الشركات، للعامة أو الاستخدام المشتركبدون إذن كتابيمالك حقوق الطبع والنشر. بالنسبة لانتهاك حقوق الطبع والنشر، ينص القانون على دفع تعويض لصاحب حقوق الطبع والنشر بمبلغ يصل إلى 5 ملايين روبل (المادة 49 من قانون الجرائم الإدارية)، فضلا عن المسؤولية الجنائية في شكل السجن لمدة تصل إلى 6 سنوات. سنوات (المادة 146 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي).

أصدقائي الأعزاء!

أمامكم كتاب "رسائل عن الخير والجميل" لأحد العلماء البارزين في عصرنا، رئيس مؤسسة الثقافة السوفيتية، الأكاديمي ديمتري سيرجيفيتش ليخاتشيف. وهذه "الرسائل" ليست موجهة إلى أحد بعينه، بل إلى جميع القراء. بادئ ذي بدء، الشباب الذين ما زال عليهم أن يتعلموا الحياة ويسيروا في طرقاتها الصعبة.

والحقيقة أن مؤلف الرسائل، دميتري سيرجيفيتش ليخاتشيف، هو رجل معروف اسمه في جميع القارات، وهو خبير بارز في الثقافة المحلية والعالمية، وانتخب عضوًا فخريًا في العديد من الأكاديميات الأجنبية، ويحمل ألقابًا فخرية أخرى من التخصصات الكبرى. المؤسسات العلمية، يجعل هذا الكتاب ذا قيمة خاصة.

والنصيحة التي يمكنك الحصول عليها من قراءة هذا الكتاب تتعلق بجميع جوانب الحياة تقريبًا.

هذه مجموعة من الحكمة، وهذا خطاب المعلم المحسن، الذي تعد براعته التربوية وقدرته على التحدث مع الطلاب إحدى مواهبه الرئيسية.

نُشر الكتاب لأول مرة في عام 1985 وأصبح بالفعل نادرًا ببليوغرافيًا.

تتم ترجمة هذا الكتاب إلى دول مختلفة، ترجمت إلى العديد من اللغات.

هذا ما كتبه د.س نفسه. ليخاتشيف في مقدمة الطبعة اليابانية، والتي يشرح فيها سبب كتابة هذا الكتاب:

“في قناعتي العميقة، الخير والجمال هما نفس الشيء عند جميع الشعوب. متحدون بمعنيين: الحقيقة والجمال رفيقان أبديان، متحدان فيما بينهما ونفس الشيء بالنسبة لجميع الشعوب.

الكذب شر للجميع الإخلاص والصدق والصدق ونكران الذات أمر جيد دائمًا.

في كتابي «رسائل عن الخير والجميل» المخصص للأطفال، أحاول أن أشرح بأبسط الحجج أن اتباع طريق الخير هو الطريق الأكثر قبولًا والوحيد للإنسان. لقد تم اختباره، وهو صحيح، وهو مفيد - سواء للفرد أو للمجتمع ككل.

في رسائلي، لا أحاول أن أشرح ما هو الخير ولماذا يكون الإنسان الصالح جميلًا داخليًا، ويعيش في وئام مع نفسه ومع المجتمع ومع الطبيعة. يمكن أن يكون هناك العديد من التفسيرات والتعاريف والأساليب. أنا أسعى لشيء آخر - من أجل أمثلة محددة، بناءً على خصائص الطبيعة البشرية العامة.

أنا لا أخضع مفهوم الخير والمفهوم المصاحب للجمال البشري لأي وجهة نظر عالمية. أمثلتي ليست أيديولوجية، لأنني أريد أن أشرحها للأطفال حتى قبل أن يبدأوا في إخضاع أنفسهم لأي مبادئ أيديولوجية محددة.

يحب الأطفال التقاليد كثيرًا، فهم فخورون بمنزلهم وعائلاتهم وكذلك قريتهم. لكنهم لا يفهمون بسهولة تقاليدهم فحسب، بل يفهمون أيضًا تقاليد الآخرين، ووجهات نظر الآخرين حول العالم، ويفهمون ما هو مشترك بين جميع الناس.

سأكون سعيدًا إذا وجد القارئ، بغض النظر عن عمره (يحدث أن البالغين يقرأون أيضًا كتب الأطفال)، في رسائلي جزءًا على الأقل مما يمكنه الاتفاق معه.

الاتفاق بين الناس شعوب مختلفة"هذا هو أثمن شيء وأكثر ضرورة للإنسانية الآن."

- مدافع بارز عن الثقافة الروسية. صورته الأخلاقية ومسار حياته مثال على النضال من أجل المُثُل العليا. عالم فقه وباحث الأدب الروسي القديمكما خاطب Likhachev جمهور الأطفال. ننشر اليوم مقتطفات من كتاب "رسائل عن الخير والجميل" للكاتب ليخاتشيف - وهو كتاب رائع لجميع الأجيال والأعمار.

رسائل إلى القراء الشباب

وفي محادثاتي مع القارئ اخترت شكل الرسائل. وهذا بالطبع شكل مشروط. أتخيل قراء رسائلي كأصدقاء. رسائل إلى الأصدقاء تسمح لي بالكتابة ببساطة.

لماذا رتبت رسائلي بهذا الشكل؟ أولاً، أكتب في رسائلي عن غرض الحياة ومعناها، عن جمال السلوك، ثم أنتقل بعد ذلك إلى جمال العالم من حولنا، إلى الجمال الذي ينكشف لنا في الأعمال الفنية. أفعل هذا لأنه لكي يدرك جمال البيئة، يجب على الإنسان نفسه أن يكون جميلاً ذهنياً، وعميقاً، ويقف في المواقف الصحيحة في الحياة. حاول حمل المنظار بأيدٍ مرتعشة - فلن ترى شيئًا.

الرسالة الأولى. كبيرة في صغيرة

في العالم المادي لا يمكنك وضع الكبير في الصغير. في مجال القيم الروحية، ليس الأمر كذلك: يمكن أن يتناسب الكثير مع الصغير، ولكن إذا حاولت احتواء الصغير في الكبير، فسوف يتوقف الكبير ببساطة عن الوجود.

إذا كان لدى الشخص هدف عظيم، فيجب أن يظهر نفسه في كل شيء - في أكثر ما يبدو ضئيلا. يجب أن تكون صادقًا في ما هو غير ملحوظ أو عرضي: عندها فقط ستكون صادقًا في أداء واجبك العظيم. إن الهدف العظيم يشمل الإنسان كله، وينعكس في كل تصرفاته، ولا يمكن للمرء أن يعتقد أن الهدف الجيد يمكن تحقيقه بوسائل سيئة.

مقولة "الغاية تبرر الوسيلة" مقولة مدمرة وغير أخلاقية. وقد أظهر دوستويفسكي هذا جيدًا في الجريمة والعقاب. اعتقدت الشخصية الرئيسية لهذا العمل، روديون راسكولنيكوف، أنه بقتل مقرض المال القديم المثير للاشمئزاز، سيحصل على أموال يمكنه من خلالها تحقيق أهداف عظيمة وإفادة البشرية، لكنه عانى من انهيار داخلي. الهدف بعيد وغير واقعي، لكن الجريمة حقيقية؛ إنه أمر فظيع ولا يمكن تبريره بأي شيء. لا يمكنك السعي لتحقيق هدف عالٍ بوسائل منخفضة. يجب أن تكون صادقًا بنفس القدر في الأشياء الكبيرة والصغيرة.

القاعدة العامة – الحفاظ على الكبير في الصغير – ضرورية، بشكل خاص، في العلوم. الحقيقة العلمية هي الأكثر قيمة ويجب اتباعها بكل تفاصيلها. بحث علميوفي حياة العالم. إذا سعى المرء في العلم لتحقيق أهداف "صغيرة" - من أجل إثبات "القوة"، خلافًا للحقائق، أو من أجل "إثارة" الاستنتاجات، أو من أجل فعاليتها، أو من أجل أي شكل من أشكال الترويج للذات، فإن العالم يفشل حتماً. ربما ليس على الفور، ولكن في نهاية المطاف! عندما تبدأ المبالغة في نتائج البحث التي تم الحصول عليها أو حتى التلاعب البسيط بالحقائق ويتم دفع الحقيقة العلمية إلى الخلفية، يتوقف العلم عن الوجود، ويتوقف العالم نفسه عاجلاً أم آجلاً عن كونه عالماً.

يجب على المرء أن يراقب بحزم ما هو عظيم في كل شيء. ثم كل شيء سهل وبسيط.

الرسالة الثانية. الشباب هو كل الحياة

لذلك اعتني بشبابك حتى الشيخوخة. قدر كل الخير الذي اكتسبته في شبابك، ولا تضيع ثروات شبابك. لا شيء مكتسب في الشباب يمر دون أن يترك أثرا. العادات التي تطورت في الشباب تدوم مدى الحياة. مهارات العمل أيضا. تعتاد على العمل - وسيجلب العمل السعادة دائمًا. وما مدى أهمية ذلك لسعادة الإنسان! لا يوجد أحد أكثر تعاسة من الشخص الكسول الذي يتجنب العمل والجهد دائمًا...

سواء في الشباب أو في الشيخوخة. مهارات الشباب الجيدة ستجعل الحياة أسهل، والمهارات السيئة ستعقدها وتجعلها صعبة. وأكثر من ذلك. هناك مثل روسي يقول: "اعتني بشرفك منذ الصغر". جميع الأفعال التي ارتكبت في الشباب تبقى في الذاكرة. الطيبون سوف يسعدونك، والأشرار لن يسمحوا لك بالنوم!

الرسالة الثالثة. الأكبر

ما هو الهدف الأكبر في الحياة؟ أعتقد أن زيادة الخير في من حولنا. والخير هو أولاً وقبل كل شيء سعادة الناس أجمعين. يتكون من أشياء كثيرة، وفي كل مرة تقدم الحياة للإنسان مهمة مهمة ليتمكن من حلها. يمكنك أن تفعل الخير لشخص ما في أشياء صغيرة، ويمكنك التفكير في أشياء كبيرة، ولكن لا يمكن فصل الأشياء الصغيرة عن الأشياء الكبيرة. الكثير، كما قلت، يبدأ بأشياء صغيرة، وينشأ في مرحلة الطفولة والأحباء.

الطفل يحب أمه وأبيه وإخوته وأخواته وعائلته وبيته. تتوسع تدريجيًا، وتمتد عواطفه إلى المدرسة والقرية والمدينة وبلده بأكمله. وهذا بالفعل شعور كبير وعميق للغاية، على الرغم من أنه لا يمكن التوقف عند هذا الحد ويجب على المرء أن يحب الشخص الموجود في الإنسان.

عليك أن تكون وطنيا، وليس قوميا. ليست هناك حاجة لكراهية كل عائلة أخرى لأنك تحب عائلتك. ليست هناك حاجة لكراهية الدول الأخرى لأنك وطني. هناك فرق عميق بين الوطنية والقومية. في الأول - حب بلدك، في الثانية - كراهية جميع الآخرين.

"إن الهدف العظيم للخير يبدأ صغيرًا - بالرغبة في تحقيق الخير لأحبائك، ولكن مع توسعه، فإنه يغطي نطاقًا أوسع من القضايا. انها مثل التموجات على الماء. لكن الدوائر الموجودة على الماء تتوسع وتصبح أضعف. الحب والصداقة، اللذان ينموان وينتشران في أشياء كثيرة، يكتسبان قوة جديدة، ويصبحان أعلى، ويصبح الإنسان، مركزهما، أكثر حكمة.

لا ينبغي أن يكون الحب فاقدًا للوعي، بل يجب أن يكون ذكيًا. وهذا يعني أنه يجب دمجه مع القدرة على ملاحظة أوجه القصور والتعامل مع أوجه القصور - سواء في أحد أفراد أسرته أو في الأشخاص من حولهم. ويجب أن يقترن بالحكمة، مع القدرة على فصل الضروري عن الفارغ والباطل. لا ينبغي لها أن تكون عمياء. الإعجاب الأعمى (لا يمكنك حتى أن تسميه حبًا) يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. الأم التي تعجب بكل شيء وتشجع طفلها في كل شيء يمكنها أن تربي وحشًا أخلاقيًا. الإعجاب الأعمى بألمانيا ("ألمانيا قبل كل شيء" - كلمات أغنية ألمانية شوفينية) أدى إلى النازية، والإعجاب الأعمى بإيطاليا أدى إلى الفاشية.

الحكمة هي الذكاء الممزوج باللطف. العقل بدون اللطف ماكر. يتلاشى المكر تدريجيًا وسيتحول بالتأكيد عاجلاً أم آجلاً ضد الشخص الماكر نفسه. لذلك يضطر الماكرة إلى الاختباء. الحكمة مفتوحة وموثوقة. إنها لا تخدع الآخرين، وقبل كل شيء، الشخص الأكثر حكمة. الحكمة تجلب للحكيم اسمًا جيدًا وسعادة دائمة، وتجلب سعادة موثوقة وطويلة الأمد وهذا الضمير الهادئ الذي يكون أكثر قيمة في الشيخوخة.

كيف يمكنني التعبير عن القواسم المشتركة بين مقترحاتي الثلاثة: "الكبير في الصغير"، "الشباب دائمًا" و"الأكبر"؟ يمكن التعبير عنه بكلمة واحدة، والتي يمكن أن تصبح شعارًا: "الولاء". الولاء لتلك المبادئ العظيمة التي يجب أن ترشد الإنسان في كبيره وصغيره، الولاء لشبابه الذي لا تشوبه شائبة، لوطنه في واسعه وفي كل مكان. بالمعنى الضيقهذا المفهوم هو الولاء للعائلة والأصدقاء والمدينة والبلد والناس. في النهاية، الإخلاص هو الإخلاص للحقيقة – الحقيقة الحقيقة والحقيقة العدالة.

الرسالة الخامسة. ما هو الشعور بالحياة

يمكنك تحديد الغرض من وجودك بطرق مختلفة، ولكن يجب أن يكون هناك هدف - وإلا فلن تكون هناك حياة، بل نباتات.

تحتاج أيضًا إلى أن يكون لديك مبادئ في الحياة. من الجيد أيضًا تدوينها في مذكرات، ولكن لكي تكون المذكرات "حقيقية"، لا يمكن إظهارها لأي شخص - اكتب لنفسك فقط.

يجب أن يكون لكل إنسان قاعدة واحدة في الحياة، في هدفه من الحياة، في مبادئه في الحياة، في سلوكه: يجب أن يعيش حياته بكرامة، حتى لا يخجل من تذكرها.
الكرامة تتطلب اللطف والكرم والقدرة على ألا تكون أنانيًا ضيقًا، وأن تكون صادقًا، صديق جيد، إيجاد المتعة في مساعدة الآخرين.

ومن أجل كرامة الحياة، لا بد من القدرة على التخلي عن المتع الصغيرة والكبيرة أيضاً.. والقدرة على الاعتذار والاعتراف بالخطأ أمام الآخرين أفضل من الضجة والكذب.
عند الخداع، يخدع الشخص نفسه في المقام الأول، لأنه يعتقد أنه كذب بنجاح، لكن الناس فهموا وظلوا صامتين بسبب الحساسية.

الرسالة الثامنة. كن مضحكا دون أن تكون مضحكا

يقولون أن المحتوى يحدد الشكل. هذا صحيح، ولكن العكس هو الصحيح أيضًا: فالمحتوى يعتمد على الشكل. كتب عالم النفس الأمريكي الشهير في بداية هذا القرن د. جيمس: «إننا نبكي لأننا حزينون، ولكننا نحزن أيضًا لأننا نبكي». لذلك، دعونا نتحدث عن شكل سلوكنا، حول ما يجب أن يصبح عادتنا وما يجب أن يصبح المحتوى الداخلي لدينا.

ذات مرة كان من غير اللائق أن تظهر بكل مظهرك أن مصيبة قد حدثت لك وأنك في حالة حزن. لا ينبغي للإنسان أن يفرض حالته الاكتئابية على الآخرين. كان من الضروري الحفاظ على الكرامة حتى في حالة الحزن، وأن نكون متساوين مع الجميع، وألا ننغمس في أنفسنا، وأن نبقى ودودين وحتى مبتهجين قدر الإمكان. القدرة على الحفاظ على الكرامة، وعدم فرض أحزانك على الآخرين، وعدم إفساد مزاج الآخرين، والبقاء دائمًا متساويًا في التعامل مع الناس، والبقاء ودودًا ومبهجًا دائمًا هو فن عظيم وحقيقي يساعد على العيش في المجتمع والمجتمع. بحد ذاتها.

ولكن إلى أي مدى يجب أن تكون مبتهجًا؟ المتعة الصاخبة والمتطفلة متعبة لمن حولك. لم يعد يُنظر إلى الشاب الذي يتلفظ دائمًا بالنكات على أنه يتصرف بكرامة. يصبح مهرجًا. وهذا أسوأ ما يمكن أن يحدث لأي شخص في المجتمع، ويعني في النهاية فقدان الفكاهة.

لا تكن مضحكا.
عدم كونك مضحكًا ليس مجرد قدرة على التصرف، ولكنه أيضًا علامة على الذكاء.

يمكنك أن تكوني مرحة في كل شيء، حتى في طريقة لبسك. إذا قام رجل بعناية بملاءمة ربطة عنقه مع قميصه، أو قميصه مع بدلته، فهو سخيف. يظهر الاهتمام المفرط بمظهر الشخص على الفور. ويجب أن نهتم باللباس المحتشم، ولكن هذا الاهتمام بالرجل لا ينبغي أن يتجاوز حدوداً معينة. الرجل الذي يهتم بشكل مفرط بمظهره هو أمر غير سار. المرأة أمر مختلف. يجب أن تحتوي ملابس الرجال على تلميح من الموضة فقط. يكفي قميص نظيف تمامًا وحذاء نظيف وربطة عنق جديدة ولكن ليست مشرقة جدًا. قد تكون البدلة قديمة، ولا ينبغي أن تكون فقط غير مرتبة.
عند التحدث مع الآخرين، تعرف على كيفية الاستماع، وتعرف على كيفية الصمت، وتعرف على كيفية المزاح، ولكن نادرًا وفي الوقت المناسب. تشغل أقل مساحة ممكنة. لذلك، عند العشاء، لا تضع مرفقيك على الطاولة، مما يحرج جارك، ولكن أيضًا لا تحاول جاهدًا أن تكون "حياة الحفلة". التزم بالاعتدال في كل شيء، ولا تتدخل حتى في مشاعرك الودية.

لا تتعذب من عيوبك إذا كانت لديك. إذا كنت تتلعثم، فلا تعتقد أن الأمر سيئ للغاية. يمكن أن يكون المتلعثمون متحدثين ممتازين، بمعنى كل كلمة يقولونها. أفضل محاضر في جامعة موسكو المشهورة بأساتذتها البليغين هو المؤرخ ف. تلعثم كليوتشيفسكي. يمكن أن يضيف الحول البسيط أهمية إلى الوجه، في حين أن العرج يمكن أن يضيف أهمية إلى الحركات. ولكن إذا كنت خجولًا، فلا تخف منه أيضًا. لا تخجل من خجلك: الخجل لطيف جداً وغير مضحك على الإطلاق. إنها تصبح مضحكة فقط إذا حاولت جاهدًا التغلب عليها وشعرت بالحرج منها. كن بسيطًا ومتسامحًا مع عيوبك. لا تعاني منهم. ليس هناك ما هو أسوأ عندما تتطور لدى الإنسان "عقدة النقص" ومعها المرارة والعداء للآخرين والحسد. يفقد الإنسان أفضل ما فيه وهو اللطف.

ليس هناك موسيقى أفضل من الصمت، صمت الجبال، صمت الغابة. ليس هناك "موسيقى في الإنسان" أفضل من التواضع والقدرة على التزام الصمت وعدم الظهور في المقدمة. لا يوجد شيء مزعج وغبي في مظهر الشخص وسلوكه أكثر من كونه مهمًا أو صاخبًا؛ ليس هناك أطرف في الرجل من الاهتمام المفرط ببدلته وتسريحة شعره، وحركاته المحسوبة و"ينبوع النكات" والنوادر، خاصة إذا تكررت.

في سلوكك، تخشى أن تكون مضحكا وحاول أن تكون متواضعا وهادئا.
لا تترك نفسك أبدًا، كن دائمًا متساويًا مع الناس، واحترم الأشخاص الذين يحيطون بك.

فيما يلي بعض النصائح، على ما يبدو، حول الأشياء الثانوية - حول سلوكك، حول مظهرك، ولكن أيضًا حول عالمك الداخلي: لا تخف من عيوبك الجسدية. عاملهم بكرامة وستبدو أنيقًا.

لدي صديقة لديها حدب طفيف. بصراحة، أنا لا أتعب أبدًا من الإعجاب بنعمتها في تلك المناسبات النادرة عندما أقابلها في افتتاح المتحف (يجتمع الجميع هناك - ولهذا السبب فهي أعياد ثقافية).

وهناك شيء آخر، ولعله الأهم: كن صادقاً. من يسعى لخداع الآخرين فهو يخدع نفسه أولاً. إنه يعتقد بسذاجة أنهم صدقوه، وأن من حوله كانوا في الواقع مهذبين فقط. لكن الكذبة تكشف دائمًا عن نفسها، والكذبة دائمًا "محسوسة"، ولا تصبح مثيرًا للاشمئزاز فحسب، بل أسوأ من ذلك، تصبح سخيفًا.

لا تكن مضحكا! الصدق جميل، حتى لو اعترفت أنك خدعت من قبل في إحدى المناسبات، ووضحت سبب قيامك بذلك. وهذا سوف يصحح الوضع. سيتم احترامك وسوف تظهر ذكائك.

البساطة و "الصمت" في الإنسان، والصدق، وعدم وجود ادعاءات في الملابس والسلوك - هذا هو "الشكل" الأكثر جاذبية في الشخص، والذي يصبح أيضًا "المحتوى" الأكثر أناقة.

الرسالة التاسعة. متى يجب أن تشعر بالإهانة؟

يجب أن تشعر بالإهانة فقط عندما يريدون الإساءة إليك. إذا كانوا لا يريدون، وسبب الجريمة هو حادث، فلماذا الإهانة؟
دون أن تغضب، قم بتوضيح سوء الفهم - هذا كل شيء.
حسنًا، ماذا لو أرادوا الإساءة؟ قبل الرد على الإهانة بإهانة، فإن الأمر يستحق التفكير: هل يجب أن ينحدر المرء إلى الإهانة؟ بعد كل شيء، عادة ما يكمن الاستياء في مكان ما منخفضًا ويجب عليك الانحناء إليه من أجل التقاطه.

إذا كنت لا تزال تقرر الإساءة، فقم أولا بإجراء بعض العمليات الرياضية - الطرح والقسمة وما إلى ذلك. لنفترض أنك تعرضت للإهانة بسبب شيء كنت ملومًا عليه جزئيًا فقط. اطرح من مشاعر الاستياء لديك كل ما لا ينطبق عليك. لنفترض أنك تعرضت للإهانة لأسباب نبيلة - قسّم مشاعرك إلى دوافع نبيلة تسببت في الملاحظة المسيئة، وما إلى ذلك. بعد إجراء بعض العمليات الحسابية الضرورية في عقلك، ستتمكن من الرد على الإهانة بكرامة أكبر، مما سيؤدي إلى كن أكثر نبلاً لأنك تولي أهمية أقل للاستياء. إلى حدود معينة بالطبع.

بشكل عام، اللمس المفرط هو علامة على نقص الذكاء أو نوع من التعقيد. كن ذكيا.

هناك أمر جيد القاعدة الانجليزية: أن لا تهان إلا عندما يريدون الإساءة إليك، فهم يتعمدون الإساءة إليك. ليست هناك حاجة للإهانة بسبب عدم الانتباه أو النسيان البسيط (أحيانًا ما يكون سمة لشخص معين بسبب العمر أو بعض العيوب النفسية). على العكس من ذلك، أظهر رعاية خاصة لمثل هذا الشخص "النسيان" - سيكون جميلًا ونبيلًا.

هذا إذا "أساءوا" إليك، ولكن ماذا تفعل عندما تتمكن أنت بنفسك من الإساءة إلى شخص آخر؟ يجب أن تكون حذرًا بشكل خاص عند التعامل مع الأشخاص الحساسين. اللمسة هي سمة شخصية مؤلمة للغاية.

الرسالة الخامسة عشرة. عن الحسد

إذا حطم بطل الوزن الثقيل رقما قياسيا عالميا جديدا في رفع الأثقال، فهل تحسده؟ ماذا لو كنت لاعبة جمباز؟ ماذا لو كان صاحب الرقم القياسي للغوص من برج في الماء؟

ابدأ بسرد كل ما تعرفه وما يمكن أن تحسد عليه: ستلاحظ أنه كلما كنت أقرب إلى وظيفتك، أو تخصصك، أو حياتك، كان قربك من الحسد أقوى. يبدو الأمر كما لو كان في لعبة - بارد، دافئ، حتى أكثر دفئًا، حارًا، محترقًا!

في الجزء الأخير، وجدت عنصرًا مخفيًا من قبل لاعبين آخرين أثناء معصوبي الأعين. إنه نفس الشيء مع الحسد. كلما اقترب إنجاز شخص آخر من تخصصك، من اهتماماتك، كلما زاد خطر الحسد.

شعور رهيب يصيب في المقام الأول أولئك الذين يحسدونهم.
الآن سوف تفهم كيفية التخلص من الشعور المؤلم للغاية بالحسد: قم بتطوير ميولك الفردية، وتفردك في العالم من حولك، وكن على طبيعتك، ولن تحسد أبدًا. يتطور الحسد في المقام الأول حيث تكون غريبًا عن نفسك. يتطور الحسد في المقام الأول عندما لا تميز نفسك عن الآخرين. إذا كنت غيوراً فهذا يعني أنك لم تجد نفسك.

الرسالة الثانية والعشرون. أحب أن أقرأ!

كل إنسان ملزم (أؤكد - ملزم) بالاهتمام بتطوره الفكري. هذه هي مسؤوليته تجاه المجتمع الذي يعيش فيه وتجاه نفسه.

الطريقة الرئيسية (ولكنها بالطبع ليست الوحيدة) للتطور الفكري للفرد هي القراءة.

القراءة لا ينبغي أن تكون عشوائية. وهذا مضيعة كبيرة للوقت، والوقت هو أعظم قيمة لا يمكن إضاعتها على تفاهات. عليك أن تقرأ بحسب البرنامج طبعاً، دون اتباعه بشكل صارم، والابتعاد عنه حيث تظهر اهتمامات إضافية للقارئ. ومع ذلك، مع كل الانحرافات عن البرنامج الأصلي، من الضروري وضع برنامج جديد لنفسك، مع مراعاة المصالح الجديدة التي نشأت.

القراءة، لكي تكون فعالة، يجب أن تثير اهتمام القارئ. يجب تنمية الاهتمام بالقراءة بشكل عام أو في فروع معينة من الثقافة في النفس. يمكن أن يكون الاهتمام إلى حد كبير نتيجة للتعليم الذاتي.

إن إنشاء برامج القراءة لنفسك ليس بالأمر السهل، ويجب أن يتم ذلك بالتشاور مع الأشخاص ذوي المعرفة، مع الأدلة المرجعية الموجودة من مختلف الأنواع.
يكمن خطر القراءة في التطور (الواعي أو اللاواعي) للميل إلى رؤية النصوص "قطريًا" أو إلى أنواع مختلفةطرق القراءة السريعة .

"القراءة السريعة" تخلق مظهر المعرفة. ولا يجوز السماح بها إلا في أنواع معينة من المهن، مع الحرص على عدم خلق عادة القراءة السريعة؛ فهي تؤدي إلى اضطرابات الانتباه.

هل لاحظت مدى تأثير تلك الأعمال الأدبية التي تتم قراءتها في بيئة هادئة وممتعة وغير مستعجلة، على سبيل المثال، في إجازة أو أثناء مرض غير معقد للغاية وغير مشتت للانتباه؟

"غير مهتم" ولكن القراءة الممتعة هي ما يجعلك تحب الأدب وما يوسع آفاق الإنسان."

علمني أستاذ الأدب القراءة "غير المهتمة" في المدرسة. لقد درست في السنوات التي أجبر فيها المعلمون في كثير من الأحيان على التغيب عن الفصول الدراسية - إما أنهم كانوا يحفرون الخنادق بالقرب من لينينغراد، أو كان عليهم مساعدة بعض المصانع، أو كانوا ببساطة مريضين. غالبًا ما كان ليونيد فلاديميروفيتش (هذا هو اسم مدرس الأدب الخاص بي) يأتي إلى الفصل عندما يكون المعلم الآخر غائبًا، ويجلس بشكل عرضي على طاولة المعلم، ويخرج كتبًا من حقيبته، ويقدم لنا شيئًا لنقرأه. كنا نعرف بالفعل كيف يمكنه القراءة، وكيف يمكنه أن يشرح ما قرأه، ويضحك معنا، ويعجب بشيء ما، ويندهش من فن الكاتب، ويبتهج بما سيأتي. لذلك استمعنا إلى العديد من المقاطع من "الحرب والسلام"، "ابنة الكابتن"، عدة قصص موباسان، ملحمة عن العندليب بوديميروفيتش، ملحمة أخرى عن دوبرينيا نيكيتيش، قصة عن الحزن - المحنة، خرافات كريلوف، قصائد ديرزافين والكثير ، أكثر بكثير. ما زلت أحب ما استمعت إليه في ذلك الوقت عندما كنت طفلاً. وفي المنزل، أحب الأب والأم القراءة في المساء. نقرأ لأنفسنا، وقرئت لنا بعض المقاطع التي أعجبتنا. لقد قرأوا روايات ليسكوف ومامين سيبيرياك والروايات التاريخية - كل ما أحبوه وبدأنا نحبه تدريجيًا.

لماذا يحل التلفزيون الآن محل الكتب جزئيًا؟ نعم، لأن التلفاز يجبرك على مشاهدة بعض البرامج ببطء، والجلوس بشكل مريح حتى لا يزعجك شيء، ويلهيك عن همومك، ويملي عليك كيف تشاهد وماذا تشاهد. لكن حاول اختيار كتاب حسب رغبتك، خذ استراحة من كل شيء في العالم لبعض الوقت، واجلس بشكل مريح مع كتاب، وسوف تفهم أن هناك العديد من الكتب التي لا يمكنك العيش بدونها، وهي أكثر أهمية وأكثر إثارة للاهتمام من العديد من البرامج. أنا لا أقول التوقف عن مشاهدة التلفزيون. لكني أقول: انظر بالاختيار. اقضِ وقتك في الأشياء التي تستحق الإنفاق. اقرأ المزيد واقرأ مع خيار أكبر. حدد اختيارك بنفسك، اعتمادًا على الدور الذي اكتسبه كتابك المختار في تاريخ الثقافة الإنسانية حتى يصبح كلاسيكيًا. هذا يعني أن هناك شيئًا مهمًا فيه. أو ربما هذا ضروري لثقافة البشرية سيكون ضروريا بالنسبة لك أيضا؟

الكلاسيكي هو الذي صمد أمام اختبار الزمن. معه لن تضيع وقتك. لكن الكلاسيكيات لا تستطيع الإجابة على جميع أسئلة اليوم. لذلك عليك أن تقرأ و الأدب الحديث. لا تتسرع في كل واحد فقط كتاب الموضة. لا تكن صعب الإرضاء. الغرور يجعل الإنسان يهدر أكبر وأثمن رأس مال يملكه، ألا وهو وقته.

الرسالة الأربعون. عن الذاكرة

الذاكرة هي إحدى أهم خصائص الوجود، أي وجود: مادي، روحي، إنساني...
ورق. الضغط عليه ونشره. ستكون هناك طيات عليها، وإذا ضغطتها مرة ثانية، سيسقط بعض الطيات على طول الطيات السابقة: الورقة "لها ذاكرة"...

تمتلك الذاكرة نباتات فردية وحجرًا تبقى عليه آثار أصلها وحركتها خلال العصر الجليدي والزجاج والماء وما إلى ذلك.
ذاكرة الخشب هي أساس النظام الأثري الخاص الأكثر دقة، والذي أحدث ثورة في الأبحاث الأثرية مؤخرًا - حيث يتم العثور على الخشب - علم التأريخ الشجري ("dendros" في "شجرة" اليونانية؛ علم التأريخ الشجري هو علم تحديد وقت الخشب).

تمتلك الطيور أكثر أشكال ذاكرة الأسلاف تعقيدًا، مما يسمح للأجيال الجديدة من الطيور بالتحليق في الاتجاه الصحيح إلى المكان الصحيح. وفي شرح هذه الرحلات، لا يكفي دراسة “تقنيات وأساليب الملاحة” التي تستخدمها الطيور فقط. الشيء الأكثر أهمية هو الذاكرة التي تجبرهم على البحث عن أماكن الشتاء والصيف - دائمًا نفس الشيء.

وماذا يمكننا أن نقول عن "الذاكرة الجينية" - الذاكرة الراسخة في القرون، الذاكرة التي تنتقل من جيل من الكائنات الحية إلى الجيل الذي يليه.
علاوة على ذلك، فإن الذاكرة ليست ميكانيكية على الإطلاق. هذه هي أهم عملية إبداعية: إنها عملية وهي إبداعية. ما هو مطلوب هو أن نتذكر. من خلال الذاكرة، يتم تجميع الخبرة الجيدة، وتشكيل التقاليد، والمهارات اليومية، والمهارات الأسرية، ومهارات العمل، وإنشاء المؤسسات الاجتماعية...

من المعتاد تقسيم الوقت بشكل بدائي إلى الماضي والحاضر والمستقبل. لكن بفضل الذاكرة، يدخل الماضي في الحاضر، والمستقبل كما لو كان يتنبأ به الحاضر، مرتبط بالماضي.

الذاكرة تتغلب على الزمن، تتغلب على الموت.
هذه هي أعظم أهمية أخلاقية للذاكرة. "لا يُنسى" هو في المقام الأول شخص ناكر للجميل وغير مسؤول، وبالتالي غير قادر على القيام بالأعمال الصالحة ونكران الذات.

اللامسؤولية تولد من عدم الوعي بأن لا شيء يمر دون أن يترك أثرا. فالإنسان الذي يرتكب فعلًا غير لطيف يظن أن هذا الفعل لن يُحفظ في ذاكرته الشخصية وفي ذاكرة من حوله. من الواضح أنه هو نفسه غير معتاد على الاعتزاز بذكرى الماضي، والشعور بالامتنان لأسلافه، لعملهم، لاهتماماتهم، وبالتالي يعتقد أنه سيتم نسيان كل شيء عنه.

الضمير هو في الأساس ذاكرة يضاف إليها تقييم أخلاقي لما تم القيام به. ولكن إذا لم يتم حفظ ما هو كامل في الذاكرة، فلن يكون هناك تقييم. وبدون الذاكرة لا يوجد ضمير.

ولهذا السبب من المهم جدًا أن ننشأ في مناخ الذاكرة الأخلاقي: الذاكرة العائلية، والذاكرة الشعبية، والذاكرة الثقافية. تعد الصور العائلية من أهم "المساعدات البصرية" للتربية الأخلاقية للأطفال والكبار. احترام عمل أجدادنا، وتقاليد عملهم، وأدواتهم، وعاداتهم، وأغانيهم وترفيههم. كل هذا عزيز علينا. ومجرد احترام قبور أجدادنا. تذكر بوشكين:

هناك شعوران قريبان منا بشكل رائع -
يجد القلب طعامًا فيهم -
الحب للرماد الأصلي ،
حب توابيت الآباء.
ضريح واهب الحياة!
فالأرض ستكون ميتة بدونهم.

شعر بوشكين حكيم. كل كلمة في قصائده تتطلب التفكير. لا يمكن لوعينا أن يعتاد فورًا على فكرة أن الأرض ستكون ميتة بدون حب قبور آبائنا، وبدون حب لرمادنا الأصلي. رمزان للموت وفجأة – “ضريح واهب الحياة”! في كثير من الأحيان نبقى غير مبالين أو حتى معاديين تقريبًا تجاه اختفاء المقابر والرماد - وهما مصدران لأفكارنا القاتمة غير الحكيمة والحالات المزاجية الصعبة ظاهريًا. مثلما تشكل الذاكرة الشخصية للشخص ضميره، وموقفه الضميري تجاه أسلافه وأحبائه الشخصيين - الأقارب والأصدقاء، والأصدقاء القدامى، أي أكثر الأشخاص إخلاصًا الذين يرتبط بهم بذكريات مشتركة - كذلك فإن الذاكرة التاريخية للإنسان يشكل الناس المناخ الأخلاقي الذي يعيش فيه الناس. ربما يمكن للمرء أن يفكر في بناء الأخلاق على شيء آخر: التجاهل التام للماضي بأخطائه وذكرياته الصعبة أحيانًا والتركيز بالكامل على المستقبل، وبناء هذا المستقبل على "أسس معقولة" في حد ذاته، ونسيان الماضي بأجوائه المظلمة. والجوانب الخفيفة.

وهذا ليس غير ضروري فحسب، بل مستحيل أيضًا. ذاكرة الماضي هي في المقام الأول "خفيفة" (تعبير بوشكين) وشاعرية. إنها تثقف جماليا.
إن الثقافة الإنسانية ككل لا تمتلك ذاكرة فحسب، بل هي ذاكرة بامتياز. إن ثقافة الإنسانية هي الذاكرة النشطة للإنسانية، والتي تم إدخالها بنشاط إلى الحداثة.

في التاريخ، كانت كل موجة ثقافية مرتبطة بدرجة أو بأخرى بالرجوع إلى الماضي. كم مرة تحولت البشرية، على سبيل المثال، إلى العصور القديمة؟ على الأقل كانت هناك أربعة تحولات رئيسية في العصر الحديث: في عهد شارلمان، خلال سلالة باليولوج في بيزنطة، خلال عصر النهضة، ومرة ​​أخرى في نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر. وكم عدد التحولات الثقافية "الصغيرة" إلى العصور القديمة التي كانت موجودة - في نفس العصور الوسطى، والتي كانت تعتبر لفترة طويلة "مظلمة" (لا يزال البريطانيون يتحدثون عن العصور الوسطى - العصر المظلم). كل نداء للماضي كان "ثوريا"، أي أنه أثرى الحداثة، وكل نداء فهم هذا الماضي بطريقته الخاصة، آخذا من الماضي ما يحتاجه للمضي قدما. أنا أتحدث عن الرجوع إلى العصور القديمة، لكن ماذا قدم التحول إلى ماضيه الوطني لكل شعب؟ إذا لم تمليها القومية، والرغبة الضيقة في عزل نفسها عن الشعوب الأخرى وتجربتها الثقافية، فقد كانت مثمرة، لأنها أثرت وتنوعت ووسعت ثقافة الناس وحساسيتهم الجمالية. بعد كل شيء، كل نداء للقديم في الظروف الجديدة كان دائما جديدا.

لم يكن عصر النهضة الكارولنجية في القرنين السادس والسابع مثل عصر النهضة في القرن الخامس عشر، كما أن عصر النهضة الإيطالية ليس مثل عصر النهضة في أوروبا الشمالية. يختلف تداول أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، متأثرًا بالاكتشافات في بومبي وأعمال فينكلمان، عن فهمنا للعصور القديمة، وما إلى ذلك.

كنت أعرف عدة نداءات ل روس القديمةوروسيا ما بعد بيترين. وكانت هناك جوانب مختلفة لهذا النداء. كان اكتشاف العمارة والأيقونات الروسية في بداية القرن العشرين خاليًا إلى حد كبير من القومية الضيقة وكان مثمرًا جدًا للفن الجديد.

أود أن أوضح الدور الجمالي والأخلاقي للذاكرة باستخدام مثال شعر بوشكين.
بالنسبة لبوشكين، تلعب الذاكرة دورا كبيرا في الشعر. يمكن إرجاع الدور الشعري للذكريات إلى قصائد بوشكين للأطفال والشباب، وأهمها "ذكريات في تسارسكوي سيلو"، لكن فيما بعد أصبح دور الذكريات كبيرًا جدًا ليس فقط في كلمات بوشكين، بل حتى في قصيدة " يوجين أونجين."

عندما يحتاج بوشكين إلى تقديم عنصر غنائي، فإنه غالبا ما يلجأ إلى الذكريات. كما تعلمون، لم يكن بوشكين في سانت بطرسبرغ أثناء فيضان عام 1824، ولكن لا يزال في "الفارس البرونزي" يتم تلوين الفيضان بالذاكرة:

"لقد كان وقتًا عصيبًا، وذكراه لا تزال حاضرة..."

يلون بوشكين أيضًا أعماله التاريخية بحصة من الذاكرة القبلية الشخصية. تذكر: في "بوريس جودونوف" يتصرف سلفه بوشكين، في "أراب بطرس الأكبر" - وهو أيضًا سلف حنبعل.

الذاكرة هي أساس الضمير والأخلاق، الذاكرة هي أساس الثقافة، "تراكمات" الثقافة، الذاكرة هي أحد أسس الشعر - الفهم الجمالي للقيم الثقافية. الحفاظ على الذاكرة، والحفاظ على الذاكرة هو واجبنا الأخلاقي تجاه أنفسنا ونحو أحفادنا. الذاكرة هي ثروتنا.

الرسالة السادسة والأربعون. في طرق اللطف

هنا الرسالة الأخيرة. يمكن أن يكون هناك المزيد من الرسائل، ولكن حان الوقت لتقييمها. أنا آسف للتوقف عن الكتابة. لاحظ القارئ كيف أصبحت موضوعات الرسائل أكثر تعقيدًا تدريجيًا. مشينا مع القارئ وصعدنا الدرج. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك: فلماذا تكتب إذا بقيت على نفس المستوى، دون الارتقاء تدريجياً بخطوات التجربة - التجربة الأخلاقية والجمالية. الحياة تتطلب تعقيدات.

وربما تكون لدى القارئ فكرة عن كاتب الرسالة كشخص متعجرف يحاول تعليم الجميع وكل شيء. هذا ليس صحيحا تماما. في الرسائل لم "أعلم" فحسب، بل تعلمت أيضًا. لقد تمكنت من التدريس على وجه التحديد لأنني كنت أدرس في نفس الوقت: لقد تعلمت من تجربتي التي حاولت تعميمها. لقد طرأت على ذهني أشياء كثيرة وأنا أكتب. لم أعرض تجربتي فحسب، بل فكرت أيضًا في تجربتي. رسائلي مفيدة، لكن في الإرشاد كنت أعلم نفسي. أنا والقارئ تسلقنا معًا خطوات التجربة، ليست تجربتي فقط، بل تجربة كثير من الأشخاص. لقد ساعدني القراء أنفسهم في كتابة الرسائل - لقد تحدثوا معي بصوت غير مسموع.

"في الحياة، عليك أن تكون لديك خدمتك الخاصة - خدمة لقضية ما. حتى لو كان الأمر صغيراً، فإنه سيصبح كبيراً إذا أخلصت له”.

ما هو الشيء الأكثر أهمية في الحياة؟ الشيء الرئيسي هو أن كل ظل له لونه الفريد. ولكن لا يزال الشيء الرئيسي يجب أن يكون لكل شخص. لا ينبغي أن تنهار الحياة إلى أشياء صغيرة، وتذوب في المخاوف اليومية.
وأيضا، الشيء الأكثر أهمية: الشيء الرئيسي، بغض النظر عن مدى فرديته لكل شخص، يجب أن يكون لطيفا وهاما.

يجب أن يكون الشخص قادرا على عدم الارتفاع فحسب، بل يرتفع فوق نفسه، فوق مخاوفه اليومية الشخصية والتفكير في معنى حياته - انظر إلى الماضي وننظر إلى المستقبل.

إذا كنت تعيش لنفسك فقط، مع مخاوفك الصغيرة بشأن رفاهيتك، فلن يبقى أي أثر لما عشته. إذا كنت تعيش من أجل الآخرين، فسوف ينقذ الآخرون ما خدمته، وما أعطيته القوة.

هل لاحظ القارئ أن كل شيء سيئ وتافه في الحياة يُنسى بسرعة؟ لا يزال الناس ينزعجون من الشخص السيئ والأناني، من الأشياء السيئة التي فعلها، لكن الشخص نفسه لم يعد يتذكره، لقد تم محوه من الذاكرة. يبدو أن الأشخاص الذين لا يهتمون بأي شخص يتلاشى من الذاكرة.

إن الأشخاص الذين خدموا الآخرين، والذين خدموا بحكمة، والذين كان لديهم هدف جيد وذو معنى في الحياة، يتم تذكرهم لفترة طويلة. يتذكرون أقوالهم وأفعالهم ومظهرهم ونكاتهم وغرابة أطوارهم أحيانًا. يتحدثون عنهم. في كثير من الأحيان، وبطبيعة الحال، مع شعور قاس يتحدثون عن الأشرار.

أثمن شيء في الحياة هو اللطف، وفي نفس الوقت اللطف ذكاء وهدف. اللطف الذكي هو أثمن شيء في الإنسان، والأكثر جاذبية له، وفي النهاية، الأكثر إخلاصًا في طريق السعادة الشخصية.

السعادة يحققها أولئك الذين يسعون جاهدين لإسعاد الآخرين، وهم قادرون على نسيان مصالحهم وأنفسهم، على الأقل لفترة من الوقت. هذا هو "الروبل غير القابل للتغيير".
إن معرفة ذلك وتذكره دائمًا واتباع طرق اللطف أمر مهم جدًا جدًا. ثق بي!

أدب الأطفال، موسكو، 1989

الفيلم الوثائقي "عصر ديمتري ليخاتشيف رواه بنفسه"

الفيلم الوثائقي “محارب واحد في الميدان. الأكاديمي ليخاتشيف"

روسيا، 2006
المخرج: أوليغ موروفييف

الفيلم الوثائقي "سجلات خاصة. د. ليخاتشيف"

روسيا، 2006
المخرج: مكسيم إيمك (كاتوشكين)

دورة الافلام الوثائقية"الطرق شديدة الانحدار لديمتري ليخاتشيف"

روسيا، 2006
المخرج: بيلا كوركوفا
الفيلم الأول. "سبعة قرون من الآثار"

فيلم 2. ""الأكاديمي المشوه""

فيلم 3. "صندوق للأحفاد"

وفي محادثاتي مع القارئ اخترت شكل الرسائل. وهذا بالطبع شكل مشروط. أتخيل قراء رسائلي كأصدقاء. رسائل إلى الأصدقاء تسمح لي بالكتابة ببساطة.

لماذا رتبت رسائلي بهذا الشكل؟ أولاً، أكتب في رسائلي عن غرض الحياة ومعناها، عن جمال السلوك، ثم أنتقل بعد ذلك إلى جمال العالم من حولنا، إلى الجمال الذي ينكشف لنا في الأعمال الفنية. أفعل هذا لأنه لكي يدرك جمال البيئة، يجب على الإنسان نفسه أن يكون جميلاً ذهنياً، وعميقاً، ويقف في المواقف الصحيحة في الحياة. حاول حمل المنظار بأيدٍ مرتعشة - فلن ترى شيئًا.

الرسالة الأولى
كبيرة في صغيرة

في العالم المادي لا يمكنك وضع الكبير في الصغير. في مجال القيم الروحية، ليس الأمر كذلك: يمكن أن يتناسب الكثير مع الصغير، ولكن إذا حاولت احتواء الصغير في الكبير، فسوف يتوقف الكبير ببساطة عن الوجود.

إذا كان لدى الشخص هدف عظيم، فيجب أن يظهر نفسه في كل شيء - في أكثر ما يبدو ضئيلا. يجب أن تكون صادقًا في الأمور غير الملحوظة والعرضية، عندها فقط ستكون صادقًا في أداء واجبك العظيم. إن الهدف العظيم يشمل الإنسان كله، وينعكس في كل تصرفاته، ولا يمكن للمرء أن يعتقد أن الهدف الجيد يمكن تحقيقه بوسائل سيئة.

مقولة "الغاية تبرر الوسيلة" مقولة مدمرة وغير أخلاقية. وقد أظهر دوستويفسكي هذا جيدًا في الجريمة والعقاب. اعتقدت الشخصية الرئيسية في هذا العمل، روديون راسكولنيكوف، أنه بقتل مقرض المال العجوز المثير للاشمئزاز، سيحصل على أموال يمكنه من خلالها تحقيق أهداف عظيمة وإفادة البشرية، لكنه يعاني من انهيار داخلي. الهدف بعيد وغير واقعي، لكن الجريمة حقيقية؛ إنه أمر فظيع ولا يمكن تبريره بأي شيء. لا يمكنك السعي لتحقيق هدف عالٍ بوسائل منخفضة. يجب أن تكون صادقًا بنفس القدر في الأشياء الكبيرة والصغيرة.

القاعدة العامة: حفظ الكبير في الصغير أمر ضروري، خاصة في العلم. الحقيقة العلمية هي أثمن ما يجب اتباعه في كل تفاصيل البحث العلمي وفي حياة العالم. إذا سعى المرء لتحقيق أهداف "صغيرة" في العلم - مثل إثبات النتائج بالقوة، على عكس الحقائق، أو إظهار النتائج، أو أي شكل من أشكال الترويج للذات - فإن العالم سيفشل حتماً. ربما ليس على الفور، ولكن في نهاية المطاف! عندما تبدأ المبالغة في نتائج البحث التي تم الحصول عليها أو حتى التلاعب البسيط بالحقائق ويتم دفع الحقيقة العلمية إلى الخلفية، يتوقف العلم عن الوجود، ويتوقف العالم نفسه عاجلاً أم آجلاً عن كونه عالماً.

يجب على المرء أن يراقب بحزم الكبير في الصغير في كل شيء. ثم كل شيء سهل وبسيط.

الرسالة الثانية
الشباب هو كل الحياة

عندما كنت في المدرسة، ثم في الجامعة، بدا لي أن "حياتي البالغة" ستكون في بيئة مختلفة تمامًا، كما لو كانت في عالم مختلف، وسأكون محاطًا بأشخاص مختلفين تمامًا.

لذلك اعتني بشبابك حتى الشيخوخة. قدر كل الخير الذي اكتسبته في شبابك، ولا تضيع ثروات شبابك. لا شيء مكتسب في الشباب يمر دون أن يترك أثرا. العادات التي تطورت في الشباب تدوم مدى الحياة. مهارات العمل أيضا. تعتاد على العمل - وسيجلب العمل السعادة دائمًا. وما مدى أهمية ذلك لسعادة الإنسان! لا يوجد أحد أكثر تعاسة من الشخص الكسول الذي يتجنب العمل والجهد دائمًا...

سواء في الشباب أو في الشيخوخة. مهارات الشباب الجيدة ستجعل الحياة أسهل، والمهارات السيئة ستعقدها وتجعلها صعبة.

وأكثر من ذلك. هناك مثل روسي يقول: "اعتني بشرفك منذ الصغر". جميع الأفعال التي ارتكبت في الشباب تبقى في الذاكرة. الطيبون سوف يسعدونك، والأشرار سوف يمنعونك من النوم!

الرسالة الثالثة
الأكبر

ما هو الهدف الأكبر في الحياة؟ أعتقد: زيادة الخير في من حولنا. والخير هو أولاً وقبل كل شيء سعادة الناس أجمعين. يتكون من أشياء كثيرة، وفي كل مرة تقدم الحياة للإنسان مهمة مهمة ليتمكن من حلها. يمكنك أن تفعل الخير لشخص ما في أشياء صغيرة، ويمكنك التفكير في أشياء كبيرة، ولكن لا يمكن فصل الأشياء الصغيرة عن الأشياء الكبيرة. الكثير، كما قلت، يبدأ بأشياء صغيرة، وينشأ في مرحلة الطفولة وبين الأحباء.

الطفل يحب أمه وأبيه وإخوته وأخواته وعائلته وبيته. تتوسع تدريجيًا، وتمتد عواطفه إلى المدرسة والقرية والمدينة والبلد بأكمله. وهذا بالفعل شعور كبير وعميق للغاية، على الرغم من أنه لا يمكن التوقف عند هذا الحد ويجب على المرء أن يحب الشخص الموجود في الإنسان.

عليك أن تكون وطنيا، وليس قوميا. لا يمكنك ذلك، ليست هناك حاجة لكره عائلة شخص آخر لأنك تحب عائلتك. ليست هناك حاجة لكراهية الدول الأخرى لأنك وطني. هناك فرق عميق بين الوطنية والقومية. في الأول - حب بلدك، في الثانية - كراهية جميع الآخرين.

إن الهدف العظيم للخير يبدأ صغيرًا - بالرغبة في تحقيق الخير لأحبائك، ولكن مع توسعه، فإنه يغطي نطاقًا أوسع من القضايا.

انها مثل التموجات على الماء. لكن الدوائر الموجودة على الماء تتوسع وتصبح أضعف. الحب والصداقة، ينموان وينتشران في أشياء كثيرة، ويكتسبان قوة جديدة، ويصبحان أعلى، ويصبح الإنسان، مركزهما، أكثر حكمة.

لا ينبغي أن يكون الحب فاقدًا للوعي، بل يجب أن يكون ذكيًا. وهذا يعني أنه يجب دمجه مع القدرة على ملاحظة أوجه القصور والتعامل مع أوجه القصور - سواء في أحد أفراد أسرته أو في الأشخاص من حولهم. ويجب أن يقترن بالحكمة، مع القدرة على فصل الضروري عن الفارغ والباطل. لا ينبغي لها أن تكون عمياء. الإعجاب الأعمى (لا يمكنك حتى أن تسميه حبًا) يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. الأم التي تعجب بكل شيء وتشجع طفلها في كل شيء يمكنها أن تربي وحشًا أخلاقيًا.

الحكمة هي الذكاء الممزوج باللطف. العقل بدون اللطف ماكر. من المؤكد أن الماكرة تنقلب عاجلاً أم آجلاً ضد الماكر. لذلك يضطر الماكرة إلى الاختباء. الحكمة مفتوحة وموثوقة. إنها لا تخدع الآخرين، وقبل كل شيء، الشخص الأكثر حكمة. الحكمة تجلب للحكيم اسمًا جيدًا وسعادة دائمة، وتجلب سعادة موثوقة وطويلة الأمد وهذا الضمير الهادئ الذي يكون أكثر قيمة في الشيخوخة.

كيف يمكنني التعبير عن المشترك بين مقترحاتي الثلاثة: "الكبير في الصغير"، "الشباب هو الحياة كلها"، و"الأكبر"؟ يمكن التعبير عنه بكلمة واحدة، والتي يمكن أن تصبح شعارًا: "الولاء". الولاء للمبادئ العظيمة التي يجب أن ترشد الإنسان في الأمور الكبيرة والصغيرة، والولاء لشبابه الذي لا تشوبه شائبة، ووطنه بالمعنى الواسع والضيق لهذا المفهوم، والولاء للعائلة والأصدقاء والمدينة والبلد والناس. في النهاية، الإخلاص هو الإخلاص للحقيقة – الحقيقة الحقيقة والحقيقة العدالة.

الرسالة الرابعة
أعظم قيمة هي الحياة

الحياة هي، قبل كل شيء، التنفس. "روح الروح"! ومات -أولاً- "توقف عن التنفس". هذا ما اعتقدوه منذ زمن سحيق. "أخرج الروح!" - يعني "مات".

يمكن أن يكون خانقًا في المنزل، و"خانقًا" في الحياة الأخلاقية أيضًا. يجب عليك "الزفير" تمامًا من كل المخاوف الصغيرة، وكل غرور الحياة اليومية، والتخلص من كل ما يعيق حركة الفكر، ويسحق الروح، ولا يسمح للإنسان بقبول الحياة وقيمها وقيمها. جمال.

يجب على الشخص أن يفكر دائمًا في ما هو أكثر أهمية لنفسه وللآخرين، والتخلص من كل المخاوف الفارغة.

يجب أن نكون منفتحين على الناس، ومتسامحين معهم، وأن نبحث عن الأفضل فيهم أولاً. إن القدرة على البحث عن الأفضل والعثور على "الجمال المظلل" الأفضل والجيد ببساطة تثري الإنسان روحياً.

إن ملاحظة الجمال في الطبيعة، في القرية، في المدينة، ناهيك عن الشخص، من خلال كل حواجز الأشياء الصغيرة، يعني توسيع مجال الحياة، مجال مساحة المعيشة التي يعيش فيها الشخص.

لقد كنت أبحث عن هذه الكلمة لفترة طويلة - "المجال". في البداية قلت لنفسي: "نحن بحاجة إلى توسيع حدود الحياة"، لكن الحياة ليس لها حدود! ليس قطعة أرضمسيجة بالحدود. "توسيع حدود الحياة" لا يناسب التعبير عن أفكاري لنفس السبب. "توسيع آفاق الحياة" هو بالفعل أفضل، ولكن لا يزال هناك خطأ ما. أحب ماكسيميليان فولوشين كلام رائع- "أوكي". هذا هو كل ما يمكن أن تستوعبه العين، ويمكن أن تحتضنه. ولكن حتى هنا تتداخل القيود المفروضة على معرفتنا اليومية. لا يمكن اختزال الحياة في الانطباعات اليومية. يجب أن نكون قادرين على الشعور بل وملاحظة ما هو أبعد من إدراكنا، حتى يكون لدينا "هاجس" لشيء جديد ينكشف لنا أو يمكن أن ينكشف لنا. أعظم قيمة في العالم هي الحياة: حياة شخص آخر، حياة المرء، حياة عالم الحيوان والنبات، حياة الثقافة، الحياة طوال طولها - في الماضي، في الحاضر، وفي المستقبل... والحياة عميقة بلا حدود. دائمًا ما نصادف شيئًا لم نلاحظه من قبل، شيئًا يذهلنا بجماله، وحكمته غير المتوقعة، وتفرده.

الرسالة الخامسة
ما هو الشعور بالحياة

يمكنك تحديد الغرض من وجودك بطرق مختلفة، ولكن يجب أن يكون هناك هدف - وإلا فلن تكون هناك حياة، بل نباتات.

تحتاج أيضًا إلى أن يكون لديك مبادئ في الحياة. من الجيد أيضًا تدوينها في مذكرات، ولكن لكي تكون المذكرات "حقيقية"، لا يمكن إظهارها لأي شخص - اكتب لنفسك فقط.

يجب أن يكون لكل إنسان قاعدة واحدة في الحياة، في هدفه من الحياة، في مبادئه في الحياة، في سلوكه: يجب أن يعيش حياته بكرامة، حتى لا يخجل من تذكرها.

الكرامة تتطلب اللطف والكرم والقدرة على ألا تكون أنانيًا ضيق الأفق، وأن تكون صادقًا، وصديقًا جيدًا، وأن تجد المتعة في مساعدة الآخرين.

ومن أجل كرامة الحياة، لا بد من القدرة على التخلي عن المتع الصغيرة والكبيرة أيضاً.. والقدرة على الاعتذار والاعتراف بالخطأ أمام الآخرين أفضل من الضجة والكذب.

عند الخداع، يخدع الشخص نفسه في المقام الأول، لأنه يعتقد أنه كذب بنجاح، لكن الناس فهموا وظلوا صامتين بسبب الحساسية. الأكاذيب مرئية دائمًا. لدى الناس شعور خاص يخبرهم ما إذا كانوا يكذبون عليهم أو يقولون الحقيقة. لكن في بعض الأحيان لا يوجد دليل، وفي أغلب الأحيان، لا ترغب في المشاركة...

لقد خلقت الطبيعة الإنسان منذ ملايين السنين، وأعتقد أن هذا النشاط الإبداعي والبناء للطبيعة يجب أن يُحترم، ويجب أن نعيش حياتنا بكرامة، وأن نعيش بطريقة تجعل الطبيعة، التي عملت على خلقنا، لم يتم الإهانة. يجب علينا في حياتنا أن ندعم هذا الاتجاه الإبداعي، إبداع الطبيعة، ولا ندعم بأي حال من الأحوال كل ما هو مدمر موجود في الحياة. كيف تفهم هذا، وكيفية تطبيقه على حياتك - يجب على كل شخص الإجابة على هذا بشكل فردي، فيما يتعلق بقدراته، واهتماماته، وما إلى ذلك. ولكن عليك أن تعيش بشكل خلاق، والحفاظ على الإبداع في الحياة. فالحياة متنوعة، وبالتالي الخلق متنوع، كما ينبغي أن تتنوع تطلعاتنا للإبداع في الحياة حسب قدراتنا وميولنا. كيف تفكر؟

في الحياة هناك مستوى معين من السعادة نحسب منه، مثلما نحسب الارتفاع عن سطح البحر.

نقطة البداية. لذا فإن مهمة كل شخص، كبيره وصغيره، هي زيادة هذا المستوى من السعادة. والسعادة الشخصية أيضًا لا تبقى خارج هذه الاهتمامات. ولكن بشكل رئيسي - أولئك من حولك، أولئك الأقرب إليك، الذين يمكن زيادة مستوى سعادتهم ببساطة، بسهولة، دون قلق. وبالإضافة إلى ذلك، فإن هذا يعني في النهاية زيادة مستوى سعادة بلدك والإنسانية جمعاء.

الأساليب مختلفة، ولكن هناك شيء للجميع. إذا لم يكن من الممكن حل القضايا الحكومية، الأمر الذي يزيد دائمًا من مستوى السعادة، إذا تم حلها بحكمة، فيمكنك زيادة هذا المستوى من السعادة داخل بيئة عملك، داخل مدرستك، بين أصدقائك ورفاقك. الجميع لديه هذه الفرصة.

الحياة هي في المقام الأول الإبداع، لكن هذا لا يعني أن كل شخص، لكي يعيش، يجب أن يولد فنانًا أو راقصة باليه أو عالمًا. ويمكن أيضا أن يتم الإبداع. يمكنك بكل بساطة أن تخلق من حولك جواً طيباً، كما يقولون الآن، هالة من الخير حولك. على سبيل المثال، يمكن لأي شخص أن يجلب معه إلى المجتمع جوًا من الشك، أو بعض الصمت المؤلم، أو يمكنه أن يجلب الفرح والنور على الفور. هذا هو الإبداع. الإبداع مستمر. إذن الحياة هي خلق أبدي. يولد الإنسان ويترك خلفه ذكرى. ما نوع الذاكرة التي سيتركها وراءه؟ من الضروري الاهتمام بهذا ليس فقط من سن معينة، ولكن أعتقد، من البداية، لأن الشخص يمكن أن يموت في أي لحظة وفي أي لحظة. ومن المهم جدًا ما هي الذاكرة التي يتركها عن نفسه.

الرسالة السادسة
الغرض واحترام الذات

عندما يختار الشخص بوعي أو حدسي بعض الهدف أو مهمة الحياة لنفسه، فإنه في الوقت نفسه يعطي تقييما لا إرادي لنفسه. من خلال ما يعيشه الشخص، يمكنك الحكم على احترامه لذاته - منخفضًا أو مرتفعًا.

إذا كلف شخص ما نفسه بمهمة الحصول على جميع السلع المادية الأساسية، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه السلع المادية: كمالك لأحدث علامة تجارية للسيارات، كمالك لمنزل ريفي فاخر، كجزء من مجموعة أثاثه ...

إذا عاش الإنسان ليجلب الخير للناس، ويخفف من معاناتهم من المرض، ويمنح الناس الفرحة، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه الإنسانية. يضع لنفسه هدفًا يليق بالإنسان.

فقط الهدف الحيوي هو الذي يسمح للإنسان أن يعيش حياته بكرامة ويحصل على فرحة حقيقية. نعم الفرح! فكر: إذا وضع الإنسان على نفسه مهمة زيادة الخير في الحياة، وإسعاد الناس، فما هي الإخفاقات التي يمكن أن تصيبه؟ مساعدة الشخص الخطأ الذي ينبغي؟ ولكن كم من الناس لا يحتاجون إلى المساعدة؟ إذا كنت طبيبا، فربما أخطأت في تشخيص المريض؟ وهذا يحدث لأفضل الأطباء. لكن في المجمل، مازلت ساعدت أكثر مما لم تساعد. لا أحد في مأمن من الأخطاء. لكن الخطأ الأهم، الخطأ القاتل، هو اختيار الخطأ المهمة الرئيسيةفي الحياة. لم تتم ترقيتي - مخيب للآمال. لم يكن لدي الوقت لشراء طابع لمجموعتي – إنه أمر مؤسف. شخص ما لديه أثاث أفضل منك أو سيارة أفضل - مرة أخرى خيبة أمل، ويا ​​لها من خيبة أمل!

عند تحديد هدف مهنة أو اكتساب، يشعر الشخص بأحزان أكثر بكثير من أفراحه، ويخاطر بفقدان كل شيء. ماذا يمكن أن يخسر الإنسان الذي يفرح بكل عمل صالح؟ المهم فقط أن يكون الخير الذي يفعله الإنسان هو حاجته الداخلية، ويأتي من قلب ذكي، وليس فقط من الرأس، وليس مجرد "مبدأ".

لذلك، فإن المهمة الرئيسية في الحياة يجب أن تكون بالضرورة مهمة أوسع من مجرد مهمة شخصية، ولا ينبغي أن تقتصر فقط على نجاحات الفرد وإخفاقاته. يجب أن يمليه اللطف تجاه الناس، وحب العائلة، ومدينتك، وشعبك، وبلدك، والكون بأكمله.

هل هذا يعني أن يعيش الإنسان زاهداً، لا يعتني بنفسه، ولا يقتني شيئاً، ولا يستمتع برفاهية بسيطة؟ مُطْلَقاً! الشخص الذي لا يفكر في نفسه على الإطلاق هو ظاهرة غير طبيعية وغير سارة بالنسبة لي شخصيًا: هناك نوع من الانهيار في هذا، بعض المبالغة المتفاخرة في لطفه، وعدم الأنانية، وأهميته، وهناك نوع من الازدراء الغريب للأشخاص الآخرين ، الرغبة في التميز.

لذلك، أنا أتحدث فقط عن المهمة الرئيسية في الحياة. وهذه المهمة الحياتية الرئيسية لا تحتاج إلى التأكيد عليها في عيون الآخرين. وتحتاج إلى ارتداء ملابس جيدة (وهذا هو احترام الآخرين)، ولكن ليس بالضرورة "أفضل من الآخرين". وتحتاج إلى إنشاء مكتبة لنفسك، ولكن ليس بالضرورة أن تكون أكبر من مكتبة جارك. ومن الجيد أن تشتري سيارة لنفسك ولعائلتك، فهذا أمر مريح. فقط لا تحول الثانوية إلى الابتدائية ولا تفعل ذلك الهدف الرئيسيلقد أرهقتك الحياة حيث ليس من الضروري. عندما تحتاج إليها فهذا أمر آخر. هناك سنرى من هو القادر على ماذا.

الرسالة السابعة
ما يجمع الناس

طوابق الرعاية. الاهتمام يقوي العلاقات بين الناس. إنه يربط العائلات معًا، ويربط الصداقات، ويربط القرويين معًا، وسكان مدينة واحدة، وبلد واحد.

تتبع حياة الشخص.

يولد الإنسان، وأول رعاية له هي أمه؛ تدريجياً (بعد بضعة أيام فقط) تصبح رعاية الأب له اتصالاً مباشراً بالطفل (قبل ولادة الطفل، كانت الرعاية له موجودة بالفعل، ولكنها كانت إلى حد ما "مجردة" - كان الوالدان يستعدان للولادة) ولادة طفل يحلم به).

يظهر الشعور بالاهتمام بالآخر مبكرًا جدًا، خاصة عند الفتيات. الفتاة لم تتكلم بعد، لكنها تحاول بالفعل الاعتناء بالدمية ورعايتها. الأولاد الصغار جدًا يحبون قطف الفطر والأسماك. تحب الفتيات أيضًا قطف التوت والفطر. وهم يجمعون ليس فقط لأنفسهم، ولكن لجميع أفراد الأسرة. يأخذونها إلى المنزل ويعدونها لفصل الشتاء.

تدريجيًا، يصبح الأطفال موضع رعاية أعلى بشكل متزايد ويبدأون هم أنفسهم في إظهار اهتمام حقيقي وواسع النطاق - ليس فقط للعائلة، ولكن أيضًا للمدرسة، وقريةهم ومدينتهم وبلدهم...

الرعاية تتوسع وتصبح أكثر إيثارًا. يدفع الأطفال تكاليف رعاية أنفسهم من خلال رعاية والديهم المسنين، عندما لا يعودون قادرين على سداد رعاية الأطفال. ويبدو أن هذا الاهتمام بالمسنين، ومن ثم بذكرى الآباء المتوفين، يندمج مع الاهتمام بالذاكرة التاريخية للأسرة والوطن ككل.

إذا كانت الرعاية موجهة إلى النفس فقط، فإن الأناني يكبر.

الرعاية توحد الناس وتقوي ذاكرة الماضي وتستهدف المستقبل بالكامل. هذا ليس الشعور نفسه - إنه مظهر ملموس لمشاعر الحب والصداقة والوطنية. يجب على الشخص أن يهتم. من المرجح أن يكون الشخص الخالي من الهموم أو الخالي من الهموم شخصًا قاسيًا لا يحب أحداً.

الأخلاق في أعلى درجةتتميز بالشعور بالرحمة. في الرحمة هناك وعي بوحدة الفرد مع الإنسانية والعالم (ليس فقط الناس والأمم، ولكن أيضًا مع الحيوانات والنباتات والطبيعة وما إلى ذلك). إن الشعور بالرحمة (أو أي شيء قريب منه) يجعلنا نقاتل من أجل الآثار الثقافية، من أجل الحفاظ عليها، من أجل الطبيعة، والمناظر الطبيعية الفردية، من أجل احترام الذاكرة. في الرحمة هناك وعي بوحدة الفرد مع الآخرين، مع أمة، شعب، بلد، الكون. ولهذا السبب فإن مفهوم الرحمة المنسي يتطلب إحياءه وتطويره بالكامل.

فكرة صحيحة بشكل مدهش: "خطوة صغيرة للإنسان، خطوة كبيرة للإنسانية". يمكن إعطاء آلاف الأمثلة على ذلك: لا يكلف شخص واحد شيئًا أن يكون لطيفًا، لكن من الصعب للغاية على البشرية أن تصبح طيبًا. من المستحيل تصحيح الإنسانية، ومن السهل تصحيح نفسك. إطعام طفل، وحمل رجل عجوز عبر الطريق، والتخلي عن مكان في الترام، والعمل بشكل جيد، والتصرف مهذبًا ومهذبًا، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك - كل هذا سهل بالنسبة للشخص، ولكنه صعب للغاية على الجميع في وقت واحد. لهذا السبب عليك أن تبدأ بنفسك.

جيد لا يمكن أن يكون غبيا. العمل الصالح ليس غبيًا أبدًا، لأنه غير أناني ولا يسعى إلى تحقيق هدف الربح و"النتائج الذكية". لا يمكن وصف العمل الصالح بأنه "غبي" إلا عندما يكون من الواضح أنه لم يتمكن من تحقيق الهدف أو كان "جيدًا كاذبًا" أو لطيفًا عن طريق الخطأ، أي ليس لطيفًا. أكرر: العمل الصالح حقًا لا يمكن أن يكون غبيًا، فهو يتجاوز التقييم من وجهة نظر العقل أو لا من وجهة نظر العقل. جيد جدًا وجيد.

الرسالة الثامنة
كن مضحكا دون أن تكون مضحكا

يقولون أن المحتوى يحدد الشكل. هذا صحيح، ولكن العكس هو الصحيح أيضًا: فالمحتوى يعتمد على الشكل. كتب عالم النفس الأمريكي الشهير في بداية هذا القرن د. جيمس: «إننا نبكي لأننا حزينون، ولكننا نحزن أيضًا لأننا نبكي». لذلك، دعونا نتحدث عن شكل سلوكنا، حول ما يجب أن يصبح عادتنا وما يجب أن يصبح المحتوى الداخلي لدينا.

ذات مرة كان من غير اللائق أن تظهر بكل مظهرك أن مصيبة قد حدثت لك وأنك في حالة حزن. لا ينبغي للإنسان أن يفرض حالته الاكتئابية على الآخرين. كان من الضروري الحفاظ على الكرامة حتى في حالة الحزن، وأن نكون متساوين مع الجميع، وألا ننغمس في أنفسنا، وأن نبقى ودودين وحتى مبتهجين قدر الإمكان. القدرة على الحفاظ على الكرامة، وعدم فرض أحزانك على الآخرين، وعدم إفساد مزاج الآخرين، والبقاء دائمًا متساويًا في التعامل مع الناس، والبقاء ودودًا ومبهجًا دائمًا هو فن عظيم وحقيقي يساعد على العيش في المجتمع والمجتمع. بحد ذاتها.

ولكن إلى أي مدى يجب أن تكون مبتهجًا؟ المتعة الصاخبة والمتطفلة متعبة للآخرين. لم يعد يُنظر إلى الشاب الذي يتلفظ دائمًا بالنكات على أنه يتصرف بكرامة. يصبح مهرجًا. وهذا أسوأ ما يمكن أن يحدث لأي شخص في المجتمع، ويعني في النهاية فقدان حس الفكاهة.

لا تكن مضحكا.

عدم كونك مضحكًا ليس مجرد قدرة على التصرف، ولكنه أيضًا علامة على الذكاء.

وفي محادثاتي مع القارئ اخترت شكل الرسائل. وهذا بالطبع شكل مشروط. أتخيل قراء رسائلي كأصدقاء. رسائل إلى الأصدقاء تسمح لي بالكتابة ببساطة.

لماذا رتبت رسائلي بهذا الشكل؟ أولاً، أكتب في رسائلي عن غرض الحياة ومعناها، عن جمال السلوك، ثم أنتقل بعد ذلك إلى جمال العالم من حولنا، إلى الجمال الذي ينكشف لنا في الأعمال الفنية. أفعل هذا لأنه لكي يدرك جمال البيئة، يجب على الإنسان نفسه أن يكون جميلاً ذهنياً، وعميقاً، ويقف في المواقف الصحيحة في الحياة. حاول حمل المنظار بأيدٍ مرتعشة - فلن ترى شيئًا.

الرسالة الأولى

كبيرة في صغيرة

في العالم المادي لا يمكنك وضع الكبير في الصغير. في مجال القيم الروحية، ليس الأمر كذلك: يمكن أن يتناسب الكثير مع الصغير، ولكن إذا حاولت احتواء الصغير في الكبير، فسوف يتوقف الكبير ببساطة عن الوجود.

إذا كان لدى الشخص هدف عظيم، فيجب أن يظهر نفسه في كل شيء - في أكثر ما يبدو ضئيلا. يجب أن تكون صادقًا في الأمور غير الملحوظة والعرضية، عندها فقط ستكون صادقًا في أداء واجبك العظيم. إن الهدف العظيم يشمل الإنسان كله، وينعكس في كل تصرفاته، ولا يمكن للمرء أن يعتقد أن الهدف الجيد يمكن تحقيقه بوسائل سيئة.

مقولة "الغاية تبرر الوسيلة" مقولة مدمرة وغير أخلاقية. وقد أظهر دوستويفسكي هذا جيدًا في الجريمة والعقاب. اعتقدت الشخصية الرئيسية في هذا العمل، روديون راسكولنيكوف، أنه بقتل مقرض المال العجوز المثير للاشمئزاز، سيحصل على أموال يمكنه من خلالها تحقيق أهداف عظيمة وإفادة البشرية، لكنه يعاني من انهيار داخلي. الهدف بعيد وغير واقعي، لكن الجريمة حقيقية؛ إنه أمر فظيع ولا يمكن تبريره بأي شيء. لا يمكنك السعي لتحقيق هدف عالٍ بوسائل منخفضة. يجب أن تكون صادقًا بنفس القدر في الأشياء الكبيرة والصغيرة.

القاعدة العامة: حفظ الكبير في الصغير أمر ضروري، خاصة في العلم. الحقيقة العلمية هي أثمن ما يجب اتباعه في كل تفاصيل البحث العلمي وفي حياة العالم. إذا سعى المرء لتحقيق أهداف "صغيرة" في العلم - مثل إثبات النتائج بالقوة، على عكس الحقائق، أو إظهار النتائج، أو أي شكل من أشكال الترويج للذات - فإن العالم سيفشل حتماً. ربما ليس على الفور، ولكن في نهاية المطاف! عندما تبدأ المبالغة في نتائج البحث التي تم الحصول عليها أو حتى التلاعب البسيط بالحقائق ويتم دفع الحقيقة العلمية إلى الخلفية، يتوقف العلم عن الوجود، ويتوقف العالم نفسه عاجلاً أم آجلاً عن كونه عالماً.

يجب على المرء أن يراقب بحزم الكبير في الصغير في كل شيء. ثم كل شيء سهل وبسيط.

الرسالة الثانية

الشباب هو كل الحياة

لذلك اعتني بشبابك حتى الشيخوخة. قدر كل الخير الذي اكتسبته في شبابك، ولا تضيع ثروات شبابك. لا شيء مكتسب في الشباب يمر دون أن يترك أثرا. العادات التي تطورت في الشباب تدوم مدى الحياة. مهارات العمل أيضا. تعتاد على العمل - وسيجلب العمل السعادة دائمًا. وما مدى أهمية ذلك لسعادة الإنسان! لا يوجد أحد أكثر تعاسة من الشخص الكسول الذي يتجنب العمل والجهد دائمًا...

سواء في الشباب أو في الشيخوخة. مهارات الشباب الجيدة ستجعل الحياة أسهل، والمهارات السيئة ستعقدها وتجعلها صعبة.

وأكثر من ذلك. هناك مثل روسي يقول: "اعتني بشرفك منذ الصغر". جميع الأفعال التي ارتكبت في الشباب تبقى في الذاكرة. الطيبون سوف يسعدونك، والأشرار سوف يمنعونك من النوم!

الرسالة الثالثة

الأكبر

ما هو الهدف الأكبر في الحياة؟ أعتقد: زيادة الخير في من حولنا. والخير هو أولاً وقبل كل شيء سعادة الناس أجمعين. يتكون من أشياء كثيرة، وفي كل مرة تقدم الحياة للإنسان مهمة مهمة ليتمكن من حلها. يمكنك أن تفعل الخير لشخص ما في أشياء صغيرة، ويمكنك التفكير في أشياء كبيرة، ولكن لا يمكن فصل الأشياء الصغيرة عن الأشياء الكبيرة. الكثير، كما قلت، يبدأ بأشياء صغيرة، وينشأ في مرحلة الطفولة وبين الأحباء.

الطفل يحب أمه وأبيه وإخوته وأخواته وعائلته وبيته. تتوسع تدريجيًا، وتمتد عواطفه إلى المدرسة والقرية والمدينة والبلد بأكمله. وهذا بالفعل شعور كبير وعميق للغاية، على الرغم من أنه لا يمكن التوقف عند هذا الحد ويجب على المرء أن يحب الشخص الموجود في الإنسان.

عليك أن تكون وطنيا، وليس قوميا. لا يمكنك ذلك، ليست هناك حاجة لكره عائلة شخص آخر لأنك تحب عائلتك. ليست هناك حاجة لكراهية الدول الأخرى لأنك وطني. هناك فرق عميق بين الوطنية والقومية. في الأول - حب بلدك، في الثانية - كراهية جميع الآخرين.

إن الهدف العظيم للخير يبدأ صغيرًا - بالرغبة في تحقيق الخير لأحبائك، ولكن مع توسعه، فإنه يغطي نطاقًا أوسع من القضايا.

انها مثل التموجات على الماء. لكن الدوائر الموجودة على الماء تتوسع وتصبح أضعف. الحب والصداقة، ينموان وينتشران في أشياء كثيرة، ويكتسبان قوة جديدة، ويصبحان أعلى، ويصبح الإنسان، مركزهما، أكثر حكمة.

لا ينبغي أن يكون الحب فاقدًا للوعي، بل يجب أن يكون ذكيًا. وهذا يعني أنه يجب دمجه مع القدرة على ملاحظة أوجه القصور والتعامل مع أوجه القصور - سواء في أحد أفراد أسرته أو في الأشخاص من حولهم. ويجب أن يقترن بالحكمة، مع القدرة على فصل الضروري عن الفارغ والباطل. لا ينبغي لها أن تكون عمياء. الإعجاب الأعمى (لا يمكنك حتى أن تسميه حبًا) يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. الأم التي تعجب بكل شيء وتشجع طفلها في كل شيء يمكنها أن تربي وحشًا أخلاقيًا.

الحكمة هي الذكاء الممزوج باللطف. العقل بدون اللطف ماكر. من المؤكد أن الماكرة تنقلب عاجلاً أم آجلاً ضد الماكر. لذلك يضطر الماكرة إلى الاختباء. الحكمة مفتوحة وموثوقة. إنها لا تخدع الآخرين، وقبل كل شيء، الشخص الأكثر حكمة. الحكمة تجلب للحكيم اسمًا جيدًا وسعادة دائمة، وتجلب سعادة موثوقة وطويلة الأمد وهذا الضمير الهادئ الذي يكون أكثر قيمة في الشيخوخة.

كيف يمكنني التعبير عن المشترك بين مقترحاتي الثلاثة: "الكبير في الصغير"، "الشباب هو الحياة كلها"، و"الأكبر"؟ يمكن التعبير عنه بكلمة واحدة، والتي يمكن أن تصبح شعارًا: "الولاء". الولاء للمبادئ العظيمة التي يجب أن ترشد الإنسان في الأمور الكبيرة والصغيرة، والولاء لشبابه الذي لا تشوبه شائبة، ووطنه بالمعنى الواسع والضيق لهذا المفهوم، والولاء للعائلة والأصدقاء والمدينة والبلد والناس. في النهاية، الإخلاص هو الإخلاص للحقيقة – الحقيقة الحقيقة والحقيقة العدالة.

1. الرسالة الأولى
كبير في صغير

مقولة "الغاية تبرر الوسيلة" مقولة مدمرة وغير أخلاقية. وقد أظهر دوستويفسكي هذا جيدًا في الجريمة والعقاب. اعتقدت الشخصية الرئيسية في هذا العمل، روديون راسكولنيكوف، أنه بقتل مقرض المال العجوز المثير للاشمئزاز، سيحصل على أموال يمكنه من خلالها تحقيق أهداف عظيمة وإفادة البشرية، لكنه يعاني من انهيار داخلي. الهدف بعيد وغير واقعي، لكن الجريمة حقيقية؛ إنه أمر فظيع ولا يمكن تبريره بأي شيء. لا يمكنك السعي لتحقيق هدف عالٍ بوسائل منخفضة. يجب أن تكون صادقًا بنفس القدر في الأشياء الكبيرة والصغيرة.

2. الرسالة الثانية
الشباب هو حياتك كلها

الشباب هو وقت الترابط. وعليك أن تتذكر هذا وتعتني بأصدقائك، لأن الصداقة الحقيقية تساعد كثيراً في الحزن والفرح. قدر كل الخير الذي اكتسبته في شبابك، ولا تضيع ثروات شبابك. لا شيء مكتسب في الشباب يمر دون أن يترك أثرا. العادات التي تطورت في الشباب تدوم مدى الحياة. مهارات العمل - أيضًا. هناك مثل روسي يقول: "اعتني بشرفك منذ الصغر". جميع الأفعال التي ارتكبت في الشباب تبقى في الذاكرة. الطيبون سوف يسعدونك، والأشرار لن يسمحوا لك بالنوم!

3. الرسالة الثالثة
الأكبر

ما هو الهدف الأكبر في الحياة؟ أعتقد: زيادة الخير في من حولنا. والخير هو أولاً وقبل كل شيء سعادة الناس أجمعين. عليك أن تكون وطنيا، وليس قوميا. ليست هناك حاجة لكراهية كل عائلة أخرى لأنك تحب عائلتك. ليست هناك حاجة لكراهية الدول الأخرى لأنك وطني. هناك فرق عميق بين الوطنية والقومية. في الأول - حب بلدك، في الثانية - كراهية جميع الآخرين.

لا ينبغي أن يكون الحب فاقدًا للوعي، بل يجب أن يكون ذكيًا. وهذا يعني أنه يجب دمجه مع القدرة على ملاحظة أوجه القصور والتعامل مع أوجه القصور - سواء في أحد أفراد أسرته أو في الأشخاص من حولهم. ويجب أن يقترن بالحكمة، مع القدرة على فصل الضروري عن الفارغ والباطل. لا ينبغي لها أن تكون عمياء.

4. الرسالة الرابعة
القيمة الأكبر هي الحياة

يجب أن نكون منفتحين على الناس، ومتسامحين معهم، وأن نبحث عن الأفضل فيهم أولاً. إن القدرة على البحث عن الأفضل والعثور عليه، ببساطة "الجمال الجيد" و"الجمال المظلل" تُثري الإنسان روحياً. ملاحظة الجمال في الطبيعة، في القرية، المدينة، الشارع، ناهيك عن الشخص، من خلال كل حواجز الأشياء الصغيرة - وهذا يعني توسيع مجال الحياة، مجال مساحة المعيشة التي يعيش فيها الشخص . أعظم قيمة في العالم هي الحياة: حياة شخص آخر، حياة المرء، حياة عالم الحيوان والنبات، حياة الثقافة، الحياة طوال طولها - في الماضي، في الحاضر، وفي المستقبل...

5. الرسالة الخامسة
ما هو الشعور بالحياة

يجب أن يكون لكل إنسان قاعدة واحدة في الحياة، في هدفه من الحياة، في مبادئه في الحياة، في سلوكه: يجب أن يعيش حياته بكرامة، حتى لا يخجل من تذكرها.
إن مهمة كل شخص، سواء كان كبيرًا أو صغيرًا، هي زيادة هذا المستوى من السعادة، وزيادته في الحياة. وسعادتك الشخصية أيضًا لا تبقى خارج هذه الاهتمامات. ولكن بشكل رئيسي - أولئك من حولك، أولئك الأقرب إليك، الذين يمكن زيادة مستوى سعادتهم ببساطة، بسهولة، دون قلق. وبالإضافة إلى ذلك، فهذا يعني زيادة مستوى السعادة لبلدك وللإنسانية جمعاء في النهاية. يولد الإنسان ويترك خلفه ذكرى. ما نوع الذاكرة التي سيتركها وراءه؟ من الضروري الاهتمام بهذا ليس فقط من سن معينة، ولكن أعتقد، من البداية، حيث يمكن لأي شخص المغادرة في أي لحظة وفي أي لحظة. ومن المهم جدًا ما هي الذاكرة التي يتركها عن نفسه.

6. الرسالة السادسة
الغرض واحترام الذات

إذا عاش الإنسان ليجلب الخير للناس، ويخفف من معاناتهم من المرض، ويمنح الناس الفرحة، فإنه يقيم نفسه على مستوى هذه الإنسانية. يضع لنفسه هدفًا يليق بالإنسان. لا أحد في مأمن من الأخطاء. لكن الخطأ الأكثر أهمية، الخطأ القاتل، هو اختيار المهمة الرئيسية الخاطئة في الحياة. يجب أن تكون المهمة الرئيسية في الحياة بالضرورة مهمة أوسع من مجرد مهمة شخصية، ولا ينبغي أن تقتصر فقط على نجاحات الفرد وإخفاقاته. ينبغي أن يمليه اللطف تجاه الناس، وحب العائلة، ومدينتك، وشعبك، وبلدك، والكون كله.

7. الرسالة السابعة
ما يوحد الناس

الرعاية توحد الناس وتقوي ذاكرة الماضي وتستهدف المستقبل بالكامل. هذا ليس الشعور نفسه - إنه مظهر ملموس لمشاعر الحب والصداقة والوطنية. يجب على الشخص أن يهتم. من المرجح أن يكون الشخص الخالي من الهموم أو الخالي من الهموم هو شخص قاسٍ ولا يحب أحداً. تتميز الأخلاق إلى أعلى درجة بالشعور بالرحمة. في الرحمة هناك وعي بوحدة الفرد مع الإنسانية والعالم (ليس فقط الناس والأمم، ولكن أيضًا مع الحيوانات والنباتات والطبيعة وما إلى ذلك). إن الشعور بالرحمة (أو أي شيء قريب منه) يجعلنا نقاتل من أجل الآثار الثقافية، من أجل الحفاظ عليها، من أجل الطبيعة، والمناظر الطبيعية الفردية، من أجل احترام الذاكرة. في الرحمة هناك وعي بوحدة المرء مع الآخرين، مع أمة، شعب، بلد، كون.

8. الرسالة الثامنة
كن ممتعًا ولكن لا تكن مضحكًا

أن تكون ودودًا ومبهجًا دائمًا هو فن عظيم وحقيقي يساعد على العيش في المجتمع والمجتمع نفسه. المتعة الصاخبة والمتطفلة متعبة لمن حولك. لم يعد يُنظر إلى الشاب الذي يتلفظ دائمًا بالنكات على أنه يتصرف بكرامة. يصبح مهرجًا. ليس هناك موسيقى أفضل من الصمت، صمت الجبال، صمت الغابة. ليس هناك "موسيقى في الإنسان" أفضل من التواضع والقدرة على التزام الصمت وعدم الظهور في المقدمة. لا يوجد شيء مزعج وغبي في مظهر الشخص وسلوكه أكثر من كونه مهمًا أو صاخبًا. تكون صادقة. من يسعى لخداع الآخرين فهو يخدع نفسه أولاً. إنه يعتقد بسذاجة أنهم صدقوه، وأن من حوله كانوا في الواقع مهذبين فقط. لكن الكذبة تكشف دائمًا عن نفسها، والكذبة دائمًا "يشعر بها"، ولا تصبح مثيرًا للاشمئزاز فحسب، بل أسوأ - تصبح سخيفًا. البساطة و "الصمت" في الإنسان، والصدق، وعدم وجود ادعاءات في الملابس والسلوك - هذا هو "الشكل" الأكثر جاذبية في الشخص، والذي يصبح أيضًا "المحتوى" الأكثر أناقة.

9. الرسالة التاسعة
متى يجب أن تشعر بالإهانة؟

بشكل عام، اللمس المفرط هو علامة على نقص الذكاء أو نوع من التعقيد. كن ذكيا. هناك قاعدة إنجليزية جيدة: ألا تتعرض للإهانة إلا عندما يريدون الإساءة إليك، فإنهم يسيئون إليك عمدًا. ليست هناك حاجة للإهانة بسبب عدم الانتباه أو النسيان البسيط (أحيانًا ما يكون سمة لشخص معين بسبب العمر أو بعض العيوب النفسية). على العكس من ذلك، أظهر رعاية خاصة لمثل هذا الشخص "النسيان" - سيكون جميلًا ونبيلًا. هذا إذا "أساءوا" إليك، ولكن ماذا تفعل عندما تتمكن أنت بنفسك من الإساءة إلى شخص آخر؟ يجب أن تكون حذرًا بشكل خاص عند التعامل مع الأشخاص الحساسين. اللمسة هي سمة شخصية مؤلمة للغاية.

10. الرسالة العاشرة
شرف الصواب والخطأ

هناك فرق كبير بين الضمير والشرف. الضمير يأتي دائمًا من أعماق النفس، وبالضمير يتطهر الإنسان بدرجة أو بأخرى. الضمير يقضم. الضمير ليس كاذبا أبدا. يمكن أن يكون صامتًا أو مبالغًا فيه جدًا (نادر جدًا). لكن الأفكار المتعلقة بالشرف يمكن أن تكون خاطئة تمامًا، وهذه الأفكار الخاطئة تسبب أضرارًا جسيمة للمجتمع. أعني ما يسمى "الشرف الموحد". "شرف الزي الرسمي" يجبر المديرين على الدفاع عن المشاريع الزائفة أو المعيبة، والإصرار على استمرار مشاريع البناء الفاشلة بشكل واضح، والقتال مع المجتمعات التي تحمي الآثار... الشرف الحقيقي يتوافق دائمًا مع الضمير. الشرف الزائف هو سراب في الصحراء، في الصحراء الأخلاقية للروح البشرية (أو بالأحرى "البيروقراطية").

11. الرسالة الحادية عشرة
حول المهنة

يسعى الإنسان دائمًا نحو المستقبل، ولم يعد المستقبل في المعرفة الحقيقية، وليس في إتقان المهارات، بل في وضع نفسه في موقع متميز. لقد ضاع المحتوى، المحتوى الحقيقي. الوقت الحاضر لا يأتي، لا يزال هناك طموح فارغ للمستقبل. هذه هي المهنة. القلق الداخلي الذي يجعل الشخص غير سعيد على المستوى الشخصي ولا يحتمل الآخرين.

12. الرسالة الثانية عشرة
يجب أن يكون الشخص ذكيا

يعتقد الكثير من الناس أن الشخص الذكي هو الشخص الذي قرأ كثيرًا، وتلقى تعليمًا جيدًا (وحتى تعليمًا إنسانيًا بشكل أساسي)، وسافر كثيرًا، ويعرف عدة لغات. وفي الوقت نفسه، يمكن أن تمتلك كل هذا وتكون غير ذكي، ولا يمكنك أن تمتلك أيًا من هذا إلى حد كبير، ولكن تظل شخصًا ذكيًا داخليًا.

الذكاء لا يقتصر على المعرفة فحسب، بل يتعلق بالقدرة على فهم الآخرين. إنه يتجلى في ألف وألف من الأشياء الصغيرة: في القدرة على الجدال باحترام، والتصرف بشكل متواضع على الطاولة، والقدرة على مساعدة الآخرين بهدوء (بشكل غير محسوس على وجه التحديد)، والاعتناء بالطبيعة، وليس رمي القمامة من حولك - لا تتناثر بأعقاب السجائر أو الشتائم والأفكار السيئة (هذه أيضًا قمامة وماذا أيضًا!).

الذكاء هو القدرة على الفهم والإدراك، وهو موقف متسامح تجاه العالم والناس. يجب تطوير الذكاء وتدريبه وتدريبه القوة العقليةوكيفية التدريب والبدني. والتدريب ممكن وضروري في أي ظروف.

13. الرسالة الثالثة عشرة
حول التعليم

أنا مقتنع، على سبيل المثال، أن الأخلاق الجيدة الحقيقية تتجلى في المقام الأول في المنزل، في عائلتك، في العلاقات مع أقاربك.

الشخص ذو الأخلاق الحميدة هو الذي يريد ويعرف كيف يحترم الآخرين، فهو الشخص الذي لا تكون أدبته مألوفة وسهلة فحسب، بل ممتعة أيضًا. هذا هو الشخص الذي يتمتع بنفس القدر من التهذيب مع كل من الكبار والصغار في العمر والمنصب.

إن الشخص المهذب من جميع النواحي لا يتصرف "بصوت عالٍ" ، ويحفظ وقت الآخرين ("الدقة هي أدب الملوك" ، كما يقول المثل) ، ويفي بصرامة بالوعود المعطاة للآخرين ، ولا يبث الهواء ، ولا يفعل ذلك. لا "يرفع أنفه" وهو دائمًا نفس الشيء - في المنزل، في المدرسة، في الكلية، في العمل، في المتجر، وفي الحافلة.

أساس كل الأخلاق الحميدة هو الرعاية - الاهتمام بأن الشخص لا يتدخل مع شخص آخر، بحيث يشعر الجميع بالرضا معًا. يجب أن نكون قادرين على عدم التدخل مع بعضنا البعض. لا تحتاج إلى تذكر مئات القواعد، ولكن تذكر شيئًا واحدًا - الحاجة إلى احترام الآخرين.

14. الرسالة الرابعة عشرة
عن التأثيرات السيئة والجيدة

التأثيرات جيدة وسيئة على حد سواء. تذكر هذا. ولكن عليك أن تكون حذرا من التأثيرات السيئة. لأن صاحب الإرادة لا يستسلم للتأثيرات السيئة، فهو يختار طريقه بنفسه. الشخص ضعيف الإرادة يستسلم للتأثيرات السيئة. الخوف من التأثيرات اللاواعية: خاصة إذا كنت لا تعرف بعد كيفية التمييز بدقة ووضوح بين الجيد والسيئ، إذا كنت تحب مدح واستحسان رفاقك مهما كانت هذه المديح والموافقات: طالما أنهم مدحون .

15. الرسالة الخامسة عشرة
عن الحسد

...كيف تتخلص من شعور الحسد المؤلم للغاية: قم بتطوير ميولك الفردية، وتفردك في العالم من حولك، وكن على طبيعتك، ولن تحسد أبدًا. يتطور الحسد في المقام الأول حيث تكون غريبًا عن نفسك. يتطور الحسد في المقام الأول عندما لا تميز نفسك عن الآخرين. إذا كنت غيوراً فهذا يعني أنك لم تجد نفسك.

16. الرسالة السادسة عشرة
عن الجشع

الجشع هو نسيان كرامة المرء، وهو محاولة لوضع مصالحه المادية فوق نفسه، وهو اعوجاج عقلي، وتوجيه رهيب للعقل مقيد للغاية، والذبول العقلي، والشفقة، والنظرة المتدهورة للعالم، الصفراء تجاه الذات والآخرين ونسيان الرفقة. الجشع في الإنسان ليس مضحكا، إنه مهين. إنها معادية لنفسها وللآخرين. أما التوفير المعقول فهو أمر آخر؛ الجشع هو تشويهه ومرضه. التوفير يسيطر على العقل، والجشع يسيطر على العقل.

17. الرسالة السابعة عشرة
كن قادرًا على الجدال بكرامة

في النزاع، يتم الكشف على الفور عن الذكاء والتفكير المنطقي والتأدب والقدرة على احترام الناس و... احترام الذات. إذا كان الشخص في النزاع لا يهتم بالحقيقة بقدر ما يهتم بالنصر على خصمه، ولا يعرف كيف يستمع إلى خصمه، ويسعى جاهداً إلى "الصراخ" على خصمه، وتخويفه بالاتهامات، فهو شخص فارغ، وحجته فارغة.

تذكر: لا يوجد شيء أجمل في النزاع من الاعتراف بهدوء، إذا لزم الأمر، بأن خصمك على حق تمامًا أو جزئيًا. بهذه الطريقة تكسب احترام الآخرين. من خلال القيام بذلك، يبدو أنك تدعو خصمك إلى الاستسلام، مما يجبره على تخفيف المواقف المتطرفة. بالطبع، لا يمكنك الاعتراف بأن خصمك على حق إلا عندما يتعلق الأمر بشيء آخر غير معتقداتك الشائعة، وليس معتقداتك المبادئ الأخلاقية(يجب أن يكونوا دائمًا الأعلى).

18. الرسالة الثامنة عشرة
فن ارتكاب الأخطاء

يجب أن تكون قادرًا على الخروج من الأخطاء: قم بتصحيحها على الفور و... بشكل جميل. نعم انها جميلة.

إن الاعتراف بخطئك أمام نفسك (ليس من الضروري القيام بذلك علنًا: فهو إما محرج أو متباهٍ) ليس بالأمر السهل دائمًا، فأنت بحاجة إلى الخبرة. أنت بحاجة إلى الخبرة حتى تتمكن بعد ارتكاب أي خطأ من العودة إلى العمل ومواصلته بأسرع ما يمكن وبأسهل طريقة ممكنة. ومن حوله لا يحتاجون إلى إجبار الإنسان على الاعتراف بالخطأ، بل يحتاجون إلى تشجيعه على تصحيحه؛ يتفاعلون بنفس الطريقة التي يتفاعل بها المتفرجون في المسابقات، وفي بعض الأحيان يكافئون أولئك الذين سقطوا وقاموا بتصحيح خطأهم بسهولة بالتصفيق المبهج في أول فرصة.

19. الرسالة التاسعة عشرة
كيف اقول؟

إن الشخص القوي والصحي والمتوازن حقًا لن يتحدث بصوت عالٍ دون داعٍ، ولن يقسم أو يستخدم كلمات عامية. بعد كل شيء، فهو متأكد من أن كلمته مهمة بالفعل.

لغتنا هي الجزء الأكثر أهمية في لغتنا التلتلاتلاتفي الحياة. ومن خلال الطريقة التي يتحدث بها الشخص، يمكننا الحكم فورًا وبسهولة على من نتعامل معه: يمكننا تحديد درجة ذكاء الشخص، ودرجة توازنه النفسي، ودرجة "تعقيده" المحتمل. أنت بحاجة إلى تعلم الكلام الجيد والهادئ والذكي لفترة طويلة وبعناية - الاستماع والتذكر والملاحظة والقراءة والدراسة. ولكن على الرغم من صعوبة ذلك، إلا أنه ضروري وضروري. خطابنا هو الجزء الأكثر أهمية ليس فقط من سلوكنا (كما قلت بالفعل)، ولكن أيضا من شخصيتنا، وروحنا، وعقلنا، وقدرتنا على عدم الاستئصال لتأثيرات البيئة إذا كانت "تجر".

20. الرسالة العشرون
كيفية تنفيذ؟

يجب أن يكون المتحدث نفسه مهتمًا بموضوع خطابه وأن يكون قادرًا على نقل هذا الاهتمام للجمهور - وجعلهم يشعرون باهتمام المتحدث. عندها فقط سيكون من الممتع الاستماع إليه. في كل خطاب يجب أن تكون هناك فكرة واحدة مهيمنة، فكرة واحدة يخضع لها الآخرون. عندها لن يكون الأداء مثيرًا للاهتمام فحسب، بل لن يُنسى أيضًا.

لكن في الجوهر، تحدث دائمًا من موقع جيد. حتى عندما تتحدث ضد أي فكرة أو فكرة، حاول أن تبنيها على أنها دعم للجانب الإيجابي الموجود في اعتراضات الشخص الذي يتجادل معك. يجب أن يكون التحدث أمام الجمهور دائمًا من منظور عام. ثم سوف يجتمع مع التعاطف.

21. الرسالة الحادية والعشرون
كيفية كتابة؟

اجتهد في الكتابة في عبارات قصيرة، مع التأكد من سهولة الانتقال من عبارة إلى أخرى. احذروا البلاغة الفارغة! يجب أن تكون لغة العمل العلمي خفيفة وغير ملحوظة، والجمال غير مقبول فيها، وجمالها يكمن في الشعور بالتناسب.

...لا يوجد فكر خارج تعبيره في اللغة، والبحث عن الكلمة هو في جوهره بحث عن الفكر. تنشأ عدم الدقة في اللغة في المقام الأول من عدم الدقة في الفكر.

22. الرسالة الثانية والعشرون
حب القراءة!

كل إنسان ملزم (أؤكد - ملزم) بالاهتمام بتطوره الفكري. هذه هي مسؤوليته تجاه المجتمع الذي يعيش فيه وتجاه نفسه. الطريقة الرئيسية (ولكنها بالطبع ليست الوحيدة) للتطور الفكري للفرد هي القراءة. القراءة لا ينبغي أن تكون عشوائية. ...لكي تكون فعالة، يجب أن تكون محل اهتمام القارئ.

اعرف كيف تقرأ باهتمام وببطء. الكلاسيكي هو الذي صمد أمام اختبار الزمن. معه لن تضيع وقتك. لكن الكلاسيكيات لا تستطيع الإجابة على جميع أسئلة اليوم. لذلك، من الضروري قراءة الأدب الحديث. لا تقفز فقط على كل كتاب عصري. لا تكن صعب الإرضاء. الغرور يجعل الإنسان يستهتر في إنفاق أكبر وأثمن رأس مال يملكه وهو وقته.

23. الرسالة الثالثة والعشرون
حول المكتبات الشخصية

تعتبر المكتبة الشخصية بطاقة الاتصال الخاصة بالمالك. لا تحتاج إلى جعل مكتبتك كبيرة جدًا، ولا تحتاج إلى ملئها بكتب "القراءة لمرة واحدة". ويجب استعارة هذه الكتب من المكتبة. في المنزل، يجب أن يكون هناك كتب للقراءة المتكررة، والكلاسيكيات (والمفضلة في ذلك)، والأهم من ذلك كله الكتب المرجعية والقواميس والببليوغرافيات. يمكنهم في بعض الأحيان استبدال مكتبة بأكملها. تأكد من الاحتفاظ بالمراجع الخاصة بك، وعلى بطاقات هذه المراجع، لاحظ ما يبدو في هذا الكتاب مهمًا وضروريًا بالنسبة لك.

24. الرسالة الرابعة والعشرون
لنكن سعداء

كلما كان الشخص محاطًا بهذه الثقافة الروحية، ومنغمسًا فيها، كلما كان أكثر سعادة، وأكثر إثارة للاهتمام بالنسبة له أن يعيش، أصبحت الحياة ذات معنى أكبر بالنسبة له. ولكن في الموقف الرسمي البحت للعمل، والتدريس، والرفاق والمعارف، والموسيقى، والفن، لا توجد مثل هذه "الثقافة الروحية". هذا هو "الافتقار إلى الروحانية" - حياة آلية لا تشعر بأي شيء، وغير قادرة على الحب، أو التضحية بنفسها، أو الحصول على مُثُل أخلاقية وجمالية.

لنكن أشخاصًا سعداء، أي أولئك الذين لديهم ارتباطات، والذين يحبون شيئًا مهمًا بعمق وجدية، والذين يعرفون كيفية التضحية بأنفسهم من أجل أعمالهم المفضلة وأحبائهم.

25. الرسالة الخامسة والعشرون
في اتجاه الضمير

أفضل السلوك هو الذي لا تحدده التوصيات الخارجية، بل الضرورة الروحية. ربما تكون الضرورة العقلية جيدة بشكل خاص عندما تكون غير خاضعة للمساءلة. عليك أن تفعل الشيء الصحيح دون تفكير، دون تفكير لفترة طويلة. إن الحاجة الروحية غير الخاضعة للمساءلة لفعل الخير، لفعل الخير للناس هي أثمن شيء في الإنسان.

لكن هذه الحاجة الروحية ليست دائما متأصلة في الإنسان منذ ولادته. لقد نشأ في الإنسان ويتربى بشكل أساسي بنفسه - بتصميمه على العيش في الحقيقة بلطف.

اجتهد أن تسير في دروب الخير بنفس البساطة ودون وعي كما تسير بشكل عام.

26. الرسالة السادسة والعشرون
تعلم لتتعلم!

التدريس هو ما يحتاجه الشاب الآن منذ صغره. تحتاج دائما إلى التعلم. حتى نهاية حياتهم، لم يقوم جميع العلماء الكبار بالتدريس فحسب، بل درسوا أيضًا. يجب أن نتذكر أن أفضل وقت للتعلم هو الشباب. في مرحلة الشباب، في مرحلة الطفولة، في مرحلة المراهقة، في مرحلة المراهقة، يكون العقل البشري أكثر تقبلاً. تقبلا لدراسة اللغات (وهو أمر في غاية الأهمية)، والرياضيات، لاستيعاب المعرفة البسيطة والتطور الجمالي، الذي يقف بجانب التطور الأخلاقي ويحفزه جزئيا. اعلم ألا تضيع الوقت في تفاهات، في "الراحة"، التي تتعب أحيانًا أكثر من أصعب العمل، ولا تملأ عقلك المشرق بتيارات موحلة من "المعلومات" الغبية التي لا هدف لها. اعتن بنفسك من أجل التعلم واكتساب المعرفة والمهارات التي لن تتقنها بسهولة وبسرعة إلا في شبابك. إذا لم يعجبك شيء ما في أحد العناصر، أجهد نفسك وحاول أن تجد فيه مصدرًا للبهجة - متعة اقتناء شيء جديد. تعلم أن تحب التعلم!

27. الرسالة السابعة والعشرون
البعد الرابع

أتمنى أن تكون المنازل التي نسير بالقرب منها، والمدن والقرى التي نعيش فيها، وحتى المصنع الذي نعمل فيه، أو السفن التي نبحر عليها، حية بالنسبة لنا، أي أن يكون لها ماض! سنعرف التاريخ - تاريخ كل ما يحيط بنا على نطاق واسع وصغير. هذا هو البعد الرابع المهم جدًا للعالم. لكننا لا يجب علينا فقط أن نعرف تاريخ كل ما يحيط بنا، بدءًا من عائلتنا، مرورًا بالقرية أو المدينة وانتهاءً بالبلد والعالم، ولكن يجب علينا أيضًا الحفاظ على هذا التاريخ، هذا العمق الذي لا يقاس للمحيط. دعونا ندافع بنشاط أكبر عن كل ما يجعل حياتنا ذات معنى وغنية وروحية.

28. الرسالة الثامنة والعشرون
لنكن سويا

الألعاب مهمة جدًا من الناحية التعليمية. اللعبة - سواء كانت لابتا، أو كرة الطائرة، أو الشعلات أو أي شيء آخر - تعزز التواصل الاجتماعي، وتعزز القدرة على البقاء معًا، واللعب معًا، والشعور بالشريك، والشعور بالعدو. هذا شيء تعليمي مهم للغاية - لعبة. في المنزل هم مشغولون بمشاهدة التلفاز. وقبل أن يلعبوا اليانصيب الرقمي، كان الأطفال يلعبون، وكان الكبار يلعبون، وكان هذا يخدم غرض التواصل بين الكبار والصغار، وكانت هذه إحدى اللحظات التي كانت مهمة جدًا من الناحية التعليمية. ولكن ليس فقط اليانصيب، بل كانت هناك العديد من الألعاب التي شاركت فيها جميع أفراد الأسرة.

29. الرسالة التاسعة والعشرون
يسافر!

من أعظم قيم الحياة السفر في بلدك وفي البلدان الأجنبية. لا تفوت فرصة العثور على شيء مثير للاهتمام حتى عندما تعتقد أنه غير مثير للاهتمام. لا توجد أماكن غير مثيرة للاهتمام على وجه الأرض: يوجد فقط أشخاص غير مهتمين، أشخاص لا يعرفون كيفية العثور على أشياء مثيرة للاهتمام، وهم مملون داخليًا. السفر يكشف لنا الكثير، ويجعلنا نفكر ونحلم كثيرًا.

30. الرسالة الثلاثون
القادة الأخلاقيون والمواقف تجاههم

هل نستطيع أن نميز شعباً من خلال عيوبه؟ ينبغي الحكم على كل شعب من خلال القمم الأخلاقية والمثل العليا التي يعيش بها. الإحسان تجاه أي شخص، حتى أصغرهم! وهذا الموقف هو الأكثر إخلاصًا وأنبلًا. بشكل عام، أي سوء نية يؤدي دائمًا إلى إقامة جدار من سوء الفهم. وعلى العكس من ذلك فإن الخير يفتح الطريق لتصحيح المعرفة.

31. الرسالة الحادية والثلاثون
دائرة التسوية الأخلاقية

كيف تنمي "الاستقرار الأخلاقي" في نفسك وفي الآخرين - الارتباط بعائلتك، بمنزلك، قريتك، مدينتك، بلدك؟ أعتقد أن هذا الأمر لا يتعلق بالمدارس ومنظمات الشباب فحسب، بل بالعائلات أيضًا. الرؤية والاستماع والتذكر - وكل هذا بحب الناس: ما مدى أهمية هذا! ملاحظة الخير ليس بهذه السهولة على الإطلاق. لا يمكنك تقدير الناس فقط من أجل عقلهم وذكائهم: قيمهم على لطفهم، على عملهم، على حقيقة أنهم ممثلون عن دائرتهم - زملائهم القرويين أو زملاء الدراسة، أو زملائهم من سكان المدينة، أو ببساطة "خاصين بنا" أو "خاصين" بطريقة ما.

هناك شيء واحد أود التركيز عليه بشكل خاص: موقفنا من القبور والمقابر. في كثير من الأحيان، ينزعج المخططون الحضريون والمهندسون المعماريون من وجود مقبرة داخل المدينة. إنهم يحاولون تدميرها، وتحويلها إلى حديقة، ولكن في الوقت نفسه المقبرة هي عنصر من عناصر المدينة، وهي جزء فريد وقيم للغاية من الهندسة المعمارية الحضرية. القبور صنعت بالحب. وتجسد شواهد القبور الامتنان للمتوفى والرغبة في تخليد ذكراه. هذا هو السبب في أنهم متنوعون جدًا، فرديون، وفضوليون دائمًا بطريقتهم الخاصة. قراءة الأسماء المنسية، وأحياناً البحث عن المدفونين هنا ناس مشهورينأو أقاربهم أو معارفهم فقط، يتعلم الزوار إلى حد ما "حكمة الحياة". العديد من المقابر شعرية بطريقتها الخاصة. ولذلك فإن دور القبور أو المقابر المنعزلة في تعليم "الحياة الأخلاقية المستقرة" عظيم جدًا.

32. الرسالة الثانية والثلاثون
فهم الفن

الثروة التي يمنحها فهم الأعمال الفنية لشخص ما، لا يمكن أن تؤخذ من شخص ما، وهم في كل مكان، تحتاج فقط إلى رؤيتهم. الفن ينير حياة الإنسان ويقدسها في نفس الوقت. وأكرر مرة أخرى: إنه يجعله أكثر لطفًا وبالتالي أكثر سعادة. لكن فهم الأعمال الفنية ليس بالأمر السهل على الإطلاق. عليك أن تتعلم هذا - تعلم لفترة طويلة طوال حياتك. يجب ألا تتعامل مع العمل الفني بتحيز، استنادًا إلى "الرأي" الراسخ، أو الموضة، أو آراء أصدقائك، أو آراء أعدائك. يجب أن يكون المرء قادرًا على البقاء "واحدًا لواحد" مع العمل الفني. لفهم الفن، تحتاج أيضًا إلى المعرفة. إنها لا تجبر القارئ أو المشاهد أو المستمع على تقييم معين أو موقف معين تجاه العمل الفني، ولكن كما لو كان "التعليق" عليه، فإنه يسهل الفهم.

33. الرسالة الثالثة والثلاثون
عن الإنسانية في الفن

هناك الكثير من الحلقات الإنسانية المؤثرة في "الحرب والسلام"، خاصة في كل ما يتعلق بعائلة روستوف، أو في "ابنة الكابتن" لبوشكين، وفي أي عمل فني. أليس بالنسبة لهم أننا نحب ديكنز، أو "ملاحظات صياد" لتورجنيف، أو "العشب والنملة" الرائعة لفيودور أبراموف، أو "السيد ومارجريتا" لبولجاكوف. لقد كانت الإنسانية دائما واحدة من أهم ظواهر الأدب - كبيرها وصغيرها. يجدر البحث عن هذه المظاهر للمشاعر والاهتمامات الإنسانية البسيطة. إنهم ثمينون. وهي ثمينة بشكل خاص عندما تجدها في المراسلات والذكريات والمستندات. هناك، على سبيل المثال، عدد من الوثائق التي تشهد كيف تجنب الفلاحون العاديون، تحت ذرائع مختلفة، المشاركة في بناء سجن في بوستوزيرسك، حيث كان من المفترض أن يكون أففاكوم سجينا. وهذا كل شيء على الإطلاق، بالإجماع! إن مراوغاتهم تكاد تكون طفولية، وتظهرهم على أنهم أشخاص بسطاء ولطيفون.

34. الرسالة الرابعة والثلاثون
عن الطبيعة الروسية

الطبيعة "اجتماعية" بطريقتها الخاصة. تكمن "اجتماعيتها" أيضًا في حقيقة أنها يمكن أن تعيش بجوار شخص ما ، وأن تكون جارًا له ، إذا كان بدوره اجتماعيًا وفكريًا ، ويعتني بها ، ولا يسبب لها ضررًا لا يمكن إصلاحه ، ولا لا تقطع الغابات بالكامل ولا تسد الأنهار .. لقد خلق الفلاح الروسي من خلال عمله الذي دام قرونًا جمال الطبيعة الروسية. لقد حرث الأرض وأعطاها أبعادًا معينة. لقد قاس أرضه الصالحة للزراعة، وسار فيها بالمحراث. وتتناسب الحدود في الطبيعة الروسية مع عمل الإنسان وحصانه، وقدرته على السير مع الحصان خلف المحراث أو المحراث قبل أن يعود إلى الخلف، ثم يتقدم إلى الأمام مرة أخرى. قام الرجل بتنعيم الأرض، وأزال جميع الحواف الحادة والنتوءات والحجارة. الطبيعة الروسية ناعمة، يعتني بها الفلاح بطريقته الخاصة. إن حركات الفلاحين خلف المحراث والمسلفة لم تخلق فقط "شرائح" من الجاودار، بل سوت حدود الغابة، وشكلت حوافها، وخلقت انتقالات سلسة من الغابة إلى الحقل، ومن الحقل إلى النهر.

لقد استحوذت المساحة الواسعة دائمًا على قلوب الروس. ونتج عنه مفاهيم وأفكار لا توجد في اللغات الأخرى. كيف، على سبيل المثال، هل تختلف الإرادة عن الحرية؟ لأن الإرادة الحرة هي حرية مقترنة بالفضاء، مع مساحة خالية من العوائق. وعلى العكس من ذلك، يرتبط مفهوم الكآبة بمفهوم المساحة الضيقة والحرمان من المساحة. إن قمع الإنسان يعني حرمانه من المساحة بالمعنى الحرفي والمجازي للكلمة. إن البهجة في المساحات المفتوحة موجودة بالفعل في الأدب الروسي القديم - في "السجل الأولي"، في "حكاية حملة إيغور"، في "حكاية تدمير الأرض الروسية"، في ""، وفي كل عمل تقريبًا الفترة القديمة من القرنين الحادي عشر والثالث عشر. في كل مكان، الأحداث إما تغطي مساحات شاسعة، كما في «حكاية حملة إيغور»، أو تجري بين مساحات واسعة لها أصداء في بلدان بعيدة، كما في «». لطالما اعتبرت الثقافة الروسية أن الحرية والفضاء هما أعظم خير جمالي وأخلاقي للبشر.

35. الرسالة الخامسة والثلاثون
حول رسم المناظر الطبيعية الروسية

يوجد في رسم المناظر الطبيعية الروسية الكثير من الأعمال المخصصة للفصول: الخريف والربيع والشتاء هي الموضوعات المفضلة لرسم المناظر الطبيعية الروسية طوال القرن التاسع عشر وما بعده. والأهم من ذلك أنها لا تحتوي على عناصر طبيعة ثابتة، ولكنها في أغلب الأحيان عناصر مؤقتة: أوائل أو أواخر الخريف، ومياه الينابيع، وذوبان الثلوج، والأمطار، والعواصف الرعدية، وشمس الشتاء التي تطل للحظة من وراء غيوم الشتاء الثقيلة، وما إلى ذلك. في الطبيعة الروسية لا توجد أبدية لا تتغير أوقات مختلفةسنوات من الأجسام الكبيرة مثل الجبال والأشجار دائمة الخضرة. كل شيء في الطبيعة الروسية غير متناسق في اللون والحالة. تحتوي الأشجار أحيانًا على أغصان عارية، مما يخلق نوعًا من "الرسومات الشتوية"، وأحيانًا بأوراق الشجر الربيعية المشرقة والخلابة. تتنوع غابة الخريف في الظلال ودرجة تشبع اللون. حالات مختلفة من الماء، تأخذ لون السماء والشواطئ المحيطة بها، وتتغير تحت تأثير الرياح القوية أو الضعيفة (لوحة "سيفيركو" لأوستروخوف)، وبرك الطريق، وألوان مختلفة من الهواء نفسه، والضباب، والندى، والصقيع والثلج جاف ورطب. حفلة تنكرية أبدية، احتفال أبدي بالألوان والخطوط، حركة عسكرية - خلال عام أو يوم.

36. الرسالة السادسة والثلاثون
طبيعة الدول الأخرى

لقد شعرت منذ فترة طويلة أن الوقت قد حان للإجابة على السؤال: هل الشعوب الأخرى ليس لديها نفس الشعور بالطبيعة، أليس لديها اتحاد مع الطبيعة؟ نعم بالطبع! وأنا لا أكتب لإثبات تفوق الطبيعة الروسية على طبيعة الشعوب الأخرى. لكن كل أمة لها اتحادها الخاص مع الطبيعة. من أجل مقارنة المناظر الطبيعية المختلفة التي تم إنشاؤها بواسطة الجهود المشتركة للأشخاص والعناصر، يبدو لي أنه من الضروري زيارة القوقاز وآسيا الوسطى وكذلك إسبانيا وإيطاليا وإنجلترا واسكتلندا والنرويج وبلغاريا وتركيا واليابان. ، مصر. لا يمكنك الحكم على الطبيعة من الصور الفوتوغرافية ولوحات المناظر الطبيعية.

37. الرسالة السابعة والثلاثون
مجموعات من الآثار الفنية

كل دولة هي مجموعة من الفنون. هناك وحدة بين الناس والطبيعة والثقافة في البلاد.

إن الحفاظ على تنوع مدننا وقرانا، والحفاظ على ذاكرتها التاريخية، وهويتها الوطنية التاريخية المشتركة، هي إحدى أهم مهام مخططي مدننا. البلاد كلها هي فرقة ثقافية عظيمة. ويجب الحفاظ عليها في ثرائها المذهل. ليست الذاكرة التاريخية فقط هي التي تثقف الإنسان في مدينته وقريةه، بل الوطن ككل هو الذي يثقف الإنسان. الآن يعيش الناس ليس فقط في "نقطة" الخاصة بهم، ولكن في جميع أنحاء البلاد، وليس فقط في قرنهم الخاص، ولكن في كل قرون تاريخهم.

38. الرسالة الثامنة والثلاثون
الحدائق والمتنزهات

تخلق الحدائق والمتنزهات نوعًا من التفاعل "المثالي" بين الإنسان والطبيعة، "المثالي" لكل مرحلة التاريخ البشري‎لكل منشئ أعمال البستنة والمناظر الطبيعية. الحدائق والمتنزهات هي الحدود المهمة التي يتحد فيها الإنسان والطبيعة. الحدائق والمتنزهات لها نفس القدر من الأهمية - سواء داخل المدينة أو خارجها. ليس من قبيل المصادفة أن يوجد الكثير من المتنزهات الرائعة في منطقة موسكو الأصلية. لا يوجد شيء أكثر إثارة وآسرًا وإثارة من جلب الإنسانية إلى الطبيعة، وإدخال الطبيعة رسميًا، "باليد" إلى المجتمع البشري: انظر، وأعجب، وابتهج.

39. الرسالة التاسعة والثلاثون
طبيعة روسيا وبوشكين

أود أن أعطي تشبيهًا كبيرًا وواسع النطاق تاريخيًا. بالقرب من القصر كانت هناك دائمًا حدائق عادية أكثر أو أقل اتساعًا. ارتبطت الهندسة المعمارية بالطبيعة من خلال الجزء المعماري للحديقة. كان هذا هو الحال في الوقت الذي ظهرت فيه موضة الحدائق ذات المناظر الطبيعية الرومانسية. كان هذا هو الحال في عهد بولس وفي العقارات النبيلة في القرن التاسع عشر، ولا سيما في العقارات الشهيرة بالقرب من موسكو. كلما ابتعدت عن القصر، كلما كانت الطبيعة أكثر طبيعية. حتى خلال عصر النهضة في إيطاليا، خارج حدائق النهضة المعمارية، كان هناك جزء طبيعي من مجال المالك للمشي - طبيعة كامبانيا الرومانية. كلما طالت طرق المشي للشخص، كلما ابتعد عن منزله، كلما انفتحت له طبيعة بلده، وأصبح الجزء الطبيعي من حدائقه أوسع وأقرب إلى المنزل. اكتشف بوشكين الطبيعة أولاً في حدائق Tsarskoye Selo بالقرب من القصر والليسيوم، لكنه تجاوز بعد ذلك حدود "الطبيعة المجهزة جيدًا". انتقل من حديقة المدرسة الثانوية العادية إلى جزء المنتزه الخاص بها، ثم إلى القرية الروسية. هذا هو المسار الطبيعي لشعر بوشكين. من حديقة إلى حديقة ومن حديقة إلى طبيعة روسية ريفية. وبناء على ذلك، نمت رؤيته الوطنية والاجتماعية للطبيعة. لقد رأى أن الطبيعة لم تكن جميلة فحسب، بل ليست شاعرية على الإطلاق.

40. الرسالة الأربعون
حول الذاكرة

الذاكرة تقاوم القوة التدميرية للزمن. الذاكرة تتغلب على الزمن، تتغلب على الموت. هذه هي أعظم أهمية أخلاقية للذاكرة. "لا يُنسى" هو في المقام الأول شخص ناكر للجميل وغير مسؤول، وبالتالي غير قادر على القيام بالأعمال الصالحة ونكران الذات. الضمير هو في الأساس ذاكرة يضاف إليها تقييم أخلاقي لما تم القيام به. ولكن إذا لم يتم حفظ ما هو كامل في الذاكرة، فلن يكون هناك تقييم. وبدون الذاكرة لا يوجد ضمير.

إن الثقافة الإنسانية ككل لا تمتلك ذاكرة فحسب، بل هي ذاكرة بامتياز. إن ثقافة الإنسانية هي الذاكرة النشطة للإنسانية، والتي تم إدخالها بنشاط إلى الحداثة.

الذاكرة هي أساس الضمير والأخلاق، الذاكرة هي أساس الثقافة، "تراكمات" الثقافة، الذاكرة هي أحد أسس الشعر - الفهم الجمالي للقيم الثقافية. الحفاظ على الذاكرة، والحفاظ على الذاكرة هو واجبنا الأخلاقي تجاه أنفسنا ونحو أحفادنا. الذاكرة هي ثروتنا.

41. الرسالة الحادية والأربعون
ذاكرة الثقافة

يسمى العلم الذي يتعامل مع حماية البيئة واستعادتها علم البيئة. وقد بدأ بالفعل تدريس علم البيئة في الجامعات. لكن البيئة لا ينبغي أن تقتصر فقط على مهام الحفاظ على البيئة البيولوجية من حولنا. لا يعيش الإنسان في البيئة الطبيعية فحسب، بل يعيش أيضًا في البيئة التي خلقتها ثقافة أسلافه وبواسطة نفسه. إن الحفاظ على البيئة الثقافية مهمة لا تقل أهمية عن الحفاظ على الطبيعة المحيطة.

حب عائلتك، انطباعات طفولتك، منزلك، مدرستك، قريتك، مدينتك، بلدك، ثقافتك ولغتك، العالم بأكمله ضروري، ضروري للغاية للتسوية الأخلاقية للشخص. الإنسان ليس نبات السهوب، الأعشاب التي تدفعها رياح الخريف عبر السهوب. يجب على كل شخص أن يعرف من بين ما الجمال وماذا قيم اخلاقيةلقد عاش. ولا ينبغي له أن يكون واثقاً من نفسه ومتغطرساً في رفض ثقافة الماضي بشكل عشوائي و"حكمي". يجب على الجميع المشاركة في الحفاظ على الثقافة قدر استطاعتهم. نحن مسؤولون عن كل شيء، وليس عن أي شخص آخر، ولدينا القدرة على عدم اللامبالاة بماضينا. إنها ملكنا، في ملكيتنا المشتركة.

42. الرسالة الثانية والأربعون
كن قادرًا على ملاحظة جمال مدننا وقرانا

يبدأ التشريع الروسي بحجة فلسفية مفادها أن كل منزل جديد في المدينة يؤثر على مظهر المدينة ككل. يتم إيلاء اهتمام خاص في تشريعات التخطيط الحضري الروسي لمناظر الطبيعة المفتوحة من المنازل والمدينة. ويجب بناء مراكز جديدة للمدن القديمة خارج المراكز القديمة، ويجب الحفاظ على المدن القديمة في مبادئها الحضرية الأكثر قيمة. مبادئ التخطيط الحضري هذه موجودة ولا ينبغي تدميرها. يجب على المهندسين المعماريين الذين يبنون المدن القديمة أن يعرفوا تاريخ مدنهم ويشعروا بجمالها. يجب فهم الماضي الثقافي لبلدنا ليس في أجزائه، ولكن في كليته. من الضروري ليس فقط الحفاظ على المباني الفردية أو المناظر الطبيعية والمناظر الطبيعية الفردية، ولكن الحفاظ على الطابع والمناظر الطبيعية ذاتها. وهذا يعني أن البناء الجديد يعارض القديم قدر الإمكان، وأنه ينسجم معه، وأن العادات اليومية للناس (وهذه أيضًا "الثقافة") محفوظة في أفضل مظاهرها. إن الشعور بالكتف والشعور بالمجموعة والشعور بالمثل الجمالية للناس - هذا ما يجب أن يتمتع به مخطط المدينة، وخاصة باني القرية. يجب أن تكون الهندسة المعمارية اجتماعية.

43. الرسالة الثالثة والأربعون
المزيد عن آثار الماضي

حب الوطن ليس شيئاً مجرداً؛ هذا أيضًا حب لمدينتك ومنطقتك ومعالمها الثقافية وفخر بتاريخك. ولهذا السبب، يجب أن يكون تدريس التاريخ في المدرسة محددًا - فيما يتعلق بآثار التاريخ والثقافة والماضي الثوري لمنطقة الفرد. لا يمكن للمرء أن يدعو فقط إلى الوطنية، بل يجب رعايتها بعناية - لتنمية حب موطنه الأصلي، وتنمية الاستقرار الروحي. ولكل هذا لا بد من تطوير علم البيئة الثقافية. ليس فقط بيئة طبيعيةولكن أيضًا البيئة الثقافية، فإن بيئة المعالم الثقافية وتأثيرها على الإنسان يجب أن تخضع لدراسة علمية متأنية. لن يكون هناك جذور في المنطقة الأصلية، في الوطن- سيكون هناك الكثير من الأشخاص الذين يشبهون نبات السهوب.

44. الرسالة الرابعة والأربعون
عن فن الكلمة وفقه اللغة

فن الكلمات هو الأكثر تعقيدًا ويتطلب من الشخص أعظم الثقافة الداخلية والمعرفة اللغوية والخبرة اللغوية. قد تسألني: ماذا، أشجع الجميع على أن يكونوا علماء فقه اللغة، ليصبحوا متخصصين في مجال العلوم الإنسانية؟ أنا لا أدعو إلى أن أكون متخصصين ومحترفين في المجال الإنساني. وبطبيعة الحال، هناك حاجة إلى جميع المهن، ويجب توزيع هذه المهن بالتساوي وسرعة في المجتمع. ولكن... كل متخصص، كل مهندس، كل طبيب، كل ممرض، كل نجار أو خراطة، سائق أو محمل، مشغل رافعة وسائق جرار يجب أن يكون لديه نظرة ثقافية. لا ينبغي أن يكون هناك أشخاص عميان عن الجمال، أو أصم عن الكلمات والموسيقى الحقيقية، أو قاسيون عن الخير، أو ناسيون للماضي. ولكل هذا نحتاج إلى المعرفة، نحتاج إلى الذكاء الذي تمنحه لنا العلوم الإنسانية. اقرأ الخيال وافهمه، اقرأ كتب التاريخ وأحب ماضي البشرية، اقرأ أدب السفر والمذكرات، اقرأ الأدب الفني، قم بزيارة المتاحف، سافر بالمعنى وكن غنيًا روحيًا. نعم، كونوا فقهاء اللغة، أي «عشاقًا للكلمة»، فالكلمة تقف في بداية الثقافة وتكملها، وتعبر عنها.

45. الرسالة الخامسة والأربعون
محبسة الفضاء

ذات مرة، منذ حوالي اثنتي عشرة أو سنتين، خطرت في ذهني الصورة التالية: الأرض هي منزلنا الصغير، الذي يطير في مساحة كبيرة للغاية. المنزل لنا! لكن الأرض هي موطن المليارات والمليارات من البشر الذين عاشوا قبلنا! هذا متحف يطير بلا دفاع في مساحة هائلة، مجموعة من مئات الآلاف من المتاحف، تجمع كثيف لأعمال مئات الآلاف من العباقرة (أوه، لو تمكنا فقط من إحصاء عدد العباقرة المعترف بهم عالميًا على وجه الأرض) !). وليس فقط أعمال العباقرة! عادات كثيرة وتقاليد جميلة. كم تم جمعها وحفظها. الكثير من الاحتمالات. الأرض كلها مغطاة بالألماس، وتحتها يوجد الكثير من الألماس الذي لا يزال ينتظر قطعه وتحويله إلى ألماس. وهذا شيء ذو قيمة لا يمكن تصورها.

والأهم من ذلك: أنه لا توجد حياة أخرى في الكون! وما هي كل طموحاتنا الوطنية ومشاجراتنا وانتقامنا الشخصي والدولي ("أعمال انتقامية") مقارنة بهذه القيمة المذهلة!

46. ​​الرسالة السادسة والأربعون
بطرق اللطف

ما هو الشيء الأكثر أهمية في الحياة؟ الشيء الرئيسي هو أن كل ظل له لونه الفريد. ولكن لا يزال الشيء الرئيسي يجب أن يكون لكل شخص. لا ينبغي أن تنهار الحياة إلى أشياء صغيرة، وتذوب في المخاوف اليومية. وأيضا، الشيء الأكثر أهمية: الشيء الرئيسي، بغض النظر عن مدى فرديته لكل شخص، يجب أن يكون لطيفا وهاما. يجب أن يكون الشخص قادرا على عدم الارتفاع فحسب، بل يرتفع فوق نفسه، فوق مخاوفه اليومية الشخصية والتفكير في معنى حياته - انظر إلى الماضي وننظر إلى المستقبل. في الحياة، يجب أن تكون لديك خدمتك الخاصة - خدمة لقضية ما. حتى لو كان الأمر صغيرا، فإنه سيصبح كبيرا إذا أخلصت له. أثمن شيء في الحياة هو اللطف، وفي نفس الوقت اللطف ذكاء وهدف. اللطف الذكي هو أثمن شيء في الإنسان، والأكثر جاذبية له، وفي النهاية، الأكثر إخلاصًا في طريق السعادة الشخصية. السعادة يحققها أولئك الذين يسعون جاهدين لإسعاد الآخرين، وهم قادرون على نسيان مصالحهم وأنفسهم، على الأقل لفترة من الوقت. هذا هو "الروبل غير القابل للتغيير". إن معرفة ذلك وتذكره دائمًا واتباع طرق اللطف أمر مهم جدًا جدًا. ثق بي!