ملصقات الثورة. الملصقات الثورية للاتحاد السوفيتي

يعد الملصق الاجتماعي السوفييتي ظاهرة غامضة ومتعددة الأوجه للغاية، وقد تغير محتواه وفقًا للمعالم الرئيسية للماضي الاشتراكي. لذلك، عند النظر في هذا الموضوع، هناك حاجة لتقسيم الفترة السوفيتية الطويلة إلى فترات زمنية، وفيما يلي أعمال زالتسمان وكوستودييف في عام 1917.

في السنوات الأولى بعد الثورة، عندما كانت البلاد في حالة خراب وتدهور، كانت المهمة الرئيسية للبلاشفة هي غرس نظام جديد من القيم في نفوس المواطنين السوفييت الجدد، ورسم خط متشدد بينهم وبين مواطني الدول الغربية. ، الذين أطلق عليهم بشكل مثير للاشمئزاز اسم "البرجوازية". لذلك، يصبح التباين تقنية مميزة في أعمال العديد من فناني الملصقات. بالطبع، تم تصوير البرجوازية بشكل غريب - كل أوجه القصور المحتملة مبالغ فيها. هذه، على سبيل المثال، ملصقات الفنان دينيس "رأس المال" و "الرفيق". لينين يطهر الأرض من الأرواح الشريرة. إذا كانت الصورة الكرتونية لرجل سمين يجلس على كومة من الذهب لا تثير تساؤلات بعد، فإن جاذبية موضوع الأرواح الشريرة في العمل الثاني أمر محير. إن الصورة غير المتناسبة للينين تعطي الانطباع بأنه يطير على مكنسة. أتساءل عما إذا كان لدى فنان الملصق أي فكرة عن هذا التأثير المضحك.

تشجيع العمال هو موضوع مشترك آخر في هذه الفترة. وفي الوقت نفسه، تم تخصيص مجموعة كبيرة من الملصقات الاجتماعية لإدانة العادات السيئة والمواقف غير المسؤولة تجاه العمل. كما تم تعزيز التعليم الشامل، مع التركيز بشكل خاص على تعليم المرأة. عمل الفنان إزنار "أيتها المرأة، معرفة القراءة والكتابة هو مفتاح تحررك"، 1920، هو عمل نموذجي.

عمل كودرياشوف 1920

أعمال ماياكوفسكي 1920

خلال الحرب الأهلية، حاول فنانو الملصقات السوفييتية دعم الجيش الأحمر بالأعمال ذات الصلة. من الجدير بالذكر ملصق دينيس "على قبر الثورة المضادة" من عام 1920.

ومن الجدير بالذكر عمل مور "المساعدة" عام 1921، المخصص للمجاعة في منطقة الفولغا. إن صورة الشخصية الهزيلة بأذرع مرفوعة على خلفية سوداء بسيطة تترك انطباعًا قويًا. لم تكن الصورة العاطفية بحاجة إلى تفاصيل إضافية، باستثناء السنبيلة الرفيعة خلف الشكل.

ملصق آخر حول هذا الموضوع هو عمل سيماوف "تذكر الجائعين" من عام 1921.

كما انعكست أنواع جديدة من المواطنين السوفييت على نطاق واسع في الملصقات: فقد تم تصوير العمال (الرجال والنساء على حد سواء) بملابس مميزة ومع الأدوات المقابلة: مطرقة، ومنجل، وأوشحة حمراء، وزرة عمل، وما إلى ذلك. وسعى الفنانون من خلال ملصقاتهم إلى التوقف، وتثبيط همة المشاهد، وغرس طريقة معينة في تفكيره.

نوع آخر مهم من الدعاية التي استخدمها البلاشفة في السنوات الأولى كانت دعاية الملصقات. كان دور الملصق رائعًا بشكل خاص خلال الحرب الأهلية. يمكننا القول أنه في تلك الظروف حلت الملصقات محل نقص الصحف. الملصق واضح ومفهوم حتى للشخص الأمي.

تتجلى الأهمية التي يعلقها البلاشفة على دعاية الملصقات في حقيقة أن نقل ملصقات الدعاية السياسية كان يعادل تسليم البضائع العسكرية العاجلة. يُحظر تمزيق أو إتلاف الملصقات ذات المحتوى السياسي.

من المقال Chaus N. V. "الملصقات السوفيتية 1917-1920". الوسيلة الرئيسية لتعزيز الأيديولوجية الاشتراكية:

وكتب على العديد من الملصقات: "ممنوع منعا باتا تمزيق أي ملصق أو تغطيته، وسيتم تقديم المسؤولين عن ذلك إلى العدالة". "أي شخص يقوم بتمزيق هذا الملصق أو تغطيته بالملصق يرتكب عملاً مضاداً للثورة." كان هذا هو التحذير الصارم الذي طبع خلال الحرب الأهلية على الملصقات السياسية الملصقة على جدران المنازل، وعلى الأسوار، وعلى عربات القطارات المتجهة إلى الجبهة.

ب1917 - عشرينيات القرن العشرين تمارس فرق الدعاية () شكلاً من أشكال العمل مثل معرض الملصقات.

عربة قطار التحريض

في العشرينيات. بدأ استخدام الملصقات الدعائية بشكل نشط الإعلان الاجتماعي: النضال من أجل محو الأمية الشامل، والصحة (مكافحة السل، والسكر، ورعاية الأطفال غير لائقة)، مساواة المرأة،محاربة التشرد ، إلخ.

دار الأطفال، 1920

E. E. Lezhen في مقال "الملصق كوسيلة التحريض السياسيفي 1917 - 1930 "يكتب:

بدأ معظم فناني ما قبل الثورة في التعاون معهم القوة السوفيتية. وكان من بينهم المتجولون، و الانطباعيون الروس(A. A. Rylov، K. F. Yuon)، و عالم الفن(E. E. Lansere، M. V. Dobuzhinsky)، وأعضاء الجمعية "وردة زرقاء"(P. V. Kuznetsov، M. S. Saryan)، والمؤيدين "جاك من الماس"(P. P. Konchalovsky، I. I. Mashkov، A. V. Lentulov). في البداية، تم احتلال مكان خاص في قسم الفنون الجميلة في مفوضية الشعب للتعليم التجريديينفي. كاندينسكي وك.س. ماليفيتش.

لقد ولدت الثورة اتجاهات جديدة. الطليعة الثورية الروسية "أونوفيس"("أنصار الفن الجديد"، 1919 - 1920: K. S. Malevich، M. Z. Chagall، L. M. Lisitsky) أعلنوا النضال من أجل الفن "الخالص" وبدأوا في تطوير أشكال الدعاية. "السكين" ("الجمعية الجديدة للرسامين")كان قريبًا من جاك الماس. بروليتكولتحاولت إنشاء منظمة للثقافة البروليتارية الجديدة "على أنقاض الماضي"، والتخلي عن التراث الكلاسيكي، لكنها لم تصمد طويلا.

مور، الهدية الحمراء، 1920. تظهر اللوحة: بيت الأم والطفل،مجلس نواب العمال والفلاحين،روضة أطفال، مدرسة للكبار,مكتبة نادي المرأة العاملة

في 1919s، ما يسمى "نوافذ النمو":

في سنوات ما بعد الثورة، ساهم في. ماياكوفسكي في تنظيم ما يسمى بـ "نوافذ النمو" (وكالة التلغراف الروسية)، والتي لعب فيها م.م. دورًا خاصًا. تشيرمنيخ ود.س. مور. في ذلك الوقت، شارك الفنانون في إنشاء مواد دعائية مفهومة للسكان الأميين. تم عرض الملصقات من قبل وكالة التلغراف في نوافذ الطابق الأول، ومن هنا جاء اسم المنظمة - "نوافذ النمو".

في. ماياكوفسكي. ملصق حول كهربة نظام ROSTA Windows. ديسمبر 1920

في في ماياكوفسكي. "كل غياب هو فرحة للعدو..." 1921

كتبت الناقدة الفنية تاتيانا سيرجيفنا إيغورشينا:

تميزت أعمال الملصقات في العقود الثورية الأولى بتقنيات تركيبية ورسومية وأسلوبية طليعية. هذا هو الاستخدام النشط للمونتاج الضوئي في الصورة، والذي يكمله تركيبات الخطوط وعناصر الخلفية المرسومة يدويًا؛ تركيبات قطرية غريبة الأطوار تتكون من الرسوم التوضيحية والحروف والسهام والزخارف النقطية وعلامات التعجب. استخدمت الملصقات الاجتماعية شخصيات مهيمنة في زوايا وأوضاع غير عادية، مما عزز جاذبية الملصق وعاطفيته. التجارب الطليعية للفنانين البنائيين (A. M. Rodchenko، V. V. Mayakovsky، L. Lisitsky، Brothers V. A. and G. A. Stenberg، D. A. Bulanov، G. G. Klutsis، S. Ya. Senkin and etc) في نوع الملصق أثرت رسومات الملصقات العالمية بوسائل أصلية تعبير فني.

د. مور، سوبوتنيك عموم روسيا، 1919

ماليوتين، 1920