شرح ماشین چاپ قرن هفدهم. کتابسازی در روسیه در قرن هفدهم

تایپوگرافی گرافیک هنری بر روی چوب

در 1 مارس 1564، به فرمان ایوان مخوف و برکت متروپولیتن ماکاریوس تمام روسیه، اولین کتاب با تاریخ دقیق "رسول" در روسیه منتشر شد. این کتاب در چاپخانه ایوان فدوروف و پیوتر مستیسلاوتس، که به عنوان اولین چاپگرهای روسی در تاریخ ثبت شد، ایجاد شد. انتخاب «رسول» برای چاپ اول چاپخانه دولتی تصادفی نبود: «رسول» در روسیه باستانبرای تربیت روحانیون استفاده می شود. این شامل اولین نمونه های تفسیر کتاب مقدس توسط شاگردان مسیح است. اولین کتاب دارای تاریخ که توسط ایوان فدوروف و پیوتر مستیسلاوتس چاپ شد، الگوی چاپ های بعدی شد. کار بر روی "رسول" در طول یک سال از 19 آوریل 1563 تا 1 مارس 1564 انجام شد. برای چاپ نیاز به ریختن فونت و ساخت تجهیزات بود. تهیه متن «رسول» نیز زمان زیادی را به طول انجامید. با مشارکت متروپولیتن ماکاریوس ویرایش شد.

اولین رسول چاپ شده با بالاترین فرهنگ ویراستاری متمایز است. هیچ غلط املایی، پاک کردن یا غلط املایی در آن یافت نشد. محققان همچنان از حکاکی‌های بسیار هنری، طرح‌های فونت فیلیگران، سرپیچ‌های اصلی و کیفیت عالی چاپ دو رنگ شگفت‌زده می‌شوند. خود ایوان فدوروف حروف را برید و ریخت، نقاشی ها و سرپیچ ها را حکاکی کرد، متن را ویرایش و تایپ کرد و کل "کارخانه" را چاپ کرد - حدود 1200 کتاب. چندین نسخه قبلی مسکو شناخته شده است، اما آنها حاوی اثری نیستند و به عنوان "ناشناس" شناخته می شوند. از نظر چاپ، "رسول" توسط ایوان فدوروف در سطح حرفه ای بالاتری اجرا شد.

کتاب چاپی در قرن هفدهم

در روسیه مسکو در قرن هفدهم. یک پدیده بسیار عجیب رخ داد: چاپ کتاب در اینجا به طور رسمی ممنوع نبود، اما در انحصار دولت بود که حق تنها چاپگر بودن در کشور را به خود اختصاص داد. تمام چاپگرهای کتاب مسکو در خدمت تزار بودند. تا پایان قرن هفدهم. چاپ کتاب در روسیه مسکو در چهار نقطه انجام شد: در مسکو، در الکساندروا اسلوبودا (قرن 16)، در نیژنی نووگورود و در صومعه ایورسکی. دهه اول قرن هفدهم. ادامه مستقیم قرن شانزدهم بود. آندرونیک تیموفیف نوژا به فعالیت های خود ادامه داد. پس از مرگ او (حدود 1603)، پسرش، ایوان آندرونیکوف نوژین، رئیس این تجارت شد. در طول 1601--1611. نوژینی 10 نسخه چاپ کرد: کتاب ساعات، کتاب خدمات، زبور، روزه و تریود رنگی، رسول و منایون برای سپتامبر - دسامبر.

در دومین "کلبه" که در سال 1605 سازماندهی شد، استاد مردی با توانایی های همه کاره به نام انیسیم میخائیلوف رادیشفسکی بود. او از ولین آمد، شاید او هنرهای چاپی را نزد ایوان فدوروف آموخت. در سال 1586، انیسیم میخائیلوف به مسکو نقل مکان کرد و به عنوان "صحاف کننده کتاب چاپی" در محوطه چاپ شروع به کار کرد. رادیشفسکی با سازماندهی "کلبه" خود در 1606-1610. چهار انجیل با طراحی عالی و یک جلد بزرگ (1266 صفحه) از منشور کلیسا را ​​منتشر کرد.

ارباب سومین "کلبه" نیکیتا فدوروف-فوفانوف بود که در سال 1609 منایون عمومی را صادر کرد. در سال 1611، در خلال مداخله لهستانی-سوئدی، همانطور که "داستان درباره تخیل کتابهای چاپخانه شناخته شده است" به ما می گوید، "چاپخانه و کل استاندارد آن چاپخانه توسط آن دشمنان ویران شد و دشمن از بین رفت. به سرعت در آتش سوخت.» فوفانوف "کلبه" خود را به نیژنی نووگورود برد. در اینجا در سال 1613 او یک دفترچه 6 ورق (12 صفحه) چاپ کرد - بنای یادبود نیژنی نووگورود که توسط A. S. Zernova پیدا و منتشر شد. در سال آیندهچاپخانه از نیژنی نووگورود به مسکو منتقل شد و نیکیتا فوفانوف در 5 ژوئن 1614 شروع به چاپ زبور کرد که در 6 ژانویه 1615 منتشر شد. از آن زمان به بعد، چاپ در مسکو بدون وقفه ادامه یافت.

در سال 1612، برای بویار دوما، «تخمینی از هزینه دو غرفه چاپ برای ساخت دو آسیاب برای تجارت فرسکو» تهیه شد، سندی حاوی فهرستی از تجهیزات چاپ. در سال 1620، چاپخانه در مکان قدیمی خود، در خیابان نیکلسکایا بازسازی شد. در اینجا یک اتاق بزرگ سنگی در نزدیکی دیوار شهر و چندین عمارت چوبی ساختند. صنعتگران با "شلوار" خود به تدریج به حیاط چاپخانه نوساز نقل مکان کردند.

مهمترین رویداد در تاریخ چاپ کتاب روسیه، جایگزینی کارگاه چاپ صنایع دستی با یک شرکت تولیدی است. چاپخانه داران قدیمی عمومی بودند. آنها مشت می زدند، فونت می ریختند، قالب هایی برای تصویرسازی و تزئینات حکاکی می کردند، می توانستند متن را خودشان تایپ کنند، فشار دهند و گاهی اوقات خودشان کتاب های تمام شده را صحافی می کردند. عناصر تقسیم کار در برآورد سال 1612 آمده است. در کنار صنعتگر، یک واژه ساز، یک پرچمدار (هنرمند)، یک اسکنه (حکاک زن)، یک نجار و یک آهنگر ذکر شده است. هیچ نوع تایپ یا چاپگر در این برآورد وجود ندارد. اسناد دهه 20 حاکی از افزایش تقسیم کار است: برای هر اردوگاه، به جز استاد، 2 حروفچین، 4 چاپگر - "کارگر teredor" و 5 "کارگر باتی" وجود داشت که رنگ را روی فرم اعمال می کردند. چند سال بعد، یکی از رزمندگان مأمور شد تا مجموعه استفاده شده را جدا کند. متولد شد تخصص جدید- "جداساز".

در قرن هفدهم، چندین فونت یا "الفبا" در محوطه چاپ مسکو استفاده می شد که نام استادانی را که آنها را می ساختند، داشتند. نیکیتا فوفانوف الفبا را که "نیکیتینسکایا" نامیده می شد، در سال 1687 توسط اسلوولیت اوکراینی آرسنی تجدید کرد و "آرسنیفسکایا" نام گرفت. فونت "Osipovsky" به افتخار استاد خود اوسیپ کریلوف نامگذاری شد. استاد کوندرات ایوانف پانچ ها و ماتریس های فونت "بزرگ انجیل" را ساخت. "الفبا" توسط واژه ساز ایوان سیلنوی انتخاب شد. اولین بار در انجیل چهارگانه در سال 1627 استفاده شد. این فونت اصلی مسکو در قرن هفدهم است.

تجهیزات اصلی چاپ یارد چاپ مسکو ماشین های چاپ دستی بودند. آنها در خود حیاط - در "نجاری" ساخته شدند. در ایالت موزه تاریخیفقط یک مدل دقیق از دستگاه چاپ حفظ شده است. اساس دو میز بلوط با میله های عرضی افقی بود. روی میله های متقاطع یک "تک فشار"، یک میله فلزی عمودی، "پراس"، با یک نخ پیچ و انتهای پایینی نوک تیز - "قلم لحیم کاری" وصل شده بود که فشار را به صفحه فشار - "پیام" منتقل می کرد. "پراس" با استفاده از یک دسته - "کوکی" چرخانده شد. برای بلند کردن "پیام" در حین حرکت معکوس "کوکی" روی "پراس"، یک مکعب فلزی توخالی ارائه می شود - یک "مهره" که توسط یک دیسک محکم شده است - یک "تورل". "پیام" را با طناب به گوش "مهره" می بستند. خود "مهره" در یک شیار مربعی در میله متقاطع وسط ماشین چاپ بالا و پایین می رفت. صفحه چاپ در یک "تابوت" قرار داده شد - یک جعبه چوبی که روی یک تخته کشویی نصب شده است. از "کشتی" یک "تمپانوم" آویزان شده بود - یک قاب فلزی که با چرم پوشانده شده بود. یک ورق کاغذ خالی قبل از چاپ در اینجا قرار داده شد. برای محافظت از حاشیه ورق، از "frashket" استفاده شد - یک قاب که از پوست بریده شده و روی یک پایه فلزی نصب شده است. برای اعمال رنگ به فرم چاپی"ماتریس" استفاده شد - بالش های چرمی با دسته های چوبی. بالش ها پر از موی اسب بودند. قبل از چاپ، ورق های کاغذ را با قرار دادن روی بوم مرطوب مرطوب می کردند. چاپ ها با آویزان کردن آنها روی طناب خشک می شدند.

کتاب هایی که از قرن هفدهم برای ما شناخته شده است. از نظر محتوا به سه گروه تقسیم می شوند. اولین مورد شامل کتابهای مذهبی، خدمات کلیسا یا مذهبی است. این نشریات نشان دهنده یک گروه جداگانه در طراحی هستند. یکی از ویژگی های ثابت کتاب های خدمات کلیسا چاپ دو رنگ سیاه و قرمز است. تکنولوژی چاپ دو رنگ در مسکو در قرن هفدهم. همان فدوروف باقی می ماند. گروه دوم شامل کتاب‌هایی است که برای خواندن و مطالعه در خارج از کلیسا در نظر گرفته شده است. دسته سوم - کتابهایی که اصلا محتوای دینی ندارند.

ABC برای دو سوم آخر قرن هفدهم. هشت نسخه چاپ شد، هیچ یک در یک سوم اول، زیرا کتاب اصلی که برای آموزش سواد استفاده می‌شد، زبور بود. محتویات آغازگرهای مسکو قرن هفدهم. به پرایمرهای مطبوعات ویلنا و لویو برمی گردد.

زندگی در حیاط چاپ مسکو پر از اشتیاق بود، عدم تحمل باعث شد اشتباهات رایج، سوء تفاهم هایی که باعث تهمت و تهمت شد و به اتهام بدعت و آزار ختم شد. ویرایش کتاب در قرن هفدهم. به هیچ وجه موضوع امنی نبود. هر چه بیشتر می‌خواستند مؤمن واقعی باشند، بیشتر در اشتباهات غرق می‌شدند. بارها اتفاق می افتاد که برای چاپ کتابی برکت می دادند و پس از مدتی آن را به بی وفایی محکوم می کردند و با تعویض برگ شروع به تجدید آن می کردند یا به طور کامل تجدید چاپ می کردند.

سیاست انتشار کتاب در مسکو در قرن هفدهم. به طور طبیعی، نه تنها توسط کلیسا، بلکه توسط سکولارها تعیین شد قدرت دولتی، حکومت سلطنت معین. در سال 1645، پس از مرگ تزار میکائیل، دو خط شروع به ظهور کردند. اولین خط کلیسا توسط پاتریارک یوسف انجام شد، نماینده خط دوم تزار الکسی جوان و همراهانش بود. نتیجه گسترش موضوعات کتاب های منتشر شده بود. در مجموع در قرن هفدهم. هفت کتاب با محتوای کاملاً سکولار در مسکو منتشر شد. سه در سالهای جوانی تزار الکسی منتشر شد. با انتشار آنها، چاپ برای اولین بار در خدمت نیازهای اساسی دولت قرار گرفت: پس از آن کتاب هایی با ماهیت سکولار، از «برکت» پدرسالار خبری نیست. در کتاب راهب اسموتریتسکی آورده شده است. طبیعتاً اولین نگرانی دولتی که از هر طرف توسط همسایگان متجاوز محاصره شده بود، نگرانی برای دفاع نظامی بود. هنگام مبارزه با ارتش های غربی، باید با علم نظامی غرب همگام بود. کتاب آلمانی والهاوزن برای اینکه عقب نماند، با عنوان «آموزش و حیله گری تشکیلات نظامی مردان پیاده نظام» ترجمه شد و به فوریت ترین شکل (از اول ژوئن تا 26 اوت 1647) منتشر شد. انتشار این نشریه به تعویق افتاد زیرا چاپ میزهای حکاکی شده روی مس باید در هلند انجام می شد، زیرا فناوری چاپ اینتالیو هنوز در مسکو تسلط پیدا نکرده بود. این نشریه در سال 1649 با ویژه منتشر شد صفحه عنوان، در هلند بر روی مس بر اساس نقاشی گریگوری بلاگوشین حکاکی شده است.

خط توسعه چاپ قدیمی مسکو با دو نکته مشخص می شود: در نقطه اول، در پایان قرن شانزدهم، عمدتاً هدف بازتولید متون مذهبی است. در دوم، در پایان قرن هفدهم، شروع به رهایی از این انحصار می کند و در آستانه تبدیل شدن به یک حامل ارزش های عمومی فرهنگی و علمی قرار می گیرد. علاقه تاریخ چاپ کتاب مسکو در روند انحراف تدریجی آن از انگیزه اصلی کلیسا، در روند سکولاریزاسیون، سکولاریزاسیون و رهایی از بندهای کلیسایگرایی تئوکراتیک است. این روند بخشی از توسعه عمومی فرهنگی جامعه روسیه است، اما در آثار چاپی به ویژه مشهود است.

مشخصات کلی صنعت کتاب در قرن هفدهم.

وضعیت داخلی و خارجی کشور در دهه های اول قرن هفدهم. برای توسعه نشر کتاب مساعد نبود. تغییرات در روابط اجتماعی و اقتصادی در ایالت مسکو قرن شانزدهم. منجر به افزایش ستم فئودالی، وخامت موقعیت توده ها و در نتیجه تشدید مبارزه طبقاتی شد. مبارزه طبقاتی نیز در بزرگترین جنبش مذهبی روسیه در قرن هفدهم منعکس شد. - شکاف کلیسای ارتدکس روسیه. علت این انشقاق اختلاف بر سر مسئله تصحیح مناسک و کتب کلیسا بود. این موضوع به ویژه پس از آمدن نیکون به ایلخانی (1652) حاد شد، که با انرژی شروع به تصحیح کتب و مناسک کلیسا کرد و سعی کرد رویه کلیسایی روسی را با یونانی مطابقت دهد.

رویدادهای سیاسی پرتلاطم اوایل قرن هفدهم، که برای مردم روسیه گران تمام شد، بر وضعیت فرهنگ جامعه مسکو تأثیر گذاشت. سواد در میان جمعیت روسیه در پایان قرن شانزدهم - آغاز قرن هفدهم. هنوز ضعیف توزیع شده بود.

به تدریج، در ارتباط با نیازهای توسعه اقتصادی و فرهنگی، جامعه مسکو به طور فزاینده ای از نیاز به آموزش گسترده تر از قبل آگاه می شود. دایره افراد تحصیل کرده نسبت به قرن گذشته گسترده تر می شود. آموزش و پرورش در میان اشراف نوظهور گسترش می یابد و به محیط شهری نفوذ می کند، در حالی که در قرن شانزدهم بود. دسترسی به آن عمدتاً فقط برای بالای طبقه فئودال بود.

در قرن هفدهم تعداد افرادی که مجموعه های بزرگ کتاب داشتند افزایش یافت. در میان آنها سربازان، اعضای خاندان سلطنتی، نمایندگان عالی ترین روحانیون، راهبان روشن فکر، کارمندان چاپخانه و بازرگانان هستند. ادبیات سکولار جایگاه فزاینده ای را در مجموعه کتاب های افراد خصوصی اشغال می کند. بیشترین علاقه خوانندگان قرن هفدهم. کتابهای تاریخ، فلسفه، جغرافیا، کیهان شناسی و پزشکی فراخوانده شد، اما ادبیات دینی همچنان از نظر کمی غالب بود، که مطابق با شرایط زمانه، جایگاهی که دین و کلیسا در زندگی جامعه داشتند.

مراکز کتاب

مرکز تولید کتابهای خدمات کلیسا دست نویس در قرن هفدهم. هنوز صومعه ها وجود داشت. نوشتن تجارت - اسناد و اسناد اداری مختلف - تحت صلاحیت یک سیستم ویژه از مؤسسات اداری و منشیان "منطقه" بود که وظایف دفتر اسناد رسمی را انجام می دادند. تعداد کاتبان حرفه ای نسبت به دوره قبل، که در قرن هفدهم از آن جمله بود، افزایش چشمگیری داشت. 45 درصد سکولار هستند. رعیت اغلب کاتب می شدند. از دانشمند و نویسنده مشهور قرن هفدهم. شاهزاده شاخوفسکی، در میان مردم حیاط خود، "جوانترین برده" کاتب اولفرتس، ملقب به "راون" بود. در قرن هفدهم حتی یک مقام "کاتب اتاق" وجود داشت.

یکی از اشکال سازماندهی کارگری کاتبان - صنعتگران قرن هفدهم. کارگاه ها وجود داشت بنابراین، در کارگاه های هنری سفیر پریکاز، زرگرها-هنرمندان، کاتبان و صحافان کار می کردند که عمدتاً دستورات دربار سلطنتی و پریکاز سفیر را انجام می دادند، اما گاهی اوقات سفارشات افراد خصوصی را می پذیرفتند.

ادبیات ممنوعه و سانسور کتاب در قرن هفدهم.

ایدئولوژی توده ها نمی توانست در ادبیات چاپی یا دست نویس رسمی قرن هفدهم منعکس شود. مردم عادی روسیه با حرص و طمع به فکر کارهای ممنوعه و اعلامیه های پرنده ای افتادند که در سال های ناآرامی و شورش دهقانان مخفیانه توزیع می شد. در زمان ایوان بولوتنیکوف و استپان رازین، نامه های به اصطلاح "جذاب" یا "لطیف" (یعنی پنهانی کاشته شده) در بین مردم پخش می شد. آنها حاوی فراخوان هایی از بردگان بویار بودند که «اربابان خود را بزنند». نامه های "دوست داشتنی" از استپان رازین سراسر کشور را فراگرفت.

توزیع و خواندن اعلامیه هایی علیه ظالمان به اشد مجازات می رسید. هر گونه ادبیاتی که با عقاید کلیسا مطابقت نداشت و برخی مفاد آموزش کلیسا را ​​زیر سؤال می برد نیز مورد آزار و اذیت قرار می گرفت. بنابراین، پدرسالار فیلارت در سال 1663 دستور داد که منشور کلیسا که در سال 1610 چاپ شده بود از همه کلیساها و صومعه ها گرفته شود و برای سوزاندن به مسکو فرستاده شود، به این دلیل که منشور توسط "دزد، شاهین، راهب لوگین" چاپ شده است. برخی از مفاد آن را "به میل خود" تنظیم کرد.

در نیمه دوم قرن هفدهم. در ارتباط با تصحیح کتب کلیسا، تمام نسخه های قبلی تحت تعقیب قرار گرفتند. بنابراین، در سال 1681، به پیشنهاد تزار، شورا تصمیم گرفت: هنگامی که مردم «همه ردیف‌های» کتاب‌های «مهرهای قبلی» را می‌فروشند، «آن کتاب‌ها باید به محوطه چاپ فرستاده شوند» و به جای آن‌ها، تازه تصحیح شود. یکی باید داده شود، تا «در کلیساهای مقدس اختلاف شود، و شک و تردید بین مردم وجود نداشته باشد». اثر آتاناسیوس، اسقف اعظم Kholmogory، "رنگ معنوی"، که به دستور پاتریارک یواخیم علیه انشعاب ها کارگردانی شده بود، به طور رایگان در کلیساها و صومعه های اسقف نشین نووگورود توزیع شد.

فعالیت های چاپخانه مسکو

پس از مرگ آندرونیک نوژین در سال 1602، پسرش ایوان آندرونیکوف نوژین رئیس چاپخانه شد. از سال 1601 تا 1611، هر دوی آنها 10 نشریه با ماهیت خدمات کلیسا منتشر کردند.

در سال 1605، دومین "کلبه" در محوطه چاپ افتتاح شد. "صحاف کننده کتاب چاپی" انیسیم رادیشچفسکی در آنجا کار می کرد. رادیشچفسکی که اصالتا اهل ولین است، احتمالاً تایپوگرافی را نزد ایوان فدوروف خوانده است.

در رأس سومین "کلبه" که در ابتدای قرن هفدهم در محوطه چاپ مسکو کار می کرد، استاد نیکیتا فوفانوف بود که در سال 1609 ژنرال منائون را چاپ کرد.

در طول مداخله لهستان و لیتوانی، "چاپخانه و کل استاندارد آن چاپخانه از آن دشمنان و دشمن ورشکست شد و به سرعت در آتش سوخت..."

در این دوران سخت برای کشور، چاپ کتاب در نیژنی نووگورود ادامه یافت. نیکیتا فوفانوف از مسکو به اینجا رسید. در سال 1613، او یک دفترچه 6 ورق (12 صفحه) - بنای یادبود نیژنی نووگورود را چاپ کرد. نویسنده در مورد تهاجم اعیان لهستانی به سرزمین روسیه و جنایاتی که آنها مرتکب شدند صحبت می کند ، از آزادی میهن از نیروهای دشمن و احیای دولت مسکو خوشحال می شود.

در سال 1614، چاپخانه مسکو بازسازی شد و نیکیتا فوفانوف که از نیژنی نووگورود بازگشته بود، فعالیت خود را از سر گرفت. پرسنل چاپخانه به تدریج در حال افزایش است. مرحله صناعت توسعه چاپ کتاب که تقریباً تمام عملیات تولیدی توسط یک نفر انجام می شد، با تخصص و تقسیم کار ذاتی خود جای خود را به مرحله ساخت می دهد.

در روسیه، اولین کارخانه ها در صنایعی که محصولات آنها به طور گسترده به بازار عرضه می شد، ظاهر شد. این همچنین در مورد چاپ کتاب که برای تولید انبوه خدمات کلیسا و کتاب های "مشهور" طراحی شده است، صدق می کند. هم ماهیت دولتی چاپ و هم حمایت کلیسا نقش داشت. در دهه دوم قرن هفدهم. در حیاط چاپ، حروفچین، جداکننده، تردورشچیکی (چاپگر)، باتیرشچیکی (رنگ را به صورت حروفچینی می زدند)، برش منگنه برای نوع ریخته گری، حروف کلمه، صحافی، بنرساز وجود داشت (نسخه های «ارائه شده» را تزئین می کردند. برای تزار و حلقه نزدیک او در نظر گرفته شده است). یکی از مؤسسات اصلی چاپخانه، صحت با تعداد زیادی از مراجع و قاریان و کاتبان شد که «حق» به آنها سپرده شد. ویرایش و تصحیح کتاب های منتشر شده. تصحیح همچنین نقش یک مؤسسه سانسور را ایفا کرد و اطمینان حاصل کرد که فقط کتابهای تأیید شده توسط کلیسا، تصحیح شده، منتشر می شود. در میان افسران تحقیق افراد بسیار تحصیلکرده برای زمان خود وجود داشت - فئودور پولیکارپوف، سیلوستر مدودف، اپیفانی اسلاوینتسکی، آرسنی سوخانوف و دیگران.

در اوایل دهه 30. قرن هفدهم استاد جدیدی در محوطه چاپ مسکو ظاهر شد - واسیلی بورتسف-پروتوپوپوف. او ریاست بخش مستقلی از چاپخانه را بر عهده داشت و به او «کارمند تجارت ABC» می گفتند. از سال 1633 تا 1642 او 17 کتاب منتشر کرد. بعدها، در اواخر دهه 70، چاپخانه کاخ "بالا"، چاپخانه شخصی تزار، در برج ترینیتی کرملین راه اندازی شد. توسط دانشمند، شاعر و نمایشنامه نویس مشهور سیمئون پولوتسکی رهبری شد. فقط او بدون اجازه خاص از پدرسالار حق انتشار کتاب داشت و به مدیریت چاپخانه وابسته نبود. از سال 1679 تا 1683، چاپخانه "بالا" شش کتاب منتشر کرد، از جمله چندین اثر از سیمئون پولوتسک.

در سال 1654، پاتریارک نیکون رئیس چاپخانه شد و کتابهای کلیسا در رابطه با اصلاح کلیسا توسط وی تصحیح شد. از سال 1686 مدیریت چاپخانه به دست برادران لیخود رسید. آنها به طور همزمان در آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین تدریس می کردند. تحت لیخودها، دانشجویان و معلمان آکادمی در محوطه چاپ به عنوان کارگر مرجع و ویراستار کار می کردند.

در سراسر قرن هفدهم. 483 کتاب در مسکو منتشر شد. با توجه به محتوای آنها به سه گروه تقسیم می شوند:

عبادت، خدمات کلیسا یا مذهبی؛

کتاب‌ها مذهبی هستند، اما مذهبی نیستند و برای خواندن در خارج از کلیسا در نظر گرفته شده‌اند.

کتاب ها مذهبی نیستند.

بخش غالب نشریات قرن هفدهم. - کتاب های گروه اول. محتوا و مضامین کتاب‌ها، مانند قرن شانزدهم، عمدتاً بر اساس نیازهای کلیسا تعیین می‌شد: رسولان، اناجیل، و مزبور هنوز بخش عمده‌ای از خروجی چاپخانه مسکو را تشکیل می‌دهند. توسعه اقتصاد، مدیریت دولتی، موفقیت در فرهنگ و آموزش منجر به تغییرات مهمی در فعالیت های انتشاراتی چاپخانه مسکو می شود. یک عامل مترقی انتشار آثاری بود که نه برای خدمات کلیسا، بلکه برای خواندن روزمره در نظر گرفته شده بود. اگرچه این کتاب‌ها بخشی از دایره ادبیات کلیسا بودند، اما همچنان «محدوده» انتشارات چاپخانه را گسترش دادند. این گروه از انتشارات علاوه بر آثار نویسندگان کلیسایی مانند افرایم سوری، جان کریزوستوم و دیگران، مجموعه‌هایی را شامل می‌شود که از آثار نویسندگان بیزانسی، نویسندگان اوکراینی و روسی، و همچنین «پرولوگ» - مجموعه‌ای وسیع از مقاله های تشریفاتی و اخلاقی. هر دو مجموعه (یا دقیق تر، "soborniki") و "پرولوگ" در بین خوانندگان روسی بسیار محبوب بودند. نسخه مسکو پیش درآمد در سال 1641 اولین کتاب چاپ شده روسی برای خواندن روزمره است.

گروه ویژه ای از نشریات قرن هفدهم. - آغازگرها و کتاب های الفبای در نظر گرفته شده برای آموزش خواندن و نوشتن. متن اصلی آنها شامل دعاها بود، اما در عین حال نشانی از شخصیت آموزشی و ادبی ناشر را در خود داشت.

انتشار پرایمرها در مسکو توسط واسیلی برتسوف آغاز شد. در سال 1634، او یک "ABC" چاپ شده در مسکو منتشر کرد. خیلی سریع فروخته شد و در سال 1637 دوباره منتشر شد. ویرایش دوم شامل آیاتی درباره اهداف و روش های تدریس است. این کتاب با یک پیشانی حکاکی شده باز شد - صحنه تنبیه یک دانش آموز گناهکار با میله در "مدرسه". حکاکی با محتوای سکولار یک پدیده جدید در کتاب های چاپی روسیه قرن هفدهم است. برخی از آغازگرها روش‌های جدید تدریس و آموزش را ترویج کردند. بنابراین، در یکی از جالب ترین آغازگرهای قرن هفدهم. - آغازگر "حروف اسلوونیایی-روسی" توسط Karion Istomin از روش حفظ حروف با استفاده از تصاویر استفاده می کند. حروف به سبک های مختلف - نه تنها اسلاو، بلکه یونانی و لاتین، در نسخه های چاپی و دست نویس داده شده است. تصاویر برای آنها اشیایی را نشان می دهد که نام آنها با حرف مربوطه شروع می شود. بنابراین، در زیر طرح های مختلف حرف "الف" تصاویری از "آدم"، "اسپ"، "حساب"، "آوریل"، "قیاس" و غیره وجود دارد. روی هر برگ آیات آموزنده وجود دارد. بنابراین، ورق با حرف "الف" با این خط شاعرانه به پایان می رسد: "از آغاز جوانی، همه چیز را یاد بگیرید. در همه جای زندگی، عاقل تر باش و خودت را دلداری بده.»

کل متن پرایمر با تصاویر در سال 1694 توسط لئونتی بونین بر روی مس حکاکی شد. Karion Istomin صاحب آغازگر قابل توجه دیگری است که در سال 1696 با استفاده از روش چاپی چاپ شد. این یکی از کمیاب ترین کتاب های روسی است. تنها دو نسخه (از 20 نسخه منتشر شده) از این کتاب تاکنون کشف شده است. جای قابل توجهی در آغازگر را آثار شاعرانه خود ک. ایستومین اشغال کرده است.

در سال 1648، اولین نسخه مسکو از "گرامر اسلاوی ملیتیوس اسموتریتسکی" منتشر شد. با گزیده هایی از آثار ماکسیم یونانی، مثال ها و تجزیه و تحلیل دستوری جملات تکمیل شده است. «گرامر» اسموتریتسکی برای زمان خود یک اثر واقعاً علمی بود. در قرن 18 در روسیه مورد استفاده قرار گرفت. (همانطور که مشخص است ، M.V. Lomonosov روی آن مطالعه کرد).

توسعه امور نظامی و توجه فزاینده دولت به مسائل هنر نظامی در انتشار کتابی با چاپ عالی در اندازه ورق با 35 حکاکی روی مس و صفحه عنوان حکاکی شده بر اساس نقاشی گریگوری بلاگوشین منعکس شد: دکترین و حیله گری ساختار نظامی افراد پیاده». این ترجمه از کتابچه راهنمای نظامی آلمانی والهاوزن بود. این کتاب در سال 1647 چاپ شد. حکاکی ها به دستور تزار الکسی میخایلوویچ در هلند انجام شد.

در سال 1649، اولین نسخه چاپی کد قوانین روسیه منتشر شد - "قانون حاکمیت تزار الکسی میخایلوویچ". توسعه تجارت و تقویت نفوذ بازرگانان باعث شد که کتابهایی مانند "گواهی عوارض گمرکی" (1654)، "محاسبه راحت" ظاهر شود. (1682)، در نظر گرفته شده برای افرادی که "خرید و فروش می کنند."

در سال 1699، کتابی در مسکو منتشر شد: "آموزش معمولی مختصر با قوی ترین و بهترین توضیح در مورد ساختار هنگ های پیاده." این آخرین کتاب چاپ شده سکولار قرن هفدهم است و در زمان ما یک انتشار نادر است.

یک نقطه عطف مهم در توسعه نویسندگی و ادبیات، چاپ کتاب در روسیه بود. با توسعه مملکتی، موضوع کمبود کتاب حاد شد. نمونه های نوشتاری وجود داشت، اما ایجاد آنها زمان زیادی را صرف کرد.

در اروپا در این دوره (اواسط قرن شانزدهم) چاپخانه هایی وجود داشت. نقش ارزشمند کتاب را در فرآیند تشکیل دولت درک کرد. او در تأسیس اولین چاپخانه در مسکو مشارکت داشت.

تحصیل کرده ترین افراد آن زمان برای کار بر روی اولین نسخه چاپی استخدام شدند. هدف پادشاه جوان این بود که تعداد زیادی از مردم ارتدکس را در یک قلمرو و در یک دولت متحد کند. نیاز به آموزش کلیسا و سکولار گسترده بود، بنابراین، کشیشان و مربیان به یک نشریه چاپی با کیفیت بالا نیاز داشتند.

اولین کتاب چاپی روسی - تاریخ خلقت

آماده سازی برای چاپ منبع اصلی دانش در مجموع یک دهه طول کشید. پیش از ایجاد اولین نسخه از هنر چاپی، ساخت و ساز طولانی و چیدمان چاپخانه صورت گرفت.

در سال 1563، چاپگر و مخترع کتاب، ایوان فدوروف و دوست و شاگرد وفادارش پیتر مستیسلاوتس شروع به چاپ کتابی منحصر به فرد کردند که در آن زمان مشابهی نداشت، به نام "رسول".

چاپگرها 12 ماه روی چاپ اول کار کردند. چاپگر ایوان فدوروف تمام دانش و مهارت هایی را که در طول زندگی خود به دست آورده بود در ذهن خود قرار داد. اولین نسخه غیر خطی واقعاً یک شاهکار بود.

حجم سنگین در قاب چوبی بود که سازندگان آن را با چرم نازک با برجسته کاری طلایی شگفت انگیز پوشانده بودند. حروف بزرگ با گیاهان و گل های بی سابقه تزئین شده بودند.

تاریخ چاپ اول 1 مارس 1564 بود.بعدها این تاریخ به عنوان سال تأسیس چاپ کتاب روسی در نظر گرفته شد. در تاریخ مدرنروز کتاب ارتدکس روسیه در 14 مارس جشن گرفته می شود. "رسول" تا قرن بیست و یکم بدون تغییر حفظ شده است و در موزه تاریخی مسکو قرار دارد.

آغاز چاپ کتاب در روسیه

به محض انتشار اولین کتاب چاپخانه مسکو "Apostol" ("اعمال و رسالات رسولان") ، چاپگران پیشگام روسیه قدیمی شروع به ایجاد یک انتشارات کلیسایی جدید به نام "Chasovnik" کردند. این اثر هنری چاپی نه یک سال، بلکه تنها چند هفته طول کشید.

به موازات ایجاد کتاب های کلیسا، کار بر روی اولین کتاب درسی روسی "ABC" در حال انجام بود. کتاب کودکان در سال 1574 ظاهر شد.

بنابراین، در قرن شانزدهم، چاپ کتاب در روسیه متولد شد و تأسیس شد و اولین کتاب های کلیسایی غیر خطی ظاهر شد. ایجاد یک کتاب درسی برای کودکان مرحله بسیار مهمی در توسعه نوشتار و ادبیات اسلاوی بود.

چه کسی اولین کتاب ها را در روسیه چاپ کرد

بنیانگذار چاپ کتاب در روسیه مخترع ایوان فدوروف بود. مرد، حتی با استانداردهای مدرن، بسیار تحصیل کرده و مشتاق بود. این مرد در دانشگاهی در کراکوف (که اکنون قلمرو لهستان مدرن است) تحصیل کرده است. او علاوه بر زبان مادری خود، به دو زبان دیگر - لاتین و یونانی باستان صحبت می کرد.

این مرد در نجاری، نقاشی و صنایع ریخته گری به خوبی آشنا بود. او خود ماتریس حروف را می برید و ذوب می کرد و برای کتاب هایش صحافی می ساخت. این مهارت ها به او کمک کرد تا بر فرآیند چاپ کتاب تسلط کامل پیدا کند. امروزه ذکر اولین چاپ کتاب روسی اغلب با نام ایوان فدوروف همراه است.

اولین چاپخانه در روسیه - ایجاد و توسعه آن

در سال 1553 به دستور تزار ایوان مخوف اولین چاپخانه در مسکو تأسیس شد. این چاپخانه که در قدیم به چاپخانه می گفتند، در کنار کرملین، نرسیده به صومعه سنت نیکلاس قرار داشت و با کمک های نقدی خود حاکم ساخته شد.

ایوان فدوروف شماس کلیسا در رأس چاپخانه قرار گرفت. تجهیز ساختمان چاپخانه باستانی و ایجاد تجهیزات چاپ 10 سال طول کشید.

چاپخانه از سنگ ساخته شده بود و به آن «کلبه چاپ» می گفتند.

اولین نشریه چاپی "رسول" در اینجا ایجاد شد و بعدها اولین "ABC" و "کتاب ساعات" چاپ شد. پیش از این در قرن هفدهم، بیش از 18 عنوان کتاب منتشر شد.

به زودی ایوان فدوروف چاپخانه جدیدی را در لووف افتتاح می کند ، جایی که چندین نسخه دیگر از رسول را منتشر می کند ، که در مقدمه آن چاپگر در مورد آزار و اذیت بدخواهان و افراد حسود صحبت خواهد کرد.

اولین ماشین چاپ ایوان فدوروف

اولین تجهیزات برای چاپ کتاب بسیار ساده بود: یک دستگاه و چندین صندوق حروفچینی. اساس چاپخانه باستانی ماشین پیچی بود. دستگاه ایوان فدوروف تا به امروز زنده مانده است.

شما می توانید این ارزش را ببینید، تاریخ را لمس کنید و در دوران باستانی در موزه تاریخی Lviv نفس بکشید. وزن دستگاه حدود 104 کیلوگرم است. این فونت شبیه حروف نوشته شده طراحی شده است. نزدیک به دست نویسی بود که برای مردم عادی روسیه قابل درک بود. تمایل به سمت راست حفظ می شود، حروف یکسان و هم اندازه هستند. حاشیه ها و فواصل بین خطوط به شدت رعایت می شود. عنوان و حروف بزرگ با رنگ قرمز و متن اصلی به رنگ سیاه چاپ شده بود.

استفاده از چاپ دو رنگ اختراع خود ایوان فدوروف است.قبل از او، هیچ کس در جهان از چندین رنگ در یک صفحه چاپ شده استفاده نکرده بود. کیفیت چاپ و مواد آنقدر بی عیب و نقص است که اولین کتاب چاپ شده "حواری" تا به امروز باقی مانده و در موزه تاریخی مسکو است.

در قرن شانزدهم دو رویداد مهم برای تاریخ مسکو و متعاقباً برای تاریخ روسیه رخ داد - ساخت کلیسای جامع سنت جان مقدس در پایتخت و ایجاد یک چاپخانه توسط ایوان فدوروف.

اولین کتاب های درسی در روسیه

توسعه آموزش برای تشکیل دولت روسیه مهم بود. کتاب هایی که با دست کپی می شدند با تعداد زیادی خطا و تحریف مشخص می شدند. نویسندگان آنها خودشان همیشه تحصیلات خوبی نداشتند. بنابراین، برای آموزش خواندن و نوشتن به کودکان، به کتاب‌های درسی خواندنی، قابل فهم و غیر دست نویس نیاز بود.

اولین کتاب برای آموزش خواندن و نوشتن به کودکان جلد چاپ شده "کتاب ساعت ها" اثر ایوان فدوروف بود.برای مدت طولانی، کودکان خواندن از این کتاب را یاد گرفتند. دو نسخه از این نشریه تا به امروز باقی مانده است. یک جلد در بلژیک و دیگری در کتابخانه لنینگراد است. بعداً "ABC" در مسکو منتشر می شود که اولین کتاب درسی برای کودکان شد. امروزه این نسخه کمیاب از چاپ باستانی در ایالات متحده قرار دارد.

تزار ایوان وحشتناک، با وجود تمام نگرش های مبهم نسبت به او، فهمید که ساختن یک کشور قوی و توسعه یافته بدون افراد باهوش و تحصیل کرده غیرممکن است. باید همگام با زمان و همگام با کشورهای پیشرفته بود. سرچشمه معرفت راستین در همه زمانها کتاب بوده و خواهد بود. فقط افراد اهل مطالعه، باسواد و تحصیل کرده می توانند قدرتی پیشرفته بسازند و فناوری هایی را مطابق با مقتضیات زمان معرفی کنند.

بنیانگذار چاپ کتاب در روسیه، ایوان فدوروف، نابغه زمان خود بود که توانست روسیه را از نقطه ضعف و نادانی به حرکت درآورد و آن را در مسیر روشنگری و توسعه هدایت کند. با وجود رسوایی و آزار و اذیتی که بر او وارد شد ، ایوان فدوروف کار زندگی خود را رها نکرد و به کار خود در سرزمینی بیگانه ادامه داد. اولین نسخه های چاپی آن اساس نوشتار و ادبیات قرن 16 و 17 شد.

در سال 1563 در آن قسمت از مسکو به نام کیتای گورود، ساختمان سنگی اولین چاپخانه روسی ساخته شد. تجهیزات ساده آن شامل یک دستگاه چاپ و چند صندوق حروفچینی بود. متأسفانه چاپخانه ای که ایوان فدوروف در مسکو روی آن کار می کرد باقی نمانده است. در جریان آتش سوزی سال 1571، اولین چاپخانه نیز در آتش سوخت.

به یاد دستگاه چاپ ایوان فدوروف، صنعتگران روسی در قرن هفدهم یک کپی دقیق از آن ساختند که 6 برابر کاهش یافته است (مدل در موزه تاریخی دولتی مسکو نگهداری می شود).

طراحی دستگاه چاپ بر اساس پرس پیچ می باشد. تایپ متن با تایپ یک خط شروع شد. خطوط تایپ شده در یک صفحه مخصوص قرار داده شد - یک تخته حروفچینی (در معروف "رسول" یک خط شامل 37 خط در نوار حروفچینی می شود). قاب با مجموعه روی تالر قرار داده شد. باترشیک (یعنی کارگر در پرس) مجموعه را با جوهر چاپ مخصوص با استفاده از غلتک دستی یا ماتزو - یک دستکش چرمی بزرگ - رول می کرد. رنگ از مخلوط روغن بذر کتان و دوده پخته شده ساخته شده است. یک ورق کاغذ تمیز روی عرشه قرار داده شد و روی آن را با یک راشت پوشانید. با چرخاندن دسته کناری، تالر به زیر پیانو فشار داده شد. وقتی کوکی چرخانده شد، پیان پایین افتاد و روی تالر فشار داد.

در این حالت، ورقی که روی عرشه قرار داشت، از طریق شکاف های راکت، محکم روی نوارهای مجموعه فشار داده می شد. پس از مدتی، جنگجو کوکو را از خود دور کرد و پیان به سمت بالا بلند شد. استاد با بالا بردن رشکت، برگه ای با متن تمام شده بیرون آورد.

چاپگر کتاب روسی چیزهای جدیدی را وارد فناوری چاپ کتاب کرد. برای اولین بار در جهان، ایوان فدوروف شروع به استفاده از چاپ دو رنگ از یک صفحه حروفچینی کرد: در مجموعه تمام شده، قطعات رنگی بلند شده، بلوک های خاصی در زیر آنها قرار داده شد، بنابراین یک فرم حروفچینی دو طبقه به دست آمد. فرم با رنگ قرمز رول شد - رنگ فقط به لایه بالایی اعمال شد - و یک اثر چاپ شد. سپس قسمت های لایه بالایی را بیرون آورده و بقیه ست را با رنگ مشکی رول کرده و دوباره روی همان برگه چاپ می شود. به این ترتیب متن دو رنگ روی کاغذ چاپ می شد. این روش فرآیند چاپ را بسیار ساده کرد و در زمان و تلاش چاپگر صرفه جویی کرد. محققان بر این باورند که ایده این روش چاپ توسط کتاب‌های اسلاوی قدیمی کلیسایی به ایوان فدوروف پیشنهاد شده است.

1. قاب را فشار دهید.

2. قاب با ست آماده.

3. پیچ را فشار دهید.

4. آشپز - دسته پرس.

5. پیان - یک تخته صاف که بالای قاب حروفچینی قرار دارد.

6. تالر - تخته جمع شونده. به تالر روی لولاها وصل شده است: - یک عرشه - یک قاب باریک که با مواد متراکم پوشانده شده است و یک راشکت یا ماسک - یک ورق پوست با "پنجره" بریده شده در آن، مطابق با اندازه نوارهای حروفچینی. هدف از راشکت محافظت از کاغذ از پوشاندن حاشیه با رنگ است.

7. بستر پایینی پرس که در امتداد آن تالر حرکت می کند.

8. دستگیره برای گسترش تالر.

برای قرن‌ها، دانش موجود در کتاب‌ها متعلق به تعداد معدودی، عمدتاً راهبان و کشیشان بود. هر کتاب منحصر به فرد بود، اما برای اکثر مردم در قرون وسطی این مشکل نبود - آنها بی سواد بودند. در قرون وسطی، کتابها با دست و معمولاً در صومعه ها کپی می شدند. غالباً راهبان سالها صرف یک کتاب می کردند. در سال 1450، یک اختراع جهان را تغییر داد.

در شهر ماینتس آلمان، یوهانس گوتنبرگ تکنیک چاپ با استفاده از حروف متحرک را اختراع کرد. اکنون امکان چاپ کتاب در حجم زیاد و نسبتاً ارزان وجود داشت. شالوده فنی برای تغییرات آتی در زمینه های علمی، سیاسی و مذهبی گذاشته شد.

یوهان گنسفلیش که بعداً نام خانوادگی خود را به گوتنبرگ تغییر داد، در حدود سال 1400 در ماینتس متولد شد. پدرش یک تاجر ثروتمند بود. یوهان جوان به مدرسه صومعه رفت. این چیزی است که ما می دانیم، اما پس از آن رد آن برای مدت طولانی گم می شود.
او تنها در سال 1434 در استراسبورگ دوباره ظاهر شد. او در اینجا کارخانه ای برای تولید آینه برای زائران تأسیس کرد. آنها در میان مؤمنان بسیار محبوب بودند و امیدوار بودند که در آینه تکه ای از روح خدا را از هر معبد و آثار ذخیره شده در آن به تصویر بکشند. تجارت گوتنبرگ رونق گرفت.

در آن زمان تجارت اشیاء مذهبی درآمد زیادی به همراه داشت. حکاکی هایی که قدیسان را به تصویر می کشند محبوبیت خاصی داشتند. حکاکی روی چوب یکی از اولین تکنیک های چاپ است، اما تنها در قرون وسطی وارد اروپا شد. عمدتاً برای تکرار نقاشی ها و متون استفاده می شد. اما بریدن بلوک های اندازه صفحه زمان بر بود. ابتدا باید یک تصویر آینه ای از صفحه روی بلوک می کشیدم، سپس حروف جداگانه را برش می دادم. در نهایت، بلوک را با جوهر آغشته کردند، کاغذ را روی آن گذاشتند و با ابزار استخوانی مالش دادند تا جوهر جذب شود.

در سال 1448 گوتنبرگ به ماینز بازگشت. در اینجا او حمایت مالی پیدا کرد و توانست کار خود را راه اندازی کند. ایده درخشانی به ذهنش خطور کرد. او متن را به اجزاء تقسیم کرد: حروف، علائم نقطه گذاری و ترکیبات مکرر آنها - لیگاتورها. آنها در بلوک ها، تایپ کلمات، خطوط و صفحات ترکیب شدند. حروف ریخته‌گری را می‌توان در ترکیب‌های مختلف مورد استفاده مجدد قرار داد.

نامه به این صورت ساخته می شود. در انتهای میله فلزی یک حرف وارونه حک شده است. در مس نرم آغشته شده و اثری در آن باقی می ماند. این ماتریس به عنوان یک قالب برای نوع واقعی عمل می کند که از سرب ریخته می شود.
برای اینکه بتواند حروف را به سرعت و به مقدار کافی تولید کند، گوتنبرگ دیگری ساخت گام مهم- ابزاری برای ریخته گری دستی اختراع کرد. از یک ناودان مستطیل شکل تشکیل شده است. یک ماتریس به یک سر وارد می شود و سرب مذاب از طرف دیگر ریخته می شود. وقتی قالب باز می شود، حرف سرب تمام شده داخل آن قرار می گیرد. ماتریس را می توان برای تولید تعداد نامحدود کاراکتر استفاده کرد.

در نهایت، حروف نویس شروع به جمع آوری حروف در یک طرح می کند. خطوط به شکلی درج می شوند که توالی مورد نظر را تشکیل دهند. نتیجه یک تصویر آینه ای از صفحه است. فرم با جوهر چاپ پوشانده شده است. گوتنبرگ از مخلوطی از دوده، لاک و سفیده تخم مرغ استفاده کرد. حالا می توانید شروع به تایپ کنید. گوتنبرگ ماشین مخصوصی داشت، اما این اصل را از یک پرس شراب قرض گرفت.

کتاب مقدس گوتنبرگ
یکی از بزرگترین تحسین کنندگان گوتنبرگ مارتین لوتر بود. هنر چاپ او را به این سمت سوق داد ایده جسورانه- یک فرد غیر روحانی نیازی ندارد منتظر بماند تا یک کشیش به او بگوید که کتاب مقدس چه می گوید. او می تواند آن را برای خود بخواند و بین متن واقعی و تفسیرهای نادرست کلیسا یکی را انتخاب کند. لوتر نیم میلیون نسخه از ترجمه آلمانی خود از کتاب مقدس را چاپ کرد که در آن زمان تیراژ بسیار زیادی داشت. او برای انتقال عقاید خود به مردم صدها هزار جزوه توزیع کرد.

گوتنبرگ خود از اختراع خود ثروتمند نشد. زمانی که طلبکارش خواستار بازپرداخت بدهی شد، او حتی وقت نداشت که چاپ کتاب مقدس را تمام کند. در جنگ قانونی بعدی، گوتنبرگ هم مطبوعات و هم تمام انجیل های چاپ شده را از دست داد.

بلافاصله پس از این، ماینز توسط نیروهای دشمن تصرف شد. گوتنبرگ اخراج شد. سه سال بعد به او اجازه داده شد که برگردد و برای اسقف اعظم جدید کار کند. در 3 فوریه 1468، یوهانس گوتنبرگ درگذشت.
او در کلیسای فرانسیسکن در ماینتس به خاک سپرده شد. اما اختراع او - چاپ متحرک - جهان را برای همیشه تغییر داد.