Mi az a Tau Ceti? A Tau Cetinek van egy bolygórendszere, amelyek közül az egyikben lehet élet.
A Góbi-sivatag sok titkot rejt. A legenda szerint itt található a varázslatos Agarthai ország kapuja, amelyet a világ királya ural. A ritka merészek, akik ide jártak, élve tértek vissza. Ezért van az, hogy a titokzatos földalatti birodalomhoz vezető utat halottak csontjai szegélyezik. Éjszaka a sivatag különös vadállatai jönnek ki vadászni – és kinyílnak Agarthai kapuk, felfedve a sötétség szellemeit és a gonosz démonokat.
Egy régi mongol legenda szerint egykor a Góbi-sivatagban, ma már szinte kihalt volt egy virágzó oázis és Xi-Xia királysága. Egykor számos kínai csapat ostromolta fővárosát, de nem tudták elfoglalni. Aztán elzárták a várost vízzel ellátó folyót, és oldalra terelték. A lakók szomjasak voltak, mély kutat ástak, de a vízhez nem jutottak. Khara-Jiang vezetőjük az elkerülhetetlen halálra számítva elásta az egész kincstárat egy száraz kútba, és varázslatot vetett erre a helyre. Aztán megölte a családját, és az utolsó csatába vezette a harcosokat.
A város védőinek halála után a kínaiak kifosztották. Megpróbáltak kincseket találni, de ehelyett két hatalmas, vörös és zöld pikkelyű kígyót ástak ki. A babonás félelemben a megszállók elmenekültek, az elpusztult várost pedig elnyelte a sivatagi homok. Ezek az események legenda maradtak volna, ha a tudósok nem találtak volna ősi tangut nyelvű kéziratokat Altajban.
1720-ban I. Péter követe, I. M. őrnagy. Likharev megalapította az Uszt-Kamenogorszk erődöt az Irtis folyó partján. Körülbelül 70 kilométerrel arrébb egy kozák járőr találta Ablainkit, egy buddhista kolostor megerősített komplexumát, amelyet erős falak védenek az ellenségektől. Ismeretlen okokból a lakók elhagyták, de nem semmisítettek meg és nem vittek magukkal semmit. A templomi szentély tele volt bálványszobrokkal, és számos kézzel írt tekercset őriztek egy hatalmas fiókos szekrényben. Fekete vagy kék alapon néhányan ismeretlen ábécé arany és ezüst betűivel voltak zsúfolva. Több ilyen kéziratot eljuttattak I. Péterhez, aki átadta azokat a Párizsi Tudományos Akadémiának. Így a tudósok figyelme most először kelt fel közép-ázsiai írásokra.
A szöveg megértése nélkül a francia tudósok mégis fordítást készítettek. Valójában ez egy egyenes „hamisítvány”, amelyet az orosz akadémikus, az első moszkvai levéltáros, Gerhard Miller fedezett fel. 1734 júliusában személyesen meglátogatta Alainkita egyedülálló templomát, és részletesen ismertette annak helyiségeit. És még elképesztő rajzok, cselekménykompozíciók, többfejű és többkarú férfialak képei, meztelen női testek... Két miniatűr olvasztókemencében is megcsodáltam. Talán az ő segítségükkel készültek a régi időkben buddhista istenségek arany-, ezüst- vagy bronzfigurái. Általában ezek álltak a nomádok jurtáiban a bejárattal szemben.
Miller a kéziratok egy részét, faragott betűkkel díszített faasztalokat és rejtélyes freskókat vitt Moszkvába alaposabb tanulmányozásra. Később kiderült: a kéziratok szövegei tangut nyelven készültek. Rögtön felmerült a kérdés – milyen emberek ezek a Tangutok?
...Államuk a 10. században keletkezett a Góbi-sivatagban, ahol akkoriban sokkal enyhébb volt az éghajlat, mint most. Az Etsing-gola folyó völgyében található Khara-Khoto városát (Tangut - Idzin-ai) Dzsingisz kán elfoglalta 1227-ben, de nem gyújtotta fel és nem rabolta ki. Majdnem két évszázaddal később, 1405-ben egy kínai hadsereg lépett be ebbe a virágzó oázisba. Megtörve a lakosság ellenállását, tönkretette a helyi öntözőrendszereket, ami egyenértékű volt a város tönkretételével. És meghalt. Évszázadokra feledésbe merült.
1907 decemberében Pjotr Kozlov tábornok, Nyikolaj Przsevalszkij híres expedícióinak résztvevője egy karavánt vezetett a mongol Altaj nyúlványain, az alashani sivatag mentén a sok ázsiai nép számára szent Kukuno-tóig. Tudott az Alainkitből származó tangut-kéziratokról és Khara-Khoto halott városáról. Az erős szél hóval kevert homokot hordott. A ruha nem védte meg a kirándulókat a hidegtől. Kozlov arra számított, hogy tavasszal eljut a Góbi-sivatagba. És így történt. Márciusban a karaván már dűnék hátain és kiszáradt folyómedrein kelt át, és rövid időre megállt a ritkán látható kutaknál. A szél szinte elviselhetetlen hőséget hozott. Por csikorgott a fogamban, és betöltötte a számat és a fülemet. Torokfájást és gyulladt szemet okozott az utazóknak. Az expedíció többször is eltévedt: a sivatag nem akarta felfedni titkait.
De végül megjelentek az ősi öntözőrendszerek nyomai, és elkezdtek találkozni a buddhista sztúpák - monumentális és vallási épületek az ereklyék tárolására. Hamarosan falak meredtek kiálló tornyokkal és kupolás épületekkel a homoktenger felett. A lovasok belovagoltak egy élettelen városba. Miután felállították a tábort, elkezdték felfedezni az erődöt. Az egyik falon volt egy rés, amelyen egy lovas könnyen átmehetett. Nem emlegették a népi legendában?
Az ókorban sok karavánút futott össze Khara-Khoto közelében, és itt javában zajlott az élet. Az ásatások ezt megerősítették.
Az utazók nagyon örültek a leleteknek: selyemfestmények, ókori kéziratok és könyvek töredékei, érmék, gyönyörűen csiszolt hegyikristályból készült szobortöredékek. Voltak még kötegek ősi, valószínűleg a világon elsőként hieroglifákkal és piros pecsétekkel ellátott papírpénzek. Kozlov tábornok mindenről, amit látott, és a számos leletről jelentést küldött a fővárosba. Remélte, hogy az Orosz Földrajzi Társaság lehetővé teszi számára az expedíciós terv megváltoztatását.
Természetesen itt kellett maradni, mert az ókori városban az ásatások nagyon felületesek voltak. Ilyen engedély azonban nem érkezett meg, és a karaván továbbment.
A kutatók huszonöt napon át sétáltak az alashani sivatagban. Napközben meleg volt, éjszaka pedig olyan hideg, hogy megfagyott a víz a vízforralóban. Az Alashan-gerinc megemelkedett sziklák sorozata, amelyet változó homok követ. A nap 70 fokra melegítette fel őket, és a lábuk még a csizmájuk talpán keresztül is égett.
1908 augusztusában a karaván elérte a Kukunori-tavat. Kozlov elsétált a táborból, és gondolataiba merülve sokáig ült a parton. Itt állt Nyikolaj Prsevalszkij tábora harmincöt évvel ezelőtt. Mint akkor, a tó hullámai fröccsentek, és a szörfözés monoton zajt csapott. Egy szentpétervári levél utolérte az expedíciót a Guide-oázisban: „Ne kíméljen erőfeszítést, időt vagy pénzt Khara-Khoto további ásatására.” Az expedíció vezetője elégedett volt, de télen nem volt érdemes visszatérni a Góbi-sivatagba, Kozlov pedig a Tibeti-fennsík északkeleti csücskébe, Amdo titokzatos országába vette az irányt. Ott az expedíció tagjainak meg kellett küzdeniük a helyi törzsek fegyveres támadásait, és aludniuk kellett anélkül, hogy elengedték volna fegyvereiket. Sokszor az életük függött a mérlegben, és az utazók boldogan hagyták el ezt a barátságtalan országot, hogy visszatérjenek Khara-Khotoba, és ott folytassák az ásatásokat.
Az igazi kincset az egyik suburgánban fedezték fel, távol az erődtől, egy száraz folyó partján. Sok könyv, kézirat, csaknem háromszáz festői kép vászonra, selyemre és papírra, ügyesen szőtt faliszőnyegek, bronz és aranyozott istenségek szokatlanul kifejező arcú figurái, érmék, ezüst és arany ékszerek, különféle használati tárgyak... A száraz éghajlat a sivatag mindezt megőrizte a kincs története szempontjából felbecsülhetetlen értékű. A munka csak a kánikulában szakadt meg, amikor az ember megéghetett a köveken, és a váratlan forgószelek porfelhőket emeltek.
Annyi lelet volt, hogy nem lehetett mindet magunkkal vinni. Kozlov a kincsek egy részét elrejtette, remélve, hogy máskor visszaveheti. A maradékot dobozokba csomagolva a karaván Oroszország felé vette az irányt.
...Petr Kozlovnak csak 1926-ban sikerült újra eljutnia Khara-Khotóba, és a helyszínre érve nem találta meg a legutóbb elrejtett dolgokat. Nyilvánvalóan a sivatag szellemei meggondolták magukat, hogy eladják őket. Ám az első expedíción felvett gyűjtemény olyan nagynak bizonyult, hogy a kutatása sok évig tartott. Csaknem kétezer könyv és kézirat volt! Az ókori írás szakértői, mongol tudósok, régészek és numizmatikusok évekig dolgoztak a gyűjtemény tanulmányozásán. Kozlov megállapításai lehetővé tették számos fontos következtetés levonását és rejtélyes szövegek megfejtését. Mint kiderült, az ősi mongol legenda Xi-Xia elfeledett királyságáról Közép-Ázsia történetének nagyon is valós tényein alapult.
A Góbi-sivatag sok titka. A Góbi a világ egyik legnagyobb sivataga. Hatalmas ívben húzódik több mint 1600 kilométeren - Észak-Kínától Délkelet-Mongóliáig, 1,3 millió négyzetkilométernyi területen. A Góbi sivatagi területei, ahogyan azt általában hiszik, 65 millió évig gyakorlatilag változatlanok és víztelenek maradtak.
Ősidők óta a Góbi kevéssé feltárt területeit a történetek szerint ismeretlen szörnyek, gonosz démonok, példátlan kincsek és kincsek lakták. A Góbi-sivatag egyik első leírását Marco Polo adta: „És a sivatag, mondom, nagyszerű: egy egész év alatt, azt mondják, nem lehet végigmenni rajta. Mindenütt hegyek, homok és völgyek vannak; és sehol nincs kaja. Itt nincsenek madarak és állatok, mert nincs ott mit enniük. De van egy csoda: éjszaka a sivatagban vezetsz, és valaki lemarad a társaitól, amikor az illető kezdi utolérni a barátait, meghallja a szellemek beszédét, és úgy tűnik neki, hogy a társai. nevén szólítják, és gyakran a szellemek elvezetik arra a helyre, ahonnan nem tud kijutni, így ott hal meg. És itt van még egy dolog: az emberek még nappal is hallják a szellemek hangját, és gyakran úgy tűnik, mintha sok hangszeren szólalnak meg, mint egy dobon.” A Góbi-sivataghoz sok titok kapcsolódik. Azt mondják, hogy az Olgoi-Khorkhoi a legelhaltabb homokos területein él. Ez egy méter hosszú, sötétvörös színű giliszta. Csak a legmelegebb hónapokban jelenik meg a felszínen. Helyi lakosság misztikus rémületet él át az Olga-Khorkhoi előtt, mert állítólag képes távolról ölni, akár halálos mérget kiköpve, akár elektromos kisüléssel megütni az áldozatot. Ismételten expedíciókat küldtek Olgoy-Khorkhoy felkutatására. 1954-ben amerikai tudósok dolgoztak Belső-Mongóliában. Kihajtottak Seishand faluból két Land Roverrel, és... nyomtalanul eltűntek. Az amerikai kormány kérésére a mongol hatóságok házkutatást szerveztek. Az eltűnteket a Góbi egyik nehezen megközelíthető területén találták meg. Mindkét autó jó állapotúnak bizonyult. Hat holttest hevert a közelben. Mivel hosszú ideig voltak kitéve a napnak, az expedíció tagjai halálának pontos okát nem tudták megállapítani. Feltételezik, hogy az Olgoi-Khorkhoi áldozatai lettek. 1946-1949-ben Ivan Efremov híres szovjet író és paleontológus háromszor járt a Góbi-sivatagban. Sok helyi hiedelmet gyűjtött össze a gyilkos féreggel kapcsolatban. Egyik történetében ezt írta: „Úgy tűnik, valójában a Góbi-sivatagban él egy furcsa lény, amelyet a tudomány még mindig nem ismer. Valószínűleg a Föld egy ősi, kihalt populációjának maradványa. Az 1990-es években két cseh expedíció látogatta meg a Góbit, hogy felfedezzék a megfoghatatlan Olgoj-Khorkhoyt. Nem sikerült elkapniuk az óriásférget. De számos bizonyítékot gyűjtöttek a létezésének valóságáról.
A régészek számos furcsa felfedezést tettek a Góbiban. Így 1995-ben több, kétségtelenül emberekhez tartozó koponyát fedeztek fel Kína és Mongólia határán. Az tette őket eredetivé, hogy mindegyiknek... szarva volt! Szinte azonnal két feltevés jelent meg: vagy ezeket a szarvakat ügyesen ültették be az emberbe, és ősi vadászmágiáról beszélünk, vagy éppen ez volt az egyik ősi emberfaj fejének veleszületett felépítése. Több mint egy hónapos kutatásba telt, mire többé-kevésbé határozott következtetést vontunk le e csoda eredetéről. Kiderült, hogy az ókorban valóban voltak szarvas emberek. Furcsa leleteket rejtettek valahol a múzeumi raktárban, a végső következtetéseket nem közölték. Ez gyakran megtörténik, amikor a felfedezések megzavarják a kialakult tudományos mintákat.
1999-ben angol paleontológusok a mongol város, Uulakh környékén egy 45 millió éves sziklában egy gigantikus humanoid lény megkövesedett maradványait találták meg. Koponyája több szempontból is szoros kapcsolatot jelez az első majmokkal, akik 6-8 millió évvel ezelőtt éltek. Más antropológiai jellemzők lehetővé teszik a lelet Homo sapienshez való társítását. A koponya szerkezeti jellemzői azt mutatják, hogy ez a lény némileg intelligens volt, és tudott beszélni. Ennek a humanoidnak a csontváza közel áll az emberéhez. Csak arról van szó, hogy a kezek aránytalanul nagyok. Ennek a lénynek a magassága teljesen atipikus az emberek és a főemlősök számára - körülbelül 15 méter! Az amerikai paleontológusok szkeptikusan fogadták a leletet. A Nature folyóirat azt javasolta, hogy az uulakhi lelet hamisítvány. De a brit Dr. Thone másképpen érvelt: „Talán nem egy évmilliókkal ezelőtt kihalt emberi fajjal van dolgunk, hanem valami mással, ami nem jellemző természetünkre.” Úgy tűnik, hogy ez a lény a mi evolúciónk törvényein kívül fejlődött ki. Ezzel a kijelentésével nagyon megörvendeztette az ufológusokat. A Tsagaan-Bogd-Uul hegységben él a Góbi medve (mazalay) - egy reliktum állat, amely a titokzatos szőrös emberek prototípusa lett - Almas, " hó emberek" Jelenleg ezeknek az állatoknak és talán az embereknek a faja nem világos, úgy vélik, hogy ez a sivatagban élő barnamedve egyedülálló populációja. A mongolok szerint Tsagaan-Bogdo sivatagi hegyeiben 1,2-1,3 méter magas, felálló, szőrös lények élnek. Az első utazók, akik meglátták az élő „almas” E.M. Murzaev és társa, botanikus A.A. Yunnatov 1943-ban kis állatként írja le, kisebb, mint egy barna erdei medve, sötétbarna szőrű, gyorsan és ügyesen fut, és nagyon óvatos. „A legenda hozzátette, hogy a Góbi medve tökéletesen érti az emberi beszédet, megközelíthetetlen sziklák között él, ahol kényelmes lakása van, nem mutatkozik meg az embernek, és a hátsó lábain jár. A babonás nomádok a következőképpen magyarázták a Góbi medve e tulajdonságait: A góbi medvék valamiféle szőrös emberek, tudnak beszélni és barlangokban élnek, ahol ritkán láthatja őket valaki. Így született meg a legenda a szőrös góbi népről - Almasról” (E.M. Murzaev naplóiból). A Fehér-sziget legendája így szól: „Abban az időben volt, amikor a modern Shamo (Gobi) sivatag területén a kertek virágoztak és a víz fröccsent, és a kontinensek másképp néztek ki, az észak pedig más helyen volt. Magasan fejlett civilizáció létezett itt. Sok katasztrofális változás után a földön, röviddel az utolsó, minden életet elpusztító katasztrófa előtt a „Magas Góbi Civilizáció” megalapította a Halhatatlanok központját és a kiválasztottak tudástárát – egy „időkapszulát” – mesterséges rendszer barlangok a Fehér-szigeten, a ma Góbi-sivatagként ismert területen. Ezt követően a „szoláris dinasztia” közvetlen örökösei a jelen korban élő összes ember ősei lettek. A Fehér Sziget ismereteinek őrzői a világot teljesen megváltoztató globális katasztrófa után, hosszú ideig teljes elszigeteltségben és egyedül maradt, és az emberiség túléléséért és megőrzéséért küzdött a bolygón. A Fehér-szigettel kapcsolatos információk itt találhatók különböző forrásokból. Arról beszélnek, hogy az ősi időkben, a modern Góbi-sivatag helyén egy beltengerről volt szó, amelynek egyik szigetén, szépségében semmihez sem hasonlítható, az atlantiszi civilizáció végén, a nagy özönvíz után a ennek a titokzatos eltűnt civilizációnak a kiválasztott képviselői megmenekültek, akik később egy új fajt hoztak létre. A legenda szerint ez a sziget ma is létezik, mint egy oázis a kihalt és csendes Góbi-sivatagban. Az emberiség hivatalos krónikájának kezdete előtt létező, eltűnt civilizáció titkaival foglalkozó kiterjedt irodalomban van egy történet a megmentett emberek egy részének Egyiptomba, a modern Mexikó és Peru területére való áttelepítéséről is. és Ázsia központjába, a modern Góbi-sivatag területére. Ezen ősi mítoszok szerint a mesterfajt az ázsiai kontinens közepén egy titkos lakhelyen helyezték el, hogy irányítsák az emberiség fejlődését. Az ősi hagyomány modern kutatói szerint a Shveta-dvipa - „Fehér sziget” egyike volt a Meru sarki hegyet körülvevő négy kontinensnek. Poláris helyét a Mahábhárata ősi szövegei közölték: „A Tejtenger északi részén van a világító Shveta-dvipa. Ez a sziget a ragyogás lakhelye." A tartalom elemzéséből a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a szöveg valószínűleg az auróráról beszél. A Fehér-sziget helyének sarki változatát igazolja a szláv „Veles könyv” 1919-ben talált szövege is, amelyet a novgorodi papok bükkfatáblákra faragtak a 9. században, és az árják 5. századi kivonulásáról mesél. évezred Kr.e. északról a déli régiókba. Az ókori orosz feljegyzésekben minden, ami a Jeges-tenger hóval borított területeivel kapcsolatos, amelyet a krónikákban gyakran tejesnek neveztek, „tejes árnyalatú” volt. Ez az ókori szövegekben állandóan előforduló helynévadás adott okot a feltételezésre arról beszélünk az északi területekről: „A telepesek az Okiján-tenger mélyén élnek, egy Belovodye nevű helyen, és sok tó és hetven sziget van. A szigetek 600 mérföldre vannak egymástól, és hegyek vannak közöttük. És átkeltek Zosimától és Szolovecki Savvatijtól hajókon keresztül a Led-tengeren.
A Magas Góbi civilizációt leggyakrabban említik a teozófiai művek. Arról beszélnek, hogy az ókorban létezett egy beltenger a modern Góbi-sivatag helyén, amelynek Fehér-szigetén egy titokzatos eltűnt civilizáció kiválasztott képviselői menekültek meg. Ez volt az egyetlen életben maradt emberek kolóniája a Földön (a bölcsek közössége), amely civilizációnkat hozta létre. A Fehér-sziget elhelyezkedésének különböző forrásai ellenére az egyik esetben az Északi-tengerről van szó a Jeges-tengeren (Jes-tengeren), a másikban pedig a Tibettől északra fekvő Beltengerről, a modern Góbi-sivatag helyén, minden forrás egyformán rámutat a Fehér Szigetre, mint az ősi árják – az egész emberiség őseinek – egyetlen szentre, ősi otthonára. Blavatsky Shambhala elhelyezkedése a Góbi-sivatagban nem meglepő, míg a mongolok, köztük a szibériai burjátok és a Volga vidékén élő kalmükok a tibeti buddhizmus, különösen annak egyik tanítása, a Kalacsakra erős követői voltak. A mongolok évszázadokon át azt hitték, hogy Mongólia Shambhala északi országa, és Blavatsky kétségtelenül ismerte az oroszországi burjátok és kalmükok hiedelmét. A modern tudósok geológiai kutatásai azt is bebizonyították, hogy a Góbi-sivatag egy ősi tenger feneke. Átfogó kutatás A Szovjetunió Tudományos Akadémia és az MPR közös szovjet-mongol expedíciója 1967–1977. lehetővé tette a Góbi-sivatag kialakulását megelőző paleo tájkép helyreállítását. Mongólia Góbi részének tanulmányozása meggyőzően igazolta, hogy a 70–40 millió évvel ezelőtti időszakban a tűlevelű tajgával körülvett hatalmas szárazföldi víztározók széles körben elterjedtek. A tározók egy része meglehetősen nagy mélységű és sós vizű volt. Az éghajlat ekkor mérsékelten párás és meleg volt. Számos vízi kövület jelzi Mongólia déli mélyedéseinek erős áradásait, amelyek körülbelül 40 millió évvel ezelőtt tűntek el. A Fehér Sziget esetleges fennállásának idejét megcélzó kísérlet egy kibővített kronológiai táblázat összeállításával zárult, amelyben az elismert tudományos adatok mellett teozófusok és történészek ellentmondásos adatai is helyet kaptak. Az úgynevezett Északi-tenger, Közép-Ázsia nagy szárazföldi vízteste a teljes terület felemelkedése miatt tűnt el 40-41 millió évvel ezelőtt, sokkal korábban, mint az ember megjelenése. Az emberi létezés legősibb tárgyi bizonyítéka ezen a területen 2-2,5 millió évvel ezelőttre nyúlik vissza, a letelepedett települések első nyomai Kr. e. 3 ezer évre nyúlnak vissza. Ezek a tudományosan megállapított dátumok joggal kétségbe vonják az emberiség teozófiai kronológiáját és azt az állításukat, hogy a Góbi közepén virágzó bölcsek kolónia létezett a neolitikumban, ie 10 ezer évvel. vagy még korábban. A teozófusoknak saját elképzeléseik vannak az emberiség evolúciójáról, eltérnek a világtudományban elfogadottaktól, amelyek fő forrása a szent ősi indiai Védák. Tanításuk szerint életciklus az emberiség hét gyökérfajra oszlik, és a fizikai emberiség kialakulása egy 18 millió évvel ezelőtti időszakra nyúlik vissza. Idővel az ősi tibeti legendák szerint a felszentelt tanítókat két közösségre osztották, amelyek különböző módokon további fejlesztés. A legenda azt mondja: ezek a közösségek két különböző királyság alapjává váltak - Shambhala földi királyságának, a hatalom központjának, az erőszak városának, amely felett a Félelem Királya uralkodik; és Agharti földalatti országa, amelyet bölcsen ural a Világ Királya, aki „ismeri az univerzum összes rejtett forrását, titokban nyolcszázmillió ember viselkedését irányítja a földön, mindegyik az ő akaratát cselekszi”. A mongol buddhisták mitológiájában Agharti a Föld rejtett misztikus központja, amely a „napdinasztia”, a jelen korban élő emberek őseinek és törvényhozóinak örökségét tartalmazza. Az ősi beavatottak egy titokzatos földalatti országban élnek, és titokban irányítják a világ eseményeinek menetét. A mítoszok szerint a földalatti ország, barlangok és alagutak rendszere, valahol a Góbiban vagy a Kun-Lun-hegységben található. A Shambhaláról szóló mítoszok gyakran mesélnek hosszú földalatti járatokról, amelyek gyakran egy kőajtóval végződnek, amelyet „soha nem nyitott ki senki”. N. Roerich: „A barlangban a kőajtó mögött rejtőznek a jövő titkai, de ezeknek még nem jött el az ideje... A mongol idegenvezetők sokat beszélnek a földalatti járatokról. Nézze meg a homokos dombokon a titkos kazamaták bejáratát. Evans Casey amerikai tisztánlátó próféciái szerint „a Góbi vidéken, a modern Mongólia földjén egy várost kell feltárni egy Aranytemplommal, ahol egy tiszta aranyból készült női figura és egy ötvözetből készült tárgyak találhatók. vasat és rezet, amit azóta sem használnak az emberek, találni fognak.” Evans Case jóslata még nem vált valóra, és inspirálja a kincsvadászokat. A régészeti ásatások megerősítették a létezést a modern Mongólia területén Kr.e. 2000-ben. jelentős központ réz és bronz előállításához, a talált ősi aranytárgyak pedig filigrán megmunkálásukkal és emberi hajszál vastagságú gyönyörű aranymintákkal tűnnek ki. Az Altaj Góbi hegyeiben az utazók történetei szerint a „hosszú hajú magas emberek” törzse elszigetelten él. Ezek az emberek külsejükben különböznek a mongoloktól; Ritkán ereszkednek le a hegyekből a tavak völgyeibe, és kerülik az érintkezést. Erről a törzsről nincs pontos információ. Meg nem erősített információk szerint ennek a törzsnek a helye, a 3452 m magas Bayan Tsagan Uul (Fehér-hegy) hegység egybeesik a Fehér Sziget helyének leírásával. Ugyanezen a területen számos bizonyítékot találtak a 700 ezer évvel ezelőtti emberi tartózkodásra, és olyan zónákat azonosítottak, amelyek a tudósok szerint kulcsfontosságúak Ázsia középső régióinak kezdeti emberi fejlődésének problémájának megoldásában. Blavatsky ír a Góbi-barlangok létezéséről több mint 100 km hosszú alagutakkal. A Góbi jelenleg ismert leghosszabb barlangja járatainak teljes hossza 607 méter. A Góbi-barlangok az utaktól való távolságuk és megközelíthetetlenségük miatt még mindig kevéssé tanulmányozottak. Ezek a „Shambhala-Agartihoz kapcsolódó tiltott területen” található barlangok különösen érdekesek. A Góbi száraz éghajlata hozzájárul a sziklafestmények és a barlangi tárgyak hosszú távú megőrzéséhez. Ígéretesnek tűnik a barlangok kutatása és tanulmányozása Mongólia sivatagi régióiban. Így a dél-góbi expedícióink során többször is titokzatos barlangokra bukkantunk. A településektől meglehetősen távoli területen lévő barlangok egyikében időtől megkövült tekercseket fedeztünk fel, a tekercs külső fordulóján jól látható írott szimbólumokkal. 2001-ben az irkutszki „Gobi Expedíció” egy barlangban (N 44°25ў50? E 099°19ў20?) nagyszámú agyagpiramist talált szöveggel. A barlang padlóját teljesen beborította egy agyagból készült mesterséges tetraéder piramis halom. Az aljánál a piramis mérete 10 x 10 cm, magassága pedig 7 cm alsó oldal Minden piramis egy kis pergamentekercset tartalmaz az „Om mane padme hum” ima tibeti szövegével. Az oldalsó éleken Buddha képei és buddhista szimbólumok mintája látható. A barlang padlóján mintegy száz agyagpiramis feküdt a barlang mélyén, több rétegben egymáson feküdtek, így számukat nem lehetett megszámolni. Néhányukon a porrétegből és a fehér bevonatból ítélve elég régóta itt hevernek. Hogy kik és miért maradtak itt, az továbbra is rejtély számunkra. Talán valami más van alattuk - temetkezési hely vagy az átjáró folytatása. De a szakirodalomban sehol nem esik szó ilyen típusú temetkezésről. Sok konzultációra volt szükség ahhoz, hogy közelebb kerüljünk ezeknek a befektetéseknek a magyarázatához. A Moszkvai Keletkutatási Intézet tudósai szerint a Meru-hegy világát jelképező, hasonló „Tsatsa” piramisokat a buddhista lámák elnyomásának évei alatt helyezték el félreeső helyeken, hogy elkerüljék a buddhista tanítások okozta bajt. A tövében található kilenc pont talán a kilenc buddhista ékszert szimbolizálja. A kedvező eredményhez 100 000 piramist kellett készíteni, ahogyan egy hívő embernek 100 000 leborulást kell végrehajtania életében. teljes magasságban. Ezt követően hasonló piramisok - „tsatsa” - töredékeire bukkantunk az Ongii-Khiid kolostor egyik alszervének romjaiban. Az Ongii-Khiid piramisok azonban kerek alappal rendelkeztek, kisebbek voltak, és nem tartalmaztak írott pergamenekkel ellátott mellékleteket.
Egy másik legjelentősebb nagy barlang ősi rajzokkal a mongol Altajban található, 1690 m magasságban. Ez a barlang (É 47°20ў825? E 91°57ў339?) a Mankhan soumtól 33 km-re található. A barlangban fedezték fel az ország legkorábbi sziklarajzait. A járatok hossza 220 m. A barlang földcsuszamlásos, két ágú. A nagy barlangban több fülke is kialakult, amelyek az ókorban az emberek lakhelyéül szolgálhattak. Ezt bizonyítja számos rajz, amely e fülkék falán és ívein maradt. Magas művészi színvonaluk miatt nagy érdeklődést váltanak ki a kutatók – történészek és régészek – körében. Részletes leírás A sziklafestményeket 1966-ban egy mongol-szovjet történelmi és kulturális expedíció készítette A.P. orosz régész professzor vezetésével. Okladnikova. A rajzok sötétvörös festékkel készültek. A kutatók 14 kompozíciós csoportot azonosítanak, amelyek között struccokhoz és elefántokhoz hasonló madarak képei vannak, amelyeket Mongóliában sehol máshol nem láttak rajzokon. akadémikus A.P. Okladnikov ezeket a rajzokat Közép-Ázsia legrégebbi, jelenleg ismert művészeti emlékének tartja, és korukat a felső paleolitikumra datálja. A barlang összes rajza a bejárattól balra található kis száraz fülkékben, amelyek kanyarulatokban (ősi vízelvezetőkben) végződnek. A rajzok a falakon és a mennyezeten találhatók. Ha a jellegzetes ívelt agyarú mamut és a „temee” (teve) képe nem okoz vitát, akkor más rajzok lehetőséget adnak különféle hipotézisek megfogalmazására. Köztük van a dinoszauruszhoz hasonló, hosszú nyakú „toihoo” állat (csirke vagy egy másik változat szerint strucc). "Ened Buga Bayna" (szarvas) nagyon hosszú, hullámos farokkal, mint egy sárkány. Számos kutató szerint ez egy elágazó agancsú szarvas képe. De véleményünk szerint ilyen nagy valószínűséggel ez a rajz a mitikus Lo-Lo sárkány képe is lehet, annak hosszú, jól olvasható farkát nehéz korrelálni a wapiti szarvaival. A kutatók között nincs konszenzus abban, hogy ezek a rajzok bizonyos állatokkal azonosak. Nyilvánvaló, hogy ha mamutok, struccok és sárkányok éltek ezen a területen, az az emberi élet hajnalán volt. A „temee hun” (teveember) dizájn különösen titokzatos. Egy aránytalanul nagy fejű férfi felső törzsének körvonalának primitív képe sötétvörös festékkel van megrajzolva. Két mell körvonala jól látható a testen. A kutatók nem ismerik az ilyen képek analógját az ókori emberek sziklaművészetében. Feltehetően ez egy reliktum hominid - „Bigfoot” képe. Az ókori sziklarajzokon szereplő emberek képei általában nem olyan gyakoriak, a kutatók mindig megjegyzik az emberek jelenlétét a rajzokon az állatok mellett. Jellemző, hogy a helyi lakosok ezt a rajzot az almasról alkotott elképzelésekkel kapcsolják össze. Ezeknek a rajzoknak a kora a felső paleolitikum korába nyúlik vissza (15-20 ezer évvel ezelőtt).
A Góbi-sivatag homokja által a kíváncsi szemek elől elrejtve, annak déli részén fekszik Khara-Khoto halott városa. A legendák, pletykák és találgatások az orosz kutatók egynél több generációját aggasztják. Így aztán a 20. század hajnalán, 1907-ben Pjotr Kozlov megszervezte az első tudományos expedíciót a titokzatos városba. Ugyanezen év novemberében indultak Mongóliába. El kell mondanunk, hogy a kínai adminisztráció minden eszközzel megpróbálta megakadályozni, hogy a kutatók hozzáférjenek az ősi romokhoz.
De ennek ellenére Kozlovnak volt szerencséje megegyezni a helyi Torgout-Beile törzs vezetőjével, és 1908 márciusában egy Bata nevű idegenvezető által vezetett expedíció elérte a halott város romjait. Khara-Khoto egy magas erődfallal köszöntötte a tudósokat. A kerítés négyzetet alkotott a kerület mentén. Szinte az összes falat, a nyugati kivételével, egészen a tetejéig homokkal borították. A régészek megkezdték az ásatásokat. Szinte azonnal, a kutatás első napjaiban megtalálták a legértékesebb tárgyakat: női ékszereket, pénzt, könyveket, háztartási holmikat. Mindenekelőtt az összes leletet Szentpétervárra szállították, hogy meghatározzák a halott város korát és történelmi korszakát. A válasz nem sokáig váratott magára. Khara-Khoto volt a tangutok – a buddhista vallású Si-Xia nép – fő városa.
A tudósok különös figyelmet fordítottak a mauzóleumra (suburgan), amely a fő várostól távol található. A „Híres”, ahogy később a nevet kapta, hatalmas könyvtárat adott a világnak könyvekből (kb. 2000 kötet), kéziratokból, tekercsekből, buddhista ikonográfiából és fafigurákból. A száraz sivatagi klímának köszönhetően minden lelet tökéletesen megmaradt.
A tangutok szokatlan írásmódja rejtély maradhat, de a kutatóknak szerencséjük volt: felfedezték a szi-hszia nép nyelvének szótárát. Kozlov által talált könyveket olvasva, művészeti tárgyakat és mindennapi életet nézegetve, N. K. Roerich azt mondta: „Ha az ilyen törzsek sivatagban éltek, akkor milyen messze voltak ezek a helyek a vadságtól. A talált dokumentumok változatos tartalmúak. Vannak jóskönyvek és Dzsingisz kán tanításai, gyógyászati gyűjtemények és vallási nézetek.
De a legérdekesebb dolog, ami még mindig vonzza a kalandorokat Khara-Khotoba, az a számtalan kincsről szóló ősi legenda. Röviden így szól: egy bizonyos harcos, Khara-jian-jun, az utolsó, aki a város tulajdonosa, úgy döntött, legyőzhetetlen hadserege segítségével, hogy elfoglalja a trónt a kínai császártól. Nyilvánvaló, hogy ez Kína uralkodójának nem nagyon tetszett, és nagy különítményt küldtek ellene. Több csatát elvesztve a harcos Khara-Khotóban keresett menedéket, amelyet a császár csapatai ostromoltak. Nem tudták bevenni a várost, ezért úgy döntöttek, hogy víz nélkül hagyják az ostromlottat, amiért az Entsin-Gol folyót elterelték a városból. Az ostromlott szomjan halva kutat kezdtek ásni, de 300 méteren sem találtak vizet. A batyr pedig az utolsó ütközet mellett döntött, és a kutat minden vagyonára használta, amiből 80 kocsija és szekere volt, egyenként körülbelül 30 font ezüstből, aranyból és egyéb értéktárgyakból. Miután megölte gyermekeit, nehogy az ellenség bántalmazza őket, ha kudarcot vall, lyukat törve a falon, az utolsó csatába rohant, ahol seregével együtt eltűnt. A kínai csapatok kifosztották a várost, de nem találtak gazdagságot. Azt mondják, a kincs a mai napig megvan. Sokan megpróbálták elsajátítani őket, de mindegyik kudarcot vallott. A legutóbbi alkalommal pedig a kincsvadászok gazdagság helyett két nagy, zöld és piros pikkelyű kígyót ástak ki. Így született meg az elvarázsolt kincsek legendája. Igaz, néhányan arany és ezüst rudakat és figurákat találtak. És sok évvel ezelőtt egy öregasszony több gyöngysort talált.
A tudósok, ellentétben a szerencsétlen kincsvadászokkal, megtalálták a kincseiket. Khara-Khoto írásos emlékei a mongol uralom idejéből származnak, 1368 előtt. A halott város rejtélye megoldódott.
Egy ősi mongol legenda szerint a Góbi-sivatagban régen Xi-Xia királyságának virágzó oázisa volt. Egy napon kínai katonák ezrei próbálták megrohamozni fővárosát. Amikor a hadművelet kudarcot vallott, a folyó medrének oldalra fordításával megfosztották a feladatlan város lakóit a víztől. A szomjúságtól gyötört városlakók mély kutat ásva próbáltak hozzájutni, de nem találtak vizet.
Ezután vezérük, Khara-Jiang elásta az egész kincstárat ebbe a száraz kútba, elrendelte a nők és gyerekek megölését, és a megmaradt harcosokat az utolsó csatába vezette az ellenséggel. Aztán a várost kifosztó kínaiak aktívan kincsek után kutattak, de csak két hatalmas, zöld és piros pikkelyű kígyóra bukkantak. A megrémült betolakodók elmenekültek előlük, és a várost elsodorta a sivatagi homok. És ez lett volna a vége, ha Altajban nem találtak volna ősi tangut nyelvű kéziratokat.
1720-ban az Uszt-Kamenogorszki erődtől 70 kilométerre I. Péter követe, I.M. Likharev talált egy buddhista kolostort, amelyet erős falak védtek az ellenségtől. Nem volt ott lakó, de a szentély érintetlen maradt. Mindenütt bálványszobrok álltak, és egy nagy boltozatban számos kézzel írott tekercs volt ismeretlen ábécé arany és ezüst betűivel. Számos tekercset eljuttattak I. Péterhez, aki tanulmányozás céljából a Párizsi Tudományos Akadémiára küldte.
A francia tudósok nem értettek semmit, de ennek ellenére összeállítottak egy „hamis” fordítást. A hamisítványt az első moszkvai levéltáros, Gerhard Miller orosz akadémikus fedezte fel. 1734 júliusában személyesen látta és ismertette az egyedülálló Alainkita templom helyiségeit, képeit, cselekménykompozícióit, többfejű és többkarú buddhista istenségeit. Miller néhány kéziratot, rejtélyes freskókat és leveleket vitt Moszkvába alaposabb kutatás céljából. Később kiderült, hogy a kéziratok nyelve tangut volt. De milyen emberek a Tangutok?
A 10. században ez az állapot a Góbi-sivatagban keletkezett. 1227-ben Dzsingisz kán elfoglalta egyik virágzó oázisát, Khara-Khotót. De valamiért nem rabolt ki és nem égette el. 1405-ben pedig hatalmas kínai hadsereg támadta meg ezt a várost, és porig rombolta. Évszázadokra megfeledkeztek róla.
1907-ben Pjotr Kozlov tábornok, Nyikolaj Przsevalszkij híres expedícióinak résztvevője egy karavánt vezetett a mongol Altaj nyúlványain, az alashani sivatag mentén a sok ázsiai nép számára szent Kukunar-tóig. Tisztában volt a Tangut kéziratokkal és Khara-Khoto halott városával is. Az út nem volt túl könnyű. Az expedíció többször is eltévedt. A karaván tavasszal, az elviselhetetlen hőség beköszöntével érkezett meg a titkait felfedni nem akaró Góbi-sivatagba. Az utazók por csikorgott a fogaikban, és betöltötte szájukat és fülüket. Ettől fájt a torkom, és begyulladt a szemem.
És végül a távolban ősi öntözőrendszerek romjai és az ereklyék tárolására szolgáló buddhista vallási sztúpák tűntek fel. És akkor a homokos tenger között kupolákkal és tornyokkal ellátott épületek falai emelkedtek. Az utazók egy rejtélyes lakatlan városba jutottak.
Valamikor Khara-Khotoban javában zajlott az élet, több karavánút futott össze itt. Az elvégzett ásatások mindezt megerősítették. A tudósok elképesztő dolgokat fedeztek fel: hegyikristály-szobrok töredékeit, érméket, selyemfestményeket, ősi kéziratok és könyvek töredékeit, ősi papírpénzt hieroglifákkal és pecsétekkel.
Kozlov tábornok mindenről beszámolt a fővárosnak, amit Khara-Khotóban látott és talált. Remélte, hogy tovább marad, hogy tovább kutassa az ereklyéket. De orosz Földrajzi Társaság nem adott neki engedélyt az expedíció útvonalának megváltoztatására, és a karaván továbbindult.
A Guyde oázisban Kozlov expedícióját egy szentpétervári levél utolérte: „Ne kíméljen erőfeszítést, időt vagy pénzt a Khara-Khoto további ásatására.” De télen túl veszélyes volt visszatérni a Góbi-sivatagba. Ezért a tudósok a Tibeti-fennsík északkeleti sarkába, Amdo titokzatos országába vették az irányt. Ott nem egyszer, életüket kockáztatva, vissza kellett verniük a helyi törzsek fegyveres támadásait, hogy hamarosan visszatérhessenek Khara-Khotoba, és folytassák az ásatásokat.
Az erődtől nem messze, egy száraz folyó partján felbecsülhetetlen értékű kincset fedeztek fel: rengeteg kéziratot, vászonképeket, selymet és papírt, szőtt kárpitokat, érméket, bronz- és aranyozott istenszobrokat, aranyból készült ékszereket. és ezüst, mindenféle edény... A történelem számára felbecsülhetetlen értékű kincseket gondosan gondozzák, megőrizve a Góbi-sivatag száraz klímáját.
Szinte folyamatosan dolgoztak. Kiderült, hogy mindent, amit találtak Oroszországba magunkkal vinni, erőnket felülmúlta. Ezért Kozlov a többit elrejtette, remélve, hogy máskor felveheti. Peter Kozlov csak 1926-ban térhetett vissza Khara-Khotoba, de nem találta meg az elrejtett kincseket. Valószínűleg a sivatag szellemei meggondolták magukat, hogy eladják őket.
De annak tanulmányozása, amit az első expedíción sikerült kiszedni, sok évig tartott. Az ókori írás szakértői, mongol tudósok, régészek és numizmatikusok évekig dolgoztak kétezer kézirat tanulmányozásán. Sok titokzatos szöveget megfejtettek, és elképesztő részleteket meséltek el a világnak Xi-Xia ősi elfeledett mongol királyságáról.
Kövess minket
Történelmi hely Bagheera - a történelem titkai, az univerzum titkai. Nagy birodalmak és ősi civilizációk rejtélyei, eltűnt kincsek sorsa és a világot megváltoztató emberek életrajza, hírszerző ügynökségek titkai. Háborúk története, csaták és csaták rejtelmei, múlt és jelen felderítő műveletei. Világ hagyományai, modern élet Oroszország, a Szovjetunió titkai, a kultúra fő irányai és más kapcsolódó témák - minden, amiről a hivatalos történelem hallgat.
Tanulmányozd a történelem titkait – érdekes...
Jelenleg olvas
Lehetséges, hogy több primitív ember, a madarak repülését figyelve arról álmodoztak, hogy akárcsak ők, felemelkednek az égbe és a felhők között szárnyalnak, hatalmas távolságokat bejárva, de több ezer évnek kellett eltelnie ahhoz, hogy ez az álom megvalósuljon.
Valószínűleg sokan találkoztak már könyvekben a „görög tűz” fogalmával. Részletes, élénk és drámai leírások találhatók ennek a gyúlékony keveréknek a pusztító hatásairól. A görög tűz segítette a bizánciakat győzelmet aratni számos csatában, de kevesen ismerték az összetételét és az előkészítés módját. Nemcsak az ellenségek, hanem a bizánci barátok minden kísérlete, hogy felfedje ennek a „vegyi fegyvernek” a titkát, hiábavaló volt. Sem a szövetségesek kérései, sem a császárok családi kötelékei, például a kijevi hercegekhez nem segítettek senkit a görög tűz titkának megszerzésében.
A világtörténelemben nem ritkák a tömeges öngyilkosságok. Ez legtöbbször vallási alapon történt. De ami 1978 őszén Jonestownban történt, az a maga léptékében feltűnő. November 18-án 922 ember, a Jim Jones által alapított Peoples Temple szekta tagja lett öngyilkos. A szemtanúk rémülten emlékeznek vissza a férfiak, nők és gyermekek holttesteire, amelyek mindenütt hevernek.
Augusztus 16-án 50 éves lett a híres énekes és színésznő, Madonna. A kora nem akadályozza meg abban, hogy mindenkit lenyűgözzön energiájával, új slágereket alkosson és remekül nézzen ki...
Az 1925. június 17-én Genfben aláírt „bakteriológiai szerek háborús alkalmazását tiltó jegyzőkönyv” ellenére a fejlesztés különféle típusok Hasonló fegyvereket és felhasználási módszereket számos országban aktívan alkalmaztak.
Minden kommunista ideológia mellett elkötelezett állam kötelességének tartja, hogy szembeszálljon a kapitalista Nyugattal. Alternatív értékrend, tervgazdaság - és persze minden kapitalista elpusztítása a területén. A demokratikus Kampuchea túl buzgón közelített ehhez, minden kétséget és józan észt félretéve.
Ilf és Petrov „Az aranyborjú” című művében hősünk csak a kalandor Osztap Bender és a kis csalók, Balaganov és Panyikovszkij „apja”. VEL könnyű kéz irodalmi duó, a tolvaj „Schmidt hadnagy gyermekei” sokkal népszerűbbek lettek, mint híres apjuk...
A Távoli Szibéria aranybányászatának fejlődése, ahogyan az orosz úttörők által a Léna folyó vidékén kifejlesztett területeket nevezték, a 18. század közepén kezdődött. Ezt a nevet tükrözi a Transbaikalia vad sztyeppeiről szóló dal, amelyen egy csavargó kelt át, aki aztán átúszta a Bajkált, és megtudta testvérét, akit a távoli Szibériába száműztek „béklyókkal zörögni”.
