Kutatómunka

"Ez az én falum..."

A témában: „A falu néprajza”

Gulina Olga Nikolaevna, Kalenteva Julia Aleksandrovna, Murzina Julia Andreevna

11. osztályos tanulók

MBOU "Chuvarlei Középiskola"

Felügyelő:

történelem és társadalomismeret tanár

MBOU "Chuvarlei Középiskola"

Puchkina Anna Vladimirovna

Cím: Csecsenföld, Alatyr körzet, falu. Chuvarley, st. Nikolaeva, 2.

Chuvarley 2013

Bevezetés…………………………………………………………………………………3

I. fejezet A falu története………………………………………………………….6

1.1.A község kialakulásának és fejlődésének története…………………………………….6

1.2. Lyubov Ivanovna Safroncheva emlékiratai……………………8

1.3Kiemelkedő személyiség a falu történetében. Koshelev Mihail Timofejevics - Hős Szovjetunió………………………………………………….9

fejezet II . Egy modern falu fejlesztése……………………………………..11

2.1. Falunk természete……………………………………………………………11

2.2. Infrastruktúra…………………………………………………………11

2.3.Szociális szféra, modern falu (MBOU "Chuvarlei Középiskola, óvoda"Harang", vidéki kulturális központ,"Chuvarley tuberkulózis elleni szanatórium")…………………………………………………………….

Következtetés…………………………………………………………………………………18

Hivatkozások listája……………………………………………………………………………………….

Alkalmazás

Bevezetés

Mit jelent a „Szülőföldem”? –

Kérdezed. válaszolok:

Először is az út a föld

Fut feléd.

Aztán a kert hívni fog

Minden illatos ág...

Aztán a búzaföldek

Éltől szélig.

Ez mind a te hazád,

A szülőfölded.

Minél idősebb és erősebb leszel,

Minél többet előtted

Csábító módszerek

Bizalommal felfedi.

(A. N. Poljakov)

Haza. Minden ember számára ez a szó bizonyos jelentéssel bír. Számunkra ez elsősorban a mi országunk, a falu, amelyben születtünk és élünk. Eltelik még egy kis idő, és sok esemény menthetetlenül elveszik falunk életéből, hiszen nem marad olyan ember, aki elmondaná, hogy milyen időkben született és élt. Szülőföldünk térképén sok olyan falu található, amelyeket ma már csak nagyszüleink emlékeiből ismerünk, a nevükön kívül gyakorlatilag semmi adat nem maradt róluk. A szülőföld és a nép történetének tanulmányozása hasznos és tanulságos az ember számára. Van egy ősi és bölcs közmondás"Nem ismeri a történelmet vándorolni fog, aki nem ismer rokonságot, szegénységben lesz.”

Jelenleg fokozott érdeklődés figyelhető meg szülőföldünk történelmének tanulmányozása iránt. Egy kis haza sokkal többet ad az embernek, mint amennyit megvalósítani tud. Kis Szülőföldünk a számunkra különösen kedves Chuvarley falu. Szülőföld még közelebb és kedvesebbé válik, ha megismeri a történetét. Szülőfaluja történelmének megismerése lehetővé teszi, hogy jobban átérezhesse szülőföldjét.

Relevancia: Radikális változások mennek végbe az élet minden területén orosz társadalom, arra kényszerítik az embereket, hogy fokozzák a régiójuk története iránti érdeklődést. Tudni, felfogni akarják az összes bekövetkező változást, az okokat és a következményeket. Ebben a tekintetben ben utóbbi években Nagyobb figyelmet fordítanak régiójuk tanulmányozására.

Cél Ebben a munkában tanulmányozza a vidékfejlesztés múltbeli és jelentörténetét.

Kutatási célok:

1. Kövesse nyomon a falu kialakulásának és fejlődésének történetét!

2. Fejlessze ki az érdeklődést és a tiszteletet területe történelme és kultúrája iránt.

3. A szülőföld iránti szeretet előmozdítása.

A tanulmány időrendi és területi hatóköre:a falu kialakulásának időszakából. Chuvarley egészen mostanáig. A területi hatály Chuvarley falura korlátozódik.

Munka szerkezete. A munka bevezetőből, fejezetekből, következtetésekből, jegyzetekből és függelékből áll.

Kutatási módszerek: kiválasztás és keresés szükséges anyag; beszélgetéseket volt tanárai, régi idősek és szervezetek vezetői; anyagelemzés; az eredményeket összegezve.

Tudományos és gyakorlati jelentősége. Kutatásaim anyagai történelemórákon (országos-regionális komponens) felhasználhatók levezetésre tanórán kívüli tevékenységek, helytörténeti munkában.

A témaválasztás indoklása.A téma címe önmagáért beszél. Meghívjuk Önt, hogy merüljön el a múltban és tekintse meg falunk jelenét.

A tudomány fejlettségi foka.Csuvarli kialakulásáról és átalakulásáról kevés olyan munka található a falu történetével kapcsolatban.

A vizsgálat tárgyamaga a falu, oktatási intézményei, szervezetei, lakói kiállnak.

I. fejezet A falu története.

1. A község kialakulásának és fejlődésének története

Szülőföld, kedves kis oldal, milyen szépen hangzanak ezek a szavak, felidézve az emberek emlékezetében faludat, szülőföldedet, ahonnan a folyóba futottál.

A múlt ismerete nélkül nincs jövő. Mindenki szereti azt a helyet, ahol született. Kis Szülőföldünk a számunkra különösen kedves Chuvarley falu. Szülőföldje még közelebb és kedvesebbé válik, ha ismeri a történelmét. Szülőfaluja történelmének megismerése lehetővé teszi, hogy jobban átérezhesse szülőföldjét.

Chuvarlei falu az Alatyr-folyó bal partján, egy homokos lejtőn fekszik, délkeleti irányban enyhén ereszkedik le az Alatyr-ártérre. Az északnyugati oldalon, Csuvarley teljes hat kilométerén, a délkeleti oldalon a mezőktől elkerített pompás fenyőerdő található, a falu és a folyó között ártéri rétek és legelők találhatók, amelyek kiváló táplálékok az állatok számára.

Az ártér szélén, a lejtő lábánál tavak lánca húzódik a falu mentén - az Alatyr folyó régi medrének maradványai.

A Chuvarli név eredete a Moksha - mordvai „shuvar” szavakhoz kapcsolódik - homok és „ley” - szakadék forrással (folyóval). A módosított mordvai „shuvarley” szóból, ami „homokos folyót” jelent, a Chuvarlei név keletkezett.

Chuvarlei falu az erdőből kitörő Chuvarik folyónál kezdődött, és folyamatosan bővülve mára Yalushevo faluhoz közeledett.

Egy legenda szerint a falut Tambov és Kurszk körzetéből származó emberek alapították.

Chuvarlei az egyik legrégebbi települések területünk. ben már létezett eleje XVII században, és az alatyri Szentháromság-kolostor birtokához tartozott. Abban az időben Chuvarleit másként hívták. Kettős neve volt - Troitskaya (Podgornaya) falu. Miután Troitskaya (Podgornaya) falu 1764-ben elhagyta a kolostort, végül a mai Chuvarlei nevet rendelték hozzá.

A 19. század elejére Chuvarlei falu lakói apanázsparasztokká váltak, ahol 1861-ig maradtak. 1863-ban Chuvarlei falu az Alatyr volost része lett.

A chuvarleyi parasztok földje terméketlen volt. A talaj minőségére utaló jelet találunk a kolostori földek 1763-1764-es nyilvántartásában, amely azt mondja: „a föld termőképessége szempontjából közepes”. A csuvarlei parasztok a szántóföldi gazdálkodás mellett kézművességgel, hulladékkereskedelemmel, kereskedelemmel foglalkoztak, fonalat készítettek folyami halászhálókhoz, amelyeket Asztrahánnak adtak el, és szövetkezetet folytattak.

A földhiány és a rossz termékenység miatt parasztjai uszálymunkára kényszerültek. Például az orosz uszályfuvarozóknak a hajótulajdonossal kötött kollektív szerződéséből, amely 1896-ban egy rakományt szállító hajót Poretszkijből Nyizsnyij Novgorodba szállított, ismert, hogy az artelben 6 ember volt Chuvarliból. 1746-ban Chuvarleyban 328 férfi paraszt, 204 dessiatin szántó és 40 dessiatin kaszáló volt.

A pugacsovi felkelés idején Csuvarli lakosai részt vettek az állami tulajdonban lévő szeszfőzdék lerombolásában Ichiksy és temetők falvaiban. A csuvarleiek részvételére a pugacsovi felkelésben, a szeszfőzdék lerombolásában Csuvarleyben kivégzőeszközöket szereltek fel a lakosság megfélemlítésére: akasztófákat, kerekeket és igéket 1832-ben a plébánosok költségén templomot építettek Csuvarleyben. Az egyházi példabeszédhez 1,5 dessiatia birtokföldet és 33 dessiatin szántó- és szénaföldet rendeltek. 1900-ban Chuvarley faluban 225 háztartás volt. 188-ban egyházi iskolát nyitottak Chuvarleiben. 1918-ban az alatyri körzet orvosai A. A. Preobrazhensky, N. I. Suldin, M. F. Nogaevich a Mezőgazdasági Népbiztossághoz fordultak azzal a kéréssel, hogy rendeljenek el egy 128,25 hektáros telket egy fenyőerdőben Chuvarlei falu közelében, tuberkulózis elleni készítmény építésére. gyógyszertár. A tuberkulózis elleni liga alatyri szervezete választ kapott a szanatórium építésének engedélyezésére, és az egészségügyi osztály megkezdte a feladat végrehajtását.

Pénzeszközöket különítettek el a szanatórium építésére, építőanyagokés a földtulajdonosoktól elkobzott házakat. Csuvarleiben 1919. május 1-jén nyitottak meg egy 40 férőhelyes tuberkulózisellenes szanatóriumot. A szanatórium vezetését Terpsikhorov orvosra bízták.

A Chuvarleyakh faluban található kolhozot 1930-ban hozták létre, és „Vörös kikötőnek” nevezték. 1935-36-ban Sztahanoveci kolhoznak nevezték el. 1957-ben a Sztahanovec kollektív gazdaság egyesült a Jalusevszkij kollektív gazdasággal.

1. Lyubov Ivanovna Safroncheva emlékiratai

A mieink során kutatómunka falunk szülöttével, Ljubov Ivanovna Szafroncsevával, 1926-ban született. Elbeszéléseiből sok érdekes és új dolgot tudtunk meg szülőfalunkról. Nagy vágyakozással mesélte el, hogyan kezdődött falunk története. Elbeszélései szerint az első lakók vándor szerzetesek voltak, akik a modern templom területén telepedtek le."Szent Jakab" Kicsit később új lakók kezdtek beköltözni. Mindannyian csak a falu egyik oldalán éltek. Fokozatosan növekedni, fejlődni kezdett a falu, felépült a Szent Jakab-templom, s vele plébániai iskola jött létre. 1918-ban felépült a Chuvarley Anti-TB Szanatórium. Ebben a szanatóriumban Lyubov Ivanovna nővérként dolgozott, és sok sebesült katona életét mentette meg.

A háború alatt az iskolában raktár működött katonai felszerelés, itt található katonai egységek. Ezzel kapcsolatos képzéseket a vakok iskolájában tartottak. A falu területén volt egy kolhoz is, ahol dolgozott legtöbb lakosok.

Ezen információk megszerzése nagyban hozzájárult kutatómunkánkhoz.

1. A falu történetének kiemelkedő személyisége

Koshelev Mihail Timofejevics - a Szovjetunió hőse

Falunk fejlődésének története elválaszthatatlanul kapcsolódik Koshelev Mikhail Timofeevich - a Szovjetunió hőse nevéhez.

Koshelev Mihail Timofejevics 1911-ben született Csuvarley faluban, Szimbirszk tartományban. Itt érettségizett a plébániai iskolában. 1926-ban szüleivel Taskentbe költözött. Korán árván maradt, tizenöt éves tinédzserként Közép-Ázsiába távozott, ahol részt vett a Turksib vasút építésében. 1933-ban besorozták a Vörös Hadseregbe. 1942-ben besorozták reguláris hadsereg, miután az ezrediskolát őrmesteri rangban végezte.

A gyalogságban harcolt, és megkapta a Vörös Zászló Rendjét. 1943 őszén Koshelev őrmester a 110. gárda-lövészhadosztály 310. gárda-lövészezredének egy szakaszának parancsnoka volt. Különösen kitüntette magát a Dnyeper melletti csatákban. 1943. október 9-én Koshelev őrmester egy csapat katonával hátulról berontott Kutsevolovka faluba (Onufrievszkij körzet, Kirovograd régió), gránátokat dobott a bunkerre, megnyitva ezzel az utat az egység előtt. Csendesen megközelítve az ásót, az őrök elfoglalták egy német katonai egység főhadiszállását, elfogtak egy tisztet dokumentumokkal, és közben több nácit megsemmisítettek. Miután átadta a foglyokat a parancsnokságnak, Koshelev visszatért egységéhez, és a harckocsi partraszállás részeként részt vett a 167,8 magasságú támadásban. Gránátokkal semlegesítette a haladást akadályozó ellenséges bunkert. Megsebesült és sokkot kapott. Útban az egészségügyi zászlóalj felé, már a hátunkban találkoztunk egy ellenséges teherautó lőszerrel. Egy rövid csatában 4 katonát és egy járművet semmisített meg. A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének 1944. február 22-i rendeletével a parancsnokság harci küldetéseinek példás teljesítményéért a náci betolakodók elleni harc frontján, valamint az őrség bátorságáért és hősiességéért, Mihail Timofejevics őrmester. Koshelev a Szovjetunió hőse címet kapta a Lenin-rend és az Aranycsillag érem átadásával (3904. sz.). Lenin-renddel, a csata vörös zászlójával és érmekkel tüntették ki. Miután felépült a kórházban, sérülés miatt leszerelték. Visszatért Taskentbe. Taskentben dolgozott vasúti. 1979. március 13-án halt meg. A taskenti katonai temető Hőseinek sikátorában temették el.

Chuvarley falu egyik utcája Koshelev nevéhez fűződik.

fejezet II. Modern falu fejlesztése

2.1 Falunk természete

Chuvarlei falu az Alatyr folyó bal partján, egy homokos lejtőn található, délkeleti irányban enyhén ereszkedik le az Alatyr-ártérre. Az északnyugati oldalon, Csuvarley teljes hat kilométerén, a délkeleti oldalon a mezőktől elkerített pompás fenyőerdő, a falu és a folyó között ártéri rétek és legelők találhatók - kiváló táplálkozóhely az állatállomány számára.

Víztározók és strandok	Tavak: A falu mentén tavak lánca húzódik - az Alatyr folyó régi medrének maradványai
	Folyók: Alatyr
	úszásra kedvező időszak:Május és augusztus között
Éghajlat	mérsékelt övi kontinentális
Flóra és fauna	állatok: jávorszarvas, medve, szarvas, vaddisznó, farkas, őz, hód, vidra, hiúz, borz, nyest, nyérc, róka, mosómedve, görény, mókus, pézsmapocok, nyúl
	madarak: Liba, liba, siketfajd, mogyorófajd, nyírfajd, kacsa, fogoly, pásztorlány, homokcsőr, fürj, galamb
	növényzet: A faállományban fenyő, luc, hárs, kőris, juhar, tölgy található

2.2.Infrastruktúra

A fő attrakció az természetes környezet- erdők, folyók és tavak gazdag növény- és állatvilággal.
- A Chuvarley fenyves egy csoda, a fenyők elképesztő karcsúsága, növekedésük szimmetriája.
Nagyon szép a fenyves. Igazi öröm ott pihenni. Száraz, tűlevelű illattal telített fenyőerdő sok betegségre a legjobb gyógyír. Ezért található itt a "Chuvarleysky Bor" köztársasági gyermek tuberkulózis elleni szanatórium, kormányzati szerv egészségügyi ellátás "Chuvarley anti-tuberculosis szanatórium", gyermek egészségügyi tábor "Yantarny".
A Chuvarleysky Bor területe 684 hektár, hossza 6 km 250 m Ez az egyetlen egyedülálló ősi erdő maradványa Zasurye-ban. Víz- és talajvédő szerepet tölt be.
A Miniszteri Kabinet 2000. július 17-i 140. számú határozata alapján a Chuvarleysky Bor természeti emlék.
Borisz és Gleb szent nemes hercegek forrása. Több mint 170 évvel ezelőtt, Chuvarlei falutól néhány kilométerre, a Kirejeva-hegy száraz szakadékában, a földből feltörő forrásban találták meg Borisz és Gleb szent nemes hercegek feltárt ikonját. 1932-ben a faluban templomot építettek, és az egyik kápolnát e szentek tiszteletére szentelték fel. A forradalom után a templom elpusztult, a forrást pedig elfelejtették. Az egyszerű emberek a forrást Jegesnek kezdték hívni. 2009. augusztus 6-án Várnava metropolita áldásával a forrást Andrej Savenkov atya szentelte fel. A forrás szentségét bizonyítja két tölgyfa, amelyek egy gyökérből nőttek ki, valamint az is, hogy az egyik talált gerendaházban egyszerre két forrás tör elő. A forrás még erős fagyban sem fagy meg.
A falu építészeti emléke a Szent Jakab kőtemplom, amelyet plébánosok építettek 1832-ben. Három trón van benne.

A fő a Jakab Alfeev szent apostol nevében, a Legszentebb Theotokos templomba való bevezetésének tiszteletére, valamint Boris és Gleb szent nemes hercegek nevében.
Az egyházi föld 1,5 dessiatin uradalmi föld és 33 dessiatin szántó és széna.
Egyházi és plébániai gyámság 1893 óta létezik. A plébánia egy papból és egy zsoltárolvasóból állt.
A forradalom után a hatalomra került kormány a vallás elleni harcba kezdett, ami a templomok széles körű bezárását és lerombolását eredményezte. Ugyanez a sors jutott a mi Szent Jakab-templomunkra is.
1930-ban a templom megszűnt, a harangokat eltávolították. 1938-ban a gyülekezet épületében üzletet, majd pékséget nyitottak. 1972 júliusában a templom leégett, majd 22 évig romos állapotban maradt.
1994-ben a plébánosok segítségével megkezdődött a templom helyreállítása. 1997 óta aktív gyülekezet. 1996. augusztus 4-én a templomot Cseboksary és Csuvasia Várnava metropolita szentelte fel.

2.3 Szociális szféra, modern falu

Chuvarlei Középiskola

1886-ban Chuvarley faluban, a templom közelében egy kétszintes faépület épült, amelyben plébánia iskola működött. A gyerekeket hét éves koruktól vették fel az iskolába, és négy évig nevelték.

Az iskolai tantárgyakkal együtt a pap tanította Isten törvényét és az evangéliumot.

Az iskolában kályhafűtés volt. A tantermekben asztalok és padok, ikonok és lámpák lógtak. A diákok táblákra írtak, koromból és festékből készült a tinta.

1927-ben megnyílt az ShKM (Paraszt Ifjúsági Iskola) hétéves oktatással.

1940-ben megnyílt az NSSH (junior középiskola). Csak az 1. osztályt sikerült elvégeznünk. Megkezdődött a Nagy Honvédő Háború, és az iskola ismét hétéves iskolaként kezdett működni. A háború alatt az iskola az itt található katonai egységek haditechnikai felszereléseinek raktára volt. Ezzel kapcsolatos képzéseket a vakok iskolájában tartottak.

Az első érettségire 1959-ben került sor középiskola, amely ma is működik.

2002. április 22-én az iskola „Chuvarlei Középiskola” önkormányzati oktatási intézménnyé alakult.

2005-2006 között tanévben- kerületi alapiskola szakirányú továbbképzésre. A fő profil az információs technológia.

2011-ben - önkormányzati költségvetési intézmény.

Óvoda "Harang"

Városi óvoda oktatási intézmény„1971 óta működik a „Bell” Chuvarley óvoda.

Fej – Shibleva Daria Mikhailovna.

Két csoport nyitott:

I. „Kolobok” idősebb csoport (5-6 éves gyerekek)

II junior csoport„Sunny” (3-4 éves gyerekek).

Az óvodai nevelési-oktatási intézmény két program szerint működik:

1. Társadalmi és személyes fejlődés

A gyermek szociális tapasztalatainak gazdagítása;

A különböző korosztályok közötti kommunikáció elősegítése;

Óvodáskorú gyermekek kommunikációs képességeinek fejlesztése;

A szocializáció harmonizálása, a társadalmi „én” tudatosítása;

2. „A nagy fickó”

A tanulók pszichofizikai egészségének védelme és erősítése;

Higiénés készségek fejlesztése.

Az óvodások eredményei:

2008 – 1. helyezés a „Baby Games” regionális versenyen

2009 – 1. helyezés az „Egészség országa” regionális rajzpályázaton

Művelődési Ház

A Chuvarlei SDK munkája az amatőr fejlesztést célozza művészi kreativitás, lakossági szabadidő szervezésére, különböző hobbikörök, klubok szervezésére; -on hazafias nevelés ifjúság; propagandáért egészséges képélet.

A Chuvarleysky vidéki kultúrházban három táncklub, két kórusklub (junior, közép és idősebb csoport), egy szólóénekes kör, a „Háziasszony” klub (junior ill csoport átlaga) és egy sakk- és dámakör.

A körök együttesei nemcsak települési, hanem regionális rendezvényeken is részt vesznek.

Klubalakítások:

Koreográfiai kör ifj gr. (14 fő 7-8 éves korig) – vékony. Vezető Prokhorova Ksenia Aleksandrovna

Koreográfiai kör Sze. gr. (16 fő 10-12 éves korig) – vékony. vezetője Prokhorova Ksenia Aleksandrovna

Koreográfiai kör Art. gr. (14 fő 13-14 éves korig) – vékony. vezetője Prokhorova Ksenia Aleksandrovna

„Szóló éneklés” klub (6 fő 8-16 éves korig) - vezető Olga Nikolaevna Bakanova

„Házasasszony” klub (10 fő 18-30 éves korig) - vezető Nadezhda Gennadievna Chumakova

Sakk és dáma klub (10 fő 13-20 éves korig) - vezető Nadezhda Gennadievna Chumakova

Jövőre vonatkozó tervek: a nagyközönség számára elérhető szociokulturális, oktatási és szórakoztató szolgáltatások biztosítása; fejlesztés modern formák a kulturális szabadidő szervezése a lakosság különböző társadalmi és korcsoportjainak igényeit figyelembe véve, az intézmény kreatív dolgozóinak képzettségének javítása; képzés fizetett klubokban és stúdiókban.

"Chuvarley tuberkulózis elleni szanatórium"

1918-ban az Alatyr körzet orvosai, A.A. Preobrazhensky, N.I. Suldin és M.F. Nagovich a Mezőgazdasági Népbiztossághoz fordult azzal a kéréssel, hogy vigye el őket a falu melletti fenyvesbe. 128,25 dessiatin területű Chuvarley telek tuberkulózis elleni szanatórium építésére. Azóta közölték a fenyves gyógyfürdő életrajzát.

A Chuvarley anti-tuberculosis szanatórium olyan kezelő és megelőző intézmény, amely a tüdő tuberkulózisban és más lokalizációjú betegek komplex kezelését szervezi, gyógyszeres és klimatikus kezelést alkalmazva fizikai kezelési módszerekkel kombinálva.

IN késő XIX- a 20. század elején Alatyr városában aktív volt a tuberkulózis elleni küzdelem liga. 1918-ban azt javasolta az Alatyr kerületi zemstvo kormánynak, hogy szervezzen szanatóriumot a tuberkulózisos betegek aktív kezelésére a kerületben, és jelezte a leendő intézmény helyét - a falu közelében lévő Sosnovy Bort. Chuvarley.

Ugyanebben az évben megkezdték a fakitermelést, 1918-ban pedig az egészségügyi épületek és a közműépületek építését. A szanatórium megnyitása azonban a forradalmi események és a polgárháború kitörése miatt elmaradt. Ennek ellenére a munka folytatódott. Üzembe helyezték az első 20 ágyas épületet, a rendelőintézetet laboratóriummal, fürdőt, fertőtlenítő kamrát, valamint egy orvosi és mentős lakást.

1925-ben 40 férőhellyel működött a szanatórium.

Alatyrban és a szomszédos területeken magas volt a tuberkulózis előfordulása a lakosság körében. Ez a szanatórium befogadóképességének növelését eredményezte, ennek érdekében 1928-1930-ban új egészségügyi épületek épültek. Ennek eredményeként 1930-ban 65-re, 1935-re 100-ra, 1941-re pedig az ágyak számát emelték. 150 ágy.

1930-tól a szanatórium köztársasági alárendeltség intézménye lett. A Volga-Vjatka régió minden részéről érkező betegeket itt kezelték és pihentették.

A Nagyhoz Honvédő Háború A Chuvarleysky szanatórium bázisán a 3060-as számú evakuációs kórházat helyezték el a tuberkulózisos betegek terápiás profiljával. A háború utáni időszakban a Chuvarley szanatórium további fejlesztéseket kapott.

A régi egészségügyi épületeket új épületek váltották fel, új gazdasági létesítmények épültek.

A Chuvarley tuberkulózis elleni szanatórium 1945-ben 200, 1950-ben 205, 1960-ban pedig 250 férőhellyel rendelkezett. A tuberkulózis előfordulásának csökkenésével az ágyak száma is csökkent, 1980-tól napjainkig a szanatórium 125 férőhelyes.

Számos orvosgeneráció járult hozzá méltó módon intézményünk fejlődéséhez.

Több mint negyven évig, 1939 óta dolgozott itt a Csuvas Köztársaság tiszteletbeli doktora O.N. Verescsagin. Harminc évig dolgozott főorvosként, és hozzájárulása a megerősödéshez anyagi alap, kezelési módszerek fejlesztése, hatékony csapat létrehozása. A főorvosok E.V. különböző időpontokban jó nyomot hagytak a szanatórium életében. Grinspung, T.G. Okhilkov, A.E. Skvorcov, I.V. Sidnev, Yu.V. Abramova, G.M. Shchegelskaya és sokan egészségügyi dolgozókés a kiszolgáló személyzetet.

Következtetés

Eltelik még egy kis idő, és sok esemény menthetetlenül elveszik falunk életéből, hiszen nem marad olyan ember, aki elmondaná, hogy milyen időkben született és élt. Szülőföldünk térképén sok olyan falu található, amelyeket ma már csak nagyszüleink emlékeiből ismerünk, nevükön kívül semmiféle adat nem található róluk. Nem akarjuk, hogy a mi falunkkal ugyanez történjen. Még ha mindannyian egy-egy személyről, egy-egy falunkban élő vagy élt családról gyűjtünk is anyagot, ez már nagy hozzájárulás lesz falunk történelmének megőrzéséhez, hiszen az emberek életének története a falu története, egy egész.

Így megtudtuk, hogy Chuvarley egy ősi falu, amelynek kezdetét a 17. század elejére rakták. A falu és népe sok bajt és nehézséget látott. Embereink mindent túléltek. Remélem a jövőben is élni fog. De a falu addig él, amíg mi élünk. Miközben van, aki emlékszik és ismeri szülőfaluja történetét.

A falu történetét pedig mindenképpen ismernünk és emlékeznünk kell, hogy a múlt ne tűnjön el nyomtalanul, hogy fiatalabb generációnk ismerje kultúráját, hagyományait, szokásait, anyanyelvét. A rossz emberek azok, akik nem emlékeznek, nem értékelik és nem szeretik a történelmüket. És remélem, hogy egy fényes és progresszív jövőnk lesz kis szülőföld- Chuvarley.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Alatyr ókor: Helytörténeti Gyűjtemény / Összeáll. N.P. Golvcsenko. Alatyr: „Alatyr Kiadó”, 2002-80 p.

2. Alatyr kerület - múlt és jelen, 2001.

3. Alatyr régió a XX. Helynévi szótár. Cheboksary - 2002.

4. Alatyr. Rövid történelmi vázlat. Kochetkov V.D. 1987.

http://gov.cap.ru

Nézzük meg, mi az ökoturizmus (vagy más néven etno- vagy falusi turizmus), hogyan indítsa el saját vállalkozását ebben az irányban, milyen kilátások, nehézségek és egyéb ezzel kapcsolatos kérdések.

Az ökoturizmus alapfogalma

Ez a fajta turizmus azt jelenti, hogy a városlakókat olyan környezetbe merítik, amely gyökeresen különbözik a megszokott életüktől. Ami a falusiak közös időtöltése vagy munka, az egzotikus, az irodai dolgozóknak pedig szórakozás. Legtöbbjük soha nem gyújtott kályhát, nem fejt tehenet, nem vágott fát stb. stb.

A legjobb nyaralás, mint tudod, a tevékenység és a lakóhely gyökeres megváltoztatása. Pontosan ezt kell majd felajánlania nekik. De ugyanakkor nem szabad teljesen elszakadni a külvilágtól, nem lehet probléma a nyaralóhelyhez vezető úton és lehetőleg a műholdas kommunikációval.
A hely keresése és kiválasztása talán a legtöbb fő feladata. És ha van lehetőség befektetésre, akkor a legjobb, ha maga választ egy falut, és vesz ott egy házat.

Gazdasági társaság

A legelső dolog, amit meg kell tennie dönt a helyről. Legalább egy háznak kell lennie a faluban. Jó, ha van a közelben folyó és erdő. Kívánatos, hogy a hely minél civilizálatlanabb legyen. Vagyis legyen áram, de a folyóvíz, a gáz és a civilizáció egyéb haszna hiábavaló. Ha nem neked, akkor a barátaidnak, ismerőseidnek biztosan lesz ilyen háza.

De ha nem is találsz ilyen „ingatlant” a közvetlen környezetedben, akkor nem történik semmi rossz, csak körbejárod a falvakat, és rengeteg ajánlatot kapsz a helyi lakosoktól, akik ha nem is házat adnak ki; akkor legalább szobák a vendégek számára. Akár külön ágyakkal is boldogulhatsz. Ez nem olyan kényelmes, és kissé megnöveli a költségeket, de kényelmes, mivel a munka megkezdése előtt nem kell befektetni a ház kozmetikai javításába.

A következő megválaszolandó kérdés szállítás. On pillanatnyilag Nem lesz nehéz ugyanazt a mikrobuszt bérelni. Ha van ilyen lehetőség, akkor az utazás egy része szekereken vagy szánon is megtehető - ez egy bizonyos egzotikumot ad a nyaralóhely felé vezető úton.

Előre kötelező megoldani az élelmiszer-problémát. A legegyszerűbb módja a helyi lakosokkal való egyeztetés. Ebben az esetben nem kell aggódnia az étlap elkészítésével és az ételek elkészítésével. Az egyetlen dolog, amit nagy valószínűséggel vállalnia kell, az a termékek vásárlása. És kétségtelen, hogy sokan válaszolnak egy ilyen ajánlatra, kevés a munka a falvakban, ezért sokan nem bánják, hogy megkapják kiegészítő bevétel. Talán ebben a részben elindíthatja a kapcsolódót.

Mi a teendő az ügyfelekkel

Mi érdekelheti potenciális ügyfelek? Hiszen nem csak a faluba jönnek a vendégeknek elfoglalni valamivel, ami érdekes lehet számukra.

Mint fentebb említettük, először is elfoglalhatja őket a hétköznapi falusi élettel. Ez bármi lehet: teheneket legelőre hajtani, fát vágni és kályhát gyújtani, akár kerti munkákat is végezni – mindent, amit a városban lehetetlen elvégezni. A kútból vizet meríteni a fürdőhöz (amiben aztán gőzfürdőt veszünk), tehenet fejni és első ízben megkóstolni a valódi friss tejet, igazán egzotikus azoknak, akik a „betondzsungelben” töltik az életüket.

Komponálás mintaprogram, arra kell koncentrálnia, hogy maguk a helyi lakosok milyen érdekességeket kínálhatnak. Például, ha vannak lovak a faluban, télen szánkózást, nyáron kocsikázást kínálhat. Vagy mézet szivattyúzni egy helyi méhész irányításával.
Nagyon jó ötlet lehet társasági esteket tartani a helyi lakosokkal.

Csak egy ilyen ajánlatot kell tenni, és kiderül, hogy szeretnek itt énekelni, és van saját harmonikásuk. Az ilyen esték nem csak a turisták, hanem a vendéglátó fél szórakoztatásává is válnak, így a rendezvények gyakorlatilag ingyenesek lesznek, leszámítva egy kis lakoma költségét.

Természetesen a programnak tartalmaznia kell a hagyományos kikapcsolódási formákat:

• halászat;
• bogyók és gombák szedése;
• fürdés;
• Orosz fürdő.

Nagyon jó, ha hagyományos orosz jelmezbe öltöztetheti a vendégeket, akkor sokkal teljesebb lesz a karakter bekerülése.

Általánosságban elmondható, hogy a falu, mint látható, rengeteg tevékenységet tud majd biztosítani, még a krumplifolt is tárgy lehet, ha bölcsen közelítjük meg. Hogy pontosan mit fog használni, az a területtől, a felszerelés elérhetőségétől és az évszaktól függ.

Hol találhat ügyfeleket ökotúrákhoz?

Nyilvánvaló, hogy az ilyen szolgáltatások fő fogyasztói megavárosok lakói. De ennek az üzletnek az a sajátossága, hogy eddig nem hazánkban, hanem külföldön van rá a legnagyobb kereslet - ez a tendencia ott nagyon divatos. A külföldiek leggyakrabban az internet segítségével keresnek nyaralóhelyeket. Csak bejelentéseket kell elhelyeznie különböző nyelveken a tematikus külföldi fórumokon.

Második lehetőség - keresés vállalati ügyfelek . Manapság gyakoriak a szabadtéri kirándulások az egész csapattal, és lehet valami eredetit kínálni. Ebben az esetben nem is néhány napban, hanem bizonyos óraszámban lehet megegyezni.

És még egy módja a szolgáltatások népszerűsítésének (elég egyszerű és hatékony) - elrendezés-val. Ha az Ön által kínált partnerségi feltételek érdekesek, akkor ők maguk kezdik el hirdetni azokat, füzetekbe foglalják, és az ügyfelekkel való személyes találkozások során felajánlják.

Az üzleti élet előnyei környezetvédelmi túrák szervezésében

1. Gyakorlatilag nincs szükség kezdeti befektetésre, a fizetés a helyszínen történik az ügyfél előtörlesztéséből kapott pénzeszközökből;
2. Lehetőség van saját vállalkozás indítására falusiak- legyen saját otthona, háztartása és tudása helyi viszonyokat, nem kell szándékosan kutatni vagy kitalálni semmit;
3. Nincsenek kötelező költségek a bérleti díjnak, a reklámnak és a más típusú vállalkozáshoz szükséges egyéb kifizetéseknek.
4. Bárki elkezdhet ökoturizmussal foglalkozni, függetlenül az ezen a területen szerzett tapasztalataitól.
5. A fülke gyakorlatilag kihasználatlan, nincs verseny. Ez a fajta turizmus még túlságosan gyengén fejlett hazánkban.
6. Nem igényel engedélyt, így nincs rá szükség kötelező nyilvántartás jogi személy. Csak regisztrálj mint egyéni vállalkozó, amely egyszerűsített adózási rendszert alkalmazhat.

TURISZTIKAI PROJEKT „FELORUSZSZORSZÁG FELÉPÍTETT RITÁSÚ NÉPRAJZI FALU”

A „Fehéroroszország megőrzött rituáléinak etnográfiai faluja” turisztikai projektet nem csak turisztikai célokra fejlesztik - nemzeti turisztikai termék létrehozására, valamint a kulturális és oktatási turizmus fejlesztésére Fehéroroszországban. Jelentős kulturális és oktatási potenciált is hordoz magában: Fehéroroszország szellemi örökségének népszerűsítése és megőrzése, a fehérorosz nép érdeklődésének növelése saját hagyományaik tanulmányozása iránt, a fiatalabb nemzedékben a belarusz kultúra tiszteletének és presztízsének érzése. Meg kell jegyezni, hogy ez a projekt nem tartalmazza az összes fennmaradt fehérorosz rituálét, hanem csak azokat, amelyek a legnagyobb turisztikai potenciállal rendelkeznek és szerepelnek a Állami lista történelmi és kulturális értékeket. Ugyanakkor nem kizárt, hogy felfedezhetőek „új” fehéroroszországi fennmaradt rituálék, amelyek turisztikai szempontból érdekesek lennének, és később bekerülhetnek ebbe a néprajzi faluba.

Ennél a projektnél a hitelesség elve nagyon fontos, ezért a fennmaradt fehérorosz rituálékat vették alapul: ezeknek a rituáléknak a megfigyelését és rögzítését természetes környezetés a hordozóikról való közvetlen átvitel nagyban növeli hiteles sokszorosításuk lehetőségét. Ezenkívül figyelembe kell venni azt a tényt, hogy a turisztikai projekt megvalósítása előtt komoly kutatásokat kell végezni tudományos munka Fehéroroszország javasolt fennmaradt rituáléinak tanulmányozása érdekében néprajzi expedíciókat kell végezni azokra a helyekre, ahol ezek zajlottak.

A néprajzi falu leírása

Fehéroroszország megőrzött rituáléinak etnográfiai faluja a következő tárgyakat tartalmazza (lásd az alábbi 2.1. ábrát):

1) öt fehérorosz kunyhó (1-5), amelyek mindegyikében a megőrzött fehérorosz rituálét színházi formában mutatják be;

2) népviselet kölcsönzési pont (A);

3) kávézó (B), amely fehérorosz nemzeti konyhát kínál;

4) Fehérorosz szuvenírbolt (C);

5) egy kis szálloda 15-20 fő részére. (D);

6) a fehérorosz néprajztudomány tudományos osztálya (E).

Így, ezt a komplexumot tartalmaznia kell minden szükséges turisztikai infrastruktúrát (kávézó, szálloda, ajándékbolt).

A következő fehérorosz rituálék kerülnek bemutatásra a néprajzi faluban:

1) rituális „Carol Kings” Semezhevo faluban, Kopyl kerületben (Minszki régió);

2) a „Shchadrets” rituálé Rog faluban, Szoligorszki körzetben (Minszki régió);

3) rituális játék „Zhanitsba Tsiareshki”, Lepel körzet, Vitebsk régió;

4) a „Vadzhenne i pahavanne strala” rituális Kazatskie Balsuny faluban, Vetkovsky kerületben (Gomel régió);

5) a „Vyaselny loaf” rituálé Motol faluban, Ivanovo kerületben (Brest régió).

Most nézzük meg az egyes rituálékat külön:

1. „Carol Kings” fehérorosz rituálé

A „Carol Kings” szertartást Nagylelkű estén (január 13-án) tartják, a régi újév előestéjén, és a Minszki régió Kopyl körzetében található Semezhevo falu helyi kulturális hagyományainak jellegzetes megnyilvánulása.

Ebben a faluban a 18. század végén orosz katonákból és tisztekből álló helyőrség állomásozott cári hadsereg. A legenda szerint az újév előtt ennek a helyőrségnek a katonái és tisztjei a helyi lakosok házaiba mentek, jeleneteket mutattak be és ajándékokat kaptak ezért. A katonák más helyszínre történő átcsoportosítása után a hagyományt a helyi fiatalok folytatták, akik katonai egyenruhát idéző ​​jelmezbe öltöztek. Általában hét ilyen mumus van, „királyoknak” kezdték hívni őket, ők kapták a Maximilian cár, Mamai cár és mások nevet. A jelmez fehér nadrágból és ingből, hagyományos geometrikus mintázatú övből, mellkason kereszttel keresztezett piros övekből, fekete csizmából és magas papír shako sapkából áll, sokszínű szalagokkal. A királyokat a fesztiválon a „nagypapa” komikus karakterek kísérik (egy rongyos lány előadásában) férfi ruházat) és a „nők” (egy festett srác előadásában női ruházat) .

Este hét karcsú lovas katona vonul házról házra ünnepélyes menetben, égő fáklyákkal, dobverés és vidám tömeg kíséretében. A „királyok” minden házban színházi jeleneteket játszanak a Maximilian cár című népdráma alapján: királytalálkozó, veszekedés, verekedés. Az előadást népi humor és vidám kellékek töltik ki. A „királyok” és kísérete látogatása vidám dalokkal, táncokkal, jókívánságokkal zárul.

A túra végén az ünnepi körmenet minden résztvevőjét bőkezű csemege várja: a tulajdonosok köszönik a „királyoknak” vidám gratuláció hagyományos kulináris ajándékok - vidéki kolbász, piték és egyéb édességek.

2009-ben a „Carol Kings” rituális sürgős védelemre szoruló objektumként felkerült az UNESCO Szellemi Kulturális Örökség listájára. A mai napig ez az egyetlen fehérorosz rítus, amely az UNESCO listáján szerepel.

2. „Shchadrets” fehérorosz rítus

A „Shchadrets” rituálé, amelyet a Nagylelkű estén tartanak, a minszki régió Szoligorszk kerületében, Rog falu kulturális hagyományainak élénk megnyilvánulása. A falu a Vörös-tó övezetében található - egy olyan terület, amelyet a hagyományos kultúra kutatói a kalendárium-dalkultúra kizárólagosan ősi és egyedi jelenségeinek megőrzésére emelnek ki.

Az „Ethnography of Belarus” enciklopédiában a „Shchadrets” rituálét énekjátékként határozzák meg, és a következőképpen írják le: „A játékban a „Shchadrets” volt a fő dolog, akinek szerepére egy túlsúlyos srácot választottak. Öregnek volt öltözve (arcán maszk, hátán púp, csengettyűs ruhák, színes rongyok, szalagok, fején fényes papírból készült kalap, mely alól kenderből vagy lenből készült haj felakasztott) vagy megfelelő ruházatú katona. „Shchadrets” állatnak öltözött emberekkel – „kecske”, „kanca”, „medve” – és nagylelkű gyerekekkel sétáltak (körtáncuk vezetőből, kórusokból, énekesekből, szedőkből, zenészekből állt). Este, szilveszter előestéjén a tömeg bőkezűen adakozni ment, ami egy színházi jelenet volt zenével, énekléssel, tánccal, párbeszéddel. A tanácsadó bement a tulajdonos házába, hogy engedélyt kérjen a bőkezű adakozásra, és akkoriban a tömeg énekelt az ablakok alatt. Miután megkapták a beleegyezést, a nagylelkű emberek bementek a házba. A zenére a „Shchadrets” állatnak öltözött srácokkal kijött a kunyhó közepére, táncoltak, az énekesek és a kórusok énekeltek. Humoros jelenetek hangzottak el, humoros párbeszéd alakult ki „Shchadrac”, a nagylelkű emberek és a nézők között. A játék befejezése után a résztvevők finomságokat kaptak, és az átvevők zsákjaiba helyezték őket.” .

Meg kell jegyezni, hogy a „Shchadrets” rituálét hagyományos maszkszereplők részvételével hajtják végre: mindkét zoomorf - kecske, daru, ló és antropomorf - nagyapa, nő, cigány és cigány nő. babakocsiban lévő gyerekkel (babával). A termékenység és az életenergia fő szimbólumának tartották a (nagyon ősi, kereszténység előtti) kecskemaszkot, melynek pantomimját a rituáléban általában egy hozzá kapcsolódó énekdal kíséri. A Rog faluban élő nagylelkűek bandájának legegyedibb szereplője a nagyapa és nyírfakéregmaszkja, amelynek Fehéroroszországban sehol máshol nincs analógja. A maszk egyetlen darab nyírfa kéregből készült, amelybe lyukakat vágtak a szem, az orr és a száj számára. A maszk nem arctakaró formájában készült, amit időnként máshol is láthattak Fehéroroszországban, hanem kalap formájában, amelyben a nyírfa kéreget speciális módon („szegfűszegben”) illesztették össze. A tetejére keresztben két nyírfa kéregcsíkkal rögzítették.

3. Fehérorosz rituális játék „Zhanitsba Tsiareshki”

A „Zhanitsba Tsiareshki” rituális játék az egyik legérdekesebb karácsonyi szokás, amelyet a Vitebsk régióban, különösen a Lepel régióban őriztek. A szertartást minden évben más-más falvakban tartják a karácsonyi időszakban. Az akció egy nagy házban játszódik. A fiatalok meghívják a legtekintélyesebb résztvevőket - „apa” és „méh”. Az eleje egy közönséges táncmulatság: polka, krakowiak, aludj egy kicsit... Egy ponton bejelentik: „Miért ne adjunk Tsyareshkát?” „Anya” vezeti a játékot, „apa” segít, és kiválasztják a párokat. Az ifjú házasok szimbolikus „házasságát” egyenként hajtják végre egy különleges tánc-rituálé során.

A résztvevőknek a játék előtt titokban tájékoztatniuk kell a „mattákat” a lájkokról, különben fennáll a veszélye, hogy nem kívánt partnert szereznek. „Matka” kézen fogja a srácot, „apa” a lányt, éneklés közben körbe hozzák a kiválasztott párost, és rituális táncba „csavarják” őket. Ez a pár szimbolikusan „házasodik”, „dziadulkai” és „nagymama” lesz. Aztán kiválasztják a következő párost, majd a következőt... A szokás legérzelmesebb és legszórakoztatóbb része a játékok, tesztek, amelyeken a „fiatalok” mennek keresztül („patak”, „csókok” stb.). A mulatság egy hagyományos ünnepi csemegével zárul.

2009-ben a rituálét felvették a Fehérorosz Köztársaság Történelmi és Kulturális Értékeinek Állami Listájára, és az egyik jelölt az UNESCO szellemi kulturális örökségeinek listájára.

4. „Vadzhenne i pahavanne strala” fehérorosz rituálé

A „Vadzhenne i pahavanne strala” szertartást Kazatskie Balsuny faluban tartják, a Gomel régió Vetkovszkij körzetében. A mennybemenetelre időzítjük, amelyet a húsvét utáni negyvenedik napon ünnepelnek.

A dalok és körtáncok sokféleségét tekintve a szertartásos rituálék teatralizálása az ókori ember számára legfélelmetesebb természeti elem - a villámnyil -, a „Vadzhenne i pahavanne strala” megnyugtatására adott válaszként nincs párja. A gyerekek tele vannak, és néha a legaktívabb résztvevői a rituálénak. A rituálé alatt a gyerekek nevetve és énekelve szaladgálnak a mezőn, és hevernek – egészséget szerezve a fiatal téli hajtásokon.

A rituális akciók, dalok és körtáncok a villámlás elleni védőmágián alapulnak. Maguk az énekesek mondják: „Zastseragchy hell malanki, zakapat ya.” De később ezt rétegezték a kenyér növekedésének elősegítése: „Vágjunk kalákat a nebyáknak”.

A „Vadzhenne i pahavanne strala” rituálé varázslatos dalok éneklése egy nyílról, sorban masírozás a falu utcáin, varázslatos formájú körtáncok - kör, kimenés egy rozsmezőre, hintázás azon, különféle tárgyak („nyilak”) földbe temetése. Gyerekek ültek a rozsmezőn, akik között az asszonyok kígyóként táncoltak, majd a gyerekeket a karjukba vették, és úgy hányták őket, hogy a rozs magasra nőtt. Érmék, gyöngyök stb. elásásakor a rituálé minden résztvevője kívánságot fogalmazott meg abban a reményben, hogy ez valóra válik. A „Vadzhenne i pahavanne strala” rituálé a tavasz végét és a nyár kezdetét szimbolizálja: utána már nem lehetett tavaszi dalokat énekelni.

5. Fehérorosz rituálé „Vjaszelnij cipó”

A „Vyaselny cipót” Polesie-ban sütik - Motol faluban, az Ivanovo kerületben, Breszt régióban. Itt a cipósütés rituálé. Az ókortól napjainkig a Polesie esküvője egy cipó sütésével kezdődik, amely egy fiatal család gazdagságának és jólétének szimbóluma. Minden esküvőre két kenyeret sütnek – az egyiket a vőlegénynek, a másodikat a menyasszonynak. A cipókat ugyanaz a minta díszíti: mindkettőt tésztából szőtt fonat veszi körül, amely két család egyesülését jelképezi. A cipórituálé számos tiszteletreméltó és felelősségteljes pillanatot tartalmaz - „chynou”. Ezek neve: „raschynenne”, „cipó dagasztása”, „gіbanne cipó”, „sajanne ў pech”, „kavali” és „cipó megváltása”. A szertartást egymást helyettesítő dalok kísérik. A rituálé végén a cipót úgynevezett „kúpokkal” díszítik. A „tobozok” elágazó rudak, mindig gyümölcsfákból (almafák, körte) készülnek, amelyekre speciálisan a tésztát hengereljük és sütőben sütjük. Minden körülbelül fél méter magas „kúp” énekek közben virágokkal, sziklák ágaival díszített, majd cipóba szúrva, jelképes piros fonallal átkötve.

A cipórituálé Fehéroroszország különböző falvaiban és régióiban létezik, de Polesie-ban különösen kifejező. Motol faluban a helyi lakosok gondosan bánnak spirituális kultúrájukkal és rituáléikkal, és továbbadják azokat az új generációknak. Ehhez nagyban hozzájárul a Motol Népművészeti Múzeum is. Ma a „Vyaselny Loaf” rituálé az UNESCO Szellemi Kulturális Örökségei listájára való felvételre pályázik.

A nagyvárosok lakói gyakran belefáradnak a városi nyüzsgésbe. A gazdag városlakók a szabadtéri kikapcsolódást kezdték előnyben részesíteni.

Divatos trend az etnoturisztikai szolgáltatások nyújtása..

Ez itt egy nyaralás vidéki területeken, amely nem csak a hagyományos orosz tevékenységeket (horgászat, vadászat stb.) foglalja magában, hanem a helyi szokások és hagyományok megismerését is.

Jelenleg az ilyen turisztikai szolgáltatások iránti kereslet meghaladja a meglévő kínálatot.

Az interneten nem talál sok olyan céget, amely etnoturizmusra szakosodott.

Ez a fajta szabadidő még nem népszerű hazánkban, és ez pontosan egy plusz az újonnan érkezők számára.

Vállalkozás az etnoturizmusról 2020-ban

Vállalkozó falusiak némi megtakarítással és szabadidő, meg tudja szervezni jövedelmező üzlet ezen a tevékenységi területen.

Ahhoz, hogy vállalkozását az etnoturizmusra építse, még csak nem is kell vidéken élnie. Elég, ha vannak barátok vagy rokonok, akik hajlandóak részt venni egy ilyen törekvésben egy bizonyos jutalomért.

Ebben az esetben a vállalkozás megszervezésének időköltsége minimális lesz az etnoturisztikai vállalkozás elindítása előtt, piackutatást és.

Hogyan indítsa el saját vállalkozását az etnoturizmus területén 2020-ban:

Először is érdemes egy szórakoztató programot kidolgozni a jövőbeli ügyfelek számára. Célszerű beiktatni a horgászatot (pergetőbot nélkül, közönséges horgászbottal), a vadászatot, a bogyószedést, a téli tűzifa elkészítését, az állatok legelőre hajtását, a helyi gazdaságba való kirándulást stb.

Célszerű a nyaralóknak lovaglást, esti tűz melletti pihenést stb. Hogy megtapasztalhassák az ókor szellemét, népviseletbe öltözőt ajánlhat a vásárlóknak.

Valójában a városlakók érdekelni fogják mindazt, amit a vidékiek általában. Számukra ez egy egzotikus nyaralás lesz, amely segít új tapasztalatokat és sok pozitív érzelmet szerezni.

A faluban eltöltött nyaralás időtartama több naptól több hétig is változhat (az ügyfelek kívánságaitól függően). Egy üzletember csoportos és egyéni túrákat is kidolgozhat.

Az etnoturizmussal kapcsolatos üzleti tevékenység ígéretes vállalkozás, különösen országunk multinacionális régióinak lakói számára.

Nemcsak nyáron, de télen is jó haszonra tehet szert belőle.

A hideg évszakban a nyaralók szánon ülhetnek, gőzfürdőt vehetnek stb.

Az etnoturisztikai szolgáltatásokat nyújtó vállalkozás induló beruházásai több tíztől több százezer rubelig terjedhetnek (a tevékenység mértékétől, a vidéki rekreáció sajátosságaitól és egyéb tényezőktől függően).

Egy üzletembernek csapatot kell alkotnia olyan alkalmazottakból, akik készek dolgozni a vidéki területeken. Feltétlenül béreljen több idegenvezetőt, valamint egy sofőrt személyszállítással.

Az ügyfelek megtalálása érdekében célszerű partnerséget szervezni a helyi utazási irodákkal.

Ezenkívül be kell fektetnie az ilyen utazási szolgáltatások internetes népszerűsítésébe.

Az etnoturizmus meglehetősen drága élvezet. A nagyvárosok néhány gazdag lakosa óránként 1000 rubelt fizet egy ilyen nyaralásért.

IN kisvárosok az árak alacsonyabbak lehetnek. Árképzési politika a potenciális ügyfelek fizetőképességétől függően kell kialakítani.

Így vagy úgy, az indulási költségek ilyen megszervezése turisztikai vállalkozás 1 szezon alatt visszaküldhető.

Ingyenes üzleti tanácsadást kaphat a VK csoportomban "