Hársfa szárú cipő. Mik azok a lábbeli cipők az ókori Ruszban? Miből készült a lábszárcipő?

Tegnap elmentünk a Jégtörőhöz.
A benyomás nem rossz – persze nem remekmű, de elég erős hazai alkotás.
A film egy igazi expedíció – "Mihail Somov" antarktiszi sodródása alapján készült 1985-ben.

A cselekmény feszültségben tart, és nem enged túlságosan unatkozni. A stáb kapcsolataiban kevesebb a technikai horror, mint a lélektani fordulat, ami egy kalandföldrajzi filmnél ritka. A Leningrádból küldött pinochet kapitány a megbukott régi helyére elég meggyőzően látható. A címeres csónakos nagyon színes, akárcsak a csúszós karrierista első tiszt.

A speciális effektusok és a katasztrofális pillanatok négy mínusz, de A-t kaphat az a jelenet, amikor 1. kapitány beleesik a jéghegy üregébe és egy szőrfóka barlangjába kerül, aki kimászik onnan és üvöltve próbálja elküldeni a hívatlan vendég kijön. prémes sapkaés báránybőr kabátot.

Az 1985-ös korszakot általában elég jól reprodukálták, B fokozattal.
Az (apró) hibák közül hármat sikerült elkapnunk:

1) Az első kapitány felesége helikopterről landol egy jégtörő fedélzetén (az Antarktiszon, hú!) teljes leningrádi felvonulásban, a Nyevszkij Prospekthoz méltó, könnyed, stílusos ruhában - minden antarktiszi harang és síp nélkül,

2) Ugyanannak az újságíró-feleségnek van a írógép. A rendező ebben a pillanatban a ringatózás borzalmait jeleníti meg, amint lényegében egy kis jégtörő halad át a déli szélességi körök „zúgó negyvenes éveiben”. És ebben a guruló mozdulatban mindenki egyik oldalról a másikra hányódik, mindenki együtt hány és esik, de a gép nyugodtan áll a helyén, a helyére gyökerezve. Ugyanakkor vizuálisan nem látható, hogy valamilyen módon biztosított,

3) A mentés után, amikor már az egyenlítőnél jártak, helikopterről ledobták a postát. Friss újságot adnak a csónakosnak – elvégre driftelés közben nem tudták, mi folyik a világban (a forgatókönyv szerint), és meglepődve vették tudomásul, hogy a Szovjetunióban új főtitkár van, gyorsítás ill. más peresztrojka. Kibontja a Pravdát – és a címlapon Gorby fotója van... egy folttal a homlokán. Megkérdezi: "Ó, mi van neki itt???" - és ujjával kopasz foltjára mutat. Annak ellenére, hogy Gorbaty foltját 1989-ig retusálták az újságokban, kopasz foltját pedig nem jelölték meg, mint a való életben. Látható volt a tévében, de az első három évben fényképekkel eltakarták.

A jégtörő belseje rendkívül erősen emlékeztetett valamire, amit magam is láttam. Az egész film nem tudott szabadulni ettől a furcsa érzéstől. Kimentem az ülésről, és intenzíven gondolkodtam – hol láthatom ezeket a lámpaernyőket, ezeket a létrákat, a kabinok díszeit? Miért tűnnek olyan ismerősnek nekem? És reggel eszembe jutott - ugyanaz! Murmanszkban 2010! :)

Csak egy szovjetellenes betét volt: egy aljas KGB-tiszt, aki a Novorosszijszkban volt, hogy kimentsen egy jégtörőt a jég fogságában, és aki zaklatta az első kapitány feleségét. Nem, persze, a köcsögök között mindenképpen kell lennie egy NKVD-tagnak mozsártörővel a kezében, sapkával, kék szalaggal egy KGB-tiszt! Ez egy nagyon erős sablon az alkotóink számára :)

A többi többé-kevésbé normális.
Természetesen a tengerészek valószínűleg sokkal több következetlenséget fognak találni.
De a filmet még mindig a nagyközönség számára készítik, így mindez érthető.

Folytatás.Összességében kötelező megnézni. Nem rossz film.

Ruszország paraszti lakossága mindig is nagyon szegény volt, és a falubelieknek minden szükséges eszközzel ki kellett szabadulniuk a nehéz helyzetekből. Ezért a huszadik század elejéig itt a szárú cipő maradt a legnépszerűbb. Ez még ahhoz is vezetett, hogy Oroszországot „bast cipőnek” kezdték nevezni. Ez a becenév az állam közembereinek szegénységét és elmaradottságát hangsúlyozta.

A "bast cipő" szó jelentése

Mindig is a legszegényebb lakosság cipője volt, így a parasztságnak is, így nem meglepő, hogy a farkascipő egyfajta szimbólummá vált, amelyet gyakran emlegetnek a folklórban, a különféle mesékben és közmondásokban. Ezeket a cipőket az ország szinte minden lakosa hordta, kortól és nemtől függetlenül, kivéve a kozákokat.

Nehéz megmagyarázni, mi az a háncscipő anélkül, hogy megemlítené az anyagot, amelyből készült. Leggyakrabban háncsból és fákból, például hársból, fűzből, nyírból vagy szilból vett háncsból készültek. Néha még szalmát vagy lószőrt is használtak, mivel ez egy nagyon praktikus, megfizethető és kezelhető anyag, és cipőt lehet belőle készíteni. különféle formákés olyan méretek, amelyek felnőttek és gyermekek számára egyaránt megfelelőek.

Miből készült a lábszárcipő?

Tekintettel arra, hogy ezek a cipők nem voltak tartósak és nagyon gyorsan elhasználódtak, folyamatosan újat kellett készíteni, hetente akár több párat is. Minél erősebb az anyag, annál jobb a cipő minősége, ezért a kézművesek nagyon körültekintően választották. A legjobb háncsot 4 évesnél nem fiatalabb fákból nyerték. Körülbelül három fát kellett lecsupaszítani, hogy egy párhoz elegendő anyag legyen. Ez egy hosszadalmas folyamat volt, ami sok időt vett igénybe, és az eredmény olyan cipő lett, amely hamarosan mindenesetre használhatatlanná válik. Ruszban ez a szárú cipő.

Sajátosságok

Egyes kézműveseknek több anyag felhasználásával is sikerült háncscipőt készíteni. Néha különböző színűek és különböző mintázatúak voltak. Figyelemre méltó, hogy mindkét szárú cipő teljesen egyforma volt, nem volt különbség a jobb és a bal között.

Annak ellenére, hogy az ilyen cipők gyártási folyamata nem volt bonyolult, az embereknek még mindig sok szárú cipőt kellett készíteniük. Ezt gyakran férfiak tették téli időszak mikor volt kevesebb munka házimunka. A „bast cipő” egyszerűen fonott cipőt jelent, de ez egyáltalán nem tükrözi minden tulajdonságát. Tehát a felhelyezésükhöz először speciális vászon lábtekercseket kellett használni, majd speciális bőr harisnyakötővel megkötni.

Csizma

Tartósabb lábbelitípus volt ebben az időben a csizma, amely sokkal tartósabb, szebb és ráadásul kényelmesebb volt. Azonban nem mindenki engedhette meg magának ezt a luxust, csak a gazdag emberek számára volt elérhető, akik soha nem tapasztalták meg, mi az a szárú cipő. A csizmát bőrből vagy szövetből készítették, az ünnepi csizmát hímzéssel, selyemmel, sőt különféle szép kövekkel díszítették. Sokkal elegánsabbak voltak a szokásosnál mindennapi élet az emberek gyakrabban hordtak egyszerű csizmát minden díszítés nélkül, mivel ez sokkal praktikusabb megoldás.

A lényeg

IN modern világ Nagyon nehéz megítélni az élet nehézségeit egy 19. századi ruszországi faluban, de annak felismerése, hogy mi is az a háncscipő, és mennyi problémát kellett leküzdeniük a parasztoknak csak a cipőkészítéshez, megmutathatja az embereknek, milyen nehéz volt korábban az élet. Meglehetősen célszerűtlenek voltak, és nagyon gyorsan elhasználódtak, de a lakosság szegény rétegének nem volt más választása a hideg téli estéken, amikor a tűzhely köré kellett gyűlni, és az egész családnak csirkecipőt kellett készítenie, sőt, néha eladásra is.

Ma arról fogunk beszélni, hogyan lehet megtanulni, hogyan kell valódi háncscipőt szőni saját kezűleg otthon. Vizuális diagramokkal, illusztrációkkal és fotókkal is figyelembe vesszük a háncscipők szövésének ősi technológiáit

Különböző anyagok a háncscipők készítéséhez mindig kéznél voltak, ha erdő volt a közelben. A háncscipőt általában hársból, szilból, seprűből és hangából (lychniki), ritkábban fűzfakéregből (fűzfakéreg), valamint nyírfakéregből (nyírfakéreg) szőtték. Néha vékony gyökerekből (korenniki), törött régi kötelekből (kurpa, krutsy, chuni, sheptuny), ló sörényéből és farkából (volosyaniki), sőt szalmából (solomenik) is készültek.

A legjobb a fiatal, ragacsos, csomó nélküli, 3-4 méter magas, 5 centiméter körüli átmérőjű fák kérgéből származó háncs. Az ilyen fák általában bozótosban nőnek - sűrűn, mint a nád. Kis csatabárddal a tövénél levágod, a fogaiddal egy keskeny szalagot harapsz közvetlenül a fenekénél és egy éles mozdulattal letéped.

A fa mentén létrejövő keskeny horony lehetővé teszi a háncscső elválasztását a magtól*. A hársfából készült háncscipők a legtartósabbak és minden időben hordhatóak. A szuvenír szárú cipők fűzfából készültek, viselésre nem alkalmasak.

A háncscsöveket tavasszal, a nedvfolyás idején, nagy mennyiségben készítették elő, hogy egy évre elegendő legyen a háncscipő fonása az egész családnak. "Anélkül, hogy felhalmoznád a háncsot, törmelékben mászkálsz." Igaz, télen is lehet hántot készíteni, ha frissen vágott ragacsot teszel egy jól felfűtött orosz sütő szabad szellemébe, de ez kivétel volt.

A háncscsőcsomókat rendszerint száraz helyen, pengéken*, közvetlenül a gerinc alatt tárolták, és szövés előtt egy fahasábban* vízzel vagy folyóban áztatták, és kigördítették őket. A gurnákról 2,5-3 méter hosszú és a cipőméretnek megfelelő szélességű szalagokat vágtak le. Jellemzően a 36-38-as méretű női szárú cipőknél a szalagok szélessége 16-18 milliméter, a gyereknél - kisebb, a férfinél - nagyobb. Mindegyik szalag a végén ki volt hegyezve.

A farcipőket 5-12 sorban (vagy végén) szőtték egy tömbre kochedyk * segítségével. A lapta minden egyes háncscsíkját vonalnak nevezték. A „nem minden háncs illik egy vonalra” kifejezésből, ami azt jelentette, hogy nem minden szár alkalmas szárú cipők szövésére, kijött a „minden szár passzol egy vonalra” mondás (vagyis minden hibát hibáztatnak).

Az öt végű szárú cipőket ötösnek, hétből hetesnek, kilencből kilencnek nevezték. Egy ötrészes háncscipőnél fogtam a háncs öt végét (párnál - kétszer annyit), megkopogtattam, vagyis eltávolítottam a kérget, tisztán hagyva a háncsot*. Elég volt egyszerűen lekaparni a fiatal bástyát egy házvezetőnő késsel. Maga a szövés nem vett igénybe sok időt. A kézművesnek három-négy órába telt, nem több, hogy elkészítsen egy pár szárú cipőt.

A kész, még nedves szárú cipőket megperzselték a tűzön, hogy eltávolítsák belőlük a rostokat, és sajátos tábortűz aromát adjanak. Régebben ezt egy tűzre* épített kis tűznél csinálták, közvetlenül a kemence bejárata előtt, vagy egyszerűen égő fáklya fölött. A szálak gyorsan kiszáradtak és égtek.

A mindennapi szárú cipőket az évszakok figyelembevételével szőtték. Egy tiszteletreméltó családban párban lógtak a bejáratban, egy ágon, állandó készenlétben. Így például, amikor kaszálni mennek, a parasztok egy-két nyomban ritka szövésű háncscipőt húznak. A tavaszi és őszi olvadás idején a háncscipőkre, különösen a gyerekcipőkre, betétet rögzítettek háncsbetétekkel

Szükségünk lesz: megfelelő méretű tömbre, jamb késre, pókerre, kés élezésére szolgáló fenőkőre és természetesen előre elkészített háncsgörgőkre.

Vízben jól átitatott háncsból tíz végét levágjuk, megtisztítjuk a sorjástól, egyenetlenségtől, mindkét oldalukat kihegyezzük és horganyozzuk.

A háncscipő a következő fő részekből áll: szegéllyel ellátott talp (wattle), tyúkfejek, szemek (fülek, fülakasztók, halánték) és sarokkal ellátott sarok (4. ábra).

A háncscipő szövésének folyamata, mint minden tárgy, az alapozással kezdődik (házat raknak, kertet raknak...). Egy ötrészes háncscipő lefektetéséhez vegye ki a háncs öt végét, és a farával felfelé fektesse ki egy munkaasztalra vagy csak a térdére úgy, hogy a hossz közepén ferdén egymásba fonódva 90 fokos szögben, ezek képezik a leendő farcipő alapját (5. ábra).

A munkadarabot úgy hajtjuk ki, hogy a végei Öntől 3 x 2 távolságban, Ön felé 2 x 3 arányban helyezkedjenek el. (A második háncssarunál a munkadarabot tükörképben helyezzük el az első háncssaru munkadarabjához képest.) Ezután a három felső vége közül jobbra (az ábrán 3-as számmal van), magunk felé hajlítjuk és összefonjuk két szomszédos végével. Most megvan a végek elrendezése tőlünk 2 x 2-re, magunk felé pedig 3 x 3-ra (6. ábra).

A sarok sarkainak kialakításához a bal és jobb oldali három vég közül a legkülsőt derékszögben, felváltva befelé hajlítjuk, és megfonjuk: a jobb oldalt balra (7. ábra), a bal oldalt jobbra. . Ennek eredményeként egy sarok képződik, amelynek közepén egy sarok van (8. ábra). A végeit jobbra és balra magunktól elhajlítjuk (a jobb oldaliakat tőlünk, a bal oldaliakat magunk felé), a többivel összefonjuk (9. ábra). Így alakul ki teljesen az ötsarkú sarka a szélén. Most már az összes vége bal és jobb oldali ötösben van elrendezve (10. ábra). Az él igazításához a sarkot a blokkra helyezzük, és a végeit egyenként húzzuk meg.

Folytatjuk a háncscipők lerakását, a végeit először balra, majd jobbra hajlítjuk, és a többivel összefonjuk: bal oldaliakat jobbra, jobbosakat balra. A háncscipők jobbos és balos megkülönböztetéséhez hajlítsa az első háncscipő jobb végét a külső oldalra, a bal végét pedig a talp belső oldalára (11. ábra), a másodiknál ​​pedig fordítva. Ettől is függ a csirkék helye a fejen.

Öt sarokugrás után megszámoljuk őket a talp széle mentén. Általában hét vagy nyolc kurt van a talpban. A háncscipők lerakása során folyamatosan meghúzzuk a végeket, tömörítjük a védőkerítést, és ellenőrizzük a talp hosszát a tömbhöz képest. Arra is ügyelünk, hogy a bal és jobb oldali végek száma mindig öt legyen. Minél szorosabban fekteti le a háncscipőt, annál tartósabb és tapadósabb* lesz. Ez azt jelenti, hogy tovább fog tartani. És előkelőbbnek fog kinézni.

Amikor a talp eléri a kívánt hosszúságot (az utolsónál ez a fej sarkainak felel meg), elkezdjük formálni a fejet, ügyelve arra, hogy mindkét oldalon öt vége legyen. A fej fektetése némileg hasonlít a sarok fektetéséhez. A harmadik végét a jobb oldalon meghajlítjuk úgy, hogy hegyesszöget kapjunk, és átszövik a két szomszédoson a bal oldalra. A másik két végét is a jobb oldalon megfonjuk. Az eredmény a fej jobb sarka (12. ábra).

Három vége a fej belsejébe néz, kettő pedig kifelé. Ugyanígy elkészítjük a fej bal sarkát is: az öt bal oldali vég közepét hegyesszögben behajlítjuk, két szomszédos végén átszövik a jobb oldalra, majd ugyanezt a másik két bal végével. Ennek eredményeként a bal sarok három vége a fej belsejébe néz, kettő pedig kifelé. Három középső végét összefonjuk. Ismét öt végünk van a bal és a jobb oldalon (13. ábra).

A háncscipőt teljesen a blokkra helyezzük, a végeit meghúzzuk, tömörítve a fejet. Ezt egy póker segítségével tesszük.

Ezután díszítjük a fej szegélyét. A szárú cipőt a térdünkre tesszük, fejjel magunk felé. Az öt jobb oldali vége közül a tőlünk elhajló bal oldal mind a négy végét jobbra szúrja át, és a kerítést a csirke alatt haladja át (14. ábra). A következő végét is elhajlítjuk magunktól, három végén átszőjük most jobbra, és a kerítést átengedjük a következő csirke alatt. A harmadik végét átszúrjuk a megmaradt két végén, és a csirke alá is passzírozzuk. Ezt követően a jobb oldalon két vége végigmegy a talpon, három pedig a másik irányba néz (15. ábra).

Ugyanígy csináljuk meg a fejszegély bal oldalát is. De itt a jobb szélső végét magunk felé hajlítjuk, és mind a négy végén átszövik balra. Ugyanezt tesszük a következő két végével is. Most a bal oldalon a végei ugyanúgy helyezkednek el, mint a jobb oldalon. Húzzuk fel őket. A farcipő le van rakva. Kezdjük a szövést.

Hagyja a talpon végigfutó két végét egy ideig egyedül. A jövőben oktatásra és a fülek meghúzására szolgálnak majd. Három jobb és három bal vége, amelyek a talp végei alatt vannak áthaladva, különböző irányokba néznek. A második nyommal a talp mentén szőjük őket (17. kép). Ezután a három fej felé irányított vége közül az alsót a fej közepére hozzuk, és csirkét készítünk. Ehhez a végét visszahajlítjuk, hurkot képezve bedugjuk, és átengedjük annak a nyomnak a cellája alá, amelyen végigment (18. ábra). Az irányt váltott vége a talp szövésére szolgál (19. ábra).

Amikor a vége eléri a talp szélét, mindegyiket a saját csirke alá hozzuk, meghajlítjuk, mintha megismételné a szélét, és átadjuk a másik irányba. Nem számít, hogy a háncs oldala kifelé vagy befelé irányul. A harmadik nyom szövésénél fontos, hogy a háncs oldala mindig kifelé nézzen, mivel erősebb, mint a kéreg alatti oldal.

Itt a szegélytől a második cellák szintjén hajtunk végre kanyarokat anélkül, hogy irányváltáskor meghajlítanánk a háncsot. Amikor a végek véget érnek, hozzáadjuk az előkészítés során megmaradt tésztaféléket, és tovább fonjuk. A végek iránya és maguk a szövősejtek mondják meg, merre kell menni. A szövés hatására a láb sűrűbbé válik, rugalmasabbá válik. A farcipők akkor tekinthetők jó minőségűnek, ha három sávba vannak szőve.
A talpszövés végén mindkét oldalon fűzőlyukakat készítünk, amelyekhez a talp mentén elhelyezkedő két vég egyikét (az erősebb és jobb) felváltva kötélbe csavarjuk, befelé, az utolsó felé forgatva ( ez előfeltétel mind a jobb, mind a bal fűzőlyukhoz). Annak érdekében, hogy a csavar hengeres legyen, és ne görbüljön fel a háncscipő viselése közben, egy keskeny háncscsíkot szúrunk bele.

Miután a bal fület részben megcsavartuk, a másik végén körbetekerjük, ezt a végét megfeszítjük, a fej közepéig rávisszük a második csirkére, majd a talp mentén kissé megfonjuk (a csirkéket alkotó két vége miatt , a fej a sarkoknál megerősített, és ez elég is az erejéhez, és a talp nem kevesebb, mint két nyomnyi szövést igényel).

A saroktól a fejig tartó távolság kb közepén pókerrel lyukat szúrunk a szegélyen, és a fülvéget belülről átvezetjük (erre figyeljünk, mert amikor csomót kötünk a sarokra magát, ezt a végét nem belülről, hanem kívülről kell befűzni). Átfűzték, hurokba csavarták, felhúzták, és fűzőlyuk lett belőle. A fülvéget ismét megcsavarjuk, és a sarok sarkához visszük. Felhúzzuk, kívülről átfűzzük a póker által a sarokszegélyen lévő lyukon, és csomóval megkötjük. Az eredmény a bal szem. Ugyanígy csináljuk a megfelelőt.

Ezt követően a szem mindkét végét egy irányba (magunktól távol) csavarjuk, kétszer-háromszor összecsavarjuk, és kialakul a sarok, vagyis védő. A végeket a saroktól kezdve, háncsoldallal kifelé tesszük a talp szövésére.

A talp szélén lévő harmadik nyom mentén megszőtt összes végét megfordítjuk, áthaladunk két-három négyzeten, és levágjuk.

Oldalszövés
A legfelső szárat 90 fokos szögben elfordítjuk, a másik három közé fonjuk, és végigfonjuk a talpbetéten. Figyelem az első patkó kochedyknél: jó helyre hoztad ezt a bástyát?

A háttér túloldalán lévő háncs mellett kell feküdnie, és készen áll arra is, hogy összefonódjon a másik hárommal, és rákerüljön a talpbetétre. A második szár ugyanúgy összefonódik, de a két megmaradt közé, és az első mellé kerül a talpbetétre. És ismét figyelem: ezen a helyen a bástyák megpróbálják átvenni valaki más vonalát, egyet előre ugranak.

A harmadik szár összefonódik a negyedikkel, a másik pedig a lábujjtól kifeszített szárral az oldalán, és rámegy a talpbetétre. Az utolsó szár már nem lazakkal van összefonva, hanem lábujjtól sarokig feszítettekkel. Kochedykot használunk. Miután az egyik oldalon átmentünk az összes bástyán, átmegyünk a másikra.

Mindent szétválogatunk, és a talpbetét mentén átszőjük az ellenkező oldalra. Fokozatosan egy második réteg nő a cipőhuzat talpán. A lábujj és a sarok már készen van. Ám az oldalakon az átlósan kifeszített agyarok nem fonódnak össze. Ennek az „alulfizetésnek” pótlására további három-négy szárat kell szőni. A szükséges bástyák maguk jöttek ide, és kérik, hogy vegyék fel őket a sorba. És ha idő előtt véget értek és nem jöttek, akkor oktatni kell őket.

Lykót utasítják, fonjunk új véget. Két-három lépést hátralépve attól a helytől, ahol a rövid háncs véget ér, újat fűznek. Az új vég kihúzásakor igyekszünk ne teljesen kihúzni. Megállunk úgy, hogy az új háncs hegye a ketrec alatt rejtőzik. Vágja le a rövid szár hegyét. Az új basszus eltakarja. A hossz növekedése teljesen észrevehetetlen lesz.

Amikor az összes végét széltől szélig átfonjuk, kitaláljuk, melyik háncs hova megy. Először is tegyük működésbe azokat a végeket, amelyek „kérik” a fonatlan oldalakat. És tőlük először utat engedünk azoknak, amelyek a lábujjakra irányulnak. Egyszerre engedjük be őket, ne többet. Derékszögben hajlítva összefonjuk a lábfejen, és lehajtjuk. Ez általában elegendő az oldalak teljes gyártásához. De ha hirtelen nem lenne elég, átugorjuk a harmadik basát.
Nem marad más hátra, mint a zokni szebbé és erősebbé tétele, és ehhez adunk egy réteget a sarokhoz. A fennmaradó végek maguktól jönnek ki. Csak négyre van szüksége, kettő az egyik oldalon és kettő a másik oldalon. Ha nincs elég vég, akkor felépítjük. A lábujjra kihozott végeket meghajlítjuk és jobbra-balra forgatjuk, hogy egy vonalat kapjunk. Az ebben a folyamatban keletkezett heg adja a cipőhuzat szépségét. A sarkot egy második fonattal erősítik egy bizonyos helyre, jobbra vagy balra fordulva. Általában ehhez már nem elég a fő szár. Újakat vezetnek be.

A szárcipő készen áll. Távolítsuk el a blokkról úgy, hogy egy pókerrel a sarok területén kifeszítjük. Ugyanígy szőjük meg a második háncscipőt is, ne feledjük, hogy a fején lévő csirkéknek a másik irányba kell nézniük.

Eszközök és anyagok szótár:

A háncs fiatal háncs, szálas, törékeny aljkéreg bármely fáról (kéreg alatt háncs, alatta pép, alatta fa, fiatal fa).

Fenék - a fa, növény, haj, toll alsó része a gyökér mellett; egy rönk vastag vége.

Lutokha, lutoshka - ragacsos, amiről eltávolították a kérget, leszakították a háncsot (közmondás: „Fejtelen, mint a lutoska, mezítláb, mint a liba”; rejtvény: „Ledobok egy bolhát a bolháról, nő-e nagy, mint egy lutosha?”, válasz: kender). A vékony, száraz lábakat sovány lábaknak is nevezik.

Lopas - szénapadló, szénaszárító.

A fedélzet egy nagy, durva felületű vályú.

A Kochedyk egy lapos hajlított háncscsavar. Különböző helyeken másként hívták: kochadyk, kodochig, kotochik, kostig, kochetyg.

A háncs fiatal lombos fák kérgének belső része, valamint egy darab, egy ilyen kéregcsík, háncs (kötelek, kosarak, dobozok készítésére, gyékényfonás stb. készítésére használják). A háncs jól eltávolítható meleg, nyirkos, szeles időben.

Hajlítás, hajlítás, rothadás - mélyedés egy orosz kályha kandallójában, általában a bal oldalon, ahol a forró szenet gereblyézik.

Az Onucha egy vastag ruhadarab, amelyet a láb köré csavarnak, ha szárú cipőt vagy csizmát visel.
A fodrok különleges módon szőtt kötelek, nyakkendők a farcipőn.

Az Obornik egyfajta hurok, amelyet a farcipő sarkán lévő szemek végei alkotnak, amelybe a fodrokat fűzték.

Mochenets - feldolgozásra áztatott len ​​vagy kender. Az egy orsó után zúzott és hámozott nyers kenderrost kötelek sodrására és háncscipők szegésére szolgált.

A tyúk a farcipő fején lévő sarok formájában díszítő elem.

A háncs oldala a háncs felülete, amely közvetlenül a fával szomszédos. Sima és tartósabb a kéreg alattival ellentétben, érdes.

A fürtök keresztirányú szárak, a kerítés szélei mentén hajlítva. Akár tíz csirke is lehet egy kerítésben.

Lapti

Bast cipő (cipőhuzat)

Egy férfi szárú cipőt sző. 18. (?) századi Lubok.

Hasonló típusú lábbelit használtak az észak-amerikai indiánok. 12. századi szandál

Bast cipő (egységek h. - basszus cipő) - alacsony cipő, amely a régi időkben gyakori volt Oroszországban, és széles körben használták vidéki területeken az 1930-as évekig faháncsból (hárs, szil és mások), nyírfa kéregből vagy kenderből szőtve. Az erősség érdekében a talpat szőlővel, szárral, kötéllel fonták vagy bőrrel szegték. A háncscipőt ugyanabból a szárból csavart fűzőkkel kötötték a lábszárhoz, amelyből maguk a szárcipők készültek.

A lapti vagy más néven „lychak” a fehéroroszok, karélok, mordvaiak, tatárok, ukránok, finnek és csuvasok körében is gyakoriak voltak. Hasonló típusú lábbelit használtak a japánok, az észak-amerikai indiánok, sőt az ausztrál őslakosok is.

Történet

A háncscipők egyik első említése az elmúlt évek meséjében (XII. század) található. Vörös Nap Vlagyimir kijevi herceg győzelmét ismertetve a krónikás az egyik kormányzót idézi: aki a csizmába öltözött foglyokra nézve állítólag azt mondta: „Ezek nem akarnak majd a mi mellékfolyóink lenni; Menjünk, herceg, keressünk jobb szárú cipőt.

Az alábbi leírás a Brockhaus és Efron enciklopédia (XX. század eleji) cikkén alapul:

A 19. században háncscipőt szőttek háncsból egy vaskampó segítségével Kadachi, és egy fahasáb. Néha, mint például Polesie-ban, L. csak egyből állt talpak, a legtöbb esetben cipő formát kaptak, majd az utolsó elülső részének tetejét háncsfonással és a hátoldalakat rögzítették. A háncs szabad végeit befelé visszahajlították és rögzítették, ami egyenletessé tette a lyuk széleit, és nem súrolta a lábakat. A lyuk szélein ugyanabból a háncsból füleket rögzítettek, így ezekbe a fülekbe behelyezett hevederek segítségével az utóbbiak megfeszítésével a lyuk leszűkíthető, és ezáltal a háncs a lábhoz rögzíthető. A legjobb anyag a háncscipőknél a fiatalokról leszakított hársfa háncs nem számított másfél hüvelyknél vastagabbnak, ragacsosnak és szilárdságával jellemezhető. Az északi tartományokban hársfák híján nyírfákról tépték a háncsot; Az ilyen háncs gyengén tartós, és a belőle készült háncscipőket legfeljebb egy hétig viselik. A szőlőhántot csak Polesie-ban használták. Bast hossza többnyire 3 arshin; egy pár háncscipő 32 háncsfát ad, egy ragacsos fa pedig 3-4 háncsfát, tehát 3-4 fa kell egy pár háncscipőhöz. Mivel Észak- és Kelet-Oroszország lakosainak többsége szárcipőt hordott, a nyírfa és hársfa fogyasztása és az ezzel járó fiatal erdők pusztítása igen magas volt. Nem volt pontos elszámolás a farcipők gyártásával kapcsolatban; a cipők jelentős részét közvetlenül a fogyasztók, többnyire a családok legidősebb, más munkára már képtelen tagjai készítették. Néha azonban jelentős koncentrációt kapott a szárú cipők gyártása; szóval be késő XIX században a Nyizsnyij Novgorod tartomány Ardatovszkij járásában található Szmirnov faluban akár 300 ember foglalkozott ezzel az üzlettel, és egyenként akár 400 pár szárú cipőt készítettek elő télen. A Kineshma melletti Semenovskoye faluban 100 ezer rubelt termeltek. bast cipő., Oroszország egész területén terjesztve. Myt faluból, Shuisky kerületből (Vlagyimir tartomány) 500 ezer pár lábszárcipőt küldtek Moszkvába.

Tipikus szárú cipőtípusok és gyártási módszerek

Chuni - kötelekből készült háncscipő (a kenderhez hasonló).

Lapot m. bast cipő, bast cipő m postsoli dél. támad. (német Basteln), rövid fonott lábbeli, bokáig érő, háncsból (lychniki), háncsból (mochalyzhniki, ploshe), ritkábban fűzfa kéregből, fűz (verzki, ivnyaki), tala (shelyuzhnik), szil (szil) , nyír (nyírfakéreg), tölgy (oakoviki), vékony gyökerekből (korenniki), fiatal tölgyfaforgácsokból (dubachi, chrng.), kenderfésűből, törött régi kötelekből (kurpa, krutsy, chuna, sheptuny), lósörényből és farok (hajfű), végül szalmából (szalmafű, csirke). A háncs háncs 5-12 sorban, csokorban, tömbre van szöve, kochedykkel, macskával (vashorog, kupac), és áll a könyöklőből (talp), egy fejből, fejekből (elöl), egy fülhallgató, gallér (oldalt szegélyek) és sarok; de a háncscipő rossz, egyszerűen szőtt, gallér nélkül és törékeny; A gallér vagy a szegély a sarok végein találkozik, és összekötve obornikot képez, egyfajta hurkot, amelybe a fodrot befűzik. A fülvédőre hajlított keresztirányú szárakat kurtoknak nevezzük; általában tíz kurt van a kerítésben. Néha felveszik a háncscipőt, és szárral vagy vonóval haladnak végig a kerítésen; a festett szárú cipőket pedig mintás alávágás díszíti. (Dahl szótára)

Az orosz folklórban és kultúrában

Napjainkban a háncscipők gyakran központi helyet foglalnak el egyes múzeumok kiállításain, színpadon és sportban is használják. Például Suzdal városában 2007-ben sikeresen megrendezték a Laptya Sportfesztivált, amely 2008-ban nemzetközi verseny státuszt kapott. A híres kosztromai zenész és táncos, Igor Belov pedig basst cipőt használ az egyik látványos számában: „Tap tánc basszuscipőben és gombos harmonikával”. A háncscipők szövését - mivel fejleszti a gyermekek finommotorikáját - a gyermekeknél alkalmazzák oktatási intézményekben, magát a szárú cipőt pedig gyermek- és felnőtt folklóregyüttesben használják.

Lásd még

• A Bryl egyenes, széles karimájú szalmakalap. A hagyományos elem férfi ruházat Fehéroroszországban és Ukrajnában.
• Strohschuh - Hagyományos svájci cipő szalmából.

Svájci szalma „bast cipő” szövés

Megjegyzések

Linkek

• I. I. Zvezdin, „Baksejev, Malaya Polyana, Rumstikha and Berezniki köcsöghalászat” „Nizsnyij Novgorod gyűjtemény”, A. S. Gatsisky szerkesztésében, 7. kötet (1880-as évek). (A Nyizsnyij Novgorod régió modern Dalnekonstantinovsky kerülete)
• 98. § Cipők – D.K. Zelenin könyvének „Ruházat és lábbeli” VI. "keleti szláv néprajz"

– Mozgasd a dugattyúkat! Hallottad ezt a mondatot? Azt hiszem, hallották, de nem tulajdonítottak jelentőséget a jelentésének. Az üzenet egyértelmű: fel kell gyorsítanod a gyaloglási vagy futási tempót. De honnan jött ez a kifejezés, és mik ezek a dugattyúk?

Valójában a dugattyúk az egyik olyan cipőtípus, amelyet őseink viseltek. Népszerűek voltak az emberek körében: nem kellett hozzájuk különösebb szakértelem, és kézművesek bevonása nélkül is elkészíthetőek voltak. Elég volt egy bőrdarabot a legegyszerűbb megmunkálással, vagy egy kis állat bőrét kivenni, a szélein áthúzni egy bőrcsíkot és lehúzni. A méretet a szalag feszítőereje szabályozta. Valószínűleg a dugattyúk voltak az első cipők, amelyeket a fiatal szláv viselt, mivel a név a „bolyhos” (puha, laza) szóból alakulhatott ki. Egyes parasztok a dugattyúkat a lábujjakon és a lábfejen bőrbetétekkel erősítették meg, hímzéssel és rojtokkal díszítették. Az ilyen cipőket fűzővel rögzítették, ami hasonlóságot adott a háncscipőhöz. Feltételezések szerint a legrégebbi dugattyúkat a novgorodi régióban találták: a régészek korukat a 10-11.

A híres háncscipők szinte ugyanolyan népszerűek voltak a dugattyúkkal. A közhiedelemmel ellentétben nem csak háncsból szőtték: nyírfakéreg csíkokat, sőt bőrt is használtak. A rögzítés a legegyszerűbb: a háncscipők sarkából kötelet vagy bőrzsinórt vezettek át, és azzal kötözték a lábszárhoz, így a lábszáron tartották a háncscipőt. Az élettartam növelése érdekében a talpat kenderkötéllel szegték. Mellesleg, a háncscipők nagyon keveset bírtak: 3-10 napig, évszaktól függően. Nyáron a fonott cipők 3 nap alatt elhasználódtak, így hosszú útra mindig több párat vittünk tartalékba. A svédek még azt a bizonyos távolságot, amely cipőcsere nélkül is megtehető, „bast mérföldnek” nevezték. A szövéshez való háncsot tavasszal szedték le, a levelek virágzásáig. Egy pár háncscipőhöz egy felnőtt számára 3 fiatal fát kellett megpucolni. A farcipők ferde vagy egyenes szövését olyan feladatnak tekintették, amelyet minden önmagát tisztelő férfi elvégezhetett a fontosabb tevékenységek közötti szünetekben. És valószínűleg innen ered a „nem köt a háncs” kifejezés, vagyis az ember olyan állapotban van, hogy még arra sem alkalmas. könnyű munka. Továbbra is rejtély, hogy a pogányok, akik áhítattal bántak a természettel, majd megkeresztelték az embereket, hogyan nem pusztították el teljesen a fákat nyersanyaggyűjtés közben. Úgy tűnik, volt valamilyen mód a kéreg felső rétegének eltávolítására a fa minimális károsodásával. Nagyjából ezt tették Amerikában az indiánok: tudták, hogyan kell néhány évente eltávolítani egy fáról a kérget. A történészek úgy vélik, hogy az ősi tudás elveszett, vagy ami valószínűbb, az emberek egyszerűen inkább mezítláb jártak. De az óhitűek, Kerzhak nem hordtak szárú cipőt, hanem ebbe a cipőbe temették el elhunyt bajtársaikat. Egy perc a régészethez: a kőkorszakba nyúlik vissza a kochedyk (száras cipőfonó eszköz) kora! Képzelheti, mióta hordtak az emberek fonott cipőt; század elejéig népszerű volt a szárú cipő.

Őseink csizmái puha talpúak voltak: a kemény a 14. század környékén jelent meg. Hátul ferde alacsony csizma, tompa vagy éppen ellenkezőleg, hegyes orr és a sarok teljes hiánya - ez az akkori csizmák hozzávetőleges leírása. A sarkukat kezdték közelebb hozni század XVII. A gyerekkoromban olvasott mesékben a hercegek gyakran hordtak marokkói csizmát. Mindig is a velúrhoz társítottam ezt az anyagot, de a cikk elkészítése során úgy döntöttem, hogy kiderítem, hogy ez pontosan milyen ismeretlen állat, és hogyan is néz ki. Kiderült, hogy a marokkói legmagasabb fokozat egy bizonyos módon cserzett és élénk színekre (piros, sárga, kék, fehér és zöld) festett kecskebőr. Gyengébb minőségű anyagot állítanak elő azonos öltözködési móddal, de borjú- ill báránybőr. A bőrfestés jóval később vált külön szakmává, eleinte a cipészek végezték. A dombornyomással, hímzéssel és bojttal díszített marokkói csizmák ünnepi lábbelinek számítottak. Mindennapi viseletre egy gazdag paraszt közönséges fekete bőrcsizmát vásárolt. Határozottan gazdagok, mert elég drágák voltak - összehasonlításképpen, ha a 19. század végén 3-5 kopijkába került egy szárú cipő, akkor a csizmák ára több rubelre emelkedett. Lábpakolással hordták őket, ill téli idő Vászonfólia helyett szőrmedarabbal szigetelték a lábszárat.

Egy másik típusú lábbeli, amely a külföldiek számára az orosz ember imázsának részét képezi, a filccsizma. Hazánkban Pompei ásatásai során filcből készült termékek kerültek elő, a 8. században rövid nemezelt chuni került elő, de ezek két összevarrt részből álltak, egyetlen, varrat nélküli termék pedig csak a 18. században jelent meg. Közepes méretű filccsizmák létrehozásához a kézművesek majdnem egy kilogrammot kevertek kézzel báránygyapjú, szappant, szódát és gyenge kénsavoldatot. A nehéz kézművesség titkait szentül őrizték a mester családjában, apáról fiúra szállva. A filccsizmát nagyon értékes ajándéknak tartották, a menyasszony szülei jól felmérhették jelenlétük alapján a vőlegény jólétét. Egy szegény családban ezeket a cipőket felváltva, vagy gyakrabban a beosztás szerint hordták. Ha egy későbbi korszakot veszünk, akkor itt a nemezcsizmának van külön helye: a meleg, könnyű, természetes gyapjúból készült cipők nem egyszer mentették meg katonáinkat a háborús fagyásoktól, és lehetővé tették az ország északi részének fejlődését.

Kíváncsiságból megpróbáltam utánajárni, hogy a mi korunkban gyártanak-e ilyeneket. És megtanultam: a mesterség nem veszett el az évszázadok során, ma már vannak olyan mesteremberek, akik gyönyörű, kényelmes dugattyúkat tudnak készíteni, vagy ünnepi szárú cipőt szőni. Valóban, aki keres, az mindig talál.