Acasă Povesti de succes Dmitri Lihaciov: „Toată viața am studiat Rusia și nu-mi este nimic mai drag decât Rusia. Dmitri Lihaciov: „Am fost implicat în Rusia toată viața și nu îmi este nimic mai drag decât Rusia în apărarea poziției mele civice

Dmitri Lihaciov: „Toată viața am studiat Rusia și nu-mi este nimic mai drag decât Rusia. Dmitri Lihaciov: „Am fost implicat în Rusia toată viața și nu îmi este nimic mai drag decât Rusia în apărarea poziției mele civice

Pornirea dictatului de control.

În convingerea mea profundă, bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate popoarele. Unite în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și aceleași pentru toate popoarele.

În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. El este testat, este credincios, este util - atât doar unei persoane, cât și întregii umanități.

Scrisorile mele nu sunt o încercare de a explica ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior și trăiește în armonie cu sine, cu societatea și natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva – pentru exemple concrete, pe baza proprietăților naturii umane generale.

Mă voi bucura dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (se întâmplă să citească și adulții cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord.

Acord între oameni popoare diferite- acesta este cel mai de preț și acum cel mai necesar pentru umanitate.

(După D. Lihaciov)

Sarcina de gramatică:

1. Scrieți o propoziție în care subiectul și predicatul sunt exprimate printr-un substantiv.

2. Subliniați membri omogene din text ca părți ale unei propoziții.

3. Notează toate adjectivele scurte.

PROPOZITIE COMPLEXA

Tolstoi avea o abilitate uimitoare, aparent înnăscută, de a discerne esența profundă a adevărului în manifestările complicate și complexe ale vieții, iar talentul său extraordinar a transformat-o într-un erou indispensabil al prozei sale artistice. Probabil, însă, nici pentru Tolstoi nu i-a fost ușor acest lucru, altfel nu ar fi scris o dată că „oricât de ciudat ar fi să spunem, arta necesită mult mai multă precizie... decât știința”. Aceste cuvinte ale lui sună oarecum paradoxal în epoca noastră a revoluției științifice și tehnologice și a explorării spațiului, dar sensul lor profetic nu poate decât să fie împărtășit de fiecare scriitor serios sau cititor atent.

De asemenea, trebuie să ne gândim unde acest domn, care aproape întreaga sa viață a dus un stil de viață retras, „de proprietate”, a obținut o înțelegere atât de profundă a oamenilor, cunoașterea esenței umane ascunse? Probabil că nu este o chestiune de stil de viață, dar proprietate înnăscută suflet - gradul de implicare umană cu ceilalți, cu propriul fel, capacitatea de a empatiza, de a recunoaște durerea celorlalți ca fiind a proprie, cu care Lev Tolstoi a fost înzestrat în mare măsură. Vedem acum limitările unora dintre căutările sale spirituale și putem judeca cu încredere greșelile lui. Dar lucrurile mărețe se văd de la distanță, iar pentru el cel mai important dintre principiile de viață pe care le-a mărturisit a fost important: „Pentru a trăi cinstit, trebuie să te lupți, să te încurci, să lupți, să greșești, să începi și să renunți și să începi din nou. și renunță din nou și luptă mereu și pierde. liniștea este răutatea spirituală".

Întreaga lui viață este o căutare constantă: mai întâi pentru el însuși în această lume, apoi pentru sensul și scopul întregii sale vieți.”

(După V. Bykov)

(234 cuvinte)

Sarcina de gramatică:

1. În toate propozițiile complexe, evidențiați elementele de bază gramaticale.

2. Încercuiește conjuncțiile care leagă propozițiile simple în propoziții complexe.

DICTAREA ÎN LIMBA RUSĂ PENTRU CLASA A IX-A

PROPOZITIE COMPLEXA

Cu cât se apropia de bătrânețe, cu atât mai des gândurile lui Levitan s-au oprit în toamnă.

Adevărat, Levitan a scris câteva lucrări excelente de primăvară, dar aproape întotdeauna era primăvară, asemănătoare toamnei.

Cele mai blânde și mai emoționante poezii, cărți și picturi au fost scrise de poeți, scriitori și artiști ruși despre toamnă.

Levitan, la fel ca Pușkin, Tyutchev și mulți alții, a așteptat toamna ca fiind cea mai prețioasă și trecătoare perioadă a anului.

Toamna a îndepărtat culorile bogate din păduri, de pe câmpuri, din întreaga natură și a spălat verdeața cu ploile. Crăpăturile au fost făcute prin. Culorile întunecate ale verii au făcut loc timidului aur, violet și argintiu. Nu doar culoarea pământului s-a schimbat, ci și aerul însuși. Era mai curat, mai frig, iar distanțele erau mult mai adânci decât vara.

Astfel, printre marii maeștri ai literaturii și picturii, splendoarea tinerească a culorilor și eleganța limbajului este înlocuită la maturitate de severitate și noblețe.

Toamna în picturile lui Levitan este foarte diversă. Este imposibil de enumerat toate zilele de toamnă pe care le-a pictat pe pânză. Levitan a lăsat aproximativ o sută de tablouri „de toamnă”, fără a număra schițele.

Ele înfățișează lucruri familiare din copilărie: carpi de fân, înnegrite de umezeală; râuri mici învolburând frunzele căzute în vârtejuri lente; mesteceni de aur singuratici, încă nesuflati de vânt; un cer ca gheața subțire; ploi zgomotoase deasupra poienilor pădurii. Dar în toate aceste peisaje, indiferent de ce înfățișează, tristețea zilelor de rămas bun, frunzele căzute, iarba putrezită, zumzetul liniștit al albinelor înaintea frigului și a soarelui de dinainte de iarnă, care abia încălzit vizibil pământul, este transmisă cel mai bine.

(După K. Paustovsky)

(233 de cuvinte)

Sarcina de gramatică:

1. Subliniați elementele de bază gramaticale în propoziții complexe.

2. În al doilea paragraf, găsiți toate propozițiile și determinați tipul propozițiilor subordonate.

DICTAREA ÎN LIMBA RUSĂ BSP

CLASA A 9-A

Am un loc de preț în regiunea Moscovei - o poiană de pădure departe de drumuri.
Este deosebit de bine aici la începutul toamnei. Sturzii zboară către copacii de rowan pentru a se hrăni, aricii foșnesc în frunzele uscate de mur și, cel mai important, elanul vin aici toamna. Mi-a luat ceva timp să-mi dau seama de ce seara văd aproape întotdeauna doi sau trei elani aici. Într-o zi totul a devenit clar: au venit să mănânce mere. Poiana se termină într-o grădină părăsită, plină de buruieni roșii. Nu se știe cine și când a uitat grădina plantată. Copacii din ea au degenerat și numai ramurile care cresc din rădăcini dau roade. Se pare că nu existau vânători de mere insuportabil de acrișoare în pădure, dar într-o zi, așezându-mă la marginea grădinii, am auzit mere scrâșnind din dinții cuiva. M-am ridicat și am văzut: un elan, ridicând capul, apuca mere cu buza moale, celălalt strângea mere întinse pe pământ.
Memoria noastră stochează astfel de imagini ca un medicament în caz de oboseală mentală. De câte ori după zi de lucru Mi-am revenit în fire și, liniștit, am adormit, a trebuit doar să închid ochii și să-mi amintesc de copacii de șorbe cu sturzi care se năpustesc în ei, de mirosul de ciuperci și de doi elani care mestecau mere acre... (165 de cuvinte)

(De V. Peskov)

Atribuții pentru text:

Scrieți o propoziție complexă cu o legătură non-sindicală, analizați-o în funcție de membrii săi.

DICTAREA DE CONTROL (FINALA) ÎN LIMBA RUSĂ

CLASA A 9-A

Trece

Contrar prezicerii însoțitorului meu, vremea s-a limpezit și ne-a promis o dimineață liniștită; dansuri rotunde de stele s-au împletit în modele minunate pe cerul îndepărtat și s-au estompat unul după altul în timp ce strălucirea palidă a răsăritului se întindea pe arcul purpuriu închis, luminând ecourile abrupte ale munților acoperiți cu păduri virgine.
La dreapta și la stânga prăpastii întunecate și misterioase se profilau negre, iar cețurile, învolburându-se și zvârcolindu-se ca șerpii, alunecau acolo de-a lungul ridurilor stâncilor vecine, parcă simțind și temându-se apropierea zilei. Pe cer era liniște și pe pământ, doar ocazional venea un vânt răcoros dinspre est, ridicând coama cailor acoperită de ger.
Am pornit la drum; cu greu cinci năgâie subțiri ne târau căruțele de-a lungul drumului șerpuit spre Muntele Gud; am mers în spate, punând pietre sub roți când caii erau epuizați; părea că drumul ducea spre cer, căci, cât vedea cu ochii, s-a tot înălțat și a dispărut în cele din urmă în nor, care se odihnea de seara pe vârful Muntelui Gud, ca un zmeu care așteaptă prada. Zăpada scârțâia sub picioare; aerul devenea atât de subțire încât era dureros să respiri; sângele îmi curgea constant în cap. (176 cuvinte)

(De M. Lermontov)

Abia recent am aflat despre academicianul Dmitri Lihaciov. Nu, desigur, știam că există un astfel de om de știință Lihaciov în Rusia, dar în ce zonă și pentru ce era cunoscut nu aveam idee. Sunt sigur că nu sunt singur, pentru că academicianul Lihaciov a murit în 1999 și a trecut mult timp - suficient pentru ca persoana să fie pur și simplu uitată. A crescut deja o întreagă generație care nu-și amintește de Dmitri Lihaciov. Acordați atenție intereselor societate modernă, tineri, sunt aproape sigur că cunoștințele despre lucrările lui Dmitri Sergheevici, despre cea mai mare moștenire a omului de știință, au fost reduse la minimum și ar trebui să ne fie rușine tuturor - școli, universități, stat. structuri, părinți... La urma urmei, Dmitri Sergheevici Lihaciov este moștenirea Rusiei, un erou național și patriot al Rusiei, a cărui viață a devenit o mare ispravă de a susține spiritualitatea poporului nostru, pentru cultura noastră natală, pentru tot ceea ce este bun si frumos.

Cel mai mare dar al acestui mare fiu al Rusiei pentru poporul său sunt cărțile, articolele, scrisorile și amintirile sale. Lucrările sale literare s-au adresat nu numai oamenilor de știință, ci și unei game largi de cititori, inclusiv copiilor. Sunt scrise într-un limbaj surprinzător de simplu și cu adevărat frumos.

De-a lungul vieții sale, Dmitri Sergheevici a scris peste 1000 de articole, a lăsat aproximativ 500 de lucrări științifice și 600 de lucrări jurnalistice. Inclusiv peste 40 de cărți de istorie literatura rusă vecheși cultura rusă, dintre care multe au fost traduse în diferite limbi. El a adus o contribuție semnificativă la studiul artei antice rusești. Gama de interese științifice a lui Lihaciov este foarte largă: de la studiul picturii icoanelor până la analiza vieții în închisoare a prizonierilor. Apropo, prima lucrare științifică a lui Lihaciov a fost publicată în timp ce își ispășește pedeapsa în tabăra cu scop special Solovetsky - „Jocurile de carton ale criminalilor”. (A fost arestat la 8 februarie 1928 pentru participarea la grupul de studenți „Academia de Științe Spațiale” - a servit 4,5 ani.)

În toți anii de activitate a fost un activ apărător al culturii ruse, un promotor al moralității și spiritualității.

Una dintre cele mai interesante și valoroase cărți ale lui D. Lihaciov este cartea-testament: „Scrisori despre bine și frumos”. Aceste „scrisori” (46 de scrisori) nu sunt adresate nimănui în mod special, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care mai trebuie să învețe viața și să-i parcurgă drumurile grele. Sfatul pe care îl puteți primi citind această carte se aplică aproape tuturor aspectelor vieții.

Această carte este în curs de traducere tari diferite, tradus în multe limbi. Aceasta este ceea ce însuși D.S. Likhachev scrie în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:

„În convingerea mea profundă, bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate popoarele. Unite - în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și la fel pentru toate popoarele. Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și abnegația sunt întotdeauna bune.

În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este fidel, este util – atât individului, cât și societății în ansamblu.

În scrisorile mele, nu încerc să explic ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva - pentru exemple specifice, bazate pe proprietățile naturii umane generale...

...Mă bucur dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (se întâmplă să citească și adulții cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord. Armonia dintre oameni, diferite națiuni, este cel mai prețios lucru și acum cel mai necesar pentru umanitate.”

„Din scrisori despre bunătate” mi-a plăcut foarte mult unul dintre cele mai multe vorbe înțelepte om de stiinta:

„Există lumină și întuneric, există noblețe și josnicie, există puritate și murdărie: trebuie să crești până la prima, dar merită să cobori la cea din urmă? Alegeți pe cel demn, nu pe cel ușor"

Cu siguranță voi dedica un articol amplu acestei lucrări și voi publica fragmente din cele mai interesante, după părerea mea, scrisori de sfaturi. Pentru cei mai nerăbdători, le las un link către carte. Citiți online sau descărcați.

Astăzi voi publica cele mai tulburătoare gânduri ale lui Dmitri Sergheevici despre Rusia și ruși, despre cultura și arta rusă, despre mentalitatea rusă și caracterul rusului. Cele mai interesante fragmente din cele mai faimoase lucrări științifice, interviu.

„Toată viața am studiat Rusia și nu-mi este nimic mai drag decât Rusia”

Despre ideea națională:

Rusia nu are și nu a avut niciodată vreo misiune specială! Oamenii vor fi salvați de cultură, nu este nevoie să căutați vreo idee națională, acesta este un miraj. Cultura este baza tuturor mișcărilor și succeselor noastre. A trăi pe ideea națională va duce inevitabil mai întâi la restricții, iar apoi apare intoleranța față de altă rasă, față de alt popor, față de altă religie. Intoleranța va duce cu siguranță la teroare. Este imposibil să lupți pentru întoarcerea unei singure ideologii, pentru că o singură ideologie va duce mai devreme sau mai târziu la fascism.

Despre Rusia:

Acum ideea așa-zisului eurasianism a intrat în modă. O parte din gânditorii și emigranții ruși, dezavantajați în sentimentul lor național, a fost tentată de o soluție ușoară a problemelor complexe și tragice ale istoriei Rusiei, proclamând Rusia un organism aparte, un teritoriu aparte, orientat în principal spre Est, spre Asia și nu spre Occident. Din aceasta s-a concluzionat că legile europene nu au fost scrise pentru Rusia, iar normele și valorile occidentale nu sunt deloc potrivite pentru aceasta. De fapt, Rusia nu este deloc Eurasia. Rusia este, fără îndoială, Europa în religie și cultură.

„Rusia va fi vie atâta timp cât sensul existenței sale în prezent, trecut sau viitor rămâne un mister și oamenii își vor zgudui creierii: de ce a creat Dumnezeu Rusia?”

Despre diferența dintre patriotism și naționalism:

Naţionalismul este un flagel teribil al timpului nostru. În ciuda tuturor lecțiilor din secolul al XX-lea, nu am învățat să facem distincția cu adevărat între patriotism și naționalism. Răul se deghizează în bine. Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu este nevoie să-i urăști pe cei șapte ai celorlalți, pentru că îi iubești pe ai tăi. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru propria țară, în al doilea - ura față de toți ceilalți. Naționalismul, îngrădindu-se de alte culturi, își distruge propria cultură și o usucă. Naționalismul este o manifestare a slăbiciunii unei națiuni, nu a puterii sale. Naţionalismul este cea mai gravă nenorocire a rasei umane. Ca orice rău, se ascunde, trăiește în întuneric și se preface doar că se naște din dragoste pentru țara sa. Dar este de fapt generat de furie, ura față de alte popoare și față de acea parte a propriului popor care nu împărtășește opinii naționaliste. Popoarele în care patriotismul nu este înlocuit cu „dobândirea”, lăcomia și mizantropia naționalismului trăiesc în prietenie și pace cu toate popoarele. Nu ar trebui, sub nicio formă, să fim niciodată naționaliști. Noi, rușii, nu avem nevoie de acest șovinism.

Cu privire la apărarea poziției tale civice:

Chiar și în cazurile fără fund, când totul este surd, când nu ești auzit, fii destul de amabil să-ți exprimi părerea. Nu taci, vorbeste. Mă voi forța să vorbesc pentru ca măcar o voce să se audă. Să știe oamenii că cineva protestează, că nu toată lumea s-a împăcat. Fiecare persoană trebuie să-și declare poziția. Nu poți în mod public, cel puțin prietenilor, cel puțin familiei.

Despre conștiință:

Conștiința este practic memorie, la care se adaugă o evaluare morală a ceea ce s-a făcut. Dar dacă ceea ce este perfect nu este reținut în memorie, atunci nu poate exista evaluare. Fără memorie nu există conștiință. Conștiința nu este doar îngerul păzitor al onoarei umane, este cârmaciul libertății sale, ea se asigură că libertatea nu se transformă în arbitrar, ci arată unei persoane adevărata lui cale în circumstanțele complicate ale vieții, în special în viața modernă.

Despre evenimentele din august 1991:

În august 1991, poporul Rusiei a câștigat o mare victorie socială, care este comparabilă cu faptele strămoșilor noștri din timpul lui Petru cel Mare sau Alexandru al II-lea Eliberatorul. Prin voința unei națiuni unite, jugul sclaviei spirituale și fizice, care încătusese dezvoltarea naturală a țării timp de aproape un secol, a fost în cele din urmă aruncat. Rusia eliberată a început rapid să ia viteză spre cele mai înalte scopuri ale existenței umane moderne.

Despre liderii Comitetului de Stat pentru Urgență:

Nu vă lăsați de ipocrizia așa-zișilor lideri - liderii conspirației. Care dintre uzurpatorii puterii din vremurile trecute nu a jurat poporului pe interesele lor? Nu crede. Pentru că puteau proteja interesele oamenilor mult mai devreme. Ei erau responsabili pentru situația din țară, aveau deja puterea.

Despre represiunile lui Stalin:

Am suferit milioane de victime de la Stalin. Va veni vremea când toate umbrele victimelor represiunilor lui Stalin vor sta în fața noastră ca un zid și nu vom mai putea trece prin ele.

Despre procesul PCUS:

Tot așa-zisul socialism a fost construit pe violență. Nimic nu poate fi construit pe violență, nici bine, nici măcar rău, totul se va prăbuși, așa cum a făcut și pentru noi. Trebuia să judecăm Partidul Comunist. Nu oameni, ci ideile nebunești în sine care justificau crime monstruoase fără egal în istorie.

Despre intelectualitate:

Inteligentsia, în experiența mea de viață, include doar oameni care sunt liberi în convingerile lor, care nu sunt dependenți de constrângerile economice, de partid sau de stat și care nu sunt supuși unor obligații ideologice. Principiul de bază al inteligenței este libertatea intelectuală, libertatea ca categorie morală. O persoană inteligentă nu este liberă doar de conștiința și gândurile sale. Personal, sunt confuz de expresia răspândită „intelligentsia creativă” - ca și cum o parte a intelectualității ar putea fi în general „necreativă”. Toți intelectualii „creează” într-un grad sau altul, iar pe de altă parte, o persoană care scrie, predă, creează opere de artă, dar face acest lucru la comandă, la misiune, în spiritul cerințelor partidului, statului sau a unora. client cu „prejudecată ideologică”, din punctul meu de vedere, nu intelectual, ci mercenar.

Despre dragostea pentru Patria Mamă:

Mulți sunt convinși că a iubi Patria înseamnă a fi mândri de ea. Nu! Am fost crescut cu o iubire diferită - dragoste-milă. Dragostea noastră pentru Patria Mamă a fost în primul rând ca mândria pentru Patria Mamă, victoriile și cuceririle ei. Acum acest lucru este greu de înțeles pentru mulți. Nu am cântat cântece patriotice – am plâns și ne-am rugat. Am vrut să păstrez Rusia în memoria mea, așa cum copiii care stăteau lângă patul ei vor să păstreze în memoria lor imaginea unei mame pe moarte, să-și adună imaginile, să le arate prietenilor, să vorbească despre măreția vieții ei de martir. Cărțile mele sunt, în esență, însemnări memoriale care sunt date „pentru odihna morților”: nu-ți poți aminti pe toți când le scrii - notezi cele mai dragi nume și așa erau pentru mine tocmai în vechiul Rus'. .

Despre uciderea familiei regale din Ekaterinburg:

Secolul a început în Rusia cu o crimă teribilă, nemaiauzită - execuția țarului, a copiilor și a slujitorilor. Și fără nicio aparență de proces. Iar faptul că la sfârșitul secolului ne-am dat seama de asta și ne-am pocăit cere pur și simplu să fim incluse într-un manual pentru edificarea posterității. Secolul a început cu o crimă și se termină cu înmormântarea victimelor sale. Acest eveniment moral va afecta cu siguranță soarta viitoare a Rusiei.

Despre protejarea drepturilor animalelor:

O persoană trebuie să protejeze drepturile animalelor, indiferent dacă are sau nu nevoie de ele în ferma sa. Delfinii, balenele, elefanții, câinii sunt niște creaturi proaste. Pentru ei, o persoană este obligată să vorbească, să scrie, chiar să dea în judecată. Atitudinea consumatorului față de lucrurile vii din lume este imorală.

Despre atitudinile față de pedeapsa cu moartea:

Nu pot să nu fiu împotriva pedepsei cu moartea, pentru că aparțin culturii ruse. Pedeapsa cu moartea îi corupe pe cei care o execută. În loc de un ucigaș, apare un al doilea, cel care execută sentința. Și, prin urmare, oricât de mult crește criminalitatea, pedeapsa cu moartea nu ar trebui aplicată. Nu putem fi în favoarea pedepsei cu moartea dacă ne considerăm oameni aparținând culturii ruse.

Despre jargon, despre argo:

„Și limba noastră devine din ce în ce mai săracă...”

„Aflarea cu grosolănie în limbaj, precum și cu grosolănia în maniere, neglijență în îmbrăcăminte, este un fenomen foarte comun și indică în principal insecuritatea psihologică a unei persoane, slăbiciunea sa și deloc puterea. Vorbitorul încearcă să-și suprime în el însuși cu o glumă grosolană, expresie aspră, ironie, cinism sentimentul de frică, de teamă, uneori doar de teamă.<…>Baza oricărui argo, expresii cinice și înjurături este slăbiciunea. Oamenii care „scuipă cuvinte” își demonstrează disprețul față de fenomenele traumatizante ale vieții pentru că îi deranjează, îi chinuiesc, îi îngrijorează, pentru că se simt neprotejați împotriva lor.

O persoană cu adevărat puternică și sănătoasă, echilibrată nu va vorbi tare în mod inutil, nu va înjura și nu va folosi cuvinte din argou. La urma urmei, este sigur că cuvântul lui este deja semnificativ.”

Despre lucrurile mărunte din viață:

„...nu există chestiuni sau responsabilități neimportante, fără fleacuri, fără „lucruri mărunte în viață”. Tot ceea ce se întâmplă în viața unei persoane este important pentru el... În viață trebuie să ai serviciu - serviciu pentru o cauză. Chiar dacă acest lucru este mic, va deveni mare dacă îi ești fidel.

...În lumea materială nu poți încadra marele în mic. În sfera valorilor spirituale, nu este așa: mult mai mult se pot potrivi în mic, dar dacă încerci să încadrezi mic în mare, atunci marele va înceta pur și simplu să mai existe.

Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în orice - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii cinstit în ceea ce este neobservat și întâmplător, abia atunci vei fi cinstit în a-ți îndeplini marea datorie. Un obiectiv mare îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele...”

Academicianul Dmitri Sergheevici Lihaciov. Iurcenko/RIA Novosti

Un extras dintr-un articol al academicianului Dmitri Lihaciov, publicat acum 20 de ani. Reflecții asupra caracterului rus:

„...Eu nu predic naționalismul, deși scriu cu durere sinceră pentru Rusia natală și iubită. Sunt pur și simplu pentru o privire normală asupra Rusiei în amploarea istoriei sale. Cititorul, cred, va înțelege în cele din urmă care este esența unei astfel de „viziuni normale”, în ce trăsături ale caracterului național rusesc sunt ascunse adevăratele motive pentru situația noastră tragică actuală.

...Soarta unei națiuni nu este fundamental diferită de soarta unei persoane. Dacă o persoană vine pe lume cu arbitru liber, își poate alege propriul destin, poate lua partea binelui sau a răului, este responsabil pentru sine și se judecă pentru alegerea sa, condamnându-se la suferința extremă sau la fericirea recunoașterii - nu , nu de unul singur, ci Judecătorul Suprem al participării sale la bine (aleg în mod deliberat expresii cu grijă, pentru că nimeni nu știe exact cum are loc această judecată), atunci orice națiune este în același fel responsabilă pentru propriul destin.

Și nu este nevoie să dai vina pe nimeni pentru „ghinionul” tău - nici pe vecinii perfidă sau cuceritorii, nici pe accidente, pentru că accidentele sunt departe de a fi întâmplătoare, dar nu pentru că există un fel de „soartă”, soartă sau misiune, ci datorată. la faptul că accidentele au cauze specifice...

Unul dintre principalele motive pentru multe accidente este caracterul național al rușilor.

El este departe de a fi singur. Încrucișează nu numai trăsături diferite, ci trăsături într-un „registru unic”: religiozitate cu lipsă de Dumnezeu extremă, abnegație cu tezaurizare, caracter practic cu neputință totală în fața circumstanțelor exterioare, ospitalitate cu mizantropie, scuipat național cu șovinism, incapacitate de a lupta. cu trăsăturile magnifice manifestate brusc ale perseverenței în luptă.

„Fără sens și fără milă”, a spus Pușkin despre revolta rusă, dar în momentele de rebeliune aceste trăsături sunt îndreptate în primul rând către ei înșiși, către rebelii care își sacrifică viața de dragul unei idei care este slabă în conținut și prost înțeleasă în exprimare.

„Omul rus este larg, foarte larg – l-aș restrânge”, declară Ivan Karamazov în Dostoievski.

Cei care vorbesc despre înclinația rușilor pentru extreme în toate au perfectă dreptate. Motivele pentru aceasta necesită o discuție specială. Voi spune doar că sunt destul de specifice și nu necesită credință în soartă și „misiune”.

Pozițiile centriste sunt dificile, dacă nu pur și simplu insuportabile, pentru poporul rus.

Această preferință pentru extreme în toate, combinată cu credulitatea extremă, care a provocat și provoacă în continuare apariția a zeci de impostori în istoria Rusiei, a dus la victoria bolșevicilor. Bolșevicii au câștigat parțial pentru că ei (conform mulțimii) doreau mai multe schimbări decât menșevicii, care se presupune că au oferit mult mai puține. Acest gen de argumente, nereflectate în documente (ziare, pliante, sloganuri), mi-am amintit totuși destul de clar. Asta era deja în memoria mea.

Ghinionul rușilor este credulitatea lor. Aceasta nu este frivolitate, nici pe departe. Uneori credulitatea apare sub forma credibilității, apoi este asociată cu bunătatea, receptivitatea, ospitalitatea (chiar și în celebrul, acum dispărut, ospitalitate).

Adică acesta este unul dintre minusuri seria în care sunt de obicei aliniate trăsături pozitive și negative în dansul country cu caracter național. Și uneori credulitatea duce la construirea de planuri ușoare pentru salvarea economică și a statului (Nikita Hrușciov credea în creșterea porcilor, apoi în creșterea iepurilor, apoi a venerat porumb, iar acest lucru este foarte tipic pentru omul rus).

Rușii râd adesea de propria lor credulitate: facem totul la întâmplare și sperăm că „curba ne va scoate afară”.

Aceste cuvinte și expresii, care caracterizează perfect comportamentul tipic rusesc chiar și în situații critice, nu pot fi traduse în nicio limbă. Aceasta nu este deloc o manifestare a frivolității în chestiuni practice, nu poate fi interpretată în acest fel - este credința în soartă sub forma neîncrederii în sine și a credinței în destinul cuiva.

Dorința de a scăpa de „tutela” statului către pericolele din stepă sau păduri, în Siberia, de a căuta un Belovodye fericit și în această căutare ajunge în Alaska, chiar să se mute în Japonia.

Uneori este credința în străini, iar alteori este căutarea vinovaților tuturor nenorocirilor în acești străini. Nu există nicio îndoială că faptul că erau neruși - georgieni, ceceni, tătari etc. - a jucat un rol în cariera multor străini „noștri”.

Drama credulității ruse este agravată de faptul că mintea rusă nu este deloc legată de preocupările cotidiene; se străduiește să înțeleagă istoria și viața ei, tot ceea ce se întâmplă în lume, în sensul cel mai profund.

Un țăran rus, așezat pe dărâmăturile casei sale, vorbește cu prietenii despre politică și soarta Rusiei - soarta Rusiei. Aceasta este o întâmplare comună, nu o excepție!

Rușii sunt gata să riște cele mai prețioase lucruri, sunt pasionați de a-și îndeplini presupunerile și ideile. Sunt gata să moară de foame, să sufere, chiar să meargă la auto-imolare (cum s-au ars sute de Bătrâni Credincioși) de dragul credinței lor, al credințelor lor, de dragul unei idei. Și acest lucru s-a întâmplat nu numai în trecut, ci și acum există. (Nu au crezut alegătorii în promisiunile evident nerealiste ale lui Jirinovski, aflat acum în Duma de Stat?)

Noi, rușii, trebuie să câștigăm în sfârșit dreptul și puterea de a fi responsabili pentru prezentul nostru, de a decide propriile noastre politici - atât în domeniul culturii, cât și în cel al economiei, cât și în domeniul dreptului de stat. Bazat pe fapte reale, pe tradiții reale și nu pe diferite tipuri de prejudecăți asociate istoriei ruse, pe mituri despre „misiunea” istorică mondială a poporului rus și pe presupusa lor moarte datorată ideilor mitice despre o moștenire deosebit de dificilă a sclavia, care nu a existat, iobăgie, pe care mulți o aveau, pentru presupusa lipsă de „tradiții democratice” pe care le aveam de fapt, pentru presupusa absență calitati de afaceri, dintre care au fost mai mult decât suficiente (numai explorarea Siberiei merită) etc. și așa mai departe.

Istoria noastră nu a fost nici mai rea și nici mai bună decât cea a altor națiuni.

Noi înșine trebuie să fim responsabili pentru situația noastră actuală, suntem responsabili față de timp și nu trebuie să dăm vina pe strămoșii noștri, demni de tot respectul și venerația, dar, în același timp, desigur, trebuie să ținem cont de consecințele groaznice ale dictatura comunistă.

Suntem liberi - și de aceea suntem responsabili. Cel mai rău lucru este să dai vina pe soartă, întâmplării și să speri într-o „curbă”. „Curba” nu ne va scoate!

Nu suntem de acord cu miturile despre istoria și cultura rusă, create în principal sub Petru, care trebuia să construiască pe tradițiile rusești pentru a se îndrepta în direcția de care avea nevoie. Dar asta înseamnă că ar trebui să ne liniștim și să considerăm că ne aflăm într-o „situație normală”?

Nu, nu și NU! Mii de ani de tradiții culturale ne obligă la multe lucruri. Trebuie, este extrem de necesar să rămânem în continuare o mare putere, dar nu numai din cauza vastității și populației noastre, ci din cauza marii culturi de care trebuie să fim demni și care, nu întâmplător, atunci când vor ei. să-l umilească, este în contrast cu cultura întregii Europe, a tuturor tarile vestice. Nu orice țară, ci toate țările. Acest lucru se face adesea involuntar, dar un astfel de contrast în sine indică deja că Rusia poate fi plasată lângă Europa.

Dacă ne păstrăm cultura și tot ceea ce contribuie la dezvoltarea ei - biblioteci, muzee, arhive, școli, universități, periodice (în special revistele „groase” tipice Rusiei) - dacă păstrăm nealterată limba noastră bogată, literatura, educația muzicală, științifică. institute, atunci cu siguranță vom ocupa un loc de frunte în nordul Europei și în Asia.

Și, reflectând asupra culturii noastre, istoriei noastre, nu putem scăpa de memorie, așa cum nu putem scăpa de noi înșine. La urma urmei, cultura este puternică în tradițiile și amintirile trecutului. Și este important să păstreze ceea ce este demn de ea.

Pentru prima dată, articolul lui Dmitri Lihaciov „Nu poți scăpa de tine însuți” a fost publicat în revista „ Lume noua", 1994, nr. 6. Textul său integral poate fi citit.

Va urma…

Cartea „Scrisori despre bine și frumos” a unuia dintre oamenii de știință remarcabili ai timpului nostru, președintele Fundației pentru Cultură Sovietică, academicianul Dmitri Sergeevich Likhachev nu se adresează nimănui în special, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care mai trebuie să învețe viața și să-i parcurgă drumurile grele.

Faptul că autorul scrisorilor, Dmitri Sergheevici Lihaciov, este un om al cărui nume este cunoscut pe toate continentele, un expert remarcabil în cultura internă și mondială, ales membru de onoare al multor academii străine și care deține alte titluri onorifice de la major instituțiilor științifice, face această carte deosebit de valoroasă.

Iar sfaturile pe care le poți primi citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.

Aceasta este o colecție de înțelepciune, acesta este discursul unui Învățător binevoitor, al cărui tact pedagogic și capacitatea de a vorbi cu elevii este unul dintre principalele sale talente.

Cartea a fost publicată pentru prima dată în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică.

Această carte este tradusă în diferite țări și în multe limbi.

Aceasta este ceea ce însuși D.S. Likhachev scrie în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:

Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și abnegația sunt întotdeauna bune.

În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este adevărat, este util – atât individului, cât și societății în ansamblu.

Nu subordonez conceptul de bunătate și conceptul însoțitor de frumusețe umană nici unei viziuni asupra lumii. Exemplele mele nu sunt ideologice, pentru că vreau să le explic copiilor chiar înainte ca aceștia să înceapă să se subordoneze oricăror principii ideologice specifice.

Copiii iubesc tradițiile foarte mult, sunt mândri de casa lor, de familia lor, precum și de satul lor. Dar ei înțeleg cu ușurință nu numai tradițiile lor, ci și ale altor oameni, viziunile altor oameni și înțeleg ce au toți oamenii în comun.

Armonia dintre oameni, diferite națiuni, este cel mai prețios lucru și acum cel mai necesar pentru umanitate.”

SCRISORI CĂTRE TINERII CITITORI

Pentru conversațiile mele cu cititorul, am ales forma scrisorilor. Aceasta este, desigur, o formă condiționată. Îmi imaginez cititorii scrisorilor mele ca pe prieteni. Scrisorile către prieteni îmi permit să scriu simplu.

De ce mi-am aranjat scrisorile astfel? Mai întâi, în scrisorile mele, scriu despre scopul și sensul vieții, despre frumusețea comportamentului, apoi trec la frumusețea lumii din jurul nostru, la frumusețea care ni se dezvăluie în operele de artă. Fac asta pentru că, pentru a percepe frumusețea mediului, o persoană însuși trebuie să fie frumoasă din punct de vedere mental, profundă și să stea pe pozițiile potrivite în viață. Încercați să țineți binoclul cu mâinile tremurătoare - nu veți vedea nimic.

Scrisoarea unu

MARE CU MIC

În lumea materială nu poți încadra marele în mic. În sfera valorilor spirituale, nu este așa: mult mai mult se pot potrivi în mic, dar dacă încerci să încadrezi mic în mare, atunci marele va înceta pur și simplu să mai existe. Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în orice - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii sincer în ceea ce este neobservat și întâmplător: abia atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele.

Zicala „scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, a crezut că, ucigând bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în lucrurile mari, cât și în cele mici.

Regula generală: a păstra marele în mic este necesar, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai valoros și trebuie urmărit în fiecare detaliu. cercetare științificăși în viața unui om de știință. Dacă ne străduim în știință pentru obiective „mici” - pentru demonstrarea prin „forță”, contrar faptelor, pentru „interesul” concluziilor, pentru eficacitatea lor sau pentru orice formă de autopromovare, atunci omul de știință eșuează inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când încep exagerări ale rezultatelor cercetării obținute sau chiar manipulări minore ale faptelor și adevărul științific este împins în fundal, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.

Trebuie să observăm cu hotărâre marele în toate. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua

TINEREȚA ESTE TOATE VIAȚA TA

Prin urmare, ai grijă de tinerețea ta până la bătrânețe. Apreciază toate lucrurile bune pe care le-ai dobândit în tinerețe, nu irosești bogățiile tinereții tale. Nimic dobândit în tinerețe nu trece fără urmă. Obiceiurile dezvoltate în tinerețe durează toată viața. Abilități în muncă - de asemenea. Obișnuiește-te cu munca - și munca va aduce mereu bucurie. Și cât de important este acest lucru pentru fericirea umană! Nu există nimeni mai nefericit decât un leneș care evită întotdeauna munca și efortul...

Atât la tinerețe, cât și la bătrânețe. Abilitățile bune de tineret vor face viața mai ușoară, cele rele o vor complica și o vor îngreuna.

Și mai departe. Există un proverb rusesc: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Toate acțiunile săvârșite în tinerețe rămân în memorie. Cei buni te vor face fericit, cei răi nu te vor lăsa să dormi!

Scrisoarea trei

CEL MAI MARE

Care este cel mai mare obiectiv în viață? Cred: spori bunătatea celor din jurul nostru. Iar bunătatea este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Constă din multe lucruri și de fiecare dată viața îi prezintă unei persoane o sarcină importantă pe care să o poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu lucruri mărunte, își au originea în copilărie și în cei dragi.

Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afecțiunile lui se extind la școală, sat, oraș și întreaga sa țară. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești persoana dintr-o persoană.

Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu este nevoie să urăști orice altă familie pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru țara ta, în al doilea - ura față de toți ceilalți.

Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme.

E ca valuri pe apă. Dar cercurile de pe apă, extinzându-se, devin mai slabe. Dragostea și prietenia, crescând și răspândindu-se în multe lucruri, dobândesc forțe noi, devin mai înalte, iar omul, centrul lor, devine mai înțelept.

Dragostea nu ar trebui să fie inconștientă, ar trebui să fie inteligentă. Aceasta înseamnă că trebuie combinată cu capacitatea de a observa neajunsurile și de a face față deficiențelor - atât la persoana iubită, cât și la oamenii din jurul lor. Ea trebuie combinată cu înțelepciunea, cu capacitatea de a separa necesarul de gol și fals. Ea nu ar trebui să fie oarbă. Admirația oarbă (nici măcar nu o poți numi iubire) poate duce la consecințe groaznice. O mamă care admira totul și își încurajează copilul în orice poate crește un monstru moral. Admirația oarbă pentru Germania („Germania mai presus de toate” - cuvintele unui cântec german șovin) a dus la nazism, admirația oarbă pentru Italia a dus la fascism.

Înțelepciunea este inteligență combinată cu bunătate. Mintea fără bunătate este vicleană. Viclenia se ofilește treptat și, cu siguranță, mai devreme sau mai târziu se va întoarce împotriva persoanei viclene însuși. Prin urmare, viclenia este nevoită să se ascundă. Înțelepciunea este deschisă și de încredere. Ea nu înșală pe alții și mai ales pe ea însăși. om înțelept. Înțelepciunea îi aduce înțeleptului un nume bun și o fericire de durată, îi aduce fericire de încredere și de lungă durată și acea conștiință calmă care este cea mai valoroasă la bătrânețe.

Cum pot exprima ceea ce este comun între cele trei propuneri ale mele: „Mare în mic”, „Tinerețea este întotdeauna” și „Cea mai mare”? Poate fi exprimat într-un singur cuvânt, care poate deveni un motto: „Loyalty”. Loialitate față de acele mari principii care ar trebui să ghideze o persoană în mare și în mic, loialitate față de tinerețea sa impecabilă, față de patria sa în larg și în în sens restrâns acest concept, loialitate față de familie, prieteni, oraș, țară, oameni. În cele din urmă, fidelitatea este fidelitate față de adevăr - adevăr-adevăr și adevăr-dreptate.

Scrisoarea a patra

CEA MAI MARE VALOARE ESTE VIAȚA

Viața este, în primul rând, respirație. „Suflet”, „spirit”! Și a murit - în primul rând - „a încetat să mai respire”. Așa credeau ei din timpuri imemoriale. „Duhul afară!” - înseamnă „a murit”.

Poate fi „înfundat” în casă și „înfundat” și în viața morală. Respiră bine din toate grijile mărunte, din toată forfota vieții de zi cu zi, scapă, scutură tot ceea ce împiedică mișcarea gândirii, care zdrobește sufletul, care nu permite unei persoane să accepte viața, valorile ei, frumusețea ei.

O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.

Trebuie să fim deschiși față de oameni, să fim toleranți cu oamenii și să căutăm ce este mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cel mai bun, pur și simplu „bun”, „frumusețe umbrită” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.

A observa frumusețea în natură, într-un sat, un oraș, o stradă, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele lucrurilor mărunte - asta înseamnă extinderea sferei vieții, a sferei spațiului de locuit în care trăiește o persoană .

Caut de mult acest cuvânt - sferă. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Nu este teren, împrejmuit cu gard - borduri. Extinderea limitelor vieții nu este potrivită pentru a-mi exprima gândurile din același motiv. Extinderea orizontului vieții este deja mai bine, dar totuși ceva nu este în regulă. Maximilian Voloshin are un cuvânt bine inventat - „okoe”. Acesta este tot ceea ce ochiul poate găzdui, ceea ce poate îmbrățișa. Dar chiar și aici intervin limitările cunoștințelor noastre de zi cu zi. Viața nu poate fi redusă la impresii cotidiene. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau care ni s-ar putea dezvălui. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor... Și viața este infinit de adâncă. Întotdeauna întâlnim ceva ce nu am observat până acum, ceva care ne uimește prin frumusețea, înțelepciunea neașteptată și unicitatea sa.

Scrisoarea cinci

CE ESTE SIMTUL VIEȚII

Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va exista viață, ci vegetație.

De asemenea, trebuie să ai principii în viață. Este chiar bine să le notezi într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poate fi arătat nimănui - scrie doar pentru tine.

Fiecare om ar trebui să aibă o singură regulă în viață, în scopul său de viață, în principiile sale de viață, în comportamentul său: trebuie să-și trăiască viața cu demnitate, astfel încât să nu-i fie rușine să-și amintească.

Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, prieten bun, găsind bucurie în a-i ajuta pe alții.

De dragul demnității vieții, trebuie să poți renunța la micile plăceri și la altele considerabile... A fi capabil să-ți ceri scuze și să recunoști o greșeală față de ceilalți este mai bine decât să te tamâi și să minți.

Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au rămas tăcuți.

Scrisoarea șase

SCOP ŞI STIME DE SINE

Când o persoană își alege în mod conștient sau intuitiv un scop sau o sarcină de viață pentru sine în viață, el în același timp își dă involuntar o evaluare. După ceea ce trăiește o persoană, se poate judeca stima de sine - scăzută sau ridicată.

Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale de bază, se evaluează la nivelul acestor bunuri materiale: ca proprietar al celei mai recente mărci de mașini, ca proprietar al unei case de lux, ca parte a setului său de mobilier. ...

Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le alina suferința de la boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci se evaluează pe sine la nivelul acestei umanități. El își propune un scop demn de o persoană.

Doar un obiectiv vital îi permite unei persoane să-și trăiască viața cu demnitate și să obțină bucurie reală. Da, bucurie! Gândiți-vă: dacă o persoană își pune sarcina de a crește bunătatea în viață, de a aduce fericire oamenilor, ce eșecuri se pot întâmpla cu el?

Ajută persoana greșită cine ar trebui? Dar câți oameni nu au nevoie de ajutor? Dacă ești medic, atunci poate ai diagnosticat greșit pacientul? Acest lucru se întâmplă celor mai buni medici. Dar, în total, ați ajutat mai mult decât nu ați ajutat. Nimeni nu este imun la greșeli. Dar cel mai mult principala greseala, greșeală fatală - aleasă incorect sarcina principală in viata. Nepromovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea - este păcat. Cineva are mobilier mai bun decât tine sau o mașină mai bună - iarăși o dezamăgire și ce dezamăgire!

Atunci când își stabilește scopul unei cariere sau al unei achiziții, o persoană experimentează în total mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Ce poate pierde o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să vină dintr-o inimă inteligentă, și nu doar din cap și să nu fie doar un „principiu”.

Prin urmare, sarcina principală în viață trebuie să fie neapărat o sarcină care este mai amplă decât personală; ea nu ar trebui să se limiteze doar la propriile succese și eșecuri. Ar trebui dictat de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țara ta, pentru întregul univers.

Înseamnă asta că o persoană ar trebui să trăiască ca un ascet, să nu aibă grijă de sine, să nu dobândească nimic și să nu se bucure de o simplă promovare? Deloc! O persoană care nu se gândește deloc la sine este un fenomen anormal și personal neplăcut pentru mine: există un fel de defalcare în asta, o exagerare ostentativă a bunătății sale, altruismului, semnificației sale, în asta există un fel de dispreț deosebit pentru alți oameni, dorința de a ieși în evidență.

Prin urmare, vorbesc doar despre sarcina principală din viață. Și această sarcină principală a vieții nu trebuie să fie subliniată în ochii altor oameni. Și trebuie să te îmbraci bine (acesta este respect pentru ceilalți), dar nu neapărat „mai bine decât alții”. Și trebuie să compilați o bibliotecă pentru dvs., dar nu neapărat mai mare decât a vecinului dvs. Și este bine să cumperi o mașină pentru tine și familia ta - este convenabil. Doar nu transforma secundarul în primar și nu obiectivul principal viata te-a epuizat acolo unde nu este necesar. Când este nevoie este o altă chestiune. Acolo vom vedea cine este capabil de ce.

Scrisoarea șapte

CE UNE OAMENII

Podele de îngrijire. Grija întărește relațiile dintre oameni. Ea leagă familii, leagă prietenii, leagă împreună sătenii, locuitorii unui oraș, a unei țări.

Urmăriți viața unei persoane.

O persoană se naște, iar prima grijă pentru el este mama sa; treptat (după doar câteva zile) grija tatălui pentru el intră în contact direct cu copilul (înainte de nașterea copilului, exista deja grijă pentru el, dar era într-o anumită măsură „abstractă” - părinții se pregăteau pentru nașterea copilului, visând la el).

Sentimentul de a avea grijă de altul apare foarte devreme, mai ales la fete. Fata nu vorbește încă, dar deja încearcă să aibă grijă de păpușă, alăptând-o. Băieților, foarte mici, le place să culeagă ciuperci și pește. De asemenea, fetelor le place să culeagă fructe de pădure și ciuperci. Și colectează nu numai pentru ei înșiși, ci pentru întreaga familie. Îl iau acasă și îl pregătesc pentru iarnă.

Treptat, copiii devin obiecte de îngrijire din ce în ce mai mare și ei înșiși încep să manifeste o grijă reală și largă - nu numai față de familie, ci și față de școala în care i-a plasat îngrijirea părintească, față de satul, orașul și țara lor...

Grija se extinde și devine mai altruistă. Copiii plătesc pentru îngrijirea ei înșiși îngrijind părinții lor în vârstă, atunci când nu mai pot plăti îngrijirea copiilor. Iar această preocupare pentru bătrâni, și apoi pentru memoria părinților decedați, pare să se contopească cu preocuparea pentru memoria istorică a familiei și a patriei în ansamblu.

Dacă grija este îndreptată numai spre sine, atunci un egoist crește.

Grija unește oamenii, întărește memoria trecutului și vizează în întregime viitorul. Acesta nu este sentimentul în sine - este o manifestare concretă a sentimentului de iubire, prietenie, patriotism. O persoană trebuie să fie grijulie. O persoană fără griji sau fără griji este, cel mai probabil, o persoană care nu este amabilă și nu iubește pe nimeni.

Morala în cel mai înalt grad caracterizat printr-un sentiment de compasiune. În compasiune există o conștiință a unității cu omenirea și lumea (nu numai oamenii, națiunile, ci și cu animalele, plantele, natura etc.). Un sentiment de compasiune (sau ceva apropiat) ne face să luptăm pentru monumentele culturale, pentru conservarea lor, pentru natură, peisajele individuale, pentru respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cu alți oameni, cu o națiune, un popor, o țară, un univers. De aceea conceptul uitat al compasiunii necesită reînvierea și dezvoltarea sa completă.

Un gând surprinzător de corect: „Un pas mic pentru o persoană, un pas mare pentru umanitate”.

Se pot da mii de exemple în acest sens: nu costă nimic ca o persoană să fie amabilă, dar este incredibil de greu pentru omenire să devină amabilă. Este imposibil să corectezi umanitatea, este ușor să te corectezi singur. A hrăni un copil, a plimba un bătrân peste stradă, a renunța la un loc într-un tramvai, a lucra bine, a fi politicos și politicos... etc., etc. - toate acestea sunt ușor pentru o persoană, dar incredibil de dificil pentru toată lumea o singura data. De aceea trebuie să începi cu tine însuți.

Binele nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, pentru că este altruistă și nu urmărește scopul de a profita și „rezultate inteligente”. O faptă bună poate fi numită „prost” doar atunci când în mod clar nu a putut atinge scopul sau a fost „fals bine”, din greșeală bună, adică nu bună. Repet, o faptă cu adevărat bună nu poate fi stupidă, este dincolo de evaluare din punct de vedere al minții sau nu al minții. Atât de bun și de bun.

Scrisoarea opt

FII DIVERTIT, DAR NU FII HAUZ

Ei spun că conținutul determină forma. Acest lucru este adevărat, dar este și opusul: conținutul depinde de formă. Celebrul psiholog american de la începutul acestui secol, D. James, scria: „Plângem pentru că suntem triști, dar suntem și triști pentru că plângem”. Prin urmare, să vorbim despre forma comportamentului nostru, despre ce ar trebui să devină obiceiul nostru și ce ar trebui să devină și conținutul nostru intern.

Pe vremuri se considera indecent să arăți cu toată înfățișarea că ți s-a întâmplat o nenorocire, că ești în durere. O persoană nu ar fi trebuit să-și impună altora starea sa depresivă. A fost necesar să menținem demnitatea chiar și în durere, să fim egali cu toată lumea, să nu devină absorbiți de sine și să rămâi cât mai prietenos și chiar vesel. Capacitatea de a-și menține demnitatea, de a nu-și impune durerile celorlalți, de a nu strica starea de spirit a celorlalți, de a fi mereu egal în relațiile cu oamenii, de a fi mereu prietenos și vesel - aceasta este o artă mare și reală care ajută să trăiești în societate și societatea însăși.

Dar cât de vesel ar trebui să fii? Distracția zgomotoasă și intruzivă este obositoare pentru cei din jurul tău. Un tânăr care scuipă mereu duhuri nu mai este perceput ca având un comportament demn. El devine un bufon. Și acesta este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei persoane în societate și, în cele din urmă, înseamnă o pierdere a umorului.

Nu fi amuzant.

A nu fi amuzant nu este doar capacitatea de a se comporta, ci și un semn de inteligență.

Poți fi amuzant în orice, chiar și în felul în care te îmbraci. Dacă un bărbat își asortează cu grijă cravata cu cămașa sau cămașa cu costumul, este ridicol. Preocuparea excesivă pentru aspectul cuiva este imediat vizibilă. Trebuie să avem grijă să ne îmbrăcăm decent, dar această preocupare pentru bărbați nu trebuie să depășească anumite limite. Un bărbat căruia îi pasă excesiv de aspectul său este neplăcut. O femeie este o altă chestiune. Hainele pentru bărbați ar trebui să aibă doar o notă de modă. O cămașă perfect curată, pantofi curați și o cravată proaspătă, dar nu foarte strălucitoare - este suficient. Costumul poate fi vechi, nu ar trebui să fie doar neîngrijit.

Când vorbești cu ceilalți, știi să asculți, știi să taci, știi să glumești, dar rar și la momentul potrivit. Ocupă cât mai puțin spațiu posibil. Prin urmare, la cină, nu vă puneți coatele pe masă, stânjenindu-vă vecinul, dar nici nu încercați prea mult să fiți „viața petrecerii”. Observă moderație în toate, nu fi intruziv chiar și cu sentimentele tale prietenoase.

Nu fi chinuit de neajunsurile tale dacă le ai. Dacă te bâlbâi, să nu crezi că e prea rău. Bâlbâiții pot fi vorbitori excelenți, adică fiecare cuvânt pe care îl spun. Cel mai bun lector de la Universitatea din Moscova, renumită pentru profesorii săi elocvenți, se bâlbâia istoricul V. O. Klyuchevsky. O ușoară strabire poate adăuga semnificație feței, în timp ce șchiopătura poate adăuga semnificație mișcărilor. Dar dacă ești timid, nici nu-ți fie frică de asta. Nu-ți fie rușine de timiditatea ta: timiditatea este foarte drăguță și deloc amuzantă. Ea devine amuzantă doar dacă te străduiești prea mult să o învingi și ești jenat de ea. Fii simplu și iertător cu deficiențele tale. Nu suferi de ele. Nu este nimic mai rău atunci când la o persoană se dezvoltă un „complex de inferioritate” și, odată cu acesta, amărăciunea, ostilitatea față de ceilalți oameni și invidia. O persoană pierde ceea ce este mai bun în el - bunătatea.

Nu există muzică mai bună decât tăcerea, liniștea în munți, liniștea în pădure. Nu există „muzică într-o persoană” mai bună decât modestia și capacitatea de a rămâne tăcut, de a nu ajunge în prim-plan. Nu există nimic mai neplăcut și mai stupid în aspectul și comportamentul unei persoane decât a fi important sau zgomotos; Nu există nimic mai amuzant într-un bărbat decât grija excesivă pentru costum și coafură, mișcări calculate și o „fântână de povestiri” și anecdote, mai ales dacă se repetă.

În comportamentul tău, fie-ți frică să fii amuzant și încearcă să fii modest și tăcut.

Nu te lăsa niciodată să pleci, fii mereu egal cu oamenii, respectă oamenii care te înconjoară.

Iată câteva sfaturi, aparent despre lucruri minore - despre comportamentul tău, despre aspectul tău, dar și despre lumea ta interioară: nu-ți fie teamă de neajunsurile tale fizice. Tratează-le cu demnitate și vei arăta elegant.

Am o prietenă care are puțin cocoșată. Sincer, nu mă obosesc să-i admir grația în acele rare ocazii când o întâlnesc la vernisajul muzeelor (toată lumea se întâlnește acolo - de aceea sunt sărbători culturale).

Și încă un lucru, și poate cel mai important: fii sincer. Cel care caută să-i înșele pe alții în primul rând se înșală pe sine. El crede naiv că l-au crezut, iar cei din jurul lui au fost de fapt politicoși. Dar o minciună se dezvăluie întotdeauna, o minciună este întotdeauna „simțită” și nu numai că devii dezgustător, ci și mai rău - devii ridicol.

Nu fi amuzant! Adevarul este frumos, chiar daca recunosti ca ai inselat inainte cu o ocazie si explici de ce ai facut-o. Acest lucru va corecta situația. Vei fi respectat și îți vei arăta inteligența.

Simplitatea și „tăcerea” la o persoană, veridicitatea, lipsa de pretenții în îmbrăcăminte și comportament - aceasta este cea mai atractivă „formă” la o persoană, care devine, de asemenea, „conținutul” cel mai elegant al acestuia.

Scrisoarea nouă

CÂND TREBUIE SĂ FI SENSAT?

Ar trebui să fii jignit doar atunci când ei vor să te jignească. Dacă nu vor, iar motivul infracțiunii este un accident, atunci de ce să fie jignit?

Fără să te enervezi, clarifică neînțelegerea - asta-i tot.

Ei bine, dacă vor să jignească? Înainte de a răspunde unei insulte printr-o insultă, merită să te gândești: ar trebui să te apleci pentru a fi jignit? La urma urmei, resentimentele se află de obicei undeva jos și ar trebui să te apleci pentru a o ridica.

Dacă tot decideți să fiți jignit, atunci mai întâi efectuați o operație matematică - scădere, împărțire etc. Să presupunem că ați fost insultat pentru ceva pentru care ați fost doar parțial de vină. Scădeți din sentimentele voastre de resentimente tot ceea ce nu vi se aplică. Să presupunem că ați fost jignit din motive nobile - împărțiți-vă sentimentele în motivele nobile care au provocat remarca jignitoare etc. După ce ați efectuat o operație matematică necesară în mintea dvs., veți putea răspunde la insultă cu mai multă demnitate, ceea ce va fii cu atât mai nobil cu cât Acorzi mai puțină importanță resentimentelor. Până la anumite limite, desigur.

În general, sensibilitatea excesivă este un semn al lipsei de inteligență sau al unui fel de complex. Fi inteligent.

Există bine Regulă engleză: a fi jignit numai atunci când vor să te jignească, te jignesc în mod deliberat. Nu este nevoie să fii jignit de simpla neatenție sau uitare (uneori caracteristice unei anumite persoane din cauza vârstei sau a unor deficiențe psihologice). Dimpotrivă, arătați o grijă deosebită unei astfel de persoane „uituce” - va fi frumos și nobil.

Asta dacă te „ jignesc”, dar ce să faci când tu însuți poți jigni pe altcineva? Trebuie să fii deosebit de atent când ai de-a face cu oameni sensibili. Sensibilitatea este o trăsătură de caracter foarte dureroasă.

Scrisoarea zece

ONORATE ADEVĂRAT ȘI FALS

Nu-mi plac definițiile și adesea nu sunt pregătit pentru ele. Dar pot sublinia unele diferențe între conștiință și onoare.

Există o diferență semnificativă între conștiință și onoare. Conștiința vine întotdeauna din adâncul sufletului, iar prin conștiință cineva este purificat într-un grad sau altul. Conștiința roade. Conștiința nu este niciodată falsă. Poate fi dezactivat sau prea exagerat (extrem de rar). Dar ideile despre onoare pot fi complet false, iar aceste idei false provoacă pagube enorme societății. Mă refer la ceea ce se numește „onoare uniformă”. Am pierdut un astfel de fenomen, neobișnuit pentru societatea noastră, precum conceptul de onoare nobilă, dar „onoarea uniformei” rămâne o povară grea. Parcă omul murise și nu mai rămăsese decât uniforma, din care fuseseră scoase ordinele. Și în interiorul căruia nu mai bate o inimă conștiincioasă.

„Onoarea uniformei” îi obligă pe manageri să apere proiecte false sau viciate, să insiste pe continuarea proiectelor de construcție evident nereușite, să lupte cu societățile care protejează monumentele („construcția noastră este mai importantă”) etc. Multe exemple de astfel de apărare a „ onoare uniformă” poate fi acordată.

Adevărata onoare este întotdeauna în acord cu conștiința. Falsa onoare este un miraj în deșert, în deșertul moral al sufletului uman (sau mai bine zis, „birocratic”).

Scrisoarea unsprezece

DESPRE CARIERISM

O persoană se dezvoltă din prima zi a nașterii sale. El este concentrat pe viitor. Învață, învață să-și stabilească sarcini noi, fără să-și dea seama. Și cât de repede își stăpânește poziția în viață. Știe deja să țină o lingură și să pronunțe primele cuvinte.

Apoi, de băiat și tânăr, învață și el.

Și a sosit momentul să aplici cunoștințele tale și să obții ceea ce te-ai străduit. Maturitate. Trebuie să trăim în prezent...

Dar accelerația continuă, iar acum, în loc să studieze, vine timpul ca mulți să-și stăpânească situația din viață. Mișcarea se desfășoară prin inerție. O persoană se străduiește mereu spre viitor, iar viitorul nu mai este în cunoștințe reale, nu în stăpânirea deprinderilor, ci în a se plasa într-o poziție avantajoasă. Conținutul, conținutul real, se pierde. Timpul prezent nu vine, există încă o aspirație goală spre viitor. Acesta este carierism. Anxietate internă care face o persoană personal nefericită și insuportabilă pentru ceilalți.

Scrisoarea a douăsprezece

O PERSOANE TREBUIE SĂ FIE INTELIGENTĂ

O persoană trebuie să fie inteligentă! Dacă profesia lui nu necesită inteligență? Și dacă nu a putut obține o educație: așa s-au dezvoltat circumstanțele. Si daca mediu inconjurator nu-i permite? Dacă inteligența lui îl face o „oaie neagră” printre colegii, prietenii, rudele și pur și simplu îl împiedică să se apropie de alți oameni?

Nu, nu și NU! Inteligența este necesară în toate circumstanțele. Este necesar atât pentru alții, cât și pentru persoana însuși.

Acest lucru este foarte, foarte important și mai ales pentru a trăi fericit și mult timp - da, mult timp! Pentru că inteligența este egală cu sănătatea morală, iar sănătatea este necesară pentru a trăi mult - nu numai fizic, ci și mental. O carte veche spune: „Cinstește-ți tatăl și mama ta și vei trăi mult pe pământ”. Acest lucru se aplică atât unei întregi națiuni, cât și unui individ. Asta e înțelept.

Dar, în primul rând, să definim ce este inteligența și apoi de ce este legată de porunca longevității.

Mulți oameni cred: o persoană inteligentă este acela care a citit mult, a primit o educație bună (și chiar și în principal una umanitară), a călătorit mult și cunoaște mai multe limbi.

Între timp, poți avea toate acestea și să fii neinteligent și nu poți poseda nimic din toate acestea în mare măsură, dar totuși să fii o persoană inteligentă în interior.

Educația nu poate fi confundată cu inteligența. Educația trăiește prin conținut vechi, inteligență - prin crearea de lucruri noi și recunoașterea vechiului ca nou.

Mai mult... Privați o persoană cu adevărat inteligentă de toate cunoștințele, educația, privați-l de memorie. Lasă-l să uite totul în lume, nu va cunoaște clasicii literaturii, nu își va aminti de cele mai mari opere de artă, va uita cele mai importante evenimente istorice, dar dacă în același timp rămâne receptiv la valorile intelectuale, un dragoste de a dobândi cunoștințe, interes pentru istorie, simț estetic, el va putea să distingă o adevărată operă de artă de un „lucru” brut făcut doar pentru a surprinde, dacă poate admira frumusețea naturii, înțelege caracterul și individualitatea altei persoane, intră în poziția sa și, după ce a înțeles-o pe cealaltă persoană, ajută-l, el nu va da dovadă de nepoliticos, indiferență sau de bucurie, invidie, ci va aprecia pe altul dacă arată respect pentru cultura trecutului, aptitudinile a unei persoane educate, responsabilitatea în rezolvarea problemelor morale, bogăția și acuratețea limbajului său - vorbit și scris - aceasta va fi o persoană inteligentă.

Inteligența nu este doar despre cunoaștere, ci despre capacitatea de a-i înțelege pe ceilalți. Se manifestă în o mie și o mie de lucruri mărunte: în capacitatea de a argumenta cu respect, de a te comporta modest la masă, în capacitatea de a ajuta pe altul în liniște (tocmai imperceptibil), de a avea grijă de natură, de a nu arunca gunoi în jurul tău - nu aruncați mucuri de țigară sau înjurături, idei proaste (asta este și gunoi și ce altceva!).

Am cunoscut țărani din nordul Rusiei care erau cu adevărat inteligenți. Ei păstrau o curățenie uimitoare în casele lor, știau să aprecieze cântecele bune, știau să povestească „întâmplări” (adică ce li s-a întâmplat lor sau altora), duceau o viață ordonată, erau primitori și prietenoși, tratați cu înțelegere atât durerea. a altora și bucuria altcuiva.

Inteligența este capacitatea de a înțelege, de a percepe, este o atitudine tolerantă față de lume și față de oameni.

Inteligența trebuie dezvoltată, instruită, antrenată putere mentală, cum să antrenezi și fizic. A. antrenamentul este posibil si necesar in orice conditii.

Este de înțeles faptul că forța fizică de antrenament contribuie la longevitate. Cu atât mai puțin înțelege că longevitatea necesită antrenament de forță spirituală și mentală.

Cert este că o reacție furioasă și furioasă față de mediu, grosolănia și lipsa de înțelegere a celorlalți este un semn de slăbiciune mentală și spirituală, incapacitatea umană de a trăi... Împingerea într-un autobuz aglomerat este o persoană slabă și nervoasă, epuizată. , reacționând incorect la tot. A se cearta cu vecinii este si o persoana care nu stie sa traiasca, care este surd mintal. O persoană care nu răspunde din punct de vedere estetic este și o persoană nefericită. Cineva care nu poate înțelege o altă persoană, îi atribuie numai intenții rele și este întotdeauna jignit de alții - aceasta este și o persoană care își sărăcește propria viață și interferează cu viața altora. Slăbiciunea psihică duce la slăbiciune fizică. Nu sunt medic, dar sunt convins de asta. Experiența de lungă durată m-a convins de acest lucru.

Prietenia și bunătatea fac o persoană nu numai sănătoasă din punct de vedere fizic, ci și frumoasă. Da, exact frumos.

Fața unei persoane, distorsionată de răutate, devine urâtă, iar mișcările unei persoane rele sunt lipsite de har - nu har deliberat, ci har natural, care este mult mai scump.

Datoria socială a unei persoane este să fie inteligentă. Aceasta este o datorie față de tine. Aceasta este cheia fericirii sale personale și „aura de bunăvoință” din jurul lui și față de el (adică adresată lui).

Tot ceea ce vorbesc cu tinerii cititori în această carte este un apel la inteligență, la sănătatea fizică și morală, la frumusețea sănătății. Să trăim mult ca oameni și ca națiune! Și venerația tatălui și a mamei ar trebui înțeleasă în sens larg - ca venerare a tot ceea ce ne este mai bun în trecut, în trecut, care este tatăl și mama modernității noastre, a marii modernități, căreia este o mare fericire să îi aparținem.

Scrisorile mele nu sunt o încercare de a explica ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva - pentru exemple specifice, bazate pe proprietățile naturii umane generale.

Armonia între oameni, diferite națiuni este cel mai prețios și acum cel mai necesar lucru pentru umanitate.

Potrivit lui D. Lihaciov(168 cuvinte)

Exercițiu

Explicarea grafică a plasării unei liniuțe între subiect și predicat.

DRAGI PRIETENI!

În fața dvs. este cartea „Scrisori despre bine și frumos” a unuia dintre oamenii de știință remarcabili ai timpului nostru, președintele Fundației pentru Cultură Sovietică, academicianul Dmitri Sergeevich Likhachev. Aceste „scrisori” nu se adresează nimănui în mod special, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care mai trebuie să învețe viața și să-i parcurgă drumurile grele.

Iar sfaturile pe care le poți primi citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.

Cartea a fost publicată pentru prima dată la editura noastră în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică - acest lucru este dovedit de numeroasele scrisori pe care le primim de la cititori.

Această carte este tradusă în diferite țări și în multe limbi.

Aceasta este ceea ce însuși D.S. Likhachev scrie în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:

Lihaciov Dmitri Sergheevici (1906-1999) - Filolog sovietic și rus, critic cultural, critic de artă.

Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și abnegația sunt întotdeauna bune.

În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este fidel, este util – atât individului, cât și societății în ansamblu.

Armonia dintre oameni, diferite națiuni, este cel mai prețios lucru și acum cel mai necesar pentru umanitate.”

SCRISORI CĂTRE TINERII CITITORI

D.S. Lihaciov. Scrisori despre bine și frumos / Comp. şi ed. generală. G. A. Dubrovskoy. – Ed. al 3-lea. – M.: Det. lit., 1989. – 238 p.: foto. ISBN 5-08-002068-7 (Fragmente din carte)

DESPRE CARIERISM

Dmitri Lihaciov: „Toată viața am studiat Rusia și nu-mi este nimic mai drag decât Rusia. Dmitri Lihaciov: „Am fost implicat în Rusia toată viața și nu îmi este nimic mai drag decât Rusia în apărarea poziției mele civice

„Toată viața am studiat Rusia și nu-mi este nimic mai drag decât Rusia”

Unul dintre principalele motive pentru multe accidente este caracterul național al rușilor.

Ghinionul rușilor este credulitatea lor. Aceasta nu este frivolitate, nici pe departe. Uneori credulitatea apare sub forma credibilității, apoi este asociată cu bunătatea, receptivitatea, ospitalitatea (chiar și în celebrul, acum dispărut, ospitalitate).

Rușii râd adesea de propria lor credulitate: facem totul la întâmplare și sperăm că „curba ne va scoate afară”.

Un țăran rus, așezat pe dărâmăturile casei sale, vorbește cu prietenii despre politică și soarta Rusiei - soarta Rusiei. Aceasta este o întâmplare comună, nu o excepție!

Istoria noastră nu a fost nici mai rea și nici mai bună decât cea a altor națiuni.

Suntem liberi - și de aceea suntem responsabili. Cel mai rău lucru este să dai vina pe soartă, întâmplării și să speri într-o „curbă”. „Curba” nu ne va scoate!

Exercițiu