Cercetare

„Acesta este satul meu...”

Pe tema: „Etnografia satului”

Gulina Olga Nikolaevna, Kalenteva Iulia Aleksandrovna, Murzina Iulia Andreevna

Elevii de clasa a XI-a

MBOU „Școala Gimnazială Chuvarlei”

supraveghetor:

profesor de istorie și studii sociale

MBOU „Școala Gimnazială Chuvarlei”

Pucikina Anna Vladimirovna

Adresa: Cecenia, districtul Alatyr, sat. Chuvarley, st. Nikolaeva, 2.

Chuvarley 2013

Introducere…………………………………………………………………………………………… 3

Capitolul I Istoria satului………………………………………………………………….6

1.1.Istoria apariției și dezvoltării satului…………………………………………….6

1.2.Memoriile lui Lyubov Ivanovna Safroncheva……………8

1.3 O personalitate marcantă în istoria satului. Koshelev Mihail Timofeevici - Erou Uniunea Sovietică………………………………………………….9

Capitolul II . Dezvoltarea unui sat modern…………………………………………..11

2.1.Natura satului nostru……………………………………………………………………...11

2.2.Infrastructura…………………………………………………………………11

2.3.Sfera socială, sat modern (MBOU Şcoala Gimnazială „Chuvarlei, grădiniţă„Clopot”, centru cultural rural,„Sanatoriul anti-tuberculoză Chuvarley”)…………………………………………….…13

Concluzie……………………………………………………………………………………….18

Lista referințelor………………………………………………………………………19

Aplicație

Introducere

Ce înseamnă „patria mea”? –

Tu intrebi. Voi raspunde:

În primul rând, calea este pământul

Aleargă spre tine.

Atunci grădina vă va chema

Fiecare ramură parfumată...

Apoi lanurile de grâu

De la margine la margine.

Toate acestea sunt patria ta,

Pământul tău natal.

Cu cât devii mai bătrân și mai puternic,

Cu atât mai mult în fața ta

Ea este tentantă

El va dezvălui cu încredere.

(A. N. Polyakov)

Tara natala. Pentru fiecare persoană, acest cuvânt are un anumit sens. Pentru noi, aceasta este, în primul rând, țara noastră, satul în care ne-am născut și trăim. Va mai trece puțin timp și multe întâmplări din viața satului nostru se vor pierde iremediabil, din moment ce nu vor mai rămâne oameni care să ne poată spune despre vremea în care s-au născut și au trăit. Pe harta patriei noastre sunt multe sate, pe care acum le cunoaștem doar din amintirile bunicilor noștri; practic nu au mai rămas informații despre ei în afară de numele lor. Studierea istoriei pământului natal și a poporului este utilă și instructivă pentru o persoană. Există un vechi și proverb înțelept„Cine nu cunoaște istoria va rătăci; cine nu cunoaște rudenia va fi în sărăcie.”

În prezent, putem observa un interes sporit pentru studiul istoriei pământului nostru natal. O patrie mică oferă unei persoane mult mai mult decât este capabil să realizeze. Mica noastră Patrie este satul Chuvarley, care ne este deosebit de drag. Patrie devine și mai aproape și mai drag când îi cunoști istoria. Cunoașterea istoriei satului natal vă permite să vă simțiți mai bine pământul natal.

Relevanţă: Schimbări radicale au loc în toate domeniile vieții societatea rusă, obligă oamenii să crească un anumit interes pentru istoria regiunii lor. Vor să știe, să înțeleagă toate schimbările care au loc, cauzele și consecințele. În acest sens, în anul trecut Ei acordă mai multă atenție studierii regiunii lor.

Ţintă În această lucrare, studiați istoria dezvoltării rurale în trecut și prezent.

Obiectivele cercetării:

1. Urmăriți istoria formării și dezvoltării satului.

2. Dezvoltați interesul și respectul pentru istoria și cultura zonei dumneavoastră.

3. Încurajarea iubirii pentru țara natală.

Domeniul cronologic și teritorial al studiului:din perioada de formare a satului. Chuvarley până acum. Sfera teritorială este limitată la satul Chuvarley.

Structura muncii. Lucrarea constă dintr-o introducere, capitole, concluzie, note și anexe.

Metode de cercetare: selecție și căutare materialul necesar; conversatii cu fosti profesori, vechi și șefi de organizații; analiza materialelor; însumând rezultatele.

Semnificație științifică și practică. Materialele din cercetarea mea pot fi folosite în lecțiile de istorie (componentă național-regională) pentru a conduce activitati extracuriculare, în lucrarea de istorie locală.

Justificarea alegerii temei.Titlul subiectului vorbește de la sine. Vă invităm să vă cufundați în trecut și să priviți prezentul satului nostru.

Gradul de dezvoltare științifică.Există puține lucrări despre istoria satului care oferă informații despre formarea și transformarea lui Chuvarli.

Obiect de studiusatul însuși, instituțiile sale de învățământ, organizațiile și locuitorii săi se ridică.

Capitolul I Istoria satului.

1. Istoria apariției și dezvoltării satului

Patrie, dragă parte, cât de frumos sună aceste cuvinte, evocând în memoria oamenilor satul tău, malul tău natal al râului, de unde ai fugit în râu.

Fără cunoașterea trecutului, nu există viitor. Fiecare persoană iubește locul în care s-a născut. Mica noastră Patrie este satul Chuvarley, care ne este deosebit de drag. Pământul tău natal devine și mai apropiat și mai drag când îi cunoști istoria. Cunoașterea istoriei satului natal vă permite să vă simțiți mai bine pământul natal.

Satul Chuvarlei este situat pe malul stâng al râului Alatyr de-a lungul unui versant nisipos, coborând ușor în direcția sud-estică până în câmpia inundabilă Alatyr. Pe partea de nord-vest, de-a lungul celor șase kilometri din Chuvarley, există o pădure magnifică de pini, împrejmuită de câmpuri; în partea de sud-est, între sat și râu, există pajiști și pășuni inundabile - zone excelente de hrănire pentru animale.

De-a lungul periferiei luncii inundabile, la poalele versantului, de-a lungul satului se întinde un lanț de lacuri - rămășițele vechiului albie al râului Alatyr.

Originea numelui Chuvarli este asociată cu Moksha - cuvintele mordoviene „shuvar” - nisip și „ley” - râpă cu o sursă (râu). Din cuvântul mordovian modificat „shuvarley”, care înseamnă „râu de nisip”, a apărut numele Chuvarlei.

Satul Chuvarlei a început la râul Chuvarik care iese din pădure și, în continuă expansiune, s-a apropiat acum de satul Yalushevo.

Există o legendă că satul a fost fondat de oameni din districtele Tambov și Kursk.

Chuvarlei este unul dintre cele mai vechi aşezări zona noastră. A existat deja în începutul XVII secolului și făcea parte din moșia Mănăstirii Treimii Alatyr. La vremea aceea, Chuvarlei era numit diferit. Avea un nume dublu - satul Troitskaya (Podgornaya). După ce satul Troitskaya (Podgornaya) a părăsit mănăstirea în 1764, i-a fost atribuit în cele din urmă numele modern Chuvarlei.

La începutul secolului al XIX-lea, locuitorii satului Chuvarlei au devenit țărani de apa, unde au rămas până în 1861. În 1863, satul Chuvarlei a devenit parte a volostului Alatyr.

Pământul țăranilor din Chuvarley era steril. Un indiciu al calității solului se găsește în inventarul terenurilor mănăstirii din 1763 - 1764, unde se spune: „pământul este mediocru din punct de vedere al fertilităţii”. Pe lângă agricultura arabilă, țăranii din Chuvarlei erau angajați în meșteșuguri, comerț cu deșeuri, comerț, pregătirea firelor pentru plasele de pescuit fluvial, care erau vândute Astrahanului, și cooperarea.

Din cauza lipsei de pământ și a fertilității slabe, țăranii săi au fost nevoiți să se angajeze în șlepuri. De exemplu, din contractul colectiv al transportatorilor de șlepuri ruși cu armatorul privind livrarea unei nave cu încărcătură de la Poretsky la Nijni Novgorod în 1896, se știe că artela includea 6 persoane din Chuvarli. În 1746, în Chuvarley erau 328 de țărani bărbați, 204 desiatine de pământ arabil și 40 de desiatine de fânețe.

În timpul revoltei Pugachev, locuitorii din Chuvarli au luat parte la distrugerea distileriilor deținute de stat din satele Ichiksy și Cimitire. Pentru participarea poporului Chuvarlei la revolta Pugaciov, la distrugerea distileriilor, în Chuvarleyi au fost instalate instrumente de execuție pentru a intimida populația: spânzurătoare, roți și verbe.În 1832, a fost construită o biserică în Chuvarleyi pe cheltuiala enoriașilor. Pildei bisericii i s-au atribuit 1,5 desiatine de pământ moșier și 33 de desiatine de arabile și fânețe. În 1900, în satul Chuvarley erau 225 de gospodării. O școală parohială a fost deschisă în Chuvarlei în 188. În 1918, medicii din districtul Alatyr A. A. Preobrazhensky, N. I. Suldin, M. F. Nogaevich s-au adresat Comisariatului Poporului pentru Agricultură cu o solicitare de a aloca un teren de 128,25 acri într-o pădure de pini din apropierea satului Chuvarlei pentru construirea unui antituberculoză. dispensar. Filiala Alatyr a ligii împotriva tuberculozei a primit un răspuns la permisiunea de a construi un sanatoriu, iar departamentul de sănătate a început să pună în aplicare sarcina.

Au fost alocate fonduri pentru construirea sanatoriului, Materiale de construcțieși case confiscate de la proprietari. Un sanatoriu antituberculoză cu 40 de paturi a fost deschis în Chuvarleyi la 1 mai 1919. Conducerea sanatoriului a fost încredințată medicului G.I. Terpsikhorov.

Ferma colectivă din satul Chuvarleyakh a fost creată în 1930 și a fost numită „Portul Roșu”. În 1935-36 a fost redenumită ferma colectivă Stakhanovets. În 1957, ferma colectivă Stakhanovets a fuzionat cu ferma colectivă Yalushevsky.

1. Memoriile lui Lyubov Ivanovna Safroncheva

În timpul nostru muncă de cercetare am intervievat un locuitor nativ al satului nostru, Lyubov Ivanovna Safroncheva, născută în 1926. Din poveștile ei am aflat o mulțime de lucruri interesante și noi despre satul nostru natal. Cu multă dorință, ea ne-a povestit cum a început istoria satului nostru. Potrivit poveștilor ei, primii locuitori au fost călugări rătăcitori care s-au stabilit pe teritoriul templului modern."Sfantul Iacob" Puțin mai târziu, noi locuitori au început să se mute. Toți locuiau doar pe o parte a satului. Treptat, satul a început să crească și să se dezvolte, s-a construit Biserica Sf. Iacob, iar odată cu ea a fost creată o școală parohială. În 1918, a fost construit Sanatoriul Chuvarley Anti-TB. În acest sanatoriu, Lyubov Ivanovna a lucrat ca asistentă și a salvat viața multor soldați răniți.

În timpul războiului era un depozit în școală echipament militar, unități militare situate aici. La școala de nevăzători au fost organizate sesiuni de instruire în acest sens. Tot pe teritoriul satului a existat o fermă colectivă unde ea lucra majoritatea rezidenți.

Obținerea acestor informații a adus o mare contribuție la munca noastră de cercetare.

1. Personalitate marcantă în istoria satului

Koshelev Mikhail Timofeevich - Erou al Uniunii Sovietice

Istoria dezvoltării satului nostru este indisolubil legată de numele Koshelev Mikhail Timofeevich - Erou al Uniunii Sovietice.

Koshelev Mikhail Timofeevich s-a născut în 1911 în satul Chuvarley, provincia Simbirsk. Aici a absolvit școala parohială. În 1926 s-a mutat împreună cu părinții săi la Tașkent. Rămas devreme orfan, în adolescent de cincisprezece ani a plecat în Asia Centrală, unde a participat la construcția căii ferate Turksib. În 1933 a fost înrolat în Armata Roșie. În 1942 a fost recrutat în armată activă, absolvind şcoala regimentară cu gradul de sergent.

A luptat în infanterie și a primit Ordinul Steag Roșu. Până în toamna anului 1943, sergentul de gardă Koshelev era comandantul unei secțiuni a Regimentului 310 de pușcași de gardă a Diviziei de pușcă de gardă 110. S-a remarcat în mod deosebit în luptele de pe Nipru. La 9 octombrie 1943, sergentul de gardă Koshelev cu un grup de soldați a izbucnit din spate în satul Kutsevolovka (districtul Onufrievsky, regiunea Kirovograd), a aruncat grenade în buncăr, deschizând astfel calea unității. După ce s-au apropiat în liniște de pirog, gardienii au capturat sediul unei unități militare germane, capturand un ofițer cu documente și, în acest proces, au distrus mai mulți naziști. După ce a predat prizonierii comandamentului, Koshelev s-a întors la unitatea sa și, ca parte a aterizării unui tanc, a luat parte la asaltul la înălțimea 167,8. A folosit grenade pentru a neutraliza un buncăr inamic care împiedica progresul. A fost rănit și șocat de obuze. În drum spre batalionul medical, deja în spate, am dat de un camion inamic cu muniție. Într-o luptă scurtă a distrus 4 soldați și un vehicul. Prin decret al Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 22 februarie 1944, pentru îndeplinirea exemplară a misiunilor de luptă ale comandamentului pe frontul luptei împotriva invadatorilor naziști și curajul și eroismul gărzii, sergentul Mihail Timofeevici Koshelev a primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice cu prezentarea Ordinului lui Lenin și a medaliei Steaua de Aur „(nr. 3904). Distins cu Ordinul lui Lenin, Steagul Roșu al Luptei și medalii. După ce s-a recuperat în spital, a fost demobilizat din cauza unei răni. Întors la Tașkent. A lucrat la Tashkent calea ferata. A murit la 13 martie 1979. A fost înmormântat pe Aleea Eroilor din Cimitirul Militar din Tașkent.

Una dintre străzile din satul Chuvarley poartă numele lui Koshelev.

Capitolul II. Dezvoltarea unui sat modern

2.1 Natura satului nostru

Satul Chuvarlei este situat pe malul stâng al râului Alatyr de-a lungul unui versant nisipos, coborând ușor în direcția sud-est până în câmpia inundabilă Alatyr. Pe partea de nord-vest, de-a lungul celor șase kilometri din Chuvarley, există o pădure magnifică de pini, împrejmuită de câmpuri; în partea de sud-est, între sat și râu, există pajiști și pășuni inundabile - zone excelente de hrănire pentru animale.

Rezervoare și plaje	Lacuri: Un lanț de lacuri se întinde de-a lungul satului - rămășițele vechiului albie al râului Alatyr
	Râuri: Alatyr
	perioadă favorabilă pentru înot:Între mai și august
Climat	continental temperat
floră și faună	animale: Elan, urs, căprioară, mistreț, lup, căprior, castor, vidră, râs, bursuc, jder, nurcă, vulpe, câine raton, dihor, veveriță, șobolan moscat, iepure de câmp
	pasari: Gâscă, gâscă, cocoș de munte, cocoș de munte, cocoș de alun, cocoș de cocoș, rață, potârnichi, păstoriță, gărbăreț, prepeliță, porumbel
	vegetație: Standul de copac include pin, molid, tei, frasin, artar, stejar

2.2.Infrastructură

Atractia principala este mediul natural- paduri, rauri si lacuri cu flora si fauna bogata.
- Pădurea de pini Chuvarley este un miracol, zveltețea uimitoare a pinilor, simetria creșterii lor.
Pădurea de pini este foarte frumoasă. Este o adevărată plăcere să te relaxezi acolo. Secată, saturată cu mirosul de ace de pin, pădurea de brazi este cel mai bun remediu pentru multe boli. De aceea, aici se află sanatoriul anti-tuberculoză pentru copii republican „Chuvarleysky Bor”, agenție guvernamentală asistență medicală „Sanatoriul anti-tuberculoză Chuvarley”, tabăra de sănătate pentru copii „Yantarny”.
Chuvarleysky Bor ocupă o suprafață de 684 de hectare, lungimea sa este de 6 km 250 m. Aceasta este singura rămășiță unică a unei păduri străvechi din Zasurye. Joacă un rol de protecție împotriva apei și a solului.
În baza Rezoluției Cabinetului de Miniștri nr. 140 din 17 iulie 2000, Chuvarleysky Bor este un monument natural.
Sursa sfinților prinți nobili Boris și Gleb. În urmă cu mai bine de 170 de ani, la câțiva kilometri de satul Chuvarlei, într-o râpă uscată de pe Muntele Kireeva, într-un izvor care țâșnește din pământ, a fost găsită o icoană revelată a sfinților prinți nobili Boris și Gleb. În 1932, în sat a fost construit un templu și una dintre capele a fost sfințită în cinstea acestor sfinți. După revoluție, templul a fost distrus și sursa a fost uitată. Oamenii de rând au început să numească sursa Icy. La 6 august 2009, cu binecuvântarea Mitropolitului Varnava, izvorul a fost sfințit de părintele Andrei Savenkov. Faptul că izvorul este sfânt este dovedit de doi stejari care au crescut din aceeași rădăcină, precum și de faptul că într-una dintre casele din bușteni găsite țâșnesc două izvoare deodată. Sursa nu îngheață nici măcar în îngheț sever.
Un monument de arhitectură din sat este biserica de piatră Sf. Iacob, construită de enoriași în 1832. Sunt trei tronuri în el.

Principalul este în numele Sfântului Apostol Iacob Alfeev, în cinstea introducerii Preasfintei Maicii Domnului în templu și în numele sfinților prinți nobili Boris și Gleb.
Terenul bisericii este de 1,5 desiatine de teren conac și 33 de desiatine de arabile și fânețe.
Tutela bisericească și parohială există din 1893. Parohia era formată dintr-un preot și un cititor de psalmi.
După revoluție, guvernul care a ajuns la putere a început o luptă împotriva religiei, care a avut ca rezultat închiderea și distrugerea pe scară largă a bisericilor. Aceeași soartă a avut-o și Biserica noastră Sf. Iacob.
În 1930, biserica a încetat să mai funcționeze și clopotele au fost scoase. În 1938, în clădirea bisericii s-a deschis un magazin, apoi o brutărie. În iulie 1972, biserica a ars, apoi a rămas în stare dărăpănată timp de 22 de ani.
În 1994 a început restaurarea clădirii bisericii cu ajutorul enoriașilor. Din 1997 este o biserică activă. La 4 august 1996, biserica a fost sfințită de către Mitropolitul Varnava de Ceboksary și Chuvashia.

2.3 Sfera socială, sat modern

Şcoala Gimnazială Chuvarlei

În 1886, în satul Chuvarley, lângă biserică, a fost construită o clădire de lemn cu două etaje, care adăpostește o școală parohială. Copiii au fost acceptați la școală de la vârsta de șapte ani și educați timp de patru ani.

Alături de disciplinele școlare, preotul a predat Legea lui Dumnezeu și Evanghelia.

Școala avea încălzire la sobă. În sălile de clasă erau mese și bănci, icoane și lămpi atârnate. Elevii au scris pe tăblițe; cerneala era făcută din funingine și vopsea.

În 1927, ShKM (Școala de Tineret Țăran) a fost deschisă cu o educație de șapte ani.

În 1940 s-a deschis NSSH (școala secundară). Am reușit doar să absolvim clasa I. A început Marele Război Patriotic și școala a început din nou să funcționeze ca școală de șapte ani. În timpul războiului, școala a fost depozit de echipamente militare ale unităților militare situate aici. La școala de nevăzători au fost organizate sesiuni de instruire în acest sens.

Prima absolvire a avut loc în 1959 liceu, care este și astăzi în funcțiune.

La 22 aprilie 2002, școala a fost transformată în instituția de învățământ municipală „Școala Gimnazială Chuvarlei”

Din 2005 - 2006 an scolar- scoala de baza a raionului pentru pregatire de specialitate. Profilul principal este tehnologia informației.

În 2011 - o instituție bugetară municipală.

Grădinița „Clopot”

grădiniță municipală instituție educațională„Grădinița Chuvarley „Bell” funcționează din 1971.

Şef – Shibleva Daria Mikhailovna.

Sunt deschise două grupe:

I grup de seniori „Kolobok” (copii 5-6 ani)

II grupa de juniori„Sunny” (copii 3-4 ani).

Instituția de învățământ preșcolar funcționează după două programe:

1. Dezvoltare socială și personală

Îmbogățirea experienței sociale a copilului;

Promovarea comunicării între diferite vârste;

Dezvoltarea abilităților de comunicare ale copiilor preșcolari;

Armonizarea socializării, conștientizarea „eu” social al cuiva;

2. „Băiatul cel mare”

Protecția și întărirea sănătății psihofizice a elevilor;

Dezvoltarea abilităților de igienă.

Realizări ale elevilor preșcolari:

2008 – locul 1 la concursul regional „Copii”

2009 – locul 1 la concursul regional de desen „Țara Sănătății”

Casa de Cultură

Activitatea Chuvarlei SDK are ca scop dezvoltarea amatorilor creativitatea artistică, pentru organizarea timpului liber pentru populație, organizarea diverselor grupuri de hobby și cluburi; pentru educația patriotică a tineretului; pentru propagandă imagine sănătoasă viaţă.

La Casa de Cultură rurală Chuvarleysky există trei cluburi de dans, două cluburi de cor (junior, mediu și grup de seniori), un cerc de cântare solo, clubul „Gospodină” (junior și media grupului) și un cerc de șah și dame.

Colectivele cercurilor participă nu numai la evenimentele de așezare, ci și la cele regionale.

Formații de club:

Cercul coregrafic junior gr. (14 persoane de la 7-8 ani) – slabă. șef Prokhorova Ksenia Aleksandrovna

Cercul coregrafic mier. gr. (16 persoane de la 10-12 ani) – slabă. şef Prokhorova Ksenia Aleksandrovna

Cercul coregrafic Art. gr. (14 persoane de la 13-14 ani) – slabă. şef Prokhorova Ksenia Aleksandrovna

Clubul „Cântat solo” (6 persoane între 8-16 ani) - lider Olga Nikolaevna Bakanova

Clubul „Gospodină” (10 persoane între 18-30 de ani) - lider Nadezhda Gennadievna Chumakova

Clubul de șah și dame (10 persoane între 13-20 de ani) - lider Nadezhda Gennadievna Chumakova

Planuri de viitor: furnizarea de servicii socio-culturale, educaționale și de divertisment la dispoziția populației generale; dezvoltarea unor forme moderne de organizare a agrementului cultural, ținând cont de nevoile diferitelor categorii sociale și de vârstă ale populației, îmbunătățirea calificărilor lucrătorilor creativi ai instituției; antrenament în cluburi și studiouri plătite.

„Sanatoriul anti-tuberculoză Chuvarley”

În 1918, medicii din districtul Alatyr A.A. Preobrazhensky, N.I. Suldin și M.F. Nagovici a apelat la Comisariatul Poporului pentru Agricultură cu o cerere de a-i duce într-o pădure de pini din apropierea satului. Teren Chuvarley cu o suprafață de 128,25 desiatine pentru construirea unui sanatoriu antituberculoză. Din acel moment, a fost raportată biografia stațiunii balneare din pădurea de pini.

Sanatoriul anti-tuberculoză Chuvarley este o instituție de tratament și prevenire care organizează tratament complex al pacienților cu tuberculoză pulmonară și alte localizări, folosind medicație și climatoterapie în combinație cu metode fizice de tratament.

ÎN sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea, în orașul Alatyr era activă liga de luptă împotriva tuberculozei. În 1918, ea a propus guvernului zemstvo districtual Alatyr să organizeze un sanatoriu pentru tratamentul activ al bolnavilor de tuberculoză din district și a indicat locația viitoarei instituții - Sosnovy Bor lângă sat. Chuvarley.

În același an, au început exploatarea forestieră, iar în 1918, a început construcția clădirilor medicale și a clădirilor de utilități. Deschiderea sanatoriului a fost însă amânată din cauza evenimentelor revoluționare și a izbucnirii războiului civil. Cu toate acestea, munca a continuat. A fost pusă în funcțiune prima clădire cu 20 de paturi, un ambulatoriu cu laborator, o baie, o cameră de dezinfecție și un apartament pentru medici și paramedici.

În 1925, sanatoriul funcționa cu 40 de paturi.

În Alatyr și zonele învecinate a existat o incidență mare a tuberculozei în populație. Acest lucru a determinat o creștere a capacității sanatoriului, iar în acest scop au fost construite noi clădiri medicale în anii 1928-1930. Ca urmare, în 1930 numărul de paturi a crescut la 65, în 1935 la 100, iar în 1941 la 100. 150 paturi.

Din 1930, sanatoriul a devenit o instituție de subordonare republicană. Pacienții din toată regiunea Volga-Vyatka au fost tratați și odihniți aici.

Pentru cel Mare Războiul Patriotic Pe baza sanatoriului Chuvarleysky, a fost amplasat spitalul de evacuare nr. 3060 cu profil terapeutic pentru bolnavii de tuberculoză. În perioada postbelică, sanatoriul Chuvarley a primit o dezvoltare ulterioară.

Clădirile medicale vechi au fost înlocuite cu clădiri noi, au fost construite noi facilităţi economice.

Sanatoriul anti-tuberculoză Chuvarley avea 200 de paturi în 1945, 205 în 1950 și 250 de paturi în 1960. Pe măsură ce a scăzut incidența tuberculozei, a scăzut și numărul de paturi, iar din 1980 până în prezent, sanatoriul are o capacitate de 125 de paturi.

Multe generații de medici au adus o contribuție demnă la dezvoltarea instituției noastre.

Timp de mai bine de patruzeci de ani, din 1939, doctorul onorat al Republicii Chuvash O.N. a lucrat aici. Vereșchagin. Ea a lucrat ca medic șef timp de treizeci de ani și contribuția ei la consolidare baza materiala, îmbunătățirea metodelor de tratament, crearea unei echipe eficiente. Medicii șefi E.V. au lăsat o amprentă bună asupra vieții sanatoriului în diferite momente. Grinspung, T.G. Okhilkov, A.E. Skvortsov, I.V. Sidnev, Yu.V. Abramova, G.M. Shchegelskaya și mulți lucrătorii medicaliși personalul de service.

Concluzie

Va mai trece puțin timp și multe întâmplări din viața satului nostru se vor pierde iremediabil, din moment ce nu vor mai rămâne oameni care să ne poată spune despre vremea în care s-au născut și au trăit. Pe harta patriei noastre sunt multe sate, pe care acum le cunoaștem doar din amintirile bunicilor noștri; nu există informații despre ele în documente în afară de numele lor. Nu vrem să se întâmple același lucru cu satul nostru. Chiar dacă fiecare dintre noi adună materiale despre o persoană, despre o familie care locuiește sau care locuia în satul nostru, aceasta va fi deja o mare contribuție la păstrarea istoriei satului nostru, deoarece istoria vieții oamenilor este istoria satului ca un întreg.

Astfel, am aflat că Chuvarley este un sat străvechi, al cărui început a fost pus la începutul secolului al XVII-lea. Satul și oamenii lui au văzut multe necazuri și greutăți. Oamenii noștri au supraviețuit tuturor. Sper că va trăi în viitor. Dar satul este viu atâta timp cât suntem noi. În timp ce există cineva care își amintește și cunoaște istoria satului natal.

Și neapărat trebuie să cunoaștem și să ne amintim istoria satului, pentru ca trecutul să nu dispară fără urmă, pentru ca tânăra noastră generație să-și cunoască cultura, tradițiile, obiceiurile și limba maternă. Oamenii răi sunt cei care nu își amintesc, nu apreciază și nu-și iubesc istoria. Și voi spera într-un viitor luminos și progresiv pentru noi mica Patria Mama- Chuvarley.

Lista literaturii folosite

1. Antichitatea Alatyr: Culegere de istorie locală / Comp. N.P. Golvcenko. Alatyr: „Editura Alatyr”, 2002-80 p.

2. Districtul Alatyr - trecut și prezent.Alatyr, 2001.

3. Regiunea Alatyr în secolul XX. Dicționar toponimic. Ceboksary - 2002.

4. Alatyr. Scurtă schiță istorică.Ceboksary. Kochetkov V.D. 1987.

http://gov.cap.ru

Să luăm în considerare ce este ecoturismul (sau, cum se mai spune, turismul etno sau rural), cum să-ți pornești propria afacere în această direcție, perspectivele, dificultățile și alte probleme legate de acesta.

Conceptul de bază al ecoturismului

Acest tip de turism presupune cufundarea locuitorilor orașului într-un mediu radical diferit de viața lor normală. Ceea ce este o distracție sau muncă obișnuită pentru săteni este exotic și distracție pentru lucrătorii de birou. Majoritatea nu au aprins niciodată o sobă, nu au muls o vacă, au tocat lemne etc. și așa mai departe.

Cea mai bună vacanță, după cum știți, este o schimbare radicală a activității și a locului de reședință. Este exact ceea ce va trebui să le oferiți. Dar, în același timp, nu ar trebui să existe o separare completă de lumea exterioară, să nu existe probleme cu drumul către locul de vacanță și, de preferință, cu comunicațiile prin satelit.
Căutarea și selectarea unui loc este poate cel mai mult sarcina principală. Și, dacă există o oportunitate de a investi, atunci cel mai bine este să alegeți singur un sat și să cumpărați o casă acolo.

Organizație de afaceri

Primul lucru pe care trebuie să-l faci este decide un loc. Cel puțin, ar trebui să fie o casă în sat. Este bine dacă în apropiere există un râu și o pădure. Este de dorit ca locul să fie cât mai necivilizat. Adică ar trebui să existe electricitate, dar apa curentă, gazul și alte beneficii ale civilizației sunt inutile. Dacă nu tu, atunci prietenii și cunoștințele tăi vor avea cu siguranță o astfel de casă.

Dar chiar dacă nu găsiți astfel de „imobiliare” în împrejurimile dvs. imediate, atunci nu se va întâmpla nimic rău; doar conduceți prin sate și veți primi o mulțime de oferte de la localnici care vor închiria, dacă nu o casă, apoi măcar camere pentru oaspeți. Te poți descurca chiar și cu paturi separate. Acest lucru nu este la fel de convenabil și va crește ușor costul, dar este convenabil prin faptul că nu trebuie să investiți în reparații cosmetice la casă înainte de a începe lucrul.

Următoarea întrebare care trebuie rezolvată este transport. Pe acest momentÎnchirierea aceluiași microbuz nu va fi dificilă. Dacă există o astfel de oportunitate, atunci o parte a călătoriei se poate face în căruțe sau pe o sanie - acest lucru va adăuga o anumită notă de exotism pe drumul către locul de vacanță.

Necesar în prealabil rezolva problema alimentatiei. Cel mai simplu mod este să negociezi cu localnicii. În acest caz, nu trebuie să vă faceți griji cu privire la crearea unui meniu și pregătirea alimentelor. Singurul lucru pe care cel mai probabil va trebui să îl asumați este achiziționarea de produse. Și nu există nicio îndoială că mulți oameni vor răspunde la o astfel de ofertă; există puțină muncă în sate, așa că mulți nu se deranjează să primească venituri suplimentare. Poate că în această parte o puteți lansa pe cea aferentă.

Ce să faci cu clienții

Ce te poate interesa potențiali clienți? La urma urmei, ei nu vor veni doar să privească satul; oaspeții trebuie să fie ocupați cu ceva care ar putea fi interesant pentru ei.

După cum am menționat mai sus, în primul rând, le puteți ocupa cu viața obișnuită a satului. Acesta ar putea fi orice: alunga vacile la pășune, toacă lemne și aprinde o sobă, chiar și niște lucrări de grădină - tot ceea ce este imposibil de făcut în oraș. A trage apă dintr-o fântână pentru o baie (în care vei face apoi o baie de aburi), a mulge o vacă și a gusta pentru prima dată lapte proaspăt adevărat este cu adevărat exotic pentru oamenii care își petrec viața printre „jungla de beton”.

Compune exemplu de program, trebuie să vă concentrați asupra lucrurilor interesante pe care localnicii înșiși le pot oferi. De exemplu, dacă în sat sunt cai, puteți oferi plimbări cu sania iarna sau plimbări cu căruciorul vara. Sau extrageți miere sub îndrumarea unui apicultor local.
Poate fi o idee foarte bună să organizați seri sociale cu locuitorii locali.

Nu trebuie decât să faci o astfel de ofertă și se dovedește că le place să cânte aici și să aibă propriul acordeonist. Astfel de seri vor deveni distracție nu numai pentru turiști, ci și pentru petrecerea gazdă, așa că evenimentele vor fi practic gratuite, cu excepția costului unui mic festin.

Desigur, programul ar trebui să includă tipuri tradiționale de recreere:

• pescuit;
• cules de fructe de pădure și ciuperci;
• baie;
• baie ruseasca.

Este foarte frumos dacă vă puteți îmbrăca oaspeții în costume tradiționale rusești, atunci intrarea în personaj va deveni mult mai completă.

În general, după cum puteți vedea, satul va putea oferi un număr imens de activități, chiar și un petec de cartofi poate deveni un obiect dacă îl abordați cu înțelepciune. Ce anume vei folosi depinde de zonă, de disponibilitatea echipamentelor și de perioada anului.

Unde găsiți clienți pentru ecotururi?

Este clar că principalii consumatori ai unui astfel de serviciu sunt locuitorii mega-oraselor. Dar particularitatea acestei afaceri este că până acum este la cea mai mare cerere nu în țara noastră, ci în străinătate - această tendință este foarte la modă acolo. Străinii caută cel mai adesea locuri de vacanță folosind internetul. Trebuie doar să plasați anunțuri în diferite limbi pe forumuri străine tematice.

A doua varianta - căutare clienti corporativi . În zilele noastre, excursiile în aer liber cu întreaga echipă sunt obișnuite și poți oferi ceva original. În acest caz, poți fi de acord nici măcar pe câteva zile, ci pe un anumit număr de ore.

Și încă o modalitate de a promova serviciile (destul de simplu și eficient) - aranjament Cu . Dacă condițiile de parteneriat pe care le oferiți sunt interesante, atunci ei înșiși vor începe să le facă publicitate, să le includă în broșuri și să le ofere în timpul întâlnirilor personale cu clienții.

Avantajele afacerii în organizarea de tururi de mediu

1. Practic nu este necesară nicio investiție inițială, plata la fața locului se face din fonduri primite din plata anticipată a clientului;
2. Există o oportunitate de a începe propria afacere pentru sătenii- aveți propria casă, gospodărie și cunoașterea condițiilor locale, nu trebuie să căutați sau să inventați nimic intenționat;
3. Nu există costuri obligatorii pentru chirie, publicitate și alte plăți necesare pentru orice alt tip de afacere.
4. Oricine poate începe să facă ecoturism, indiferent de experiența sa în acest domeniu.
5. Nișa este practic neocupată, nu există concurență. Acest tip de turism este încă prea slab dezvoltat în țara noastră.
6. Nu necesită licență, deci nu este nevoie de obligatoriu Inregistreaza-te entitate. Doar înregistrează-te ca antreprenor individual, care poate utiliza un sistem de impozitare simplificat.

PROIECT TURISTIC „SAT ETNOGRAFIC AL RITURILOR SUPRAVIEȚUIT AL BELARUSULUI”

Proiectul turistic „Satul etnografic al ritualurilor conservate din Belarus” este dezvoltat nu numai în scopuri turistice - crearea unui produs turistic național și dezvoltarea turismului cultural și educațional în Belarus. De asemenea, are un potențial cultural și educațional semnificativ: popularizarea și conservarea patrimoniului imaterial al Belarusului, creșterea interesului poporului belarus pentru studierea propriilor tradiții, insuflarea tinerei generații respect și un sentiment de prestigiu al culturii belaruse. Trebuie menționat că acest proiect nu include toate ritualurile din Belarus supraviețuitori, ci doar pe cele care au cel mai mare potențial turistic și care sunt incluse în Lista de stat valorile istorice și culturale. În același timp, nu este exclusă posibilitatea de a descoperi „noi” ritualuri supraviețuitoare ale Belarusului care ar fi interesante din punct de vedere turistic și ar putea fi ulterior incluse în acest sat etnografic.

Pentru acest proiect, principiul autenticității este foarte important, așa că au fost luate ca bază ritualurile bieloruse supraviețuitoare: observarea și înregistrarea acestor ritualuri în mediul natural iar transmisia directă de la purtătorii lor sporesc foarte mult posibilitatea reproducerii lor autentice. În plus, ar trebui să se țină cont de faptul că înainte de implementarea acestui proiect turistic trebuie efectuate cercetări serioase munca stiintifica pentru a studia ritualurile de supraviețuire propuse în Belarus, ar trebui făcute expediții etnografice în locurile în care au avut loc.

Descrierea satului etnografic

Satul etnografic al ritualurilor conservate din Belarus include următoarele obiecte (vezi Figura 2.1 de mai jos):

1) cinci colibe belaruse (1-5), în fiecare dintre acestea ritualul conservat din Belarus va fi prezentat într-o formă teatrală;

2) punct de închiriere costume populare (A);

3) cafenea (B), care oferă preparate din bucătăria națională belarusă;

4) Magazin de suveniruri din Belarus (C);

5) un mic hotel pentru 15-20 de persoane. (D);

6) departamentul științific pentru studiul etnografiei belaruse (E).

Prin urmare, acest complex trebuie să includă toată infrastructura turistică necesară (cafenea, hotel, magazin de suveniruri).

Următoarele ritualuri din Belarus vor fi prezentate în satul etnografic:

1) ritualul „Carol Kings” în satul Semezhevo, districtul Kopyl (regiunea Minsk);

2) ritualul „Shchadrets” al satului Rog, districtul Soligorsk (regiunea Minsk);

3) joc ritual „Zhanitsba Tsiareshki”, districtul Lepel, regiunea Vitebsk;

4) ritualul „Vadzhenne i pahavanne strala” al satului Kazatskie Balsuny, raionul Vetkovsky (regiunea Gomel);

5) ritualul „pâine Vyaselny” în satul Motol, raionul Ivanovo (regiunea Brest).

Acum să ne uităm la fiecare ritual separat:

1. Ritual belarus „Carol Kings”

Ritualul „Carol Kings” are loc în seara generoasă (13 ianuarie), în ajunul vechiului An Nou și este o manifestare distinctivă a tradiției culturale locale a satului Semezhevo, districtul Kopyl, regiunea Minsk.

În acest sat, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, era staționată o garnizoană de soldați și ofițeri ruși. armata țaristă. Potrivit legendei, înainte de Anul Nou, soldații și ofițerii acestei garnizoane au mers la casele locuitorilor locali, au arătat scene și au primit cadouri pentru aceasta. După ce militarii au fost redistribuiți într-o altă locație, tradiția a fost continuată de tinerii locali care s-au îmbrăcat în costume care amintesc de uniformele militare. De obicei, există șapte astfel de mumeri, au început să fie numiți „regi”, au primit numele Țar Maximilian, Țar Mamai și alții. Costumul este format din pantaloni albi și o cămașă, o curea cu model geometric tradițional, curele roșii cu cruce pe piept, cizme negre și pălării shako înalte de hârtie cu panglici multicolore. Regii de la festival sunt însoțiți de personajele de benzi desenate „bunicul” (interpretat de o fată într-un zdrenț îmbrăcăminte bărbătească) și „femei” (interpretat de un tip pictat în Îmbrăcăminte pentru femei) .

Seara, șapte soldați cavaleri zvelți mărșăluiesc din casă în casă într-un marș solemn, cu făclii aprinse, însoțiți de bătai de tobe și de o mulțime veselă. În fiecare casă, „regii” joacă scene de teatru bazate pe drama populară „Țarul Maximilian”: o întâlnire a regilor, o ceartă, o luptă. Spectacolul este plin de umor popular și recuzită vesel. Vizita „regilor” și al urma lor se încheie cu cântece vesele, dansuri și urări de bine.

La sfârșitul turului, toți participanții la cortegiul festiv vor fi tratați cu un răsfăț generos: proprietarii le mulțumesc „regilor” pentru felicitari vesele cadouri culinare tradiționale - cârnați de țară, plăcinte și alte dulciuri.

În 2009, ritualul „Regii Colindelor” a fost inclus în Lista Patrimoniului Cultural Imaterial al UNESCO ca obiect care necesită o protecție urgentă. Până în prezent, acesta este singurul rit belarus inclus în Lista UNESCO.

2. Ritul belarus „Shchadrets”

Ritualul „Shchadrets”, care are loc în Seara generoasă, este o manifestare vie a tradiției culturale a satului Rog, districtul Soligorsk, regiunea Minsk. Satul este situat în zona Lacului Roșu - un teritoriu pe care cercetătorii culturii tradiționale îl evidențiază ca un loc pentru păstrarea exclusivă a fenomenelor antice și unice ale culturii calendar-cântec.

În enciclopedia „Etnografia Belarusului”, ritualul „Shchadrets” este definit ca un joc de colinde și este descris după cum urmează: „Principalul lucru în joc a fost „Shchadrets”, pentru al cărui rol au ales un tip supraponderal. Era îmbrăcat în bătrân (cu mască pe față, o cocoașă pe spate, haine atârnate cu clopoței, cârpe colorate, panglici, pe cap o pălărie din hârtie lucioasă, de sub care păr din cânepă sau in). spânzurat) sau un soldat în îmbrăcăminte adecvată. „Shchadrets” s-a plimbat cu oameni îmbrăcați în animale - „capră”, „iapă”, „urs” - și copii generoși (dansul lor rotund a constat dintr-un lider, coruri, cântăreți, culegători, muzicieni). Seara, de Revelion, mulțimea a mers să dăruiască cu generozitate, care a fost o scenă de teatru cu muzică, cânt, dans și dialog. Consilierul a intrat în casa proprietarului pentru permisiunea de a da cu generozitate, iar în acel moment mulțimea a cântat sub ferestre. După ce au primit consimțământul, oamenii generoși au intrat în casă. Pe muzică, „Shchadrets” cu băieți îmbrăcați în animale au ieșit în mijlocul colibei, au dansat, iar cântăreții și corurile au cântat. S-au jucat scene pline de umor și a avut loc un dialog plin de umor între „Shchadrac”, dăruitorii generoși și spectatori. După ce au terminat jocul, participanții au primit dulciuri și le-au pus în pungile celor care le-au luat.” .

Trebuie remarcat faptul că ritualul „Shchadrets” se desfășoară cu participarea personajelor tradiționale ale măștilor: atât cele zoomorfe - o capră, o macara, un cal, cât și cele antropomorfe - un bunic, o femeie, un țigan și o țigancă. cu un copil (păpuşă) într-un cărucior. Masca de capră (foarte veche, precreștină), a cărei pantomimă în ritual este de obicei însoțită de un cântec de colinde legat de aceasta, era considerată simbolul principal al fertilității și al energiei vitale. Cel mai unic personaj din trupa de oameni generoși din satul Rog este bunicul și masca lui din scoarță de mesteacăn, care nu are analogi nicăieri în Belarus. Masca era făcută dintr-o singură bucată de scoarță de mesteacăn, în care erau tăiate găuri pentru ochi, nas și gură. Masca a fost făcută nu sub formă de acoperire a feței, care a fost văzută ocazional în alte locuri din Belarus, ci sub formă de pălărie, în care coaja de mesteacăn a fost îmbinată într-un mod special („în cuișoare”). Acesta a fost fixat deasupra în cruce cu două fâșii de scoarță de mesteacăn.

3. Jocul ritual din Belarus „Zhanitsba Tsiareshki”

Jocul ritual „Zhanitsba Tsiareshki” este unul dintre cele mai interesante obiceiuri de Crăciun care s-au păstrat în regiunea Vitebsk, în special în regiunea Lepel. Ceremonia are loc în fiecare an în diferite sate în perioada Crăciunului. Acțiunea are loc într-o casă mare. Tinerii îi invită pe cei mai respectabili participanți - „tată” și „uter”. Începutul este o petrecere de dans obișnuită: polka, krakowiak, dormi puțin... La un moment dat se anunță: „De ce nu-i dăm lui Tsiareshka un pazhanic?” „Mama” conduce jocul, „tatăl” ajută și perechile sunt selectate. „Căsătoria” simbolică a tinerilor căsătoriți se realizează unul câte unul în cadrul unui ritual-dans special.

Participanții trebuie să informeze în secret „matts” despre gusturile lor înainte de joc, altfel există pericolul de a obține un partener nedorit. „Matka” ia tipul de mână, „tatăl” o ia pe fată, în timp ce cântă, ei aduc cuplul ales într-un cerc și îi „raucesc” împreună într-un dans ritual. Acest cuplu este simbolic „căsătorit”; ei devin „dziadulkai” și „bunicuță”. Apoi aleg următorul cuplu, apoi următorul... Partea cea mai emoționantă și distractivă a obiceiului sunt jocurile și testele prin care trec „tinerii” (“stream”, „sărutări”, etc.). Distracția se încheie cu un răsfăț tradițional de vacanță.

În 2009, ritualul a fost inclus în Lista de stat a patrimoniului istoric și cultural al Republicii Belarus și este unul dintre candidații pentru includerea în Lista UNESCO a patrimoniului cultural imaterial.

4. Ritual belarus „Vadzhenne i pahavanne strala”

Ritualul „Vadzhenne i pahavanne strala” are loc în satul Kazatskie Balsuny, districtul Vetkovsky, regiunea Gomel. Este programat să coincidă cu Înălțarea, care este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști.

În ceea ce privește varietatea de cântece și dansuri rotunde, teatralizarea ritualurilor ceremoniale ca răspunsuri la linișterea celui mai terifiant element natural pentru omul antic - săgeata fulger - „Vadzhenne i pahavanne strala” nu are egal. Copiii sunt plini și uneori sunt cei mai activi participanți la ceremonie. În timpul acestui ritual, copiii aleargă pe câmp râzând și cântând și stau întins - câștigând sănătate pe lăstarii tineri de iarnă.

Acțiunile rituale, cântecele și dansurile rotunde se bazează pe magie protectoare împotriva fulgerelor. Cântăreții înșiși spun: „Zastseragchy hell malanki, zakapat ya.” Dar mai târziu, aceasta a fost stratificată promovarea creșterii pâinii: „Să tăiem kala pentru nebyas”.

Ritualul „Vadzhenne i pahavanne strala” constă în cântatul cântecelor incantatoare despre o săgeată, mărșăluind în linie pe străzile satului, conducând dansuri rotunde într-o formă magică - un cerc, ieșind într-un câmp de secară, legănându-se peste el, îngroparea diferitelor obiecte („săgeți”) în pământ. Pe un câmp de secară stăteau copii, între care femeile dansau ca un șarpe, după care luau copiii în brațe și îi aruncau în sus, astfel încât secara să crească sus. Îngropând monede, margele etc., fiecare participant la ritual și-a exprimat o dorință cu speranța că se va împlini. Ritualul „Vadzhenne i pahavanne strala” simbolizează sfârșitul primăverii și începutul verii: după el nu a mai fost posibil să se cânte cântece de primăvară.

5. Ritual belarus „pâine Vyaselny”

„Pâinea Vyaselny” este coaptă în Polesie - în satul Motol, districtul Ivanovo, regiunea Brest. Aici, coacerea unei pâini este un ritual. Din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre, o nuntă Polesie începe cu coacerea unei pâini, care este un simbol al bogăției și bunăstării unei familii tinere. Pentru fiecare nuntă se coace două pâini - una pentru mire, a doua pentru mireasă. Pâinile sunt decorate cu același model: ambele sunt înconjurate de o împletitură țesută din aluat, care simbolizează unirea a două familii. Ritualul pâinii include o serie de momente onorabile și importante - „chynou”. Se numesc: „raschynenne”, „frământarea unei pâini”, „gіbanne pâine”, „sajanne ў pech”, „kavali” și „răscumpărarea unei pâini”. Ritualul este însoțit de cântece care se înlocuiesc unul pe altul. La sfârșitul ritualului, pâinea este decorată cu așa-numitele „conuri”. „Conurile” sunt bețișoare ramificate, făcute întotdeauna din pomi fructiferi (măr, pere), pe care aluatul se rulează special și se coace la cuptor. Fiecare „con” de aproximativ o jumătate de metru înălțime este decorat cu flori și ramuri de periwinkle în timpul cântecelor, apoi înfipt într-o pâine și legat cu un fir roșu simbolic.

Ritualul pâinii există în diferite sate și regiuni din Belarus, dar în Polesie este deosebit de expresiv. În satul Motol, localnicii își tratează cu atenție cultura și ritualurile spirituale și le transmit noilor generații. Muzeul de Artă Populară Motol contribuie și el în mare măsură la acest lucru. Astăzi, ritualul „Pâinea Vyaselny” este un candidat pentru includerea în Lista UNESCO a Patrimoniului Cultural Imaterial.

Locuitorii mega-oraselor se plictisesc adesea de agitația orașului. Orașenii bogați au început să acorde preferință recreerii în aer liber.

Furnizarea de servicii de etnoturism devine o tendință la modă..

Aceasta este o vacanță în mediul rural, care include nu numai activități tradiționale rusești (pescuit, vânătoare etc.), ci și cunoașterea obiceiurilor și tradițiilor locale.

În prezent, cererea pentru astfel de servicii turistice depășește oferta existentă.

Pe Internet nu găsești multe companii specializate în etnoturism.

Acest tip de agrement nu este încă suficient de popularizat în țara noastră, iar acesta este tocmai un plus pentru noii veniți în această afacere.

Afaceri pe etnoturism în 2020

Săteni întreprinzători cu unele economii și timp liber, se poate organiza afaceri profitabileîn acest domeniu de activitate.

Pentru a-ți construi afacerea pe etnoturism, nici măcar nu trebuie să trăiești într-o zonă rurală. Este suficient să aveți prieteni sau rude care vor fi dispuși să participe la un astfel de efort pentru o anumită recompensă.

În acest caz, costurile de timp pentru organizarea unei afaceri vor fi minime; înainte de a vă începe afacerea de etnoturism, efectuați cercetări de piață și.

Cum să-ți pornești propria afacere în domeniul etnoturismului în 2020:

În primul rând, merită să dezvoltați un program de divertisment pentru viitorii clienți. Este indicat să se includă pescuitul (fără undițe de spinning, cu undițe obișnuite), vânătoarea, culesul fructelor de pădure, pregătirea lemnului de foc pentru iarnă, conducerea animalelor la pășune, excursii la o fermă locală etc.

De asemenea, este indicat să oferiți vacanților călărie, relaxare de seară lângă foc etc. Pentru ca ei să simtă spiritul antichității, le puteți oferi clienților îmbrăcați în costume naționale.

De fapt, locuitorii orașului vor fi interesați să facă tot ceea ce fac de obicei locuitorii din mediul rural. Pentru ei, aceasta va fi o vacanță exotică care îi va ajuta să câștige noi experiențe și o mulțime de emoții pozitive.

Durata unei vacanțe în sat poate varia de la câteva zile la câteva săptămâni (în funcție de dorințele clienților). Un om de afaceri poate dezvolta atât tururi de grup, cât și individuale.

Afacerile în etnoturism reprezintă un efort promițător, în special pentru rezidenții din regiunile multinaționale ale țării noastre.

Puteți obține un profit bun din el nu numai vara, ci și iarna.

În timpul sezonului rece, turiștii pot merge cu sania, pot face baie de aburi etc.

Investițiile de pornire într-o afacere care oferă servicii de etnoturism pot varia de la câteva zeci la câteva sute de mii de ruble (în funcție de amploarea activității, specificul recreerii rurale și alți factori).

Un om de afaceri va trebui să formeze o echipă de angajați pregătiți să lucreze în zonele rurale. Asigurați-vă că angajați mai mulți ghizi, precum și un șofer cu transport personal.

Pentru a găsi clienți, este logic să organizezi parteneriate cu agențiile de turism locale.

În plus, ar trebui să investești în promovarea unor astfel de servicii de călătorie pe Internet.

Etnoturismul este o plăcere destul de costisitoare. Unii locuitori bogați din mega-orașe plătesc 1.000 de ruble pe oră pentru o astfel de vacanță.

ÎN orase mici tarifele pot fi mai mici. Politica de prețuri ar trebui să se formeze în funcție de solvabilitatea potențialilor clienți.

Într-un fel sau altul, costurile de pornire pentru organizarea unei astfel de afaceri de turism pot fi returnate în doar 1 sezon de muncă.

Puteți obține consultații gratuite de afaceri în grupul meu VK "