Descrierea tipografiei din secolul al XVII-lea. Crearea de cărți în Rusia în secolul al XVII-lea

tipografie gravură în lemn grafică de artă

La 1 martie 1564, din porunca lui Ivan cel Groaznic și binecuvântarea Mitropolitului Macarie al Întregii Rusii, a fost publicată în Rus' prima carte datată exact „Apostol”. Cartea a fost creată în tipografia lui Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets, care au intrat în istorie ca primii tipografi ruși. Alegerea lui „Apostol” pentru prima ediție a tipografiei de stat nu a fost întâmplătoare: „Apostol” în Rusiei antice folosit pentru instruirea clerului. Conține primele exemple de interpretare a Sfintelor Scripturi de către ucenicii lui Hristos. Prima carte datată, tipărită de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets, a devenit modelul pentru edițiile ulterioare. Lucrările la „Apostol” s-au desfășurat pe parcursul unui an de la 19 aprilie 1563 până la 1 martie 1564. Pentru imprimare a fost necesar să turnați fonturi și să faceți echipamente. Pregătirea textului „Apostolului” a durat și ea. A fost editată cu participarea Mitropolitului Macarie.

Primul Apostol tipărit se remarcă prin cea mai înaltă cultură editorială. Nu există greșeli de ortografie, ștersături sau greșeli de scriere. Cercetătorii continuă să fie uimiți de gravurile extrem de artistice, modelele de fonturi filigranate, căștile originale și calitatea excelentă a imprimării în două culori. Ivan Fedorov însuși a tăiat și a turnat litere, a gravat desene și capete, a editat și a dactilografiat textul și a tipărit întreaga „fabrică” - aproximativ 1.200 de cărți. Sunt cunoscute mai multe ediții anterioare de la Moscova, dar ele nu conțin amprente și sunt denumite „anonim”. În sensul tiparului, „Apostol” de Ivan Fedorov a fost executat la un nivel profesional superior.

CARTE TIPARATA IN SECOLUL XVII

În Rus' moscovit în secolul al XVII-lea. A avut loc un fenomen foarte ciudat: tipărirea cărților nu a fost interzisă oficial aici, ci a fost monopolizată de stat, care și-a arogat dreptul de a fi singurul tipograf din țară. Toate tipografiile de carte din Moscova erau în serviciul țarului. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea. tipărirea cărților în Rusia moscovită se desfășura în patru puncte: la Moscova, la Alexandrova Sloboda (secolul al XVI-lea), la Nijni Novgorod și la Mănăstirea Iversky. Primul deceniu al secolului al XVII-lea. a fost o continuare directă a secolului al XVI-lea; trei „colibe” au lucrat la Tipografia din Moscova. Andronik Timofeev Nevezha și-a continuat activitățile; după moartea sa (c. 1603), fiul său, Ivan Andronikov Nevezhin, a devenit șeful afacerii. În perioada 1601--1611. Nevezhinii au publicat 10 ediții: Cartea Orelor, Cartea Slujbei, Psaltirea, Postul Mare și Triodul Colorat, Apostol și Menaion pentru septembrie - decembrie.

În a doua „colibă”, organizată în 1605, maestrul era un om cu abilități versatile, Anisim Mikhailov Radishevsky. A venit din Volyn, poate că a studiat meșteșugurile tipografice de la Ivan Fedorov. În 1586, Anisim Mikhailov s-a mutat la Moscova și a început să lucreze la Tipografia ca „legator de cărți tipărite”. După ce și-a organizat „coliba”, Radishevsky în 1606-1610. a publicat un excelent proiectat Patru Evanghelii și un volum mare (1266 de pagini) din Carta Bisericii.

Stăpânul celei de-a treia „colibe” a fost Nikita Fedorov-Fofanov, care a emis generalul Menaion în 1609. În 1611, în timpul intervenției polono-suedeze, așa cum ne spune „Povestea despre imaginația cărților din tipografia” ne spune, „tipografia și întregul standard al acelei tipografii au fost distruse de acei dușmani, iar adversarul a fost distrus. ars repede de foc.” Fofanov și-a luat „coliba” la Nijni Novgorod. Aici, în 1613, a tipărit un caiet de 6 coli (12 pagini) - așa-numitul monument Nijni Novgorod, găsit și publicat de A. S. Zernova. ÎN anul urmator Tipografia din Nijni Novgorod a fost mutată la Moscova, iar Nikita Fofanov a început tipărirea Psaltirii la 5 iunie 1614, care a fost publicată la 6 ianuarie 1615. Din acel moment, tipărirea la Moscova a continuat neîntrerupt.

În 1612, pentru Duma Boierească, s-a întocmit „o estimare a cât ar costa două tipografii pentru a face două mori pentru afacerea Fresco”, document care conține o listă a echipamentelor de tipar. Până în 1620, tipografia a fost reconstruită în vechea ei locație, pe strada Nikolskaya. Aici au construit o cameră mare de piatră lângă zidul orașului și mai multe conace de lemn. Maeștrii cu „pantalonii” lor s-au mutat treptat în Curtea de tipărire nou construită.

Cel mai important eveniment din istoria tiparului de carte rusesc este inlocuirea atelierului de tipar artizanal cu o intreprindere de tip manufacturier. Vechile tipografii erau generaliste. Decupau pumni, turnau tipare, gravau forme pentru ilustrații și ornamente, puteau să tasteze textul ei înșiși, să-l apasă și, uneori, ei înșiși legau cărți terminate. Elemente ale diviziunii muncii sunt cuprinse în devizul din 1612. Alături de meșter sunt amintiți un meșter de cuvinte, un stindard (artist), o daltă (gravor), un dulgher și un fierar. În această estimare nu există tipografi sau imprimante. Documentele anilor 20 indică o creștere a diviziunii muncii: pentru fiecare tabără, cu excepția maestrului, existau 2 tipografi, 4 tipografi - „muncitori teredor” și 5 „lucrători de baty” care aplicau vopsea pe formular. Câțiva ani mai târziu, unul dintre războinici a fost desemnat să demonteze setul folosit. Născut noua specialitate- „dezasamblator”.

În secolul al XVII-lea, la Tipografia din Moscova erau folosite mai multe fonturi, sau „alfabet”, care purtau numele maeștrilor care le-au făcut. Nikita Fofanov a lansat alfabetul, care a fost numit „Nikitinskaya”; în 1687 a fost reînnoit de ucraineanul Slovolitsky Arseniy și a primit numele „Arsenievskaya”. Fontul „Osipovsky” a fost numit după maestrul său Osip Kirillov. Maestrul Kondrat Ivanov a realizat pumnii și matricele fontului „evangheliei mari”. „Abecedarul” a fost turnat de meșterul de cuvinte Ivan Silnoy. A fost folosit pentru prima dată în cele Patru Evanghelii în 1627. Acesta este fontul principal al Moscovei în secolul al XVII-lea.

Principalele echipamente de tipărire ale Tipografiei din Moscova au fost tipografiile manuale. Au fost făcute chiar în curte - în „tâmplărie”. În statul muzeu istoric S-a păstrat doar un model al presei de tipar realizat cu precizie. Baza au fost două mese de stejar cu traverse orizontale. Pe barele transversale era atașat un „dispozitiv de presiune”, o tijă metalică verticală, „pras”, cu un filet și un capăt inferior ascuțit - un „pen de lipit”, care transmitea presiunea plăcii de presiune - un „piyam”. „Pras” a fost întors folosind un mâner – „cookie”. Pentru a ridica „piyam” în timpul mișcării inverse a „kuki” pe „pras”, este prevăzut un cub metalic gol - o „piuliță”, asigurată de un disc - un „torrel”. „Piamul” era legat de urechile „nucilor” cu funii. „Piulița” în sine s-a deplasat în sus și în jos într-o canelură pătrată în bara transversală din mijloc a presei de tipar. Forma de imprimare a fost plasată într-o „arca” - o cutie de lemn montată pe o placă glisantă. Suspendat de „arca” era un „timpan” - un cadru metalic acoperit cu piele. O coală goală de hârtie a fost plasată aici înainte de imprimare. Pentru a proteja marginile foii, a fost folosit un „frashket” - un cadru tăiat din pergament și montat pe o bază metalică. Pentru aplicarea vopselei pe formă tipărită s-au folosit „matrice” – perne de piele cu mânere de lemn. Pernele erau umplute cu păr de cal. Înainte de imprimare, foile de hârtie au fost umezite așezându-le pe o pânză umedă. Imprimeurile au fost uscate atârnându-le pe frânghii.

Cărți cunoscute nouă din secolul al XVII-lea. După conținut, se împart în trei grupe. Prima include cărți liturgice, slujbe bisericești sau religioase. Aceste publicații reprezintă un grup separat în design. O caracteristică invariabilă a cărților de slujbă bisericească este tipărirea în două culori, negru și roșu; tehnologia de imprimare în două culori la Moscova în secolul al XVII-lea. rămâne la fel, al lui Fedorov. Al doilea grup este format din cărți destinate lecturii pioase și studiului în afara bisericii; a treia grupă – cărți cu conținut complet nereligios.

ABC pentru ultimele două treimi ale secolului al XVII-lea. Au fost tipărite opt ediții, niciuna în prima treime, deoarece principala carte folosită pentru a preda alfabetizarea a fost Psaltirea. Conținutul grundurilor de la Moscova din secolul al XVII-lea. se întoarce la amorsele presei din Vilna și Lviv.

Viața la Tipografia din Moscova a fost plină de pasiuni, intoleranța a dat naștere greșeli comune, neînțelegeri care au provocat calomnii și calomnii, terminând cu acuzații de erezie și persecuție. Editarea cărților în secolul al XVII-lea. Nu era nicidecum o chestiune sigură. Cu cât doreau mai mult să fie credincioși adevărați, cu atât mai fatal s-au înfundat în erori. Se întâmpla adesea să dea o binecuvântare pentru publicarea unei cărți și, după un timp, să o condamne ca fiind infidelă, să înceapă să o refacă prin înlocuirea frunzelor sau să o retipărească în întregime.

Politica publicării de carte la Moscova în secolul al XVII-lea. a fost determinată, firesc, nu numai de biserică, ci și de secular puterea statului, guvernarea unei anumite domnii. În 1645, după moartea țarului Mihai, au început să apară două linii. Prima linie bisericească a fost realizată de Patriarhul Iosif, reprezentantul celei de-a doua rânduri a fost tânărul țar Alexei și anturajul său; Rezultatul a fost o extindere a subiectelor cărților publicate. În total, în secolul al XVII-lea. șapte cărți cu conținut complet laic au fost publicate la Moscova; trei au fost publicate în anii tineri ai țarului Alexei. Odată cu publicarea lor, tipărirea cărților a fost pusă pentru prima dată în slujba nevoilor de bază ale statului: în postfața cărților cu caracter laic, nu se menționează „binecuvântarea” patriarhului; în cartea călugărului Smotriţki este dat. Desigur, prima preocupare a unui stat înconjurat din toate părțile de vecini agresivi a fost preocuparea pentru apărarea militară. Când luptam cu armatele occidentale, trebuia să țină pasul cu știința militară occidentală. Pentru a nu rămâne în urmă, cartea germană a lui Walhausen a fost tradusă sub titlul „Învățătura și viclenia formării militare a bărbaților de infanterie” și publicată în modul cel mai urgent (de la 1 iunie până la 26 august 1647). Lansarea publicației a fost amânată din cauza faptului că tipărirea tabelelor gravate pe cupru trebuia să se facă în Olanda, deoarece tehnologia de imprimare intaglio nu fusese încă stăpânită la Moscova. Publicația a fost publicată în 1649 cu o specială Pagina titlu, gravat în Olanda pe cupru după un desen al lui Grigory Blagushin.

Linia de dezvoltare a tiparului vechi din Moscova este determinată de două puncte: în primul punct, la sfârșitul secolului al XVI-lea, servește în principal scopului reproducerii textelor liturgice; în al doilea, la sfârşitul secolului al XVII-lea, începe să se elibereze de această exclusivitate şi se află în pragul de a deveni purtător al valorilor culturale şi ştiinţifice generale. Interesul istoriei tiparului de carte de la Moscova constă în procesul de depărtare treptată de la impulsul bisericesc originar, în procesul de secularizare, secularizare, emancipare a ei de legăturile bisericii teocratice. Acest proces face parte din dezvoltarea culturală generală a societății ruse, dar în monumentele tipărite este deosebit de evident.

Caracteristici generale ale industriei cărții în secolul al XVII-lea.

Situația internă și externă a țării în primele decenii ale secolului al XVII-lea. nu a favorizat dezvoltarea editurii de carte. Schimbări în relațiile socio-economice în statul Moscova din secolul al XVI-lea. a dus la o opresiune feudală sporită, o deteriorare a poziției maselor și, în consecință, la o intensificare a luptei de clasă. Lupta de clasă s-a reflectat și în cea mai mare mișcare religioasă din Rusia din secolul al XVII-lea. - schisma Bisericii Ortodoxe Ruse. Motivul schismei a fost dezacordul cu privire la problema corectării ritualurilor și cărților bisericești. Această problemă a devenit deosebit de acută după ce Nikon a venit la patriarhie (1652), care a început cu energie să corecteze cărțile și ritualurile bisericești, încercând să alinieze practica bisericească rusă cu cea greacă.

Evenimentele politice tulburi de la începutul secolului al XVII-lea, care au costat-o ​​scump pe poporul rus, au afectat starea culturii societății moscovite. Alfabetizare în rândul populației ruse la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. era încă prost distribuit.

Treptat, în legătură cu nevoile dezvoltării economice și culturale, societatea din Moscova devine din ce în ce mai conștientă de necesitatea unei educații mai ample decât înainte. Cercul oamenilor educați devine din ce în ce mai larg decât în ​​secolul precedent. Educația se răspândește în rândul nobilimii în curs de dezvoltare și pătrunde în mediul orășenesc, în timp ce în secolul al XVI-lea. era accesibil în principal doar vârfului clasei feudale.

În secolul al XVII-lea a crescut numărul persoanelor care dețineau colecții mari de carte. Printre aceștia se numără militari, membri ai familiei regale, reprezentanți ai celui mai înalt cler, călugări luminați, funcționari ai Tipografiei și negustori. Literatura laică ocupă un loc din ce în ce mai mare în colecțiile de carte ale persoanelor private. Cel mai mare interes al cititorilor secolului al XVII-lea. s-au cerut cărți de istorie, filozofie, geografie, cosmografie și medicină, dar literatura religioasă a predominat încă cantitativ, ceea ce corespundea condițiilor vremii, locului pe care religia și biserica îl ocupau în viața societății.

Centre de carte

Centrul pentru producția de cărți scrise de mână pentru slujbe bisericești în secolul al XVII-lea. Mai existau mănăstiri. Scrierea de afaceri - diverse documente și acte de birou - se afla sub jurisdicția unui sistem special de instituții administrative și grefieri „de zonă” care îndeplineau funcții notariale. Numărul scribilor profesioniști a crescut semnificativ față de perioada anterioară, din care în secolul al XVII-lea. 45% sunt laici. Iobagii deveneau adesea scribi. De la celebrul om de știință și scriitor al secolului al XVII-lea. Printul Șahhovski, printre oamenii din curte a fost cel mai tânăr scrib Olferets, supranumit „Corbul”. În secolul al XVII-lea exista chiar și o funcție de „scrib de cameră”.

Una dintre formele de organizare a muncii a scribilor-meșteșugari din secolul al XVII-lea. erau ateliere. Astfel, în atelierele de artă ale Ambasadorului Prikaz au lucrat aurari-artişti, cărturari şi legatori de cărţi, care executau în principal comenzi de la curtea regală şi de la Ambasadorial Prikaz, dar uneori acceptau comenzi de la persoane particulare.

Literatura interzisă și cenzura cărților în secolul al XVII-lea.

Ideologia maselor nu a putut fi reflectată în literatura oficială tipărită sau scrisă de mână din secolul al XVII-lea. Cu lăcomie, rușii obișnuiți au prins gândurile la lucrări interzise și la acele pliante zburătoare care erau împărțite pe ascuns în anii tulburărilor și revoltelor țărănești. În timpul lui Ivan Bolotnikov și Stepan Razin, printre oameni circulau așa-numitele scrisori „încântătoare” sau „subtile” (adică plantate în secret). Acestea conțineau chemări pentru sclavii boieri să-și „bată stăpânii”. Scrisorile „drăguțe” ale lui Stepan Razin au inundat întreaga țară.

Distribuirea și citirea pliantelor îndreptate împotriva asupritorilor a fost pedepsită în modul cel mai sever. Orice literatură care nu corespundea dogmelor bisericii și punea sub semnul întrebării anumite prevederi ale învățăturii bisericești era de asemenea persecutată. Astfel, Patriarhul Filaret a poruncit în 1663 ca hrisovul bisericii tipărit în 1610 să fie luat din toate bisericile și mănăstirile și trimis la Moscova pentru ardere pe motiv că hrisovul a fost tipărit de „hoțul, șoimul, călugărul Login”, care a stabilit unele dintre prevederile sale „prin propria sa voință”.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. În legătură cu corectarea cărților bisericești, toate edițiile anterioare au fost persecutate. Astfel, în 1681, la propunerea țarului, Consiliul a hotărât: când oamenii vând „toate rândurile” de cărți cu „sigilii anterioare”, „acele cărți ar trebui trimise la tipografie”, iar în locul lor, proaspăt corectate. să fie date, pentru ca „în sfintele biserici să fie neînțelegeri, iar îndoieli între oameni să nu aibă”. Lucrarea lui Atanasie, Arhiepiscopul de Kholmogory, „Culoarea spirituală”, îndreptată împotriva schismaticilor, din ordinul Patriarhului Ioachim, a fost distribuită gratuit bisericilor și mănăstirilor din eparhia Novgorod.

Activitățile tipografiei din Moscova

După moartea lui Andronik Nevezhin în 1602, fiul său Ivan Andronikov Nevezhin a devenit șeful tipografiei. Din 1601 până în 1611, amândoi au publicat 10 publicații cu caracter bisericesc.

În 1605, o a doua „colibă” a fost deschisă la Curtea Tipografiei. Acolo lucra „legatorul de cărți tipărite” Anisim Radishchevsky. Originar din Volyn, Radishchevsky poate să fi studiat tipografia cu Ivan Fedorov.

În fruntea celei de-a treia „colibe”, care a lucrat la tipografia din Moscova la începutul secolului al XVII-lea, se afla maestrul Nikita Fofanov, care a tipărit General Menaion în 1609.

În timpul intervenției polono-lituaniene, „tipografia și întregul standard al acelei afaceri de tipar de la acești dușmani și adversar au dat faliment și au fost rapid ars de foc...”

În această perioadă dificilă pentru țară, tipărirea cărților a continuat la Nijni Novgorod. Nikita Fofanov a sosit aici de la Moscova. În 1613, a tipărit un caiet de 6 coli (12 pagini) - monumentul Nijni Novgorod. Autorul vorbește despre invazia noilor poloneze în țara rusă și atrocitățile pe care le-au comis, se bucură de eliberarea patriei de trupele inamice și renașterea statului Moscova.

În 1614, Tipografia din Moscova a fost restaurată, iar Nikita Fofanov, care s-a întors de la Nijni Novgorod, și-a reluat activitățile. Personalul Tipografiei crește treptat. Etapa meșteșugărească a dezvoltării tipăririi cărților, când aproape toate operațiunile de producție au fost efectuate de o singură persoană, face loc etapei de fabricație, cu specializarea și diviziunea ei inerentă a muncii.

În Rusia, primele fabrici au apărut în acele industrii ale căror produse erau comercializate pe scară largă. Acest lucru se aplică și tipăririi cărților, concepute pentru producția în masă de slujbe bisericești și cărți „celebre”. Atât natura de stat a tiparului, cât și sprijinul bisericii au jucat un rol. În al doilea deceniu al secolului al XVII-lea. la Tipografie au existat tipografii, dezasamblatori, teredorshchiki (imprimatoare), batyrshchiki (au aplicat vopsea pe forma de tipografie), tăietori de poanson pentru turnare tip, litere de cuvinte, legători de cărți, banner-makers (au decorat exemplarele „oferite” destinat țarului și cercului său imediat). Una dintre principalele instituții ale Tipografiei a devenit corectitudinea cu un număr mare de referințe, cititori și cărturari, cărora li s-a încredințat „dreptul”, adică. editarea și corectarea cărților publicate. Corecția a jucat și rolul unei instituții de cenzură, având grijă ca doar cărțile aprobate de biserică, corectate, să fie publicate. Printre ofițerii de anchetă s-au numărat mulți oameni foarte educați pentru vremea lor - Fyodor Polikarpov, Sylvester Medvedev, Epifaniy Slavinetsky, Arseni Sukhanov și alții.

La începutul anilor 30. Secolul al XVII-lea Un nou maestru a apărut la Tipografia din Moscova - Vasily Burtsev-Protopopov. A condus un departament independent al tipografiei și a fost numit „funcționarul afacerii ABC”. Din 1633 până în 1642 a publicat 17 cărți. Mai târziu, la sfârșitul anilor 70, în Turnul Trinității din Kremlin a fost înființată tipografia palatului „Super”, tipografia personală a țarului. A fost condus de celebrul om de știință, poet și dramaturg Simeon Polotsky. Numai ea avea dreptul de a publica cărți fără permisiunea specială a patriarhului și nu depindea de conducerea Tipografiei. Din 1679 până în 1683, tipografia „Super” a publicat șase cărți, inclusiv câteva lucrări ale lui Simeon din Polotsk.

În 1654, patriarhul Nikon a devenit șeful Tipografiei, iar cărțile bisericești au fost corectate în legătură cu reforma sa a bisericii. Din 1686, conducerea Tipografiei a trecut în mâinile fraților Likhud; au predat simultan la Academia slavo-greco-latină. Sub Likhuds, studenții și profesorii academiei au lucrat la Tipografie ca lucrători de referință și editori.

Pe tot parcursul secolului al XVII-lea. La Moscova au fost publicate 483 de cărți. În funcție de conținutul lor, acestea sunt împărțite în trei grupuri:

slujbă liturgică, bisericească sau religioasă;

Cărțile sunt religioase, dar nu liturgice, destinate lecturii în afara bisericii;

Cărțile nu sunt religioase.

Partea predominantă a publicațiilor din secolul al XVII-lea. - cărțile din primul grup. Conținutul și temele cărților, ca și în secolul al XVI-lea, au fost determinate în principal de nevoile bisericii: apostolii, evangheliile și psaltirile reprezintă încă cea mai mare parte a producției tipografiei din Moscova. Dezvoltarea economiei, administrația publică, succesele în cultură și educație duc la unele schimbări importante în activitățile editoriale ale Tipografiei din Moscova. Un factor progresiv a fost publicarea de lucrări destinate nu slujbelor bisericești, ci lecturii de zi cu zi. Deși aceste cărți făceau parte din cercul literaturii bisericești, totuși au extins „gama” editorială a Tipografiei. Pe lângă lucrările unor scriitori bisericești precum Efrem Sirul, Ioan Gură de Aur și alții, acest grup de publicații include colecții compilate din lucrările scriitorilor bizantini, autorilor ucraineni și ruși, precum și „Prologul” - o colecție extinsă de articole hagiografice şi moralizatoare. Atât colecțiile (sau mai precis, „soborniki”), cât și „Prologul” au fost foarte populare în rândul cititorilor ruși. Ediția de la Moscova a Prologului din 1641 este prima carte tipărită rusă pentru lectură de zi cu zi.

O trupă specială de publicații din secolul al XVII-lea. - primere și alfabete destinate predării citirii și scrisului. Textul lor principal consta în rugăciuni, dar în același timp purtau amprenta personalității pedagogice și literare a editurii.

Publicarea primerilor la Moscova a fost începută de Vasily Burtsov. În 1634, a publicat un „ABC” tipărit la Moscova. S-a vândut foarte repede și a fost republicat deja în 1637. A doua ediție include versete despre scopurile și metodele de predare. Cartea s-a deschis cu un frontispiciu gravat - o scenă de pedeapsă a unui elev vinovat cu o tijă în „Școala”. Gravura cu conținut laic este un fenomen nou în cărțile tipărite rusești din secolul al XVII-lea. Unele prime au promovat noi metode de predare și educație. Astfel, într-unul dintre cele mai interesante primere ale secolului al XVII-lea. - amorsa „Sloveno-rusă” de Karion Istomin folosește metoda de memorare a literelor folosind imagini. Literele sunt date în diferite stiluri - nu numai slavă, ci și greacă și latină, în versiuni tipărite și scrise de mână. Ilustrațiile pentru ele înfățișează obiecte ale căror nume încep cu litera corespunzătoare. Astfel, sub diferite modele ale literei „A” există imagini cu „Adam”, „asp”, „aritmetică”, „aprilie”, „analogie”, etc. Pe fiecare foaie sunt versuri edificatoare. Astfel, foaia cu litera „A” se termină cu următorul rând poetic: „De la începutul tinereții, învață totul; peste tot din viață, fii mai înțelept și consola-te.”

Întregul text al grundului cu ilustrații a fost gravat pe cupru în 1694 de Leonty Bunin. Karion Istomin deține un alt grund remarcabil, tipărit în 1696 folosind o metodă tipografică. Aceasta este una dintre cele mai rare cărți rusești. Doar două (din 20 publicate) exemplare ale acestei cărți au fost descoperite până acum. Un loc semnificativ în primer este ocupat de lucrările poetice ale lui K. Istomin însuși.

În 1648, a fost publicată prima ediție la Moscova a celebrei „Gramatici slave a lui Meletius Smotritsky”. Este completată cu fragmente din lucrările lui Maxim grecul, exemple și analize gramaticale ale propozițiilor. „Gramatica” a lui Smotritsky a fost pentru vremea ei o lucrare cu adevărat științifică. A fost folosit în Rusia încă din secolul al XVIII-lea. (după cum se știe, M.V. Lomonosov a studiat despre el).

Dezvoltarea afacerilor militare și atenția sporită a statului față de problemele artei militare s-au reflectat în publicarea unei cărți excelent tipărite în dimensiunea unei foi, cu 35 de gravuri pe cupru și o pagină de titlu gravată pe baza unui desen de Grigory Blagushin: „The doctrina și viclenia structurii militare a oamenilor de infanterie”. Aceasta a fost o traducere din manualul militar german al lui Walhausen. Cartea a fost tipărită în 1647. Gravurile au fost realizate din ordinul țarului Alexei Mihailovici în Olanda.

În 1649, a fost publicată prima ediție tipărită a codului legilor rusești - „Codul țarului suveran Alexei Mihailovici”. Dezvoltarea comerțului și întărirea influenței negustorilor au determinat apariția unor cărți precum „Certificat de taxe vamale” (1654), „Calcul convenabil”; (1682), destinat persoanelor care „cumpără și vând”.

În 1699, la Moscova a fost publicată o carte: „O scurtă învățătură obișnuită cu cea mai puternică și cea mai bună explicație a structurii regimentelor de picior”. Aceasta este ultima carte tipărită laică a secolului al XVII-lea, iar în vremea noastră este o publicație rară.

O piatră de hotar importantă în dezvoltarea scrisului și literaturii a fost tipărirea cărților în Rus'. Odată cu dezvoltarea statalității, problema lipsei cărților a devenit acută. Au existat mostre scrise, dar crearea lor a durat mult.

În Europa în această perioadă (mijlocul secolului al XVI-lea) existau deja tipografii. a înțeles rolul neprețuit al cărții în procesul de formare a statului. A contribuit la înființarea primei tipografii la Moscova.

Cei mai educați oameni din acea vreme au fost recrutați pentru a lucra la prima ediție tipărită. Scopul tânărului rege a fost să unească un număr mare de popoare ortodoxe pe un singur teritoriu și într-un singur stat. Era nevoie de o educație bisericească și laică pe scară largă, prin urmare, preoția și educatorii aveau nevoie de o publicație tipărită de înaltă calitate.

In contact cu

Prima carte tipărită rusă - istoria creației

Pregătirile pentru tipărirea sursei originale de cunoștințe au durat în total un deceniu. Crearea primului exemplar de artă tipărită a fost precedată de o lungă construcție și amenajarea tipografiei.

În 1563, tiparul și inventatorul Ivan Fedorov și prietenul și studentul său credincios Pyotr Mstislavets au început să tipărească o carte unică, care nu avea analogi la acea vreme, numită „Apostolul”.

Imprimantele au petrecut 12 luni lucrând la prima ediție. Tiparul Ivan Fedorov a pus în creația sa toate cunoștințele și abilitățile pe care le-a dobândit de-a lungul vieții. Prima copie non-manuscrisă s-a dovedit a fi cu adevărat o capodopera.

Volumul greu a fost încadrat în lemn, pe care creatorii l-au acoperit cu piele subțire cu uimitoare imprimare aurie. Literele mari mari erau decorate cu ierburi și flori fără precedent.

Prima ediție a fost datată 1 martie 1564. Mai târziu, această dată a început să fie considerată anul înființării tipăririi cărților rusești. ÎN istoria modernă Ziua Cărții Ortodoxe Ruse este sărbătorită pe 14 martie. „Apostolul” a fost păstrat neschimbat până în secolul 21 și este situat în Muzeul de Istorie din Moscova.

Începutul tipăririi cărților în Rusia

De îndată ce a fost publicată prima carte a tipografiei din Moscova „Apostol” („Fapte și epistole ale apostolilor”), vechii tipografi pionieri ruși au început să creeze o nouă publicație bisericească numită „Chasovnik”. Această operă de artă tipărită a durat nu un an, ci doar câteva săptămâni.

În paralel cu crearea cărților bisericești, se lucrează la primul manual rusesc „ABC”. Cartea pentru copii a apărut în 1574.

Astfel, în secolul al XVI-lea s-a născut și înființat în Rus' tiparul de carte și au apărut primele cărți bisericești nemanuscrise. Crearea unui manual pentru copii a fost o etapă foarte importantă în dezvoltarea scrierii și literaturii slave.

Cine a tipărit primele cărți în Rusia

Fondatorul tipăririi cărților în Rusia a fost inventatorul Ivan Fedorov. Omul, chiar și după standardele moderne, era foarte educat și entuziast. Bărbatul a fost educat la o universitate din Cracovia (acum teritoriul Poloniei moderne). Pe lângă limba sa maternă, a vorbit încă două limbi - latină și greacă veche.

Bărbatul era bine versat în meșteșuguri de tâmplărie, pictură și turnătorie. El însuși a tăiat și a topit matrici pentru litere și a făcut legături pentru cărțile sale. Aceste abilități l-au ajutat să stăpânească pe deplin procesul de tipărire a cărților. În zilele noastre, menționarea primei tipăriri de cărți rusești este adesea asociată cu numele lui Ivan Fedorov.

Prima tipografie din Rus' - crearea si dezvoltarea ei

În 1553, prima tipografie a fost fondată la Moscova din ordinul țarului Ivan cel Groaznic. Tipografia, așa cum se numea tipografia în antichitate, era situată lângă Kremlin, nu departe de Mănăstirea Sf. Nicolae, și a fost construită cu donații bănești de la însuși domnitorul.

Diaconul bisericesc Ivan Fedorov a fost pus în fruntea tipografiei. A fost nevoie de 10 ani pentru a echipa clădirea tipografiei antice și a crea echipamente de imprimare. Tipografia era făcută din piatră și era numită popular „coliba tipografiei”.

Aici a fost creată prima publicație tipărită „Apostol”, iar mai târziu au fost tipărite primele „ABC” și „Cartea Orelor”. Deja în secolul al XVII-lea au fost publicate peste 18 titluri de carte.

Mai târziu, tiparul Ivan Fedorov și asistentul său, din cauza defăimării celor răi vor fi nevoiți să fugă din Moscova, fugind de mânia țarului. Dar imprimantele de pionier vor putea salva echipamentul și să-l ia cu ei în afara Principatului Moscovei. Prima tipografie de pe strada Nikolskaya va fi arsă de luptătorii de carte.

În curând, Ivan Fedorov va deschide o nouă tipografie la Lvov, unde va mai publica câteva ediții ale Apostolului, în introducerea căreia tiparul va vorbi despre persecuția celor răi și a invidioților.

Prima tipografie a lui Ivan Fedorov

Primul echipament pentru tipărirea cărților a fost extrem de simplu: o mașină și mai multe casete de tipar. Baza tiparului antic a fost o presă cu șurub. Mașina lui Ivan Fedorov a supraviețuit până astăzi.

Puteți vedea această valoare, puteți atinge istoria și puteți respira vechimea veche la Muzeul de Istorie din Lviv. Greutatea mașinii este de aproximativ 104 kg. Fontul a fost proiectat să semene cu literele scrise. Era un scris de mână aproape de înțeles pentru oamenii ruși obișnuiți. Înclinarea spre dreapta se menține, literele sunt uniforme și de aceeași dimensiune. Marginile și distanțele dintre linii sunt respectate cu strictețe. Titlul și majusculele au fost tipărite cu roșu, iar textul principal cu negru.

Utilizarea imprimării în două culori este invenția lui Ivan Fedorov însuși.Înainte de el, nimeni din lume nu folosise mai multe culori pe o singură pagină tipărită. Calitatea tipăririi și a materialelor este atât de impecabilă încât prima carte tipărită, „Apostolul”, a supraviețuit până în zilele noastre și se află în Muzeul de Istorie din Moscova.

În secolul al XVI-lea au avut loc două evenimente semnificative pentru istoria Moscovei și, ulterior, pentru istoria Rusiei - construirea Catedralei Sfântul Ioan cel Binecuvântat în capitală și crearea unei tipografii de către Ivan Fedorov.

Primele manuale din Rus'

Dezvoltarea educației a fost importantă pentru formarea statului rus. Cărțile copiate manual au fost caracterizate de un număr mare de erori și distorsiuni. Autorii lor nu au fost întotdeauna bine educați ei înșiși. Prin urmare, pentru a-i învăța pe copii să citească și să scrie, erau necesare manuale care să fie bine lizibile, înțelese, nescrise de mână.

Prima carte pentru învățarea copiilor să citească și să scrie a fost volumul tipărit „Cartea orelor” de Ivan Fedorov. De mult, copiii au învățat să citească din această carte. Două copii ale acestei publicații au supraviețuit până astăzi. Un volum este în Belgia, celălalt în Biblioteca din Leningrad. Mai târziu, „ABC” va fi publicat la Moscova, care a devenit primul manual pentru copii. Astăzi, această copie rară a tipăririi antice se află în Statele Unite.

Țarul Ivan cel Groaznic, în ciuda tuturor atitudinilor ambigue față de el, a înțeles că este imposibil să construiești un stat puternic și dezvoltat fără oameni inteligenți și educați. Este necesar să ținem pasul cu vremurile și să ținem pasul cu țările avansate. Sursa adevăratei cunoștințe veridice în orice moment a fost și va fi cartea. Doar oamenii cititori, alfabetizați, educați vor putea să-și construiască o putere avansată și să introducă tehnologii în conformitate cu cerințele vremii.

Fondatorul tiparului de cărți în Rusia, Ivan Fedorov, a fost un geniu al timpului său, care a reușit să mute Rusia din punctul de ignoranță și slăbiciune și să o îndrepte pe calea iluminării și dezvoltării. În ciuda dizgrației și persecuției care l-au lovit, Ivan Fedorov nu și-a abandonat munca vieții și a continuat să lucreze într-o țară străină. Primele sale ediții tipărite au devenit baza scrierii și literaturii din secolele al XVI-lea și al XVII-lea.

În 1563, în acea parte a Moscovei numită Kitay-Gorod, a fost construită clădirea de piatră a primei tipografii rusești. Echipamentul său simplu consta dintr-o presă de tipar și mai multe case de marcat de tipar. Din păcate, tipografia la care a lucrat Ivan Fedorov la Moscova nu a supraviețuit. În timpul incendiului din 1571 a ars și prima tipografie.

În memoria tipografiei lui Ivan Fedorov, meșterii ruși în secolul al XVII-lea au realizat o copie exactă a acesteia, redusă de 6 ori (modelul este păstrat la Muzeul de Istorie de Stat din Moscova).

Designul presei de tipar se bazează pe o presă cu șurub. Tastarea textului a început cu tastarea unui rând. Liniile dactilografiate au fost așezate într-o placă specială - o tablă de tipărire (în faimosul „Apostol” o linie conținea 37 de rânduri); în banda de tipărire încap în total 25 de linii. Rama cu setul a fost așezat pe un taler. Batyrschik (adică muncitorul de la presă) a rulat setul cu cerneală specială de imprimare folosind o rolă de mână sau matzo - o mănușă mare de piele. Vopseaua a fost făcută dintr-un amestec de ulei de in fiert și funingine. O foaie de hârtie curată a fost pusă pe punte, acoperind-o cu o erupție deasupra. Prin rotirea mânerului lateral, talerul a fost împins sub pian. Când prăjitura a fost întoarsă, piana a căzut jos și a apăsat pe taler.

În acest caz, foaia întinsă pe punte a fost presată strâns de dungile setului prin fantele rachetei. După ceva timp, războinicul a întors kuku-ul de la sine, iar pianul s-a ridicat în sus. Ridicând rashket-ul, maestrul a scos o foaie cu textul terminat.

Imprimanta de cărți rusă a introdus o mulțime de lucruri noi în tehnologia tipăririi cărților. Pentru prima dată în lume, Ivan Fedorov a început să folosească imprimarea în două culori de pe o singură placă de tipărire: în setul finit, părțile colorate au fost ridicate, blocuri speciale au fost plasate sub ele, obținându-se astfel o formă de tipărire pe două niveluri. Formularul a fost rulat cu vopsea roșie - vopseaua a fost aplicată doar pe nivelul superior - și s-a făcut o amprentă. Apoi părțile nivelului superior au fost scoase, restul setului a fost rulat cu vopsea neagră și imprimarea a fost din nou realizată pe aceeași foaie. Așa a fost tipărit textul în două culori pe hârtie. Această metodă a simplificat foarte mult procesul de imprimare și a economisit timpul și efortul imprimantei. Cercetătorii cred că ideea acestei metode de tipărire i-a fost sugerată lui Ivan Fedorov de cărți scrise de mână în slavona veche a bisericii.

1. Apăsați pe cadru.

2. Rama cu un set gata facut.

3. Apăsați șurubul.

4. Cook - mânerul presei.

5. Pian - o placă netedă care este situată deasupra cadrului de compunere.

6. Thaler - tabla retractabila. Atașate de taler pe balamale sunt: ​​- un deckle - un cadru îngust acoperit cu material dens și un rashket sau o mască - o foaie de pergament cu „ferestre” tăiate în ea, corespunzătoare mărimii dungilor de tipărire. Scopul rashket-ului este de a proteja hârtia de acoperirea marginilor cu vopsea.

7. Cadrul inferior al presei de-a lungul căruia se mișcă talerul.

8. Mâner pentru extinderea talerului.

Timp de secole, cunoștințele conținute în cărți au fost proprietatea câtorva, în principal călugări și preoți. Fiecare carte era unică, dar pentru majoritatea oamenilor din Evul Mediu aceasta nu era o problemă - erau analfabeți. În Evul Mediu, cărțile erau copiate manual, de obicei în mănăstiri. Adesea călugării au petrecut ani de zile într-o singură carte. În 1450, o invenție a schimbat lumea.

În orașul german Mainz, Johannes Gutenberg a inventat tehnica tipăririi folosind litere mobile. Acum era posibil să tipăriți cărți în cantități mari și relativ ieftin. S-au pus bazele tehnice pentru schimbările viitoare în domeniile științei, politicii și religiei.

Johann Gensfleisch, care mai târziu și-a schimbat numele în Gutenberg, s-a născut în Mainz în jurul anului 1400. Tatăl său era un negustor bogat. Tânărul Johann a mers la o școală mănăstirească. Aceasta este ceea ce știm, dar apoi urma sa se pierde pentru o lungă perioadă de timp.
A reapărut abia în 1434 la Strasbourg. Aici a fondat o fabrică de producție de oglinzi pentru pelerini. Erau foarte populari printre credincioși, care sperau să surprindă în oglindă câte o bucată din spiritul lui Dumnezeu din fiecare templu și moaștele depozitate în el. Afacerile lui Gutenberg au înflorit.

La acea vreme, comerțul cu obiecte de cult aducea venituri mari. Gravurile care înfățișează sfinți au fost deosebit de populare. Gravura în lemn este una dintre primele tehnici de imprimare, dar a ajuns în Europa abia în Evul Mediu. A fost folosit în principal pentru reproducerea picturilor și textelor. Dar tăierea blocurilor de dimensiunea unei pagini a consumat mult timp. Mai întâi, a trebuit să desenez o imagine în oglindă a paginii pe bloc, apoi să decupez litere individuale. În cele din urmă, blocul a fost uns cu cerneală, s-a pus hârtie pe el și s-a frecat cu un instrument de os pentru a absorbi cerneala.

În 1448, Gutenberg s-a întors la Mainz. Aici a găsit sprijin financiar și și-a putut începe propria întreprindere. I-a trecut prin minte o idee genială. El a împărțit textul în componente: litere, semne de punctuație și combinațiile lor frecvente - ligaturi. Au fost combinate în blocuri, tastând cuvinte, rânduri și pagini. Literele turnate pot fi reutilizate în diferite combinații.

Așa se face scrisoarea. Pe capătul tijei de metal este gravată o literă inversată. Este scufundat în cupru înmuiat, lăsând o amprentă în el. Această matrice acționează ca o matriță pentru tipul real, care este turnat din plumb.
Pentru a putea produce scrisori rapid și în cantitate suficientă, Gutenberg a făcut alta pas important- A inventat o unealtă pentru turnarea manuală. Este format dintr-un jgheab dreptunghiular. O matrice este introdusă într-un capăt și plumbul topit este turnat de la celălalt. Când matrița este deschisă, litera de plumb finită se află înăuntru. Matricea poate fi folosită pentru a produce un număr nelimitat de caractere.

În cele din urmă, tipografiatorul începe să asambleze literele într-un aspect. Liniile sunt inserate în formular astfel încât să formeze secvența dorită. Rezultatul este o imagine în oglindă a paginii. Formularul este acoperit cu cerneală de imprimare. Gutenberg a folosit un amestec de funingine, lac și albuș de ou. Acum puteți începe să tastați. Gutenberg avea o mașină specială, dar el a împrumutat principiul de la o tească de vin.

Biblia Gutenberg
Unul dintre cei mai mari admiratori ai lui Gutenberg a fost Martin Luther. Arta tiparului l-a condus la idee îndrăzneață— un laic nu trebuie să aștepte ca un preot să-i spună ce spune Biblia. El îl poate citi singur și poate alege între textul adevărat și interpretările false ale bisericii. Luther a tipărit jumătate de milion de exemplare ale traducerii sale în germană a Bibliei – un tiraj uriaș la acea vreme. Pentru a le transmite oamenilor ideile sale, a distribuit sute de mii de pamflete.

Gutenberg însuși nu s-a îmbogățit din invenția sa. Nici măcar nu a avut timp să termine de tipărit Biblia când creditorul său a cerut rambursarea datoriei. În războiul legal care a urmat, Gutenberg a pierdut atât presa, cât și toate Bibliile tipărite.

La scurt timp după aceasta, Mainz a fost capturată de trupele inamice. Gutenberg a fost expulzat. Trei ani mai târziu i s-a permis să se întoarcă și să lucreze pentru noul arhiepiscop. La 3 februarie 1468, Johannes Gutenberg a murit.
A fost înmormântat în biserica franciscană din Mainz. Dar invenția sa – tipărirea cu caractere mobile – a schimbat lumea pentru totdeauna.