Scrisorile lui Lihaciov, un scurt rezumat al fiecăreia. Scrisori către tinerii cititori

Cartea „Scrisori despre bine și frumos” a unuia dintre oamenii de știință remarcabili ai timpului nostru, președintele Fundației pentru Cultură Sovietică, academicianul Dmitri Sergeevich Likhachev nu se adresează nimănui în special, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care mai trebuie să învețe viața și să-i parcurgă drumurile grele.

Faptul că autorul scrisorilor, Dmitri Sergheevici Lihaciov, este un om al cărui nume este cunoscut pe toate continentele, un expert remarcabil în cultura internă și mondială, ales membru de onoare al multor academii străine și care deține alte titluri onorifice de la major instituțiilor științifice, face această carte deosebit de valoroasă.

Iar sfaturile pe care le poți primi citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.

Aceasta este o colecție de înțelepciune, acesta este discursul unui Învățător binevoitor, al cărui tact pedagogic și capacitatea de a vorbi cu elevii este unul dintre principalele sale talente.

Cartea a fost publicată pentru prima dată în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică.

Această carte este în curs de traducere tari diferite, tradus în multe limbi.

Aceasta este ceea ce însuși D.S. Likhachev scrie în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:

„În convingerea mea profundă, bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate popoarele. Unite - în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și la fel pentru toate popoarele.

Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și abnegația sunt întotdeauna bune.

În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este adevărat, este util – atât individului, cât și societății în ansamblu.

În scrisorile mele, nu încerc să explic ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva – pentru exemple concrete, pe baza proprietăților naturii umane generale.

Nu subordonez conceptul de bunătate și conceptul însoțitor de frumusețe umană nici unei viziuni asupra lumii. Exemplele mele nu sunt ideologice, pentru că vreau să le explic copiilor chiar înainte ca aceștia să înceapă să se subordoneze oricăror principii ideologice specifice.

Copiii iubesc tradițiile foarte mult, sunt mândri de casa lor, de familia lor, precum și de satul lor. Dar ei înțeleg cu ușurință nu numai tradițiile lor, ci și ale altor oameni, viziunile altor oameni și înțeleg ce au toți oamenii în comun.

Mă voi bucura dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (se întâmplă să citească și adulții cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord.

Acord între oameni popoare diferite„Acesta este cel mai prețios și acum cel mai necesar lucru pentru umanitate.”

SCRISORI CĂTRE TINERII CITITORI

Pentru conversațiile mele cu cititorul, am ales forma scrisorilor. Aceasta este, desigur, o formă condiționată. Îmi imaginez cititorii scrisorilor mele ca pe prieteni. Scrisorile către prieteni îmi permit să scriu simplu.

De ce mi-am aranjat scrisorile astfel? Mai întâi, în scrisorile mele, scriu despre scopul și sensul vieții, despre frumusețea comportamentului, apoi trec la frumusețea lumii din jurul nostru, la frumusețea care ni se dezvăluie în operele de artă. Fac asta pentru că, pentru a percepe frumusețea mediului, o persoană însuși trebuie să fie frumoasă din punct de vedere mental, profundă și să stea pe pozițiile potrivite în viață. Încercați să țineți binoclul cu mâinile tremurătoare - nu veți vedea nimic.

Scrisoarea unu

MARE CU MIC

În lumea materială nu poți încadra marele în mic. În sfera valorilor spirituale, nu este așa: mult mai mult se pot potrivi în mic, dar dacă încerci să încadrezi mic în mare, atunci marele va înceta pur și simplu să mai existe. Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în orice - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii sincer în ceea ce este neobservat și întâmplător: abia atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele.

Zicala „scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, a crezut că, ucigând bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în ​​lucrurile mari, cât și în cele mici.

Regula generala: a păstra marele în mic este necesar, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai valoros și trebuie urmărit în fiecare detaliu. cercetare științificăși în viața unui om de știință. Dacă ne străduim în știință pentru obiective „mici” - pentru demonstrarea prin „forță”, contrar faptelor, pentru „interesul” concluziilor, pentru eficacitatea lor sau pentru orice formă de autopromovare, atunci omul de știință eșuează inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când încep exagerări ale rezultatelor cercetării obținute sau chiar manipulări minore ale faptelor și adevărul științific este împins în fundal, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.

Trebuie să observăm cu hotărâre marele în toate. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua

TINEREȚA ESTE TOATE VIAȚA TA

Prin urmare, ai grijă de tinerețea ta până la bătrânețe. Apreciază toate lucrurile bune pe care le-ai dobândit în tinerețe, nu irosești bogățiile tinereții tale. Nimic dobândit în tinerețe nu trece fără urmă. Obiceiurile dezvoltate în tinerețe durează toată viața. Abilități în muncă - de asemenea. Obișnuiește-te cu munca - și munca va aduce mereu bucurie. Și cât de important este acest lucru pentru fericirea umană! Nu există nimeni mai nefericit decât un leneș care evită întotdeauna munca și efortul...

Atât la tinerețe, cât și la bătrânețe. Abilitățile bune de tineret vor face viața mai ușoară, cele rele o vor complica și o vor îngreuna.

Și mai departe. Există un proverb rusesc: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Toate acțiunile săvârșite în tinerețe rămân în memorie. Cei buni te vor face fericit, cei răi nu te vor lăsa să dormi!

Scrisoarea trei

CEL MAI MARE

Care este cel mai mare obiectiv în viață? Cred: spori bunătatea celor din jurul nostru. Iar bunătatea este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Constă din multe lucruri și de fiecare dată viața îi prezintă unei persoane o sarcină importantă pe care să o poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu lucruri mărunte, își au originea în copilărie și în cei dragi.

Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afecțiunile lui se extind la școală, sat, oraș și întreaga sa țară. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești persoana dintr-o persoană.

Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu este nevoie să urăști orice altă familie pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru țara ta, în al doilea - ura față de toți ceilalți.

Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme.

E ca valuri pe apă. Dar cercurile de pe apă, extinzându-se, devin mai slabe. Dragostea și prietenia, crescând și răspândindu-se în multe lucruri, dobândesc forțe noi, devin mai înalte, iar omul, centrul lor, devine mai înțelept.

Dragostea nu ar trebui să fie inconștientă, ar trebui să fie inteligentă. Aceasta înseamnă că trebuie combinată cu capacitatea de a observa neajunsurile și de a face față deficiențelor - atât la persoana iubită, cât și la oamenii din jurul lor. Ea trebuie combinată cu înțelepciunea, cu capacitatea de a separa necesarul de gol și fals. Ea nu ar trebui să fie oarbă. Admirația oarbă (nici măcar nu o poți numi iubire) poate duce la consecințe groaznice. O mamă care admira totul și își încurajează copilul în orice poate crește un monstru moral. Admirația oarbă pentru Germania („Germania mai presus de toate” - cuvintele unui cântec german șovin) a dus la nazism, admirația oarbă pentru Italia a dus la fascism.

Înțelepciunea este inteligență combinată cu bunătate. Mintea fără bunătate este vicleană. Viclenia se ofilește treptat și, cu siguranță, mai devreme sau mai târziu se va întoarce împotriva persoanei viclene însuși. Prin urmare, viclenia este nevoită să se ascundă. Înțelepciunea este deschisă și de încredere. Ea nu înșală pe alții și mai ales pe ea însăși. om înțelept. Înțelepciunea îi aduce înțeleptului un nume bun și o fericire de durată, îi aduce fericire de încredere și de lungă durată și acea conștiință calmă care este cea mai valoroasă la bătrânețe.

Cum pot exprima ceea ce este comun între cele trei propuneri ale mele: „Mare în mic”, „Tinerețea este întotdeauna” și „Cea mai mare”? Poate fi exprimat într-un singur cuvânt, care poate deveni un motto: „Loyalty”. Loialitate față de acele mari principii care ar trebui să ghideze o persoană în mare și în mic, loialitate față de tinerețea sa impecabilă, față de patria sa în larg și în în sens restrâns acest concept, loialitate față de familie, prieteni, oraș, țară, oameni. În cele din urmă, fidelitatea este fidelitate față de adevăr - adevăr-adevăr și adevăr-dreptate.

Scrisoarea a patra

CEA MAI MARE VALOARE ESTE VIAȚA

Viața este, în primul rând, respirație. „Suflet”, „spirit”! Și a murit - în primul rând - „a încetat să mai respire”. Așa credeau ei din timpuri imemoriale. „Duhul afară!” - înseamnă „a murit”.

Poate fi „înfundat” în casă și „înfundat” și în viața morală. Respiră bine din toate grijile mărunte, din toată forfota vieții de zi cu zi, scapă, scutură tot ceea ce împiedică mișcarea gândirii, care zdrobește sufletul, care nu permite unei persoane să accepte viața, valorile ei, frumusețea ei.

O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.

Trebuie să fim deschiși față de oameni, să fim toleranți cu oamenii și să căutăm ce este mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cel mai bun, pur și simplu „bun”, „frumusețe umbrită” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.

A observa frumusețea în natură, într-un sat, un oraș, o stradă, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele lucrurilor mărunte - asta înseamnă extinderea sferei vieții, a sferei spațiului de locuit în care trăiește o persoană .

Caut de mult acest cuvânt - sferă. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Nu este teren, împrejmuit cu gard - borduri. Extinderea limitelor vieții nu este potrivită pentru a-mi exprima gândurile din același motiv. Extinderea orizontului vieții este deja mai bine, dar totuși ceva nu este în regulă. Maximilian Voloshin are un cuvânt bine inventat - „okoe”. Acesta este tot ceea ce ochiul poate găzdui, ceea ce poate îmbrățișa. Dar chiar și aici intervin limitările cunoștințelor noastre de zi cu zi. Viața nu poate fi redusă la impresii cotidiene. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau care ni s-ar putea dezvălui. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor... Și viața este infinit de adâncă. Întotdeauna întâlnim ceva ce nu am observat până acum, ceva care ne uimește prin frumusețea, înțelepciunea neașteptată și unicitatea sa.

Scrisoarea cinci

CE ESTE SIMTUL VIEȚII

Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va exista viață, ci vegetație.

De asemenea, trebuie să ai principii în viață. Este chiar bine să le notezi într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poate fi arătat nimănui - scrie doar pentru tine.

Fiecare om ar trebui să aibă o singură regulă în viață, în scopul său de viață, în principiile sale de viață, în comportamentul său: trebuie să-și trăiască viața cu demnitate, astfel încât să nu-i fie rușine să-și amintească.

Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, prieten bun, găsind bucurie în a-i ajuta pe alții.

De dragul demnității vieții, trebuie să poți renunța la micile plăceri și la altele considerabile... A fi capabil să-ți ceri scuze și să recunoști o greșeală față de ceilalți este mai bine decât să te tamâi și să minți.

Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au rămas tăcuți.

Scrisoarea șase

SCOP ŞI STIME DE SINE

Când o persoană își alege în mod conștient sau intuitiv un scop sau o sarcină de viață pentru sine în viață, el în același timp își dă involuntar o evaluare. După ceea ce trăiește o persoană, se poate judeca stima de sine - scăzută sau ridicată.

Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale de bază, se evaluează la nivelul acestor bunuri materiale: ca proprietar al celei mai recente mărci de mașini, ca proprietar al unei case de lux, ca parte a setului său de mobilier. ...

Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le alina suferința de la boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci se evaluează pe sine la nivelul acestei umanități. El își propune un scop demn de o persoană.

Doar un obiectiv vital îi permite unei persoane să-și trăiască viața cu demnitate și să obțină bucurie reală. Da, bucurie! Gândiți-vă: dacă o persoană își pune sarcina de a crește bunătatea în viață, de a aduce fericire oamenilor, ce eșecuri se pot întâmpla cu el?

Ajută persoana greșită cine ar trebui? Dar câți oameni nu au nevoie de ajutor? Dacă ești medic, atunci poate ai diagnosticat greșit pacientul? Acest lucru se întâmplă celor mai buni medici. Dar, în total, ați ajutat mai mult decât nu ați ajutat. Nimeni nu este imun la greșeli. Dar cel mai mult principala greseala, greșeală fatală - aleasă incorect sarcina principală in viata. Nepromovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea - este păcat. Cineva are mobilier mai bun decât tine sau o mașină mai bună - iarăși o dezamăgire și ce dezamăgire!

Atunci când își stabilește scopul unei cariere sau al unei achiziții, o persoană experimentează în total mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Ce poate pierde o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să vină dintr-o inimă inteligentă, și nu doar din cap și să nu fie doar un „principiu”.

Prin urmare, sarcina principală în viață trebuie să fie neapărat o sarcină care este mai amplă decât personală; ea nu ar trebui să se limiteze doar la propriile succese și eșecuri. Ar trebui dictat de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țara ta, pentru întregul univers.

Înseamnă asta că o persoană ar trebui să trăiască ca un ascet, să nu aibă grijă de sine, să nu dobândească nimic și să nu se bucure de o simplă promovare? Deloc! O persoană care nu se gândește deloc la sine este un fenomen anormal și personal neplăcut pentru mine: există un fel de defalcare în asta, o exagerare ostentativă a bunătății sale, altruismului, semnificației sale, în asta există un fel de dispreț deosebit pentru alți oameni, dorința de a ieși în evidență.

Prin urmare, vorbesc doar despre sarcina principală din viață. Și această sarcină principală a vieții nu trebuie să fie subliniată în ochii altor oameni. Și trebuie să te îmbraci bine (acesta este respect pentru ceilalți), dar nu neapărat „mai bine decât alții”. Și trebuie să compilați o bibliotecă pentru dvs., dar nu neapărat mai mare decât a vecinului dvs. Și este bine să cumperi o mașină pentru tine și familia ta - este convenabil. Doar nu transforma secundarul în primar și nu obiectivul principal viata te-a epuizat acolo unde nu este necesar. Când este nevoie este o altă chestiune. Acolo vom vedea cine este capabil de ce.

Scrisoarea șapte

CE UNE OAMENII

Podele de îngrijire. Grija întărește relațiile dintre oameni. Ea leagă familii, leagă prietenii, leagă împreună sătenii, locuitorii unui oraș, a unei țări.

Urmăriți viața unei persoane.

O persoană se naște, iar prima grijă pentru el este mama sa; treptat (după doar câteva zile) grija tatălui pentru el intră în contact direct cu copilul (înainte de nașterea copilului, exista deja grijă pentru el, dar era într-o anumită măsură „abstractă” - părinții se pregăteau pentru nașterea copilului, visând la el).

Sentimentul de a avea grijă de altul apare foarte devreme, mai ales la fete. Fata nu vorbește încă, dar deja încearcă să aibă grijă de păpușă, alăptând-o. Băieților, foarte mici, le place să culeagă ciuperci și pește. De asemenea, fetelor le place să culeagă fructe de pădure și ciuperci. Și colectează nu numai pentru ei înșiși, ci pentru întreaga familie. Îl iau acasă și îl pregătesc pentru iarnă.

Treptat, copiii devin obiecte de îngrijire din ce în ce mai mare și ei înșiși încep să manifeste o grijă reală și largă - nu numai față de familie, ci și față de școala în care i-a plasat îngrijirea părintească, față de satul, orașul și țara lor...

Grija se extinde și devine mai altruistă. Copiii plătesc pentru îngrijirea ei înșiși îngrijind părinții lor în vârstă, atunci când nu mai pot plăti îngrijirea copiilor. Iar această preocupare pentru bătrâni, și apoi pentru memoria părinților decedați, pare să se contopească cu preocuparea pentru memoria istorică a familiei și a patriei în ansamblu.

Dacă grija este îndreptată numai spre sine, atunci un egoist crește.

Grija unește oamenii, întărește memoria trecutului și vizează în întregime viitorul. Acesta nu este sentimentul în sine - este o manifestare concretă a sentimentului de iubire, prietenie, patriotism. O persoană trebuie să fie grijulie. O persoană fără griji sau fără griji este, cel mai probabil, o persoană care nu este amabilă și nu iubește pe nimeni.

Morala în cel mai înalt grad caracterizat printr-un sentiment de compasiune. În compasiune există o conștiință a unității cu omenirea și lumea (nu numai oamenii, națiunile, ci și cu animalele, plantele, natura etc.). Un sentiment de compasiune (sau ceva apropiat) ne face să luptăm pentru monumentele culturale, pentru conservarea lor, pentru natură, peisajele individuale, pentru respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cu alți oameni, cu o națiune, un popor, o țară, un univers. De aceea conceptul uitat al compasiunii necesită reînvierea și dezvoltarea sa completă.

Un gând surprinzător de corect: „Un pas mic pentru o persoană, un pas mare pentru umanitate”.

Se pot da mii de exemple în acest sens: nu costă nimic ca o persoană să fie amabilă, dar este incredibil de greu pentru omenire să devină amabilă. Este imposibil să corectezi umanitatea, este ușor să te corectezi singur. A hrăni un copil, a plimba un bătrân peste stradă, a renunța la un loc într-un tramvai, a lucra bine, a fi politicos și politicos... etc., etc. - toate acestea sunt ușor pentru o persoană, dar incredibil de dificil pentru toată lumea o singura data. De aceea trebuie să începi cu tine însuți.

Binele nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, pentru că este altruistă și nu urmărește scopul de a profita și „rezultate inteligente”. O faptă bună poate fi numită „prost” doar atunci când în mod clar nu a putut atinge scopul sau a fost „fals bine”, din greșeală bună, adică nu bună. Repet, o faptă cu adevărat bună nu poate fi stupidă, este dincolo de evaluare din punct de vedere al minții sau nu al minții. Atât de bun și de bun.

Scrisoarea opt

FII DIVERTIT, DAR NU FII HAUZ

Ei spun că conținutul determină forma. Acest lucru este adevărat, dar este și opusul: conținutul depinde de formă. Celebrul psiholog american de la începutul acestui secol, D. James, scria: „Plângem pentru că suntem triști, dar suntem și triști pentru că plângem”. Prin urmare, să vorbim despre forma comportamentului nostru, despre ce ar trebui să devină obiceiul nostru și ce ar trebui să devină și conținutul nostru intern.

Pe vremuri se considera indecent să arăți cu toată înfățișarea că ți s-a întâmplat o nenorocire, că ești în durere. O persoană nu ar fi trebuit să-și impună altora starea sa depresivă. A fost necesar să menținem demnitatea chiar și în durere, să fim egali cu toată lumea, să nu devină absorbiți de sine și să rămâi cât mai prietenos și chiar vesel. Capacitatea de a-și menține demnitatea, de a nu-și impune durerile celorlalți, de a nu strica starea de spirit a celorlalți, de a fi mereu egal în relațiile cu oamenii, de a fi mereu prietenos și vesel - aceasta este o artă mare și reală care ajută să trăiești în societate și societatea însăși.

Dar cât de vesel ar trebui să fii? Distracția zgomotoasă și intruzivă este obositoare pentru cei din jurul tău. Un tânăr care scuipă mereu duhuri nu mai este perceput ca având un comportament demn. El devine un bufon. Și acesta este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei persoane în societate și, în cele din urmă, înseamnă o pierdere a umorului.

Nu fi amuzant.

A nu fi amuzant nu este doar capacitatea de a se comporta, ci și un semn de inteligență.

Poți fi amuzant în orice, chiar și în felul în care te îmbraci. Dacă un bărbat își asortează cu grijă cravata cu cămașa sau cămașa cu costumul, este ridicol. Preocuparea excesivă pentru aspectul cuiva este imediat vizibilă. Trebuie să avem grijă să ne îmbrăcăm decent, dar această preocupare pentru bărbați nu trebuie să depășească anumite limite. Un bărbat căruia îi pasă excesiv de aspectul său este neplăcut. O femeie este o altă chestiune. Hainele pentru bărbați ar trebui să aibă doar o notă de modă. O cămașă perfect curată, pantofi curați și o cravată proaspătă, dar nu foarte strălucitoare - este suficient. Costumul poate fi vechi, nu ar trebui să fie doar neîngrijit.

Când vorbești cu ceilalți, știi să asculți, știi să taci, știi să glumești, dar rar și la momentul potrivit. Ocupă cât mai puțin spațiu posibil. Prin urmare, la cină, nu vă puneți coatele pe masă, stânjenindu-vă vecinul, dar nici nu încercați prea mult să fiți „viața petrecerii”. Observă moderație în toate, nu fi intruziv chiar și cu sentimentele tale prietenoase.

Nu fi chinuit de neajunsurile tale dacă le ai. Dacă te bâlbâi, să nu crezi că e prea rău. Bâlbâiții pot fi vorbitori excelenți, adică fiecare cuvânt pe care îl spun. Cel mai bun lector de la Universitatea din Moscova, renumită pentru profesorii săi elocvenți, se bâlbâia istoricul V. O. Klyuchevsky. O ușoară strabire poate adăuga semnificație feței, în timp ce șchiopătura poate adăuga semnificație mișcărilor. Dar dacă ești timid, nici nu-ți fie frică de asta. Nu-ți fie rușine de timiditatea ta: timiditatea este foarte drăguță și deloc amuzantă. Ea devine amuzantă doar dacă te străduiești prea mult să o învingi și ești jenat de ea. Fii simplu și iertător cu deficiențele tale. Nu suferi de ele. Nu este nimic mai rău atunci când la o persoană se dezvoltă un „complex de inferioritate” și, odată cu acesta, amărăciunea, ostilitatea față de ceilalți oameni și invidia. O persoană pierde ceea ce este mai bun în el - bunătatea.

Nu există muzică mai bună decât tăcerea, liniștea în munți, liniștea în pădure. Nu există „muzică într-o persoană” mai bună decât modestia și capacitatea de a rămâne tăcut, de a nu ajunge în prim-plan. Nu există nimic mai neplăcut și mai stupid în aspectul și comportamentul unei persoane decât a fi important sau zgomotos; Nu există nimic mai amuzant într-un bărbat decât grija excesivă pentru costum și coafură, mișcări calculate și o „fântână de povestiri” și anecdote, mai ales dacă se repetă.

În comportamentul tău, fie-ți frică să fii amuzant și încearcă să fii modest și tăcut.

Nu te lăsa niciodată să pleci, fii mereu egal cu oamenii, respectă oamenii care te înconjoară.

Iată câteva sfaturi, aparent despre lucruri minore - despre comportamentul tău, despre aspectul tău, dar și despre lumea ta interioară: nu-ți fie teamă de neajunsurile tale fizice. Tratează-le cu demnitate și vei arăta elegant.

Am o prietenă care are puțin cocoșată. Sincer, nu mă obosesc să-i admir grația în acele rare ocazii când o întâlnesc la vernisajul muzeelor ​​(toată lumea se întâlnește acolo - de aceea sunt sărbători culturale).

Și încă un lucru, și poate cel mai important: fii sincer. Cel care caută să-i înșele pe alții în primul rând se înșală pe sine. El crede naiv că l-au crezut, iar cei din jurul lui au fost de fapt politicoși. Dar o minciună se dezvăluie întotdeauna, o minciună este întotdeauna „simțită” și nu numai că devii dezgustător, ci și mai rău - devii ridicol.

Nu fi amuzant! Adevarul este frumos, chiar daca recunosti ca ai inselat inainte cu o ocazie si explici de ce ai facut-o. Acest lucru va corecta situația. Vei fi respectat și îți vei arăta inteligența.

Simplitatea și „tăcerea” la o persoană, veridicitatea, lipsa de pretenții în îmbrăcăminte și comportament - aceasta este cea mai atractivă „formă” la o persoană, care devine, de asemenea, „conținutul” cel mai elegant al acestuia.

Scrisoarea nouă

CÂND TREBUIE SĂ FI SENSAT?

Ar trebui să fii jignit doar atunci când ei vor să te jignească. Dacă nu vor, iar motivul infracțiunii este un accident, atunci de ce să fie jignit?

Fără să te enervezi, clarifică neînțelegerea - asta-i tot.

Ei bine, dacă vor să jignească? Înainte de a răspunde unei insulte printr-o insultă, merită să te gândești: ar trebui să te apleci pentru a fi jignit? La urma urmei, resentimentele se află de obicei undeva jos și ar trebui să te apleci pentru a o ridica.

Dacă tot decideți să fiți jignit, atunci mai întâi efectuați o operație matematică - scădere, împărțire etc. Să presupunem că ați fost insultat pentru ceva pentru care ați fost doar parțial de vină. Scădeți din sentimentele voastre de resentimente tot ceea ce nu vi se aplică. Să presupunem că ați fost jignit din motive nobile - împărțiți-vă sentimentele în motivele nobile care au provocat remarca jignitoare etc. După ce ați efectuat o operație matematică necesară în mintea dvs., veți putea răspunde la insultă cu mai multă demnitate, ceea ce va fii cu atât mai nobil cu cât Acorzi mai puțină importanță resentimentelor. Până la anumite limite, desigur.

În general, sensibilitatea excesivă este un semn al lipsei de inteligență sau al unui fel de complex. Fi inteligent.

Există bine Regulă engleză: a fi jignit numai atunci când vor să te jignească, te jignesc în mod deliberat. Nu este nevoie să fii jignit de simpla neatenție sau uitare (uneori caracteristice unei anumite persoane din cauza vârstei sau a unor deficiențe psihologice). Dimpotrivă, arătați o grijă deosebită unei astfel de persoane „uituce” - va fi frumos și nobil.

Asta dacă te „ jignesc”, dar ce să faci când tu însuți poți jigni pe altcineva? Trebuie să fii deosebit de atent când ai de-a face cu oameni sensibili. Sensibilitatea este o trăsătură de caracter foarte dureroasă.

Scrisoarea zece

ONORATE ADEVĂRAT ȘI FALS

Nu-mi plac definițiile și adesea nu sunt pregătit pentru ele. Dar pot sublinia unele diferențe între conștiință și onoare.

Există o diferență semnificativă între conștiință și onoare. Conștiința vine întotdeauna din adâncul sufletului, iar prin conștiință cineva este purificat într-un grad sau altul. Conștiința roade. Conștiința nu este niciodată falsă. Poate fi dezactivat sau prea exagerat (extrem de rar). Dar ideile despre onoare pot fi complet false, iar aceste idei false provoacă pagube enorme societății. Mă refer la ceea ce se numește „onoare uniformă”. Am pierdut un astfel de fenomen, neobișnuit pentru societatea noastră, precum conceptul de onoare nobilă, dar „onoarea uniformei” rămâne o povară grea. Parcă omul murise și nu mai rămăsese decât uniforma, din care fuseseră scoase ordinele. Și în interiorul căruia nu mai bate o inimă conștiincioasă.

„Onoarea uniformei” îi obligă pe manageri să apere proiecte false sau viciate, să insiste pe continuarea proiectelor de construcție evident nereușite, să lupte cu societățile care protejează monumentele („construcția noastră este mai importantă”) etc. Multe exemple de astfel de apărare a „ onoare uniformă” poate fi acordată.

Adevărata onoare este întotdeauna în acord cu conștiința. Falsa onoare este un miraj în deșert, în deșertul moral al sufletului uman (sau mai bine zis, „birocratic”).

Scrisoarea unsprezece

DESPRE CARIERISM

O persoană se dezvoltă din prima zi a nașterii sale. El este concentrat pe viitor. Învață, învață să-și stabilească sarcini noi, fără să-și dea seama. Și cât de repede își stăpânește poziția în viață. Știe deja să țină o lingură și să pronunțe primele cuvinte.

Apoi, de băiat și tânăr, învață și el.

Și a sosit momentul să aplici cunoștințele tale și să obții ceea ce te-ai străduit. Maturitate. Trebuie să trăim în prezent...

Dar accelerația continuă, iar acum, în loc să studieze, vine timpul ca mulți să-și stăpânească situația din viață. Mișcarea se desfășoară prin inerție. O persoană se străduiește mereu spre viitor, iar viitorul nu mai este în cunoștințe reale, nu în stăpânirea deprinderilor, ci în a se plasa într-o poziție avantajoasă. Conținutul, conținutul real, se pierde. Timpul prezent nu vine, există încă o aspirație goală spre viitor. Acesta este carierism. Anxietate internă care face o persoană personal nefericită și insuportabilă pentru ceilalți.

Scrisoarea a douăsprezece

O PERSOANE TREBUIE SĂ FIE INTELIGENTĂ

O persoană trebuie să fie inteligentă! Dacă profesia lui nu necesită inteligență? Și dacă nu a putut obține o educație: așa s-au dezvoltat circumstanțele. Si daca mediu inconjurator nu-i permite? Dacă inteligența lui îl face o „oaie neagră” printre colegii, prietenii, rudele și pur și simplu îl împiedică să se apropie de alți oameni?

Nu, nu și NU! Inteligența este necesară în toate circumstanțele. Este necesar atât pentru alții, cât și pentru persoana însuși.

Acest lucru este foarte, foarte important și mai ales pentru a trăi fericit și mult timp - da, mult timp! Pentru că inteligența este egală cu sănătatea morală, iar sănătatea este necesară pentru a trăi mult - nu numai fizic, ci și mental. O carte veche spune: „Cinstește-ți tatăl și mama ta și vei trăi mult pe pământ”. Acest lucru se aplică atât unei întregi națiuni, cât și unui individ. Asta e înțelept.

Dar, în primul rând, să definim ce este inteligența și apoi de ce este legată de porunca longevității.

Mulți oameni cred: o persoană inteligentă este acela care a citit mult, a primit o educație bună (și chiar și în principal una umanitară), a călătorit mult și cunoaște mai multe limbi.

Între timp, poți avea toate acestea și să fii neinteligent și nu poți poseda nimic din toate acestea în mare măsură, dar totuși să fii o persoană inteligentă în interior.

Educația nu poate fi confundată cu inteligența. Educația trăiește prin conținut vechi, inteligență - prin crearea de lucruri noi și recunoașterea vechiului ca nou.

Mai mult... Privați o persoană cu adevărat inteligentă de toate cunoștințele, educația, privați-l de memorie. Lasă-l să uite totul în lume, nu va cunoaște clasicii literaturii, nu își va aminti de cele mai mari opere de artă, va uita cele mai importante evenimente istorice, dar dacă în același timp rămâne receptiv la valorile intelectuale, un dragoste de a dobândi cunoștințe, interes pentru istorie, simț estetic, el va putea să distingă o adevărată operă de artă de un „lucru” brut făcut doar pentru a surprinde, dacă poate admira frumusețea naturii, înțelege caracterul și individualitatea altei persoane, intră în poziția sa și, după ce a înțeles-o pe cealaltă persoană, ajută-l, el nu va da dovadă de nepoliticos, indiferență sau de bucurie, invidie, ci va aprecia pe altul dacă arată respect pentru cultura trecutului, aptitudinile a unei persoane educate, responsabilitatea în rezolvarea problemelor morale, bogăția și acuratețea limbajului său - vorbit și scris - aceasta va fi o persoană inteligentă.

Inteligența nu este doar despre cunoaștere, ci despre capacitatea de a-i înțelege pe ceilalți. Se manifestă în o mie și o mie de lucruri mărunte: în capacitatea de a argumenta cu respect, de a te comporta modest la masă, în capacitatea de a ajuta pe altul în liniște (tocmai imperceptibil), de a avea grijă de natură, de a nu arunca gunoi în jurul tău - nu aruncați mucuri de țigară sau înjurături, idei proaste (asta este și gunoi și ce altceva!).

Am cunoscut țărani din nordul Rusiei care erau cu adevărat inteligenți. Ei păstrau o curățenie uimitoare în casele lor, știau să aprecieze cântecele bune, știau să povestească „întâmplări” (adică ce li s-a întâmplat lor sau altora), duceau o viață ordonată, erau primitori și prietenoși, tratați cu înțelegere atât durerea. a altora și bucuria altcuiva.

Inteligența este capacitatea de a înțelege, de a percepe, este o atitudine tolerantă față de lume și față de oameni.

Trebuie să-ți dezvolți inteligența în tine, să o antrenezi - să-ți antrenezi puterea mentală, la fel cum îți antrenezi puterea fizică. A. antrenamentul este posibil si necesar in orice conditii.

Este de înțeles faptul că forța fizică de antrenament contribuie la longevitate. Cu atât mai puțin înțelege că longevitatea necesită pregătire spirituală și putere mentală.

Cert este că o reacție furioasă și furioasă față de mediu, grosolănia și lipsa de înțelegere a celorlalți este un semn de slăbiciune mentală și spirituală, incapacitatea umană de a trăi... Împingerea într-un autobuz aglomerat este o persoană slabă și nervoasă, epuizată. , reacționând incorect la tot. A se cearta cu vecinii este si o persoana care nu stie sa traiasca, care este surd mintal. O persoană care nu răspunde din punct de vedere estetic este și o persoană nefericită. Cineva care nu poate înțelege o altă persoană, îi atribuie numai intenții rele și este întotdeauna jignit de alții - aceasta este și o persoană care își sărăcește propria viață și interferează cu viața altora. Slăbiciunea psihică duce la slăbiciune fizică. Nu sunt medic, dar sunt convins de asta. Experiența de lungă durată m-a convins de acest lucru.

Prietenia și bunătatea fac o persoană nu numai sănătoasă din punct de vedere fizic, ci și frumoasă. Da, exact frumos.

Fața unei persoane, distorsionată de răutate, devine urâtă, iar mișcările unei persoane rele sunt lipsite de har - nu har deliberat, ci har natural, care este mult mai scump.

Datoria socială a unei persoane este să fie inteligentă. Aceasta este o datorie față de tine. Aceasta este cheia fericirii sale personale și „aura de bunăvoință” din jurul lui și față de el (adică adresată lui).

Tot ceea ce vorbesc cu tinerii cititori în această carte este un apel la inteligență, la sănătatea fizică și morală, la frumusețea sănătății. Să trăim mult ca oameni și ca națiune! Și venerația tatălui și a mamei ar trebui înțeleasă în sens larg - ca venerare a tot ceea ce ne este mai bun în trecut, în trecut, care este tatăl și mama modernității noastre, a marii modernități, căreia este o mare fericire să îi aparținem.

În fața dvs. este cartea „Scrisori despre bine și frumos” a unuia dintre oamenii de știință remarcabili ai timpului nostru, președintele Fundației pentru Cultură Sovietică, academicianul Dmitri Sergeevich Likhachev. Aceste „scrisori” nu se adresează nimănui în mod special, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care mai trebuie să învețe viața și să-i parcurgă drumurile grele.
Faptul că autorul scrisorilor, Dmitri Sergheevici Lihaciov, este un om al cărui nume este cunoscut pe toate continentele, un expert remarcabil în cultura internă și mondială, ales membru de onoare al multor academii străine și care deține alte titluri onorifice de la major instituțiilor științifice, face această carte deosebit de valoroasă.
La urma urmei, doar o persoană autorizată poate da sfaturi. În caz contrar, astfel de sfaturi nu vor fi luate în considerare.
Iar sfaturile pe care le poți primi citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.
Aceasta este o colecție de înțelepciune, acesta este discursul unui Învățător binevoitor, al cărui tact pedagogic și capacitatea de a vorbi cu elevii este unul dintre principalele sale talente.
Cartea a fost publicată pentru prima dată la editura noastră în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică - acest lucru este dovedit de numeroasele scrisori pe care le primim de la cititori.
Această carte este tradusă în diferite țări și în multe limbi.
Aceasta este ceea ce însuși D.S. Likhachev scrie în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:
„În convingerea mea profundă, bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate popoarele. Unite - în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și la fel pentru toate popoarele.
Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și abnegația sunt întotdeauna bune.
În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este fidel, este util – atât individului, cât și societății în ansamblu.
În scrisorile mele, nu încerc să explic ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva - pentru exemple specifice, bazate pe proprietățile naturii umane generale.
Nu subordonez conceptul de bunătate și conceptul însoțitor de frumusețe umană nici unei viziuni asupra lumii. Exemplele mele nu sunt ideologice, pentru că vreau să le explic copiilor chiar înainte ca aceștia să înceapă să se subordoneze oricăror principii ideologice specifice.
Copiii iubesc tradițiile foarte mult, sunt mândri de casa lor, de familia lor, precum și de satul lor. Dar ei înțeleg cu ușurință nu numai tradițiile lor, ci și ale altor oameni, viziunile altor oameni și înțeleg ce au toți oamenii în comun.
Mă voi bucura dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (se întâmplă să citească și adulții cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord.
Armonia dintre oameni, diferite națiuni, este cel mai prețios lucru și acum cel mai necesar pentru umanitate.”

SCRISORI CĂTRE TINERII CITITORI

Scrisoarea unu
MARE CU MIC

În lumea materială nu poți încadra marele în mic. În sfera valorilor spirituale, nu este așa: mult mai mult se pot potrivi în mic, dar dacă încerci să încadrezi mic în mare, atunci marele va înceta pur și simplu să mai existe.
Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în orice - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii sincer în ceea ce este neobservat și întâmplător: abia atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele.
Zicala „scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, a crezut că, ucigând bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în ​​lucrurile mari, cât și în cele mici.
Regula generală: a păstra marele în mic este necesar, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai valoros și trebuie urmărit în toate detaliile cercetării științifice și în viața unui om de știință. Dacă cineva se străduiește în știință pentru obiective „mici” - pentru demonstrarea prin „forță”, contrar faptelor, pentru „interesul” concluziilor, pentru eficacitatea lor sau pentru orice formă de autopromovare, atunci omul de știință eșuează inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când încep exagerări ale rezultatelor cercetării obținute sau chiar manipulări minore ale faptelor și adevărul științific este împins în fundal, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.
Trebuie să observăm cu hotărâre marele în toate. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua
TINEREȚA ESTE TOATE VIAȚA TA

Scrisoarea trei
CEL MAI MARE

Care este cel mai mare obiectiv în viață? Cred: spori bunătatea celor din jurul nostru. Iar bunătatea este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Constă din multe lucruri și de fiecare dată viața îi prezintă unei persoane o sarcină importantă pe care să o poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu lucruri mărunte, își au originea în copilărie și în cei dragi.
Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afecțiunile lui se extind la școală, sat, oraș și întreaga sa țară. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești persoana dintr-o persoană.
Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu este nevoie să urăști orice altă familie pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru țara ta, în al doilea - ura față de toți ceilalți.
Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme.
E ca valuri pe apă. Dar cercurile de pe apă, extinzându-se, devin mai slabe. Dragostea și prietenia, crescând și răspândindu-se în multe lucruri, dobândesc forțe noi, devin mai înalte, iar omul, centrul lor, devine mai înțelept.
Dragostea nu ar trebui să fie inconștientă, ar trebui să fie inteligentă. Aceasta înseamnă că trebuie combinată cu capacitatea de a observa neajunsurile și de a face față deficiențelor - atât la persoana iubită, cât și la oamenii din jurul lor. Ea trebuie combinată cu înțelepciunea, cu capacitatea de a separa necesarul de gol și fals. Ea nu ar trebui să fie oarbă. Admirația oarbă (nici măcar nu o poți numi iubire) poate duce la consecințe groaznice. O mamă care admira totul și își încurajează copilul în orice poate crește un monstru moral. Admirația oarbă pentru Germania („Germania mai presus de toate” - cuvintele unui cântec german șovin) a dus la nazism, admirația oarbă pentru Italia a dus la fascism.
Înțelepciunea este inteligență combinată cu bunătate. Mintea fără bunătate este vicleană. Viclenia se ofilește treptat și, cu siguranță, mai devreme sau mai târziu se va întoarce împotriva persoanei viclene însuși. Prin urmare, viclenia este nevoită să se ascundă. Înțelepciunea este deschisă și de încredere. Ea nu înșală pe alții și mai ales pe cea mai înțeleaptă persoană. Înțelepciunea îi aduce înțeleptului un nume bun și o fericire de durată, îi aduce fericire de încredere și de lungă durată și acea conștiință calmă care este cea mai valoroasă la bătrânețe.
Cum pot exprima comunitatea dintre cele trei propuneri ale mele: „Mare în mic”, „Tinerețea este întotdeauna” și „Cea mai mare”? Poate fi exprimat într-un singur cuvânt, care poate deveni un motto: „Loyalty”. Loialitate față de marile principii care ar trebui să ghideze o persoană în lucruri mari și mici, loialitate față de tinerețea sa impecabilă, patrie în sensul larg și restrâns al acestui concept, loialitate față de familie, prieteni, oraș, țară, oameni. În cele din urmă, fidelitatea este fidelitate față de adevăr – adevăr-adevăr și adevăr-dreptate.

Scrisoarea a patra
CEA MAI MARE VALOARE ESTE VIAȚA

„Inspiră, expiră, expiră!” Aud vocea instructorului de gimnastică: „Pentru a respira adânc, trebuie să expiri bine. În primul rând, învață să expiri și să scapi de „aerul rezidual”.
Viața este, în primul rând, respirație. „Suflet”, „spirit”! Și a murit - în primul rând - „a încetat să mai respire”. Așa credeau ei din timpuri imemoriale. „Duhul afară!” - înseamnă „a murit”.
Poate fi „înfundat” în casă și „înfundat” și în viața morală. Respiră bine din toate grijile mărunte, din toată forfota vieții de zi cu zi, scapă, scutură tot ceea ce împiedică mișcarea gândirii, care zdrobește sufletul, care nu permite unei persoane să accepte viața, valorile ei, frumusețea ei.
O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.
Trebuie să fim deschiși față de oameni, să fim toleranți cu oamenii și să căutăm ce este mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cel mai bun, pur și simplu „bun”, „frumusețe umbrită” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.
A observa frumusețea în natură, într-un sat, un oraș, o stradă, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele lucrurilor mărunte - asta înseamnă extinderea sferei vieții, a sferei spațiului de locuit în care trăiește o persoană .
Caut de mult acest cuvânt - sferă. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Acesta nu este un teren înconjurat de un gard - limite. Extinderea limitelor vieții nu este potrivită pentru a-mi exprima gândurile din același motiv. Extinderea orizontului vieții este deja mai bine, dar totuși ceva nu este în regulă. Maximilian Voloshin are un cuvânt bine inventat - „okoe”. Acesta este tot ceea ce ochiul poate găzdui, ceea ce poate îmbrățișa. Dar chiar și aici intervin limitările cunoștințelor noastre de zi cu zi. Viața nu poate fi redusă la impresii cotidiene. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau care ni s-ar putea dezvălui. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor... Și viața este infinit de adâncă. Întotdeauna întâlnim ceva ce nu am observat până acum, ceva care ne uimește prin frumusețea, înțelepciunea neașteptată și unicitatea sa.

Scrisoarea cinci
CE ESTE SIMTUL VIEȚII

Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va exista viață, ci vegetație.
De asemenea, trebuie să ai principii în viață. Este chiar bine să le notezi într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poate fi arătat nimănui - scrie doar pentru tine.
Fiecare om ar trebui să aibă o singură regulă în viață, în scopul său de viață, în principiile sale de viață, în comportamentul său: trebuie să-și trăiască viața cu demnitate, astfel încât să nu-i fie rușine să-și amintească.
Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, un bun prieten și de a găsi bucurie în a-i ajuta pe ceilalți.
De dragul demnității vieții, trebuie să poți renunța la micile plăceri și la altele considerabile... A fi capabil să-ți ceri scuze și să recunoști o greșeală față de ceilalți este mai bine decât să te tamâi și să minți.
Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au rămas tăcuți.

Scrisoarea șase
SCOP ŞI STIME DE SINE

Când o persoană își alege în mod conștient sau intuitiv un scop sau o sarcină de viață pentru sine în viață, el în același timp își dă involuntar o evaluare. După ceea ce trăiește o persoană, se poate judeca stima de sine - scăzută sau ridicată.
Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale de bază, se evaluează la nivelul acestor bunuri materiale: ca proprietar al celei mai recente mărci de mașini, ca proprietar al unei case de lux, ca parte a setului său de mobilier. ...
Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le alina suferința de la boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci se evaluează pe sine la nivelul acestei umanități. El își propune un scop demn de o persoană.
Doar un obiectiv vital îi permite unei persoane să-și trăiască viața cu demnitate și să obțină bucurie reală. Da, bucurie! Gândiți-vă: dacă o persoană își pune sarcina de a crește bunătatea în viață, de a aduce fericire oamenilor, ce eșecuri se pot întâmpla cu el?
Ajută persoana greșită cine ar trebui? Dar câți oameni nu au nevoie de ajutor? Dacă ești medic, atunci poate ai diagnosticat greșit pacientul? Acest lucru se întâmplă celor mai buni medici. Dar, în total, ați ajutat mai mult decât nu ați ajutat. Nimeni nu este imun la greșeli. Dar cea mai importantă greșeală, greșeala fatală, este alegerea greșită a sarcinii principale în viață. Nu am fost promovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea – este păcat. Cineva are mobilier mai bun decât tine sau o mașină mai bună - iarăși o dezamăgire și ce dezamăgire!
Atunci când își stabilește scopul unei cariere sau al unei achiziții, o persoană experimentează în total mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Ce poate pierde o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să vină dintr-o inimă inteligentă, și nu doar din cap și să nu fie doar un „principiu”.
Prin urmare, sarcina principală în viață trebuie să fie neapărat o sarcină care este mai amplă decât personală; ea nu ar trebui să se limiteze doar la propriile succese și eșecuri. Ar trebui dictat de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țara ta, pentru întregul univers.
Înseamnă asta că o persoană ar trebui să trăiască ca un ascet, să nu aibă grijă de sine, să nu dobândească nimic și să nu se bucure de o simplă promovare? Deloc! O persoană care nu se gândește deloc la sine este un fenomen anormal și personal neplăcut pentru mine: există un fel de defalcare în asta, o exagerare ostentativă a bunătății sale, altruismului, semnificației sale, în asta există un fel de dispreț deosebit pentru alți oameni, dorința de a ieși în evidență.
Prin urmare, vorbesc doar despre sarcina principală din viață. Și această sarcină principală a vieții nu trebuie să fie subliniată în ochii altor oameni. Și trebuie să te îmbraci bine (acesta este respect pentru ceilalți), dar nu neapărat „mai bine decât alții”. Și trebuie să compilați o bibliotecă pentru dvs., dar nu neapărat mai mare decât a vecinului dvs. Și este bine să cumperi o mașină pentru tine și familia ta - este convenabil. Doar nu transforma secundarul în primar și nu lăsa ca obiectivul principal al vieții să te epuizeze acolo unde nu este necesar. Când ai nevoie este o altă chestiune. Acolo vom vedea cine este capabil de ce.

Scrisoarea șapte
CE UNE OAMENII

Podele de îngrijire. Grija întărește relațiile dintre oameni. Ea leagă familii, leagă prietenii, leagă împreună sătenii, locuitorii unui oraș, a unei țări.
Urmăriți viața unei persoane.
O persoană se naște, iar prima grijă pentru el este mama sa; treptat (după doar câteva zile) grija tatălui pentru el intră în contact direct cu copilul (înainte de nașterea copilului, grija pentru el exista deja, dar era într-o anumită măsură „abstractă” - părinții se pregăteau pentru nașterea copilului, visând la el).
Sentimentul de a avea grijă de altul apare foarte devreme, mai ales la fete. Fata nu vorbește încă, dar deja încearcă să aibă grijă de păpușă, alăptând-o. Băieților, foarte mici, le place să culeagă ciuperci și pește. De asemenea, fetelor le place să culeagă fructe de pădure și ciuperci. Și colectează nu numai pentru ei înșiși, ci pentru întreaga familie. Îl iau acasă și îl pregătesc pentru iarnă.
Treptat, copiii devin obiecte de îngrijire din ce în ce mai mare și ei înșiși încep să manifeste o grijă reală și largă - nu numai față de familie, ci și față de școala în care i-a plasat îngrijirea părintească, față de satul, orașul și țara lor...
Grija se extinde și devine mai altruistă. Copiii plătesc pentru îngrijirea ei înșiși îngrijind părinții lor în vârstă, atunci când nu mai pot plăti îngrijirea copiilor. Iar această preocupare pentru bătrâni, și apoi pentru memoria părinților decedați, pare să se contopească cu preocuparea pentru memoria istorică a familiei și a patriei în ansamblu.
Dacă grija este îndreptată numai spre sine, atunci un egoist crește.
Grija reunește oamenii, întărește memoria trecutului și vizează în întregime viitorul. Acesta nu este sentimentul în sine - este o manifestare concretă a sentimentului de iubire, prietenie, patriotism. O persoană trebuie să fie grijulie. O persoană fără griji sau fără griji este, cel mai probabil, o persoană care nu este amabilă și nu iubește pe nimeni.
Moralitatea este caracterizată în cel mai înalt grad de un sentiment de compasiune. În compasiune există o conștiință a unității cu omenirea și lumea (nu numai oamenii, națiunile, ci și cu animalele, plantele, natura etc.). Un sentiment de compasiune (sau ceva apropiat) ne face să luptăm pentru monumentele culturale, pentru conservarea lor, pentru natură, peisajele individuale, pentru respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cu alți oameni, cu o națiune, un popor, o țară, un univers. De aceea conceptul uitat al compasiunii necesită reînvierea și dezvoltarea sa completă.
Un gând surprinzător de corect: „Un pas mic pentru o persoană, un pas mare pentru umanitate”.
Se pot da mii de exemple în acest sens: nu costă nimic ca o persoană să fie amabilă, dar este incredibil de greu pentru omenire să devină amabilă. Este imposibil să corectezi umanitatea, este ușor să te corectezi singur. A hrăni un copil, a plimba un bătrân peste stradă, a renunța la un loc într-un tramvai, a lucra bine, a fi politicos și politicos... etc., etc. - toate acestea sunt ușor pentru o persoană, dar incredibil de dificil pentru toată lumea o singura data. De aceea trebuie să începi cu tine însuți.
Binele nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, pentru că este altruistă și nu urmărește scopul de a profita și „rezultate inteligente”. O faptă bună poate fi numită „prost” doar atunci când în mod clar nu a putut atinge scopul sau a fost „fals bine”, din greșeală bună, adică nu bună. Repet, o faptă cu adevărat bună nu poate fi stupidă, este dincolo de evaluare din punct de vedere al minții sau nu al minții. Atât de bun și de bun.

Scrisoarea opt
FII DIVERTIT, DAR NU FII HAUZ

Ei spun că conținutul determină forma. Acest lucru este adevărat, dar este și opusul: conținutul depinde de formă. Celebrul psiholog american de la începutul acestui secol, D. James, scria: „Plângem pentru că suntem triști, dar suntem și triști pentru că plângem”. Prin urmare, să vorbim despre forma comportamentului nostru, despre ce ar trebui să devină obiceiul nostru și ce ar trebui să devină și conținutul nostru intern.
Pe vremuri se considera indecent să arăți cu toată înfățișarea că ți s-a întâmplat o nenorocire, că ești în durere. O persoană nu ar fi trebuit să-și impună altora starea sa depresivă. A fost necesar să menținem demnitatea chiar și în durere, să fim egali cu toată lumea, să nu devină absorbiți de sine și să rămâi cât mai prietenos și chiar vesel. Capacitatea de a-și menține demnitatea, de a nu-și impune suferințele celorlalți, de a nu strica stările de spirit ale altora, de a fi mereu egal în relațiile cu oamenii, de a fi mereu prietenos și vesel este o artă mare și reală care ajută să trăiești în societate și societate. în sine.
Dar cât de vesel ar trebui să fii? Distracția zgomotoasă și intruzivă este obositoare pentru cei din jurul tău. Un tânăr care scuipă mereu duhuri nu mai este perceput ca având un comportament demn. El devine un bufon. Și acesta este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei persoane în societate și, în cele din urmă, înseamnă o pierdere a umorului.
Nu fi amuzant.
A nu fi amuzant nu este doar o capacitate de a se comporta, ci și un semn de inteligență.
Poți fi amuzant în orice, chiar și în felul în care te îmbraci. Dacă un bărbat își asortează cu grijă cravata cu cămașa sau cămașa cu costumul, este ridicol. Preocuparea excesivă pentru aspectul cuiva este imediat vizibilă. Trebuie să avem grijă să ne îmbrăcăm decent, dar această preocupare pentru bărbați nu trebuie să depășească anumite limite. Un bărbat căruia îi pasă excesiv de aspectul său este neplăcut. O femeie este o altă chestiune. Hainele pentru bărbați ar trebui să aibă doar o notă de modă. O cămașă perfect curată, pantofi curați și o cravată proaspătă, dar nu foarte strălucitoare sunt suficiente. Costumul poate fi vechi, nu ar trebui să fie doar neîngrijit.
Când vorbești cu ceilalți, știi să asculți, știi să taci, știi să glumești, dar rar și la momentul potrivit. Ocupă cât mai puțin spațiu posibil. Prin urmare, la cină, nu vă puneți coatele pe masă, stânjenindu-vă vecinul, dar nici nu încercați prea mult să fiți „viața petrecerii”. Observă moderație în toate, nu fi intruziv chiar și cu sentimentele tale prietenoase.
Nu fi chinuit de neajunsurile tale dacă le ai. Dacă te bâlbâi, să nu crezi că e prea rău. Bâlbâiții pot fi vorbitori excelenți, adică fiecare cuvânt pe care îl spun. Cel mai bun lector de la Universitatea din Moscova, renumită pentru profesorii săi elocvenți, se bâlbâia istoricul V. O. Klyuchevsky. O ușoară strabire poate adăuga semnificație feței, în timp ce șchiopătura poate adăuga semnificație mișcărilor. Dar dacă ești timid, nici nu-ți fie frică de asta. Nu-ți fie rușine de timiditatea ta: timiditatea este foarte drăguță și deloc amuzantă. Ea devine amuzantă doar dacă te străduiești prea mult să o învingi și ești jenat de ea. Fii simplu și iertător cu deficiențele tale. Nu suferi de ele. Nu este nimic mai rău atunci când la o persoană se dezvoltă un „complex de inferioritate” și, odată cu acesta, amărăciunea, ostilitatea față de ceilalți oameni și invidia. O persoană pierde ceea ce este mai bun în el - bunătatea.
Nu există muzică mai bună decât tăcerea, liniștea în munți, liniștea în pădure. Nu există „muzică într-o persoană” mai bună decât modestia și capacitatea de a rămâne tăcut, de a nu ajunge în prim-plan. Nu există nimic mai neplăcut și mai stupid în aspectul și comportamentul unei persoane decât a fi important sau zgomotos; Nu există nimic mai amuzant într-un bărbat decât grija excesivă pentru costum și coafură, mișcări calculate și o „fântână de povestiri” și anecdote, mai ales dacă se repetă.
În comportamentul tău, fie-ți frică să fii amuzant și încearcă să fii modest și tăcut.
Nu te lăsa niciodată să pleci, fii mereu egal cu oamenii, respectă oamenii care te înconjoară.
Iată câteva sfaturi, s-ar părea, despre lucruri secundare - despre comportamentul tău, despre aspectul tău, dar și despre lumea ta interioară: nu-ți fie teamă de lipsurile tale fizice. Tratează-le cu demnitate și vei arăta elegant.
Am o prietenă care are puțin cocoșată. Sincer, nu mă obosesc să-i admir grația în acele rare ocazii când o întâlnesc la vernisajul muzeelor ​​(toată lumea se întâlnește acolo - de aceea sunt sărbători culturale).
Și încă un lucru, și poate cel mai important: fii sincer. Cel care caută să-i înșele pe alții în primul rând se înșală pe sine. El crede naiv că l-au crezut, iar cei din jurul lui au fost de fapt politicoși. Dar o minciună se dezvăluie întotdeauna, o minciună este întotdeauna „simțită”, și nu numai că devii dezgustător, ci și mai rău, devii ridicol.
Nu fi amuzant! Adevarul este frumos, chiar daca recunosti ca ai inselat inainte cu o ocazie si explici de ce ai facut-o. Acest lucru va corecta situația. Vei fi respectat și îți vei arăta inteligența.
Simplitatea și „tăcerea” la o persoană, veridicitatea, lipsa de pretenții în îmbrăcăminte și comportament - aceasta este cea mai atractivă „formă” la o persoană, care devine, de asemenea, „conținutul” cel mai elegant al acestuia.

Scrisoarea nouă
CÂND TREBUIE SĂ FI SENSAT?

Ar trebui să fii jignit doar atunci când ei vor să te jignească. Dacă nu vor, iar motivul infracțiunii este un accident, atunci de ce să fie jignit?
Fără să te enervezi, clarifică neînțelegerea - asta-i tot.
Ei bine, dacă vor să jignească? Înainte de a răspunde unei insulte printr-o insultă, merită să te gândești: ar trebui să te apleci pentru a fi jignit? La urma urmei, resentimentele se află de obicei undeva jos și ar trebui să te apleci pentru a o ridica.
Dacă tot decideți să fiți jignit, atunci mai întâi efectuați o operație matematică - scădere, împărțire etc. Să presupunem că ați fost insultat pentru ceva pentru care ați fost doar parțial de vină. Scădeți din sentimentele voastre de resentimente tot ceea ce nu vi se aplică. Să presupunem că ați fost jignit din motive nobile - împărțiți-vă sentimentele în motivele nobile care au provocat remarca jignitoare etc. După ce ați efectuat o operație matematică necesară în mintea dvs., veți putea răspunde la insultă cu mai multă demnitate, ceea ce va fii cu atât mai nobil cu cât Acorzi mai puțină importanță resentimentelor. Până la anumite limite, desigur.
În general, sensibilitatea excesivă este un semn al lipsei de inteligență sau al unui fel de complex. Fi inteligent.
Există o regulă bună în limba engleză: fii jignit doar când ești vrei jignesc intentionat ofensat. Nu este nevoie să fii jignit de simpla neatenție sau uitare (uneori caracteristice unei anumite persoane din cauza vârstei sau a unor deficiențe psihologice). Dimpotrivă, arătați o grijă deosebită unei astfel de persoane „uituce” - va fi frumos și nobil.
Asta dacă te „ jignesc”, dar ce să faci când tu însuți poți jigni pe altcineva? Trebuie să fii deosebit de atent când ai de-a face cu oameni sensibili. Sensibilitatea este o trăsătură de caracter foarte dureroasă.

Scrisoarea zece
ONORATE ADEVĂRAT ȘI FALS

Nu-mi plac definițiile și adesea nu sunt pregătit pentru ele. Dar pot sublinia unele diferențe între conștiință și onoare.
Există o diferență semnificativă între conștiință și onoare. Conștiința vine întotdeauna din adâncul sufletului, iar prin conștiință cineva este purificat într-un grad sau altul. Conștiința roade. Conștiința nu este niciodată falsă. Poate fi dezactivat sau prea exagerat (extrem de rar). Dar ideile despre onoare pot fi complet false, iar aceste idei false provoacă pagube enorme societății. Mă refer la ceea ce se numește „onoare uniformă”. Am pierdut un astfel de fenomen, neobișnuit pentru societatea noastră, precum conceptul de onoare nobilă, dar „onoarea uniformei” rămâne o povară grea. Parcă omul murise și nu mai rămăsese decât uniforma, din care fuseseră scoase ordinele. Și în interiorul căruia nu mai bate o inimă conștiincioasă.
„Onoarea uniformei” îi obligă pe manageri să apere proiecte false sau viciate, să insiste pe continuarea proiectelor de construcție evident nereușite, să lupte cu societățile care protejează monumentele („construcția noastră este mai importantă”) etc. Multe exemple de astfel de apărare a „ onoare uniformă” poate fi acordată.
Adevărata onoare este întotdeauna în acord cu conștiința. Falsa onoare este un miraj în deșert, în deșertul moral al sufletului uman (sau mai bine zis, „birocratic”).

Scrisoarea unsprezece
DESPRE CARIERISM

O persoană se dezvoltă din prima zi a nașterii sale. El este concentrat pe viitor. Învață, învață să-și stabilească sarcini noi, fără să-și dea seama. Și cât de repede își stăpânește poziția în viață. Știe deja să țină o lingură și să pronunțe primele cuvinte.
Apoi, de băiat și tânăr, învață și el.
Și a sosit momentul să aplici cunoștințele tale și să obții ceea ce te-ai străduit. Maturitate. Trebuie să trăim în prezent...
Dar accelerația continuă, iar acum, în loc să studieze, vine timpul ca mulți să-și stăpânească situația din viață. Mișcarea se desfășoară prin inerție. O persoană se străduiește mereu spre viitor, iar viitorul nu mai este în cunoștințe reale, nu în stăpânirea deprinderilor, ci în a se plasa într-o poziție avantajoasă. Conținutul, conținutul real, se pierde. Timpul prezent nu vine, există încă o aspirație goală spre viitor. Acesta este carierism. Anxietate internă care face o persoană personal nefericită și insuportabilă pentru ceilalți.

Scrisoarea a douăsprezece
O PERSOANE TREBUIE SĂ FIE INTELIGENTĂ

O persoană trebuie să fie inteligentă! Dacă profesia lui nu necesită inteligență? Și dacă nu a putut obține o educație: așa s-au dezvoltat circumstanțele. Dacă mediul nu o permite? Dacă inteligența lui îl face o „oaie neagră” printre colegii, prietenii, rudele și pur și simplu îl împiedică să se apropie de alți oameni?
Nu, nu și NU! Inteligența este necesară în toate circumstanțele. Este necesar atât pentru alții, cât și pentru persoana însuși.
Acest lucru este foarte, foarte important și mai ales pentru a trăi fericit și mult timp - da, mult timp! Pentru că inteligența este egală cu sănătatea morală, iar sănătatea este necesară pentru a trăi mult - nu numai fizic, ci și mental. O carte veche spune: „Cinstește-ți tatăl și mama ta și vei trăi mult pe pământ”. Acest lucru se aplică atât unei întregi națiuni, cât și unui individ. Asta e înțelept.
Dar, în primul rând, să definim ce este inteligența și apoi de ce este legată de porunca longevității.
Mulți oameni cred: o persoană inteligentă este acela care a citit mult, a primit o educație bună (și chiar și în principal una umanitară), a călătorit mult și cunoaște mai multe limbi.
Între timp, poți avea toate acestea și să fii neinteligent și nu poți poseda nimic din toate acestea în mare măsură, dar totuși să fii o persoană inteligentă în interior.
Educația nu poate fi confundată cu inteligența. Educația trăiește prin conținut vechi, inteligență – prin crearea de lucruri noi și recunoașterea vechiului ca nou.
Mai mult... Privați o persoană cu adevărat inteligentă de toate cunoștințele, educația, privați-l de memorie. Lasă-l să uite totul în lume, nu va cunoaște clasicii literaturii, nu își va aminti de cele mai mari opere de artă, va uita cele mai importante evenimente istorice, dar dacă în același timp rămâne receptiv la valorile intelectuale, un dragoste de a dobândi cunoștințe, interes pentru istorie, simț estetic, el va putea să distingă o adevărată operă de artă de un „lucru” brut făcut doar pentru a surprinde, dacă poate admira frumusețea naturii, înțelege caracterul și individualitatea altei persoane, intră în poziția sa și, după ce a înțeles-o pe cealaltă persoană, ajută-l, el nu va da dovadă de nepoliticos, indiferență sau de bucurie, invidie, ci va aprecia pe altul dacă arată respect pentru cultura trecutului, aptitudinile a unei persoane educate, responsabilitatea în rezolvarea problemelor morale, bogăția și acuratețea limbajului său - vorbit și scris - aceasta va fi o persoană inteligentă.
Inteligența nu este doar despre cunoaștere, ci despre capacitatea de a-i înțelege pe ceilalți. Se manifestă în o mie și o mie de lucruri mărunte: în capacitatea de a argumenta cu respect, de a se comporta modest la masă, în capacitatea de a ajuta pe altul în liniște (tocmai imperceptibil), de a avea grijă de natură, de a nu arunca gunoi în jurul tău - nu aruncați mucuri de țigară sau înjurături, idei proaste (asta este și gunoi și ce altceva!).
Am cunoscut țărani din nordul Rusiei care erau cu adevărat inteligenți. Ei păstrau o curățenie uimitoare în casele lor, știau să aprecieze cântecele bune, știau să povestească „întâmplări” (adică ce li s-a întâmplat lor sau altora), duceau o viață ordonată, erau primitori și prietenoși, tratați cu înțelegere atât durerea. a altora și bucuria altcuiva.
Inteligența este capacitatea de a înțelege, de a percepe, este o atitudine tolerantă față de lume și față de oameni.
Trebuie să-ți dezvolți inteligența în tine, să o antrenezi – să-ți antrenezi puterea mentală, așa cum îți antrenezi puterea fizică. A. antrenamentul este posibil si necesar in orice conditii.
Este de înțeles faptul că forța fizică de antrenament contribuie la longevitate. Cu atât mai puțin înțelege că longevitatea necesită antrenament de forță spirituală și mentală.
Cert este că o reacție furioasă și furioasă față de mediu, grosolănia și lipsa de înțelegere a celorlalți este un semn de slăbiciune mentală și spirituală, incapacitatea umană de a trăi... Împingerea într-un autobuz aglomerat este o persoană slabă și nervoasă, epuizată. , reacționând incorect la tot. A se cearta cu vecinii este si o persoana care nu stie sa traiasca, care este surd mintal. O persoană care nu răspunde din punct de vedere estetic este și o persoană nefericită. Cineva care nu poate înțelege o altă persoană, îi atribuie numai intenții rele și este întotdeauna jignit de alții - aceasta este și o persoană care își sărăcește propria viață și interferează cu viața altora. Slăbiciunea psihică duce la slăbiciune fizică. Nu sunt medic, dar sunt convins de asta. Experiența de lungă durată m-a convins de acest lucru.
Prietenia și bunătatea fac o persoană nu numai sănătoasă din punct de vedere fizic, ci și frumoasă. Da, exact frumos.
Fața unei persoane, distorsionată de răutate, devine urâtă, iar mișcările unei persoane rele sunt lipsite de har - nu har deliberat, ci har natural, care este mult mai scump.
Datoria socială a unei persoane este să fie inteligentă. Aceasta este o datorie față de tine. Aceasta este cheia fericirii sale personale și „aura de bunăvoință” din jurul lui și față de el (adică adresată lui).
Tot ceea ce vorbesc cu tinerii cititori în această carte este un apel la inteligență, la sănătatea fizică și morală, la frumusețea sănătății. Să trăim mult ca oameni și ca națiune! Și venerația tatălui și a mamei ar trebui înțeleasă în sens larg - ca venerare a tot ceea ce ne este mai bun în trecut, în trecut, care este tatăl și mama modernității noastre, a marii modernități, căreia este o mare fericire să îi aparținem.

Scrisoarea treisprezece
DESPRE EDUCAȚIE

Scrisoarea paisprezece
DESPRE INFLUENȚELE RĂE ȘI BUNE

În viața fiecărei persoane există un fenomen curios legat de vârstă: influențele terților. Aceste influențe exterioare sunt de obicei extrem de puternice atunci când un băiat sau o fată începe să devină adult - la un moment de cotitură. Apoi puterea acestor influențe trece. Dar băieții și fetele trebuie să-și amintească despre influențe, „patologia” lor și uneori despre normalitate.
Poate că nu există o patologie specială aici: doar o persoană în creștere, un băiat sau o fată, vrea să devină rapid un adult, independent. Dar, devenind independenți, se străduiesc să se elibereze, în primul rând, de influența familiei lor. Ideea „copilăriei” lor este asociată cu familia lor. Familia însăși este parțial de vină pentru acest lucru, deoarece nu observă că „copilul” lor, dacă nu a crescut, atunci vrea să devină adult. Dar obiceiul de a se supune încă nu a trecut, așa că el „se supune” celui care l-a recunoscut ca adult - uneori o persoană care nu a devenit încă adult și cu adevărat independentă.
Influențele sunt atât bune, cât și rele. Tine minte asta. Dar ar trebui să fii atent la influențele rele. Pentru că o persoană cu voință nu cedează unei influențe rele, el își alege singur calea. O persoană cu voință slabă cedează influențelor rele. Fii teamă de influențele inconștiente: mai ales dacă nu știi încă să deosebești corect și clar binele de rău, dacă îți place laudele și aprobarea camarazilor tăi, indiferent care ar fi aceste laude și aprobări: atâta timp cât sunt lăudate .

Scrisoarea cincisprezece
DESPRE INVIDIE

Dacă o greutate grea dobândește un nou record mondial la haltere, îl invidiezi? Dacă sunt gimnastă? Ce se întâmplă dacă deținătorul recordului pentru scufundări dintr-un turn în apă?
Începeți să enumerați tot ce știți și ceea ce puteți invidia: veți observa că, cu cât sunteți mai aproape de job, specialitate, viață, cu atât mai puternică este apropierea invidiei. Este ca într-un joc – rece, cald, chiar mai cald, fierbinte, ars!
Pe ultimul, ai găsit un element ascuns de alți jucători în timp ce era legat la ochi. La fel e cu invidia. Cu cât realizarea altuia este mai aproape de specialitatea ta, de interesele tale, cu atât pericolul arzător al invidiei crește.
Un sentiment teribil care îi afectează în primul rând pe cei care invidiază.
Acum vei înțelege cum să scapi de sentimentul extrem de dureros al invidiei: dezvoltă-ți propriile înclinații individuale, propria ta unicitate în lumea din jurul tău, fii tu însuți și vei
nu vei fi niciodată gelos. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde ești
un străin pentru tine însuți. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde nu ești tu
distinge-te de ceilalti. Dacă ești gelos, înseamnă că nu te-ai regăsit.

Scrisoarea șaisprezece
DESPRE LĂCOMIE

Nu sunt mulțumit de definițiile din dicționar ale cuvântului „lacomie”. „Dorința de a satisface o dorință excesivă, nesățioasă pentru ceva” sau „zgârcenie, lăcomie” (acesta este dintr-unul dintre cele mai bune dicționare ale limbii ruse - patru volume, primul său volum a fost publicat în 1957). În principiu, această definiție a Dicționarului în patru volume este corectă, dar nu transmite sentimentul de dezgust care mă acoperă atunci când observ manifestări de lăcomie la o persoană. Lăcomia este uitarea propriei demnități, este o încercare de a-și pune interesele materiale mai presus de sine, este o strâmbătate mentală, o orientare teribilă a minții extrem de limitatoare, ofilire mentală, milă, o viziune icterică asupra lumii, bilă față de sine și față de ceilalți, uitare de camaraderie. Lăcomia la o persoană nici măcar nu este amuzantă, este umilitoare. Este ostilă ea însăși și celorlalți. Frugalitatea rezonabilă este o altă problemă; lăcomia este denaturarea sa, boala ei. Economia controlează mintea, lăcomia controlează mintea.

Scrisoarea șaptesprezece
SA PUTETI A CONTRA DEMNITATE

În viață trebuie să te certați mult, să obiectați, să infirmați opiniile altora și să nu fiți de acord.
O persoană își arată cel mai bine bunele maniere atunci când conduce o discuție, argumentează, apărându-și convingerile.
Într-o dispută se dezvăluie imediat inteligența, gândirea logică, politețea, capacitatea de a respecta oamenii și... respectul de sine.
Dacă într-o dispută unei persoane îi pasă atât de mult de adevăr, cât de victoria asupra adversarului său, nu știe să-și asculte adversarul, se străduiește să-și „stripe” adversarul, să-l sperie cu acuzații, este o persoană goală, iar argumentul lui este gol.
Cum conduce un dezbatetor inteligent și politicos o ceartă?
În primul rând, el ascultă cu atenție adversarul său - o persoană care nu este de acord cu opinia sa. Mai mult, dacă ceva nu-i este clar cu privire la pozițiile adversarului său, el îi pune întrebări suplimentare. Și încă ceva: chiar dacă toate pozițiile adversarului sunt clare, el va selecta cele mai slabe puncte din declarațiile adversarului și va întreba din nou dacă acesta este ceea ce afirmă adversarul său.
Ascultându-și cu atenție adversarul și întrebând din nou, argumentatorul atinge trei obiective: 1) adversarul nu va putea argumenta că a fost „înțeles greșit”, că „nu a susținut acest lucru”; 2) argumentatorul, prin atitudinea sa atentă la opinia adversarului, câștigă imediat simpatie în rândul celor care observă disputa; 3) argumentatorul, ascultând și întrebând din nou, câștigă timp să se gândească la propriile sale obiecții (și acest lucru este, de asemenea, important), pentru a-și clarifica pozițiile în dispută.

Sfârșitul perioadei de încercare gratuită.

DRAGI PRIETENI!

În fața dvs. este cartea „Scrisori despre bine și frumos” a unuia dintre oamenii de știință remarcabili ai timpului nostru, președintele Fundației pentru Cultură Sovietică, academicianul Dmitri Sergeevich Likhachev. Aceste „scrisori” nu se adresează nimănui în mod special, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care mai trebuie să învețe viața și să-i parcurgă drumurile grele.

Faptul că autorul scrisorilor, Dmitri Sergheevici Lihaciov, este un om al cărui nume este cunoscut pe toate continentele, un expert remarcabil în cultura internă și mondială, ales membru de onoare al multor academii străine și care deține alte titluri onorifice de la major instituțiilor științifice, face această carte deosebit de valoroasă.

Iar sfaturile pe care le poți primi citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.

Aceasta este o colecție de înțelepciune, acesta este discursul unui Învățător binevoitor, al cărui tact pedagogic și capacitatea de a vorbi cu elevii este unul dintre principalele sale talente.

Cartea a fost publicată pentru prima dată la editura noastră în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică - acest lucru este dovedit de numeroasele scrisori pe care le primim de la cititori.

Această carte este tradusă în diferite țări și în multe limbi.

Aceasta este ceea ce însuși D.S. Likhachev scrie în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:

„În convingerea mea profundă, bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate popoarele. Unite - în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și la fel pentru toate popoarele.

Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și abnegația sunt întotdeauna bune.

În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este fidel, este util – atât individului, cât și societății în ansamblu.

În scrisorile mele, nu încerc să explic ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva - pentru exemple specifice, bazate pe proprietățile naturii umane generale.

Nu subordonez conceptul de bunătate și conceptul însoțitor de frumusețe umană nici unei viziuni asupra lumii. Exemplele mele nu sunt ideologice, pentru că vreau să le explic copiilor chiar înainte ca aceștia să înceapă să se subordoneze oricăror principii ideologice specifice.

Copiii iubesc tradițiile foarte mult, sunt mândri de casa lor, de familia lor, precum și de satul lor. Dar ei înțeleg cu ușurință nu numai tradițiile lor, ci și ale altor oameni, viziunile altor oameni și înțeleg ce au toți oamenii în comun.

Mă voi bucura dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (se întâmplă să citească și adulții cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord.

Armonia dintre oameni, diferite națiuni, este cel mai prețios lucru și acum cel mai necesar pentru umanitate.”

SCRISORI CĂTRE TINERII CITITORI

Pentru conversațiile mele cu cititorul, am ales forma scrisorilor. Aceasta este, desigur, o formă condiționată. Îmi imaginez cititorii scrisorilor mele ca pe prieteni. Scrisorile către prieteni îmi permit să scriu simplu.

De ce mi-am aranjat scrisorile astfel? Mai întâi, în scrisorile mele, scriu despre scopul și sensul vieții, despre frumusețea comportamentului, apoi trec la frumusețea lumii din jurul nostru, la frumusețea care ni se dezvăluie în operele de artă. Fac asta pentru că, pentru a percepe frumusețea mediului, o persoană însuși trebuie să fie frumoasă din punct de vedere mental, profundă și să stea pe pozițiile potrivite în viață. Încercați să țineți binoclul cu mâna tremurândă - nu veți vedea nimic.

Scrisoarea unu

MARE CU MIC

În lumea materială nu poți încadra marele în mic. În sfera valorilor spirituale, nu este așa: mult mai mult se pot potrivi în mic, dar dacă încerci să încadrezi mic în mare, atunci marele va înceta pur și simplu să mai existe.

Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în orice - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii sincer în ceea ce este neobservat și întâmplător: abia atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele.

Zicala „scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, a crezut că, ucigând bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în ​​lucrurile mari, cât și în cele mici.

Regula generală: a păstra marele în mic este necesar, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai valoros și trebuie urmărit în toate detaliile cercetării științifice și în viața unui om de știință. Dacă cineva se străduiește în știință pentru obiective „mici” - pentru demonstrarea prin „forță”, contrar faptelor, pentru „interesul” concluziilor, pentru eficacitatea lor sau pentru orice formă de autopromovare, atunci omul de știință eșuează inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când încep exagerări ale rezultatelor cercetării obținute sau chiar manipulări minore ale faptelor și adevărul științific este împins în fundal, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.

Trebuie să observăm cu hotărâre marele în toate. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua

TINEREȚA ESTE TOATE VIAȚA TA

Prin urmare, ai grijă de tinerețea ta până la bătrânețe. Apreciază toate lucrurile bune pe care le-ai dobândit în tinerețe, nu irosești bogățiile tinereții tale. Nimic dobândit în tinerețe nu trece fără urmă. Obiceiurile dezvoltate în tinerețe durează toată viața. De asemenea, abilități de lucru. Obișnuiește-te cu munca - și munca va aduce mereu bucurie. Și cât de important este acest lucru pentru fericirea umană! Nu există nimeni mai nefericit decât un leneș care evită întotdeauna munca și efortul...

Atât la tinerețe, cât și la bătrânețe. Abilitățile bune de tineret vor face viața mai ușoară, cele rele o vor complica și o vor îngreuna.

Și mai departe. Există un proverb rusesc: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Toate acțiunile săvârșite în tinerețe rămân în memorie. Cei buni te vor face fericit, cei răi nu te vor lăsa să dormi!

Scrisoarea trei

CEL MAI MARE

Care este cel mai mare obiectiv în viață? Cred: spori bunătatea celor din jurul nostru. Iar bunătatea este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Constă din multe lucruri și de fiecare dată viața îi prezintă unei persoane o sarcină importantă pe care să o poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu lucruri mărunte, își au originea în copilărie și în cei dragi.

Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afecțiunile lui se extind la școală, sat, oraș și întreaga sa țară. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești persoana dintr-o persoană.

Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu este nevoie să urăști orice altă familie pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru țara ta, în al doilea - ura față de toți ceilalți.

Editura îi mulțumește Verei Sergeevna Tolts-Zilitinkevich pentru fotografiile furnizate

© D.S. Lihaciov, moștenitori, 2017

© Design. Editura AST SRL, 2017

Partea 1
Scrisori despre bine

Scrisori către tinerii cititori

Pentru conversațiile mele cu cititorul, am ales forma scrisorilor. Aceasta este, desigur, o formă condiționată. Îmi imaginez cititorii scrisorilor mele ca pe prieteni. Scrisorile către prieteni îmi permit să scriu simplu.

De ce mi-am aranjat scrisorile astfel? Mai întâi, în scrisorile mele, scriu despre scopul și sensul vieții, despre frumusețea comportamentului, apoi trec la frumusețea lumii din jurul nostru, la frumusețea care ni se dezvăluie în operele de artă. Fac asta pentru că, pentru a percepe frumusețea mediului, o persoană însuși trebuie să fie frumoasă din punct de vedere mental, profundă și să stea pe pozițiile potrivite în viață. Încercați să țineți binoclul cu mâna tremurândă - nu veți vedea nimic.

Scrisoarea unu
Mare în mic

În lumea materială nu poți încadra marele în mic, dar în sfera valorilor spirituale nu este așa: mult mai mult pot încadra în mic, dar dacă încerci să încadrezi mic în mare, atunci marele. pur și simplu va înceta să mai existe.

Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în orice - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii cinstit în ceea ce este neobservat și întâmplător, abia atunci vei fi cinstit în a-ți îndeplini marea datorie. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele.

Zicala „scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, a crezut că, ucigând bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în ​​lucrurile mari, cât și în cele mici.

Regula generală: a păstra marele în mic este necesar, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai valoros și trebuie urmărit în toate detaliile cercetării științifice și în viața unui om de știință. Dacă cineva se străduiește pentru obiective „mici” în știință – să dovedească prin forță, contrar faptelor, să arate rezultate sau orice formă de autopromovare – atunci omul de știință eșuează inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când încep exagerări ale rezultatelor cercetării obținute sau chiar manipulări minore ale faptelor și adevărul științific este împins în fundal, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.

Trebuie să observăm cu hotărâre marele în mic în orice. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua
Tinerețea este toată viața

Prin urmare, ai grijă de tinerețea ta până la bătrânețe. Apreciază toate lucrurile bune pe care le-ai dobândit în tinerețe, nu irosești bogățiile tinereții tale. Nimic dobândit în tinerețe nu trece fără urmă. Obiceiurile dezvoltate în tinerețe durează toată viața. De asemenea, abilități de lucru. Obișnuiește-te cu munca - și munca va aduce mereu bucurie. Și cât de important este acest lucru pentru fericirea umană! Nu există nimeni mai nefericit decât un leneș care evită întotdeauna munca și efortul...

Atât la tinerețe, cât și la bătrânețe. Abilitățile bune de tineret vor face viața mai ușoară, cele rele o vor complica și o vor îngreuna.

Și mai departe. Există un proverb rusesc: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Toate acțiunile săvârșite în tinerețe rămân în memorie. Cei buni te vor face fericit, cei rai te vor impiedica sa dormi!

Scrisoarea trei
Cel mai mare

Care este cel mai mare obiectiv în viață? Cred: spori bunătatea celor din jurul nostru. Iar bunătatea este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Constă din multe lucruri și de fiecare dată viața îi prezintă unei persoane o sarcină importantă pe care să o poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu lucruri mărunte, își au originea în copilărie și printre cei dragi.

Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afectiunile sale se extind la scoala, sat, oras si intreaga tara. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești persoana dintr-o persoană.

Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu poți, nu este nevoie să urăști familia altcuiva pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru țara ta, în al doilea - ura față de toți ceilalți.

Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme.

E ca valuri pe apă. Dar cercurile de pe apă, extinzându-se, devin mai slabe. Dragostea și prietenia, crescând și răspândindu-se în multe lucruri, dobândesc forțe noi, devin mai înalte, iar omul, centrul lor, devine mai înțelept.

Dragostea nu ar trebui să fie inconștientă, ar trebui să fie inteligentă. Aceasta înseamnă că trebuie combinată cu capacitatea de a observa neajunsurile și de a face față deficiențelor - atât la persoana iubită, cât și la oamenii din jurul lor. Ea trebuie combinată cu înțelepciunea, cu capacitatea de a separa necesarul de gol și fals. Ea nu ar trebui să fie oarbă. Admirația oarbă (nici măcar nu o poți numi iubire) poate duce la consecințe groaznice. O mamă care admira totul și își încurajează copilul în orice poate crește un monstru moral.

Înțelepciunea este inteligență combinată cu bunătate. Mintea fără bunătate este vicleană. Cu siguranță viclenia, mai devreme sau mai târziu, se întoarce împotriva celei viclene. Prin urmare, viclenia este nevoită să se ascundă. Înțelepciunea este deschisă și de încredere. Ea nu înșală pe alții și mai ales pe cea mai înțeleaptă persoană. Înțelepciunea îi aduce înțeleptului un nume bun și o fericire de durată, îi aduce fericire de încredere și de lungă durată și acea conștiință calmă care este cea mai valoroasă la bătrânețe.

Cum pot exprima ceea ce este comun între cele trei propuneri ale mele: „Mare în mic”, „Tinerețea este toată viața” și „Cea mai mare”? Poate fi exprimat într-un singur cuvânt, care poate deveni un motto: „Loyalty”. Loialitate față de marile principii care ar trebui să ghideze o persoană în lucruri mari și mici, loialitate față de tinerețea sa impecabilă, patrie în sensul larg și restrâns al acestui concept, loialitate față de familie, prieteni, oraș, țară, oameni. În cele din urmă, fidelitatea este fidelitate față de adevăr – adevăr-adevăr și adevăr-dreptate.

Scrisoarea a patra
Cea mai mare valoare este viața

Viața este, în primul rând, respirație. „Suflet”, „spirit”! Și a murit - în primul rând - „a încetat să mai respire”. Așa credeau ei din timpuri imemoriale. „Duhul afară!” - înseamnă „a murit”.

Poate fi înfundat în casă și „înfundat” și în viața morală. Ar trebui să „expiați” temeinic toate grijile mărunte, toată vanitatea vieții de zi cu zi, să scăpați, să vă scuturați de tot ceea ce împiedică mișcarea gândirii, care zdrobește sufletul, care nu permite unei persoane să accepte viața, valorile, frumuseţe.

O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.

Trebuie să fim deschiși față de oameni, să fim toleranți cu oamenii și să căutăm ce este mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cea mai bună, pur și simplu bună, „frumusețea umbrită” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.

A observa frumusețea în natură, într-un sat, într-un oraș, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele lucrurilor mărunte, înseamnă extinderea sferei vieții, a sferei spațiului de locuit în care trăiește o persoană.

Caut de mult acest cuvânt - „sferă”. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Acesta nu este un teren înconjurat de un gard - limite. „Extinderea limitelor vieții” nu este potrivit pentru a-mi exprima gândurile din același motiv. „Extinderea orizontului vieții” este deja mai bine, dar ceva nu este în regulă. Maximilian Voloshin a iubit cuvânt bun- „Bine”. Acesta este tot ceea ce ochiul poate găzdui, ceea ce poate îmbrățișa. Dar chiar și aici intervin limitările cunoștințelor noastre de zi cu zi. Viața nu poate fi redusă la impresii cotidiene. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau care ni s-ar putea dezvălui. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor... Și viața este infinit de adâncă. Întotdeauna întâlnim ceva ce nu am observat până acum, ceva care ne uimește prin frumusețea, înțelepciunea neașteptată și unicitatea sa.

Scrisoarea cinci
Ce este un simț al vieții

Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va exista viață, ci vegetație.

De asemenea, trebuie să ai principii în viață. Este chiar bine să le notezi într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poate fi arătat nimănui - scrie doar pentru tine.

Fiecare om ar trebui să aibă o singură regulă în viață, în scopul său de viață, în principiile sale de viață, în comportamentul său: trebuie să-și trăiască viața cu demnitate, astfel încât să nu-i fie rușine să-și amintească.

Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, un bun prieten și de a găsi bucurie în a-i ajuta pe ceilalți.

De dragul demnității vieții, trebuie să poți renunța la micile plăceri și la altele considerabile... A fi capabil să-ți ceri scuze și să recunoști o greșeală față de ceilalți este mai bine decât să te tamâi și să minți.

Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au rămas tăcuți. Minciunile sunt întotdeauna vizibile. Oamenii au un sentiment special care le spune dacă sunt mințiți sau le spune adevărul. Dar uneori nu există dovezi și, de cele mai multe ori, nu vrei să te implici...

Natura creează omul de multe milioane de ani, iar această activitate creativă, constructivă a naturii trebuie, cred, să fie respectată, trebuie să ne trăim viața cu demnitate și să trăim în așa fel încât natura, care a lucrat la creația noastră, nu este jignit. În viața noastră trebuie să susținem această tendință creatoare, creativitatea naturii, și în niciun caz să susținem tot ce există în viață distructiv. Cum să înțelegi acest lucru, cum să îl aplici în viața ta - fiecare persoană trebuie să răspundă la asta individual, în raport cu abilitățile sale, interesele sale etc. Dar trebuie să trăiești creativ, să menții creativitatea în viață. Viața este diversă și, prin urmare, creația este diversă, iar aspirațiile noastre pentru creativitate în viață ar trebui să fie, de asemenea, diverse în funcție de abilitățile și înclinațiile noastre. Cum crezi?

În viață există un anumit nivel de fericire de la care numărăm, la fel cum numărăm înălțimea de la nivelul mării.

Punct de start. Deci, sarcina fiecărei persoane, atât mari cât și mici, este să crească acest nivel de fericire. Și nici fericirea personală nu rămâne în afara acestor preocupări. Dar în principal - cei din jur, cei care vă sunt mai aproape, al căror nivel de fericire poate fi crescut simplu, ușor, fără griji. Și în plus, asta înseamnă creșterea nivelului de fericire al țării tale și al întregii umanități, până la urmă.

Metodele sunt diferite, dar există ceva pentru fiecare. Dacă nu este posibil să rezolvi problemele guvernamentale, ceea ce crește întotdeauna nivelul de fericire, dacă acestea sunt rezolvate cu înțelepciune, atunci poți crește acest nivel de fericire în mediul tău de muncă, în școală, printre prieteni și camarazi. Toată lumea are această oportunitate.

Viața este, în primul rând, creativitate, dar asta nu înseamnă că fiecare om, pentru a trăi, trebuie să se nască artist, balerină sau om de știință. Se poate face și creativitate. Pur și simplu poți crea o atmosferă bună în jurul tău, așa cum se spune acum, o aură de bunătate în jurul tău. De exemplu, o persoană poate aduce cu el în societate o atmosferă de suspiciune, un fel de tăcere dureroasă sau poate aduce imediat bucurie și lumină. Aceasta este creativitatea. Creativitatea este continuă. Deci viața este creație veșnică. O persoană se naște și lasă în urmă o amintire. Ce fel de amintire va lăsa în urmă? Trebuie să ai grijă de asta nu numai de la o anumită vârstă, ci, cred, de la bun început, deoarece o persoană poate muri în orice moment și în orice moment. Și este foarte important ce amintire lasă despre sine.

Scrisoarea șase
Scopul și stima de sine

Când o persoană își alege în mod conștient sau intuitiv un scop sau o sarcină de viață pentru sine în viață, el în același timp își dă involuntar o evaluare. După ceea ce trăiește o persoană, se poate judeca stima de sine - scăzută sau ridicată.

Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale de bază, se evaluează la nivelul acestor bunuri materiale: ca proprietar al celei mai recente mărci de mașini, ca proprietar al unei case de lux, ca parte a setului său de mobilier. ...

Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le alina suferința de la boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci se evaluează pe sine la nivelul acestei umanități. El își propune un scop demn de o persoană.

Doar un obiectiv vital îi permite unei persoane să-și trăiască viața cu demnitate și să obțină bucurie reală. Da, bucurie! Gândiți-vă: dacă o persoană își pune sarcina de a crește bunătatea în viață, de a aduce fericire oamenilor, ce eșecuri se pot întâmpla cu el? Ajută persoana greșită cine ar trebui? Dar câți oameni nu au nevoie de ajutor? Dacă ești medic, atunci poate ai diagnosticat greșit pacientul? Acest lucru se întâmplă celor mai buni medici. Dar, în total, ați ajutat mai mult decât nu ați ajutat. Nimeni nu este imun la greșeli. Dar cea mai importantă greșeală, greșeala fatală, este alegerea greșită a sarcinii principale în viață. Nu am fost promovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea – este păcat. Cineva are mobilier mai bun decât tine sau o mașină mai bună - iarăși o dezamăgire și ce dezamăgire!

Atunci când își stabilește scopul unei cariere sau al unei achiziții, o persoană experimentează în total mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Ce poate pierde o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să provină dintr-o inimă inteligentă și nu doar din cap și să nu fie doar un „principiu”.

Prin urmare, sarcina principală în viață trebuie să fie neapărat o sarcină care este mai amplă decât personală; ea nu ar trebui să se limiteze doar la propriile succese și eșecuri. Ar trebui să fie dictată de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țara ta, pentru întregul Univers.

Înseamnă asta că o persoană ar trebui să trăiască ca un ascet, să nu aibă grijă de sine, să nu dobândească nimic și să nu se bucure de o simplă promovare? Deloc! O persoană care nu se gândește deloc la sine este un fenomen anormal și personal neplăcut pentru mine: există un fel de defalcare în asta, o exagerare ostentativă a bunătății sale, altruism, semnificație, există un fel de dispreț deosebit pentru ceilalți oameni. , o dorință de a ieși în evidență.

Prin urmare, vorbesc doar despre sarcina principală din viață. Și această sarcină principală a vieții nu trebuie să fie subliniată în ochii altor oameni. Și trebuie să te îmbraci bine (acesta este respect pentru ceilalți), dar nu neapărat „mai bine decât alții”. Și trebuie să compilați o bibliotecă pentru dvs., dar nu neapărat mai mare decât a vecinului dvs. Și este bine să cumperi o mașină pentru tine și familia ta - este convenabil. Doar nu transforma secundarul în primar și nu lăsa ca obiectivul principal al vieții să te epuizeze acolo unde nu este necesar. Când ai nevoie este o altă chestiune. Acolo vom vedea cine este capabil de ce.

Scrisoarea șapte
Ceea ce unește oamenii

Podele de îngrijire. Grija întărește relațiile dintre oameni. Ea leagă familii, leagă prietenii, leagă împreună sătenii, locuitorii unui oraș, a unei țări.

Urmăriți viața unei persoane.

O persoană se naște, iar prima grijă pentru el este mama sa; treptat (după doar câteva zile) grija tatălui pentru el intră în contact direct cu copilul (înainte de nașterea copilului, grija pentru el exista deja, dar era într-o anumită măsură „abstractă” - părinții se pregăteau pentru nașterea copilului, visând la el).

Sentimentul de a avea grijă de altul apare foarte devreme, mai ales la fete. Fata nu vorbește încă, dar deja încearcă să aibă grijă de păpușă, alăptând-o. Băieților, foarte mici, le place să culeagă ciuperci și pește. De asemenea, fetelor le place să culeagă fructe de pădure și ciuperci. Și colectează nu numai pentru ei înșiși, ci pentru întreaga familie. Îl iau acasă și îl pregătesc pentru iarnă.

Treptat, copiii devin obiecte de îngrijire din ce în ce mai mare și ei înșiși încep să manifeste o grijă reală și largă - nu numai față de familie, ci și față de școală, față de satul, orașul și țara lor...

Grija se extinde și devine mai altruistă. Copiii plătesc pentru îngrijirea ei înșiși îngrijind părinții lor în vârstă, atunci când nu mai pot plăti îngrijirea copiilor. Iar această preocupare pentru bătrâni, și apoi pentru memoria părinților decedați, pare să se contopească cu preocuparea pentru memoria istorică a familiei și a patriei în ansamblu.

Dacă grija este îndreptată numai spre sine, atunci un egoist crește.

Grija unește oamenii, întărește memoria trecutului și vizează în întregime viitorul. Acesta nu este sentimentul în sine - este o manifestare concretă a sentimentului de iubire, prietenie, patriotism. O persoană trebuie să fie grijulie. O persoană fără griji sau fără griji este cel mai probabil o persoană neplăcută care nu iubește pe nimeni.

Moralitatea este caracterizată în cel mai înalt grad de un sentiment de compasiune. În compasiune există o conștiință a unității cu omenirea și lumea (nu numai oamenii, națiunile, ci și cu animalele, plantele, natura etc.). Un sentiment de compasiune (sau ceva apropiat) ne face să luptăm pentru monumentele culturale, pentru conservarea lor, pentru natură, peisajele individuale, pentru respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cu alți oameni, cu o națiune, un popor, o țară. Univers. De aceea conceptul uitat al compasiunii necesită reînvierea și dezvoltarea sa completă.

Un gând surprinzător de corect: „Un pas mic pentru o persoană, un pas mare pentru umanitate”. Se pot da mii de exemple în acest sens: nu costă nimic ca o persoană să fie amabilă, dar este incredibil de greu pentru omenire să devină amabilă. Este imposibil să corectezi umanitatea, este ușor să te corectezi singur. A hrăni un copil, a căra un bătrân peste drum, a renunța la un loc într-un tramvai, a lucra bine, a fi politicos și politicos etc., etc. - toate acestea sunt ușor pentru o persoană, dar incredibil de dificil pentru toată lumea deodată. De aceea trebuie să începi cu tine însuți.

Binele nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, pentru că este altruistă și nu urmărește scopul de a profita și „rezultate inteligente”. O faptă bună poate fi numită „prost” doar atunci când în mod clar nu a putut atinge scopul sau a fost „fals bine”, din greșeală bună, adică nu bună. Repet: o faptă cu adevărat bună nu poate fi stupidă, este dincolo de evaluare din punct de vedere al minții sau nu al minții. Atât de bun și de bun.

Scrisoarea opt
Fii amuzant fără a fi amuzant

Ei spun că conținutul determină forma. Acest lucru este adevărat, dar este și opusul: conținutul depinde de formă. Celebrul psiholog american de la începutul acestui secol, D. James, scria: „Plângem pentru că suntem triști, dar suntem și triști pentru că plângem”. Prin urmare, să vorbim despre forma comportamentului nostru, despre ce ar trebui să devină obiceiul nostru și ce ar trebui să devină și conținutul nostru intern.

Pe vremuri se considera indecent să arăți cu toată înfățișarea că ți s-a întâmplat o nenorocire, că ești în durere. O persoană nu ar fi trebuit să-și impună altora starea sa depresivă. A fost necesar să menținem demnitatea chiar și în durere, să fim egali cu toată lumea, să nu devină absorbiți de sine și să rămâi cât mai prietenos și chiar vesel. Capacitatea de a-și menține demnitatea, de a nu-și impune suferințele celorlalți, de a nu strica stările de spirit ale altora, de a fi mereu egal în relațiile cu oamenii, de a fi mereu prietenos și vesel este o artă mare și reală care ajută să trăiești în societate și societate. în sine.

Dar cât de vesel ar trebui să fii? Distracția zgomotoasă și intruzivă este obositoare pentru alții. Un tânăr care scuipă mereu duhuri nu mai este perceput ca având un comportament demn. El devine un bufon. Și acesta este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei persoane în societate și, în cele din urmă, înseamnă pierderea simțului umorului.

Nu fi amuzant.

A nu fi amuzant nu este doar o capacitate de a se comporta, ci și un semn de inteligență.

Poți fi amuzant în orice, chiar și în felul în care te îmbraci. Dacă un bărbat alege o cravată care să-și asorteze cămașa sau o cămașă la costum cu prea multă grijă, este ridicol. Preocuparea excesivă pentru aspectul cuiva este imediat vizibilă. Trebuie să avem grijă să ne îmbrăcăm decent, dar această preocupare pentru bărbați nu trebuie să depășească anumite limite. Un bărbat căruia îi pasă excesiv de aspectul său este neplăcut. O femeie este o altă chestiune. Hainele pentru bărbați ar trebui să aibă doar o notă de modă. O cămașă perfect curată, pantofi curați și o cravată proaspătă, dar nu foarte strălucitoare sunt suficiente. Costumul poate fi vechi, dar nu ar trebui să fie neîngrijit.

Când vorbești cu ceilalți, știi să asculți, știi să taci, știi să glumești, dar rar și la momentul potrivit. Ocupă cât mai puțin spațiu posibil. Prin urmare, la cină, nu vă puneți coatele pe masă, stânjenindu-vă vecinul. Nu te strădui prea mult să fii viața petrecerii. Observă moderație în toate, nu fi intruziv chiar și cu sentimentele tale prietenoase.

Nu-ți face griji pentru deficiențele tale dacă le ai. Dacă te bâlbâi, să nu crezi că e prea rău. Bâlbâiții pot fi vorbitori excelenți, adică fiecare cuvânt pe care îl spun. Cel mai bun lector de la Universitatea din Moscova, renumită pentru profesorii săi elocvenți, se bâlbâia istoricul V. O. Klyuchevsky. O ușoară strabire poate adăuga semnificație feței, în timp ce șchiopătura poate adăuga semnificație mișcărilor. Și dacă ești timid, atunci nu-ți fie frică de asta. Nu-ți fie rușine de timiditatea ta: timiditatea este foarte drăguță și deloc amuzantă. Ea devine amuzantă doar dacă te străduiești prea mult să o învingi și ești jenat de ea. Fii simplu și iertător cu deficiențele tale. Nu suferi de ele. Nu este nimic mai rău atunci când la o persoană se dezvoltă un „complex de inferioritate” și, odată cu acesta, amărăciunea, ostilitatea față de ceilalți oameni și invidia. O persoană pierde ceea ce este mai bun în el - bunătatea.

Nu există muzică mai bună decât tăcerea, liniștea în munți, liniștea în pădure. Nu există „muzică într-o persoană” mai bună decât modestia și capacitatea de a rămâne tăcut, de a nu ajunge în prim-plan. Nu există nimic mai neplăcut și mai stupid în aspectul și comportamentul unei persoane decât a fi important sau zgomotos; nu există nimic mai amuzant într-un bărbat decât grija excesivă pentru costum și coafură, mișcări calculate și o „fântână de povestiri” și anecdote, mai ales dacă se repetă.

În comportamentul tău, fie-ți frică să fii amuzant și încearcă să fii modest și tăcut.

Nu te lăsa niciodată să pleci, fii mereu egal cu oamenii, respectă oamenii care te înconjoară.

Nu-ți fie frică de limitările tale fizice. Poarta-te cu demnitate si vei fi elegant.

Am o prietenă care are puțin cocoșată. Sincer, nu mă obosesc să-i admir grația în acele rare ocazii când o întâlnesc la vernisajul muzeelor ​​(toată lumea se întâlnește acolo - de aceea sunt sărbători culturale).

Și încă un lucru, și poate cel mai important: fii sincer. Cel care caută să-i înșele pe alții în primul rând se înșală pe sine. El crede naiv că l-au crezut, iar cei din jurul lui au fost de fapt politicoși. Dar o minciună se dezvăluie întotdeauna, o minciună este întotdeauna „simțită”, și nu numai că devii dezgustător, ci și mai rău, devii ridicol.

Nu fi amuzant! Adevarul este frumos, chiar daca recunosti ca ai inselat inainte cu o ocazie si explici de ce ai facut-o. Acest lucru va corecta situația. Vei fi respectat și îți vei arăta inteligența.

Simplitatea și „tăcerea” la o persoană, veridicitatea, lipsa de pretenții în îmbrăcăminte și comportament - aceasta este cea mai atractivă „formă” la o persoană, care devine, de asemenea, „conținutul” cel mai elegant al acestuia.

În fața dvs. este cartea „Scrisori despre bine și frumos” a unuia dintre oamenii de știință remarcabili ai timpului nostru, președintele Fundației pentru Cultură Sovietică, academicianul Dmitri Sergeevich Likhachev. Aceste „scrisori” nu se adresează nimănui în mod special, ci tuturor cititorilor. În primul rând, tinerii care mai trebuie să învețe viața și să-i parcurgă drumurile grele.
Faptul că autorul scrisorilor, Dmitri Sergheevici Lihaciov, este un om al cărui nume este cunoscut pe toate continentele, un expert remarcabil în cultura internă și mondială, ales membru de onoare al multor academii străine și care deține alte titluri onorifice de la major instituțiilor științifice, face această carte deosebit de valoroasă.
La urma urmei, doar o persoană autorizată poate da sfaturi. În caz contrar, astfel de sfaturi nu vor fi luate în considerare.
Iar sfaturile pe care le poți primi citind această carte se referă la aproape toate aspectele vieții.
Aceasta este o colecție de înțelepciune, acesta este discursul unui Învățător binevoitor, al cărui tact pedagogic și capacitatea de a vorbi cu elevii este unul dintre principalele sale talente.
Cartea a fost publicată pentru prima dată la editura noastră în 1985 și a devenit deja o raritate bibliografică - acest lucru este dovedit de numeroasele scrisori pe care le primim de la cititori.
Această carte este tradusă în diferite țări și în multe limbi.
Aceasta este ceea ce însuși D.S. Likhachev scrie în prefața ediției japoneze, în care explică de ce a fost scrisă această carte:
„În convingerea mea profundă, bunătatea și frumusețea sunt aceleași pentru toate popoarele. Unite - în două sensuri: adevărul și frumusețea sunt tovarăși veșnici, sunt unite între ele și la fel pentru toate popoarele.
Minciunile sunt rele pentru toată lumea. Sinceritatea și sinceritatea, onestitatea și abnegația sunt întotdeauna bune.
În cartea mea „Scrisori despre bine și frumos”, destinată copiilor, încerc să explic cu cele mai simple argumente că a urma calea binelui este cea mai acceptabilă și singura cale pentru o persoană. Este testat, este fidel, este util – atât individului, cât și societății în ansamblu.
În scrisorile mele, nu încerc să explic ce este bunătatea și de ce o persoană bună este frumoasă în interior, trăiește în armonie cu sine, cu societatea și cu natura. Pot exista multe explicații, definiții și abordări. Mă străduiesc pentru altceva - pentru exemple specifice, bazate pe proprietățile naturii umane generale.
Nu subordonez conceptul de bunătate și conceptul însoțitor de frumusețe umană nici unei viziuni asupra lumii. Exemplele mele nu sunt ideologice, pentru că vreau să le explic copiilor chiar înainte ca aceștia să înceapă să se subordoneze oricăror principii ideologice specifice.
Copiii iubesc tradițiile foarte mult, sunt mândri de casa lor, de familia lor, precum și de satul lor. Dar ei înțeleg cu ușurință nu numai tradițiile lor, ci și ale altor oameni, viziunile altor oameni și înțeleg ce au toți oamenii în comun.
Mă voi bucura dacă cititorul, indiferent de ce vârstă ar fi (se întâmplă să citească și adulții cărți pentru copii), găsește în scrisorile mele măcar o parte din ceea ce poate fi de acord.
Armonia dintre oameni, diferite națiuni, este cel mai prețios lucru și acum cel mai necesar pentru umanitate.”

SCRISORI CĂTRE TINERII CITITORI

Scrisoarea unu
MARE CU MIC

În lumea materială nu poți încadra marele în mic. În sfera valorilor spirituale, nu este așa: mult mai mult se pot potrivi în mic, dar dacă încerci să încadrezi mic în mare, atunci marele va înceta pur și simplu să mai existe.
Dacă o persoană are un obiectiv mare, atunci ar trebui să se manifeste în orice - în cel mai aparent nesemnificativ. Trebuie să fii sincer în ceea ce este neobservat și întâmplător: abia atunci vei fi cinstit în îndeplinirea marii tale datorii. Un mare scop îmbrățișează întreaga persoană, se reflectă în fiecare acțiune a sa și nu se poate crede că un scop bun poate fi atins prin mijloace rele.
Zicala „scopul justifică mijloacele” este distructivă și imorală. Dostoievski a arătat bine acest lucru în Crimă și pedeapsă. Personajul principal al acestei lucrări, Rodion Raskolnikov, a crezut că, ucigând bătrânul cămătar dezgustător, va obține bani cu care ar putea apoi să atingă obiective mari și să beneficieze omenirea, dar suferă un colaps intern. Scopul este îndepărtat și nerealist, dar crima este reală; este groaznic și nu poate fi justificat prin nimic. Nu te poți strădui pentru un scop înalt cu mijloace reduse. Trebuie să fii la fel de onest atât în ​​lucrurile mari, cât și în cele mici.
Regula generală: a păstra marele în mic este necesar, în special, în știință. Adevărul științific este cel mai valoros și trebuie urmărit în toate detaliile cercetării științifice și în viața unui om de știință. Dacă cineva se străduiește în știință pentru obiective „mici” - pentru demonstrarea prin „forță”, contrar faptelor, pentru „interesul” concluziilor, pentru eficacitatea lor sau pentru orice formă de autopromovare, atunci omul de știință eșuează inevitabil. Poate nu imediat, dar în cele din urmă! Când încep exagerări ale rezultatelor cercetării obținute sau chiar manipulări minore ale faptelor și adevărul științific este împins în fundal, știința încetează să existe, iar omul de știință însuși, mai devreme sau mai târziu, încetează să mai fie un om de știință.
Trebuie să observăm cu hotărâre marele în toate. Atunci totul este ușor și simplu.

Scrisoarea a doua
TINEREȚA ESTE TOATE VIAȚA TA

Scrisoarea trei
CEL MAI MARE

Care este cel mai mare obiectiv în viață? Cred: spori bunătatea celor din jurul nostru. Iar bunătatea este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Constă din multe lucruri și de fiecare dată viața îi prezintă unei persoane o sarcină importantă pe care să o poată rezolva. Poți să faci bine unei persoane în lucruri mici, te poți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate. Multe, așa cum am spus deja, încep cu lucruri mărunte, își au originea în copilărie și în cei dragi.
Un copil își iubește mama și tatăl, frații și surorile, familia, casa. Extindendu-se treptat, afecțiunile lui se extind la școală, sat, oraș și întreaga sa țară. Și acesta este deja un sentiment foarte mare și profund, deși nu te poți opri aici și trebuie să iubești persoana dintr-o persoană.
Trebuie să fii patriot, nu naționalist. Nu este nevoie să urăști orice altă familie pentru că o iubești pe a ta. Nu este nevoie să urăști alte națiuni pentru că ești patriot. Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul - dragostea pentru țara ta, în al doilea - ura față de toți ceilalți.
Marele obiectiv al binelui începe mic - cu dorința de bine pentru cei dragi, dar pe măsură ce se extinde, acoperă o gamă tot mai largă de probleme.
E ca valuri pe apă. Dar cercurile de pe apă, extinzându-se, devin mai slabe. Dragostea și prietenia, crescând și răspândindu-se în multe lucruri, dobândesc forțe noi, devin mai înalte, iar omul, centrul lor, devine mai înțelept.
Dragostea nu ar trebui să fie inconștientă, ar trebui să fie inteligentă. Aceasta înseamnă că trebuie combinată cu capacitatea de a observa neajunsurile și de a face față deficiențelor - atât la persoana iubită, cât și la oamenii din jurul lor. Ea trebuie combinată cu înțelepciunea, cu capacitatea de a separa necesarul de gol și fals. Ea nu ar trebui să fie oarbă. Admirația oarbă (nici măcar nu o poți numi iubire) poate duce la consecințe groaznice. O mamă care admira totul și își încurajează copilul în orice poate crește un monstru moral. Admirația oarbă pentru Germania („Germania mai presus de toate” - cuvintele unui cântec german șovin) a dus la nazism, admirația oarbă pentru Italia a dus la fascism.
Înțelepciunea este inteligență combinată cu bunătate. Mintea fără bunătate este vicleană. Viclenia se ofilește treptat și, cu siguranță, mai devreme sau mai târziu se va întoarce împotriva persoanei viclene însuși. Prin urmare, viclenia este nevoită să se ascundă. Înțelepciunea este deschisă și de încredere. Ea nu înșală pe alții și mai ales pe cea mai înțeleaptă persoană. Înțelepciunea îi aduce înțeleptului un nume bun și o fericire de durată, îi aduce fericire de încredere și de lungă durată și acea conștiință calmă care este cea mai valoroasă la bătrânețe.
Cum pot exprima comunitatea dintre cele trei propuneri ale mele: „Mare în mic”, „Tinerețea este întotdeauna” și „Cea mai mare”? Poate fi exprimat într-un singur cuvânt, care poate deveni un motto: „Loyalty”. Loialitate față de marile principii care ar trebui să ghideze o persoană în lucruri mari și mici, loialitate față de tinerețea sa impecabilă, patrie în sensul larg și restrâns al acestui concept, loialitate față de familie, prieteni, oraș, țară, oameni. În cele din urmă, fidelitatea este fidelitate față de adevăr – adevăr-adevăr și adevăr-dreptate.

Scrisoarea a patra
CEA MAI MARE VALOARE ESTE VIAȚA

„Inspiră, expiră, expiră!” Aud vocea instructorului de gimnastică: „Pentru a respira adânc, trebuie să expiri bine. În primul rând, învață să expiri și să scapi de „aerul rezidual”.
Viața este, în primul rând, respirație. „Suflet”, „spirit”! Și a murit - în primul rând - „a încetat să mai respire”. Așa credeau ei din timpuri imemoriale. „Duhul afară!” - înseamnă „a murit”.
Poate fi „înfundat” în casă și „înfundat” și în viața morală. Respiră bine din toate grijile mărunte, din toată forfota vieții de zi cu zi, scapă, scutură tot ceea ce împiedică mișcarea gândirii, care zdrobește sufletul, care nu permite unei persoane să accepte viața, valorile ei, frumusețea ei.
O persoană ar trebui să se gândească întotdeauna la ceea ce este cel mai important pentru sine și pentru alții, renunțând la toate grijile goale.
Trebuie să fim deschiși față de oameni, să fim toleranți cu oamenii și să căutăm ce este mai bun în ei în primul rând. Abilitatea de a căuta și găsi cel mai bun, pur și simplu „bun”, „frumusețe umbrită” îmbogățește o persoană din punct de vedere spiritual.
A observa frumusețea în natură, într-un sat, un oraș, o stradă, ca să nu mai vorbim la o persoană, prin toate barierele lucrurilor mărunte - asta înseamnă extinderea sferei vieții, a sferei spațiului de locuit în care trăiește o persoană .
Caut de mult acest cuvânt - sferă. La început mi-am spus: „Trebuie să extindem granițele vieții”, dar viața nu are granițe! Acesta nu este un teren înconjurat de un gard - limite. Extinderea limitelor vieții nu este potrivită pentru a-mi exprima gândurile din același motiv. Extinderea orizontului vieții este deja mai bine, dar totuși ceva nu este în regulă. Maximilian Voloshin are un cuvânt bine inventat - „okoe”. Acesta este tot ceea ce ochiul poate găzdui, ceea ce poate îmbrățișa. Dar chiar și aici intervin limitările cunoștințelor noastre de zi cu zi. Viața nu poate fi redusă la impresii cotidiene. Trebuie să fim capabili să simțim și chiar să remarcăm ceea ce este dincolo de percepția noastră, să avem, parcă, o „premoniție” a ceva nou care se deschide sau care ni s-ar putea dezvălui. Cea mai mare valoare din lume este viața: a altcuiva, a cuiva, viața lumii animale și a plantelor, viața culturii, viața pe toată durata ei - în trecut, în prezent și în viitor... Și viața este infinit de adâncă. Întotdeauna întâlnim ceva ce nu am observat până acum, ceva care ne uimește prin frumusețea, înțelepciunea neașteptată și unicitatea sa.

Scrisoarea cinci
CE ESTE SIMTUL VIEȚII

Îți poți defini scopul existenței în diferite moduri, dar trebuie să existe un scop - altfel nu va exista viață, ci vegetație.
De asemenea, trebuie să ai principii în viață. Este chiar bine să le notezi într-un jurnal, dar pentru ca jurnalul să fie „real”, nu poate fi arătat nimănui - scrie doar pentru tine.
Fiecare om ar trebui să aibă o singură regulă în viață, în scopul său de viață, în principiile sale de viață, în comportamentul său: trebuie să-și trăiască viața cu demnitate, astfel încât să nu-i fie rușine să-și amintească.
Demnitatea necesită bunătate, generozitate, capacitatea de a nu fi un egoist îngust, de a fi sincer, un bun prieten și de a găsi bucurie în a-i ajuta pe ceilalți.
De dragul demnității vieții, trebuie să poți renunța la micile plăceri și la altele considerabile... A fi capabil să-ți ceri scuze și să recunoști o greșeală față de ceilalți este mai bine decât să te tamâi și să minți.
Când înșală, o persoană se înșală în primul rând pe sine, deoarece crede că a mințit cu succes, dar oamenii au înțeles și, din delicatețe, au rămas tăcuți.

Scrisoarea șase
SCOP ŞI STIME DE SINE

Când o persoană își alege în mod conștient sau intuitiv un scop sau o sarcină de viață pentru sine în viață, el în același timp își dă involuntar o evaluare. După ceea ce trăiește o persoană, se poate judeca stima de sine - scăzută sau ridicată.
Dacă o persoană își pune sarcina de a achiziționa toate bunurile materiale de bază, se evaluează la nivelul acestor bunuri materiale: ca proprietar al celei mai recente mărci de mașini, ca proprietar al unei case de lux, ca parte a setului său de mobilier. ...
Dacă o persoană trăiește pentru a aduce bine oamenilor, pentru a le alina suferința de la boală, pentru a le oferi oamenilor bucurie, atunci se evaluează pe sine la nivelul acestei umanități. El își propune un scop demn de o persoană.
Doar un obiectiv vital îi permite unei persoane să-și trăiască viața cu demnitate și să obțină bucurie reală. Da, bucurie! Gândiți-vă: dacă o persoană își pune sarcina de a crește bunătatea în viață, de a aduce fericire oamenilor, ce eșecuri se pot întâmpla cu el?
Ajută persoana greșită cine ar trebui? Dar câți oameni nu au nevoie de ajutor? Dacă ești medic, atunci poate ai diagnosticat greșit pacientul? Acest lucru se întâmplă celor mai buni medici. Dar, în total, ați ajutat mai mult decât nu ați ajutat. Nimeni nu este imun la greșeli. Dar cea mai importantă greșeală, greșeala fatală, este alegerea greșită a sarcinii principale în viață. Nu am fost promovat - dezamăgitor. Nu am avut timp să cumpăr o ștampilă pentru colecția mea – este păcat. Cineva are mobilier mai bun decât tine sau o mașină mai bună - iarăși o dezamăgire și ce dezamăgire!
Atunci când își stabilește scopul unei cariere sau al unei achiziții, o persoană experimentează în total mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. Ce poate pierde o persoană care se bucură de fiecare faptă bună? Este important doar ca binele pe care îl face o persoană să fie nevoia lui interioară, să vină dintr-o inimă inteligentă, și nu doar din cap și să nu fie doar un „principiu”.
Prin urmare, sarcina principală în viață trebuie să fie neapărat o sarcină care este mai amplă decât personală; ea nu ar trebui să se limiteze doar la propriile succese și eșecuri. Ar trebui dictat de bunătatea față de oameni, dragostea pentru familie, pentru orașul tău, pentru oamenii tăi, pentru țara ta, pentru întregul univers.
Înseamnă asta că o persoană ar trebui să trăiască ca un ascet, să nu aibă grijă de sine, să nu dobândească nimic și să nu se bucure de o simplă promovare? Deloc! O persoană care nu se gândește deloc la sine este un fenomen anormal și personal neplăcut pentru mine: există un fel de defalcare în asta, o exagerare ostentativă a bunătății sale, altruismului, semnificației sale, în asta există un fel de dispreț deosebit pentru alți oameni, dorința de a ieși în evidență.
Prin urmare, vorbesc doar despre sarcina principală din viață. Și această sarcină principală a vieții nu trebuie să fie subliniată în ochii altor oameni. Și trebuie să te îmbraci bine (acesta este respect pentru ceilalți), dar nu neapărat „mai bine decât alții”. Și trebuie să compilați o bibliotecă pentru dvs., dar nu neapărat mai mare decât a vecinului dvs. Și este bine să cumperi o mașină pentru tine și familia ta - este convenabil. Doar nu transforma secundarul în primar și nu lăsa ca obiectivul principal al vieții să te epuizeze acolo unde nu este necesar. Când ai nevoie este o altă chestiune. Acolo vom vedea cine este capabil de ce.

Scrisoarea șapte
CE UNE OAMENII

Podele de îngrijire. Grija întărește relațiile dintre oameni. Ea leagă familii, leagă prietenii, leagă împreună sătenii, locuitorii unui oraș, a unei țări.
Urmăriți viața unei persoane.
O persoană se naște, iar prima grijă pentru el este mama sa; treptat (după doar câteva zile) grija tatălui pentru el intră în contact direct cu copilul (înainte de nașterea copilului, grija pentru el exista deja, dar era într-o anumită măsură „abstractă” - părinții se pregăteau pentru nașterea copilului, visând la el).
Sentimentul de a avea grijă de altul apare foarte devreme, mai ales la fete. Fata nu vorbește încă, dar deja încearcă să aibă grijă de păpușă, alăptând-o. Băieților, foarte mici, le place să culeagă ciuperci și pește. De asemenea, fetelor le place să culeagă fructe de pădure și ciuperci. Și colectează nu numai pentru ei înșiși, ci pentru întreaga familie. Îl iau acasă și îl pregătesc pentru iarnă.
Treptat, copiii devin obiecte de îngrijire din ce în ce mai mare și ei înșiși încep să manifeste o grijă reală și largă - nu numai față de familie, ci și față de școala în care i-a plasat îngrijirea părintească, față de satul, orașul și țara lor...
Grija se extinde și devine mai altruistă. Copiii plătesc pentru îngrijirea ei înșiși îngrijind părinții lor în vârstă, atunci când nu mai pot plăti îngrijirea copiilor. Iar această preocupare pentru bătrâni, și apoi pentru memoria părinților decedați, pare să se contopească cu preocuparea pentru memoria istorică a familiei și a patriei în ansamblu.
Dacă grija este îndreptată numai spre sine, atunci un egoist crește.
Grija reunește oamenii, întărește memoria trecutului și vizează în întregime viitorul. Acesta nu este sentimentul în sine - este o manifestare concretă a sentimentului de iubire, prietenie, patriotism. O persoană trebuie să fie grijulie. O persoană fără griji sau fără griji este, cel mai probabil, o persoană care nu este amabilă și nu iubește pe nimeni.
Moralitatea este caracterizată în cel mai înalt grad de un sentiment de compasiune. În compasiune există o conștiință a unității cu omenirea și lumea (nu numai oamenii, națiunile, ci și cu animalele, plantele, natura etc.). Un sentiment de compasiune (sau ceva apropiat) ne face să luptăm pentru monumentele culturale, pentru conservarea lor, pentru natură, peisajele individuale, pentru respectul pentru memorie. În compasiune există o conștiință a unității cu alți oameni, cu o națiune, un popor, o țară, un univers. De aceea conceptul uitat al compasiunii necesită reînvierea și dezvoltarea sa completă.
Un gând surprinzător de corect: „Un pas mic pentru o persoană, un pas mare pentru umanitate”.
Se pot da mii de exemple în acest sens: nu costă nimic ca o persoană să fie amabilă, dar este incredibil de greu pentru omenire să devină amabilă. Este imposibil să corectezi umanitatea, este ușor să te corectezi singur. A hrăni un copil, a plimba un bătrân peste stradă, a renunța la un loc într-un tramvai, a lucra bine, a fi politicos și politicos... etc., etc. - toate acestea sunt ușor pentru o persoană, dar incredibil de dificil pentru toată lumea o singura data. De aceea trebuie să începi cu tine însuți.
Binele nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, pentru că este altruistă și nu urmărește scopul de a profita și „rezultate inteligente”. O faptă bună poate fi numită „prost” doar atunci când în mod clar nu a putut atinge scopul sau a fost „fals bine”, din greșeală bună, adică nu bună. Repet, o faptă cu adevărat bună nu poate fi stupidă, este dincolo de evaluare din punct de vedere al minții sau nu al minții. Atât de bun și de bun.

Scrisoarea opt
FII DIVERTIT, DAR NU FII HAUZ

Ei spun că conținutul determină forma. Acest lucru este adevărat, dar este și opusul: conținutul depinde de formă. Celebrul psiholog american de la începutul acestui secol, D. James, scria: „Plângem pentru că suntem triști, dar suntem și triști pentru că plângem”. Prin urmare, să vorbim despre forma comportamentului nostru, despre ce ar trebui să devină obiceiul nostru și ce ar trebui să devină și conținutul nostru intern.
Pe vremuri se considera indecent să arăți cu toată înfățișarea că ți s-a întâmplat o nenorocire, că ești în durere. O persoană nu ar fi trebuit să-și impună altora starea sa depresivă. A fost necesar să menținem demnitatea chiar și în durere, să fim egali cu toată lumea, să nu devină absorbiți de sine și să rămâi cât mai prietenos și chiar vesel. Capacitatea de a-și menține demnitatea, de a nu-și impune suferințele celorlalți, de a nu strica stările de spirit ale altora, de a fi mereu egal în relațiile cu oamenii, de a fi mereu prietenos și vesel este o artă mare și reală care ajută să trăiești în societate și societate. în sine.
Dar cât de vesel ar trebui să fii? Distracția zgomotoasă și intruzivă este obositoare pentru cei din jurul tău. Un tânăr care scuipă mereu duhuri nu mai este perceput ca având un comportament demn. El devine un bufon. Și acesta este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei persoane în societate și, în cele din urmă, înseamnă o pierdere a umorului.
Nu fi amuzant.
A nu fi amuzant nu este doar o capacitate de a se comporta, ci și un semn de inteligență.
Poți fi amuzant în orice, chiar și în felul în care te îmbraci. Dacă un bărbat își asortează cu grijă cravata cu cămașa sau cămașa cu costumul, este ridicol. Preocuparea excesivă pentru aspectul cuiva este imediat vizibilă. Trebuie să avem grijă să ne îmbrăcăm decent, dar această preocupare pentru bărbați nu trebuie să depășească anumite limite. Un bărbat căruia îi pasă excesiv de aspectul său este neplăcut. O femeie este o altă chestiune. Hainele pentru bărbați ar trebui să aibă doar o notă de modă. O cămașă perfect curată, pantofi curați și o cravată proaspătă, dar nu foarte strălucitoare sunt suficiente. Costumul poate fi vechi, nu ar trebui să fie doar neîngrijit.
Când vorbești cu ceilalți, știi să asculți, știi să taci, știi să glumești, dar rar și la momentul potrivit. Ocupă cât mai puțin spațiu posibil. Prin urmare, la cină, nu vă puneți coatele pe masă, stânjenindu-vă vecinul, dar nici nu încercați prea mult să fiți „viața petrecerii”. Observă moderație în toate, nu fi intruziv chiar și cu sentimentele tale prietenoase.
Nu fi chinuit de neajunsurile tale dacă le ai. Dacă te bâlbâi, să nu crezi că e prea rău. Bâlbâiții pot fi vorbitori excelenți, adică fiecare cuvânt pe care îl spun. Cel mai bun lector de la Universitatea din Moscova, renumită pentru profesorii săi elocvenți, se bâlbâia istoricul V. O. Klyuchevsky. O ușoară strabire poate adăuga semnificație feței, în timp ce șchiopătura poate adăuga semnificație mișcărilor. Dar dacă ești timid, nici nu-ți fie frică de asta. Nu-ți fie rușine de timiditatea ta: timiditatea este foarte drăguță și deloc amuzantă. Ea devine amuzantă doar dacă te străduiești prea mult să o învingi și ești jenat de ea. Fii simplu și iertător cu deficiențele tale. Nu suferi de ele. Nu este nimic mai rău atunci când la o persoană se dezvoltă un „complex de inferioritate” și, odată cu acesta, amărăciunea, ostilitatea față de ceilalți oameni și invidia. O persoană pierde ceea ce este mai bun în el - bunătatea.
Nu există muzică mai bună decât tăcerea, liniștea în munți, liniștea în pădure. Nu există „muzică într-o persoană” mai bună decât modestia și capacitatea de a rămâne tăcut, de a nu ajunge în prim-plan. Nu există nimic mai neplăcut și mai stupid în aspectul și comportamentul unei persoane decât a fi important sau zgomotos; Nu există nimic mai amuzant într-un bărbat decât grija excesivă pentru costum și coafură, mișcări calculate și o „fântână de povestiri” și anecdote, mai ales dacă se repetă.
În comportamentul tău, fie-ți frică să fii amuzant și încearcă să fii modest și tăcut.
Nu te lăsa niciodată să pleci, fii mereu egal cu oamenii, respectă oamenii care te înconjoară.
Iată câteva sfaturi, s-ar părea, despre lucruri secundare - despre comportamentul tău, despre aspectul tău, dar și despre lumea ta interioară: nu-ți fie teamă de lipsurile tale fizice. Tratează-le cu demnitate și vei arăta elegant.
Am o prietenă care are puțin cocoșată. Sincer, nu mă obosesc să-i admir grația în acele rare ocazii când o întâlnesc la vernisajul muzeelor ​​(toată lumea se întâlnește acolo - de aceea sunt sărbători culturale).
Și încă un lucru, și poate cel mai important: fii sincer. Cel care caută să-i înșele pe alții în primul rând se înșală pe sine. El crede naiv că l-au crezut, iar cei din jurul lui au fost de fapt politicoși. Dar o minciună se dezvăluie întotdeauna, o minciună este întotdeauna „simțită”, și nu numai că devii dezgustător, ci și mai rău, devii ridicol.
Nu fi amuzant! Adevarul este frumos, chiar daca recunosti ca ai inselat inainte cu o ocazie si explici de ce ai facut-o. Acest lucru va corecta situația. Vei fi respectat și îți vei arăta inteligența.
Simplitatea și „tăcerea” la o persoană, veridicitatea, lipsa de pretenții în îmbrăcăminte și comportament - aceasta este cea mai atractivă „formă” la o persoană, care devine, de asemenea, „conținutul” cel mai elegant al acestuia.

Scrisoarea nouă
CÂND TREBUIE SĂ FI SENSAT?

Ar trebui să fii jignit doar atunci când ei vor să te jignească. Dacă nu vor, iar motivul infracțiunii este un accident, atunci de ce să fie jignit?
Fără să te enervezi, clarifică neînțelegerea - asta-i tot.
Ei bine, dacă vor să jignească? Înainte de a răspunde unei insulte printr-o insultă, merită să te gândești: ar trebui să te apleci pentru a fi jignit? La urma urmei, resentimentele se află de obicei undeva jos și ar trebui să te apleci pentru a o ridica.
Dacă tot decideți să fiți jignit, atunci mai întâi efectuați o operație matematică - scădere, împărțire etc. Să presupunem că ați fost insultat pentru ceva pentru care ați fost doar parțial de vină. Scădeți din sentimentele voastre de resentimente tot ceea ce nu vi se aplică. Să presupunem că ați fost jignit din motive nobile - împărțiți-vă sentimentele în motivele nobile care au provocat remarca jignitoare etc. După ce ați efectuat o operație matematică necesară în mintea dvs., veți putea răspunde la insultă cu mai multă demnitate, ceea ce va fii cu atât mai nobil cu cât Acorzi mai puțină importanță resentimentelor. Până la anumite limite, desigur.
În general, sensibilitatea excesivă este un semn al lipsei de inteligență sau al unui fel de complex. Fi inteligent.
Există o regulă bună în limba engleză: fii jignit doar când ești vrei jignesc intentionat ofensat. Nu este nevoie să fii jignit de simpla neatenție sau uitare (uneori caracteristice unei anumite persoane din cauza vârstei sau a unor deficiențe psihologice). Dimpotrivă, arătați o grijă deosebită unei astfel de persoane „uituce” - va fi frumos și nobil.
Asta dacă te „ jignesc”, dar ce să faci când tu însuți poți jigni pe altcineva? Trebuie să fii deosebit de atent când ai de-a face cu oameni sensibili. Sensibilitatea este o trăsătură de caracter foarte dureroasă.

Scrisoarea zece
ONORATE ADEVĂRAT ȘI FALS

Nu-mi plac definițiile și adesea nu sunt pregătit pentru ele. Dar pot sublinia unele diferențe între conștiință și onoare.
Există o diferență semnificativă între conștiință și onoare. Conștiința vine întotdeauna din adâncul sufletului, iar prin conștiință cineva este purificat într-un grad sau altul. Conștiința roade. Conștiința nu este niciodată falsă. Poate fi dezactivat sau prea exagerat (extrem de rar). Dar ideile despre onoare pot fi complet false, iar aceste idei false provoacă pagube enorme societății. Mă refer la ceea ce se numește „onoare uniformă”. Am pierdut un astfel de fenomen, neobișnuit pentru societatea noastră, precum conceptul de onoare nobilă, dar „onoarea uniformei” rămâne o povară grea. Parcă omul murise și nu mai rămăsese decât uniforma, din care fuseseră scoase ordinele. Și în interiorul căruia nu mai bate o inimă conștiincioasă.
„Onoarea uniformei” îi obligă pe manageri să apere proiecte false sau viciate, să insiste pe continuarea proiectelor de construcție evident nereușite, să lupte cu societățile care protejează monumentele („construcția noastră este mai importantă”) etc. Multe exemple de astfel de apărare a „ onoare uniformă” poate fi acordată.
Adevărata onoare este întotdeauna în acord cu conștiința. Falsa onoare este un miraj în deșert, în deșertul moral al sufletului uman (sau mai bine zis, „birocratic”).

Scrisoarea unsprezece
DESPRE CARIERISM

O persoană se dezvoltă din prima zi a nașterii sale. El este concentrat pe viitor. Învață, învață să-și stabilească sarcini noi, fără să-și dea seama. Și cât de repede își stăpânește poziția în viață. Știe deja să țină o lingură și să pronunțe primele cuvinte.
Apoi, de băiat și tânăr, învață și el.
Și a sosit momentul să aplici cunoștințele tale și să obții ceea ce te-ai străduit. Maturitate. Trebuie să trăim în prezent...
Dar accelerația continuă, iar acum, în loc să studieze, vine timpul ca mulți să-și stăpânească situația din viață. Mișcarea se desfășoară prin inerție. O persoană se străduiește mereu spre viitor, iar viitorul nu mai este în cunoștințe reale, nu în stăpânirea deprinderilor, ci în a se plasa într-o poziție avantajoasă. Conținutul, conținutul real, se pierde. Timpul prezent nu vine, există încă o aspirație goală spre viitor. Acesta este carierism. Anxietate internă care face o persoană personal nefericită și insuportabilă pentru ceilalți.

Scrisoarea a douăsprezece
O PERSOANE TREBUIE SĂ FIE INTELIGENTĂ

O persoană trebuie să fie inteligentă! Dacă profesia lui nu necesită inteligență? Și dacă nu a putut obține o educație: așa s-au dezvoltat circumstanțele. Dacă mediul nu o permite? Dacă inteligența lui îl face o „oaie neagră” printre colegii, prietenii, rudele și pur și simplu îl împiedică să se apropie de alți oameni?
Nu, nu și NU! Inteligența este necesară în toate circumstanțele. Este necesar atât pentru alții, cât și pentru persoana însuși.
Acest lucru este foarte, foarte important și mai ales pentru a trăi fericit și mult timp - da, mult timp! Pentru că inteligența este egală cu sănătatea morală, iar sănătatea este necesară pentru a trăi mult - nu numai fizic, ci și mental. O carte veche spune: „Cinstește-ți tatăl și mama ta și vei trăi mult pe pământ”. Acest lucru se aplică atât unei întregi națiuni, cât și unui individ. Asta e înțelept.
Dar, în primul rând, să definim ce este inteligența și apoi de ce este legată de porunca longevității.
Mulți oameni cred: o persoană inteligentă este acela care a citit mult, a primit o educație bună (și chiar și în principal una umanitară), a călătorit mult și cunoaște mai multe limbi.
Între timp, poți avea toate acestea și să fii neinteligent și nu poți poseda nimic din toate acestea în mare măsură, dar totuși să fii o persoană inteligentă în interior.
Educația nu poate fi confundată cu inteligența. Educația trăiește prin conținut vechi, inteligență – prin crearea de lucruri noi și recunoașterea vechiului ca nou.
Mai mult... Privați o persoană cu adevărat inteligentă de toate cunoștințele, educația, privați-l de memorie. Lasă-l să uite totul în lume, nu va cunoaște clasicii literaturii, nu își va aminti de cele mai mari opere de artă, va uita cele mai importante evenimente istorice, dar dacă în același timp rămâne receptiv la valorile intelectuale, un dragoste de a dobândi cunoștințe, interes pentru istorie, simț estetic, el va putea să distingă o adevărată operă de artă de un „lucru” brut făcut doar pentru a surprinde, dacă poate admira frumusețea naturii, înțelege caracterul și individualitatea altei persoane, intră în poziția sa și, după ce a înțeles-o pe cealaltă persoană, ajută-l, el nu va da dovadă de nepoliticos, indiferență sau de bucurie, invidie, ci va aprecia pe altul dacă arată respect pentru cultura trecutului, aptitudinile a unei persoane educate, responsabilitatea în rezolvarea problemelor morale, bogăția și acuratețea limbajului său - vorbit și scris - aceasta va fi o persoană inteligentă.
Inteligența nu este doar despre cunoaștere, ci despre capacitatea de a-i înțelege pe ceilalți. Se manifestă în o mie și o mie de lucruri mărunte: în capacitatea de a argumenta cu respect, de a se comporta modest la masă, în capacitatea de a ajuta pe altul în liniște (tocmai imperceptibil), de a avea grijă de natură, de a nu arunca gunoi în jurul tău - nu aruncați mucuri de țigară sau înjurături, idei proaste (asta este și gunoi și ce altceva!).
Am cunoscut țărani din nordul Rusiei care erau cu adevărat inteligenți. Ei păstrau o curățenie uimitoare în casele lor, știau să aprecieze cântecele bune, știau să povestească „întâmplări” (adică ce li s-a întâmplat lor sau altora), duceau o viață ordonată, erau primitori și prietenoși, tratați cu înțelegere atât durerea. a altora și bucuria altcuiva.
Inteligența este capacitatea de a înțelege, de a percepe, este o atitudine tolerantă față de lume și față de oameni.
Trebuie să-ți dezvolți inteligența în tine, să o antrenezi – să-ți antrenezi puterea mentală, așa cum îți antrenezi puterea fizică. A. antrenamentul este posibil si necesar in orice conditii.
Este de înțeles faptul că forța fizică de antrenament contribuie la longevitate. Cu atât mai puțin înțelege că longevitatea necesită antrenament de forță spirituală și mentală.
Cert este că o reacție furioasă și furioasă față de mediu, grosolănia și lipsa de înțelegere a celorlalți este un semn de slăbiciune mentală și spirituală, incapacitatea umană de a trăi... Împingerea într-un autobuz aglomerat este o persoană slabă și nervoasă, epuizată. , reacționând incorect la tot. A se cearta cu vecinii este si o persoana care nu stie sa traiasca, care este surd mintal. O persoană care nu răspunde din punct de vedere estetic este și o persoană nefericită. Cineva care nu poate înțelege o altă persoană, îi atribuie numai intenții rele și este întotdeauna jignit de alții - aceasta este și o persoană care își sărăcește propria viață și interferează cu viața altora. Slăbiciunea psihică duce la slăbiciune fizică. Nu sunt medic, dar sunt convins de asta. Experiența de lungă durată m-a convins de acest lucru.
Prietenia și bunătatea fac o persoană nu numai sănătoasă din punct de vedere fizic, ci și frumoasă. Da, exact frumos.
Fața unei persoane, distorsionată de răutate, devine urâtă, iar mișcările unei persoane rele sunt lipsite de har - nu har deliberat, ci har natural, care este mult mai scump.
Datoria socială a unei persoane este să fie inteligentă. Aceasta este o datorie față de tine. Aceasta este cheia fericirii sale personale și „aura de bunăvoință” din jurul lui și față de el (adică adresată lui).
Tot ceea ce vorbesc cu tinerii cititori în această carte este un apel la inteligență, la sănătatea fizică și morală, la frumusețea sănătății. Să trăim mult ca oameni și ca națiune! Și venerația tatălui și a mamei ar trebui înțeleasă în sens larg - ca venerare a tot ceea ce ne este mai bun în trecut, în trecut, care este tatăl și mama modernității noastre, a marii modernități, căreia este o mare fericire să îi aparținem.

Scrisoarea treisprezece
DESPRE EDUCAȚIE

Scrisoarea paisprezece
DESPRE INFLUENȚELE RĂE ȘI BUNE

În viața fiecărei persoane există un fenomen curios legat de vârstă: influențele terților. Aceste influențe exterioare sunt de obicei extrem de puternice atunci când un băiat sau o fată începe să devină adult - la un moment de cotitură. Apoi puterea acestor influențe trece. Dar băieții și fetele trebuie să-și amintească despre influențe, „patologia” lor și uneori despre normalitate.
Poate că nu există o patologie specială aici: doar o persoană în creștere, un băiat sau o fată, vrea să devină rapid un adult, independent. Dar, devenind independenți, se străduiesc să se elibereze, în primul rând, de influența familiei lor. Ideea „copilăriei” lor este asociată cu familia lor. Familia însăși este parțial de vină pentru acest lucru, deoarece nu observă că „copilul” lor, dacă nu a crescut, atunci vrea să devină adult. Dar obiceiul de a se supune încă nu a trecut, așa că el „se supune” celui care l-a recunoscut ca adult - uneori o persoană care nu a devenit încă adult și cu adevărat independentă.
Influențele sunt atât bune, cât și rele. Tine minte asta. Dar ar trebui să fii atent la influențele rele. Pentru că o persoană cu voință nu cedează unei influențe rele, el își alege singur calea. O persoană cu voință slabă cedează influențelor rele. Fii teamă de influențele inconștiente: mai ales dacă nu știi încă să deosebești corect și clar binele de rău, dacă îți place laudele și aprobarea camarazilor tăi, indiferent care ar fi aceste laude și aprobări: atâta timp cât sunt lăudate .

Scrisoarea cincisprezece
DESPRE INVIDIE

Dacă o greutate grea dobândește un nou record mondial la haltere, îl invidiezi? Dacă sunt gimnastă? Ce se întâmplă dacă deținătorul recordului pentru scufundări dintr-un turn în apă?
Începeți să enumerați tot ce știți și ceea ce puteți invidia: veți observa că, cu cât sunteți mai aproape de job, specialitate, viață, cu atât mai puternică este apropierea invidiei. Este ca într-un joc – rece, cald, chiar mai cald, fierbinte, ars!
Pe ultimul, ai găsit un element ascuns de alți jucători în timp ce era legat la ochi. La fel e cu invidia. Cu cât realizarea altuia este mai aproape de specialitatea ta, de interesele tale, cu atât pericolul arzător al invidiei crește.
Un sentiment teribil care îi afectează în primul rând pe cei care invidiază.
Acum vei înțelege cum să scapi de sentimentul extrem de dureros al invidiei: dezvoltă-ți propriile înclinații individuale, propria ta unicitate în lumea din jurul tău, fii tu însuți și vei
nu vei fi niciodată gelos. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde ești
un străin pentru tine însuți. Invidia se dezvoltă în primul rând acolo unde nu ești tu
distinge-te de ceilalti. Dacă ești gelos, înseamnă că nu te-ai regăsit.

Scrisoarea șaisprezece
DESPRE LĂCOMIE

Nu sunt mulțumit de definițiile din dicționar ale cuvântului „lacomie”. „Dorința de a satisface o dorință excesivă, nesățioasă pentru ceva” sau „zgârcenie, lăcomie” (acesta este dintr-unul dintre cele mai bune dicționare ale limbii ruse - patru volume, primul său volum a fost publicat în 1957). În principiu, această definiție a Dicționarului în patru volume este corectă, dar nu transmite sentimentul de dezgust care mă acoperă atunci când observ manifestări de lăcomie la o persoană. Lăcomia este uitarea propriei demnități, este o încercare de a-și pune interesele materiale mai presus de sine, este o strâmbătate mentală, o orientare teribilă a minții extrem de limitatoare, ofilire mentală, milă, o viziune icterică asupra lumii, bilă față de sine și față de ceilalți, uitare de camaraderie. Lăcomia la o persoană nici măcar nu este amuzantă, este umilitoare. Este ostilă ea însăși și celorlalți. Frugalitatea rezonabilă este o altă problemă; lăcomia este denaturarea sa, boala ei. Economia controlează mintea, lăcomia controlează mintea.

Scrisoarea șaptesprezece
SA PUTETI A CONTRA DEMNITATE

În viață trebuie să te certați mult, să obiectați, să infirmați opiniile altora și să nu fiți de acord.
O persoană își arată cel mai bine bunele maniere atunci când conduce o discuție, argumentează, apărându-și convingerile.
Într-o dispută se dezvăluie imediat inteligența, gândirea logică, politețea, capacitatea de a respecta oamenii și... respectul de sine.
Dacă într-o dispută unei persoane îi pasă atât de mult de adevăr, cât de victoria asupra adversarului său, nu știe să-și asculte adversarul, se străduiește să-și „stripe” adversarul, să-l sperie cu acuzații, este o persoană goală, iar argumentul lui este gol.
Cum conduce un dezbatetor inteligent și politicos o ceartă?
În primul rând, el ascultă cu atenție adversarul său - o persoană care nu este de acord cu opinia sa. Mai mult, dacă ceva nu-i este clar cu privire la pozițiile adversarului său, el îi pune întrebări suplimentare. Și încă ceva: chiar dacă toate pozițiile adversarului sunt clare, el va selecta cele mai slabe puncte din declarațiile adversarului și va întreba din nou dacă acesta este ceea ce afirmă adversarul său.
Ascultându-și cu atenție adversarul și întrebând din nou, argumentatorul atinge trei obiective: 1) adversarul nu va putea argumenta că a fost „înțeles greșit”, că „nu a susținut acest lucru”; 2) argumentatorul, prin atitudinea sa atentă la opinia adversarului, câștigă imediat simpatie în rândul celor care observă disputa; 3) argumentatorul, ascultând și întrebând din nou, câștigă timp să se gândească la propriile sale obiecții (și acest lucru este, de asemenea, important), pentru a-și clarifica pozițiile în dispută.

Sfârșitul perioadei de încercare gratuită.