Dmitry Likhachev: “ ฉันเรียนรัสเซียมาตลอดชีวิตและไม่มีอะไรที่รักสำหรับฉันมากไปกว่ารัสเซีย Dmitry Likhachev: “ ฉันมีส่วนร่วมในรัสเซียมาตลอดชีวิตและไม่มีอะไรที่เป็นที่รักสำหรับฉันมากไปกว่ารัสเซียในการปกป้องตำแหน่งพลเมืองของฉัน

กำลังเริ่มการเขียนตามคำบอกควบคุม

ในความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของข้าพเจ้า ความดีและความสวยงามนั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน รวมเป็นหนึ่งเดียวในสองสัมผัส: ความจริงและความงามเป็นเพื่อนชั่วนิรันดร์ พวกมันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันระหว่างกันและเหมือนกันสำหรับทุกคน

ในหนังสือของฉันเรื่อง “จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม” ที่มีไว้สำหรับเด็กๆ ฉันพยายามอธิบายด้วยข้อโต้แย้งที่เรียบง่ายที่สุดว่าการดำเนินตามวิถีแห่งความดีเป็นหนทางเดียวที่ยอมรับได้มากที่สุดและเป็นหนทางเดียวสำหรับบุคคลหนึ่งๆ เขาได้รับการทดสอบ เขาซื่อสัตย์ เขามีประโยชน์ - ทั้งต่อบุคคลเพียงลำพังและต่อมวลมนุษยชาติโดยรวม

จดหมายของฉันไม่ใช่ความพยายามที่จะอธิบายว่าความดีคืออะไร และเหตุใดคนใจดีจึงมีความสวยงามภายในและใช้ชีวิตร่วมกับตนเอง สังคม และธรรมชาติ อาจมีคำอธิบาย คำจำกัดความ และแนวทางได้มากมาย ฉันมุ่งมั่นเพื่อสิ่งอื่น - เพื่อ ตัวอย่างเฉพาะโดยขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป

ฉันจะมีความสุขถ้าผู้อ่านไม่ว่าเขาจะอายุเท่าไร (ผู้ใหญ่ก็อ่านหนังสือเด็กด้วย) พบในจดหมายของฉันอย่างน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เขาเห็นด้วย

ข้อตกลงระหว่างผู้คน ผู้คนที่แตกต่างกัน- นี่คือสิ่งล้ำค่าที่สุดและจำเป็นที่สุดสำหรับมนุษยชาติ

(อ้างอิงจาก D. Likhachev)

งานไวยากรณ์:

1. เขียนประโยคที่แสดงประธานและภาคแสดงด้วยคำนาม

2. ขีดเส้นใต้สมาชิกที่เป็นเนื้อเดียวกันในข้อความเป็นส่วนหนึ่งของประโยค

3. เขียนคำคุณศัพท์สั้น ๆ ทั้งหมด

ประโยคที่ซับซ้อน

ตอลสตอยมีความสามารถที่น่าทึ่งโดยกำเนิดในการมองเห็นแก่นแท้อันล้ำลึกของความจริงในการสำแดงชีวิตที่ซับซ้อนและซับซ้อน และความสามารถอันมหาศาลของเขาทำให้เธอกลายเป็นวีรบุรุษที่ขาดไม่ได้ของร้อยแก้วทางศิลปะของเขา อย่างไรก็ตาม อาจไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับตอลสตอยเช่นกัน ไม่เช่นนั้นเขาคงไม่เคยเขียนมาก่อนว่า “แม้จะพูดได้อย่างแปลก ศิลปะต้องการความแม่นยำมากกว่าวิทยาศาสตร์มาก” ถ้อยคำเหล่านี้ฟังดูขัดแย้งกันในยุคแห่งการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและการสำรวจอวกาศ แต่ความหมายเชิงพยากรณ์ของสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถแบ่งปันได้โดยนักเขียนหรือผู้อ่านที่มีความคิดจริงจังทุกคน

เราต้องคิดด้วยว่าสุภาพบุรุษคนนี้ซึ่งใช้ชีวิตแบบ "อสังหาริมทรัพย์" ที่เงียบสงบมาเกือบทั้งชีวิตมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับผู้คนความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์ที่ซ่อนอยู่ได้อย่างไร มันอาจจะไม่ใช่เรื่องของไลฟ์สไตล์แต่ ทรัพย์สินโดยกำเนิดจิตวิญญาณ - ระดับการมีส่วนร่วมของมนุษย์กับผู้อื่น ในแบบของตัวเอง ความสามารถในการเอาใจใส่ รับรู้ถึงความเจ็บปวดของผู้อื่นเหมือนเป็นของตัวเอง ซึ่งลีโอ ตอลสตอยได้รับการมอบให้ในระดับที่ดี ตอนนี้เราเห็นข้อจำกัดของภารกิจทางจิตวิญญาณบางอย่างของเขาแล้ว และเราสามารถตัดสินความผิดพลาดของเขาได้อย่างมั่นใจ แต่สิ่งที่ยิ่งใหญ่มองเห็นได้จากระยะไกล และสำหรับเขาแล้ว หลักการชีวิตที่สำคัญที่สุดที่เขายอมรับว่าสำคัญคือ “การดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์ คุณต้องดิ้นรน สับสน ต่อสู้ ทำผิด เริ่มต้นแล้วยอมแพ้ แล้วเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง แล้วยอมแพ้อีก สู้ ๆ แพ้ ๆ อยู่เสมอ ความสงบคือความถ่อมใจทางจิตวิญญาณ”

ชีวิตทั้งชีวิตของเขาคือการค้นหาอย่างต่อเนื่อง อันดับแรกเพื่อตัวเองในโลกนี้ จากนั้นเพื่อความหมายและจุดมุ่งหมายของชีวิตทั้งชีวิตของเขา”

(อ้างอิงจาก V. Bykov)

(234 คำ)

งานไวยากรณ์:

1. ในประโยคที่ซับซ้อนทั้งหมด ให้เน้นพื้นฐานทางไวยากรณ์

2. วงกลมคำสันธานที่เชื่อมประโยคง่ายๆ ให้เป็นประโยคที่ซับซ้อน

การเขียนตามคำบอกในภาษารัสเซียสำหรับเกรด 9

ประโยคที่ซับซ้อน

ยิ่งเขาเข้าสู่วัยชรามากขึ้นเท่าใด ความคิดของเลวีแทนก็หยุดลงในฤดูใบไม้ร่วงบ่อยขึ้นเท่านั้น

จริงอยู่ที่ Levitan เขียนผลงานฤดูใบไม้ผลิที่ยอดเยี่ยมหลายชิ้น แต่เกือบจะเป็นฤดูใบไม้ผลิเสมอไปคล้ายกับฤดูใบไม้ร่วง

บทกวี หนังสือ และภาพวาดที่นุ่มนวลและซาบซึ้งที่สุดเขียนโดยกวี นักเขียน และศิลปินชาวรัสเซียเกี่ยวกับฤดูใบไม้ร่วง

Levitan เช่น Pushkin, Tyutchev และคนอื่น ๆ อีกมากมายรอให้ฤดูใบไม้ร่วงเป็นช่วงเวลาที่มีค่าและหายวับไปที่สุดของปี

ฤดูใบไม้ร่วงได้ขจัดสีสันอันอุดมสมบูรณ์ไปจากป่า ทุ่งนา จากธรรมชาติทั้งหมด และชะล้างความเขียวขจีไปกับสายฝน สวนผลไม้ถูกสร้างขึ้นโดย สีเข้มของฤดูร้อนทำให้มีสีทอง สีม่วง และสีเงินที่ขี้อาย ไม่เพียงแต่สีของโลกเปลี่ยนไป แต่ยังรวมถึงอากาศด้วย มันสะอาดกว่า เย็นกว่า และระยะทางก็ลึกกว่าในฤดูร้อนมาก

ดังนั้น ในบรรดาปรมาจารย์ด้านวรรณกรรมและจิตรกรรมผู้ยิ่งใหญ่ ความสง่างามของสีสันและความสง่างามของภาษาในวัยเยาว์จึงถูกแทนที่ด้วยความรุนแรงและความสูงส่งในวัยผู้ใหญ่

ฤดูใบไม้ร่วงในภาพวาดของ Levitan มีความหลากหลายมาก เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการวันในฤดูใบไม้ร่วงทั้งหมดที่เขาวาดบนผืนผ้าใบ เลวีแทนทิ้งภาพวาด "ฤดูใบไม้ร่วง" ประมาณร้อยภาพไม่นับภาพร่าง

พวกเขาพรรณนาถึงสิ่งที่คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็ก: กองหญ้า, ดำคล้ำด้วยความชื้น; แม่น้ำสายเล็ก ๆ หมุนวนใบไม้ที่ร่วงหล่นในวังวนที่ช้า ต้นเบิร์ชสีทองโดดเดี่ยวที่ยังไม่ถูกลมพัด ท้องฟ้าเหมือนน้ำแข็งบาง ๆ ฝนตกปรอยๆ เหนือการแผ้วถางป่า แต่ในทิวทัศน์ทั้งหมดนี้ ไม่ว่าจะพรรณนาถึงอะไรก็ตาม ความโศกเศร้าของวันอำลา ใบไม้ที่ร่วงหล่น หญ้าที่เน่าเปื่อย เสียงครวญครางของผึ้งน้อยก่อนอากาศหนาวและดวงอาทิตย์ก่อนฤดูหนาวที่แทบจะไม่ทำให้โลกร้อนจนเห็นได้ชัด เป็นสิ่งที่ถ่ายทอดได้ดีที่สุด

(อ้างอิงจาก K. Paustovsky)

(233 คำ)

งานไวยากรณ์:

1. เน้นพื้นฐานไวยากรณ์ในประโยคที่ซับซ้อน

2. ในย่อหน้าที่สอง ค้นหาอนุประโยคทั้งหมดและกำหนดประเภทของอนุประโยคย่อย

การเขียนตามคำบอกในภาษารัสเซีย BSP

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9

ฉันมีสถานที่ล้ำค่าในภูมิภาคมอสโก - ป่าโล่งห่างไกลจากถนน
ที่นี่จะดีเป็นพิเศษในช่วงต้นฤดูใบไม้ร่วง ดงบินไปที่ต้นโรวันเพื่อหาอาหาร เม่นส่งเสียงกรอบแกรบในใบแบล็กเบอร์รี่แห้ง และที่สำคัญที่สุดคือกวางมูสมาที่นี่ในฤดูใบไม้ร่วง ฉันใช้เวลาสักพักกว่าจะรู้ว่าทำไมในตอนเย็นฉันมักจะเห็นกวางมูสสองสามตัวที่นี่ วันหนึ่งทุกอย่างชัดเจน: พวกเขามาเคี้ยวแอปเปิ้ล การเคลียร์พื้นที่สิ้นสุดลงในสวนร้างที่เต็มไปด้วยวัชพืชสีแดง ไม่รู้ว่าใครลืมสวนที่ปลูกไว้เมื่อใด ต้นไม้ในนั้นเสื่อมโทรมลง และมีเพียงกิ่งก้านที่งอกออกมาจากรากเท่านั้นจึงจะออกผล ดูเหมือนว่าในป่าไม่มีนักล่าแอปเปิ้ลรสเปรี้ยวเหลือทน แต่วันหนึ่งฉันนั่งลงที่ขอบสวนฉันได้ยินเสียงแอปเปิ้ลกัดฟันของใครบางคน ฉันยืนขึ้นและเห็น: กวางตัวหนึ่งยกหัวขึ้นคว้าแอปเปิ้ลด้วยริมฝีปากอันอ่อนนุ่มของเขา อีกตัวกำลังเก็บแอปเปิ้ลนอนอยู่บนพื้น
ความทรงจำของเราเก็บภาพไว้เป็นยารักษาอาการเหนื่อยล้าทางจิตใจ กี่ครั้งแล้ว วันทำงานฉันเริ่มมีสติสัมปชัญญะและสงบลงและหลับไปฉันเพียงแค่ต้องหลับตาและนึกถึงต้นโรวันที่มีดงหญ้าเลื้อยไปมากลิ่นของเห็ดและกวางมูสสองตัวเคี้ยวแอปเปิ้ลเปรี้ยว... (165 คำ)

(โดย วี. เปสคอฟ)

การมอบหมายงานให้กับข้อความ:

เขียนประโยคที่ซับซ้อนโดยไม่เชื่อมโยงกัน และวิเคราะห์ตามความคิดเห็นของสมาชิก

การควบคุม (ขั้นสุดท้าย) การเขียนตามคำบอกในภาษารัสเซีย

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9

ผ่าน

ตรงกันข้ามกับคำทำนายของเพื่อนของฉัน อากาศปลอดโปร่งและสัญญาว่าเราจะพบกับเช้าอันเงียบสงบ ดวงดาวที่ร่ายรำเป็นวงกลมพันกันเป็นลวดลายมหัศจรรย์บนท้องฟ้าอันห่างไกลและจางหายไปทีละดวงเมื่อแสงสีซีดของทิศตะวันออกแผ่ไปทั่วซุ้มประตูสีม่วงเข้ม ส่องสว่างสะท้อนเสียงสูงชันของภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยป่าบริสุทธิ์
ไปทางขวาและทางซ้ายความมืดอันลึกลับปรากฏเป็นสีดำ และหมอกที่หมุนวนและบิดตัวเหมือนงูเลื่อนไปที่นั่นตามรอยย่นของหินที่อยู่ใกล้เคียง ราวกับรู้สึกและหวาดกลัวที่ใกล้เข้ามาของวัน มันเงียบสงบทั้งบนท้องฟ้าและบนพื้น มีลมเย็นพัดมาจากทิศตะวันออกเป็นครั้งคราว ยกแผงคอม้าที่ปกคลุมไปด้วยน้ำค้างแข็ง
เราออกเดินทาง ด้วยความยากลำบาก จู้จี้ห้าตัวลากเกวียนของเราไปตามถนนที่คดเคี้ยวสู่ภูเขากุด เราเดินไปข้างหลังเอาก้อนหินไว้ใต้ล้อเมื่อม้าหมดแรง ดูเหมือนถนนจะนำไปสู่ท้องฟ้าเพราะเท่าที่ตามองเห็น มันก็สูงขึ้นเรื่อย ๆ และหายไปในเมฆในที่สุดซึ่งพักอยู่บนยอดเขากุดตั้งแต่เย็นเหมือนว่าวกำลังรอเหยื่อ หิมะกระทืบอยู่ใต้ฝ่าเท้า อากาศเบาบางจนหายใจลำบาก เลือดไหลเข้าสู่หัวของฉันตลอดเวลา (176 คำ)

(โดย เอ็ม. เลอร์มอนตอฟ)

ฉันเพิ่งได้เรียนรู้เกี่ยวกับนักวิชาการ Dmitry Likhachev ไม่แน่นอนฉันรู้ว่ามีนักวิทยาศาสตร์ Likhachev ในรัสเซีย แต่ฉันไม่รู้ว่าเขาเป็นที่รู้จักในด้านใดและในด้านใด ฉันแน่ใจว่าฉันไม่ได้อยู่คนเดียวเพราะนักวิชาการ Likhachev เสียชีวิตในปี 2542 และเวลาผ่านไปนานมาก - เพียงพอแล้วที่บุคคลนั้นจะถูกลืม คนทั้งรุ่นเติบโตขึ้นแล้วซึ่งจำ Dmitry Likhachev ไม่ได้ ให้ความสนใจกับความสนใจ สังคมสมัยใหม่คนหนุ่มสาวฉันเกือบจะแน่ใจว่าความรู้เกี่ยวกับงานของ Dmitry Sergeevich เกี่ยวกับมรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักวิทยาศาสตร์ได้ลดลงเหลือน้อยที่สุดและเราทุกคนควรละอายใจ - โรงเรียนมหาวิทยาลัยรัฐ โครงสร้าง ผู้ปกครอง... ท้ายที่สุดแล้ว Dmitry Sergeevich Likhachev เป็นมรดกของรัสเซียซึ่งเป็นวีรบุรุษของชาติและผู้รักชาติของรัสเซียซึ่งชีวิตของเขากลายเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในการยืนหยัดเพื่อจิตวิญญาณของผู้คนของเราเพื่อวัฒนธรรมพื้นเมืองของเราสำหรับทุกสิ่งที่ เป็นสิ่งที่ดีและสวยงาม

ของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบุตรชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซียผู้นี้แก่ประชาชนของเขาคือหนังสือ บทความ จดหมาย และความทรงจำของเขา งานวรรณกรรมของเขาไม่เพียงแต่ส่งถึงนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังส่งถึงผู้อ่านในวงกว้าง รวมถึงเด็กๆ ด้วย เขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายอย่างน่าประหลาดใจและสวยงามอย่างแท้จริง

ตลอดชีวิตของเขา Dmitry Sergeevich เขียนบทความมากกว่า 1,000 บทความเหลืองานทางวิทยาศาสตร์ประมาณ 500 ชิ้นและงานวารสารศาสตร์ 600 ชิ้น รวมหนังสือประวัติศาสตร์กว่า 40 เล่ม วรรณคดีรัสเซียโบราณและวัฒนธรรมรัสเซีย ซึ่งหลายแห่งได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ เขามีส่วนสำคัญในการศึกษาศิลปะรัสเซียโบราณ ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายของ Likhachev นั้นกว้างมาก: ตั้งแต่การศึกษาการวาดภาพไอคอนไปจนถึงการวิเคราะห์ชีวิตในคุกของนักโทษ อย่างไรก็ตาม งานทางวิทยาศาสตร์ชิ้นแรกของ Likhachev ได้รับการตีพิมพ์ในขณะที่รับโทษในค่ายวัตถุประสงค์พิเศษ Solovetsky - "เกมกระดาษแข็งของอาชญากร" (เขาถูกจับกุมเมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2471 เนื่องจากเข้าร่วมในกลุ่มนักเรียน "Space Academy of Sciences" - เขารับราชการ 4.5 ปี)

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา เขาเป็นผู้พิทักษ์วัฒนธรรมรัสเซียผู้ส่งเสริมคุณธรรมและจิตวิญญาณ

หนังสือที่น่าสนใจและมีคุณค่าที่สุดเล่มหนึ่งของ D. Likhachev คือหนังสือพินัยกรรม: "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม" “จดหมาย” เหล่านี้ (46 ตัวอักษร) ไม่ได้จ่าหน้าถึงใครเป็นพิเศษ แต่ถึงผู้อ่านทุกคน ก่อนอื่นคนหนุ่มสาวที่ยังต้องเรียนรู้ชีวิตและเดินบนเส้นทางที่ยากลำบาก คำแนะนำที่คุณได้รับจากการอ่านหนังสือเล่มนี้ใช้ได้กับชีวิตเกือบทุกด้าน

หนังสือเล่มนี้กำลังถูกแปลเป็น ประเทศต่างๆแปลเป็นหลายภาษา นี่คือสิ่งที่ D.S. Likhachev เขียนเองในคำนำของฉบับภาษาญี่ปุ่นซึ่งเขาอธิบายว่าทำไมจึงเขียนหนังสือเล่มนี้:

“ด้วยความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของฉัน ความดีและความงามนั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน รวมกัน - ในสองความรู้สึก: ความจริงและความงามเป็นเพื่อนชั่วนิรันดร์ พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันในหมู่พวกเขาเอง และเหมือนกันสำหรับทุกคน การโกหกเป็นสิ่งชั่วร้ายสำหรับทุกคน ความจริงใจและความจริง ความซื่อสัตย์และไม่เห็นแก่ตัวเป็นสิ่งที่ดีเสมอ

ในหนังสือของฉันเรื่อง “จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม” ที่มีไว้สำหรับเด็กๆ ฉันพยายามอธิบายด้วยข้อโต้แย้งที่เรียบง่ายที่สุดว่าการดำเนินตามวิถีแห่งความดีเป็นหนทางเดียวที่ยอมรับได้มากที่สุดและเป็นหนทางเดียวสำหรับบุคคลหนึ่งๆ ได้รับการทดสอบ มีความซื่อสัตย์ และเป็นประโยชน์ทั้งต่อบุคคลและสังคมโดยรวม

ในจดหมายของฉัน ฉันไม่ได้พยายามอธิบายว่าความดีคืออะไร และทำไมคนดีถึงมีความสวยงามภายใน ใช้ชีวิตร่วมกับตัวเอง สังคม และกับธรรมชาติ อาจมีคำอธิบาย คำจำกัดความ และแนวทางได้มากมาย ฉันมุ่งมั่นเพื่อสิ่งอื่น - สำหรับตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจง โดยพิจารณาจากคุณสมบัติของธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป...

• ...ฉันจะดีใจถ้าผู้อ่านไม่ว่าเขาจะอายุเท่าไร (ผู้ใหญ่ก็อ่านหนังสือเด็กด้วย) พบสิ่งที่เขาเห็นด้วยในจดหมายของฉันเป็นอย่างน้อย ความสามัคคีระหว่างผู้คน ชาติต่างๆ เป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดและจำเป็นที่สุดสำหรับมนุษยชาติในปัจจุบัน”

“ From Letters About Kindness” ฉันชอบอันหนึ่งมากที่สุด คำพูดที่ชาญฉลาดนักวิทยาศาสตร์:

“มีแสงสว่างและความมืด มีความสง่างามและความต่ำต้อย มีความบริสุทธิ์และสิ่งสกปรก เราต้องเติบโตไปสู่สิ่งแรก แต่จะคุ้มค่าที่จะลงไปยังสิ่งหลังหรือไม่? เลือกสิ่งที่คุ้มค่าไม่ใช่เรื่องง่าย"

ฉันจะอุทิศบทความขนาดใหญ่ให้กับงานนี้อย่างแน่นอนและเผยแพร่ข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายแนะนำที่น่าสนใจที่สุดในความคิดของฉัน สำหรับผู้ที่ใจร้อนที่สุดฉันฝากลิงค์ไปยังหนังสือไว้ อ่านออนไลน์หรือดาวน์โหลด

วันนี้ฉันจะเผยแพร่ความคิดที่น่ารำคาญที่สุดของ Dmitry Sergeevich เกี่ยวกับรัสเซียและรัสเซียเกี่ยวกับวัฒนธรรมและศิลปะของรัสเซียเกี่ยวกับความคิดของรัสเซียและลักษณะของคนรัสเซีย ข้อความที่ตัดตอนมาที่น่าสนใจที่สุดจากผู้โด่งดังที่สุด งานทางวิทยาศาสตร์, สัมภาษณ์.

“ ฉันศึกษารัสเซียมาตลอดชีวิตและไม่มีอะไรสำหรับฉันมากไปกว่ารัสเซีย”

เกี่ยวกับแนวคิดระดับชาติ:

รัสเซียไม่มีและไม่เคยมีภารกิจพิเศษใดๆ เลย! ผู้คนจะได้รับการช่วยเหลือด้วยวัฒนธรรม ไม่จำเป็นต้องมองหาแนวคิดระดับชาติใดๆ นี่คือภาพลวงตา วัฒนธรรมเป็นพื้นฐานของความเคลื่อนไหวและความสำเร็จทั้งหมดของเรา การดำเนินชีวิตตามแนวคิดระดับชาติย่อมนำไปสู่ข้อจำกัดก่อนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และจากนั้นการไม่ยอมรับความแตกต่างก็เกิดขึ้นต่อเชื้อชาติอื่น ต่อบุคคลอื่น ต่อศาสนาอื่น การไม่อดทนจะนำไปสู่ความหวาดกลัวอย่างแน่นอน เป็นไปไม่ได้ที่จะต่อสู้เพื่อให้ได้อุดมการณ์เดียวกลับคืนมา เพราะอุดมการณ์เดียวจะนำไปสู่ลัทธิฟาสซิสต์ไม่ช้าก็เร็ว

เกี่ยวกับรัสเซีย:

ตอนนี้ความคิดของสิ่งที่เรียกว่าลัทธิยูเรเชียนได้กลายมาเป็นแฟชั่นแล้ว นักคิดและผู้อพยพชาวรัสเซียส่วนหนึ่งซึ่งด้อยโอกาสในความรู้สึกชาติของตน ถูกล่อลวงด้วยวิธีแก้ปัญหาที่ซับซ้อนและน่าเศร้าของประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างง่ายดาย โดยประกาศว่ารัสเซียเป็นสิ่งมีชีวิตพิเศษ เป็นดินแดนพิเศษที่มุ่งเน้นไปที่ตะวันออกเป็นหลัก เอเชีย และ ไม่ใช่ไปทางทิศตะวันตก จากนี้สรุปได้ว่ากฎหมายยุโรปไม่ได้เขียนขึ้นสำหรับรัสเซียและบรรทัดฐานและค่านิยมของตะวันตกไม่เหมาะกับมันเลย ที่จริงแล้วรัสเซียไม่ใช่ยูเรเซียเลย รัสเซียคือยุโรปในด้านศาสนาและวัฒนธรรมอย่างไม่ต้องสงสัย

“รัสเซียจะมีชีวิตอยู่ตราบใดที่ความหมายของการดำรงอยู่ในปัจจุบัน อดีต หรืออนาคตยังคงเป็นปริศนา และผู้คนจะสมองว้าวุ่นใจ: ทำไมพระเจ้าถึงสร้างรัสเซียขึ้นมา”

เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างความรักชาติและชาตินิยม:

ลัทธิชาตินิยมเป็นหายนะอันเลวร้ายในยุคของเรา แม้จะมีบทเรียนทั้งหมดในศตวรรษที่ 20 แต่เรายังไม่ได้เรียนรู้ที่จะแยกแยะระหว่างความรักชาติและลัทธิชาตินิยมอย่างแท้จริง ความชั่วก็ปลอมตัวเป็นคนดี คุณต้องเป็นผู้รักชาติ ไม่ใช่ผู้รักชาติ ไม่จำเป็นต้องเกลียดเซเว่นของคนอื่นเพราะคุณรักคุณ ไม่จำเป็นต้องเกลียดชาติอื่นเพราะคุณเป็นผู้รักชาติ มีความแตกต่างอย่างลึกซึ้งระหว่างความรักชาติและลัทธิชาตินิยม ประการแรกคือความรักต่อประเทศของตน ประการที่สองคือความเกลียดชังผู้อื่น ลัทธิชาตินิยมที่แยกตัวออกจากวัฒนธรรมอื่น ทำลายวัฒนธรรมของตัวเองและทำให้วัฒนธรรมแห้งเหือด ลัทธิชาตินิยมเป็นการแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของประเทศ ไม่ใช่ความเข้มแข็งของประเทศ ลัทธิชาตินิยมถือเป็นความโชคร้ายที่ร้ายแรงที่สุดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เช่นเดียวกับความชั่วร้ายอื่นๆ มันซ่อนตัว อาศัยอยู่ในความมืด และแสร้งทำเป็นว่าเกิดจากความรักต่อประเทศของตนเท่านั้น แต่แท้จริงแล้วเกิดจากความโกรธ ความเกลียดชังต่อผู้อื่น และต่อส่วนของตนซึ่งไม่มีความคิดเห็นชาตินิยมเหมือนกัน ประชาชนที่ความรักชาติไม่ได้ถูกแทนที่ด้วย "การได้มา" ของชาติ ความโลภและความเกลียดชังชาตินิยมอาศัยอยู่ในมิตรภาพและสันติภาพกับทุกชนชาติ เราไม่ควรเป็นคนชาตินิยมไม่ว่าในกรณีใด ๆ พวกเราชาวรัสเซียไม่ต้องการลัทธิชาตินิยมนี้

ในการปกป้องตำแหน่งพลเมืองของคุณ:

แม้ในกรณีที่ทางตัน เมื่อทุกอย่างหูหนวก เมื่อไม่มีใครได้ยิน จงมีน้ำใจพอที่จะแสดงความคิดเห็น อย่าเงียบพูดออกมา ฉันจะบังคับตัวเองให้พูดเพื่อให้ได้ยินเสียงอย่างน้อยหนึ่งเสียง บอกให้คนอื่นรู้ว่ามีคนประท้วง ไม่ใช่ทุกคนจะตกลงกันได้ แต่ละคนจะต้องระบุตำแหน่งของเขา คุณไม่สามารถเปิดเผยต่อสาธารณะ อย่างน้อยก็กับเพื่อน อย่างน้อยก็กับครอบครัว

เกี่ยวกับมโนธรรม:

โดยพื้นฐานแล้วมโนธรรมคือความทรงจำ ซึ่งเพิ่มการประเมินทางศีลธรรมของสิ่งที่ทำไปแล้ว แต่หากความสมบูรณ์แบบไม่เก็บไว้ในความทรงจำ ก็ประเมินไม่ได้ หากไม่มีความทรงจำก็ไม่มีมโนธรรม มโนธรรมไม่เพียง แต่เป็นเทวดาผู้พิทักษ์แห่งเกียรติยศของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ถือหางเสือเรือแห่งอิสรภาพของเขาด้วย เธอทำให้แน่ใจว่าอิสรภาพจะไม่กลายเป็นความเด็ดขาด แต่แสดงให้บุคคลเห็นเส้นทางที่แท้จริงของเขาในสถานการณ์ที่ซับซ้อนของชีวิตโดยเฉพาะชีวิตสมัยใหม่

เกี่ยวกับเหตุการณ์ในเดือนสิงหาคม 1991:

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 ประชาชนรัสเซียได้รับชัยชนะทางสังคมครั้งใหญ่ ซึ่งเทียบได้กับการกระทำของบรรพบุรุษของเราในสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชหรืออเล็กซานเดอร์ที่ 2 ผู้ปลดปล่อย ตามเจตจำนงของประชาชาติที่เป็นเอกภาพ แอกของการเป็นทาสทางจิตวิญญาณและกายภาพ ซึ่งผูกมัดการพัฒนาตามธรรมชาติของประเทศมาเกือบศตวรรษก็ถูกโยนทิ้งไปในที่สุด รัสเซียที่ได้รับการปลดปล่อยเริ่มเร่งไปสู่เป้าหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ยุคใหม่อย่างรวดเร็ว

เกี่ยวกับผู้นำของคณะกรรมการเหตุฉุกเฉินแห่งรัฐ:

อย่าตกหลุมความหน้าซื่อใจคดของผู้ที่เรียกว่าผู้นำ - ผู้นำของการสมรู้ร่วมคิด ผู้แย่งชิงอำนาจคนใดในสมัยก่อนไม่ได้สาบานต่อประชาชนเพื่อผลประโยชน์ของตน? อย่าไปเชื่อมัน เพราะพวกเขาสามารถปกป้องผลประโยชน์ของประชาชนได้เร็วกว่ามาก พวกเขารับผิดชอบต่อสถานการณ์ในประเทศพวกเขามีอำนาจอยู่แล้ว

เกี่ยวกับการปราบปรามของสตาลิน:

เราได้รับความเดือดร้อนจากเหยื่อสตาลินจำนวนมหาศาล เวลานั้นจะมาถึงเมื่อเงาของเหยื่อจากการกดขี่ของสตาลินทั้งหมดจะยืนอยู่ตรงหน้าเราเหมือนกำแพง และเราจะไม่สามารถทะลุผ่านพวกมันไปได้อีกต่อไป

เกี่ยวกับการทดลองใช้ CPSU:

สิ่งที่เรียกว่าสังคมนิยมทั้งหมดนั้นถูกสร้างขึ้นจากความรุนแรง ไม่มีอะไรสร้างขึ้นจากความรุนแรงได้ ไม่ว่าดีหรือไม่ดี ทุกอย่างจะพังทลาย เช่นเดียวกับที่มันทำเพื่อเรา เราต้องตัดสินพรรคคอมมิวนิสต์ ไม่ใช่คน แต่เป็นความคิดบ้าๆ ที่เป็นตัวก่อให้เกิดอาชญากรรมร้ายแรงที่ไม่มีใครเทียบได้ในประวัติศาสตร์

เกี่ยวกับปัญญาชน:

ในประสบการณ์ชีวิตของฉัน กลุ่มปัญญาชนนั้นรวมเฉพาะผู้คนที่มีอิสระในการตัดสินลงโทษ ผู้ที่ไม่ขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจ พรรค หรือการบีบบังคับจากรัฐ และผู้ที่ไม่อยู่ภายใต้พันธกรณีทางอุดมการณ์ หลักการพื้นฐานของสติปัญญาคือเสรีภาพทางปัญญา เสรีภาพในฐานะศีลธรรม คนฉลาดไม่เพียงเป็นอิสระจากมโนธรรมและความคิดของเขาเท่านั้น โดยส่วนตัวแล้วฉันสับสนกับสำนวนที่แพร่หลายว่า "ปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์" - ราวกับว่าโดยทั่วไปแล้วปัญญาชนบางส่วนอาจเป็น "ไม่สร้างสรรค์" ปัญญาชนทุกคน “สร้างสรรค์” ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง และในทางกลับกัน บุคคลที่เขียน สอน สร้างสรรค์ผลงานศิลปะ แต่ทำสิ่งนี้ตามคำสั่ง ตามที่ได้รับมอบหมายตามเจตนารมณ์ของข้อกำหนดของพรรค รัฐ หรือบางส่วน ลูกค้าที่มี "อคติทางอุดมการณ์" ในมุมมองของฉัน ไม่ใช่ผู้มีปัญญา แต่เป็นทหารรับจ้าง

เกี่ยวกับความรักต่อมาตุภูมิ:

หลายคนเชื่อว่าการรักมาตุภูมิหมายถึงความภาคภูมิใจในดินแดนแห่งนี้ เลขที่! ฉันถูกเลี้ยงดูมาด้วยความรักที่แตกต่าง - รัก - สงสาร ความรักที่เรามีต่อมาตุภูมินั้นเหมือนกับความภาคภูมิใจในมาตุภูมิ ชัยชนะและการพิชิตของมัน ตอนนี้เป็นเรื่องยากสำหรับหลาย ๆ คนที่จะเข้าใจ เราไม่ได้ร้องเพลงรักชาติ - เราร้องไห้และสวดภาวนา ฉันอยากจะเก็บรัสเซียไว้ในความทรงจำของฉัน เช่นเดียวกับที่เด็กๆ ที่นั่งข้างเตียงของเธอต้องการเก็บภาพแม่ที่กำลังจะตายไว้ในความทรงจำ รวบรวมภาพของเธอ แสดงให้เพื่อนๆ ดู พูดคุยเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของชีวิตผู้พลีชีพของเธอ โดยพื้นฐานแล้วหนังสือของฉันคือบันทึกความทรงจำที่มอบให้ "เพื่อการพักผ่อนของคนตาย": คุณจำไม่ได้ทุกคนเมื่อคุณเขียน - คุณเขียนชื่อที่รักที่สุดและนั่นสำหรับฉันในมาตุภูมิโบราณอย่างแม่นยำ .

เกี่ยวกับการฆาตกรรมราชวงศ์ในเยคาเตรินเบิร์ก:

ศตวรรษเริ่มต้นในรัสเซียด้วยอาชญากรรมร้ายแรงที่ไม่เคยมีมาก่อน นั่นคือการประหารชีวิตซาร์ เด็กๆ และคนรับใช้ และไม่มีรูปลักษณ์ของการทดลองใดๆ และความจริงที่ว่าในตอนท้ายของศตวรรษเราตระหนักในสิ่งนี้และกลับใจเพียงขอให้รวมไว้ในหนังสือเรียนเพื่อการสั่งสอนลูกหลาน ศตวรรษเริ่มต้นด้วยการฆาตกรรมและจบลงด้วยงานศพของเหยื่อ เหตุการณ์ทางศีลธรรมนี้จะส่งผลกระทบต่อชะตากรรมของรัสเซียในอนาคตอย่างแน่นอน

เกี่ยวกับการคุ้มครองสิทธิสัตว์:

บุคคลต้องปกป้องสิทธิของสัตว์ ไม่ว่าเขาจะต้องการสิทธิในฟาร์มของเขาหรือไม่ก็ตาม โลมา วาฬ ช้าง สุนัข คิดแต่สัตว์โง่ๆ สำหรับพวกเขา บุคคลมีหน้าที่พูด เขียน หรือแม้แต่ฟ้องร้อง ทัศนคติของผู้บริโภคต่อสิ่งมีชีวิตในโลกนั้นผิดศีลธรรม

ทัศนคติต่อโทษประหารชีวิต:

ฉันอดไม่ได้ที่จะต่อต้านโทษประหารชีวิต เพราะฉันอยู่ในวัฒนธรรมรัสเซีย โทษประหารชีวิตทำให้ผู้ที่กระทำความผิดเสียหาย แทนที่จะเป็นฆาตกรคนเดียว คนที่สองก็ปรากฏตัวขึ้น ผู้ที่ทำหน้าที่ตัดสินลงโทษ ดังนั้นไม่ว่าอาชญากรรมจะขยายใหญ่ขึ้นเพียงใดก็ไม่ควรใช้โทษประหารชีวิต เราไม่สามารถสนับสนุนโทษประหารชีวิตได้หากเราถือว่าตนเองเป็นคนในวัฒนธรรมรัสเซีย

เกี่ยวกับศัพท์แสงเกี่ยวกับคำสแลง:

“และภาษาของเราก็เริ่มแย่ลง...”

“การโอ้อวดด้วยภาษาที่หยาบคาย เช่นเดียวกับการโอ้อวดด้วยกิริยาที่หยาบคาย เสื้อผ้าที่เลอะเทอะ ถือเป็นปรากฏการณ์ที่พบบ่อยมากและส่วนใหญ่บ่งบอกถึงความไม่มั่นคงทางจิตใจของบุคคล ความอ่อนแอของเขา และไม่เกี่ยวกับความแข็งแกร่งเลย ผู้พูดพยายามระงับความรู้สึกของตัวเองด้วยเรื่องตลกหยาบคาย การแสดงที่รุนแรง การประชด การเยาะเย้ยถากถางความรู้สึกกลัว ความกลัว บางครั้งก็เป็นเพียงความกลัว<…>พื้นฐานของคำสแลง สำนวนเหยียดหยาม และการสบถคือความอ่อนแอ คนที่ "ถ่มน้ำลาย" แสดงออกถึงการดูถูกปรากฏการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจของชีวิต เพราะพวกเขารบกวน ทรมาน ทำให้พวกเขากังวล เพราะพวกเขารู้สึกว่าไม่ได้รับการปกป้องจากพวกเขา

คนที่เข้มแข็งและมีสุขภาพดีอย่างแท้จริง จะไม่พูดเสียงดังโดยไม่จำเป็น จะไม่สบถ หรือใช้คำสแลง ท้ายที่สุดเขาแน่ใจว่าคำพูดของเขามีความสำคัญอยู่แล้ว”

เกี่ยวกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิต:

“...ไม่มีเรื่องหรือความรับผิดชอบที่ไม่สำคัญ ไม่มีเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ไม่มี “สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิต” ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตบุคคลมีความสำคัญต่อเขา... ในชีวิตเราต้องได้รับการบริการ - บริการเพื่อสาเหตุบางอย่าง แม้ว่าสิ่งนี้จะเล็กน้อย แต่มันก็จะกลายเป็นเรื่องใหญ่หากคุณซื่อสัตย์ต่อมัน

...ในโลกวัตถุ คุณไม่สามารถเอาเรื่องใหญ่ไปใส่เรื่องเล็กได้ ในขอบเขตของคุณค่าทางจิตวิญญาณ มันไม่เป็นเช่นนั้น: มีอีกหลายสิ่งหลายอย่างที่สามารถใส่เข้าไปในสิ่งเล็กๆ ได้ แต่ถ้าคุณพยายามที่จะเอาสิ่งเล็กๆ ให้เข้ากับสิ่งใหญ่ สิ่งที่ยิ่งใหญ่ก็จะสิ้นสุดลงทันที

หากบุคคลมีเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ ก็ควรจะปรากฏในทุกสิ่ง - ในสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญที่สุด คุณต้องซื่อสัตย์ในสิ่งที่ไม่มีใครสังเกตเห็นและไม่ได้ตั้งใจ เพียงเท่านี้คุณก็จะซื่อสัตย์ในการปฏิบัติหน้าที่อันยิ่งใหญ่ของคุณ เป้าหมายที่ยิ่งใหญ่นั้นครอบคลุมทั้งบุคคล สะท้อนให้เห็นในทุกการกระทำของเขา และไม่มีใครคิดได้ว่าเป้าหมายที่ดีจะบรรลุได้ด้วยวิธีการที่ไม่ดี...”

นักวิชาการ Dmitry Sergeevich Likhachev ยูร์เชนโก/อาร์ไอเอ โนโวสติ

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทความของนักวิชาการ Dmitry Likhachev ตีพิมพ์เมื่อ 20 ปีที่แล้ว ภาพสะท้อนของตัวละครรัสเซีย:

“ ...ฉันไม่เทศนาลัทธิชาตินิยมแม้ว่าฉันจะเขียนด้วยความเจ็บปวดอย่างจริงใจเพื่อรัสเซียบ้านเกิดและเป็นที่รักของฉันก็ตาม ฉันเป็นเพียงการมองรัสเซียในระดับประวัติศาสตร์เท่านั้น ฉันคิดว่าผู้อ่านจะเข้าใจในที่สุดว่าสาระสำคัญของ "มุมมองปกติ" ดังกล่าวคืออะไรในลักษณะใดของตัวละครประจำชาติรัสเซียที่ซ่อนเหตุผลที่แท้จริงสำหรับสถานการณ์ที่น่าเศร้าในปัจจุบันของเรา

...ชะตากรรมของชาติไม่ได้แตกต่างไปจากชะตากรรมของบุคคลโดยพื้นฐาน หากบุคคลหนึ่งเข้ามาในโลกด้วยเจตจำนงเสรี สามารถเลือกชะตากรรมของตนเองได้ เข้าข้างฝ่ายดีหรือฝ่ายชั่วได้ รับผิดชอบตนเองและตัดสินตนเองตามการเลือกของตน กำหนดโทษตนเองให้ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างสาหัสหรือมีความสุขที่ได้รับการยอมรับ ไม่มี ไม่ใช่โดยตัวเขาเอง แต่เป็นผู้พิพากษาสูงสุดในการมีส่วนร่วมในความดี (ฉันจงใจเลือกการแสดงออกอย่างระมัดระวังเพราะไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าการตัดสินนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร) ดังนั้นประเทศใด ๆ ก็ต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของตนเองในลักษณะเดียวกัน

และไม่จำเป็นต้องตำหนิใครสำหรับ "ความโชคร้าย" ของคุณ - ทั้งกับเพื่อนบ้านหรือผู้พิชิตที่ทรยศหรืออุบัติเหตุเพราะอุบัติเหตุนั้นอยู่ไกลจากอุบัติเหตุ แต่ไม่ใช่เพราะมี "โชคชะตา" ชะตากรรมหรือภารกิจบางอย่าง แต่เนื่องจาก ถึงการที่อุบัติเหตุมีสาเหตุเฉพาะ...

• สาเหตุหลักประการหนึ่งของการเกิดอุบัติเหตุหลายครั้งคือลักษณะประจำชาติของรัสเซีย

เขาอยู่ไกลจากคนเดียว มันไม่เพียงข้ามคุณลักษณะที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังข้ามคุณลักษณะใน "ทะเบียนเดียว": ศาสนาที่มีความไร้พระเจ้าอย่างที่สุด ความเสียสละด้วยการกักตุน การปฏิบัติจริงโดยทำอะไรไม่ถูกเลยเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ภายนอก การต้อนรับด้วยความเกลียดชังชาติ การถ่มน้ำลายในชาติด้วยลัทธิชาตินิยม การไม่สามารถต่อสู้ได้ ด้วยคุณลักษณะอันงดงามของความอุตสาหะในการต่อสู้ที่ปรากฏออกมาอย่างกะทันหัน

“ไร้ความหมายและไร้ความปรานี” พุชกินกล่าวถึงการก่อจลาจลของรัสเซีย แต่ในช่วงเวลาแห่งการกบฏ ลักษณะเหล่านี้มุ่งเป้าไปที่กลุ่มกบฏเป็นหลัก ที่กลุ่มกบฏที่สละชีวิตเพื่อเห็นแก่แนวคิดที่มีเนื้อหาน้อยและไม่ค่อยเข้าใจในการแสดงออก

“ชายชาวรัสเซียเป็นคนกว้าง กว้างมาก ฉันจะจำกัดเขาให้แคบลง” Ivan Karamazov กล่าวใน Dostoevsky

ผู้ที่พูดถึงความชอบสุดขั้วของรัสเซียในทุกสิ่งนั้นถูกต้องอย่างแน่นอน เหตุผลนี้ต้องมีการหารือเป็นพิเศษ ฉันจะบอกว่ามันค่อนข้างเฉพาะเจาะจงและไม่ต้องการศรัทธาในโชคชะตาและ "ภารกิจ"

ตำแหน่ง Centrist เป็นเรื่องยากสำหรับชาวรัสเซียหากไม่ใช่แค่ทนไม่ได้

การตั้งค่าสุดขั้วในทุกสิ่งรวมกับความใจง่ายสุดขีดซึ่งก่อให้เกิดและยังคงทำให้เกิดการปรากฏตัวของผู้แอบอ้างหลายสิบคนในประวัติศาสตร์รัสเซียนำไปสู่ชัยชนะของพวกบอลเชวิค บอลเชวิคได้รับชัยชนะส่วนหนึ่งเพราะพวกเขา (ตามข้อมูลของฝูงชน) ต้องการการเปลี่ยนแปลงมากกว่าพวกเมนเชวิคซึ่งคาดว่าจะเสนอให้น้อยกว่ามาก ข้อโต้แย้งประเภทนี้ไม่ได้สะท้อนอยู่ในเอกสาร (หนังสือพิมพ์ แผ่นพับ สโลแกน) แต่ฉันยังจำได้ค่อนข้างชัดเจน สิ่งนี้อยู่ในความทรงจำของฉันแล้ว

• ความโชคร้ายของชาวรัสเซียคือความใจง่ายของพวกเขา นี่ไม่ใช่ความเหลื่อมล้ำซึ่งห่างไกลจากมัน บางครั้งความใจง่ายก็ปรากฏในรูปแบบของความใจง่าย จากนั้นก็เกี่ยวข้องกับความเมตตา การตอบสนอง การต้อนรับขับสู้ (แม้แต่ในการต้อนรับที่มีชื่อเสียงซึ่งตอนนี้หายไปแล้ว)

นั่นก็คือนี่คือหนึ่งใน ข้อเสียซีรีส์ที่มักจะมีการจัดเรียงลักษณะเชิงบวกและเชิงลบในการเต้นรำของประเทศของตัวละครประจำชาติ และบางครั้งความใจง่ายนำไปสู่การสร้างแผนเบา ๆ เพื่อความรอดทางเศรษฐกิจและรัฐ (นิกิตาครุสชอฟเชื่อในการเลี้ยงหมู จากนั้นก็เลี้ยงกระต่าย แล้วก็บูชาข้าวโพด และนี่เป็นเรื่องปกติของชาวรัสเซียทั่วไป)

• ชาวรัสเซียมักหัวเราะกับความใจง่ายของตนเอง: เราทำทุกอย่างแบบสุ่มและหวังว่า "เส้นโค้งจะพาเราออกไป"

คำและสำนวนเหล่านี้ซึ่งแสดงลักษณะนิสัยโดยทั่วไปของรัสเซียได้อย่างสมบูรณ์แบบแม้ในสถานการณ์วิกฤติ ไม่สามารถแปลเป็นภาษาใดๆ ได้ นี่ไม่ใช่การแสดงให้เห็นถึงความเหลื่อมล้ำในทางปฏิบัติเลย แต่ก็ไม่สามารถตีความได้เช่นนั้น - มันคือศรัทธาในโชคชะตาในรูปแบบของความไม่ไว้วางใจในตนเองและศรัทธาในโชคชะตาของตนเอง

ความปรารถนาที่จะหลบหนีจาก "ความเป็นผู้พิทักษ์" ของรัฐไปสู่อันตรายในที่ราบกว้างใหญ่หรือป่าไม้ ไปยังไซบีเรีย เพื่อมองหา Belovodye ที่มีความสุข และในการค้นหาครั้งนี้จบลงที่อลาสก้า หรือแม้แต่ย้ายไปญี่ปุ่นด้วยซ้ำ

บางครั้งก็เป็นศรัทธาในชาวต่างชาติและบางครั้งก็เป็นการค้นหาต้นเหตุของความโชคร้ายทั้งหมดในชาวต่างชาติเดียวกันนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการที่พวกเขาไม่ใช่ชาวรัสเซีย - จอร์เจีย, เชเชน, ตาตาร์ ฯลฯ - มีบทบาทในอาชีพการงานของชาวต่างชาติ "ของเรา" หลายคน

บทละครแห่งความใจง่ายของรัสเซียนั้นรุนแรงขึ้นจากความจริงที่ว่าจิตใจของรัสเซียไม่ได้ถูกผูกมัดด้วยความกังวลในชีวิตประจำวันแต่อย่างใด มันมุ่งมั่นที่จะเข้าใจประวัติศาสตร์และชีวิตของมันทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกในความหมายที่ลึกที่สุด

• ชาวนาชาวรัสเซียนั่งอยู่บนซากปรักหักพังของบ้านพูดคุยกับเพื่อน ๆ เกี่ยวกับการเมืองและชะตากรรมของรัสเซีย - ชะตากรรมของรัสเซีย นี่เป็นเหตุการณ์ปกติ ไม่ใช่ข้อยกเว้น!

ชาวรัสเซียพร้อมที่จะเสี่ยงกับสิ่งล้ำค่าที่สุด พวกเขาหลงใหลในการบรรลุสมมติฐานและแนวคิดของตน พวกเขาพร้อมที่จะอดอาหาร ทนทุกข์ แม้กระทั่งไปเผาตัวเอง (ในขณะที่ผู้เชื่อเก่าหลายร้อยคนเผาตัวเอง) เพื่อเห็นแก่ความศรัทธา ความเชื่อของพวกเขา เพื่อเห็นแก่ความคิด และสิ่งนี้ไม่เพียงเกิดขึ้นในอดีตเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในปัจจุบันอีกด้วย (ผู้มีสิทธิเลือกตั้งไม่เชื่อในคำสัญญาที่ไม่สมจริงอย่างเห็นได้ชัดของ Zhirinovsky ซึ่งตอนนี้นั่งอยู่ใน State Duma ใช่ไหม)

ในที่สุด พวกเราชาวรัสเซียจำเป็นต้องได้รับสิทธิและความแข็งแกร่งที่จะรับผิดชอบต่อปัจจุบันของเราเอง เพื่อตัดสินใจนโยบายของเราเอง ทั้งในสาขาวัฒนธรรม เศรษฐศาสตร์ และสาขากฎหมายของรัฐ ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่แท้จริง ตามประเพณีที่แท้จริง และไม่ใช่อคติประเภทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์รัสเซีย เกี่ยวกับตำนานเกี่ยวกับ "ภารกิจ" ในประวัติศาสตร์โลกของชาวรัสเซีย และเกี่ยวกับความหายนะที่พวกเขาคาดว่าจะเกิดขึ้นเนื่องจากแนวคิดที่เป็นตำนานเกี่ยวกับมรดกที่ยากลำบากโดยเฉพาะอย่างยิ่งของ ความเป็นทาสซึ่งไม่มีอยู่จริง ความเป็นทาสซึ่งหลายคนมีเพราะขาด "ประเพณีประชาธิปไตย" ที่เรามีจริงๆ เนื่องจากการไม่มีตัวตน คุณสมบัติทางธุรกิจซึ่งมีมากเกินพอ (การสำรวจไซบีเรียเพียงอย่างเดียวก็คุ้มค่า) เป็นต้น และอื่น ๆ

• ประวัติศาสตร์ของเราไม่ได้เลวร้ายไปกว่าชาติอื่นๆ

ตัวเราเองต้องรับผิดชอบต่อสถานการณ์ปัจจุบันของเรา เราต้องรับผิดชอบต่อเวลา และไม่ควรตำหนิทุกอย่างที่บรรพบุรุษของเรา สมควรได้รับความเคารพนับถือ แต่ในขณะเดียวกัน แน่นอนว่า เราต้องคำนึงถึงผลอันเลวร้ายของ เผด็จการคอมมิวนิสต์

• เราเป็นอิสระ - และนั่นคือเหตุผลที่เรามีความรับผิดชอบ สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือการโทษทุกอย่างด้วยโชคชะตา โอกาส และความหวังของ "โค้ง" “โค้ง” จะไม่พาเราออกไป!

เราไม่เห็นด้วยกับตำนานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซีย ซึ่งสร้างขึ้นภายใต้การควบคุมของปีเตอร์เป็นหลัก ซึ่งจำเป็นต้องต่อยอดประเพณีของรัสเซียเพื่อที่จะก้าวไปในทิศทางที่เขาต้องการ แต่นี่หมายความว่าเราควรสงบสติอารมณ์และพิจารณาว่าเราอยู่ใน “สถานการณ์ปกติ” หรือไม่?

ไม่ ไม่ และ ไม่! ประเพณีทางวัฒนธรรมที่สืบทอดกันมาหลายพันปีทำให้เราต้องทำหลายสิ่งหลายอย่าง เราต้องจำเป็นอย่างยิ่งที่เราจะยังคงเป็นมหาอำนาจต่อไป แต่ไม่ใช่เพียงเพราะความไพศาลและจำนวนประชากรของเราเท่านั้น แต่เพราะวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ที่เราจะต้องคู่ควรและซึ่งไม่ใช่โดยบังเอิญเมื่อพวกเขาต้องการ ทำให้อับอาย ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมของยุโรปทั้งหมด ประเทศตะวันตก. ไม่ใช่แค่ประเทศใดประเทศหนึ่ง แต่ทุกประเทศ สิ่งนี้มักทำโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ความแตกต่างในตัวมันเองบ่งชี้แล้วว่ารัสเซียสามารถอยู่ติดกับยุโรปได้

หากเรารักษาวัฒนธรรมของเราและทุกสิ่งที่มีส่วนช่วยในการพัฒนา - ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ หอจดหมายเหตุ โรงเรียน มหาวิทยาลัย วารสาร (โดยเฉพาะนิตยสาร "หนา" ตามแบบฉบับของรัสเซีย) - หากเรารักษาภาษา วรรณกรรม การศึกษาดนตรี วิทยาศาสตร์อันอุดมสมบูรณ์ของเราไว้ สถาบันต่างๆ แล้วเราจะครองตำแหน่งผู้นำในยุโรปเหนือและเอเชียอย่างแน่นอน

และการไตร่ตรองถึงวัฒนธรรมของเรา ประวัติศาสตร์ของเรา เราไม่สามารถหลีกหนีความทรงจำได้ เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถหลีกหนีจากตัวเราเองได้ ท้ายที่สุดแล้ววัฒนธรรมมีความเข้มแข็งในประเพณีและความทรงจำในอดีต และสิ่งสำคัญคือเธอจะต้องรักษาสิ่งที่คู่ควรกับเธอไว้

เป็นครั้งแรกที่บทความของ Dmitry Likhachev เรื่อง "คุณไม่สามารถหนีจากตัวคุณเอง" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร " โลกใหม่", พ.ศ. 2537, หมายเลข 6. สามารถอ่านข้อความฉบับเต็มได้

ยังมีต่อ…

หนังสือ "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม" โดยหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นในยุคของเราประธานมูลนิธิวัฒนธรรมโซเวียตนักวิชาการ Dmitry Sergeevich Likhachev ไม่ได้กล่าวถึงใครโดยเฉพาะ แต่ถึงผู้อ่านทุกคน ก่อนอื่นคนหนุ่มสาวที่ยังต้องเรียนรู้ชีวิตและเดินบนเส้นทางที่ยากลำบาก

ความจริงที่ว่าผู้เขียนจดหมาย Dmitry Sergeevich Likhachev เป็นชายที่มีชื่อเป็นที่รู้จักในทุกทวีปเป็นผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นด้านวัฒนธรรมในประเทศและโลกได้รับเลือกเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันการศึกษาต่างประเทศหลายแห่งและดำรงตำแหน่งกิตติมศักดิ์อื่น ๆ จากสาขาวิชาเอก สถาบันวิทยาศาสตร์ทำให้หนังสือเล่มนี้มีคุณค่าอย่างยิ่ง

และคำแนะนำที่คุณจะได้รับจากการอ่านหนังสือเล่มนี้ก็เกี่ยวข้องกับชีวิตเกือบทุกด้าน

นี่คือชุดของภูมิปัญญา นี่คือสุนทรพจน์ของครูผู้ใจดีซึ่งมีไหวพริบในการสอนและความสามารถในการพูดคุยกับนักเรียนเป็นหนึ่งในพรสวรรค์หลักของเขา

หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1985 และกลายเป็นหนังสือหายากในบรรณานุกรมแล้ว

หนังสือเล่มนี้กำลังได้รับการแปลในประเทศต่างๆ และเป็นหลายภาษา

นี่คือสิ่งที่ D.S. Likhachev เขียนเองในคำนำของฉบับภาษาญี่ปุ่นซึ่งเขาอธิบายว่าทำไมจึงเขียนหนังสือเล่มนี้:

“ด้วยความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของฉัน ความดีและความงามนั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน รวมกัน - ในสองความรู้สึก: ความจริงและความงามเป็นเพื่อนชั่วนิรันดร์ พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันในหมู่พวกเขาเอง และเหมือนกันสำหรับทุกคน

การโกหกเป็นสิ่งชั่วร้ายสำหรับทุกคน ความจริงใจและความจริง ความซื่อสัตย์และไม่เห็นแก่ตัวเป็นสิ่งที่ดีเสมอ

ในหนังสือของฉันเรื่อง “จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม” ที่มีไว้สำหรับเด็กๆ ฉันพยายามอธิบายด้วยข้อโต้แย้งที่เรียบง่ายที่สุดว่าการดำเนินตามวิถีแห่งความดีเป็นหนทางเดียวที่ยอมรับได้มากที่สุดและเป็นหนทางเดียวสำหรับบุคคลหนึ่งๆ ได้รับการทดสอบแล้ว เป็นจริง และมีประโยชน์ทั้งต่อบุคคลและสังคมโดยรวม

ในจดหมายของฉัน ฉันไม่ได้พยายามอธิบายว่าความดีคืออะไร และทำไมคนดีถึงมีความสวยงามภายใน ใช้ชีวิตร่วมกับตัวเอง สังคม และกับธรรมชาติ อาจมีคำอธิบาย คำจำกัดความ และแนวทางได้มากมาย ฉันมุ่งมั่นเพื่อสิ่งอื่น - สำหรับตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงโดยพิจารณาจากคุณสมบัติของธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป

ฉันไม่ยึดถือแนวคิดเรื่องความดีและแนวคิดเสริมเรื่องความงามของมนุษย์กับโลกทัศน์ใดๆ ตัวอย่างของฉันไม่ใช่อุดมการณ์ เพราะฉันต้องการอธิบายให้เด็กๆ ทราบก่อนที่พวกเขาจะเริ่มยอมอยู่ใต้บังคับหลักการทางอุดมการณ์ใดๆ ก็ตาม

เด็กๆ รักประเพณีเป็นอย่างมาก พวกเขาภูมิใจในบ้าน ครอบครัว และหมู่บ้านของพวกเขา แต่พวกเขาเข้าใจทันทีไม่เพียงแต่ของตนเองเท่านั้น แต่ยังเข้าใจประเพณีของผู้อื่น โลกทัศน์ของผู้อื่น และพวกเขาเข้าใจสิ่งที่ทุกคนมีเหมือนกัน

ฉันจะมีความสุขถ้าผู้อ่านไม่ว่าเขาจะอายุเท่าไร (ผู้ใหญ่ก็อ่านหนังสือเด็กด้วย) พบในจดหมายของฉันอย่างน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เขาเห็นด้วย

ความสามัคคีระหว่างผู้คน ชาติต่างๆ เป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดและจำเป็นที่สุดสำหรับมนุษยชาติในปัจจุบัน”

จดหมายถึงผู้อ่านรุ่นเยาว์

ในการสนทนากับผู้อ่าน ฉันเลือกรูปแบบตัวอักษร แน่นอนว่านี่คือรูปแบบที่มีเงื่อนไข ฉันจินตนาการว่าผู้อ่านจดหมายของฉันเป็นเพื่อนกัน จดหมายถึงเพื่อนทำให้ฉันเขียนได้อย่างง่ายๆ

ทำไมฉันถึงจัดเรียงจดหมายแบบนี้? ประการแรก ในจดหมายของฉัน ฉันเขียนเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิต เกี่ยวกับความงดงามของพฤติกรรม จากนั้นฉันก็มุ่งสู่ความงามของโลกรอบตัวเรา ไปสู่ความงามที่เปิดเผยต่อเราในงานศิลปะ ที่ทำไปเพราะการที่จะรับรู้ถึงความงดงามของสิ่งแวดล้อมนั้น บุคคลนั้นจะต้องมีจิตใจงดงาม ล้ำลึก และยืนอยู่ในจุดที่ถูกต้องของชีวิต ลองจับมือกล้องส่องทางไกลดูสิ คุณจะไม่เห็นอะไรเลย

จดหมายฉบับหนึ่ง

ใหญ่ในขนาดเล็ก

ในโลกวัตถุ คุณไม่สามารถเอาเรื่องใหญ่มาใส่เรื่องเล็กได้ ในขอบเขตของคุณค่าทางจิตวิญญาณ มันไม่เป็นเช่นนั้น: มีอีกหลายสิ่งหลายอย่างที่สามารถใส่เข้าไปในสิ่งเล็กๆ ได้ แต่ถ้าคุณพยายามที่จะเอาสิ่งเล็กๆ ให้เข้ากับสิ่งใหญ่ สิ่งที่ยิ่งใหญ่ก็จะสิ้นสุดลงทันที หากบุคคลมีเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ ก็ควรจะปรากฏในทุกสิ่ง - ในสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญที่สุด คุณต้องซื่อสัตย์ในสิ่งที่ไม่มีใครสังเกตเห็นและไม่ได้ตั้งใจ เพียงเท่านี้คุณก็จะซื่อสัตย์ในการปฏิบัติหน้าที่อันยิ่งใหญ่ของคุณให้สำเร็จ เป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ครอบคลุมทั้งบุคคล สะท้อนให้เห็นในทุกการกระทำของเขา และไม่มีใครคิดได้ว่าเป้าหมายที่ดีสามารถทำได้ด้วยวิธีที่ไม่ดี

คำพูดที่ว่า “จุดจบทำให้หนทางชอบธรรม” ถือเป็นการทำลายล้างและผิดศีลธรรม ดอสโตเยฟสกีแสดงให้เห็นสิ่งนี้อย่างดีใน Crime and Punishment ตัวละครหลักของงานนี้ Rodion Raskolnikov คิดว่าการฆ่าเจ้าเงินเก่าที่น่าขยะแขยงเขาจะได้รับเงินซึ่งเขาสามารถบรรลุเป้าหมายอันยิ่งใหญ่และเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติได้ แต่เขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการล่มสลายภายใน เป้าหมายนั้นอยู่ห่างไกลและไม่สมจริง แต่อาชญากรรมนั้นมีอยู่จริง มันแย่มากและไม่สามารถพิสูจน์อะไรได้เลย คุณไม่สามารถมุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายที่สูงด้วยต้นทุนที่ต่ำได้ คุณต้องซื่อสัตย์เท่าเทียมกันทั้งในเรื่องใหญ่และเล็ก

กฎทั่วไป: การอนุรักษ์สิ่งใหญ่ในสิ่งเล็กเป็นสิ่งจำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวิทยาศาสตร์ ความจริงทางวิทยาศาสตร์มีค่าที่สุดและต้องปฏิบัติตามในทุกรายละเอียด การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และในชีวิตของนักวิทยาศาสตร์ หากเรามุ่งมั่นทางวิทยาศาสตร์เพื่อเป้าหมาย "เล็ก ๆ " - เพื่อการพิสูจน์ด้วย "กำลัง" ตรงกันข้ามกับข้อเท็จจริงเพื่อข้อสรุปที่ "น่าสนใจ" เพื่อประสิทธิผลหรือเพื่อการส่งเสริมตนเองในรูปแบบใด ๆ นักวิทยาศาสตร์ก็จะล้มเหลวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อาจจะไม่ทันที แต่ในที่สุด! เมื่อผลการวิจัยที่ได้รับเกินจริงหรือแม้แต่การบิดเบือนข้อเท็จจริงเล็กน้อยเริ่มต้นขึ้นและความจริงทางวิทยาศาสตร์ถูกผลักเข้าสู่เบื้องหลัง วิทยาศาสตร์ก็ยุติการดำรงอยู่ และนักวิทยาศาสตร์เองก็ยุติการเป็นนักวิทยาศาสตร์ไม่ช้าก็เร็ว

เราต้องสังเกตความยิ่งใหญ่ในทุกสิ่งอย่างเด็ดเดี่ยว จากนั้นทุกอย่างก็ง่ายและเรียบง่าย

จดหมายฉบับที่สอง

เยาวชนคือทั้งชีวิตของคุณ

ดังนั้นควรดูแลเยาวชนจนแก่เฒ่า เห็นคุณค่าสิ่งดี ๆ ทั้งหมดที่คุณได้รับในวัยเยาว์ อย่าเสียความมั่งคั่งในวัยเยาว์ ไม่มีสิ่งใดที่ได้มาในวัยเยาว์ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย นิสัยที่พัฒนาขึ้นในวัยเยาว์จะคงอยู่ตลอดชีวิต ทักษะในการทำงาน-ด้วย ทำความคุ้นเคยกับการทำงาน - และงานจะนำความสุขมาให้เสมอ และสิ่งนี้สำคัญต่อความสุขของมนุษย์จริงๆ! ไม่มีใครมีความสุขไปกว่าคนเกียจคร้านที่เลี่ยงการทำงานและความพยายามอยู่เสมอ...

ทั้งในวัยเยาว์และวัยชรา ทักษะเยาวชนที่ดีจะทำให้ชีวิตง่ายขึ้น ทักษะที่ไม่ดีจะทำให้ชีวิตยุ่งยากและทำให้ยากขึ้น

และต่อไป. มีสุภาษิตรัสเซียกล่าวไว้ว่า “จงดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย” ทุกการกระทำในวัยเยาว์ยังคงอยู่ในความทรงจำ คนดีจะทำให้คุณมีความสุข คนเลวจะไม่ให้คุณนอน!

จดหมายฉบับที่สาม

ใหญ่ที่สุด

เป้าหมายที่ใหญ่ที่สุดในชีวิตคืออะไร? ฉันคิดว่า: เพิ่มความดีให้กับคนรอบข้างเรา และความดีก็คือความสุขของทุกคนเป็นประการแรก ประกอบด้วยหลายสิ่งหลายอย่างและทุกครั้งที่ชีวิตนำเสนอบุคคลที่มีงานสำคัญที่ต้องแก้ไข ทำดีกับคนในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ได้ คิดเรื่องใหญ่ได้ แต่เรื่องเล็กกับเรื่องใหญ่แยกกันไม่ได้ ดังที่ผมได้กล่าวไปแล้ว หลายอย่างเริ่มต้นจากสิ่งเล็กๆ น้อยๆ มีต้นกำเนิดตั้งแต่วัยเด็กและในคนที่รัก

เด็กรักแม่และพ่อของเขา พี่น้อง ครอบครัวของเขา และบ้านของเขา ความรักของเขาค่อยๆ ขยายออกไปไปยังโรงเรียน หมู่บ้าน เมือง และทั่วทั้งประเทศ และนี่เป็นความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่และลึกซึ้งอยู่แล้ว ถึงแม้ว่าเราจะหยุดอยู่แค่นั้นไม่ได้และต้องรักบุคคลในตัวบุคคล

คุณต้องเป็นผู้รักชาติ ไม่ใช่ผู้รักชาติ ไม่จำเป็นต้องเกลียดครอบครัวอื่นเพราะคุณรักคุณ ไม่จำเป็นต้องเกลียดชาติอื่นเพราะคุณเป็นผู้รักชาติ มีความแตกต่างอย่างลึกซึ้งระหว่างความรักชาติและลัทธิชาตินิยม ประการแรก - รักประเทศของคุณ ประการที่สอง - ความเกลียดชังผู้อื่นทั้งหมด

เป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ของความดีเริ่มต้นจากเล็กๆ - ด้วยความปรารถนาดีต่อคนที่คุณรัก แต่เมื่อขยายออกไป ก็ครอบคลุมประเด็นต่างๆ ที่กว้างขึ้น

มันเหมือนกับระลอกคลื่นบนน้ำ แต่วงกลมบนน้ำที่ขยายตัวออกกำลังอ่อนลง ความรักและมิตรภาพ การเติบโตและแพร่กระจายไปสู่หลายสิ่งหลายอย่าง ได้รับความแข็งแกร่งใหม่ สูงขึ้น และมนุษย์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของพวกเขาจะฉลาดขึ้น

ความรักไม่ควรหมดสติ แต่ควรฉลาด ซึ่งหมายความว่าจะต้องรวมกับความสามารถในการสังเกตเห็นข้อบกพร่องและจัดการกับข้อบกพร่องทั้งในคนที่รักและในคนรอบข้าง จะต้องผสมผสานกับภูมิปัญญาด้วยความสามารถในการแยกสิ่งที่จำเป็นออกจากความว่างเปล่าและความเท็จ เธอไม่ควรตาบอด การชื่นชมอย่างลับๆ (คุณไม่สามารถเรียกมันว่าความรักได้) สามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่เลวร้ายได้ แม่ที่ชื่นชมทุกสิ่งและสนับสนุนลูกของเธอในทุกสิ่งสามารถเลี้ยงดูสัตว์ประหลาดที่มีคุณธรรมได้ การชื่นชมเยอรมนีอย่างตาบอด ("เยอรมนีเหนือสิ่งอื่นใด" - คำพูดของเพลงชาวเยอรมันที่คลั่งไคล้) นำไปสู่ลัทธินาซีการชื่นชมอิตาลีอย่างตาบอดนำไปสู่ลัทธิฟาสซิสต์

ปัญญาคือความฉลาดรวมกับความเมตตา ใจที่ปราศจากความเมตตาเป็นความฉลาดแกมโกง ความฉลาดแกมโกงจะค่อยๆ หายไป และจะหันกลับมาต่อสู้กับคนเจ้าเล่ห์ไม่ช้าก็เร็วอย่างแน่นอน ดังนั้นเจ้าเล่ห์จึงถูกบังคับให้ซ่อนตัว สติปัญญาเปิดกว้างและเชื่อถือได้ เธอไม่หลอกลวงผู้อื่นและเหนือสิ่งอื่นใดคือตัวเธอเอง คนฉลาด. ปัญญาทำให้ปราชญ์มีชื่อเสียงและความสุขที่ยั่งยืน นำมาซึ่งความสุขที่ยั่งยืนยาวนาน และจิตสำนึกที่สงบซึ่งมีค่าที่สุดในวัยชรา

ฉันจะอธิบายสิ่งที่เหมือนกันระหว่างข้อเสนอทั้งสามของฉัน: “ใหญ่ในเล็ก” “เยาวชนอยู่เสมอ” และ “ใหญ่ที่สุด” ได้อย่างไร สามารถแสดงออกเป็นคำเดียวซึ่งสามารถกลายเป็นคติประจำใจ: "ความภักดี" ความจงรักภักดีต่อหลักการอันดีอันควรแก่บุคคลไม่ว่าเล็กหรือใหญ่ จงภักดีต่อเยาวชนที่ไร้ที่ติ ต่อบ้านเกิดเมืองนอนในวงกว้างและใน ในความหมายที่แคบแนวคิดนี้ ความจงรักภักดีต่อครอบครัว เพื่อน เมือง ประเทศ ผู้คน ท้ายที่สุดแล้ว ความซื่อสัตย์คือความซื่อสัตย์ต่อความจริง - ความจริง-ความจริง และความจริง-ความยุติธรรม

จดหมายสี่

คุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือชีวิต

ชีวิตคือสิ่งแรกคือการหายใจ "วิญญาณ", "วิญญาณ"! และเขาก็เสียชีวิต - ก่อนอื่น - "หยุดหายใจ" นั่นคือสิ่งที่พวกเขาคิดมาแต่โบราณกาล “วิญญาณออกมา!” - แปลว่า "เสียชีวิต"

อาจ “อับชื้น” ในบ้าน และ “อับชื้น” ในชีวิตศีลธรรมได้เช่นกัน หายใจเข้าออกให้พ้นจากความกังวลเล็กๆ น้อยๆ ความยุ่งวุ่นวายในชีวิตประจำวัน กำจัด สลัดทุกสิ่งที่ขัดขวางการเคลื่อนตัวของความคิด ที่บดขยี้จิตวิญญาณ ที่ไม่ยอมให้บุคคลยอมรับชีวิต ค่านิยมของมัน ความงามของมัน

บุคคลควรคิดถึงสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับตนเองและผู้อื่นเสมอโดยสลัดความกังวลที่ว่างเปล่าทั้งหมดออกไป

เราต้องเปิดกว้างต่อผู้คน ใจกว้างต่อผู้คน และมองหาสิ่งที่ดีที่สุดในตัวพวกเขาก่อนอื่น ความสามารถในการแสวงหาและค้นหาสิ่งที่ดีที่สุดเพียงแค่ "ดี" "ความงามที่ถูกบดบัง" ทำให้บุคคลมีจิตวิญญาณเพิ่มขึ้น

การสังเกตความงามในธรรมชาติ ในหมู่บ้าน ในเมือง ถนน ไม่ต้องพูดถึงในตัวบุคคล ผ่านอุปสรรคเล็กๆ น้อยๆ ทั้งหมด - นี่หมายถึงการขยายขอบเขตของชีวิต ขอบเขตของพื้นที่อยู่อาศัยที่บุคคลอาศัยอยู่ .

ฉันมองหาคำนี้มานานแล้ว - ทรงกลม ตอนแรกฉันบอกตัวเองว่า “เราต้องขยายขอบเขตของชีวิต” แต่ชีวิตไม่มีขอบเขต! ไม่ใช่ ที่ดิน,ล้อมรั้วด้วยรั้ว-เขตแดน การขยายขอบเขตของชีวิตไม่เหมาะที่จะแสดงความคิดเห็นด้วยเหตุผลเดียวกัน การขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของชีวิตดีขึ้นแล้ว แต่ก็ยังมีบางอย่างไม่ถูกต้อง Maximilian Voloshin มีคำที่คิดค้นมาอย่างดี - "okoe" นี่คือทุกสิ่งที่ดวงตาสามารถรองรับได้ และมันสามารถโอบรับได้ แต่ถึงแม้ที่นี่ ข้อจำกัดของความรู้ในชีวิตประจำวันของเราก็ยังเข้ามาแทรกแซง ชีวิตไม่สามารถลดเหลือความประทับใจในชีวิตประจำวันได้ เราต้องสามารถรู้สึกและแม้กระทั่งสังเกตเห็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือการรับรู้ของเราเพื่อที่จะมี "ลางสังหรณ์" ของสิ่งใหม่ที่กำลังเปิดหรือสามารถเปิดเผยต่อเราได้ คุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกคือชีวิต: ของคนอื่น, ของตัวเอง, ชีวิตของโลกสัตว์และพืช, ชีวิตของวัฒนธรรม, ชีวิตตลอดชีวิต - ในอดีต, ในปัจจุบันและในอนาคต... และชีวิตก็ลึกล้ำอย่างไม่สิ้นสุด เรามักเจอสิ่งที่เราไม่เคยสังเกตเห็นมาก่อน สิ่งที่ทำให้เราประหลาดใจด้วยความงดงาม ภูมิปัญญาที่คาดไม่ถึง และเอกลักษณ์เฉพาะตัว

จดหมายฉบับที่ห้า

ความรู้สึกของชีวิตคืออะไร

คุณสามารถกำหนดวัตถุประสงค์ของการดำรงอยู่ของคุณได้หลายวิธี แต่ต้องมีจุดมุ่งหมาย ไม่เช่นนั้นจะไม่มีชีวิต มีแต่พืชพรรณ

คุณต้องมีหลักการในชีวิตด้วย การเขียนลงในไดอารี่จะดีด้วยซ้ำ แต่เพื่อให้ไดอารี่นั้นเป็น "ของจริง" จะไม่สามารถแสดงให้ใครเห็นได้ - เขียนเพื่อตัวคุณเองเท่านั้น

ทุกคนควรมีกฎเกณฑ์เดียวในชีวิต ในเป้าหมายของชีวิต ในหลักการของชีวิต และในพฤติกรรมของเขา เขาจะต้องใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี เพื่อที่เขาจะได้ไม่ต้องละอายใจที่จะจดจำ

ศักดิ์ศรีต้องอาศัยความมีน้ำใจ ความมีน้ำใจ ความสามารถไม่เห็นแก่ตัวแคบ เป็นคนจริงใจ เพื่อนที่ดี, ค้นหาความสุขในการช่วยเหลือผู้อื่น

เพื่อศักดิ์ศรีของชีวิต เราต้องละทิ้งความสุขเล็กๆ น้อยๆ และความสุขเล็กๆ น้อยๆ ได้ด้วย... การขอโทษและยอมรับผิดต่อผู้อื่นได้ ย่อมดีกว่าการงอแงและโกหก

เมื่อหลอกลวงบุคคลก่อนอื่นจะหลอกลวงตัวเองเพราะเขาคิดว่าเขาโกหกได้สำเร็จ แต่ผู้คนเข้าใจและยังคงเงียบอยู่ด้วยความละเอียดอ่อน

จดหมายหก

วัตถุประสงค์และความนับถือตนเอง

เมื่อบุคคลเลือกเป้าหมายหรืองานในชีวิตบางอย่างในชีวิตโดยรู้ตัวหรือโดยสัญชาตญาณ เขาก็ทำการประเมินตัวเองโดยไม่สมัครใจในขณะเดียวกัน จากสิ่งที่คนเรามีชีวิตอยู่เพื่ออะไร เราสามารถตัดสินความนับถือตนเองของเขาได้ ไม่ว่าจะต่ำหรือสูง

หากบุคคลกำหนดหน้าที่ของตัวเองในการจัดหาสินค้าวัสดุพื้นฐานทั้งหมดเขาจะประเมินตัวเองในระดับของสินค้าวัสดุเหล่านี้: ในฐานะเจ้าของรถยนต์ยี่ห้อใหม่ล่าสุดในฐานะเจ้าของเดชาอันหรูหราซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดเฟอร์นิเจอร์ของเขา ...

หากบุคคลหนึ่งมีชีวิตอยู่เพื่อนำสิ่งดีๆ มาสู่ผู้คน เพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วย เพื่อให้ผู้คนมีความสุข เขาจะประเมินตัวเองในระดับมนุษยชาตินี้ เขาตั้งเป้าหมายที่คู่ควรกับบุคคล

เป้าหมายสำคัญเท่านั้นที่ทำให้บุคคลสามารถใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีและได้รับความสุขอย่างแท้จริง ใช่แล้ว จอย! ลองคิดดู: ถ้าคน ๆ หนึ่งตั้งภารกิจเพิ่มพูนความดีในชีวิตนำความสุขมาสู่ผู้คนความล้มเหลวอะไรจะเกิดขึ้นกับเขา?

ช่วยผิดคนควรช่วยใคร? แต่มีกี่คนที่ไม่ต้องการความช่วยเหลือ? หากคุณเป็นแพทย์ บางทีคุณอาจวินิจฉัยคนไข้ผิดไป? สิ่งนี้เกิดขึ้นกับแพทย์ที่ดีที่สุด แต่โดยรวมแล้วคุณยังคงช่วยมากกว่าที่คุณไม่ได้ช่วย ไม่มีใครรอดพ้นจากความผิดพลาด แต่ส่วนใหญ่ ข้อผิดพลาดหลักข้อผิดพลาดร้ายแรง - เลือกไม่ถูกต้อง งานหลักในชีวิต. ไม่เลื่อนขั้น-น่าผิดหวัง ฉันไม่มีเวลาซื้อแสตมป์สำหรับคอลเลกชันของฉัน - น่าเสียดาย มีคนมีเฟอร์นิเจอร์ที่ดีกว่าคุณหรือรถที่ดีกว่า - น่าผิดหวังอีกครั้ง และช่างน่าผิดหวังจริงๆ!

เมื่อกำหนดเป้าหมายของอาชีพหรือการได้มา บุคคลจะประสบกับความเศร้ามากกว่าความสุข และเสี่ยงต่อการสูญเสียทุกสิ่ง คนที่ชื่นชมยินดีในความดีทุกอย่างจะสูญเสียอะไรได้? สิ่งสำคัญคือความดีที่บุคคลทำควรเป็นความต้องการภายในของเขา มาจากใจที่ชาญฉลาด ไม่ใช่แค่จากศีรษะ และไม่ควรเป็นเพียง "หลักการ" เพียงอย่างเดียว

ดังนั้นงานหลักในชีวิตจึงต้องเป็นงานที่กว้างกว่างานส่วนตัว ไม่ควรจำกัดอยู่เพียงความสำเร็จและความล้มเหลวของตนเองเท่านั้น มันควรจะถูกกำหนดโดยความเมตตาต่อผู้คน ความรักต่อครอบครัว ต่อเมืองของคุณ ต่อผู้คนของคุณ ต่อประเทศของคุณ ต่อจักรวาลทั้งหมด

นี่หมายความว่าบุคคลควรดำรงชีวิตเยี่ยงนักพรต ไม่ดูแลตัวเอง ไม่ได้รับสิ่งใดๆ และไม่ได้รับเลื่อนตำแหน่งง่ายๆ หรือไม่? ไม่เลย! คนที่ไม่คิดถึงตัวเองเลยเป็นปรากฏการณ์ที่ผิดปกติและไม่เป็นที่พอใจสำหรับฉันเป็นการส่วนตัว: มีความล้มเหลวบางอย่างในเรื่องนี้, การกล่าวเกินจริงอย่างโอ้อวดถึงความเมตตาของเขา, ไม่เห็นแก่ตัว, ความสำคัญ, ในเรื่องนี้มีการดูถูกที่แปลกประหลาดบางอย่าง คนอื่นๆ ความปรารถนาที่จะโดดเด่น

ดังนั้นฉันแค่พูดถึงงานหลักในชีวิตเท่านั้น และงานหลักในชีวิตนี้ไม่จำเป็นต้องถูกเน้นในสายตาของคนอื่น และคุณต้องแต่งตัวให้ดี (นี่คือการเคารพผู้อื่น) แต่ไม่จำเป็นต้อง "ดีกว่าคนอื่น" และคุณต้องรวบรวมห้องสมุดสำหรับตัวคุณเอง แต่ไม่จำเป็นต้องใหญ่กว่าของเพื่อนบ้าน และเป็นการดีที่จะซื้อรถยนต์สำหรับตัวคุณเองและครอบครัว - สะดวก เพียงแค่อย่าเปลี่ยนรองเป็นหลักและอย่าทำ วัตถุประสงค์หลักชีวิตทำให้คุณเหนื่อยล้าโดยไม่จำเป็น เมื่อจำเป็นก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง ที่นั่นเราจะดูว่าใครมีความสามารถอะไร

จดหมายเจ็ด

สิ่งที่รวมผู้คนเข้าด้วยกัน

พื้นของการดูแล การดูแลเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน มันผูกมัดครอบครัวเข้าด้วยกัน ผูกมิตรภาพ ผูกมัดเพื่อนชาวบ้าน ผู้อยู่อาศัยในเมืองหนึ่ง ประเทศหนึ่ง

ติดตามชีวิตของบุคคล.

คนๆ หนึ่งเกิดมา และสิ่งแรกที่ดูแลเขาคือแม่ของเขา การดูแลของพ่อค่อยๆ ค่อยๆ (หลังจากนั้นไม่กี่วัน) การดูแลของพ่อก็จะสัมผัสโดยตรงกับลูก (ก่อนลูกจะมีคนดูแลเขาอยู่แล้ว แต่มันก็เป็น "นามธรรม" ในระดับหนึ่ง - พ่อแม่กำลังเตรียมการ สำหรับการคลอดบุตรโดยฝันถึงเขา)

ความรู้สึกห่วงใยผู้อื่นเกิดขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ โดยเฉพาะกับเด็กผู้หญิง เด็กผู้หญิงยังไม่พูด แต่เธอพยายามดูแลตุ๊กตาและเลี้ยงดูมันแล้ว เด็กชายตัวเล็กมากชอบเก็บเห็ดและปลา เด็กผู้หญิงชอบเก็บผลเบอร์รี่และเห็ดด้วย และพวกเขาไม่เพียงรวบรวมเพื่อตัวเองเท่านั้น แต่เพื่อทั้งครอบครัวด้วย พวกเขานำมันกลับบ้านและเตรียมมันสำหรับฤดูหนาว

เด็กๆ ค่อยๆ กลายเป็นเป้าหมายของการดูแลที่สูงขึ้นเรื่อยๆ และตัวพวกเขาเองก็เริ่มแสดงความเอาใจใส่อย่างแท้จริงและกว้างขวาง ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับโรงเรียนที่ผู้ปกครองดูแลพวกเขา เกี่ยวกับหมู่บ้าน เมือง และประเทศของพวกเขาด้วย...

การดูแลเอาใจใส่กำลังขยายตัวและเห็นแก่ผู้อื่นมากขึ้น เด็ก ๆ จ่ายค่าดูแลตัวเองโดยการดูแลพ่อแม่ที่แก่ชรา เมื่อไม่สามารถตอบแทนการดูแลเด็กได้อีกต่อไป และความห่วงใยต่อผู้สูงอายุ และจากนั้นต่อความทรงจำของพ่อแม่ที่เสียชีวิต ดูเหมือนจะผสานกับความกังวลต่อความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของครอบครัวและบ้านเกิดโดยรวม

หากการดูแลมุ่งเป้าไปที่ตนเองเท่านั้น คนเห็นแก่ตัวก็จะเติบโตขึ้น

ความห่วงใยทำให้ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน เสริมสร้างความทรงจำในอดีต และมุ่งเป้าไปที่อนาคตโดยสิ้นเชิง นี่ไม่ใช่ความรู้สึก แต่เป็นการแสดงออกถึงความรู้สึกรัก มิตรภาพ ความรักชาติอย่างเป็นรูปธรรม บุคคลจะต้องเอาใจใส่ คนที่ไร้กังวลหรือไร้กังวลมักเป็นคนที่ไร้ความปรานีและไม่รักใคร

คุณธรรมใน ระดับสูงสุดโดดเด่นด้วยความรู้สึกเห็นอกเห็นใจ ในความเห็นอกเห็นใจ มีจิตสำนึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับมนุษยชาติและโลก (ไม่เพียงแต่ผู้คน ประเทศชาติ แต่ยังรวมไปถึงสัตว์ พืช ธรรมชาติ ฯลฯ) ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจ (หรือบางสิ่งที่ใกล้เคียง) ทำให้เราต่อสู้เพื่ออนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม การอนุรักษ์ ธรรมชาติ ภูมิทัศน์ส่วนบุคคล และการเคารพในความทรงจำ ในความเมตตามีจิตสำนึกถึงความสามัคคีกับผู้อื่น กับชาติ ประชาชน ประเทศ จักรวาล นั่นคือเหตุผลว่าทำไมแนวคิดเรื่องความเมตตาที่ถูกลืมจึงจำเป็นต้องมีการฟื้นฟูและพัฒนาอย่างสมบูรณ์

ความคิดที่ถูกต้องอย่างน่าประหลาดใจ: “ก้าวเล็ก ๆ ของบุคคล ก้าวใหญ่ของมนุษยชาติ”

สามารถยกตัวอย่างได้หลายพันตัวอย่าง: การเป็นคนใจดีเพียงคนเดียวไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ แต่การที่มนุษยชาติจะมีน้ำใจนั้นเป็นเรื่องยากอย่างไม่น่าเชื่อ เป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขมนุษยชาติ แต่แก้ไขตัวเองได้ง่าย ให้อาหารเด็ก พาคนแก่เดินข้ามถนน ลุกจากที่นั่งบนรถราง ทำงานได้ดี สุภาพและสุภาพ... ฯลฯ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องง่ายสำหรับคนๆ หนึ่ง แต่ยากอย่างเหลือเชื่อสำหรับทุกคนที่ ครั้งหนึ่ง. นั่นเป็นเหตุผลที่คุณต้องเริ่มต้นที่ตัวเอง

ความดีไม่สามารถโง่ได้ การกระทำที่ดีไม่เคยโง่เขลา เพราะมันเสียสละและไม่บรรลุเป้าหมายของผลกำไรและ "ผลลัพธ์ที่ชาญฉลาด" การกระทำที่ดีจะเรียกว่า "โง่" ได้ก็ต่อเมื่อไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้อย่างชัดเจนหรือเป็น "ความดีจอมปลอม" ใจดีผิด ๆ คือไม่ใจดี ขอย้ำอีกครั้งว่า การทำความดีอย่างแท้จริงจะโง่ไม่ได้ เป็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือการประเมินจากมุมมองของจิตใจหรือไม่ก็ตาม ดีและดีจังเลย

จดหมายฉบับที่แปด

จงสนุกแต่อย่าตลก

พวกเขาบอกว่าเนื้อหาเป็นตัวกำหนดรูปแบบ นี่เป็นเรื่องจริง แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริงเช่นกัน เนื้อหาขึ้นอยู่กับแบบฟอร์ม ดี. เจมส์ นักจิตวิทยาชาวอเมริกันผู้โด่งดังแห่งต้นศตวรรษนี้เขียนว่า “เราร้องไห้เพราะเราเศร้า แต่เราก็เศร้าเพราะเราร้องไห้ด้วย” ดังนั้น เรามาพูดถึงรูปแบบของพฤติกรรมของเรา เกี่ยวกับสิ่งที่ควรกลายเป็นนิสัย และสิ่งที่ควรกลายเป็นเนื้อหาภายในของเราด้วย

กาลครั้งหนึ่งถือว่าไม่เหมาะสมที่จะแสดงด้วยรูปลักษณ์ของคุณว่าโชคร้ายเกิดขึ้นกับคุณและคุณกำลังเศร้าโศก บุคคลไม่ควรยัดเยียดสภาวะซึมเศร้าให้กับผู้อื่น จำเป็นต้องรักษาศักดิ์ศรีแม้ในความโศกเศร้า อยู่ร่วมกับทุกคน ไม่เอาแต่ใจตัวเอง และรักษาความเป็นมิตรและร่าเริงให้มากที่สุด ความสามารถในการรักษาศักดิ์ศรีไม่ยัดเยียดความโศกเศร้าให้กับผู้อื่นไม่ทำให้อารมณ์เสียของผู้อื่นสามารถติดต่อกับผู้คนได้ตลอดเวลามีความเป็นมิตรและร่าเริงอยู่เสมอ - นี่คือศิลปะที่ยิ่งใหญ่และแท้จริงที่ช่วยให้อยู่ในสังคมได้ และสังคมเอง

แต่คุณควรร่าเริงขนาดไหน? ความสนุกสนานที่มีเสียงดังและน่ารำคาญกำลังทำให้คนรอบข้างเบื่อหน่าย ชายหนุ่มที่พูดจาเพ้อเจ้ออยู่เสมอจะไม่ถูกมองว่าประพฤติตัวอย่างมีศักดิ์ศรีอีกต่อไป เขากลายเป็นตัวตลก และนี่คือสิ่งที่เลวร้ายที่สุดที่สามารถเกิดขึ้นได้กับคนในสังคม และท้ายที่สุดก็หมายถึงการสูญเสียอารมณ์ขัน

อย่าตลกนะ

การไม่ตลกไม่เพียงแต่เป็นความสามารถในการประพฤติตัวเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญญาณของความฉลาดอีกด้วย

คุณสามารถเป็นคนตลกได้ในทุกๆ เรื่อง แม้แต่ในการแต่งตัวของคุณก็ตาม ถ้าผู้ชายจับเนคไทกับเสื้อเชิ้ตอย่างระมัดระวัง หรือจับเสื้อเชิ้ตกับชุดสูท เขาก็เป็นคนไร้สาระ ความห่วงใยต่อรูปร่างหน้าตาของตนเองมากเกินไปจะมองเห็นได้ทันที เราต้องดูแลเรื่องการแต่งกายให้เหมาะสม แต่ความกังวลสำหรับผู้ชายไม่ควรเกินขีดจำกัด ผู้ชายที่ใส่ใจรูปร่างหน้าตาของเขามากเกินไปย่อมไม่เป็นที่พอใจ ผู้หญิงเป็นเรื่องที่แตกต่างกัน เสื้อผ้าผู้ชายควรมีกลิ่นอายของแฟชั่นเท่านั้น เสื้อเชิ้ตที่สะอาดหมดจด รองเท้าที่สะอาด และเนคไทที่ดูสดใสแต่ไม่สว่างมาก แค่นั้นก็เพียงพอแล้ว ชุดสูทอาจจะเก่าก็ไม่ควรรุงรัง

เวลาคุยกับคนอื่น รู้จักฟัง รู้จักเงียบ รู้จักตลก แต่น้อยครั้งและถูกจังหวะ ใช้พื้นที่น้อยที่สุด ดังนั้นในมื้อเย็นอย่าวางข้อศอกบนโต๊ะทำให้เพื่อนบ้านอับอาย แต่อย่าพยายามมากเกินไปที่จะเป็น "ชีวิตของงานปาร์ตี้" สังเกตความพอประมาณในทุกสิ่งอย่าก้าวก่ายแม้จะรู้สึกเป็นมิตรก็ตาม

อย่าทรมานกับข้อบกพร่องของคุณถ้าคุณมี ถ้าพูดติดอ่างอย่าคิดว่ามันแย่เกินไป คนพูดติดอ่างสามารถเป็นผู้พูดที่ยอดเยี่ยม ซึ่งหมายถึงทุกคำที่พวกเขาพูด อาจารย์ที่ดีที่สุดของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งมีชื่อเสียงในด้านอาจารย์ที่มีฝีปากนักประวัติศาสตร์ V. O. Klyuchevsky พูดติดอ่าง การเหล่เล็กน้อยสามารถเพิ่มความสำคัญให้กับใบหน้าได้ ในขณะที่ความอ่อนแอสามารถเพิ่มความสำคัญให้กับการเคลื่อนไหวได้ แต่ถ้าคุณอายก็ไม่ต้องกลัวเช่นกัน อย่าละอายกับความเขินอาย: ความเขินอายนั้นน่ารักมากและไม่ตลกเลย เธอจะตลกก็ต่อเมื่อคุณพยายามเอาชนะเธอมากเกินไปและทำให้เธอเขินอาย เป็นคนเรียบง่ายและให้อภัยในข้อบกพร่องของคุณ อย่าทนทุกข์ทรมานจากพวกเขา ไม่มีอะไรจะเลวร้ายไปกว่านั้นเมื่อ "ปมด้อย" เกิดขึ้นในตัวบุคคล และด้วยความขมขื่น ความเกลียดชังต่อผู้อื่น และความอิจฉา คนสูญเสียสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเขา - ความเมตตา

ไม่มีดนตรีใดดีไปกว่าความเงียบ ความเงียบในภูเขา ความเงียบในป่า ไม่มี "ดนตรีในตัวบุคคล" ใดจะดีไปกว่าความสุภาพเรียบร้อยและความสามารถในการนิ่งเงียบ ไม่ให้อยู่แถวหน้า ไม่มีอะไรที่ไม่พึงประสงค์และโง่เขลาในรูปลักษณ์และพฤติกรรมของบุคคลมากไปกว่าการเป็นคนสำคัญหรือส่งเสียงดัง ไม่มีอะไรตลกในผู้ชายมากกว่าการดูแลชุดสูทและทรงผมของเขามากเกินไป การเคลื่อนไหวที่คำนวณได้และ "น้ำพุแห่งความมีไหวพริบ" และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาทำซ้ำ

ในพฤติกรรมของคุณ จงกลัวที่จะเป็นคนตลกและพยายามทำตัวให้สุภาพและเงียบ

อย่าปล่อยตัวเองไป อยู่ร่วมกับผู้คนเสมอ ให้ความเคารพผู้คนที่อยู่รอบข้างคุณ

ต่อไปนี้เป็นเคล็ดลับบางประการที่ดูเหมือนจะเกี่ยวกับสิ่งเล็กน้อย - เกี่ยวกับพฤติกรรมของคุณเกี่ยวกับรูปลักษณ์ภายนอกของคุณ แต่ยังเกี่ยวกับโลกภายในของคุณด้วย: อย่ากลัวข้อบกพร่องทางร่างกายของคุณ ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างมีศักดิ์ศรีแล้วคุณจะดูสง่างาม

ฉันมีเพื่อนสาวคนหนึ่งที่หลังค่อมเล็กน้อย พูดตามตรง ฉันไม่เคยเบื่อที่จะชื่นชมความสง่างามของเธอในโอกาสที่หายากเหล่านั้นเมื่อฉันพบเธอที่พิพิธภัณฑ์เปิด (ทุกคนมาพบกันที่นั่น นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงเป็นวันหยุดทางวัฒนธรรม)

และอีกสิ่งหนึ่งที่อาจสำคัญที่สุด: จงซื่อสัตย์ ผู้ที่พยายามหลอกลวงผู้อื่นก่อนอื่นก็หลอกลวงตัวเอง เขาคิดว่าพวกเขาเชื่อเขาอย่างไร้เดียงสา และคนรอบข้างเขาก็สุภาพจริงๆ แต่คำโกหกจะเปิดเผยตัวเองอยู่เสมอ คำโกหกนั้น "รู้สึก" อยู่เสมอ และคุณไม่เพียงแต่จะน่ารังเกียจและแย่ลงเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นเรื่องไร้สาระอีกด้วย

อย่าตลก! ความสัตย์จริงเป็นสิ่งที่สวยงาม แม้ว่าคุณจะยอมรับว่าคุณเคยถูกหลอกมาก่อนในบางครั้ง และอธิบายว่าทำไมคุณถึงทำแบบนั้น นี่จะแก้ไขสถานการณ์ คุณจะได้รับความเคารพและคุณจะแสดงความฉลาดของคุณ

ความเรียบง่ายและ "ความเงียบ" ในบุคคล ความจริงใจ การขาดความเสแสร้งในการแต่งกายและพฤติกรรม - นี่คือ "รูปแบบ" ที่น่าดึงดูดที่สุดในบุคคลซึ่งกลายเป็น "เนื้อหา" ที่หรูหราที่สุดของเขาด้วย

จดหมายเก้า

เมื่อใดที่คุณควรถูกทำให้ขุ่นเคือง?

คุณควรโกรธเคืองเมื่อพวกเขาต้องการทำให้คุณขุ่นเคืองเท่านั้น หากพวกเขาไม่ต้องการและสาเหตุของความผิดคืออุบัติเหตุแล้วจะโกรธเคืองทำไม?

เคลียร์ความเข้าใจผิดโดยไม่โกรธ แค่นั้นเอง

แล้วถ้าพวกเขาต้องการรุกรานล่ะ? ก่อนที่จะโต้ตอบการดูถูกด้วยการดูถูกควรคิดก่อนว่าควรก้มหน้าให้ขุ่นเคืองหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว ความขุ่นเคืองมักจะอยู่ที่ระดับต่ำและคุณควรก้มลงไปเพื่อแก้ไขมัน

หากคุณยังตัดสินใจที่จะรู้สึกขุ่นเคือง ให้ดำเนินการทางคณิตศาสตร์ก่อน เช่น การลบ การหาร ฯลฯ สมมติว่าคุณถูกดูถูกในสิ่งที่คุณถูกตำหนิเพียงบางส่วนเท่านั้น ลบความรู้สึกขุ่นเคืองทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับคุณออกจากความรู้สึกขุ่นเคือง สมมติว่าคุณรู้สึกขุ่นเคืองด้วยเหตุผลอันสูงส่ง - แบ่งความรู้สึกของคุณออกเป็นแรงจูงใจอันสูงส่งที่ทำให้เกิดคำพูดที่ไม่เหมาะสม ฯลฯ เมื่อดำเนินการทางคณิตศาสตร์ที่จำเป็นในใจของคุณแล้ว คุณจะสามารถตอบสนองต่อการดูถูกอย่างมีศักดิ์ศรีมากขึ้น ซึ่งจะ ยิ่งคุณให้ความสำคัญกับความขุ่นเคืองน้อยลงเท่านั้น ถึงขีดจำกัดแน่นอน

โดยทั่วไปการสัมผัสมากเกินไปเป็นสัญญาณของการขาดสติปัญญาหรือความซับซ้อนบางอย่าง ฉลาด.

มีดี กฎอังกฤษ: จะโกรธเคืองเฉพาะเมื่อพวกเขาต้องการทำให้คุณขุ่นเคืองพวกเขาจงใจทำให้คุณขุ่นเคือง ไม่จำเป็นต้องรู้สึกขุ่นเคืองกับการไม่ตั้งใจหรือความหลงลืม (บางครั้งลักษณะเฉพาะของบุคคลนั้นเนื่องจากอายุหรือข้อบกพร่องทางจิตใจ) ในทางตรงกันข้าม แสดงความระมัดระวังเป็นพิเศษต่อคนที่ "ขี้ลืม" - มันจะสวยงามและมีเกียรติ

นี่คือถ้าพวกเขา "ทำให้คุณขุ่นเคือง" แต่จะทำอย่างไรเมื่อตัวคุณเองสามารถทำให้คนอื่นขุ่นเคืองได้? คุณต้องระมัดระวังเป็นพิเศษเมื่อต้องรับมือกับคนเจ้าเล่ห์ ความงุนงงเป็นลักษณะนิสัยที่เจ็บปวดมาก

จดหมายฉบับที่สิบ

ให้เกียรติจริงและเท็จ

ฉันไม่ชอบคำจำกัดความ และมักจะไม่พร้อมสำหรับคำจำกัดความเหล่านั้น แต่ฉันสามารถชี้ให้เห็นความแตกต่างบางประการระหว่างมโนธรรมและเกียรติยศได้

มีความแตกต่างที่สำคัญประการหนึ่งระหว่างมโนธรรมและเกียรติยศ มโนธรรมมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณเสมอ และโดยมโนธรรม เราได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น มโนธรรมกำลังแทะ มโนธรรมไม่เคยเท็จ อาจปิดเสียงหรือพูดเกินจริงเกินไป (หายากมาก) แต่แนวคิดเกี่ยวกับเกียรติยศอาจเป็นเรื่องเท็จโดยสิ้นเชิง และแนวคิดที่ผิด ๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม ฉันหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติเครื่องแบบ" เราได้สูญเสียปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาสำหรับสังคมของเราไปแล้ว เช่น แนวคิดเรื่องเกียรติยศอันสูงส่ง แต่ “เกียรติยศของเครื่องแบบ” ยังคงเป็นภาระหนัก ราวกับว่าชายคนนั้นเสียชีวิตแล้ว และเหลือเพียงเครื่องแบบเท่านั้น ซึ่งคำสั่งดังกล่าวถูกลบออกไป และภายในซึ่งหัวใจที่มโนธรรมไม่เต้นอีกต่อไป

“เกียรติยศของเครื่องแบบ” บังคับให้ผู้จัดการปกป้องโครงการที่เป็นเท็จหรือมีข้อบกพร่อง ยืนกรานในการดำเนินโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ต่อสู้กับสังคมที่ปกป้องอนุสาวรีย์ (“การก่อสร้างของเรามีความสำคัญมากกว่า”) เป็นต้น ตัวอย่างมากมายของการป้องกันดังกล่าว “ สามารถให้เกียรติอันสม่ำเสมอ” ได้

เกียรติที่แท้จริงย่อมเป็นไปตามมโนธรรมเสมอ เกียรติยศที่ผิดพลาดนั้นเป็นภาพลวงตาในทะเลทราย ในทะเลทรายทางศีลธรรมของมนุษย์ (หรือที่เรียกกันว่า "ระบบราชการ")

จดหมายฉบับที่สิบเอ็ด

เกี่ยวกับอาชีพ

บุคคลพัฒนาตั้งแต่วันแรกที่เกิด เขามุ่งเน้นไปที่อนาคต เขาเรียนรู้เรียนรู้ที่จะกำหนดงานใหม่ให้กับตัวเองโดยที่ไม่รู้ตัวด้วยซ้ำ และเขาเชี่ยวชาญตำแหน่งในชีวิตได้เร็วแค่ไหน เขารู้วิธีจับช้อนและออกเสียงคำแรกแล้ว

จากนั้นเมื่อเป็นเด็กผู้ชายและชายหนุ่ม เขาก็เรียนไปด้วย

และถึงเวลาแล้วที่คุณจะต้องนำความรู้ของคุณไปใช้และบรรลุสิ่งที่คุณมุ่งมั่นมา วุฒิภาวะ เราต้องอยู่กับปัจจุบัน...

แต่ความเร่งยังคงดำเนินต่อไป และตอนนี้ แทนที่จะต้องศึกษา ถึงเวลาที่หลาย ๆ คนจะเชี่ยวชาญสถานการณ์ในชีวิต การเคลื่อนไหวดำเนินไปด้วยความเฉื่อย คนเรามักจะมุ่งมั่นไปสู่อนาคตเสมอ และอนาคตไม่ได้อยู่ในความรู้ที่แท้จริงอีกต่อไป ไม่ใช่อยู่ที่ทักษะการเรียนรู้ แต่คือการทำให้ตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบ เนื้อหาเนื้อหาที่แท้จริงหายไป เวลาปัจจุบันไม่มา ยังคงมีความทะเยอทะยานอันว่างเปล่าไปสู่อนาคต นี่คืออาชีพ ความวิตกกังวลภายในที่ทำให้บุคคลไม่มีความสุขเป็นการส่วนตัวและทนไม่ได้กับผู้อื่น

จดหมายฉบับที่สิบสอง

บุคคลจะต้องมีสติปัญญา

คนก็ต้องฉลาด! จะเป็นอย่างไรถ้าอาชีพของเขาไม่ต้องการสติปัญญา? และถ้าเขาไม่ได้รับการศึกษา สถานการณ์ก็พัฒนาขึ้น และถ้า สิ่งแวดล้อมไม่อนุญาตเหรอ? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าความฉลาดของเขาทำให้เขากลายเป็น "แกะดำ" ท่ามกลางเพื่อนร่วมงาน เพื่อน ญาติ และขัดขวางไม่ให้เขาเข้าใกล้ผู้อื่นมากขึ้น?

ไม่ ไม่ และ ไม่! ความฉลาดเป็นสิ่งจำเป็นในทุกสถานการณ์ จำเป็นทั้งต่อผู้อื่นและตัวบุคคลเอง

นี่เป็นสิ่งสำคัญมาก และเหนือสิ่งอื่นใดคือการมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขและยืนยาว - ใช่แล้ว ยืนยาว! สำหรับความฉลาดนั้นเท่ากับสุขภาพทางศีลธรรม และสุขภาพเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการมีอายุยืนยาว ไม่เพียงแต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตใจด้วย หนังสือเก่าเล่มหนึ่งกล่าวว่า: “จงให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า แล้วเจ้าจะอายุยืนยาวบนโลกนี้” สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งประเทศและส่วนบุคคล นั่นเป็นเรื่องฉลาด

แต่ก่อนอื่น เรามานิยามกันก่อนว่าเชาวน์ปัญญาคืออะไร แล้วทำไมมันจึงเชื่อมโยงกับคำสั่งให้มีอายุยืนยาว

หลายคนคิดว่า: คนฉลาดคือคนที่อ่านหนังสือมาก ได้รับการศึกษาที่ดี (และแม้กระทั่งเป็นคนมีมนุษยธรรมเป็นหลัก) เดินทางบ่อย และรู้หลายภาษา

ในขณะเดียวกัน คุณสามารถมีทั้งหมดนี้และไม่ฉลาด และคุณไม่สามารถครอบครองสิ่งนี้ได้มากนัก แต่ยังคงเป็นบุคคลที่ชาญฉลาดภายใน

การศึกษาไม่สามารถสับสนกับความฉลาดได้ การศึกษาดำรงอยู่ด้วยเนื้อหาเก่า ความฉลาด - โดยการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ และการยอมรับสิ่งเก่าว่าเป็นสิ่งใหม่

ยิ่งกว่านั้น... กีดกันคนฉลาดอย่างแท้จริงจากความรู้และการศึกษาทั้งหมดของเขา กีดกันความทรงจำของเขา ให้เขาลืมทุกสิ่งในโลกนี้ เขาจะไม่รู้จักวรรณกรรมคลาสสิก เขาจะไม่มีวันจดจำผลงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาจะลืมเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด แต่ถ้าในขณะเดียวกัน เขายังคงเปิดกว้างต่อคุณค่าทางปัญญา ความรักในการแสวงหาความรู้ สนใจประวัติศาสตร์ ความรู้สึกเชิงสุนทรีย์ เขาจะสามารถแยกแยะงานศิลปะที่แท้จริงออกจาก "สิ่ง" หยาบๆ ที่ทำขึ้นเพียงแต่ต้องประหลาดใจ ถ้าเขาสามารถชื่นชมความงามของธรรมชาติ เข้าใจตัวละคร และ ความเป็นปัจเจกบุคคลของบุคคลอื่น เข้าสู่ตำแหน่งของตน และเข้าใจบุคคลอื่น ช่วยเหลือเขา จะไม่แสดงความหยาบคาย ความเฉยเมย หรือความยินดี อิจฉา แต่จะชื่นชมผู้อื่นหากเขาแสดงความเคารพต่อวัฒนธรรมในอดีต ความสามารถ ของผู้มีความรู้ ความรับผิดชอบในการแก้ไขปัญหาศีลธรรม ความสมบูรณ์และความถูกต้องของภาษาพูดและเขียน จะเป็นบุคคลที่มีความฉลาด

ความฉลาดไม่เพียงเกี่ยวกับความรู้เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความสามารถในการเข้าใจผู้อื่นด้วย มันปรากฏตัวในสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ นับพัน: ในความสามารถในการโต้เถียงด้วยความเคารพ, ประพฤติตนอย่างสุภาพเรียบร้อยที่โต๊ะ, ในความสามารถในการช่วยเหลือผู้อื่นอย่างเงียบ ๆ (อย่างมองไม่เห็น), ดูแลธรรมชาติ, ไม่ทิ้งขยะรอบตัวคุณ - อย่าทิ้งขยะด้วยก้นบุหรี่หรือสบถ ความคิดที่ไม่ดี (นี่เป็นขยะด้วย และอะไรอีก!)

ฉันรู้จักชาวนาในรัสเซียตอนเหนือที่ฉลาดจริงๆ พวกเขารักษาความสะอาดในบ้านอย่างน่าทึ่ง รู้วิธีชื่นชมเพลงดีๆ รู้วิธีบอก “เหตุการณ์” (นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาหรือคนอื่นๆ) ใช้ชีวิตอย่างมีระเบียบ มีอัธยาศัยดีและเป็นมิตร ได้รับการปฏิบัติด้วยความเข้าใจทั้งความเศร้าโศก ของผู้อื่นและความสุขของผู้อื่น

ความฉลาดคือความสามารถในการเข้าใจ รับรู้ เป็นทัศนคติที่มีความอดทนต่อโลกและต่อผู้คน

ความฉลาดต้องได้รับการพัฒนาฝึกฝนฝึกฝน ความแข็งแกร่งทางจิตวิธีการฝึกซ้อมและร่างกาย ก. การฝึกอบรมเป็นไปได้และจำเป็นในทุกสภาวะ

การฝึกความแข็งแกร่งทางร่างกายนั้นมีส่วนช่วยให้อายุยืนยาวเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ ไม่ค่อยเข้าใจมากนักว่าการมีอายุยืนยาวต้องอาศัยการฝึกฝนความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและจิตใจ

ความจริงก็คือปฏิกิริยาโกรธและโกรธต่อสิ่งแวดล้อมความหยาบคายและการขาดความเข้าใจของผู้อื่นเป็นสัญญาณของความอ่อนแอทางจิตใจและจิตวิญญาณการไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะมีชีวิตอยู่... การเบียดเสียดในรถบัสที่มีผู้คนพลุกพล่านถือเป็นคนที่อ่อนแอและวิตกกังวลเหนื่อยล้า มีปฏิกิริยาไม่ถูกต้องต่อทุกสิ่ง ทะเลาะกับเพื่อนบ้านก็เป็นคนที่ใช้ชีวิตไม่เป็นเป็นคนหูหนวกทางจิตใจ คนที่ไม่ตอบสนองทางสุนทรีย์ก็เป็นคนที่ไม่มีความสุขเช่นกัน คนที่ไม่เข้าใจบุคคลอื่นถือว่ามีเพียงเจตนาชั่วร้ายและมักถูกคนอื่นขุ่นเคือง - นี่เป็นบุคคลที่ทำให้ชีวิตของตัวเองยากจนและรบกวนชีวิตของผู้อื่น ความอ่อนแอทางจิตนำไปสู่ความอ่อนแอทางร่างกาย ฉันไม่ใช่หมอ แต่ฉันมั่นใจในเรื่องนี้ ประสบการณ์ระยะยาวทำให้ฉันมั่นใจในสิ่งนี้

ความเป็นมิตรและความเมตตาทำให้บุคคลไม่เพียงมีสุขภาพร่างกายแข็งแรง แต่ยังสวยงามอีกด้วย ใช่แล้ว สวยจริงๆ

ใบหน้าของบุคคลที่บิดเบี้ยวด้วยความอาฆาตพยาบาทกลายเป็นน่าเกลียดและการเคลื่อนไหวของคนชั่วร้ายนั้นปราศจากพระคุณ - ไม่ใช่พระคุณโดยเจตนา แต่เป็นพระคุณตามธรรมชาติซึ่งมีราคาแพงกว่ามาก

หน้าที่ทางสังคมของบุคคลคือการมีความฉลาด นี่เป็นหน้าที่ต่อตัวคุณเอง นี่คือกุญแจสู่ความสุขส่วนตัวของเขาและ "รัศมีแห่งความปรารถนาดี" รอบตัวเขาและที่มีต่อเขา (นั่นคือจ่าหน้าถึงเขา)

ทุกสิ่งที่ฉันพูดคุยกับผู้อ่านรุ่นเยาว์ในหนังสือเล่มนี้คือการเรียกร้องให้มีสติปัญญา สุขภาพร่างกายและศีลธรรม และความงามของสุขภาพ ขอให้เรามีชีวิตอยู่ยืนยาวในฐานะประชาชนและเป็นประเทศชาติ! และการเคารพนับถือบิดามารดาควรเข้าใจอย่างกว้างๆ เป็นการเคารพในความดีของเราในอดีต ในอดีต ซึ่งเป็นบิดามารดาแห่งความทันสมัยของเรา ความทันสมัยอันยิ่งใหญ่ อันเป็นความสุขอันใหญ่หลวง

ในความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของข้าพเจ้า ความดีและความสวยงามนั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน รวมเป็นหนึ่งเดียวในสองสัมผัส: ความจริงและความงามเป็นเพื่อนชั่วนิรันดร์ พวกมันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันระหว่างกันและเหมือนกันสำหรับทุกคน

ในหนังสือของฉันเรื่อง “จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม” ที่มีไว้สำหรับเด็กๆ ฉันพยายามอธิบายด้วยข้อโต้แย้งที่เรียบง่ายที่สุดว่าการดำเนินตามวิถีแห่งความดีเป็นหนทางเดียวที่ยอมรับได้มากที่สุดและเป็นหนทางเดียวสำหรับบุคคลหนึ่งๆ เขาได้รับการทดสอบ เขาซื่อสัตย์ เขามีประโยชน์ - ทั้งต่อบุคคลเพียงลำพังและต่อมวลมนุษยชาติโดยรวม

จดหมายของฉันไม่ใช่ความพยายามที่จะอธิบายว่าความดีคืออะไร และทำไมคนใจดีถึงมีความสวยงามภายใน ใช้ชีวิตร่วมกับตัวเอง สังคม และกับธรรมชาติ อาจมีคำอธิบาย คำจำกัดความ และแนวทางได้มากมาย ฉันมุ่งมั่นเพื่อสิ่งอื่น - สำหรับตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงโดยพิจารณาจากคุณสมบัติของธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป

ฉันจะมีความสุขถ้าผู้อ่านไม่ว่าเขาจะอายุเท่าไร (ผู้ใหญ่ก็อ่านหนังสือเด็กด้วย) พบในจดหมายของฉันอย่างน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เขาเห็นด้วย

ความสามัคคีระหว่างผู้คน ชาติต่างๆ เป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดและจำเป็นที่สุดสำหรับมนุษยชาติในปัจจุบัน

ตามที่ D. Likhachev(168 คำ)

ออกกำลังกาย

1. อธิบายตำแหน่งของเส้นประระหว่างประธานและภาคแสดงเป็นภาพกราฟิก

เพื่อนรัก!

ก่อนที่คุณจะเป็นหนังสือ "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม" โดยหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นในยุคของเราประธานมูลนิธิวัฒนธรรมโซเวียตนักวิชาการ Dmitry Sergeevich Likhachev “จดหมาย” เหล่านี้ไม่ได้จ่าหน้าถึงใครเป็นพิเศษ แต่ถึงผู้อ่านทุกคน ก่อนอื่นคนหนุ่มสาวที่ยังต้องเรียนรู้ชีวิตและเดินบนเส้นทางที่ยากลำบาก

ความจริงที่ว่าผู้เขียนจดหมาย Dmitry Sergeevich Likhachev เป็นชายที่มีชื่อเป็นที่รู้จักในทุกทวีปเป็นผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นด้านวัฒนธรรมในประเทศและโลกได้รับเลือกเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันการศึกษาต่างประเทศหลายแห่งและดำรงตำแหน่งกิตติมศักดิ์อื่น ๆ จากสาขาวิชาเอก สถาบันวิทยาศาสตร์ทำให้หนังสือเล่มนี้มีคุณค่าอย่างยิ่ง

และคำแนะนำที่คุณจะได้รับจากการอ่านหนังสือเล่มนี้ก็เกี่ยวข้องกับชีวิตเกือบทุกด้าน

นี่คือชุดของภูมิปัญญา นี่คือสุนทรพจน์ของครูผู้ใจดีซึ่งมีไหวพริบในการสอนและความสามารถในการพูดคุยกับนักเรียนเป็นหนึ่งในพรสวรรค์หลักของเขา

หนังสือเล่มนี้จัดพิมพ์ครั้งแรกโดยสำนักพิมพ์ของเราในปี 1985 และกลายเป็นหนังสือหายากทางบรรณานุกรม เห็นได้จากจดหมายจำนวนมากที่เราได้รับจากผู้อ่าน

หนังสือเล่มนี้กำลังได้รับการแปลในประเทศต่างๆ และเป็นหลายภาษา

นี่คือสิ่งที่ D.S. Likhachev เขียนเองในคำนำของฉบับภาษาญี่ปุ่นซึ่งเขาอธิบายว่าทำไมจึงเขียนหนังสือเล่มนี้:

ลิคาเชฟ มิทรี เซอร์เกวิช (2449-2542) - นักปรัชญาโซเวียตและรัสเซีย, นักวิจารณ์วัฒนธรรม, นักวิจารณ์ศิลปะ

“ด้วยความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของฉัน ความดีและความงามนั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน รวมกัน - ในสองความรู้สึก: ความจริงและความงามเป็นเพื่อนชั่วนิรันดร์ พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันในหมู่พวกเขาเอง และเหมือนกันสำหรับทุกคน

การโกหกเป็นสิ่งชั่วร้ายสำหรับทุกคน ความจริงใจและความจริง ความซื่อสัตย์และไม่เห็นแก่ตัวเป็นสิ่งที่ดีเสมอ

ในหนังสือของฉันเรื่อง “จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม” ที่มีไว้สำหรับเด็กๆ ฉันพยายามอธิบายด้วยข้อโต้แย้งที่เรียบง่ายที่สุดว่าการดำเนินตามวิถีแห่งความดีเป็นหนทางเดียวที่ยอมรับได้มากที่สุดและเป็นหนทางเดียวสำหรับบุคคลหนึ่งๆ ได้รับการทดสอบ มีความซื่อสัตย์ และเป็นประโยชน์ทั้งต่อบุคคลและสังคมโดยรวม

ในจดหมายของฉัน ฉันไม่ได้พยายามอธิบายว่าความดีคืออะไร และทำไมคนดีถึงมีความสวยงามภายใน ใช้ชีวิตร่วมกับตัวเอง สังคม และกับธรรมชาติ อาจมีคำอธิบาย คำจำกัดความ และแนวทางได้มากมาย ฉันมุ่งมั่นเพื่อสิ่งอื่น - สำหรับตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงโดยพิจารณาจากคุณสมบัติของธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไป

ฉันไม่ยึดถือแนวคิดเรื่องความดีและแนวคิดเสริมเรื่องความงามของมนุษย์กับโลกทัศน์ใดๆ ตัวอย่างของฉันไม่ใช่อุดมการณ์ เพราะฉันต้องการอธิบายให้เด็กๆ ทราบก่อนที่พวกเขาจะเริ่มยอมอยู่ใต้บังคับหลักการทางอุดมการณ์ใดๆ ก็ตาม

เด็กๆ รักประเพณีเป็นอย่างมาก พวกเขาภูมิใจในบ้าน ครอบครัว และหมู่บ้านของพวกเขา แต่พวกเขาเข้าใจทันทีไม่เพียงแต่ของตนเองเท่านั้น แต่ยังเข้าใจประเพณีของผู้อื่น โลกทัศน์ของผู้อื่น และพวกเขาเข้าใจสิ่งที่ทุกคนมีเหมือนกัน

ฉันจะมีความสุขถ้าผู้อ่านไม่ว่าเขาจะอายุเท่าไร (ผู้ใหญ่ก็อ่านหนังสือเด็กด้วย) พบในจดหมายของฉันอย่างน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เขาเห็นด้วย

ความสามัคคีระหว่างผู้คน ชาติต่างๆ เป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดและจำเป็นที่สุดสำหรับมนุษยชาติในปัจจุบัน”

จดหมายถึงผู้อ่านรุ่นเยาว์

ในการสนทนากับผู้อ่าน ฉันเลือกรูปแบบตัวอักษร แน่นอนว่านี่คือรูปแบบที่มีเงื่อนไข ฉันจินตนาการว่าผู้อ่านจดหมายของฉันเป็นเพื่อนกัน จดหมายถึงเพื่อนทำให้ฉันเขียนได้อย่างง่ายๆ

ทำไมฉันถึงจัดเรียงจดหมายแบบนี้? ประการแรก ในจดหมายของฉัน ฉันเขียนเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิต เกี่ยวกับความงดงามของพฤติกรรม จากนั้นฉันก็มุ่งสู่ความงามของโลกรอบตัวเรา ไปสู่ความงามที่เปิดเผยต่อเราในงานศิลปะ ที่ทำไปเพราะการที่จะรับรู้ถึงความงดงามของสิ่งแวดล้อมนั้น บุคคลนั้นจะต้องมีจิตใจงดงาม ล้ำลึก และยืนอยู่ในจุดที่ถูกต้องของชีวิต ลองจับมือกล้องส่องทางไกลดูสิ คุณจะไม่เห็นอะไรเลย

ดี.เอส. ลิคาเชฟ จดหมายถึงความดีและความสวยงาม / คอมพ์ และเอ็ดทั่วไป จี.เอ. ดูบรอฟสคอย – เอ็ด 3. – ม.: เดช. สว่าง., 1989. – 238 น.: ภาพถ่าย. ไอ 5-08-002068-7 (ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ)

เกี่ยวกับอาชีพการงาน