งานวิจัย

"นี่คือหมู่บ้านของฉัน..."

ในหัวข้อ: “ชาติพันธุ์วิทยาของหมู่บ้าน”

Gulina Olga Nikolaevna, Kalenteva Yulia Aleksandrovna, Murzina Yulia Andreevna

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

MBOU "โรงเรียนมัธยมชูวาเล"

หัวหน้างาน:

ครูสอนประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา

MBOU "โรงเรียนมัธยมชูวาเล"

ปุชคินา แอนนา วลาดิมีรอฟนา

ที่อยู่: Chechnya เขต Alatyr หมู่บ้าน ชูวาร์ลีย์, เซนต์. นิโคเลวา, 2.

ชูวาร์เลย์ 2013

บทนำ…………………………………………………………………………………3

บทที่ 1 ประวัติความเป็นมาของหมู่บ้าน……………………………………………………….6

1.1.ประวัติความเป็นมาและพัฒนาการของหมู่บ้าน………………………………….6

1.2 บันทึกความทรงจำของ Lyubov Ivanovna Safroncheva………………...8

1.3 บุคคลิกดีเด่นในประวัติศาสตร์หมู่บ้าน Koshelev มิคาอิล Timofeevich - ฮีโร่ สหภาพโซเวียต………………………………………………….9

บทที่สอง - การพัฒนาหมู่บ้านสมัยใหม่…………………………………..11

2.1.ลักษณะของหมู่บ้านของเรา…………………………………………………………...11

2.2.โครงสร้างพื้นฐาน………………………………………………………11

2.3.ทรงกลมทางสังคมหมู่บ้านสมัยใหม่ (MBOU "โรงเรียนมัธยมชูวาเล่ย์ โรงเรียนอนุบาล“ระฆัง” ศูนย์วัฒนธรรมชนบท"สถานพยาบาลต้านวัณโรค Chuvarley")………………………………….…13

สรุป……………………………………………………………………...18

รายการอ้างอิง……………………………………………………….…19

แอปพลิเคชัน

การแนะนำ

“มาตุภูมิของฉัน” หมายถึงอะไร? -

คุณถาม. ฉันจะตอบ:

เส้นทางแรกคือโลก

วิ่งเข้ามาหาคุณ

แล้วสวนจะเรียกคุณ

แต่ละกิ่งหอม...

แล้วก็ทุ่งข้าวสาลี

จากขอบถึงขอบ

ทั้งหมดนี้คือบ้านเกิดของคุณ

ดินแดนบ้านเกิดของคุณ

ยิ่งคุณอายุมากขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น

ยิ่งอยู่ตรงหน้าคุณ.

เธอมีวิธีที่น่าดึงดูด

เขาจะเปิดเผยอย่างไว้วางใจ

(อ. เอ็น. โปลยาคอฟ)

บ้านเกิด สำหรับทุกคนคำนี้มีความหมายบางอย่าง สำหรับเรา ประการแรกคือประเทศของเรา หมู่บ้านที่เราเกิดและอาศัยอยู่ เวลาจะผ่านไปอีกสักหน่อยและเหตุการณ์ต่างๆ มากมายในชีวิตในหมู่บ้านของเราจะสูญหายไปอย่างถาวร เนื่องจากจะไม่เหลือใครที่สามารถบอกเราเกี่ยวกับเวลาที่พวกเขาเกิดและอาศัยอยู่ได้ มีหลายหมู่บ้านบนแผนที่บ้านเกิดของเรา ซึ่งตอนนี้เรารู้จากความทรงจำของปู่ย่าตายายของเราเท่านั้น ไม่มีข้อมูลเหลืออยู่เลย ยกเว้นชื่อของพวกเขา การศึกษาประวัติความเป็นมาของแผ่นดินเกิดและชนชาติของตนมีประโยชน์และเป็นความรู้แก่บุคคล มีโบราณสถานและ สุภาษิตที่ชาญฉลาด"ไม่ มีความรู้ประวัติศาสตร์เขาจะเร่ร่อนไป ผู้ที่ไม่รู้จักเครือญาติก็จะยากจน”

ขณะนี้เราสามารถสังเกตเห็นความสนใจที่เพิ่มขึ้นในการศึกษาประวัติศาสตร์ของดินแดนบ้านเกิดของเรา บ้านเกิดเล็ก ๆ ให้คนมากกว่าที่เขาจะสามารถตระหนักได้ มาตุภูมิเล็ก ๆ ของเราคือหมู่บ้าน Chuvarley ซึ่งเป็นที่รักของเราเป็นพิเศษ ที่ดินพื้นเมืองจะยิ่งใกล้ชิดและเป็นที่รักมากขึ้นเมื่อคุณรู้ประวัติของมัน การเรียนรู้ประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านพื้นเมืองของคุณช่วยให้คุณสัมผัสถึงดินแดนบ้านเกิดของคุณได้ดีขึ้น

ความเกี่ยวข้อง: การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิต สังคมรัสเซียบังคับให้ผู้คนเพิ่มความสนใจในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคของตน พวกเขาต้องการทราบเพื่อทำความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้น สาเหตุและผลที่ตามมา ในเรื่องนี้ใน ปีที่ผ่านมาพวกเขาให้ความสำคัญกับการศึกษาภูมิภาคของตนมากขึ้น

เป้า ในงานนี้ศึกษาประวัติศาสตร์การพัฒนาชนบทในอดีตและปัจจุบัน

วัตถุประสงค์การวิจัย:

1.ติดตามประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งและการพัฒนาหมู่บ้าน

2. พัฒนาความสนใจและความเคารพต่อประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในพื้นที่ของคุณ

3. ปลูกฝังความรักต่อแผ่นดินเกิด

ขอบเขตตามลำดับเวลาและอาณาเขตของการศึกษา:ตั้งแต่สมัยก่อตั้งหมู่บ้าน ชูวาร์เลย์จนถึงปัจจุบัน ขอบเขตอาณาเขตจำกัดอยู่เฉพาะหมู่บ้านชูวาร์เลย์

โครงสร้างการทำงาน- งานประกอบด้วยคำนำ บท บทสรุป บันทึกย่อ และภาคผนวก

วิธีการวิจัย: การเลือกและการค้นหา วัสดุที่จำเป็น- สนทนากับ อดีตครูผู้จับเวลาเก่าและหัวหน้าองค์กร การวิเคราะห์วัสดุ สรุปผลลัพธ์

ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ- สื่อจากการวิจัยของฉันสามารถนำไปใช้ในบทเรียนประวัติศาสตร์ (องค์ประกอบระดับชาติและระดับภูมิภาค) เพื่อดำเนินการได้ กิจกรรมนอกหลักสูตรในงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่น

เหตุผลในการเลือกหัวข้อชื่อของหัวข้อพูดเพื่อตัวเอง เราขอเชิญคุณดำดิ่งสู่อดีตและมองดูปัจจุบันของหมู่บ้านของเรา

ระดับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์มีงานไม่กี่ชิ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงของชูวาร์ลี

วัตถุประสงค์ของการศึกษาตัวหมู่บ้าน สถาบันการศึกษา องค์กร และผู้อยู่อาศัยลุกขึ้นยืน

บทที่ 1 ประวัติหมู่บ้าน.

1. ประวัติความเป็นมาและพัฒนาการของหมู่บ้าน

ปิตุภูมิ ด้านเล็ก ๆ ที่รัก คำเหล่านี้ฟังดูไพเราะเพียงใด ชวนให้นึกถึงหมู่บ้านของคุณ ริมฝั่งแม่น้ำ บ้านเกิดของคุณ ในความทรงจำของผู้คน จากจุดที่คุณวิ่งลงแม่น้ำ

หากไม่มีความรู้ในอดีตก็ไม่มีอนาคต ทุกคนรักสถานที่ที่เขาเกิด มาตุภูมิเล็ก ๆ ของเราคือหมู่บ้าน Chuvarley ซึ่งเป็นที่รักของเราเป็นพิเศษ ดินแดนบ้านเกิดของคุณจะยิ่งใกล้ชิดและเป็นที่รักมากขึ้นเมื่อคุณรู้ประวัติของมัน การเรียนรู้ประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านพื้นเมืองของคุณช่วยให้คุณสัมผัสถึงดินแดนบ้านเกิดของคุณได้ดีขึ้น

หมู่บ้าน Chuvarlei ตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Alatyr ตามแนวลาดทราย ค่อย ๆ ลงไปทางตะวันออกเฉียงใต้จนถึงที่ราบน้ำท่วม Alatyr ทางฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือตลอดระยะทางหกกิโลเมตรของ Chuvarley มีป่าสนอันงดงามที่กั้นรั้วจากทุ่งนา ทางด้านตะวันออกเฉียงใต้ระหว่างหมู่บ้านและแม่น้ำมีทุ่งหญ้าและทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึงซึ่งเป็นแหล่งอาหารที่ดีเยี่ยมสำหรับปศุสัตว์

ตามแนวชานเมืองของที่ราบน้ำท่วมที่เชิงลาดมีทะเลสาบทอดยาวไปตามหมู่บ้าน - ซากของเตียงเก่าของแม่น้ำ Alatyr

ที่มาของชื่อ Chuvarli เชื่อมโยงกับ Moksha - คำว่า Mordovian "shuvar" - ทรายและ "ley" - หุบเขาที่มีแหล่งกำเนิด (แม่น้ำ) จากคำดัดแปลงของมอร์โดเวียนว่า "shuvarley" ซึ่งแปลว่า "แม่น้ำทราย" ชื่อ Chuvarlei ก็เกิดขึ้น

หมู่บ้าน Chuvarlei เริ่มต้นจากแม่น้ำ Chuvarik ที่โผล่ออกมาจากป่าและขยายออกไปอย่างต่อเนื่องจนได้เข้าใกล้หมู่บ้าน Yalushevo แล้ว

มีตำนานเล่าว่าหมู่บ้านนี้ก่อตั้งโดยผู้คนจากเขต Tambov และ Kursk

Chuvarlei เป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุด การตั้งถิ่นฐานพื้นที่ของเรา มันมีอยู่แล้วใน ต้น XVIIศตวรรษและเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของอาราม Alatyr Trinity สมัยนั้นชูวาเลยถูกเรียกต่างกันออกไป มีชื่อสองชื่อ - หมู่บ้าน Troitskaya (Podgornaya) หลังจากที่หมู่บ้าน Troitskaya (Podgornaya) ออกจากอารามในปี พ.ศ. 2307 ในที่สุดชื่อสมัยใหม่ Chuvarlei ก็ได้รับมอบหมายให้ทำ

เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ชาวบ้านในหมู่บ้าน Chuvarlei กลายเป็นชาวนาที่น่ารังเกียจซึ่งพวกเขาอยู่จนถึงปี 1861 ในปี พ.ศ. 2406 หมู่บ้าน Chuvarlei ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Alatyr Volost

ดินแดนของชาวนา Chuvarley มีบุตรยาก ข้อบ่งชี้ถึงคุณภาพของดินพบได้ในบัญชีรายชื่อที่ดินของอารามในปี พ.ศ. 2306 - 2307 ซึ่งระบุว่า: "ดินแดนนี้มีความอุดมสมบูรณ์ปานกลาง" นอกเหนือจากการทำเกษตรกรรมแล้ว ชาวนา Chuvarlei ยังมีส่วนร่วมในงานฝีมือ การค้าขยะ การค้า การเตรียมเส้นด้ายสำหรับอวนจับปลาในแม่น้ำ ซึ่งขายให้กับ Astrakhan และความร่วมมือ

เนื่องจากการขาดแคลนที่ดินและความอุดมสมบูรณ์ต่ำ ชาวนาจึงถูกบังคับให้ทำงานทางเรือ ตัวอย่างเช่นจากข้อตกลงร่วมกันของผู้ขนส่งเรือรัสเซียกับเจ้าของเรือในการส่งมอบเรือที่มีสินค้าจาก Poretsky ไปยัง Nizhny Novgorod ในปี 1896 เป็นที่ทราบกันดีว่า Artel รวม 6 คนจาก Chuvarli ในปี ค.ศ. 1746 มีชาวนาชาย 328 คนในชูวาร์ลีย์ ที่ดินทำกิน 204 ผืน และทุ่งหญ้าแห้ง 40 ผืน

ในระหว่างการจลาจล Pugachev ชาวเมือง Chuvarli มีส่วนร่วมในการทำลายโรงกลั่นของรัฐในหมู่บ้าน Ichiksy และสุสาน สำหรับการมีส่วนร่วมของชาว Chuvarlei ในการจลาจลของ Pugachev ในการทำลายโรงกลั่นจึงมีการติดตั้งเครื่องมือประหารชีวิตใน Chuvarleyi เพื่อข่มขู่ประชากร: ตะแลงแกงล้อและกริยา ในปี พ.ศ. 2375 โบสถ์แห่งหนึ่งได้ถูกสร้างขึ้นใน Chuvarleyi ด้วยค่าใช้จ่ายของนักบวช คำอุปมาของคริสตจักรได้รับมอบหมายที่ดินมรดก 1.5 แปลง และที่ดินทำกินและทุ่งหญ้า 33 รายการ ในปี พ.ศ. 2443 ในหมู่บ้าน Chuvarley มี 225 ครัวเรือน โรงเรียนตำบลเปิดขึ้นใน Chuvarlei ในปี 188 ในปีพ. ศ. 2461 แพทย์ของเขต Alatyr A. A. Preobrazhensky, N. I. Suldin, M. F. Nogaevich หันไปหาผู้แทนการเกษตรของประชาชนพร้อมคำร้องขอจัดสรรพื้นที่ 128.25 เอเคอร์ในป่าสนใกล้หมู่บ้าน Chuvarlei เพื่อสร้างระบบต่อต้านวัณโรค ร้านขายยา สาขา Alatyr ของลีกต่อต้านวัณโรคได้รับการตอบสนองต่อการอนุญาตให้สร้างสถานพยาบาลและแผนกสาธารณสุขก็เริ่มดำเนินงานดังกล่าว

ได้จัดสรรเงินเพื่อก่อสร้างสถานพยาบาล วัสดุก่อสร้างและบ้านที่ถูกยึดจากเจ้าของที่ดิน สถานพยาบาลป้องกันวัณโรคพร้อมเตียง 40 เตียงเปิดใน Chuvarleyi เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 ผู้บริหารโรงพยาบาลได้รับความไว้วางใจจากแพทย์ G.I.

ฟาร์มรวมในหมู่บ้าน Chuvarleyakh ถูกสร้างขึ้นในปี 1930 และถูกเรียกว่า "ท่าเรือแดง" ในปี 1935-36 ได้เปลี่ยนชื่อเป็นฟาร์มรวม Stakhanovets ในปี 1957 ฟาร์มรวม Stakhanovets ได้รวมเข้ากับฟาร์มรวม Yalushevsky

1. บันทึกความทรงจำของ Lyubov Ivanovna Safroncheva

ในช่วงของเรา งานวิจัยเราได้สัมภาษณ์ Lyubov Ivanovna Safroncheva ซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองในหมู่บ้านของเราซึ่งเกิดในปี 1926 จากเรื่องราวของเธอ เราได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจและใหม่มากมายเกี่ยวกับหมู่บ้านพื้นเมืองของเรา ด้วยความปรารถนาดี เธอเล่าให้เราฟังว่าประวัติศาสตร์หมู่บ้านของเราเริ่มต้นอย่างไร ตามเรื่องราวของเธอ ผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกคือพระภิกษุเร่ร่อนซึ่งตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของวัดสมัยใหม่"เซนต์เจมส์" สักพักก็มีผู้อาศัยใหม่เข้ามา พวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่เพียงฝั่งเดียวของหมู่บ้าน หมู่บ้านเริ่มเติบโตและพัฒนาทีละน้อย โบสถ์เซนต์เจมส์ถูกสร้างขึ้น และสร้างโรงเรียนตำบลด้วย ในปี 1918 ได้มีการสร้างโรงพยาบาล Chuvarley Anti-TB ขึ้น ในโรงพยาบาลแห่งนี้ Lyubov Ivanovna ทำงานเป็นพยาบาลและช่วยชีวิตทหารที่ได้รับบาดเจ็บจำนวนมาก

ในช่วงสงครามมีโกดังในโรงเรียน อุปกรณ์ทางทหารหน่วยทหารที่ตั้งอยู่ที่นี่ การอบรมเรื่องนี้จัดขึ้นที่โรงเรียนสอนคนตาบอด นอกจากนี้ในอาณาเขตของหมู่บ้านยังมีฟาร์มรวมที่เธอทำงานอยู่ด้วย ที่สุดผู้อยู่อาศัย

การได้รับข้อมูลนี้มีส่วนช่วยอย่างมากต่องานวิจัยของเรา

1. บุคคลิกดีเด่นในประวัติศาสตร์หมู่บ้าน

Koshelev Mikhail Timofeevich - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาหมู่บ้านของเราเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับชื่อ Koshelev Mikhail Timofeevich - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต

Koshelev Mikhail Timofeevich เกิดในปี 1911 ในหมู่บ้าน Chuvarley จังหวัด Simbirsk ที่นี่เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนตำบล ในปี 1926 เขาย้ายไปอยู่กับพ่อแม่ที่ทาชเคนต์ เมื่อเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่อายุยังน้อยเมื่ออายุสิบห้าปีเขาเดินทางไปเอเชียกลางซึ่งเขาได้เข้าร่วมในการก่อสร้างทางรถไฟ Turksib ในปีพ.ศ. 2476 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพแดง ในปีพ.ศ. 2485 เขาถูกเกณฑ์เข้า กองทัพที่ใช้งานอยู่โดยสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนกรมทหารยศจ่าสิบเอก

เขาต่อสู้ในทหารราบและได้รับรางวัล Order of the Red Banner ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2486 จ่าสิบเอกโคเชเลฟเป็นผู้บัญชาการส่วนหนึ่งของกองทหารปืนไรเฟิลยามที่ 310 ของกองปืนไรเฟิลยามที่ 110 เขามีความโดดเด่นเป็นพิเศษในการรบบนแม่น้ำนีเปอร์ เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2486 จ่าสิบเอก Koshelev พร้อมกลุ่มนักสู้พุ่งออกมาจากด้านหลังสู่หมู่บ้าน Kutsevolovka (เขต Onufrievsky ภูมิภาค Kirovograd) ขว้างระเบิดใส่บังเกอร์ดังนั้นจึงเปิดทางให้หน่วย เมื่อเข้าใกล้ดังสนั่นอย่างเงียบ ๆ ทหารยามก็ยึดสำนักงานใหญ่ของหน่วยทหารเยอรมันจับเจ้าหน้าที่พร้อมเอกสารและในกระบวนการทำลายพวกนาซีหลายคน หลังจากส่งมอบนักโทษตามคำสั่งแล้ว Koshelev ก็กลับไปที่หน่วยของเขาและมีส่วนร่วมในการโจมตีบนความสูง 167.8 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการลงจอดของรถถัง เขาใช้ระเบิดเพื่อต่อต้านบังเกอร์ของศัตรูที่ขัดขวางความคืบหน้า เขาได้รับบาดเจ็บและตกใจมาก ระหว่างทางไปกองพันแพทย์ที่ด้านหลังของเรา เราเจอรถบรรทุกศัตรูพร้อมกระสุน ในการรบระยะสั้นเขาได้ทำลายทหาร 4 นายและยานพาหนะหนึ่งคัน ตามคำสั่งของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตลงวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2487 สำหรับการปฏิบัติงานที่เป็นแบบอย่างของภารกิจการต่อสู้ของผู้บังคับบัญชาในด้านหน้าของการต่อสู้กับผู้รุกรานของนาซีและความกล้าหาญและความกล้าหาญของผู้พิทักษ์จ่าสิบเอกมิคาอิล Timofeevich Koshelev ได้รับรางวัลฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียตด้วยเครื่องราชอิสริยาภรณ์เลนินและเหรียญทองสตาร์ "(หมายเลข 3904) ได้รับรางวัลเครื่องราชอิสริยาภรณ์เลนิน ธงแดงแห่งการต่อสู้ และเหรียญรางวัล หลังจากพักฟื้นในโรงพยาบาล เขาถูกปลดประจำการเนื่องจากอาการบาดเจ็บ กลับมาที่ทาชเคนต์ ทำงานที่ทาชเคนต์ ทางรถไฟ- เสียชีวิตเมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2522 เขาถูกฝังอยู่ใน Alley of Heroes ของสุสานทหารในทาชเคนต์

ถนนสายหนึ่งในหมู่บ้าน Chuvarley ตั้งชื่อตาม Koshelev

บทที่สอง การพัฒนาหมู่บ้านสมัยใหม่

2.1 ลักษณะของหมู่บ้านของเรา

หมู่บ้าน Chuvarlei ตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Alatyr ตามแนวลาดทราย ค่อย ๆ ลงมาในทิศทางตะวันออกเฉียงใต้จนถึงที่ราบน้ำท่วม Alatyr ทางฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือตลอดระยะทางหกกิโลเมตรของ Chuvarley มีป่าสนอันงดงามที่กั้นรั้วจากทุ่งนา ทางด้านตะวันออกเฉียงใต้ระหว่างหมู่บ้านและแม่น้ำมีทุ่งหญ้าและทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึงซึ่งเป็นแหล่งอาหารที่ดีเยี่ยมสำหรับปศุสัตว์

อ่างเก็บน้ำและชายหาด	ชล: ทะเลสาบทอดยาวไปตามหมู่บ้าน - ซากเตียงเก่าของแม่น้ำ Alatyr
	ริเวอร์ส: อลาตีร์
	ช่วงเวลาที่เหมาะสำหรับการว่ายน้ำ:ระหว่างเดือนพฤษภาคมถึงเดือนสิงหาคม
ภูมิอากาศ	ทวีปพอสมควร
พืชและสัตว์	สัตว์: กวาง, หมี, กวาง, หมูป่า, หมาป่า, กวางยอง, บีเวอร์, นาก, แมวป่าชนิดหนึ่ง, แบดเจอร์, มอร์เทน, มิงค์, จิ้งจอก, สุนัขแรคคูน, คุ้ยเขี่ย, กระรอก, กระซุบกระแท่น, กระต่าย
	นก: ห่าน, ห่าน, คาเปอร์คาลลี่, ไก่ป่าเฮเซล, ไก่ป่าดำ, เป็ด, นกกระทา, คนเลี้ยงแกะ, นกอีก๋อย, นกกระทา, นกพิราบ
	พืชพรรณ: ยืนต้นไม้ประกอบด้วยสน, สปรูซ, ลินเดน, แอช, เมเปิ้ล, โอ๊ค

2.2.โครงสร้างพื้นฐาน

แหล่งท่องเที่ยวหลักคือ สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ- ป่าไม้ แม่น้ำ และทะเลสาบที่มีพืชและสัตว์อุดมสมบูรณ์
- ป่าสน Chuvarley เป็นสิ่งมหัศจรรย์ ความเรียวยาวที่น่าทึ่งของต้นสน ความสมมาตรของการเจริญเติบโต
ป่าสนมีความสวยงามมาก เป็นความสุขอย่างยิ่งที่ได้พักผ่อนที่นั่น แห้งอิ่มตัวด้วยกลิ่นของสนเข็มป่าสนเป็นยารักษาโรคได้ดีที่สุด นั่นคือเหตุผลที่โรงพยาบาลป้องกันวัณโรคสำหรับเด็กของพรรครีพับลิกัน "Chuvarleysky Bor" ตั้งอยู่ที่นี่ หน่วยงานของรัฐการดูแลสุขภาพ "โรงพยาบาลป้องกันวัณโรค Chuvarley" ค่ายสุขภาพเด็ก "Yantarny"
Chuvarleysky Bor ครอบคลุมพื้นที่ 684 เฮคเตอร์ มีความยาว 6 กม. 250 ม. นี่เป็นป่าโบราณแห่งเดียวที่เหลืออยู่ใน Zasurye มีบทบาทในการป้องกันน้ำและป้องกันดิน
ตามมติคณะรัฐมนตรีครั้งที่ 140 เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2543 Chuvarleysky Bor เป็นอนุสรณ์สถานทางธรรมชาติ
แหล่งที่มาของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์บอริสและเกลบ เมื่อกว่า 170 ปีที่แล้ว ห่างจากหมู่บ้าน Chuvarlei ไม่กี่กิโลเมตรในหุบเขาแห้งบนภูเขา Kireyeva ในฤดูใบไม้ผลิที่พุ่งออกมาจากพื้นดินพบไอคอนที่เปิดเผยของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Boris และ Gleb ในปีพ.ศ. 2475 มีการสร้างวัดในหมู่บ้าน และโบสถ์หลังหนึ่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเหล่านี้ หลังจากการปฏิวัติ วัดก็ถูกทำลาย และแหล่งกำเนิดก็ถูกลืมไป คนทั่วไปเริ่มเรียกแหล่งกำเนิดไอซ์ เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม 2552 โดยได้รับพรจาก Metropolitan Varnava คุณพ่อ Andrei Savenkov ได้ทำการถวายแหล่งที่มา ความจริงที่ว่าแหล่งที่มานั้นศักดิ์สิทธิ์นั้น เห็นได้จากต้นโอ๊กสองต้นที่เติบโตจากรากเดียวกัน เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าในบ้านไม้หลังหนึ่งที่พบ มีน้ำพุสองแห่งพุ่งออกมาพร้อมกัน แหล่งกำเนิดไม่แข็งตัวแม้ในสภาพที่มีน้ำค้างแข็งรุนแรง
อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมในหมู่บ้านคือโบสถ์หินของเซนต์เจมส์ซึ่งสร้างโดยนักบวชในปี 1832 มีบัลลังก์สามบัลลังก์อยู่ในนั้น

สิ่งสำคัญคือในนามของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ James Alfeev เพื่อเป็นเกียรติแก่การแนะนำ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเข้ามาในวัดและในนามของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Boris และ Gleb
ที่ดินของโบสถ์ประกอบด้วยที่ดินคฤหาสน์ 1.5 แปลง และที่ดินทำกินและทุ่งหญ้า 33 รายการ
การปกครองคริสตจักรและวัดมีมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2436 วัดประกอบด้วยพระสงฆ์และผู้อ่านสดุดี
หลังการปฏิวัติ รัฐบาลที่ขึ้นสู่อำนาจเริ่มต่อสู้กับศาสนา ซึ่งส่งผลให้คริสตจักรหลายแห่งปิดตัวลงและทำลายล้างอย่างกว้างขวาง ชะตากรรมเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับคริสตจักรเซนต์เจมส์ของเรา
ในปี 1930 โบสถ์หยุดทำงานและระฆังถูกถอดออก ในปีพ.ศ. 2481 มีการเปิดร้านในอาคารโบสถ์ จากนั้นก็เป็นร้านเบเกอรี่ ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2515 โบสถ์ถูกไฟไหม้และอยู่ในสภาพทรุดโทรมเป็นเวลา 22 ปี
ในปี 1994 การบูรณะอาคารโบสถ์เริ่มต้นขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากนักบวช ตั้งแต่ปี 1997 เป็นต้นมา เป็นคริสตจักรที่กระตือรือร้น เมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2539 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการอุทิศโดย Metropolitan Varnava แห่ง Cheboksary และ Chuvashia

2.3 ทรงกลมทางสังคม หมู่บ้านสมัยใหม่

โรงเรียนมัธยมชูวาเลย

ในปีพ. ศ. 2429 ในหมู่บ้าน Chuvarley ใกล้กับโบสถ์มีการสร้างอาคารไม้สองชั้นซึ่งเป็นที่ตั้งของโรงเรียนประจำตำบล เด็กได้รับการยอมรับเข้าโรงเรียนตั้งแต่อายุเจ็ดขวบและได้รับการศึกษาเป็นเวลาสี่ปี

นอกเหนือจากระเบียบวินัยของโรงเรียนแล้ว พระสงฆ์ยังสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้าและข่าวประเสริฐด้วย

โรงเรียนมีเตาทำความร้อน ในห้องเรียนมีโต๊ะและม้านั่ง มีไอคอนและโคมไฟแขวนอยู่ นักเรียนเขียนบนแท็บเล็ตว่าหมึกทำจากเขม่าและสี

ในปีพ.ศ. 2470 ShKM (โรงเรียนเยาวชนชาวนา) เปิดสอนโดยมีการศึกษาเจ็ดปี

ในปี พ.ศ. 2483 NSSH (โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น) ได้เปิดขึ้น เราเรียนได้เพียงชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 เท่านั้น มหาสงครามแห่งความรักชาติเริ่มต้นขึ้นและโรงเรียนก็เริ่มเปิดดำเนินการอีกครั้งในฐานะโรงเรียนเจ็ดปี ในช่วงสงคราม โรงเรียนเป็นโกดังเก็บอุปกรณ์ทางทหารของหน่วยทหารที่ตั้งอยู่ที่นี่ การอบรมเรื่องนี้จัดขึ้นที่โรงเรียนสอนคนตาบอด

การสำเร็จการศึกษาครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2502 โรงเรียนมัธยมปลายซึ่งยังคงเปิดดำเนินการมาจนถึงทุกวันนี้

เมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2545 โรงเรียนได้แปรสภาพเป็นสถาบันการศึกษาเทศบาล "โรงเรียนมัธยมชูวาเล"

ตั้งแต่ปี 2548 - 2549 ปีการศึกษา- โรงเรียนพื้นฐานของอำเภอเพื่อการฝึกเฉพาะทาง โปรไฟล์หลักคือเทคโนโลยีสารสนเทศ

ในปี 2554 - สถาบันงบประมาณเทศบาล

โรงเรียนอนุบาล "เบลล์"

โรงเรียนอนุบาลเทศบาล สถาบันการศึกษา“โรงเรียนอนุบาลชูวาร์เลย์ “เบลล์” เปิดดำเนินการมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2514

หัวหน้า – ชิเบลวา ดาเรีย มิคาอิลอฟนา

เปิดสองกลุ่ม:

ฉันกลุ่มอาวุโส “โกโลบก” (เด็กอายุ 5-6 ปี)

ครั้งที่สอง กลุ่มจูเนียร์“ซันนี่” (เด็กอายุ 3-4 ปี)

สถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนทำงานตามสองโปรแกรม:

1. การพัฒนาสังคมและส่วนบุคคล

เสริมสร้างประสบการณ์ทางสังคมของเด็ก

ส่งเสริมการสื่อสารระหว่างวัยต่างๆ

การพัฒนาความสามารถในการสื่อสารของเด็กก่อนวัยเรียน

การประสานกันของการขัดเกลาทางสังคม การตระหนักถึง "ฉัน" ทางสังคมของตน

2. “คนตัวใหญ่”

การคุ้มครองและเสริมสร้างสุขภาพจิตของนักเรียน

การพัฒนาทักษะด้านสุขอนามัย

ความสำเร็จของนักเรียนชั้นอนุบาล:

พ.ศ. 2551 – อันดับที่ 1 ในการแข่งขันระดับภูมิภาค “เกมเด็ก”

พ.ศ. 2552 – ที่ 1 ในการแข่งขันวาดภาพระดับภูมิภาค “ประเทศแห่งสุขภาพ”

บ้านวัฒนธรรม

งานของ Chuvarlei SDK มีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนามือสมัครเล่น ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเพื่อจัดเวลาว่างให้กับประชาชน, จัดกลุ่มงานอดิเรกและชมรมต่างๆ บน การศึกษาด้วยความรักชาติความเยาว์; สำหรับการโฆษณาชวนเชื่อ ภาพลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาพชีวิต.

ที่ Chuvarleysky Country House of Culture มีคลับเต้นรำ 3 คลับ ชมรมนักร้องประสานเสียง 2 คลับ (จูเนียร์ กลาง และ กลุ่มอาวุโส) วงร้องเพลงเดี่ยว 1 วง ชมรม “แม่บ้าน” (รุ่นน้องและ ค่าเฉลี่ยกลุ่ม) และวงกลมหมากรุกและหมากฮอส

กลุ่มแวดวงไม่เพียงมีส่วนร่วมในกิจกรรมการตั้งถิ่นฐานเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในกิจกรรมระดับภูมิภาคด้วย

รูปแบบสโมสร:

ออกแบบท่าเต้นวงจูเนียร์ กรัม (14 คน อายุ 7-8 ปี) – ผอม หัวหน้า Prokhorova Ksenia Aleksandrovna

วงการออกแบบท่าเต้นวันพุธ กรัม (16 คน อายุ 10-12 ปี) – ผอม หัวหน้า Prokhorova Ksenia Aleksandrovna

ศิลปะการออกแบบท่าเต้นวงกลม กรัม (14 คน อายุ 13-14 ปี) – ผอม หัวหน้า Prokhorova Ksenia Aleksandrovna

คลับ "ร้องเพลงเดี่ยว" (6 คนอายุ 8-16 ปี) - ผู้นำ Olga Nikolaevna Bakanova

คลับ "แม่บ้าน" (10 คนอายุ 18-30 ปี) - ผู้นำ Nadezhda Gennadievna Chumakova

ชมรมหมากรุกและหมากฮอส (10 คนอายุ 13-20 ปี) - ผู้นำ Nadezhda Gennadievna Chumakova

แผนสำหรับอนาคต: การให้บริการทางสังคมวัฒนธรรม การศึกษา และความบันเทิงแก่ประชาชนทั่วไป การพัฒนา รูปแบบที่ทันสมัยการจัดสันทนาการทางวัฒนธรรมโดยคำนึงถึงความต้องการของกลุ่มสังคมและอายุต่าง ๆ ของประชากร การปรับปรุงคุณสมบัติของคนทำงานสร้างสรรค์ของสถาบัน การฝึกอบรมในสโมสรและสตูดิโอแบบชำระเงิน

"สถานพยาบาลต้านวัณโรค Chuvarley"

ในปี 1918 แพทย์จากเขต Alatyr A.A. Preobrazhensky, N.I. Suldin และ M.F. Nagovich หันไปหาคณะกรรมาธิการการเกษตรของประชาชนเพื่อขอให้พาพวกเขาไปที่ป่าสนใกล้หมู่บ้าน ที่ดิน Chuvarley เนื้อที่ 128.25 dessiatines สำหรับก่อสร้างสถานพยาบาลป้องกันวัณโรค ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็มีการรายงานประวัติของรีสอร์ทเพื่อสุขภาพในป่าสน

โรงพยาบาลป้องกันวัณโรค Chuvarley เป็นสถาบันการรักษาและป้องกันที่จัดการรักษาที่ซับซ้อนของผู้ป่วยวัณโรคปอดและการแปลอื่น ๆ โดยใช้ยาและภูมิอากาศบำบัดร่วมกับวิธีการรักษาทางกายภาพ

ใน ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20 ในเมือง Alatyr มีการใช้งานลีกเพื่อต่อสู้กับวัณโรค ในปีพ. ศ. 2461 เธอเสนอให้รัฐบาลเขต Alatyr zemstvo จัดสถานพยาบาลสำหรับการรักษาผู้ป่วยวัณโรคอย่างแข็งขันในเขตและระบุที่ตั้งของสถาบันในอนาคต - Sosnovy Bor ใกล้หมู่บ้าน ชูวาร์เลย์.

ในปีเดียวกันนั้น พวกเขาเริ่มตัดไม้ และในปี พ.ศ. 2461 การก่อสร้างอาคารทางการแพทย์และอาคารสาธารณูปโภคก็เริ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม การเปิดสถานพยาบาลล่าช้าเนื่องจากเหตุการณ์การปฏิวัติและการปะทุของสงครามกลางเมือง อย่างไรก็ตามงานยังคงดำเนินต่อไป อาคารหลังแรกที่มีเตียง 20 เตียง คลินิกผู้ป่วยนอกพร้อมห้องปฏิบัติการ โรงอาบน้ำ ห้องฆ่าเชื้อ และอพาร์ตเมนต์สำหรับแพทย์และเจ้าหน้าที่พยาบาล

ในปีพ.ศ. 2468 สถานพยาบาลเปิดดำเนินการด้วยเตียง 40 เตียง

ใน Alatyr และพื้นที่ใกล้เคียง มีอุบัติการณ์ของวัณโรคในประชากรสูง สิ่งนี้กระตุ้นให้มีความจุของสถานพยาบาลเพิ่มขึ้น และเพื่อจุดประสงค์นี้ อาคารทางการแพทย์ใหม่จึงถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2471-2473 เป็นผลให้ในปี พ.ศ. 2473 จำนวนเตียงเพิ่มขึ้นเป็น 65 เตียงในปี พ.ศ. 2478 เป็น 100 เตียง และในปี พ.ศ. 2484 150 เตียง

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2473 โรงพยาบาลกลายเป็นสถาบันที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของพรรครีพับลิกัน ผู้ป่วยจากทั่วภูมิภาค Volga-Vyatka ได้รับการรักษาและพักผ่อนที่นี่

ถึงผู้ยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติบนพื้นฐานของโรงพยาบาล Chuvarleysky โรงพยาบาลอพยพหมายเลข 3060 ของโปรไฟล์การรักษาสำหรับผู้ป่วยวัณโรคตั้งอยู่ ในช่วงหลังสงคราม โรงพยาบาล Chuvarley ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม

อาคารทางการแพทย์เก่าถูกแทนที่ด้วยอาคารใหม่ มีการสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกทางเศรษฐกิจใหม่

สถานพยาบาลป้องกันวัณโรคชูวาร์ลีย์มีเตียง 200 เตียงในปี พ.ศ. 2488, 205 เตียงในปี พ.ศ. 2493 และ 250 เตียงในปี พ.ศ. 2503 เมื่ออุบัติการณ์ของวัณโรคลดลง จำนวนเตียงก็ลดลงด้วย และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2523 จนถึงปัจจุบัน สถานพยาบาลมีความจุ 125 เตียง

แพทย์หลายรุ่นได้มีส่วนสนับสนุนการพัฒนาสถาบันของเราอย่างคุ้มค่า

เป็นเวลากว่าสี่สิบปีแล้วตั้งแต่ปีพ. ศ. 2482 แพทย์ผู้มีเกียรติแห่งสาธารณรัฐชูวัชทำงานที่นี่ เวเรชชากิน เธอทำงานเป็นหัวหน้าแพทย์มาสามสิบปีและมีส่วนร่วมในการเสริมสร้างความเข้มแข็ง ฐานวัสดุ,ปรับปรุงวิธีการรักษา,สร้างทีมงานที่มีประสิทธิภาพ หัวหน้าแพทย์ E.V. ทิ้งร่องรอยที่ดีไว้ในชีวิตของสถานพยาบาลในเวลาที่ต่างกัน กรินสปุง, ที.จี. โอฮิลคอฟ, เอ.อี. Skvortsov, I.V. ซิดเนฟ, ยู.วี. อับราโมวา, จี.เอ็ม. Shchegelskaya และอีกหลายคน บุคลากรทางการแพทย์และพนักงานบริการ

บทสรุป

เวลาจะผ่านไปอีกสักหน่อยและเหตุการณ์ต่างๆ มากมายในชีวิตในหมู่บ้านของเราจะสูญหายไปอย่างถาวร เนื่องจากจะไม่เหลือใครที่สามารถบอกเราเกี่ยวกับเวลาที่พวกเขาเกิดและอาศัยอยู่ได้ มีหลายหมู่บ้านบนแผนที่บ้านเกิดของเรา ซึ่งตอนนี้เรารู้จากความทรงจำของปู่ย่าตายายเท่านั้น ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาในเอกสารอื่นนอกจากชื่อของพวกเขา เราไม่ต้องการให้สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับหมู่บ้านของเรา แม้ว่าเราแต่ละคนจะเก็บรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับคนๆ หนึ่ง เกี่ยวกับครอบครัวหนึ่งที่อาศัยอยู่ หรือผู้ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านของเรา สิ่งนี้ก็จะมีส่วนช่วยอย่างมากในการรักษาประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านของเรา เพราะประวัติศาสตร์ชีวิตของผู้คนคือประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านดังที่กล่าวมา ทั้งหมด

ดังนั้นเราจึงได้เรียนรู้ว่า Chuvarley เป็นหมู่บ้านโบราณซึ่งมีจุดเริ่มต้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 หมู่บ้านและประชาชนได้เห็นปัญหาและความยากลำบากมากมาย คนของเรารอดทุกสิ่ง ฉันหวังว่ามันจะคงอยู่ต่อไปในอนาคต แต่หมู่บ้านยังมีชีวิตอยู่ตราบใดที่เรายังมีชีวิตอยู่ ขณะที่มีคนจำได้และรู้ประวัติหมู่บ้านบ้านเกิดของตน

และเราจำเป็นต้องรู้และจดจำประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านอย่างแน่นอนเพื่อไม่ให้อดีตหายไปอย่างไร้ร่องรอยเพื่อให้รุ่นน้องของเราได้รู้จักวัฒนธรรม ประเพณี ประเพณีและภาษาพื้นเมืองของหมู่บ้าน คนเลวคือคนที่จำไม่ได้ ไม่เห็นคุณค่า และไม่รักประวัติศาสตร์ของตัวเอง และฉันจะหวังถึงอนาคตที่สดใสและก้าวหน้าของเรา มาตุภูมิเล็ก ๆ- ชูวาร์ลีย์.

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Alatyr antiquity: การรวบรวมประวัติศาสตร์ท้องถิ่น / คอมพ์ เอ็น.พี. โกลเชนโก้. Alatyr: “สำนักพิมพ์ Alatyr”, 2545-80 หน้า

2. เขต Alatyr - อดีตและปัจจุบัน.

3. ภูมิภาค Alatyr ในศตวรรษที่ 20 พจนานุกรมโทโพนิมิก เชบอคซารย์ - 2002.

4. อลาตีร์. ภาพร่างประวัติศาสตร์โดยย่อ Kochetkov V.D. 1987.

http://gov.cap.ru

ลองพิจารณาว่าการท่องเที่ยวเชิงนิเวศคืออะไร (หรือที่เรียกกันว่าการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์หรือในชนบท) จะเริ่มธุรกิจของคุณเองในทิศทางนี้โอกาสความยากลำบากและประเด็นอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องได้อย่างไร

แนวคิดพื้นฐานของการท่องเที่ยวเชิงนิเวศ

การท่องเที่ยวประเภทนี้เกี่ยวข้องกับการพาชาวเมืองไปดื่มด่ำกับสภาพแวดล้อมที่แตกต่างจากชีวิตปกติอย่างสิ้นเชิง งานอดิเรกหรืองานประจำของชาวบ้านคืออะไรที่แปลกใหม่และเป็นความบันเทิงสำหรับพนักงานออฟฟิศ ส่วนใหญ่ไม่เคยจุดเตา รีดนมวัว สับฟืน ฯลฯ ฯลฯ

วันหยุดพักผ่อนที่ดีที่สุดอย่างที่คุณทราบคือการเปลี่ยนแปลงกิจกรรมและสถานที่อยู่อาศัยอย่างรุนแรง นี่คือสิ่งที่คุณจะต้องเสนอให้พวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ควรแยกจากโลกภายนอกโดยสิ้นเชิงไม่ควรมีปัญหากับถนนไปยังจุดพักผ่อนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการสื่อสารผ่านดาวเทียม
การค้นหาและเลือกสถานที่อาจเป็นสิ่งที่ดีที่สุด งานหลัก- และหากมีโอกาสลงทุนก็ควรเลือกหมู่บ้านด้วยตัวเองและซื้อบ้านที่นั่น

องค์กรธุรกิจ

สิ่งแรกที่คุณต้องทำคือ ตัดสินใจเลือกสถานที่- อย่างน้อยก็ควรมีบ้านหลังหนึ่งในหมู่บ้าน คงจะดีถ้ามีแม่น้ำและป่าไม้อยู่ใกล้ๆ เป็นที่พึงประสงค์ว่าสถานที่นั้นไม่มีอารยธรรมมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ นั่นคือควรมีไฟฟ้า แต่น้ำประปา ก๊าซ และประโยชน์อื่น ๆ ของอารยธรรมนั้นไร้ประโยชน์ ถ้าไม่ใช่คุณเพื่อนและคนรู้จักของคุณก็จะมีบ้านหลังนี้อย่างแน่นอน

แต่แม้ว่าคุณจะไม่พบ "อสังหาริมทรัพย์" ดังกล่าวในบริเวณใกล้เคียง แต่ก็ไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้น เพียงขับรถไปรอบ ๆ หมู่บ้านแล้วคุณจะได้รับข้อเสนอมากมายจากผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นที่จะเช่าถ้าไม่ใช่บ้าน อย่างน้อยก็มีห้องสำหรับแขก คุณสามารถเข้าได้ด้วยเตียงแยก ไม่สะดวกเท่านี้และจะเพิ่มต้นทุนเล็กน้อยแต่สะดวกตรงที่ไม่ต้องลงทุนซ่อมแซมเครื่องสำอางที่บ้านก่อนเริ่มงาน

คำถามต่อไปที่ต้องแก้ไขก็คือ ขนส่ง- บน ในขณะนี้การจ้างรถสองแถวเดียวกันจะไม่ใช่เรื่องยาก หากมีโอกาสการเดินทางบางส่วนสามารถทำได้ในเกวียนหรือบนเลื่อน - สิ่งนี้จะเพิ่มความแปลกใหม่ระหว่างทางไปยังจุดพักผ่อน

จำเป็นล่วงหน้า แก้ปัญหาเรื่องอาหาร- วิธีที่ง่ายที่สุดคือการเจรจากับชาวบ้านในท้องถิ่น ในกรณีนี้คุณไม่ต้องกังวลกับการสร้างเมนูและเตรียมอาหารอีกต่อไป สิ่งเดียวที่คุณจะต้องทำมากที่สุดคือการซื้อสินค้า และไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนจำนวนมากจะตอบสนองต่อข้อเสนอดังกล่าว มีงานเพียงเล็กน้อยในหมู่บ้าน หลายคนจึงไม่รังเกียจที่จะรับ รายได้เพิ่มเติม- บางทีในส่วนนี้คุณสามารถเปิดตัวส่วนที่เกี่ยวข้องได้

จะทำอย่างไรกับลูกค้า

สิ่งที่คุณสนใจ ลูกค้าที่มีศักยภาพ- ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาจะไม่เพียงแค่มาดูหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังต้องมีบางสิ่งที่น่าสนใจสำหรับพวกเขาด้วย

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ก่อนอื่น คุณสามารถครอบครองพวกเขาด้วยชีวิตในหมู่บ้านธรรมดาๆ ได้ นี่อาจเป็นอะไรก็ได้ เช่น การขับวัวออกไปที่ทุ่งหญ้า การตัดฟืน และจุดเตาไฟ หรือแม้แต่งานสวน ทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นไปไม่ได้ในเมืองนี้ ตักน้ำจากบ่อเพื่ออาบน้ำ (ซึ่งจากนั้นคุณจะไปอบไอน้ำ) การรีดนมวัวและชิมนมสดแท้เป็นครั้งแรกถือเป็นเรื่องแปลกใหม่สำหรับผู้ที่ใช้ชีวิตท่ามกลาง "ป่าคอนกรีต"

การเขียน โปรแกรมตัวอย่างคุณต้องมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่น่าสนใจที่คนในท้องถิ่นสามารถนำเสนอได้ ตัวอย่างเช่น หากมีม้าในหมู่บ้าน คุณสามารถเสนอขี่เลื่อนในฤดูหนาวหรือขี่เกวียนในฤดูร้อนได้ หรือสูบน้ำผึ้งออกตามคำแนะนำของคนเลี้ยงผึ้งในท้องถิ่น
อาจเป็นความคิดที่ดีที่จะจัดงานเลี้ยงสังสรรค์ร่วมกับคนในท้องถิ่น

มีเพียงยื่นข้อเสนอดังกล่าวเท่านั้น และปรากฎว่าพวกเขาชอบร้องเพลงที่นี่และมีเครื่องเล่นหีบเพลงเป็นของตัวเอง ตอนเย็นดังกล่าวจะกลายเป็นความบันเทิงไม่เพียง แต่สำหรับนักท่องเที่ยวเท่านั้น แต่ยังสำหรับบุคคลที่เป็นเจ้าภาพด้วยดังนั้นกิจกรรมต่างๆ จะไม่มีค่าใช้จ่ายใด ๆ ยกเว้นค่างานเลี้ยงเล็ก ๆ

โดยปกติแล้ว โปรแกรมควรรวมการพักผ่อนหย่อนใจประเภทดั้งเดิมไว้ด้วย:

• ตกปลา;
• เก็บผลเบอร์รี่และเห็ด
• อาบน้ำ;
• โรงอาบน้ำรัสเซีย

จะดีมากถ้าคุณสามารถแต่งตัวแขกด้วยชุดรัสเซียแบบดั้งเดิมได้ การเข้าสู่ตัวละครจะสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

โดยทั่วไปอย่างที่คุณเห็นหมู่บ้านจะสามารถจัดกิจกรรมได้มากมายแม้แต่แผ่นมันฝรั่งก็สามารถกลายเป็นวัตถุได้หากคุณเข้าใกล้มันอย่างชาญฉลาด คุณจะใช้อะไรกันแน่ขึ้นอยู่กับพื้นที่ ความพร้อมของอุปกรณ์ และช่วงเวลาของปี

จะหาลูกค้าสำหรับทัวร์เชิงนิเวศได้ที่ไหน?

เป็นที่ชัดเจนว่าผู้บริโภคหลักของบริการดังกล่าวคือ ผู้อยู่อาศัยในมหานคร- แต่ลักษณะเฉพาะของธุรกิจนี้คือจนถึงตอนนี้มันเป็นที่ต้องการมากที่สุดไม่ใช่ในประเทศของเรา แต่ในต่างประเทศ - เทรนด์นี้ทันสมัยมากที่นั่น ชาวต่างชาติส่วนใหญ่มักค้นหาสถานที่พักผ่อนโดยใช้อินเทอร์เน็ต คุณเพียงแค่ต้องวางประกาศในภาษาต่าง ๆ ในฟอรัมต่างประเทศที่มีเนื้อหาเฉพาะเรื่อง

ตัวเลือกที่สอง - ค้นหา ลูกค้าองค์กร - ปัจจุบันนี้การเดินทางกลางแจ้งกับทั้งทีมเป็นเรื่องปกติ และคุณสามารถนำเสนอสิ่งที่แปลกใหม่ได้ ในกรณีนี้ คุณสามารถตกลงได้ไม่แม้แต่สองสามวัน แต่ในจำนวนชั่วโมงที่กำหนด

และอีกช่องทางหนึ่งในการโปรโมตบริการ (ค่อนข้างง่ายและมีประสิทธิภาพ) - การจัดเตรียมกับ . หากเงื่อนไขการเป็นหุ้นส่วนที่คุณเสนอน่าสนใจ พวกเขาเองก็จะเริ่มโฆษณา รวมไว้ในหนังสือเล่มเล็ก ๆ และเสนอในระหว่างการประชุมส่วนตัวกับลูกค้า

ข้อดีของธุรกิจจัดทัวร์สิ่งแวดล้อม

1. แทบไม่จำเป็นต้องมีการลงทุนเริ่มแรก การชำระเงินทันทีจะทำจากเงินที่ได้รับจากการชำระเงินล่วงหน้าของลูกค้า
2. มีโอกาสที่จะเริ่มต้นธุรกิจของคุณเองสำหรับ ชาวบ้าน- มีบ้าน ครัวเรือน และความรู้เป็นของตัวเอง สภาพท้องถิ่นคุณไม่จำเป็นต้องค้นหาหรือประดิษฐ์สิ่งใดโดยตั้งใจ
3. ไม่มีค่าใช้จ่ายบังคับสำหรับค่าเช่า การโฆษณา และการชำระเงินอื่นๆ ที่จำเป็นสำหรับธุรกิจประเภทอื่นๆ
4. ใครๆ ก็สามารถเริ่มต้นการท่องเที่ยวเชิงนิเวศได้ โดยไม่คำนึงถึงประสบการณ์ในสาขานี้
5. ช่องนี้แทบไม่มีคนอยู่และไม่มีการแข่งขัน การท่องเที่ยวประเภทนี้ยังมีการพัฒนาไม่ดีเกินไปในประเทศของเรา
6. ไม่ต้องมีใบอนุญาต ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมี บังคับลงทะเบียน นิติบุคคล- เพียงลงทะเบียนเป็น ผู้ประกอบการรายบุคคลซึ่งสามารถใช้ระบบภาษีแบบง่ายได้

โครงการท่องเที่ยว “หมู่บ้านชาติพันธุ์วิทยาแห่งพิธีกรรมที่รอดตายของเบลารุส”

โครงการการท่องเที่ยว "หมู่บ้านชาติพันธุ์วิทยาของพิธีกรรมที่อนุรักษ์ไว้ของเบลารุส" กำลังได้รับการพัฒนาไม่เพียง แต่เพื่อวัตถุประสงค์ด้านการท่องเที่ยวเท่านั้น - การสร้างผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวระดับชาติและการพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการศึกษาในเบลารุส นอกจากนี้ยังมีศักยภาพทางวัฒนธรรมและการศึกษาที่สำคัญ: การเผยแพร่และการอนุรักษ์มรดกที่จับต้องไม่ได้ของเบลารุส เพิ่มความสนใจของชาวเบลารุสในการศึกษาประเพณีของตนเอง ปลูกฝังให้คนรุ่นใหม่เคารพและรู้สึกถึงศักดิ์ศรีของวัฒนธรรมเบลารุส ควรสังเกตว่าโครงการนี้ไม่รวมถึงพิธีกรรมเบลารุสที่ยังมีชีวิตอยู่ทั้งหมด แต่เฉพาะพิธีกรรมที่มีศักยภาพด้านการท่องเที่ยวมากที่สุดและรวมอยู่ใน รายการของรัฐคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ในขณะเดียวกันก็ไม่รวมความเป็นไปได้ในการค้นพบพิธีกรรม "ใหม่" ที่ยังมีชีวิตรอดของเบลารุสซึ่งน่าสนใจจากมุมมองของนักท่องเที่ยวและอาจรวมไว้ในหมู่บ้านชาติพันธุ์นี้ในภายหลัง

สำหรับโครงการนี้ หลักการของความถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญมาก ดังนั้นพิธีกรรมเบลารุสที่ยังมีชีวิตอยู่จึงถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐาน: การสังเกตและการบันทึกพิธีกรรมเหล่านี้ใน สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและการส่งสัญญาณโดยตรงจากผู้ให้บริการช่วยเพิ่มความเป็นไปได้ในการทำซ้ำอย่างแท้จริง นอกจากนี้ควรคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนที่จะดำเนินโครงการท่องเที่ยวนี้จะต้องดำเนินการวิจัยอย่างจริงจังก่อน งานทางวิทยาศาสตร์เพื่อศึกษาพิธีกรรมที่ยังมีชีวิตรอดของเบลารุสควรทำการสำรวจกลุ่มชาติพันธุ์ไปยังสถานที่ที่พวกเขาเกิดขึ้น

คำอธิบายของหมู่บ้านชาติพันธุ์วิทยา

หมู่บ้านชาติพันธุ์วิทยาของพิธีกรรมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ของเบลารุสประกอบด้วยวัตถุต่อไปนี้ (ดูรูปที่ 2.1 ด้านล่าง):

1) กระท่อมเบลารุสห้าหลัง (1-5) ซึ่งแต่ละกระท่อมจะแสดงพิธีกรรมเบลารุสที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรูปแบบละคร

2) จุดเช่าเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน (A)

3) คาเฟ่ (B) ให้บริการอาหารประจำชาติเบลารุส

4) ร้านขายของที่ระลึกเบลารุส (C);

5) โรงแรมเล็กๆ สำหรับ 15-20 คน (ง);

6) แผนกวิทยาศาสตร์เพื่อการศึกษาชาติพันธุ์วรรณนาเบลารุส (E)

ดังนั้น, ซับซ้อนนี้ต้องมีโครงสร้างพื้นฐานด้านการท่องเที่ยวที่จำเป็นทั้งหมด (ร้านกาแฟ โรงแรม ร้านขายของที่ระลึก)

พิธีกรรมเบลารุสต่อไปนี้จะนำเสนอในหมู่บ้านชาติพันธุ์วิทยา:

1) พิธีกรรม "Carol Kings" ในหมู่บ้าน Semezhevo เขต Kopyl (ภูมิภาคมินสค์)

2) พิธีกรรม "Shchadrets" ของหมู่บ้าน Rog เขต Soligorsk (ภูมิภาคมินสค์)

3) เกมพิธีกรรม "Zhanitsba Tsiareshki", เขต Lepel, ภูมิภาค Vitebsk;

4) พิธีกรรม "Vadzhenne i pahavanne strala" ของหมู่บ้าน Kazatskie Balsuny เขต Vetkovsky (ภูมิภาค Gomel);

5) พิธีกรรม "ก้อน Vyaselny" ในหมู่บ้าน Motol เขต Ivanovo (ภูมิภาคเบรสต์)

ตอนนี้เรามาดูพิธีกรรมแต่ละอย่างแยกกัน:

1. พิธีกรรมเบลารุส "แครอลคิง"

พิธีกรรม "Carol Kings" จัดขึ้นในเย็นใจกว้าง (13 มกราคม) ในวันปีใหม่เก่าและเป็นการแสดงที่โดดเด่นของประเพณีวัฒนธรรมท้องถิ่นของหมู่บ้าน Semezhevo เขต Kopyl ภูมิภาคมินสค์

ในหมู่บ้านแห่งนี้เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 มีกองทหารและเจ้าหน้าที่รัสเซียประจำการอยู่ กองทัพซาร์- ตามตำนานก่อนปีใหม่ทหารและเจ้าหน้าที่ของกองทหารรักษาการณ์นี้ไปที่บ้านของชาวเมืองแสดงฉากและรับของขวัญสำหรับสิ่งนี้ หลังจากที่ทหารถูกส่งไปประจำการที่อื่นแล้ว ประเพณีดังกล่าวก็ยังคงดำเนินต่อไปโดยคนหนุ่มสาวในท้องถิ่นที่แต่งกายด้วยเครื่องแต่งกายที่ชวนให้นึกถึงเครื่องแบบทหาร โดยปกติจะมีมัมมี่เจ็ดคนพวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า "ราชา" พวกเขาได้รับชื่อซาร์แม็กซิมิเลียนซาร์มาไมและคนอื่น ๆ เครื่องแต่งกายประกอบด้วยกางเกงสีขาวและเสื้อเชิ้ต เข็มขัดที่มีลวดลายเรขาคณิตแบบดั้งเดิม เข็มขัดสีแดงที่มีกากบาทพาดหน้าอก รองเท้าบูทสีดำ และหมวกชาโกะกระดาษทรงสูงพร้อมริบบิ้นหลากสี กษัตริย์ในเทศกาลจะมาพร้อมกับตัวละครการ์ตูน "ปู่" (แสดงโดยหญิงสาวที่ขาดรุ่งริ่ง) เสื้อผ้าผู้ชาย) และ “ผู้หญิง” (แสดงโดยผู้ชายวาดใน เสื้อผ้าผู้หญิง) .

ในตอนเย็น ทหารม้าร่างผอมเพรียวเจ็ดนายเดินขบวนจากบ้านหนึ่งไปยังอีกบ้านหนึ่งด้วยการเดินขบวนอันเคร่งขรึม พร้อมด้วยคบเพลิงที่จุดคบเพลิง พร้อมด้วยเสียงกลองตีกลองและฝูงชนที่ร่าเริง ในบ้านทุกหลัง "กษัตริย์" แสดงฉากละครโดยอิงจากละครพื้นบ้านเรื่อง "ซาร์แม็กซิมิเลียน": การพบปะของกษัตริย์ การทะเลาะกัน การต่อสู้ การแสดงเต็มไปด้วยอารมณ์ขันพื้นบ้านและอุปกรณ์ประกอบฉากที่ร่าเริง การมาเยือนของ “กษัตริย์” และบริวารของพวกเขาจบลงด้วยการร้องเพลง เต้นรำ และความปรารถนาดี

ในตอนท้ายของทัวร์ ผู้เข้าร่วมทุกคนในขบวนแห่เทศกาลจะได้รับการดูแลอย่างดี: เจ้าของจะขอบคุณ "กษัตริย์" สำหรับ ขอแสดงความยินดีอย่างร่าเริงของขวัญจากการทำอาหารแบบดั้งเดิม เช่น ไส้กรอกคันทรี พาย และขนมหวานอื่นๆ

ในปี พ.ศ. 2552 พิธีกรรม "แครอลคิง" ถูกรวมอยู่ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของ UNESCO ว่าเป็นวัตถุที่ต้องการการคุ้มครองอย่างเร่งด่วน จนถึงปัจจุบัน นี่เป็นพิธีกรรมเดียวของเบลารุสที่รวมอยู่ในรายชื่อยูเนสโก

2. พิธีกรรมเบลารุส "Shchadrets"

พิธีกรรม "Shchadrets" ซึ่งจัดขึ้นในคืนที่ใจดีเป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนของประเพณีทางวัฒนธรรมของหมู่บ้าน Rog เขต Soligorsk ภูมิภาคมินสค์ หมู่บ้านตั้งอยู่ในพื้นที่ Red Lake ซึ่งเป็นดินแดนที่นักวิจัยวัฒนธรรมดั้งเดิมเน้นว่าเป็นสถานที่สำหรับอนุรักษ์ปรากฏการณ์โบราณและมีเอกลักษณ์เฉพาะของวัฒนธรรมเพลงในปฏิทิน

ในสารานุกรม "ชาติพันธุ์วิทยาแห่งเบลารุส" พิธีกรรม "Shchadrets" หมายถึงเกมแครอลและอธิบายไว้ดังนี้: "สิ่งสำคัญในเกมคือ "Shchadrets" ซึ่งพวกเขาเลือกบทบาทผู้ชายที่มีน้ำหนักเกิน เขาแต่งตัวเหมือนชายชรา (มีหน้ากากบนใบหน้า มีโคนบนหลัง เสื้อผ้าที่แขวนด้วยระฆัง ผ้าขี้ริ้วสี ริบบิ้น บนศีรษะมีหมวกที่ทำจากกระดาษมันเงา ซึ่งมีผมทำจากป่านหรือป่าน แขวนคอ) หรือทหารในชุดที่เหมาะสม “ Shchadrets” เดินไปพร้อมกับผู้คนที่แต่งตัวเป็นสัตว์ - "แพะ", "แม่ม้า", "หมี" - และเด็ก ๆ ที่มีน้ำใจ (การเต้นรำรอบของพวกเขาประกอบด้วยผู้นำ, นักร้อง, นักร้อง, คนเลือก, นักดนตรี) ในตอนเย็นก่อนวันปีใหม่ ฝูงชนก็มาร่วมถวายความอาลัย ซึ่งเป็นฉากละครที่มีทั้งดนตรี ร้อง รำ และบทสนทนา ที่ปรึกษาเข้าไปในบ้านของเจ้าของบ้านเพื่อขออนุญาตให้ทานอย่างไม่เห็นแก่ตัว คราวนั้นฝูงชนก็ร้องเพลงอยู่ใต้หน้าต่าง เมื่อได้รับความยินยอมแล้ว ผู้มีน้ำใจก็เข้าไปในบ้าน ท่ามกลางเสียงเพลง "Shchadrets" กับผู้ชายที่แต่งตัวเป็นสัตว์ออกมาที่กลางกระท่อมพวกเขาเต้นรำและนักร้องนำและนักร้องประสานเสียงก็ร้องเพลง มีการเล่นฉากตลกขบขันและมีบทสนทนาที่น่าขบขันระหว่าง "Shchadrac" ผู้คนที่มีน้ำใจและผู้ชม หลังจากจบเกม ผู้เข้าร่วมจะได้รับขนมและใส่ไว้ในถุงของผู้รับ” -

ควรสังเกตว่าพิธีกรรม "Shchadrets" ดำเนินการโดยการมีส่วนร่วมของตัวละครหน้ากากแบบดั้งเดิม: ทั้งซูมอร์ฟิค - แพะ, นกกระเรียน, ม้าและมานุษยวิทยา - ปู่, ผู้หญิง, ยิปซีและหญิงยิปซี กับเด็ก (ตุ๊กตา) ในรถเข็น หน้ากากแพะ (โบราณมากก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเป็นละครใบ้ซึ่งในพิธีกรรมมักจะมาพร้อมกับเพลงแครอลที่เกี่ยวข้องถือเป็นสัญลักษณ์หลักของความอุดมสมบูรณ์และพลังงานที่สำคัญ ตัวละครที่มีเอกลักษณ์ที่สุดในกลุ่มผู้ใจดีในหมู่บ้าน Rog คือปู่และหน้ากากเปลือกไม้เบิร์ชของเขาซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันที่อื่นในเบลารุส หน้ากากนี้ทำจากเปลือกไม้เบิร์ชชิ้นเดียว โดยเจาะรูสำหรับตา จมูก และปาก หน้ากากไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการคลุมใบหน้าซึ่งบางครั้งพบเห็นในสถานที่อื่น ๆ ในเบลารุส แต่ในรูปแบบของหมวกซึ่งมีเปลือกไม้เบิร์ชเข้าร่วมในลักษณะพิเศษ ("ในกานพลู") มันถูกยึดไว้ด้านบนตามขวางด้วยเปลือกไม้เบิร์ชสองแถบ

3. เกมพิธีกรรมเบลารุส "Zhanitsba Tsiareshki"

เกมพิธีกรรม "Zhanitsba Tsiareshki" เป็นหนึ่งในประเพณีคริสต์มาสที่น่าสนใจที่สุดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในภูมิภาค Vitebsk โดยเฉพาะในภูมิภาค Lepel พิธีนี้จัดขึ้นทุกปีในหมู่บ้านต่างๆ ในช่วงคริสต์มาส การกระทำเกิดขึ้นในบ้านหลังใหญ่ เยาวชนขอเชิญผู้เข้าร่วมที่มีเกียรติที่สุด - "พ่อ" และ "มดลูก" จุดเริ่มต้นคืองานเต้นรำธรรมดา: ลาย คราโคเวียก นอนพัก... เมื่อถึงจุดหนึ่งมีการประกาศว่า: "ทำไมเราไม่ให้ปาซานิกกับ Tsiareshka ล่ะ?" “แม่” นำเกม “พ่อ” ช่วย เลือกคู่แล้ว “การแต่งงาน” ที่เป็นสัญลักษณ์ของคู่บ่าวสาวจะดำเนินการทีละคนในระหว่างพิธีกรรมเต้นรำพิเศษ

ผู้เข้าร่วมจะต้องแอบแจ้งให้ “เพื่อน” ทราบถึงความชอบของตนก่อนเริ่มเกม ไม่เช่นนั้น อาจเสี่ยงต่อการได้คู่ครองที่ไม่ต้องการ “ มัตกา” จูงมือผู้ชาย “ พ่อ” พาหญิงสาวขณะร้องเพลงพวกเขานำคู่ที่เลือกมาเป็นวงกลมแล้ว "บิด" พวกเขาเข้าด้วยกันในพิธีกรรมเต้นรำ คู่นี้มีความหมายว่า "แต่งงานแล้ว" พวกเขากลายเป็น "dziadulkai" และ "คุณย่า" จากนั้นพวกเขาก็เลือกคู่ถัดไป จากนั้นคู่ถัดไป... ส่วนที่สะเทือนอารมณ์และสนุกที่สุดของประเพณีคือเกมและการทดสอบที่ "เด็ก" ต้องเผชิญ ("สตรีม" "จูบ" ฯลฯ ) ความสนุกจบลงด้วยการรักษาวันหยุดตามประเพณี

ในปี 2009 พิธีกรรมดังกล่าวได้รวมอยู่ในรายการคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของสาธารณรัฐเบลารุสและเป็นหนึ่งในผู้สมัครเพื่อรวมไว้ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของ UNESCO

4. พิธีกรรมเบลารุส “Vadzhenne i pahavanne strala”

พิธี "Vadzhenne i pahavanne strala" จัดขึ้นในหมู่บ้าน Kazatskie Balsuny เขต Vetkovsky ภูมิภาค Gomel กำหนดเวลาให้ตรงกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่สี่สิบหลังเทศกาลอีสเตอร์

ในแง่ของความหลากหลายของเพลงและการเต้นรำแบบกลมการแสดงละครของพิธีกรรมเพื่อตอบสนองต่อการผ่อนคลายองค์ประกอบทางธรรมชาติที่น่ากลัวที่สุดสำหรับคนโบราณ - ลูกศรสายฟ้า - "Vadzhenne i pahavanne strala" นั้นไม่เท่ากัน เด็กๆ จะอิ่มและบางครั้งก็เป็นผู้มีส่วนร่วมในพิธีกรรมมากที่สุด ในระหว่างพิธีกรรมนี้ เด็ก ๆ จะวิ่งไปรอบ ๆ ทุ่งหัวเราะ ร้องเพลง และนอนราบ ๆ เพื่อสุขภาพที่ดีจากหน่ออ่อนในฤดูหนาว

พิธีกรรม เพลง และการเต้นรำแบบกลมมีพื้นฐานมาจากเวทมนตร์ป้องกันฟ้าผ่า นักร้องเองก็พูดว่า: "Zastseragchy hell malanki, zakapat ya" แต่ต่อมาก็มีการเสริมการเจริญเติบโตของขนมปังเป็นชั้นๆ: “ขอตัดกาลาเพื่อเนพยาเถิด”

พิธีกรรม "Vadzhenne i pahavanne strala" ประกอบด้วยการร้องเพลงคาถาเกี่ยวกับลูกศรเดินเป็นแถวไปตามถนนในหมู่บ้านนำการเต้นรำรอบรูปแบบเวทย์มนตร์ - วงกลมออกไปที่ทุ่งข้าวไรย์แกว่งไปตามมัน ฝังวัตถุต่าง ๆ (“ลูกศร”) ลงดิน เด็กๆ นั่งอยู่ในทุ่งข้าวไรย์ ระหว่างนั้นพวกผู้หญิงก็เต้นรำราวกับงู หลังจากนั้นพวกเขาก็อุ้มเด็กๆ โยนขึ้นไปจนข้าวไรย์ขึ้นสูง การฝังเหรียญ ลูกปัด ฯลฯ ผู้เข้าร่วมพิธีกรรมแต่ละคนได้อธิษฐานด้วยความหวังว่าจะเป็นจริง พิธีกรรม "Vadzhenne i pahavanne strala" เป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดฤดูใบไม้ผลิและต้นฤดูร้อน: หลังจากนั้นก็ไม่สามารถร้องเพลงฤดูใบไม้ผลิได้อีกต่อไป

5. พิธีกรรมเบลารุส "ก้อน Vyaselny"

“ ก้อน Vyaselny” อบใน Polesie - ในหมู่บ้าน Motol เขต Ivanovo ภูมิภาค Brest ที่นี่การอบขนมปังถือเป็นพิธีกรรม ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน งานแต่งงานของ Polesie เริ่มต้นด้วยการอบขนมปังซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวหนุ่มสาว สำหรับงานแต่งงานแต่ละครั้งจะมีการอบขนมปังสองก้อน - หนึ่งก้อนสำหรับเจ้าบ่าว และก้อนที่สองสำหรับเจ้าสาว ขนมปังได้รับการตกแต่งด้วยลวดลายเดียวกัน: ทั้งสองล้อมรอบด้วยเปียถักจากแป้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของสองตระกูล พิธีกรรมขนมปังประกอบด้วยช่วงเวลาอันทรงเกียรติและสำคัญหลายประการ - "chynou" พวกเขาถูกเรียกว่า: "raschynenne", "การนวดก้อน", "gіbanne loaf", "sajanne ў pech", "kavali" และ "การไถ่ถอนก้อน" พิธีกรรมจะมาพร้อมกับเพลงที่เข้ามาแทนที่กัน ในตอนท้ายของพิธีกรรม ขนมปังจะตกแต่งด้วยสิ่งที่เรียกว่า "โคน" “โคน” เป็นแท่งกิ่งก้านซึ่งมักทำจากไม้ผล (ต้นแอปเปิ้ล ลูกแพร์) ซึ่งใช้รีดแป้งเป็นพิเศษและอบในเตาอบ “กรวย” แต่ละอันสูงประมาณครึ่งเมตรตกแต่งด้วยดอกไม้และกิ่งหอยขมในระหว่างการร้องเพลง จากนั้นติดเป็นก้อนและผูกด้วยด้ายสีแดงที่เป็นสัญลักษณ์

พิธีกรรมก้อนนี้มีอยู่ในหมู่บ้านและภูมิภาคต่าง ๆ ของเบลารุส แต่ใน Polesie นั้นมีความหมายเป็นพิเศษ ในหมู่บ้าน Motol ชาวบ้านในท้องถิ่นปฏิบัติต่อวัฒนธรรมและพิธีกรรมทางจิตวิญญาณของพวกเขาอย่างระมัดระวัง และส่งต่อให้กับคนรุ่นใหม่ พิพิธภัณฑ์ศิลปะพื้นบ้าน Motol ก็มีส่วนช่วยในเรื่องนี้เป็นส่วนใหญ่ ปัจจุบัน พิธีกรรม "Vyaselny Loaf" ได้รับการพิจารณาให้รวมอยู่ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของ UNESCO

ผู้อยู่อาศัยในมหานครมักเบื่อหน่ายกับความวุ่นวายในเมือง ชาวเมืองที่ร่ำรวยเริ่มให้ความสำคัญกับกิจกรรมกลางแจ้ง

การให้บริการด้านการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์กำลังกลายเป็นกระแสนิยม.

นี่คือวันหยุดพักผ่อนใน พื้นที่ชนบทซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงกิจกรรมรัสเซียแบบดั้งเดิม (ตกปลา ล่าสัตว์ ฯลฯ) แต่ยังทำความคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมและประเพณีท้องถิ่นด้วย

ปัจจุบันความต้องการบริการการท่องเที่ยวดังกล่าวมีมากกว่าอุปทานที่มีอยู่

บนอินเทอร์เน็ต คุณไม่สามารถหาบริษัทจำนวนมากที่เชี่ยวชาญด้านการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์ได้

การพักผ่อนประเภทนี้ยังไม่ได้รับความนิยมเพียงพอในประเทศของเราและนี่เป็นข้อดีสำหรับผู้มาใหม่ในธุรกิจนี้

ธุรกิจการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์วิทยาในปี 2563

ชาวบ้านกล้าได้กล้าเสียมีเงินออมบ้างและ เวลาว่าง,สามารถจัดงานได้ ธุรกิจที่ทำกำไรในด้านกิจกรรมนี้

ในการสร้างธุรกิจของคุณด้วยการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์ คุณไม่จำเป็นต้องอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทด้วยซ้ำ ก็เพียงพอแล้วที่จะมีเพื่อนหรือญาติที่เต็มใจเข้าร่วมในความพยายามดังกล่าวเพื่อรับรางวัลบางอย่าง

ในกรณีนี้ ค่าใช้จ่ายในการจัดระเบียบธุรกิจจะน้อยที่สุด ก่อนที่จะเริ่มธุรกิจการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์ ดำเนินการวิจัยตลาด และ

วิธีเริ่มต้นธุรกิจของคุณเองในสาขาการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์ในปี 2563:

ประการแรก การพัฒนารายการบันเทิงสำหรับลูกค้าในอนาคตเป็นสิ่งที่คุ้มค่า ขอแนะนำให้รวมการตกปลา (โดยไม่ต้องใช้คันเบ็ดโดยใช้คันเบ็ดธรรมดา) การล่าสัตว์การเก็บผลเบอร์รี่การเตรียมฟืนสำหรับฤดูหนาวการเลี้ยงสัตว์ไปเลี้ยงสัตว์การเที่ยวชมฟาร์มท้องถิ่น ฯลฯ

ขอแนะนำให้นักท่องเที่ยวขี่ม้าพักผ่อนยามเย็นข้างกองไฟ ฯลฯ เพื่อให้พวกเขาสัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณของสมัยโบราณ คุณสามารถเสนอลูกค้าที่แต่งกายด้วยชุดประจำชาติได้

ในความเป็นจริงชาวเมืองจะสนใจทำทุกอย่างที่ชาวชนบทมักทำ สำหรับพวกเขา นี่จะเป็นวันหยุดพักผ่อนที่แปลกใหม่ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาได้รับประสบการณ์ใหม่ๆ และอารมณ์เชิงบวกมากมาย

ระยะเวลาของวันหยุดในหมู่บ้านอาจแตกต่างกันไปตั้งแต่หลายวันไปจนถึงหลายสัปดาห์ (ขึ้นอยู่กับความต้องการของลูกค้า) นักธุรกิจสามารถพัฒนาทั้งทัวร์แบบกลุ่มและรายบุคคล

ธุรกิจการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์เป็นความพยายามที่น่าหวัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคข้ามชาติในประเทศของเรา

คุณสามารถได้รับผลกำไรที่ดีไม่เพียงแต่ในฤดูร้อน แต่ยังรวมถึงในฤดูหนาวด้วย

ในฤดูหนาวนักท่องเที่ยวสามารถนั่งเลื่อน อบไอน้ำ ฯลฯ

การลงทุนเริ่มต้นในธุรกิจที่ให้บริการการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์มีตั้งแต่หลายสิบถึงหลายแสนรูเบิล (ขึ้นอยู่กับขนาดของกิจกรรม ลักษณะเฉพาะของการพักผ่อนหย่อนใจในชนบท และปัจจัยอื่น ๆ)

นักธุรกิจจะต้องจัดตั้งทีมงานพนักงานที่พร้อมทำงานในพื้นที่ชนบท อย่าลืมจ้างมัคคุเทศก์หลายๆ คน รวมทั้งคนขับรถพร้อมพาหนะส่วนตัวด้วย

เพื่อที่จะหาลูกค้า การจัดความร่วมมือกับตัวแทนการท่องเที่ยวในท้องถิ่นจึงสมเหตุสมผล

นอกจากนี้คุณควรลงทุนในการส่งเสริมบริการการท่องเที่ยวดังกล่าวบนอินเทอร์เน็ต

การท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์เป็นความสุขที่ค่อนข้างแพง- ผู้อยู่อาศัยที่ร่ำรวยในมหานครบางแห่งจ่ายเงิน 1,000 รูเบิลต่อชั่วโมงสำหรับวันหยุดพักผ่อนดังกล่าว

ใน เมืองเล็กๆอัตราอาจจะต่ำกว่า นโยบายการกำหนดราคาควรเกิดขึ้นขึ้นอยู่กับความสามารถในการละลายของผู้มีโอกาสเป็นลูกค้า

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งค่าใช้จ่ายในการเริ่มต้นสำหรับการจัดระเบียบดังกล่าว ธุรกิจการท่องเที่ยวสามารถคืนได้ภายในเวลาเพียง 1 ฤดูกาลของการทำงาน

คุณสามารถรับคำปรึกษาทางธุรกิจได้ฟรีในกลุ่ม VK ของฉัน "