สถาบันของชีวิตสาธารณะ แนวคิดเรื่อง “สถาบันทางสังคม”

สถาบันทางสังคม(จากภาษาละติน tzShiSht - การจัดตั้ง, การจัดตั้ง) - สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบที่มั่นคงในอดีตของการจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คน คำว่า “สถาบันทางสังคม” ถูกใช้ในความหมายที่หลากหลาย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสถาบันของครอบครัว, สถาบันการศึกษา, การดูแลสุขภาพ, สถาบันของรัฐ ฯลฯ ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งซื้อประเภทใด ๆ การทำให้เป็นทางการและมาตรฐานของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน
กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันประกอบด้วยประเด็นหลายประการ เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน มีการเรียกสถาบันต่างๆมาจัดระเบียบ กิจกรรมร่วมกันประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ ดังนั้น สถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบัน อุดมศึกษาให้การฝึกอบรม กำลังงานอนุญาตให้บุคคลพัฒนาความสามารถของเขาเพื่อที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและรับประกันการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างตลอดจนเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการจัดตั้งสถาบัน สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล บุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนอื่นๆ โดยเฉพาะ แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเป็นบุคคลที่เหนือกว่าและมีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงเป็นองค์กรทางสังคมที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน และความแปรปรวนของฟังก์ชันบางอย่าง
สิ่งเหล่านี้คือระบบประเภทใด? องค์ประกอบหลักของพวกเขาคืออะไร? ประการแรก มันเป็นระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนและองค์ประกอบอื่น ๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและกำหนดทิศทางของแรงบันดาลใจเฉพาะของพวกเขา กำหนดวิธีการที่จะสนองความต้องการของพวกเขา และแก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการ ชีวิตประจำวันสร้างความมั่นใจในสภาวะสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยรวม การมีอยู่ขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่ได้รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้จำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นทรัพย์สินของโลกภายในของแต่ละบุคคลถูกทำให้เป็นภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมและเป็นตัวเป็นตนในรูปแบบ บทบาททางสังคมและสถานะ การทำให้เป็นภายในโดยบุคคลจากองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการส่วนบุคคล การวางแนวคุณค่า และความคาดหวัง ถือเป็นประการที่สอง องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดการทำให้เป็นสถาบัน องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มของบุคคลและสถาบันที่มีเครื่องมือทางวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงประกอบด้วยบุคคลบางกลุ่ม ได้แก่ ครู บุคลากรบริการ เจ้าหน้าที่ซึ่งปฏิบัติงานในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการของรัฐเพื่อ โรงเรียนระดับอุดมศึกษาฯลฯ ซึ่งมีทรัพย์สินที่เป็นสาระสำคัญ (อาคาร การเงิน ฯลฯ) สำหรับกิจกรรมของตน
ดังนั้นสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเป้าหมายสำหรับกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่ช่วยให้บรรลุเป้าหมายดังกล่าว และชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคมตามแบบฉบับของสถาบันที่กำหนด จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมได้ดังต่อไปนี้ สถาบันทางสังคมเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นของผู้คนที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมเพื่อให้แน่ใจว่าจะบรรลุเป้าหมายร่วมกันตามบทบาททางสังคมที่สมาชิกกระทำ ซึ่งกำหนดโดยค่านิยมทางสังคม บรรทัดฐาน และรูปแบบของพฤติกรรม
2

เพิ่มเติมในหัวข้อ แนวคิดเรื่อง “สถาบันทางสังคม” สถาบันของชีวิตสาธารณะ:

1. แนวคิดเกี่ยวกับสังคมและระบบ ความเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคม การวิเคราะห์ระบบของชีวิตทางสังคม

1. แนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม"

สถาบันของชีวิตทางสังคม

สถาบันทางสังคม (จากสถาบันภาษาละติน - สถานประกอบการ, สถานประกอบการ) เป็นรูปแบบที่มั่นคงในอดีตในการจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชน คำว่า "สถาบันทางสังคม" ใช้ในความหมายที่หลากหลาย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสถาบันของครอบครัว, สถาบันการศึกษา, การดูแลสุขภาพ, สถาบันของรัฐ ฯลฯ ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งซื้อประเภทใด ๆ การทำให้เป็นทางการและมาตรฐานของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน

กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันประกอบด้วยประเด็นหลายประการ: 1) เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมประการหนึ่งคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันต่างๆ ถูกเรียกร้องให้จัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ ดังนั้นสถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับกำลังแรงงาน ช่วยให้บุคคลพัฒนาความสามารถของเขาใน เพื่อให้ตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมต่อ ๆ ไปและรับรองการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางประการ รวมถึงเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจ เป็นช่วงเวลาที่จำเป็นอันดับแรกของการจัดตั้งสถาบัน 2) สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล บุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนอื่นๆ โดยเฉพาะ แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเป็นบุคคลที่เหนือกว่าและมีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงเป็นองค์กรทางสังคมที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน และความแปรปรวนของฟังก์ชันบางอย่าง

สิ่งเหล่านี้คือระบบประเภทใด? องค์ประกอบหลักของพวกเขาคืออะไร? ประการแรกมันเป็นระบบค่านิยมบรรทัดฐานอุดมคติตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนและองค์ประกอบอื่น ๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คนประสานงานและชี้แนะแรงบันดาลใจบางอย่างของพวกเขากำหนดวิธีการ เพื่อสนองความต้องการของพวกเขา แก้ไขข้อขัดแย้ง

ที่เกิดขึ้นในกระบวนการในชีวิตประจำวันทำให้มั่นใจถึงสภาวะสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมโดยเฉพาะและสังคมโดยรวม การมีอยู่ขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่ได้รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ จำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้เป็นภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม และรวบรวมไว้ในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยปัจเจกบุคคลจากองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการส่วนบุคคล การวางแนวคุณค่า และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการทำให้เป็นสถาบัน 3) องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มของบุคคลและสถาบันที่มีเครื่องมือทางวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงประกอบด้วยบุคคลบางกลุ่ม ได้แก่ ครู บุคลากรบริการ เจ้าหน้าที่ที่ปฏิบัติงานในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาแห่งรัฐ เป็นต้น ซึ่งมีทรัพย์สินที่เป็นสาระสำคัญบางประการ (อาคาร) สำหรับกิจกรรม การเงิน ฯลฯ)

ดังนั้นสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเป้าหมายสำหรับกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่ช่วยให้บรรลุเป้าหมายดังกล่าว และชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคมตามแบบฉบับของสถาบันที่กำหนด จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมได้ดังต่อไปนี้ สถาบันทางสังคมเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นของผู้คนที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมเพื่อให้แน่ใจว่าจะบรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยขึ้นอยู่กับการบรรลุบทบาททางสังคมของสมาชิก ซึ่งกำหนดโดยค่านิยมทางสังคม บรรทัดฐาน และรูปแบบของพฤติกรรม

2 ประเภทและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

แต่ละสถาบันปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมที่มีลักษณะเฉพาะของตนเอง จำนวนทั้งสิ้นของฟังก์ชันทางสังคมเหล่านี้รวมกันเป็นทั่วไป ฟังก์ชั่นทางสังคมสถาบันทางสังคมบางประเภท ระบบสังคม. ฟังก์ชั่นเหล่านี้มีความหลากหลายมาก นักสังคมวิทยาที่มีทิศทางต่างกันพยายามที่จะจำแนกพวกมันโดยนำเสนอในรูปแบบของระบบที่ได้รับคำสั่งบางอย่าง การจำแนกประเภทที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดนำเสนอโดยสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนสถาบัน" ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันในสังคมวิทยา (Slipset; D. Landberg และอื่น ๆ ) ระบุหน้าที่หลักสี่ประการของสถาบันทางสังคม:

1) การสืบพันธุ์ของสมาชิกของสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่นๆ เช่น รัฐ ก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย

2) การขัดเกลาทางสังคม - การถ่ายโอนไปยังบุคคลในรูปแบบพฤติกรรมและวิธีการกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนด - สถาบันครอบครัวการศึกษาศาสนา ฯลฯ

3) การผลิตและการจัดจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันเศรษฐกิจและสังคมด้านการจัดการและการควบคุม - หน่วยงาน

4) ฟังก์ชั่นการจัดการและการควบคุมดำเนินการผ่านระบบ บรรทัดฐานของสังคมและกฎระเบียบที่ใช้พฤติกรรมประเภทที่เกี่ยวข้อง: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมาย ศุลกากร การตัดสินใจด้านการบริหาร ฯลฯ สถาบันทางสังคมควบคุมพฤติกรรมของบุคคลผ่านระบบการให้รางวัลและการลงโทษ

สถาบันทางสังคมมีความแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน:

1) สถาบันทางเศรษฐกิจและสังคม - ทรัพย์สิน การแลกเปลี่ยน เงิน ธนาคาร สมาคมธุรกิจ หลากหลายชนิด- จัดให้มีการผลิตและการกระจายความมั่งคั่งทางสังคมทั้งชุด เชื่อมโยงชีวิตทางเศรษฐกิจกับขอบเขตอื่น ๆ ในเวลาเดียวกัน ชีวิตทางสังคม.

2) สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และประเภทอื่นๆ องค์กรสาธารณะดำเนินการตามเป้าหมายทางการเมืองที่มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาคือ ระบบการเมืองของสังคมแห่งนี้ สถาบันทางการเมืองรับประกันการทำซ้ำและการรักษาคุณค่าทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืนและสร้างความมั่นคงให้กับโครงสร้างทางสังคมและชนชั้นที่โดดเด่นในสังคม

3) สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำคุณค่าทางวัฒนธรรมและสังคมในภายหลัง การรวมบุคคลในวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง รวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลผ่านการหลอมรวมของมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง และสุดท้ายคือการคุ้มครอง ของค่านิยมและบรรทัดฐานบางอย่าง

4) การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการวางแนวคุณธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้เหตุผลทางศีลธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้กำหนดคุณค่าของมนุษย์สากลที่จำเป็น รหัสพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน

5) การลงโทษเชิงบรรทัดฐาน - การควบคุมพฤติกรรมทางสังคมบนพื้นฐานของบรรทัดฐาน กฎ และข้อบังคับที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะที่มีผลผูกพันของบรรทัดฐานนั้นได้รับการรับรองโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เกี่ยวข้อง

6) สถาบันพิธีการสัญลักษณ์และสถานการณ์ทั่วไป สถาบันเหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับในระยะยาวของบรรทัดฐานทั่วไป (ภายใต้ข้อตกลง) การรวมตัวกันอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวันและการกระทำต่างๆ ของพฤติกรรมกลุ่มและระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการประพฤติร่วมกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎระเบียบสำหรับการประชุม การประชุม และกิจกรรมของสมาคมบางแห่ง

การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งก็คือสังคมหรือชุมชนเรียกว่าความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงคือการสนองความต้องการทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง ในสภาวะของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้นและการเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่สะท้อนโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้องอย่างเพียงพอ ส่งผลให้การทำงานผิดปกติอาจเกิดขึ้นได้ จากมุมมองที่สำคัญ ความผิดปกติจะแสดงออกในเป้าหมายที่ไม่ชัดเจนของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ของมัน การลดลงของศักดิ์ศรีทางสังคมและอำนาจหน้าที่ ความเสื่อมของหน้าที่ส่วนบุคคลของสถาบันเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรมนั่นคือ กิจกรรมที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล

หนึ่งในการแสดงออกที่ชัดเจนของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการทำให้กิจกรรมต่างๆ เป็นส่วนตัว สถาบันทางสังคมดังที่ทราบกันดีว่าทำหน้าที่ตามกลไกการดำเนินงานของตัวเองอย่างเป็นกลางโดยที่แต่ละคนมีบทบาทบางอย่างตามบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขา การทำให้สถาบันทางสังคมเป็นส่วนบุคคลหมายถึงการหยุดดำเนินการตามความต้องการตามวัตถุประสงค์และเป้าหมายที่จัดตั้งขึ้นตามวัตถุประสงค์โดยเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ของบุคคล คุณสมบัติส่วนบุคคลและคุณสมบัติ

ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจสามารถก่อให้เกิดกิจกรรมประเภทต่างๆ ที่ไม่ได้รับการควบคุมตามบรรทัดฐานขึ้นมาเองโดยธรรมชาติ ซึ่งพยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกได้ในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้นความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "เศรษฐกิจเงา" ซึ่งส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน การโจรกรรม ฯลฯ การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเอง หรือโดยการสร้างสถาบันทางสังคมใหม่ที่สนองความต้องการทางสังคมที่กำหนด

นักวิจัยแยกแยะการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมได้สองรูปแบบ: เรียบง่ายและซับซ้อน สถาบันทางสังคมที่เรียบง่ายเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นของผู้คนที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมบางอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าจะบรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยอาศัยการบรรลุผลโดยสมาชิกของสถาบันในบทบาททางสังคมที่กำหนดโดยค่านิยมทางสังคม อุดมคติ และบรรทัดฐาน ในระดับนี้ระบบควบคุมไม่เกิดเป็นระบบอิสระ ค่านิยมทางสังคม อุดมคติ และบรรทัดฐานนั้นรับประกันความยั่งยืนของการดำรงอยู่และการทำงานของสถาบันทางสังคม

3. ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุด

ตัวอย่างคลาสสิกของสถาบันทางสังคมที่เรียบง่ายคือสถาบันของครอบครัว A.G. Kharchev นิยามครอบครัวว่าเป็นสมาคมของผู้คนบนพื้นฐานของการแต่งงานและสายเลือดที่เชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบร่วมกัน พื้นฐานเบื้องต้นของความสัมพันธ์ในครอบครัวคือการแต่งงาน การแต่งงานเป็นการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ รูปแบบทางสังคมความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย โดยที่สังคมควบคุมและลงโทษชีวิตทางเพศของพวกเขา และสร้างสิทธิและภาระผูกพันในการสมรสและเครือญาติ แต่ตามกฎแล้วครอบครัวนั้นเป็นตัวแทนของระบบความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนมากกว่าการแต่งงานเนื่องจากสามารถรวมเข้าด้วยกันไม่เพียง แต่คู่สมรสเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงลูก ๆ ของพวกเขาตลอดจนญาติคนอื่น ๆ ด้วย ดังนั้น ครอบครัวควรได้รับการพิจารณาไม่เพียงแต่เป็นกลุ่มการแต่งงานเท่านั้น แต่ยังเป็นสถาบันทางสังคมอีกด้วย นั่นคือ ระบบของการเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของปัจเจกบุคคลที่ทำหน้าที่ในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และควบคุมการเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ทั้งหมด ความสัมพันธ์บนพื้นฐานของค่านิยมและบรรทัดฐานบางประการภายใต้การควบคุมทางสังคมที่กว้างขวางผ่านระบบการลงโทษเชิงบวกและเชิงลบ

ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมต้องผ่านหลายขั้นตอน ลำดับซึ่งพัฒนาเป็นวงจรครอบครัวหรือ วงจรชีวิตครอบครัว นักวิจัยระบุขั้นตอนต่างๆ ของวัฏจักรนี้ แต่ขั้นตอนหลักมีดังต่อไปนี้: 1) เข้าสู่การแต่งงานครั้งแรก - สร้างครอบครัว; 2) จุดเริ่มต้นของการคลอดบุตร - การเกิดของลูกคนแรก; 3) การสิ้นสุดของการคลอดบุตร - การเกิดของลูกคนสุดท้าย; 4) "รังว่างเปล่า" - การแต่งงานและการแยกลูกคนสุดท้ายออกจากครอบครัว 5) การยุติการดำรงอยู่ของครอบครัว - การเสียชีวิตของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง ในแต่ละช่วง ครอบครัวจะมีลักษณะเฉพาะทางสังคมและเศรษฐกิจ

ในสังคมวิทยาของครอบครัวยอมรับสิ่งต่อไปนี้: หลักการทั่วไปประเภทการเน้น องค์กรครอบครัว. ขึ้นอยู่กับรูปแบบของการแต่งงาน ครอบครัวคู่สมรสคนเดียวและสามีภรรยาหลายคนมีความโดดเด่น ครอบครัวคู่สมรสคนเดียวจัดให้มีคู่สมรส - สามีและภรรยาในขณะที่ครอบครัวที่มีภรรยาหลายคน - ตามกฎแล้วแมลงวันมีสิทธิ์ที่จะมีภรรยาหลายคน ขึ้นอยู่กับโครงสร้างของความสัมพันธ์ในครอบครัว ประเภทครอบครัวแบบขยายที่เรียบง่าย แบบนิวเคลียร์ หรือแบบซับซ้อนนั้นมีความโดดเด่น ครอบครัวเดี่ยวคือคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้วและมีบุตรที่ยังไม่ได้แต่งงาน ถ้าเด็กบางคนในครอบครัวแต่งงานแล้ว ครอบครัวขยายหรือซับซ้อนก็จะเกิดขึ้น รวมถึงรุ่นตั้งแต่สองรุ่นขึ้นไปด้วย

ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมเกิดขึ้นพร้อมกับการก่อตัวของสังคม กระบวนการสร้างครอบครัวและการทำงานถูกกำหนดโดยหน่วยงานกำกับดูแลเชิงบรรทัดฐานด้านคุณค่า เช่น การเกี้ยวพาราสี การเลือกคู่แต่งงาน มาตรฐานพฤติกรรมทางเพศ บรรทัดฐานที่แนะนำภรรยาและสามี พ่อแม่และลูก ฯลฯ รวมถึงการลงโทษสำหรับการไม่ปฏิบัติตาม ค่านิยม บรรทัดฐาน และการคว่ำบาตรเหล่านี้แสดงถึงรูปแบบความสัมพันธ์ที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีตระหว่างชายและหญิงซึ่งเป็นที่ยอมรับในสังคมที่กำหนด โดยที่พวกเขาควบคุมและลงโทษชีวิตทางเพศของพวกเขา และสร้างสิทธิและความรับผิดชอบในการสมรส ความเป็นพ่อแม่ และเครือญาติอื่นๆ

ในช่วงแรกของการพัฒนาสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง คนรุ่นเก่าและรุ่นน้องถูกควบคุมโดยประเพณีของชนเผ่าและเผ่า ซึ่งเป็นบรรทัดฐานและรูปแบบพฤติกรรมที่ประสานกันโดยอิงจากแนวคิดทางศาสนาและศีลธรรม ด้วยการเกิดขึ้นของรัฐระเบียบ ชีวิตครอบครัวได้มาซึ่งลักษณะทางกฎหมาย การลงทะเบียนทางกฎหมายการแต่งงานกำหนดพันธกรณีบางประการไม่เพียงแต่กับคู่สมรสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐที่คว่ำบาตรสหภาพแรงงานด้วย นับจากนี้เป็นต้นไป การควบคุมทางสังคมและการคว่ำบาตรไม่เพียงดำเนินการเท่านั้น ความคิดเห็นของประชาชนแต่ยังรวมถึงหน่วยงานของรัฐด้วย

หน้าที่หลักประการแรกของครอบครัวดังต่อไปนี้จากคำจำกัดความของ A.G. Kharchev คือการสืบพันธุ์นั่นคือการสืบพันธุ์ทางชีวภาพของประชากรในแง่สังคมและสนองความต้องการเด็กในแง่ส่วนตัว นอกเหนือจากหน้าที่หลักนี้ ครอบครัวยังทำหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญอื่นๆ อีกหลายประการ:

ก) การศึกษา - การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่รักษาการสืบพันธุ์ทางวัฒนธรรมของสังคม

b) ครัวเรือน - รักษาสุขภาพกายของสมาชิกในสังคมดูแลเด็กและสมาชิกในครอบครัวผู้สูงอายุ

c) เศรษฐกิจ - การได้รับทรัพยากรที่เป็นวัตถุจากสมาชิกในครอบครัวบางคนเพื่อผู้อื่น การสนับสนุนทางเศรษฐกิจสำหรับผู้เยาว์และสมาชิกที่มีความพิการในสังคม

d) ขอบเขตของการควบคุมทางสังคมเบื้องต้น - การควบคุมทางศีลธรรมของพฤติกรรมของสมาชิกในครอบครัวในขอบเขตต่าง ๆ ของชีวิตตลอดจนการควบคุมความรับผิดชอบและภาระผูกพันในความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสพ่อแม่และลูกตัวแทนของผู้สูงอายุและวัยกลางคน

e) การสื่อสารทางจิตวิญญาณ - การพัฒนาส่วนบุคคลของสมาชิกในครอบครัว, การเสริมสร้างจิตวิญญาณร่วมกัน

f) สถานะทางสังคม - จัดให้มีบางอย่าง สถานะทางสังคมสมาชิกในครอบครัว การทำซ้ำโครงสร้างทางสังคม

g) การพักผ่อน - การจัดระเบียบการพักผ่อนอย่างมีเหตุผลการเพิ่มผลประโยชน์ร่วมกัน

h) ทางอารมณ์ - ได้รับการปกป้องทางจิตใจ, การสนับสนุนทางอารมณ์, การรักษาเสถียรภาพทางอารมณ์ของบุคคลและการบำบัดทางจิต

เพื่อให้เข้าใจครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม ความสำคัญอย่างยิ่งมีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในบทบาทในครอบครัว บทบาทครอบครัวถือเป็นบทบาททางสังคมประเภทหนึ่งของบุคคลในสังคม บทบาทของครอบครัวถูกกำหนดโดยสถานที่และหน้าที่ของแต่ละบุคคลในกลุ่มครอบครัว และแบ่งย่อยส่วนใหญ่คือการสมรส (ภรรยา สามี) พ่อแม่ (แม่ พ่อ) ลูก (ลูกชาย ลูกสาว พี่ชาย น้องสาว) ข้ามรุ่นและภายในรุ่น ( ปู่, ย่า, ผู้อาวุโส , รุ่นน้อง) ฯลฯ การบรรลุบทบาทของครอบครัวขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามเงื่อนไขหลายประการประการแรกคือการสร้างภาพลักษณ์ที่ถูกต้อง บุคคลต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าการเป็นสามีหรือภรรยาหมายความว่าอย่างไร เป็นพี่คนโตในครอบครัวหรือเป็นน้องคนสุดท้อง พฤติกรรมใดที่คาดหวังจากเขา กฎเกณฑ์และบรรทัดฐานใดของพฤติกรรมนี้หรือพฤติกรรมนั้นที่สั่งสอนเขา เพื่อกำหนดภาพลักษณ์ของพฤติกรรมของเขา บุคคลนั้นจะต้องกำหนดสถานที่ของเขาและสถานที่ของผู้อื่นในโครงสร้างบทบาทของครอบครัวอย่างถูกต้อง ตัวอย่างเช่นโดยทั่วไปแล้วเขาสามารถเล่นบทบาทเป็นหัวหน้าครอบครัวได้หรือไม่?

การแต่งงานและครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคม บทบาทของครอบครัวในการพัฒนาบุคลิกภาพ แนวโน้มการพัฒนาความสัมพันธ์ในครอบครัวและชีวิตสมรส หน้าที่ทางสังคมของครอบครัว รูปแบบการแต่งงาน บทบาทของครอบครัว บรรทัดฐานและการลงโทษที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการในขอบเขตของการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว

มหาวิทยาลัยสถาปัตยกรรมศาสตร์และวิศวกรรมโยธาแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ภาควิชารัฐศาสตร์. บทคัดย่อ ในหัวข้อ สถาบันทางสังคมของสังคม"

ครอบครัวสมัยใหม่คืออะไร? ประเภทของการจัดระเบียบครอบครัว กฎหมายครอบครัว ประเภทของความสัมพันธ์ในครอบครัว หน้าที่ของครอบครัวและสถานการณ์ทางประชากรที่ยากลำบากในรัสเซียในปัจจุบัน ผลลัพธ์ของการ การวิจัยทางสังคมวิทยา.

ที่มาของคำว่า "สถาบันทางสังคม" การวิเคราะห์การทำงานของสถาบันภายในประเทศ การเมือง และวิชาชีพ หน้าที่ รูปแบบ แหล่งที่มาของการพัฒนาสถาบันทางสังคม กระบวนการจัดตั้งสถาบัน การจัดองค์กรเป็นองค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคม

เรื่อง: . แผน: การแต่งงานเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว ฟังก์ชั่นครอบครัว บทบาทครอบครัว. งานของสังคมวิทยาครอบครัว ประเภทของความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน ทิศทางประวัติศาสตร์ในสังคมวิทยาครอบครัวและการแต่งงาน

ลักษณะเฉพาะของการศึกษาทางสังคมวิทยาของครอบครัว รูปแบบหลักของการแต่งงาน: endogamous และ exogamous, polygamous และ monogamous ประเภทของครอบครัว ขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของคุณลักษณะขององค์ประกอบและหน้าที่ทางสังคมและประชากร ขั้นตอนของการพัฒนาและโครงสร้างครอบครัว

สถาบันทางสังคมตามรูปแบบการจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและมีเสถียรภาพ โครงสร้างภายในประเภทและหลักการพื้นฐานของกิจกรรม ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม แนวโน้มสมัยใหม่การพัฒนาของมัน

ลักษณะของแก่นแท้ รูปแบบ และประเภทของครอบครัว - กลุ่มคนที่เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ในครอบครัวโดยตรง ซึ่งสมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่จะรับผิดชอบในการดูแลเด็ก การเปลี่ยนแปลงครอบครัวและพลวัตของความสัมพันธ์ในครอบครัว หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของครอบครัว

ปัญหาการกำหนดแนวคิดเรื่อง “ครอบครัว” ในสังคมวิทยาเรื่องครอบครัวและประชากรศาสตร์ ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมและ กลุ่มเล็ก ๆ: เรื่องของการสืบพันธุ์ทางกายภาพและสังคมของรุ่น หน้าที่เฉพาะและไม่เฉพาะเจาะจง ทั้งส่วนบุคคลและทางสังคมของครอบครัว

แนวคิดเรื่องสถาบันทางสังคม การเกิดขึ้น การจำแนกตามขอบเขตของสังคม วิธีการของการทำให้เป็นสถาบันเป็นกระบวนการที่ได้รับคำสั่งซึ่งมีโครงสร้างความสัมพันธ์ ลำดับชั้นของอำนาจ ระเบียบวินัย กฎเกณฑ์ของพฤติกรรม

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของประเทศยูเครน PGASA บทคัดย่อในสาขาวิชา "สังคมวิทยา" ในหัวข้อ "ครอบครัวในฐานะวัตถุของการวิจัยทางสังคมวิทยา" เสร็จสมบูรณ์โดย: ศิลปะ กรัม _____ บันทึก...

แนวคิดและประเภทของสถาบันทางสังคม การแต่งงานเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว ทิศทางประวัติศาสตร์ในสังคมวิทยาครอบครัวและการแต่งงาน ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุด ได้แก่ วงจรชีวิต รูปแบบ หน้าที่ การกระจายบทบาทในครอบครัว วิกฤตของครอบครัวอนาคตของมัน

ครอบครัวเป็นหนึ่งในสถาบันพื้นฐานของสังคม ที่ให้ความมั่นคงและความสามารถในการเติมเต็มประชากรในแต่ละรุ่นต่อๆ ไป กระบวนการสร้างครอบครัว วงจรชีวิตของมัน เหตุผลที่จูงใจให้คนเข้าร่วมกลุ่มครอบครัว

ลักษณะของสถาบันทางสังคมและเป้าหมายของกิจกรรม ชุดของตำแหน่งและหน้าที่ทางสังคม ความหมายและการวิเคราะห์ศาสนาในฐานะสถาบันทางสังคม ระดับคุณค่าเชิงบรรทัดฐานของศาสนา คริสตจักรเป็นรูปแบบหนึ่งขององค์กรศาสนาสมัยใหม่

ศึกษารากฐานของสังคมวิทยาครอบครัว ปัญหาหลักของความสัมพันธ์ในครอบครัวและความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสในยุคของเรา สาเหตุและวิธีการแก้ไข การหย่าร้างเป็นตัวบ่งชี้ถึงวิกฤติสถาบันครอบครัว แนวโน้มการพัฒนาความสัมพันธ์ทางครอบครัวและชีวิตสมรสในรัสเซีย ประเทศตะวันตก และสหรัฐอเมริกา

การแต่งงานและครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมและหน้าที่ของพวกเขา แรงจูงใจทางสังคม จิตวิทยา และเศรษฐกิจของการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว อนาคตในการพัฒนาครอบครัวและการแต่งงาน คุณภาพชีวิตครอบครัวกลุ่ม รูปแบบการแสดงบทบาทภายในครอบครัว

หัวข้อที่ 1. สังคม

การทดสอบ 1. สังคมคืออะไร

ส่วนที่ 1

ส่วนหนึ่งของโลกที่โดดเดี่ยวจากธรรมชาติ แต่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดซึ่งรวมถึงวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและรูปแบบของการเชื่อมโยงของพวกเขาเรียกว่า

1. สถานะ

   สังคม

อารยธรรม

ชนเผ่า

ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่จัดตั้งขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมการปฏิบัติและจิตวิญญาณร่วมกันนั้นเรียกว่า

1. สาธารณะ

   อารยธรรม

ทางเศรษฐกิจ

ทางการเมือง

ตำแหน่งใดต่อไปนี้ ไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสังคม?

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนสองคน

ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

ความสัมพันธ์ระหว่างพลเมือง สหพันธรัฐรัสเซียและศาลแขวง

ตกแต่งต้นคริสต์มาส

ข้อความใดต่อไปนี้ใช้กับธรรมชาติและไม่ใช้กับสังคม

ศูนย์กลางของแนวคิดนี้คือมนุษย์

ดำรงอยู่และพัฒนาไปตามกฎเกณฑ์ของมันเอง โดยไม่ขึ้นกับเจตจำนงของมนุษย์

ขึ้นอยู่กับวิธีการผลิตเฉพาะ

รวมถึงวิธีที่ผู้คนโต้ตอบกัน

ข้อใดข้างต้นไม่ อ้างถึงแนวคิด “สถาบันทางสังคม”

ส่วนที่ 2

ชุดของคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ ตลอดจนวิธีการสร้าง การประยุกต์ และการถ่ายทอด ที่สร้างขึ้นโดยมนุษยชาติในกระบวนการ การพัฒนาสังคม, เรียกว่า .

คาร์ล มาร์กซ์ เขียนว่า “แนวคิดเรื่องสังคมจะมีความหมายก็ต่อเมื่อแนวคิดนั้นขัดแย้งกับกลุ่มคนธรรมดาๆ ในทางใดทางหนึ่งเท่านั้น” ซึ่งบังคับ ส่วนประกอบเขาจึงเน้นแนวคิดเรื่องสังคมหรือเปล่า?

คำตอบ: .

เรียกว่าชุดขององค์ประกอบที่เชื่อมต่อถึงกันซึ่งเป็นตัวแทนของรูปแบบองค์รวมบางอย่าง .

สังเกตลักษณะที่เกี่ยวข้องกับแนวคิด "กลุ่มสังคม" เขียนตัวเลขตามที่ระบุไว้

กลุ่มคนที่มั่นคง

ปฏิบัติหน้าที่สาธารณะโดยเฉพาะ

ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ในอุดมคติบางประการ

ไม่มีมาตรฐานพฤติกรรมที่แน่นอน

คำตอบ: .

สังเกตลักษณะเฉพาะของบรรทัดฐานทางสังคมทุกประเภท เขียนตัวเลขตามที่ระบุไว้

เป็นตัวแทนของกฎเกณฑ์การปฏิบัติที่มีลักษณะทั่วไป

มีภาระผูกพันในระดับหนึ่ง

การดำเนินการของพวกเขาได้รับการรับรองและคุ้มครองโดยรัฐ

มุ่งเป้าไปที่การเพรียวลม ประชาสัมพันธ์

คำตอบ: .

ส่วนที่ 1

ความสามารถของระบบสังคมในการรวมส่วนใหม่ การก่อตัวทางสังคมใหม่ ปรากฏการณ์และกระบวนการต่างๆ ไว้เป็นหนึ่งเดียวคือความสามารถ

1. การขัดเกลาทางสังคม

   บูรณาการ

การดำเนินการ

การกระจายความเสี่ยง

กระบวนการของร่างกายปรับตัวเข้ากับ สิ่งแวดล้อมเรียกว่า

1. การปรับตัว

   ความร่วมมือ

บูรณาการ

ระดับ

องค์ประกอบของมรดกทางสังคมและวัฒนธรรมที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและอนุรักษ์ไว้ในสังคมบางชนชั้นและกลุ่มสังคมมาเป็นเวลานานเรียกว่า

1. อารยธรรม

   รูปแบบ

ธรรมเนียม

กระบวนการของการเพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และมาตรฐานเรียกว่า

1. การทำให้เป็นสถาบัน

   ความร่วมมือ

การรวมบัญชี

นิกาย

องค์ประกอบหลักของสังคมคือ

สถานะ

กลุ่มสังคม

ระบบการเมือง

ส่วนที่ 2

ด้านล่างนี้เป็นข้อกำหนดจำนวนหนึ่ง ทั้งหมดนี้มีข้อยกเว้นหนึ่งข้อที่แสดงถึงแนวคิดของ "บรรทัดฐานทางสังคม"

การอนุญาต ศีลธรรม สังคม การห้าม ประเพณี กฎหมาย

ค้นหาและระบุคำที่อ้างถึงแนวคิดอื่น

คำตอบ: .

แทรกแนวคิดที่ขาดหายไป: “รูปแบบการจัดกิจกรรมร่วมกันที่มีการกำหนดไว้อย่างมั่นคงในอดีต ซึ่งควบคุมโดยบรรทัดฐาน ประเพณี ประเพณี และมุ่งเป้าไปที่การตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม เรียกว่า .

ค้นหาแนวคิดที่ระบุประเภทหลักในรายการด้านล่าง กิจกรรมของมนุษย์. เขียนตัวเลขตามที่ระบุไว้

เกม

การเลี้ยงดู

2. กำลังคิด

คำตอบ: .

ค้นหาแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับสถาบันทางการเมืองในสังคมได้จากรายการด้านล่างนี้ เขียนตัวเลขตามที่ระบุไว้

ตระกูล

สถานะ

สหภาพการค้า

คำตอบ: .

ทดสอบ 9. วิทยาศาสตร์ การศึกษา

ส่วนที่ 1

แนวคิดใดต่อไปนี้ได้รับคำจำกัดความต่อไปนี้: "การสังเกต การจำแนกประเภท คำอธิบาย การวิจัยเชิงทดลอง และคำอธิบายทางทฤษฎีของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ"

1. ฝึกฝน

ศิลปะ

คำจำกัดความไหน ไม่อยู่ในคำจำกัดความของวิทยาศาสตร์

ขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์ที่สร้างความรู้เชิงวัตถุเกี่ยวกับโลก

การสังเกต การจำแนกประเภท คำอธิบาย การวิจัยเชิงทดลอง และการอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทางทฤษฎี

ระบบมุมมอง แนวความคิด และแนวคิดเกี่ยวกับโลกโดยรอบ

รูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมที่แสดงถึงระบบความรู้ที่ได้รับคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นในอดีต ความจริงซึ่งได้รับการตรวจสอบและชี้แจงอย่างต่อเนื่องในแนวทางปฏิบัติทางสังคม

ระดับความรู้ที่เกี่ยวข้องเป็นหลักกับข้อเท็จจริงที่เป็นพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ใด ๆ เช่นเดียวกับกฎหมายที่จัดตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากลักษณะทั่วไปและการจัดระบบของผลการสังเกตเรียกว่า

ความรู้ทางทฤษฎี

ความรู้เชิงประจักษ์

ความรู้ทางปัญญา

ความรู้เชิงทดลอง

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงทดลองเกิดขึ้น

1. ในศตวรรษที่ 10

   ในศตวรรษที่ 15

ในศตวรรษที่ 17

ในศตวรรษที่ 19

ไม่สามารถรับความรู้เชิงประจักษ์ได้

การสังเกต

การทดลอง

การสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์

ส่วนที่ 2

เติมคำที่หายไป: “การสังเกตที่บริสุทธิ์ปราศจาก ไม่มีส่วนประกอบอยู่จริง การสังเกตทั้งหมด โดยเฉพาะการทดลอง เกิดขึ้นจากสิ่งหนึ่งสิ่งใดสิ่งหนึ่ง » ( เค. ป๊อปเปอร์)

เติมคำที่หายไป: “ใต้ ฉันหมายถึงความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ที่ทุกคนยอมรับ ซึ่งตลอดเวลาที่ผ่านมาทำให้ชุมชนวิทยาศาสตร์มีแบบจำลองสำหรับการตั้งค่าและการตัดสินใจของพวกเขา" ( ที.คุห์น).

จัดทำความสอดคล้องกันระหว่างกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์กับผู้เขียน: สำหรับแต่ละตำแหน่งที่ระบุในคอลัมน์แรก ให้เลือกตำแหน่งที่เกี่ยวข้องจากคอลัมน์ที่สอง

ก)แบบจำลองศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ของโลก

1) ก. ไอน์สไตน์

ข)กลศาสตร์

2) เค. ลินเนียส

ใน)การจำแนกประเภทพืช

3) ซี. ดาร์วิน

ช)ทฤษฎีวิวัฒนาการ

4) ไอ. นิวตัน

ง)ทฤษฎีสัมพัทธภาพ

5) คลอเดีย ปโตเลมี

แทรกวลี: “การพัฒนาวิทยาศาสตร์คือการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องจากกระบวนทัศน์หนึ่งไปสู่อีกกระบวนทัศน์หนึ่ง "(ต.คุห์น).

คำไหนหายไป? “พลังของวิทยาศาสตร์อยู่ที่ลักษณะทั่วไปของมัน ในความจริงที่ว่าเบื้องหลังความสุ่มที่วุ่นวาย วิทยาศาสตร์จะค้นพบและสำรวจวัตถุประสงค์ หากไม่มีความรู้ว่ากิจกรรมเชิงปฏิบัติที่มีสติและมีจุดมุ่งหมายนั้นเป็นไปไม่ได้”

ทดสอบ 10. คุณธรรม ศาสนา

ส่วนที่ 1

การตัดสินทางศีลธรรมต่อไปนี้เป็นจริงหรือไม่?

ก. คุณธรรมก็เหมือนกับกฎหมายที่เป็นเครื่องควบคุมทางสังคม

B. การละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรมอยู่ภายใต้การลงโทษของรัฐ

1) A เท่านั้นที่ถูกต้อง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่ถูกต้อง

3) การตัดสินทั้งสองถูกต้อง

4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

คุณธรรม ไม่ทำหน้าที่ทางสังคมเช่น

1. กฎระเบียบ

   การบังคับใช้กฎหมาย

มุ่งเน้นคุณค่า

การเข้าสังคม

โลกทัศน์แบบใดที่มาจากพระคัมภีร์ ทัลมุด และอัลกุรอาน?

โลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์

โลกทัศน์ทางศาสนา

โลกทัศน์ธรรมดา

หลักคำสอนอย่างเป็นทางการ

ความต้องการอย่างมีสติของแต่ละบุคคลในการดำเนินการตามแนวทางค่านิยมของเขาเรียกว่า

1. ความเชื่อมั่น

   มโนธรรม

เลือกข้อความที่ถูกต้อง

ความเชื่อมีอยู่ในบุคคลที่มีโลกทัศน์ทุกประเภท

ความเชื่อนั้นมีอยู่ในบุคคลที่มีโลกทัศน์แบบวิทยาศาสตร์เท่านั้น

ความเชื่อนั้นมีอยู่ในบุคคลที่มีโลกทัศน์แบบธรรมดาเท่านั้น

ความเชื่อมีอยู่ในบุคคลที่มีโลกทัศน์ประเภทศาสนาเท่านั้น

ส่วนที่ 2

เติมคำที่หายไป: " - ปรัชญาเชิงปฏิบัติ วิทยาศาสตร์ประยุกต์ การศึกษาชิ้นหนึ่งไม่ใช่เพื่อให้รู้ว่าคุณธรรม (ศีลธรรม) คืออะไร แต่เพื่อให้เกิดคุณธรรม (ศีลธรรม)”

ใส่คำที่หายไป: “สถานการณ์ทางจิตวิญญาณของการตัดสินใจตนเองส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับหลักการการตัดสินใจและการกระทำใด ๆ เรียกว่าคุณธรรม ».

สร้างความสอดคล้องระหว่างแนวคิดและคำจำกัดความ: สำหรับแต่ละตำแหน่งที่ระบุในคอลัมน์แรก ให้เลือกตำแหน่งที่เกี่ยวข้องจากคอลัมน์ที่สอง

แนวคิด

คำจำกัดความ

ก)สัจวิทยา

1) ทัศนคติที่ว่ามาตรฐานทางศีลธรรมนั้นสัมพันธ์กันและขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เวลา หรือบุคคลที่นำมาปฏิบัติ

ข)ความมีน้ำใจ

2) หลักคำสอนเรื่องค่านิยม

ใน)ลัทธิทำลายล้าง

3) แนวโน้มด้านจริยธรรมประการหนึ่งที่เกิดขึ้นในปรัชญาโบราณและแสดงด้วยชื่อของพรรคเดโมคริตุส โสกราตีส และอริสโตเติล แรงจูงใจหลักในพฤติกรรมของมนุษย์คือความปรารถนาที่จะมีความสุข

ช)สัมพัทธภาพ

4) การปฏิเสธอุดมคติเชิงบวกและคำสั่งทางศีลธรรมโดยทั่วไป

จดตัวเลขที่เลือกไว้ในตารางใต้ตัวอักษรที่เกี่ยวข้อง

ทฤษฎีจริยธรรม Epicurus โดยที่ความดีหมายถึงสิ่งที่ทำให้ผู้คนมีความสุขหรือบรรเทาทุกข์ และความชั่วร้ายคือสิ่งที่นำไปสู่ความทุกข์เรียกว่า .

เติมคำที่หายไป: “ฟรีดริช นีทเชอเชื่ออย่างนั้น - ด้วยความกระตือรือร้น ตั้งใจ เป็นชนชั้นสูง ความดีเป็นที่นับถือเพียงเพราะความอ่อนแอที่สำคัญเท่านั้น”

หัวข้อที่ 1. สังคม

การทดสอบ 1. สังคมคืออะไร

ส่วนที่ 1

№ งาน

คำตอบ

ส่วนที่ 2

№ งาน

คำตอบ

วัฒนธรรม< или>วัฒนธรรม

ประชาสัมพันธ์

ระบบ< или>ระบบ

การทดสอบ 2. สังคมในฐานะระบบไดนามิกที่ซับซ้อน

ส่วนที่ 1

№ งาน

คำตอบ

ส่วนที่ 2

№ งาน

คำตอบ

สถาบันทางสังคม

ทดสอบ 9. วิทยาศาสตร์ การศึกษา

ส่วนที่ 1

№ งาน

คำตอบ

ส่วนที่ 2

№ งาน

คำตอบ

ทฤษฎี/ทฤษฎี

กระบวนทัศน์

การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์

ทดสอบ 10. คุณธรรม ศาสนา

ส่วนที่ 1

№ งาน

คำตอบ

ส่วนที่ 2

№ งาน

คำตอบ

จริยธรรม/จริยธรรม

การแนะนำ

1. แนวคิดเรื่อง “สถาบันทางสังคม” และ “องค์กรทางสังคม”

2.ประเภทของสถาบันทางสังคม

3.หน้าที่และโครงสร้างของสถาบันทางสังคม

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การแนะนำ

คำว่า "สถาบันทางสังคม" ใช้ในความหมายที่หลากหลาย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสถาบันของครอบครัว, สถาบันการศึกษา, การดูแลสุขภาพ, สถาบันของรัฐ ฯลฯ ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งซื้อประเภทใด ๆ การทำให้เป็นทางการและมาตรฐานของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน

กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันประกอบด้วยประเด็นหลายประการ: 1) เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมประการหนึ่งคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันต่างๆ ถูกเรียกร้องให้จัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ ดังนั้นสถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับกำลังแรงงาน ช่วยให้บุคคลพัฒนาความสามารถของเขาใน เพื่อให้ตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมต่อ ๆ ไปและรับรองการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางประการ รวมถึงเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจ เป็นช่วงเวลาที่จำเป็นอันดับแรกของการจัดตั้งสถาบัน 2) สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล บุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนอื่นๆ โดยเฉพาะ แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเป็นบุคคลที่เหนือกว่าและมีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง

ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงเป็นองค์กรทางสังคมที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน และความแปรปรวนของฟังก์ชันบางอย่าง

3) องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบัน

คือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มของบุคคลและสถาบันที่มีเครื่องมือทางวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง

ดังนั้นสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเป้าหมายสำหรับกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่ช่วยให้บรรลุเป้าหมายดังกล่าว และชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคมตามแบบฉบับของสถาบันที่กำหนด จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมได้ดังต่อไปนี้ สถาบันทางสังคมเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นของผู้คนที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมเพื่อให้แน่ใจว่าจะบรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยขึ้นอยู่กับการบรรลุบทบาททางสังคมของสมาชิก ซึ่งกำหนดโดยค่านิยมทางสังคม บรรทัดฐาน และรูปแบบของพฤติกรรม

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างแนวคิดเช่น "สถาบันทางสังคม" และ "องค์กร"

1. แนวคิดเรื่อง “สถาบันทางสังคม” และ “องค์กรทางสังคม”

สถาบันทางสังคม (จากสถาบันภาษาละติน - สถานประกอบการ, สถานประกอบการ) เป็นรูปแบบที่มั่นคงในอดีตในการจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชน

สถาบันทางสังคมจะชี้แนะพฤติกรรมของสมาชิกชุมชนผ่านระบบการลงโทษและรางวัล ในการจัดการและควบคุมสังคม สถาบันมีบทบาทสำคัญมาก งานของพวกเขาไม่ใช่แค่การบังคับเท่านั้น ในทุกสังคมมีสถาบันที่รับประกันเสรีภาพในกิจกรรมบางประเภท - เสรีภาพในการสร้างสรรค์และนวัตกรรม เสรีภาพในการพูด สิทธิในการได้รับรูปแบบและจำนวนรายได้ที่แน่นอน เพื่อที่อยู่อาศัยและอิสระ บริการทางการแพทย์เป็นต้น ตัวอย่างเช่น นักเขียนและศิลปินรับประกันเสรีภาพในการสร้างสรรค์ ค้นหารูปแบบทางศิลปะใหม่ๆ นักวิทยาศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญรับหน้าที่ตรวจสอบปัญหาใหม่ๆ และค้นหาวิธีแก้ปัญหาทางเทคนิคใหม่ๆ เป็นต้น สถาบันทางสังคมสามารถกำหนดลักษณะเฉพาะได้จากมุมมองของทั้งโครงสร้างภายนอกที่เป็นทางการ (“วัสดุ”) และโครงสร้างภายในที่สำคัญ

ภายนอก สถาบันทางสังคมดูเหมือนเป็นกลุ่มบุคคลและสถาบันต่างๆ ที่ติดตั้งปัจจัยทางวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง ในแง่ที่สำคัญ มันเป็นระบบหนึ่งของมาตรฐานพฤติกรรมที่มุ่งเน้นอย่างมีจุดมุ่งหมายสำหรับบุคคลบางคนในสถานการณ์เฉพาะ ดังนั้น หากความยุติธรรมในฐานะสถาบันทางสังคมสามารถแสดงลักษณะภายนอกได้ว่าเป็นกลุ่มของบุคคล สถาบัน และเครื่องมือในการบริหารความยุติธรรม ดังนั้นจากมุมมองที่สำคัญ ความยุติธรรมก็คือชุดรูปแบบมาตรฐานของพฤติกรรมของผู้มีสิทธิ์ทำหน้าที่ทางสังคมนี้ มาตรฐานพฤติกรรมเหล่านี้รวมอยู่ในบทบาทบางประการของระบบยุติธรรม (บทบาทของผู้พิพากษา อัยการ ทนายความ พนักงานสอบสวน ฯลฯ)

สถาบันทางสังคมจึงเป็นตัวกำหนดทิศทาง กิจกรรมสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านระบบมาตรฐานพฤติกรรมที่มุ่งเน้นความสะดวกร่วมกัน การเกิดขึ้นและการจัดกลุ่มเป็นระบบขึ้นอยู่กับเนื้อหาของงานที่สถาบันทางสังคมกำลังแก้ไข สถาบันดังกล่าวแต่ละแห่งมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการมีเป้าหมายกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่ช่วยให้มั่นใจถึงความสำเร็จ ชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคม ตลอดจนระบบการลงโทษที่รับประกันการสนับสนุนพฤติกรรมที่ต้องการและการปราบปรามพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงทำหน้าที่ในสังคม การจัดการทางสังคมและการควบคุมทางสังคมถือเป็นองค์ประกอบหนึ่งของการควบคุม การควบคุมทางสังคมช่วยให้สังคมและระบบของตนสามารถปฏิบัติตามเงื่อนไขเชิงบรรทัดฐานซึ่งการละเมิดซึ่งทำให้เกิดความเสียหายต่อระบบสังคม วัตถุประสงค์หลักของการควบคุมดังกล่าวคือบรรทัดฐานทางกฎหมายและศีลธรรม ประเพณี การตัดสินใจของฝ่ายบริหาร ฯลฯ การดำเนินการของการควบคุมทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับการใช้มาตรการคว่ำบาตรต่อพฤติกรรมที่ละเมิดข้อจำกัดทางสังคม และในอีกด้านหนึ่ง การอนุมัติพฤติกรรมที่พึงประสงค์ พฤติกรรมของแต่ละบุคคลถูกกำหนดโดยความต้องการของพวกเขา สามารถตอบสนองความต้องการเหล่านี้ได้ วิธีทางที่แตกต่างและการเลือกวิธีการที่จะสนองความต้องการนั้นขึ้นอยู่กับระบบคุณค่าที่ชุมชนสังคมกำหนดหรือสังคมโดยรวมนำมาใช้ การนำระบบค่านิยมมาใช้มีส่วนช่วยในการระบุพฤติกรรมของสมาชิกของชุมชน การศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมมีวัตถุประสงค์เพื่อถ่ายทอดรูปแบบพฤติกรรมและวิธีการทำกิจกรรมที่เกิดขึ้นในชุมชนที่กำหนดให้กับบุคคล

โดยสถาบันทางสังคม นักวิทยาศาสตร์เข้าใจถึงความซับซ้อนที่ครอบคลุมในด้านหนึ่ง ชุดของบทบาทและสถานะเชิงบรรทัดฐานและตามคุณค่าที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ และในอีกด้านหนึ่ง เอนทิตีทางสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อใช้ทรัพยากรของสังคมใน รูปแบบของการโต้ตอบเพื่อตอบสนองความต้องการนี้

สถาบันทางสังคมและองค์กรทางสังคมมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในหมู่นักสังคมวิทยาว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกันอย่างไร บางคนเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างสองแนวคิดนี้เลย ใช้มันเป็นคำพ้องความหมาย เนื่องจากปรากฏการณ์ทางสังคมหลายอย่าง เช่น ระบบประกันสังคม การศึกษา กองทัพ ศาล ธนาคาร ถือได้ว่าเป็นทั้งสังคม สถาบันและเป็นองค์กรทางสังคม ในขณะที่สถาบันอื่นๆ ให้ความแตกต่างที่ชัดเจนไม่มากก็น้อยระหว่างกัน ความยากลำบากในการวาด "ลุ่มน้ำ" ที่ชัดเจนระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้เกิดจากการที่สถาบันทางสังคมในกระบวนการของกิจกรรมทำหน้าที่เป็นองค์กรทางสังคม - พวกเขาได้รับการออกแบบโครงสร้างจัดเป็นสถาบันมีเป้าหมายหน้าที่บรรทัดฐานและกฎของตัวเอง ความยากลำบากอยู่ที่ความจริงที่ว่าเมื่อพยายามระบุองค์กรทางสังคมว่าเป็นองค์ประกอบเชิงโครงสร้างที่เป็นอิสระหรือปรากฏการณ์ทางสังคม เราจะต้องทำซ้ำคุณสมบัติและคุณลักษณะเหล่านั้นที่เป็นลักษณะเฉพาะของสถาบันทางสังคมด้วย

ควรสังเกตว่า ตามกฎแล้ว มีองค์กรมากกว่าสถาบันมากมาย สำหรับการปฏิบัติหน้าที่เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมแห่งเดียวในทางปฏิบัตินั้นมักมีการจัดตั้งสถาบันเฉพาะทางหลายแห่งขึ้น องค์กรทางสังคม. ตัวอย่างเช่น บนพื้นฐานของสถาบันศาสนา คริสตจักรและองค์กรทางศาสนา โบสถ์และนิกายต่างๆ (ออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก อิสลาม ฯลฯ) ได้ถูกสร้างขึ้นและดำเนินการบนพื้นฐานของสถาบันศาสนา

2.ประเภทของสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมมีความแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน: 1) สถาบันทางเศรษฐกิจและสังคม - ทรัพย์สิน, การแลกเปลี่ยน, เงิน, ธนาคาร, สมาคมทางเศรษฐกิจประเภทต่างๆ - จัดให้มีการผลิตและการกระจายความมั่งคั่งทางสังคมทั้งชุด, เชื่อมโยง, ในเวลาเดียวกัน , ชีวิตทางเศรษฐกิจกับชีวิตทางสังคมอื่น ๆ

2) สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และองค์กรสาธารณะประเภทอื่น ๆ ที่ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมืองที่มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาถือเป็นระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองรับประกันการทำซ้ำและการรักษาคุณค่าทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืนและสร้างความมั่นคงให้กับโครงสร้างทางสังคมและชนชั้นที่โดดเด่นในสังคม 3) สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำคุณค่าทางวัฒนธรรมและสังคมในภายหลัง การรวมบุคคลในวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง รวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลผ่านการหลอมรวมของมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง และสุดท้ายคือการคุ้มครอง ของค่านิยมและบรรทัดฐานบางอย่าง 4) การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการวางแนวคุณธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้เหตุผลทางศีลธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้กำหนดคุณค่าของมนุษย์สากลที่จำเป็น รหัสพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน 5) การลงโทษเชิงบรรทัดฐาน - การควบคุมพฤติกรรมทางสังคมบนพื้นฐานของบรรทัดฐาน กฎ และข้อบังคับที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะที่มีผลผูกพันของบรรทัดฐานนั้นได้รับการรับรองโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เกี่ยวข้อง 6) สถาบันพิธีการสัญลักษณ์และสถานการณ์ทั่วไป สถาบันเหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับในระยะยาวของบรรทัดฐานทั่วไป (ภายใต้ข้อตกลง) การรวมตัวกันอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวันและการกระทำต่างๆ ของพฤติกรรมกลุ่มและระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการประพฤติร่วมกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎระเบียบสำหรับการประชุม การประชุม และกิจกรรมของสมาคมบางแห่ง

ประวัติความเป็นมาของคำนี้

ข้อมูลพื้นฐาน

ลักษณะเฉพาะของการใช้คำมีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษาอังกฤษ ตามธรรมเนียมแล้ว สถาบันถูกเข้าใจว่าเป็นแนวทางปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับของผู้คนซึ่งมีสัญญาณของการสืบพันธุ์ด้วยตนเอง ในความหมายที่กว้างๆ และไม่มีความเชี่ยวชาญสูง สถาบันอาจเป็นคิวของมนุษย์ธรรมดาๆ หรือก็ได้ ภาษาอังกฤษเป็นแนวทางปฏิบัติทางสังคมที่มีมาหลายศตวรรษ

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงมักได้รับการตั้งชื่ออื่นว่า "สถาบัน" (จากสถาบันภาษาละติน - ประเพณี, การสอน, การสอน, ลำดับ) ซึ่งหมายถึงชุดของประเพณีทางสังคม ซึ่งเป็นศูนย์รวมของพฤติกรรมบางอย่าง วิธีคิดและ ชีวิตที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์และทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับตัวให้เข้ากับพวกเขาและโดย "สถาบัน" - การรวมประเพณีและคำสั่งในรูปแบบของกฎหมายหรือสถาบัน คำว่า "สถาบันทางสังคม" รวมถึง "สถาบัน" (ศุลกากร) และ "สถาบัน" เอง (สถาบัน กฎหมาย) เนื่องจากเป็นการรวม "กฎของเกม" ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการเข้าด้วยกัน

สถาบันทางสังคมเป็นกลไกที่จัดให้มีชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมและการผลิตซ้ำและทำซ้ำอย่างต่อเนื่อง การปฏิบัติทางสังคมบุคคล (เช่น สถาบันการแต่งงาน สถาบันครอบครัว) E. Durkheim เปรียบเปรยเรียกสถาบันทางสังคมว่า "โรงงานสำหรับการทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม" กลไกเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากทั้งชุดกฎหมายที่ประมวลกฎหมายและกฎที่ไม่กำหนดหัวข้อ (กฎ "ซ่อนเร้น" ที่ไม่เป็นทางการซึ่งจะถูกเปิดเผยเมื่อถูกละเมิด) บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยม และอุดมคติในอดีตที่มีอยู่ในสังคมใดสังคมหนึ่ง ตามที่ผู้เขียน หนังสือเรียนภาษารัสเซียสำหรับมหาวิทยาลัย “สิ่งเหล่านี้เป็นเชือกที่แข็งแกร่งและทรงพลังที่สุดที่จะตัดสินความอยู่รอดของ [ระบบสังคม] อย่างเด็ดขาด”

ทรงกลมแห่งชีวิตของสังคม

สังคมมี 4 ทรงกลม แต่ละแห่งประกอบด้วยสถาบันทางสังคมต่างๆ และความสัมพันธ์ทางสังคมต่างๆ เกิดขึ้น:

• ทางเศรษฐกิจ- ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิต (การผลิต การจัดจำหน่าย การใช้สินค้าวัสดุ) สถาบันที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางเศรษฐกิจ: ทรัพย์สินส่วนตัว การผลิตวัสดุ, ตลาด ฯลฯ
• ทางสังคม- ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและกลุ่มอายุต่างๆ กิจกรรมประกันสังคม สถาบันที่เกี่ยวข้องกับ ทรงกลมทางสังคม: การศึกษา ครอบครัว การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม การพักผ่อน ฯลฯ
• ทางการเมือง- ความสัมพันธ์ระหว่างภาคประชาสังคมกับรัฐ ระหว่างรัฐกับพรรคการเมือง ตลอดจนระหว่างรัฐ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับ ขอบเขตทางการเมือง: รัฐ, กฎหมาย, รัฐสภา, รัฐบาล, ระบบตุลาการ, พรรคการเมือง, กองทัพ ฯลฯ
• จิตวิญญาณ- ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างและรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณ การสร้างการกระจายและการบริโภคข้อมูล สถาบันที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตจิตวิญญาณ: การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ สื่อ ฯลฯ

การทำให้เป็นสถาบัน

ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งซื้อ การทำให้เป็นทางการ และมาตรฐานของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน กระบวนการของการจัดตั้งสถาบัน กล่าวคือ การก่อตั้งสถาบันทางสังคม ประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

1. การเกิดขึ้นของความต้องการ ความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
2. การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน
3. การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก
4. การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎระเบียบ
5. การทำให้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ขั้นตอนต่างๆ เป็นสถาบัน ได้แก่ การนำไปใช้และการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ
6. การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความแตกต่างของการใช้งานในแต่ละกรณี
7. การสร้างระบบสถานะและบทบาทครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น

ดังนั้น ขั้นตอนสุดท้ายของกระบวนการสร้างสถาบันจึงถือได้ว่าเป็นการสร้างโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจน ซึ่งสอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันจึงครอบคลุมหลายแง่มุม

• เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันต่างๆ ถูกเรียกร้องให้จัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ ดังนั้นสถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับกำลังแรงงาน ช่วยให้บุคคลพัฒนาความสามารถของเขาใน เพื่อที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและจัดให้มีการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างตลอดจนเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการจัดตั้งสถาบัน

• สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนที่เฉพาะเจาะจง แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเป็นบุคคลที่เหนือกว่าและมีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงเป็นองค์กรทางสังคมที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน และความแปรปรวนของฟังก์ชันบางอย่าง

ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คน และองค์ประกอบอื่น ๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและถ่ายทอดแรงบันดาลใจเฉพาะของพวกเขา กำหนดวิธีที่จะสนองความต้องการของพวกเขา แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการในชีวิตประจำวัน และรับประกันสภาวะของความสมดุลและเสถียรภาพภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยเฉพาะในฐานะ ทั้งหมด.

การมีอยู่ขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่ได้รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ จำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้เป็นภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม และรวบรวมไว้ในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยปัจเจกบุคคลจากองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการส่วนบุคคล การวางแนวคุณค่า และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการทำให้เป็นสถาบัน

• องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มขององค์กร สถาบัน บุคคล ซึ่งมีทรัพยากรที่เป็นวัตถุและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงดำเนินการโดยคณะสังคม ได้แก่ ครู บุคลากรบริการ เจ้าหน้าที่ ซึ่งปฏิบัติงานในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาแห่งรัฐ เป็นต้น ซึ่งในกิจกรรมของสถาบันอุดมศึกษานั้นมีอยู่บ้าง สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุ (อาคาร การเงิน ฯลฯ)

ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นกลไกทางสังคม ซึ่งเป็นคอมเพล็กซ์คุณค่าเชิงบรรทัดฐานที่มั่นคงซึ่งควบคุมขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคม (การแต่งงาน ครอบครัว ทรัพย์สิน ศาสนา) ซึ่งแทบไม่มีความเสี่ยงต่อการเปลี่ยนแปลงลักษณะส่วนบุคคลของผู้คน แต่พวกเขากลับถูกนำไปใช้โดยคนที่ทำกิจกรรม "เล่น" ตามกฎเกณฑ์ของพวกเขา ดังนั้น แนวคิดของ "สถาบันครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว" ไม่ได้หมายถึงครอบครัวที่แยกจากกัน แต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่นำไปใช้ในครอบครัวบางประเภทจำนวนนับไม่ถ้วน

การทำให้เป็นสถาบัน ดังที่ P. Berger และ T. Luckman แสดง นำหน้าด้วยกระบวนการทำให้เคยชิน หรือ "ความเคยชิน" ของการกระทำในชีวิตประจำวัน ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบของกิจกรรมที่ต่อมาถูกมองว่าเป็นธรรมชาติและปกติสำหรับกิจกรรมประเภทหนึ่งๆ หรือแก้ไขปัญหาทั่วไปในสถานการณ์ที่กำหนด ในทางกลับกัน รูปแบบการกระทำจะเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคม ซึ่งอธิบายไว้ในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมที่เป็นกลาง และผู้สังเกตการณ์มองว่าเป็น "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือ โครงสร้างสังคม). แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนการแสดงความหมาย (กระบวนการสร้าง การใช้สัญลักษณ์ และการกำหนดความหมายและความหมายในสิ่งเหล่านั้น) และสร้างระบบ ความหมายทางสังคมซึ่งพัฒนาไปสู่การเชื่อมโยงความหมายและบันทึกเป็นภาษาธรรมชาติ Signification มีวัตถุประสงค์ในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย (การยอมรับว่ามีความสามารถ เป็นที่ยอมรับในสังคม และถูกกฎหมาย) ระเบียบทางสังคมนั่นคือการให้เหตุผลและการให้เหตุผลสำหรับแนวทางที่เป็นนิสัยในการเอาชนะความสับสนวุ่นวายของพลังทำลายล้างที่คุกคามที่จะบ่อนทำลายอุดมคติอันมั่นคงในชีวิตประจำวัน

การเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวของลักษณะนิสัยทางสังคมวัฒนธรรมชุดพิเศษ (นิสัย) ของแต่ละคน รูปแบบการปฏิบัติในทางปฏิบัติที่กลายมาเป็นความต้องการ "ตามธรรมชาติ" ภายในของแต่ละบุคคล ต้องขอบคุณนิสัยที่ทำให้แต่ละบุคคลรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม สถาบันทางสังคมจึงไม่ใช่แค่กลไก แต่เป็น "โรงงานที่มีความหมาย" ดั้งเดิมที่ไม่เพียงแต่กำหนดรูปแบบการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีในการทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและตัวประชาชนด้วย"

โครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

โครงสร้าง

แนวคิด สถาบันทางสังคมถือว่า:

• การปรากฏตัวของความต้องการในสังคมและความพึงพอใจโดยกลไกของการทำซ้ำการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์
• กลไกเหล่านี้เป็นรูปแบบเหนือปัจเจกบุคคล ทำหน้าที่ในรูปแบบของความซับซ้อนเชิงบรรทัดฐานคุณค่าที่ควบคุมชีวิตทางสังคมโดยรวมหรือขอบเขตที่แยกจากกัน แต่เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

โครงสร้างประกอบด้วย:

• แบบอย่างของพฤติกรรมและสถานะ (คำแนะนำในการนำไปปฏิบัติ)
• การให้เหตุผล (ทางทฤษฎี อุดมการณ์ ศาสนา ตำนาน) ในรูปแบบของตารางหมวดหมู่ที่กำหนดวิสัยทัศน์ "ธรรมชาติ" ของโลก
• วิธีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (วัตถุ อุดมคติ และสัญลักษณ์) ตลอดจนมาตรการที่กระตุ้นพฤติกรรมหนึ่งและปราบปรามอีกพฤติกรรมหนึ่ง เครื่องมือในการรักษาระเบียบของสถาบัน
• ตำแหน่งทางสังคม - สถาบันต่างๆ เป็นตัวแทนของตำแหน่งทางสังคม (“ไม่มีตำแหน่งทางสังคมที่ว่างเปล่า” ดังนั้นคำถามของวิชาของสถาบันทางสังคมจึงหายไป)

นอกจากนี้ พวกเขายังถือว่ามีสถานะทางสังคมบางอย่างของ "ผู้เชี่ยวชาญ" ที่สามารถนำกลไกนี้ไปปฏิบัติได้ โดยปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของมัน รวมถึงระบบการเตรียมการ การสืบพันธุ์ และการบำรุงรักษาทั้งหมด

เพื่อไม่ให้แสดงถึงแนวคิดเดียวกันด้วยเงื่อนไขที่ต่างกันและควรหลีกเลี่ยง ความสับสนทางคำศัพท์สถาบันทางสังคมไม่ควรเข้าใจว่าเป็นเพียงวิชาส่วนรวม ไม่ใช่ กลุ่มทางสังคมและไม่ใช่องค์กร แต่เป็นกลไกทางสังคมพิเศษที่รับประกันการทำซ้ำแนวทางปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม แต่วิชาส่วนรวมควรจะเรียกว่า "ชุมชนสังคม" "กลุ่มทางสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"

ฟังก์ชั่น

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่หลักในการกำหนด "หน้าตา" ของตน ซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมหลักในการรวมและทำซ้ำแนวทางปฏิบัติและความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง หากนี่คือกองทัพ บทบาทของมันคือการรับประกันความมั่นคงทางการทหารและการเมืองของประเทศโดยการเข้าร่วมในสงครามและแสดงให้เห็นถึงอำนาจทางทหาร นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ที่ชัดเจนอื่น ๆ ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งซึ่งเป็นลักษณะของสถาบันทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้มั่นใจว่าการปฏิบัติตามหลัก

นอกจากสิ่งที่ชัดเจนแล้ว ยังมีฟังก์ชันโดยนัยด้วย - ฟังก์ชันแฝง (ซ่อน) ดังนั้นกองทัพโซเวียตในคราวเดียวจึงดำเนินกิจกรรมที่ซ่อนอยู่หลายอย่างซึ่งผิดปกติ งานของรัฐ- เศรษฐกิจของประเทศ การกักขัง ความช่วยเหลือฉันพี่น้องต่อ "ประเทศที่สาม" ความสงบและการปราบปรามความไม่สงบของมวลชน ความไม่พอใจของประชาชน และการต่อต้านการปฏิวัติทั้งภายในประเทศและในประเทศของค่ายสังคมนิยม จำเป็นต้องมีหน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบัน สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและประกาศเป็นรหัสและประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท ฟังก์ชั่นแฝงจะแสดงออกมาในผลลัพธ์ที่ไม่ได้ตั้งใจของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา ดังนั้น รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ผ่านทางรัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี พยายามที่จะปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยธรรมในสังคม และปลูกฝังให้พลเมืองเคารพกฎหมาย เหล่านี้เป็นเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน ในความเป็นจริงอัตราการเกิดอาชญากรรมในประเทศเพิ่มขึ้นและมาตรฐานการครองชีพของประชากรก็ลดลง สิ่งเหล่านี้คือผลลัพธ์ของหน้าที่แฝงของสถาบันอำนาจ ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนบ่งชี้ถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุผลภายในสถาบันหนึ่งๆ และหน้าที่ที่ซ่อนเร้นบ่งบอกถึงสิ่งที่ออกมาจากสถาบันนั้น

การระบุหน้าที่แฝงของสถาบันทางสังคมไม่เพียงแต่ช่วยให้สร้างภาพวัตถุประสงค์ของชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถลดผลกระทบเชิงลบและเพิ่มอิทธิพลเชิงบวกเพื่อควบคุมและจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น

สถาบันทางสังคมในชีวิตสาธารณะทำหน้าที่หรือภารกิจดังต่อไปนี้:

จำนวนทั้งสิ้นของหน้าที่ทางสังคมเหล่านี้รวมเข้ากับหน้าที่ทางสังคมทั่วไปของสถาบันทางสังคมในฐานะระบบสังคมบางประเภท ฟังก์ชั่นเหล่านี้มีความหลากหลายมาก นักสังคมวิทยาที่มีทิศทางต่างกันพยายามที่จะจำแนกพวกเขาและนำเสนอในรูปแบบของระบบที่ได้รับคำสั่งบางอย่าง การจำแนกประเภทที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดถูกนำเสนอโดยสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนสถาบัน". ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันทางสังคมวิทยา (S. Lipset, D. Landberg ฯลฯ ) ระบุหน้าที่หลักสี่ประการของสถาบันทางสังคม:

• การสืบพันธุ์ของสมาชิกของสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่นๆ เช่น รัฐ ก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย
• การเข้าสังคมเป็นการถ่ายทอดรูปแบบของพฤติกรรมและวิธีการทำกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนดให้กับบุคคล - สถาบันครอบครัว การศึกษา ศาสนา ฯลฯ
• ผลิตและจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันเศรษฐกิจและสังคมด้านการจัดการและการควบคุม - หน่วยงาน
• หน้าที่ของการจัดการและการควบคุมนั้นดำเนินการผ่านระบบของบรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ใช้พฤติกรรมประเภทที่เกี่ยวข้อง: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมาย, ประเพณี, การตัดสินใจด้านการบริหาร ฯลฯ สถาบันทางสังคมจัดการพฤติกรรมของแต่ละบุคคลผ่านระบบการลงโทษ .

นอกเหนือจากการแก้ปัญหาเฉพาะเจาะจงแล้ว สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งยังทำหน้าที่สากลซึ่งมีอยู่ในสถาบันเหล่านั้นทั้งหมด หน้าที่ร่วมกันของสถาบันทางสังคมทั้งหมดมีดังต่อไปนี้:

1. หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม. แต่ละสถาบันมีชุดของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่ได้รับการแก้ไข สร้างมาตรฐานให้กับพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมจัดให้มีลำดับและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนของสถาบันควรเกิดขึ้น ดังนั้นสถาบันจึงมั่นใจในความมั่นคงของโครงสร้างของสังคม หลักจรรยาบรรณของสถาบันครอบครัวถือว่าสมาชิกของสังคมถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มั่นคง - ครอบครัว การควบคุมทางสังคมช่วยให้แต่ละครอบครัวมีความมั่นคงและจำกัดความเป็นไปได้ที่จะแตกสลาย
2. ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล. ช่วยให้มั่นใจในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมผ่านการพัฒนารูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของสถาบันทางสังคมต่างๆ แต่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งจะควบคุมกิจกรรมต่างๆ ด้วยเหตุนี้ บุคคลด้วยความช่วยเหลือจากสถาบันทางสังคม แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการคาดเดาได้และพฤติกรรมมาตรฐาน ตอบสนองความต้องการและความคาดหวังของบทบาทได้
3. ฟังก์ชั่นเชิงบูรณาการ. หน้าที่นี้รับประกันความสามัคคี การพึ่งพาอาศัยกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ ระบบบทบาท และการลงโทษ ปรับปรุงระบบปฏิสัมพันธ์ซึ่งนำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น
4. ฟังก์ชั่นการออกอากาศ. สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากปราศจากการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันสำหรับการทำงานตามปกตินั้นต้องการการมาถึงของคนใหม่ที่เชี่ยวชาญกฎเกณฑ์ของตน สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการเปลี่ยนแปลงขอบเขตทางสังคมของสถาบันและการเปลี่ยนแปลงรุ่น ด้วยเหตุนี้ แต่ละสถาบันจึงจัดให้มีกลไกในการขัดเกลาทางสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของสถาบัน
5. ฟังก์ชั่นการสื่อสาร. ข้อมูลที่จัดทำโดยสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบัน (เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม) และในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ฟังก์ชั่นนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง - การเชื่อมต่ออย่างเป็นทางการ นี่คือหน้าที่หลักของสถาบันสื่อ สถาบันวิทยาศาสตร์ดูดซับข้อมูลอย่างแข็งขัน ความสามารถในการสับเปลี่ยนของสถาบันไม่เหมือนกัน บางแห่งมีในระดับที่สูงกว่า และบางแห่งมีขอบเขตที่น้อยกว่า

คุณสมบัติด้านการทำงาน

สถาบันทางสังคมมีความแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน:

• สถาบันทางการเมือง ได้แก่ รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และองค์กรสาธารณะประเภทอื่นๆ ที่ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมืองที่มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาถือเป็นระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองรับประกันการทำซ้ำและการรักษาคุณค่าทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืนและสร้างความมั่นคงให้กับโครงสร้างทางสังคมและชนชั้นที่โดดเด่นในสังคม
• สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำคุณค่าทางวัฒนธรรมและสังคมในภายหลัง การรวมบุคคลไว้ในวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง รวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลผ่านการดูดซึมของมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง และสุดท้ายคือการคุ้มครองบางอย่าง ค่านิยมและบรรทัดฐาน
• การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้เหตุผลทางศีลธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้กำหนดคุณค่าของมนุษย์สากลที่จำเป็น รหัสพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน
• การลงโทษเชิงบรรทัดฐาน - การควบคุมพฤติกรรมทางสังคมบนพื้นฐานของบรรทัดฐาน กฎ และข้อบังคับที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะที่มีผลผูกพันของบรรทัดฐานนั้นได้รับการรับรองโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เกี่ยวข้อง
• สถาบันพิธีการสัญลักษณ์และสถานการณ์ทั่วไป สถาบันเหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับในระยะยาวของบรรทัดฐานทั่วไป (ภายใต้ข้อตกลง) การรวมตัวกันอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวันและการกระทำต่างๆ ของพฤติกรรมกลุ่มและระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการประพฤติปฏิบัติร่วมกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล คำทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎระเบียบสำหรับการประชุม การประชุม และกิจกรรมของสมาคม

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานด้วย สภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งก็คือสังคมหรือชุมชน เรียกว่า ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงคือการสนองความต้องการทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง ในสภาวะของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้นและการเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่สะท้อนโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้องอย่างเพียงพอ ส่งผลให้การทำงานผิดปกติอาจเกิดขึ้นได้ จากมุมมองที่สำคัญ ความผิดปกติแสดงออกมาในความคลุมเครือของเป้าหมายของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ของมัน การลดลงของศักดิ์ศรีทางสังคมและอำนาจของมัน ความเสื่อมโทรมของหน้าที่ส่วนบุคคลของสถาบันเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรมที่ คือกิจกรรมที่ไม่มุ่งไปสู่การบรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล

หนึ่งในการแสดงออกที่ชัดเจนของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการทำให้กิจกรรมต่างๆ เป็นส่วนตัว สถาบันทางสังคมดังที่ทราบกันดีว่าทำหน้าที่ตามกลไกการดำเนินงานของตัวเองอย่างเป็นกลางโดยที่แต่ละคนมีบทบาทบางอย่างตามบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขา การทำให้สถาบันทางสังคมเป็นส่วนบุคคลหมายถึงการหยุดดำเนินการตามความต้องการตามวัตถุประสงค์และเป้าหมายที่จัดตั้งขึ้นตามวัตถุประสงค์โดยเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ของบุคคลคุณสมบัติส่วนบุคคลและทรัพย์สินของพวกเขา

ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจสามารถก่อให้เกิดกิจกรรมประเภทต่างๆ ที่ไม่ได้รับการควบคุมตามบรรทัดฐานขึ้นมาเองโดยธรรมชาติ ซึ่งพยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกได้ในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้นความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นเหตุให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า “เศรษฐกิจเงา” ซึ่งส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน การโจรกรรม เป็นต้น การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเองหรือโดย การสร้างสถาบันทางสังคมใหม่ที่สนองความต้องการทางสังคมที่กำหนด

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมตลอดจนความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาทำซ้ำและควบคุมสามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการได้

บทบาทในการพัฒนาสังคม

ตามที่นักวิจัยชาวอเมริกัน Daron Acemoglu และ James A. Robinson (ภาษาอังกฤษ)ภาษารัสเซีย มันเป็นธรรมชาติของสถาบันทางสังคมที่มีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่งที่กำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการพัฒนาประเทศนั้น

หลังจากพิจารณาตัวอย่างจากหลายประเทศทั่วโลก นักวิทยาศาสตร์ก็ได้ข้อสรุปว่า การกำหนดและ เงื่อนไขที่จำเป็นการพัฒนาของประเทศใด ๆ คือการมีอยู่ของสถาบันสาธารณะซึ่งพวกเขาเรียกว่าสามารถเข้าถึงได้โดยสาธารณะ (อังกฤษ. สถาบันรวม). ตัวอย่างของประเทศดังกล่าวล้วนแต่เป็นประเทศประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วของโลก ในทางกลับกัน ประเทศที่สถาบันของรัฐปิดทำการจะถึงวาระที่จะล้าหลังและเสื่อมถอยลง ตามที่นักวิจัยระบุว่าสถาบันสาธารณะในประเทศดังกล่าวทำหน้าที่เพียงเพื่อเพิ่มคุณค่าให้กับชนชั้นสูงที่ควบคุมการเข้าถึงสถาบันเหล่านี้เท่านั้น - สิ่งนี้เรียกว่า "สถาบันสิทธิพิเศษ" สถาบันสารสกัด). ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การพัฒนาเศรษฐกิจสังคมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพัฒนาทางการเมืองในลำดับความสำคัญ กล่าวคือ หากไม่มีการพัฒนา สถาบันการเมืองสาธารณะ. .

ดูสิ่งนี้ด้วย

วรรณกรรม

• Andreev Yu. P. , Korzhevskaya N. M. , Kostina N. B. สถาบันทางสังคม: เนื้อหา, ฟังก์ชั่น, โครงสร้าง - Sverdlovsk: สำนักพิมพ์อูราล มหาวิทยาลัย 2532.
• Anikevich A. G. อำนาจทางการเมือง: ปัญหาของระเบียบวิธีวิจัย, ครัสโนยาสค์ 1986.
• อำนาจ: บทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ของตะวันตก ม., 1989.
• Vouchel E.F. ครอบครัวและเครือญาติ // สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 2515 ส. 163-173.
• Zemsky M. ครอบครัวและบุคลิกภาพ ม., 1986.
• โคเฮนเจ. โครงสร้างของทฤษฎีสังคมวิทยา. ม., 1985.
• Leiman I.I. วิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคม ล., 1971.
• Novikova S.S. สังคมวิทยา: ประวัติศาสตร์, รากฐาน, สถาบันในรัสเซีย, ch. 4. ประเภทและรูปแบบของการเชื่อมโยงทางสังคมในระบบ ม., 1983.
• Titmonas A. ในประเด็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์ // ปัญหาสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์. ม., 1974.
• Trots M. สังคมวิทยาการศึกษา/สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 2515 ส. 174-187.
• Kharchev G. G. การแต่งงานและครอบครัวในสหภาพโซเวียต ม., 1974.
• Kharchev A. G. , Matskovsky M. S. ครอบครัวสมัยใหม่และปัญหาของมัน ม., 1978.
• ดารอน อาเซโมกลู, เจมส์ โรบินสัน= เหตุใดประชาชาติจึงล้มเหลว: ต้นกำเนิดของอำนาจ ความเจริญรุ่งเรือง และความยากจน - อันดับแรก. - ธุรกิจคราวน์; ฉบับที่ 1 (20 มีนาคม 2555) 2555 - 544 น. - ไอ 978-0-307-71921-8

เชิงอรรถและบันทึกย่อ

1. สถาบันทางสังคม // สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด
2. สเปนเซอร์ เอช. หลักธรรมประการแรก นิวยอร์ก พ.ศ. 2441 ส.46
3. Marx ถึง K. P. V. Annenkov, 28 ธันวาคม 1846 // Marx K., Engels F. Soch เอ็ด 2. ต.27.ส. 406.
4. Marx K. สู่การวิพากษ์วิจารณ์ปรัชญากฎหมายของ Hegel // Marx K., Engels F. Soch. เอ็ด 2. ต.9. ป.263.
5. ดู: Durkheim E. Les สร้างศาสนาของ elementaires de la vie Le systeme totemique ในออสเตรเลีย ปารีส 1960
6. Veblen T. ทฤษฎีชั้นเรียนยามว่าง. - ม., 2527 ส. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, สถาบันและองค์กร, ลอนดอน: Sage
8. ดูอ้างแล้ว
9. พื้นฐานของสังคมวิทยา: หลักสูตรการบรรยาย / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky ฯลฯ ]: ตัวแทน เอ็ด \.G.Efendiev. - ม. 2536 หน้า 130
10. อะเซโมกลู, โรบินสัน
11. ทฤษฎีเมทริกซ์สถาบัน: เพื่อค้นหากระบวนทัศน์ใหม่ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. ครั้งที่ 1 พ.ศ. 2544.
12. Frolov S.S. สังคมวิทยา หนังสือเรียน. ให้สูงขึ้น สถาบันการศึกษา. ส่วนที่ 3 ความสัมพันธ์ทางสังคม บทที่ 3 สถาบันทางสังคม อ.: เนากา, 1994.
13. Gritsanov A. A. สารานุกรมสังคมวิทยา สำนักพิมพ์ "บ้านหนังสือ", 2546. - หน้า 125.
14. ดูรายละเอียดเพิ่มเติม: Berger P., Luckman T. การสร้างความเป็นจริงทางสังคม: บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาแห่งความรู้ อ.: ปานกลาง, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. สังคมในโครงสร้างของโลกแห่งชีวิต: เครื่องมือวิจัยเชิงระเบียบวิธี // วารสารสังคมวิทยา 2551 ฉบับที่ 2 หน้า 81-82.
16. Bourdieu P. โครงสร้าง นิสัย การปฏิบัติ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. - เล่มที่ 1 พ.ศ. 2541 - ฉบับที่ 2.
17. คอลเลกชัน "ความรู้ในการเชื่อมโยงของสังคม 2546": แหล่งอินเทอร์เน็ต / Lektorsky V. A. คำนำ - http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000912/st000.shtml
18. ดู J. Shchepansky แนวคิดเบื้องต้นของสังคมวิทยา / การแปล จากโปแลนด์ - โนโวซีบีสค์: วิทยาศาสตร์. ซิบ. แผนก พ.ศ. 2510 หน้า 106]