คำอธิบายสำนักพิมพ์ในศตวรรษที่ 17 การทำบุ๊คมาร์คในรัสเซียในศตวรรษที่ 17

การพิมพ์กราฟิกศิลปะภาพพิมพ์แกะไม้

เมื่อวันที่ 1 มีนาคม ค.ศ. 1564 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible และคำอวยพรของ Metropolitan Macarius of All Rus 'หนังสือ "Apostle" ลงวันที่อย่างถูกต้องเล่มแรกได้รับการตีพิมพ์ใน Rus' หนังสือเล่มนี้ถูกสร้างขึ้นในโรงพิมพ์ของ Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะเครื่องพิมพ์รัสเซียเครื่องแรก การเลือก "อัครสาวก" สำหรับโรงพิมพ์ของรัฐฉบับพิมพ์ครั้งแรกไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: "อัครสาวก" ใน มาตุภูมิโบราณใช้สำหรับอบรมพระภิกษุ ประกอบด้วยตัวอย่างแรกของการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์โดยเหล่าสาวกของพระคริสต์ หนังสือลงวันที่เล่มแรกที่พิมพ์โดย Ivan Fedorov และ Pyotr Mstislavets กลายเป็นต้นแบบสำหรับฉบับต่อๆ ไป งานเกี่ยวกับ "อัครสาวก" ดำเนินการตลอดหนึ่งปีตั้งแต่วันที่ 19 เมษายน 1563 ถึง 1 มีนาคม 1564 ในการพิมพ์จำเป็นต้องหล่อแบบอักษรและทำอุปกรณ์ การเตรียมข้อความของ “อัครสาวก” ก็ใช้เวลานานเช่นกัน ได้รับการแก้ไขโดยการมีส่วนร่วมของ Metropolitan Macarius

อัครสาวกที่พิมพ์ครั้งแรกมีความโดดเด่นด้วยวัฒนธรรมบรรณาธิการสูงสุด ไม่พบข้อผิดพลาดในการสะกด ลบ หรือพิมพ์ผิด นักวิจัยยังคงทึ่งกับงานแกะสลักที่มีศิลปะสูง การออกแบบตัวอักษรลวดลายเป็นเส้น เครื่องประดับศีรษะแบบดั้งเดิม และคุณภาพการพิมพ์สองสีที่ยอดเยี่ยม Ivan Fedorov ตัดและหล่อตัวอักษร แกะสลักภาพวาดและเครื่องประดับศีรษะ แก้ไขและพิมพ์ข้อความ และพิมพ์ "โรงงาน" ทั้งหมด - ประมาณ 1,200 เล่ม ฉบับมอสโกก่อนหน้านี้หลายฉบับเป็นที่รู้จัก แต่ไม่มีสำนักพิมพ์และเรียกว่า "ไม่ระบุชื่อ" ในแง่ของการพิมพ์ "Apostle" โดย Ivan Fedorov ถูกประหารชีวิตในระดับมืออาชีพที่สูงกว่า

หนังสือที่จัดพิมพ์ในศตวรรษที่ 17

ใน Muscovite Rus' ในศตวรรษที่ 17 ปรากฏการณ์ที่แปลกประหลาดมากเกิดขึ้น: การพิมพ์หนังสือไม่ได้ถูกห้ามอย่างเป็นทางการที่นี่ แต่ถูกผูกขาดโดยรัฐซึ่งหยิ่งในสิทธิที่จะเป็นเครื่องพิมพ์เพียงแห่งเดียวในประเทศ เครื่องพิมพ์หนังสือในมอสโกทั้งหมดอยู่ในบริการของซาร์ จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 17 การพิมพ์หนังสือใน Muscovite Rus' ดำเนินการที่สี่จุด: ในมอสโกใน Alexandrova Sloboda (ศตวรรษที่ 16) ใน Nizhny Novgorod และในอาราม Iversky ทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 17 เป็นความต่อเนื่องโดยตรงของศตวรรษที่ 16 "กระท่อม" สามหลังทำงานที่ลานพิมพ์มอสโก Andronik Timofeev Nevezha ยังคงทำกิจกรรมของเขาต่อไป หลังจากที่เขาเสียชีวิต (ประมาณปี 1603) Ivan Andronikov Nevezhin ลูกชายของเขาก็กลายเป็นหัวหน้าของธุรกิจ ระหว่างปี 1601--1611 Nevezhins ตีพิมพ์ 10 ฉบับ: Book of Hours, Service Book, Psalter, Lenten และ Coloured Triodion, Apostle and Menaion สำหรับเดือนกันยายน - ธันวาคม

ใน "กระท่อม" ที่สองซึ่งจัดขึ้นในปี 1605 ปรมาจารย์คือชายที่มีความสามารถรอบด้าน Anisim Mikhailov Radishevsky เขามาจาก Volyn บางทีเขาอาจศึกษางานฝีมือการพิมพ์จาก Ivan Fedorov ในปี 1586 Anisim Mikhailov ย้ายไปมอสโคว์และเริ่มทำงานที่ Printing Yard ในตำแหน่ง "เครื่องเย็บเล่มหนังสือ" หลังจากจัด "กระท่อม" ของเขา Radishevsky ในปี 1606-1610 ตีพิมพ์พระกิตติคุณสี่เล่มที่ออกแบบมาอย่างดีเยี่ยมและกฎบัตรคริสตจักรเล่มใหญ่ (1,266 หน้า)

เจ้านายของ "กระท่อม" ที่สามคือ Nikita Fedorov-Fofanov ผู้ออก Menaion นายพลในปี 1609 ในปี ค.ศ. 1611 ระหว่างการแทรกแซงของโปแลนด์-สวีเดน ดังที่ “นิทานเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับจินตนาการของหนังสือของธุรกิจการพิมพ์” บอกเราว่า “โรงพิมพ์และมาตรฐานทั้งหมดของธุรกิจการพิมพ์นั้นถูกทำลายโดยศัตรูเหล่านั้นและศัตรูก็ถูกทำลาย ถูกไฟเผาอย่างรวดเร็ว” Fofanov นำ "กระท่อม" ของเขาไปที่ Nizhny Novgorod ที่นี่ในปี 1613 เขาพิมพ์สมุดบันทึก 6 แผ่น (12 หน้า) - ที่เรียกว่าอนุสาวรีย์ Nizhny Novgorod ซึ่งค้นพบและจัดพิมพ์โดย A. S. Zernova ใน ปีหน้าโรงพิมพ์จาก Nizhny Novgorod ถูกย้ายไปมอสโคว์ และ Nikita Fofanov เริ่มพิมพ์สดุดีเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน ค.ศ. 1614 ซึ่งจัดพิมพ์เมื่อวันที่ 6 มกราคม ค.ศ. 1615 นับจากนั้นเป็นต้นมา การพิมพ์ในมอสโกก็ดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง

ในปี ค.ศ. 1612 สำหรับ Boyar Duma ได้จัดทำ "การประมาณว่าแท่นพิมพ์ 2 แห่งต้องใช้ต้นทุนเท่าใดในการผลิตโรงงาน 2 แห่งสำหรับธุรกิจ Fresco" ซึ่งเป็นเอกสารที่ประกอบด้วยรายการอุปกรณ์การพิมพ์ ภายในปี 1620 โรงพิมพ์ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในตำแหน่งเดิม บนถนน Nikolskaya ที่นี่พวกเขาสร้างห้องหินขนาดใหญ่ใกล้กำแพงเมือง และคฤหาสน์ไม้หลายหลัง เหล่าปรมาจารย์พร้อม “กางเกง” ค่อยๆ ย้ายไปที่ลานพิมพ์ที่สร้างขึ้นใหม่

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของการพิมพ์หนังสือของรัสเซียคือการแทนที่เวิร์กช็อปการพิมพ์งานฝีมือด้วยองค์กรประเภทการผลิต เครื่องพิมพ์เก่าเป็นเครื่องพิมพ์ทั่วไป พวกเขาตัดหมัด, แบบเท, แบบฟอร์มแกะสลักสำหรับภาพประกอบและเครื่องประดับ, พวกเขาสามารถพิมพ์ข้อความด้วยตนเอง, กดมัน, และบางครั้งก็ผูกหนังสือที่เสร็จแล้วด้วยซ้ำ. องค์ประกอบของการแบ่งงานมีอยู่ในประมาณการปี 1612 นอกจากช่างฝีมือแล้ว ยังมีการกล่าวถึงช่างตีเหล็ก ช่างแบนเนอร์ (ศิลปิน) สิ่ว (ช่างแกะสลัก) ช่างไม้ และช่างตีเหล็ก ไม่มีเครื่องพิมพ์ดีดหรือเครื่องพิมพ์ในการประมาณนี้ เอกสารในยุค 20 ระบุว่ามีการแบ่งงานเพิ่มขึ้น: สำหรับแต่ละค่ายยกเว้นต้นแบบมีช่างพิมพ์ 2 คนเครื่องพิมพ์ 4 เครื่อง - "คนงานเทเรดอร์" และ "คนงานค้างคาว" 5 คนที่ใช้สีกับแบบฟอร์ม ไม่กี่ปีต่อมา นักรบคนหนึ่งได้รับมอบหมายให้แยกชิ้นส่วนชุดที่ใช้แล้ว เกิด ความพิเศษใหม่- "เครื่องถอดประกอบ"

ในศตวรรษที่ 17 มีการใช้แบบอักษรหลายแบบหรือ "ตัวอักษร" ที่ลานพิมพ์มอสโกซึ่งมีชื่อของปรมาจารย์ที่สร้างแบบอักษรเหล่านั้น Nikita Fofanov หล่อตัวอักษรซึ่งเรียกว่า "Nikitinskaya"; ในปี 1687 ได้รับการต่ออายุโดยชาวยูเครน Slovolitsky Arseniy และได้รับชื่อ "Arsenievskaya" แบบอักษร "Osipovsky" ได้รับการตั้งชื่อตามอาจารย์ Osip Kirillov อาจารย์ Kondrat Ivanov สร้างหมัดและเมทริกซ์ของแบบอักษร “large gospel” “ตัวอักษร” ถูกหล่อโดยช่างพิมพ์ชื่อ Ivan Silnoy มีการใช้ครั้งแรกในพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มในปี ค.ศ. 1627 นี่เป็นแบบอักษรหลักของกรุงมอสโกในศตวรรษที่ 17

อุปกรณ์การพิมพ์หลักของ Moscow Printing Yard คือเครื่องพิมพ์แบบแมนนวล พวกเขาถูกสร้างขึ้นในบ้าน - ใน "ช่างไม้" ในรัฐ พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์มีเพียงเครื่องพิมพ์รุ่นที่ผลิตขึ้นอย่างแม่นยำเท่านั้นที่ยังคงอยู่ พื้นฐานคือโต๊ะไม้โอ๊คสองตัวที่มีคานขวางแนวนอน บนคานมีการติดตั้ง "อุปกรณ์ดัน" ซึ่งเป็นแท่งโลหะแนวตั้ง "พราส" พร้อมเกลียวสกรูและปลายล่างแหลม - "ปากกาบัดกรี" ซึ่งส่งแรงกดไปยังแผ่นดัน - "ปิยัม" "พราส" ถูกหมุนโดยใช้ที่จับ - "คุกกี้" ในการยก "ปิยัม" ในระหว่างการเคลื่อนไหวย้อนกลับของ "kuki" บน "pras" จะมีการจัดเตรียมลูกบาศก์โลหะกลวงไว้ - "น็อต" ซึ่งยึดด้วยดิสก์ - "ทอร์เรล" “เปียม” ผูกไว้กับหูของ “นัท” ด้วยเชือก ตัว “น็อต” เองก็ขยับขึ้นและลงในร่องสี่เหลี่ยมที่คานกลางของแท่นพิมพ์ แบบฟอร์มการพิมพ์ถูกวางไว้ใน “หีบ” ซึ่งเป็นกล่องไม้ที่ติดตั้งอยู่บนกระดานเลื่อน "แก้วหู" ที่ถูกแขวนไว้จาก "หีบ" - กรอบโลหะหุ้มด้วยหนัง มีการวางกระดาษเปล่าไว้ที่นี่ก่อนที่จะพิมพ์ เพื่อป้องกันขอบของแผ่นจึงใช้ "fashket" - กรอบที่ถูกตัดออกจากกระดาษ parchment และติดตั้งบนฐานโลหะ สำหรับลงสีทา. แบบฟอร์มที่พิมพ์มีการใช้ "เมทริกซ์" - หมอนหนังด้ามจับไม้ หมอนก็เต็มไปด้วยขนม้า ก่อนพิมพ์ แผ่นกระดาษจะถูกชุบโดยการวางลงบนผ้าใบที่ชื้น ภาพพิมพ์ถูกทำให้แห้งโดยการแขวนไว้บนเชือก

หนังสือที่เรารู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ตามเนื้อหาจะแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม เล่มแรกประกอบด้วยหนังสือพิธีกรรม พิธีในโบสถ์ หรือหนังสือเกี่ยวกับศาสนา สิ่งพิมพ์เหล่านี้เป็นตัวแทนของกลุ่มแยกต่างหากในการออกแบบ คุณลักษณะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของหนังสือบริการของคริสตจักรคือการพิมพ์สองสี สีดำและสีแดง เทคโนโลยีการพิมพ์สองสีในมอสโกในศตวรรษที่ 17 ยังคงเหมือนเดิมของ Fedorov กลุ่มที่สองประกอบด้วยหนังสือสำหรับการอ่านและศึกษาเรื่องศาสนานอกโบสถ์ กลุ่มที่สาม - หนังสือที่มีเนื้อหาไม่เกี่ยวกับศาสนาโดยสิ้นเชิง

ABC ในช่วงสองในสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 17 มีการพิมพ์แปดฉบับ ไม่มีการพิมพ์ในสามฉบับแรก เนื่องจากหนังสือหลักที่ใช้สอนการอ่านออกเขียนได้คือเพลงสดุดี เนื้อหาของไพรเมอร์มอสโกของศตวรรษที่ 17 กลับไปที่ไพรเมอร์ของ Vilna และ Lviv press

ชีวิตที่ Moscow Printing Yard เต็มไปด้วยความหลงใหล ความไม่อดกลั้นจึงก่อให้เกิด ข้อผิดพลาดทั่วไปความเข้าใจผิดที่ก่อให้เกิดการใส่ร้ายและการใส่ร้ายลงเอยด้วยการกล่าวหาว่าเป็นบาปและการประหัตประหาร เรียบเรียงหนังสือในศตวรรษที่ 17 มันไม่ได้เป็นเรื่องที่ปลอดภัยเลย ยิ่งพวกเขาต้องการเป็นผู้เชื่อที่แท้จริง พวกเขาก็ยิ่งติดหล่มอยู่ในความผิดพลาดมากขึ้นเท่านั้น บ่อยครั้งเกิดขึ้นที่พวกเขาให้พรสำหรับการตีพิมพ์หนังสือ และหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ประณามว่ามันไม่ซื่อสัตย์ พวกเขาเริ่มทำซ้ำโดยเปลี่ยนใบไม้หรือพิมพ์ซ้ำทั้งหมด

การเมืองการจัดพิมพ์หนังสือในมอสโกในศตวรรษที่ 17 ถูกกำหนดไว้โดยธรรมชาติ ไม่เพียงแต่โดยคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังโดยทางโลกด้วย อำนาจรัฐการปกครองในรัชสมัยหนึ่ง ในปี ค.ศ. 1645 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์ไมเคิล เส้นสองเส้นก็เริ่มปรากฏขึ้น ประการแรกแนวคริสตจักรดำเนินการโดยพระสังฆราชโจเซฟ ตัวแทนของบรรทัดที่สองคือซาร์อเล็กซี่หนุ่มและผู้ติดตามของเขา ผลที่ได้คือการขยายหัวข้อของหนังสือที่ตีพิมพ์ โดยรวมแล้วในศตวรรษที่ 17 หนังสือเจ็ดเล่มที่มีเนื้อหาทางโลกอย่างสมบูรณ์ถูกตีพิมพ์ในมอสโก สามเล่มถูกตีพิมพ์ในช่วงวัยเยาว์ของซาร์อเล็กซี่ ด้วยการตีพิมพ์ การพิมพ์เป็นครั้งแรกเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของรัฐ ในส่วนหลังของหนังสือที่มีลักษณะทางโลก ไม่มีการกล่าวถึง "พร" ของพระสังฆราช ในหนังสือของพระ Smotritsky มอบให้ โดยปกติแล้ว ความกังวลอันดับแรกของรัฐที่รายล้อมไปด้วยเพื่อนบ้านที่ก้าวร้าวจากทุกด้านคือความกังวลต่อการป้องกันทางทหาร เมื่อต่อสู้กับกองทัพตะวันตก เราต้องตามวิทยาศาสตร์การทหารของตะวันตกให้ทัน เพื่อไม่ให้ถูกทิ้งไว้ข้างหลัง หนังสือภาษาเยอรมันของ Walhausen ได้รับการแปลภายใต้ชื่อ "การสอนและความฉลาดของการจัดรูปแบบทหารของทหารราบ" และจัดพิมพ์ในลักษณะเร่งด่วนที่สุด (ตั้งแต่วันที่ 1 มิถุนายนถึง 26 สิงหาคม 1647) การเปิดตัวสิ่งพิมพ์ล่าช้าเนื่องจากการพิมพ์โต๊ะที่แกะสลักบนทองแดงต้องทำในฮอลแลนด์เนื่องจากเทคโนโลยีการพิมพ์แกะยังไม่ได้รับการเรียนรู้ในมอสโก โดยได้มีการตีพิมพ์เผยแพร่เมื่อปี ค.ศ. 1649 โดยมีเนื้อหาพิเศษ หน้าชื่อเรื่องสลักไว้ที่ฮอลแลนด์บนทองแดงตามภาพวาดของ Grigory Blagushin

แนวการพัฒนาการพิมพ์แบบมอสโกแบบเก่านั้นถูกกำหนดโดยสองประเด็น: ณ จุดแรกในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 มีวัตถุประสงค์หลักในการทำซ้ำตำราพิธีกรรม ประการที่สอง ปลายศตวรรษที่ 17 เริ่มปลดปล่อยตัวเองจากความพิเศษเฉพาะนี้ และยืนอยู่บนธรณีประตูแห่งการเป็นผู้แบกรับคุณค่าทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป ความสนใจของประวัติศาสตร์การพิมพ์หนังสือในมอสโกนั้นอยู่ที่กระบวนการของการค่อยๆ ละทิ้งแรงกระตุ้นของคริสตจักรดั้งเดิม ในกระบวนการของการทำให้เป็นฆราวาส การทำให้เป็นฆราวาส การปลดปล่อยจากพันธนาการของคริสตจักรตามระบอบของพระเจ้า กระบวนการนี้เป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาวัฒนธรรมทั่วไปของสังคมรัสเซีย แต่จะเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในอนุสาวรีย์ที่พิมพ์ออกมา

ลักษณะทั่วไปของอุตสาหกรรมหนังสือในศตวรรษที่ 17

สถานการณ์ภายในและภายนอกประเทศในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 17 ไม่เอื้อต่อการพัฒนาสำนักพิมพ์หนังสือ การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในรัฐมอสโกในศตวรรษที่ 16 นำไปสู่การกดขี่ศักดินาที่เพิ่มมากขึ้น ความเสื่อมถอยของตำแหน่งของมวลชน และเป็นผลให้การต่อสู้ทางชนชั้นรุนแรงขึ้น การต่อสู้ทางชนชั้นยังสะท้อนให้เห็นในขบวนการทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียในศตวรรษที่ 17 - ความแตกแยกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย สาเหตุของความแตกแยกคือความขัดแย้งในเรื่องการแก้ไขพิธีกรรมและหนังสือของคริสตจักร ปัญหานี้รุนแรงขึ้นเป็นพิเศษหลังจากที่ Nikon มาถึงปรมาจารย์ (1652) ซึ่งเริ่มแก้ไขหนังสือและพิธีกรรมของคริสตจักรอย่างกระตือรือร้น โดยพยายามนำแนวปฏิบัติของคริสตจักรรัสเซียให้สอดคล้องกับภาษากรีก

เหตุการณ์ทางการเมืองที่ปั่นป่วนในต้นศตวรรษที่ 17 ซึ่งทำให้ชาวรัสเซียต้องสูญเสียอย่างมหาศาลส่งผลกระทบต่อสภาพวัฒนธรรมของสังคมมอสโก การรู้หนังสือในหมู่ประชากรรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 ยังคงมีการกระจายไม่ดี

ด้วยความเชื่อมโยงกับความต้องการในการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรม สังคมมอสโกจึงเริ่มตระหนักถึงความจำเป็นของการศึกษาที่กว้างขวางมากขึ้นกว่าเดิม กลุ่มคนที่มีการศึกษากำลังกว้างขึ้นกว่าศตวรรษก่อน การศึกษาแพร่กระจายในหมู่ชนชั้นสูงที่เกิดขึ้นใหม่และแทรกซึมเข้าไปในสภาพแวดล้อมของชาวเมืองในขณะที่อยู่ในศตวรรษที่ 16 ส่วนใหญ่จะเข้าถึงได้เฉพาะชนชั้นสูงของชนชั้นศักดินาเท่านั้น

ในศตวรรษที่ 17 จำนวนผู้ที่เป็นเจ้าของคอลเลกชันหนังสือเล่มใหญ่เพิ่มขึ้น ในหมู่พวกเขามีทหาร สมาชิกของราชวงศ์ ตัวแทนของพระสงฆ์สูงสุด พระภิกษุผู้รู้แจ้ง เสมียนของโรงพิมพ์ และพ่อค้า วรรณกรรมทางโลกมีเพิ่มมากขึ้นในคอลเลกชันหนังสือของบุคคลทั่วไป ความสนใจสูงสุดของผู้อ่านในศตวรรษที่ 17 หนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ปรัชญา ภูมิศาสตร์ จักรวาลวิทยา และการแพทย์ ได้รับการเรียกร้อง แต่วรรณกรรมทางศาสนายังคงมีปริมาณเหนือกว่าซึ่งสอดคล้องกับเงื่อนไขของเวลา สถานที่ที่ศาสนาและคริสตจักรครอบครองในชีวิตของสังคม

ศูนย์หนังสือ

ศูนย์กลางการผลิตหนังสือบริการของคริสตจักรที่เขียนด้วยลายมือในศตวรรษที่ 17 ยังคงมีอารามอยู่ การเขียนเชิงธุรกิจ - เอกสารสำนักงานและการกระทำต่างๆ - อยู่ภายใต้เขตอำนาจของระบบพิเศษของสถาบันการบริหารและพนักงาน "พื้นที่" ที่ทำหน้าที่รับรองเอกสาร จำนวนอาลักษณ์มืออาชีพเพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อเทียบกับช่วงก่อนหน้าซึ่งอยู่ในศตวรรษที่ 17 45% เป็นฆราวาส เสิร์ฟมักจะกลายเป็นอาลักษณ์ จากนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนชื่อดังแห่งศตวรรษที่ 17 เจ้าชาย Shakhovsky ในหมู่ผู้คนในลานบ้านของเขาคือ Olferets นักเขียน "ทาสที่อายุน้อยที่สุด" ซึ่งมีชื่อเล่นว่า "Raven" ในศตวรรษที่ 17 มีแม้กระทั่งตำแหน่ง "อาลักษณ์ประจำห้อง" ด้วยซ้ำ

รูปแบบหนึ่งขององค์กรแรงงานของอาลักษณ์-ช่างฝีมือแห่งศตวรรษที่ 17 มีการประชุมเชิงปฏิบัติการ ดังนั้นในการประชุมเชิงปฏิบัติการศิลปะของ Ambassadorial Prikaz ช่างทอง - ศิลปินอาลักษณ์และช่างทำหนังสือจึงทำงานซึ่งส่วนใหญ่ได้รับคำสั่งจากราชสำนักและ Ambassadorial Prikaz แต่บางครั้งก็ยอมรับคำสั่งจากเอกชน

วรรณกรรมต้องห้ามและการเซ็นเซอร์หนังสือในศตวรรษที่ 17

อุดมการณ์ของมวลชนไม่สามารถสะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมที่ตีพิมพ์หรือเขียนด้วยลายมืออย่างเป็นทางการของศตวรรษที่ 17 ด้วยความละโมบ ชาวรัสเซียทั่วไปจึงนึกถึงงานต้องห้ามและใบปลิวที่แจกอย่างลับๆ ในช่วงปีที่เกิดความไม่สงบและการจลาจลของชาวนา ในสมัยของ Ivan Bolotnikov และ Stepan Razin จดหมายที่เรียกว่า "มีเสน่ห์" หรือ "ละเอียดอ่อน" (เช่นแอบปลูก) แพร่กระจายในหมู่ผู้คน พวกเขาเรียกร้องให้ทาสโบยาร์ "ทุบตีเจ้านายของพวกเขา" จดหมาย "น่ารัก" จาก Stepan Razin ท่วมท้นไปทั่วทั้งประเทศ

การแจกและอ่านใบปลิวเพื่อต่อต้านผู้กดขี่ถูกลงโทษอย่างรุนแรงที่สุด วรรณกรรมใดๆ ที่ไม่สอดคล้องกับหลักคำสอนของคริสตจักรและตั้งคำถามเกี่ยวกับบทบัญญัติบางประการของการสอนของคริสตจักรก็ถูกข่มเหงเช่นกัน ด้วยเหตุนี้ พระสังฆราชฟิลาเรตจึงมีคำสั่งในปี ค.ศ. 1663 ให้นำกฎบัตรของคริสตจักรที่พิมพ์ในปี ค.ศ. 1610 ออกจากโบสถ์และอารามทั้งหมด และส่งไปมอสโคว์เพื่อเผาโดยอ้างว่ากฎบัตรนี้พิมพ์โดย “โจร เหยี่ยวมด พระภิกษุล็อกอิน” ซึ่ง ทรงกำหนดบทบัญญัติบางประการไว้ “ตามความประสงค์ของพระองค์เอง”

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการแก้ไขหนังสือคริสตจักร ฉบับก่อนหน้านี้ทั้งหมดถูกข่มเหง ดังนั้นในปี ค.ศ. 1681 ตามข้อเสนอของซาร์สภาจึงตัดสินใจว่า: เมื่อผู้คนขายหนังสือ "ทุกระดับ" ของ "ตราประทับก่อนหน้า" "ควรส่งหนังสือเหล่านั้นไปที่ลานพิมพ์" และแทนที่จะแก้ไขให้แก้ไขใหม่ ควรให้สิ่งหนึ่งเพื่อว่า "ในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จะเกิดความขัดแย้งและไม่มีข้อกังขาระหว่างผู้คน" งานของ Athanasius อาร์คบิชอปแห่ง Kholmogory "สีแห่งจิตวิญญาณ" ซึ่งมุ่งต่อต้านความแตกแยกตามคำสั่งของพระสังฆราช Joachim ได้รับการแจกจ่ายให้กับโบสถ์และอารามของสังฆมณฑล Novgorod โดยไม่เสียค่าใช้จ่าย

กิจกรรมของลานพิมพ์มอสโก

หลังจากการเสียชีวิตของ Andronik Nevezhin ในปี 1602 Ivan Andronikov Nevezhin ลูกชายของเขาก็กลายเป็นหัวหน้าโรงพิมพ์ ตั้งแต่ปี 1601 ถึง 1611 ทั้งคู่ได้ตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ 10 รายการที่มีลักษณะเกี่ยวกับการรับใช้คริสตจักร

ในปี 1605 มีการเปิด "กระท่อม" แห่งที่สองที่โรงพิมพ์ Anisim Radishchevsky ทำงานที่นั่น "เครื่องเย็บสมุดแบบพิมพ์" Radishchevsky มีพื้นเพมาจาก Volyn อาจเคยศึกษาการพิมพ์กับ Ivan Fedorov

ที่หัวหน้าของ "กระท่อม" ที่สามซึ่งทำงานที่โรงพิมพ์มอสโกเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 เป็นปรมาจารย์ Nikita Fofanov ผู้พิมพ์ General Menaion ในปี 1609

ในระหว่างการแทรกแซงของโปแลนด์-ลิทัวเนีย “โรงพิมพ์และมาตรฐานทั้งหมดของธุรกิจการพิมพ์นั้นจากศัตรูและฝ่ายตรงข้ามล้มละลายและถูกไฟเผาอย่างรวดเร็ว...”

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของประเทศนี้ การพิมพ์หนังสือยังคงดำเนินต่อไปใน Nizhny Novgorod Nikita Fofanov มาที่นี่จากมอสโก ในปี 1613 เขาพิมพ์สมุดบันทึก 6 แผ่น (12 หน้า) - อนุสาวรีย์ Nizhny Novgorod ผู้เขียนพูดถึงการรุกรานของผู้ดีชาวโปแลนด์ในดินแดนรัสเซียและความโหดร้ายที่พวกเขากระทำ ชื่นชมยินดีกับการปลดปล่อยบ้านเกิดจากกองทหารศัตรูและการฟื้นฟูรัฐมอสโก

ในปี 1614 โรงพิมพ์มอสโกได้รับการบูรณะและ Nikita Fofanov ซึ่งกลับมาจาก Nizhny Novgorod ก็กลับมาทำกิจกรรมต่อ เจ้าหน้าที่โรงพิมพ์ก็ค่อยๆ เพิ่มขึ้น ขั้นตอนงานฝีมือของการพัฒนาการพิมพ์หนังสือเมื่อการดำเนินการผลิตเกือบทั้งหมดดำเนินการโดยคนคนเดียว ทำให้เกิดขั้นตอนการผลิต โดยมีความเชี่ยวชาญเฉพาะทางและการแบ่งงาน

ในรัสเซีย โรงงานแห่งแรกปรากฏในอุตสาหกรรมที่มีผลิตภัณฑ์วางตลาดอย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับการพิมพ์หนังสือที่ออกแบบมาเพื่อการผลิตหนังสือบริการคริสตจักรและหนังสือ "ที่มีชื่อเสียง" จำนวนมาก ทั้งสภาพธรรมชาติของการพิมพ์และการสนับสนุนของคริสตจักรมีบทบาท ในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 17 ที่โรงพิมพ์มีช่างเรียงพิมพ์, ช่างประกอบ, teredorshchiki (เครื่องพิมพ์), batyrshchiki (พวกเขาใช้สีกับแบบฟอร์มเรียงพิมพ์), คัตเตอร์เจาะสำหรับประเภทหล่อ, ตัวอักษรคำ, เครื่องเย็บเล่มหนังสือ, ผู้สร้างแบนเนอร์ (พวกเขาตกแต่งสำเนาที่ "เสนอ" มีไว้สำหรับซาร์และแวดวงของพระองค์) สถาบันหลักแห่งหนึ่งของโรงพิมพ์กลายเป็นความถูกต้องโดยมีเจ้าหน้าที่อ้างอิงผู้อ่านและนักเขียนจำนวนมากซึ่งได้รับความไว้วางใจจาก "สิทธิ" เช่น การแก้ไขและการพิสูจน์อักษรหนังสือที่ตีพิมพ์ การแก้ไขยังมีบทบาทเป็นสถาบันเซ็นเซอร์ เพื่อให้แน่ใจว่าจะมีการตีพิมพ์เฉพาะหนังสือที่ได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรซึ่งได้รับการแก้ไขแล้วเท่านั้น ในบรรดาเจ้าหน้าที่สอบสวนมีคนที่มีการศึกษาสูงหลายคนในช่วงเวลานั้น - Fyodor Polikarpov, Sylvester Medvedev, Epifaniy Slavinetsky, Arseny Sukhanov และคนอื่น ๆ

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 ศตวรรษที่ 17 ปรมาจารย์คนใหม่ปรากฏตัวที่ Moscow Printing Yard - Vasily Burtsev-Protopopov เขาเป็นหัวหน้าแผนกอิสระของโรงพิมพ์และถูกเรียกว่า "เสมียนของธุรกิจ ABC" ตั้งแต่ปี 1633 ถึง 1642 เขาตีพิมพ์หนังสือ 17 เล่ม ต่อมาในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 โรงพิมพ์ในพระราชวัง "ชั้นบน" ซึ่งเป็นโรงพิมพ์ส่วนตัวของซาร์ได้ถูกจัดตั้งขึ้นในหอคอยทรินิตี้แห่งเครมลิน นำโดยนักวิทยาศาสตร์ กวี และนักเขียนบทละครชื่อดัง Simeon Polotsky มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีสิทธิ์จัดพิมพ์หนังสือโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากพระสังฆราชและเธอไม่ได้ขึ้นอยู่กับฝ่ายบริหารของโรงพิมพ์ ตั้งแต่ปี 1679 ถึง 1683 โรงพิมพ์ "Upper" ได้ตีพิมพ์หนังสือหกเล่ม รวมถึงผลงานหลายชิ้นของ Simeon of Polotsk

ในปี ค.ศ. 1654 พระสังฆราชนิคอนกลายเป็นหัวหน้าโรงพิมพ์ และหนังสือของคริสตจักรได้รับการแก้ไขโดยเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปคริสตจักรของเขา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1686 ผู้บริหารโรงพิมพ์ก็ตกไปอยู่ในมือของพี่น้องลิคุด พวกเขาสอนพร้อมกันที่ Slavic-Greek-Latin Academy ภายใต้กลุ่มลิคุด นักเรียนและครูของสถาบันทำงานที่โรงพิมพ์ในตำแหน่งผู้ปฏิบัติงานอ้างอิงและบรรณาธิการ

ตลอดศตวรรษที่ 17 มีการตีพิมพ์หนังสือ 483 เล่มในมอสโก ตามเนื้อหาจะแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

พิธีกรรม การบริการในโบสถ์ หรือทางศาสนา

หนังสือเป็นหนังสือเกี่ยวกับศาสนา แต่ไม่ใช่พิธีกรรม มีจุดประสงค์เพื่อการอ่านนอกโบสถ์

หนังสือไม่มีศาสนา

ส่วนที่โดดเด่นของสิ่งพิมพ์ของศตวรรษที่ 17 - หนังสือกลุ่มแรก เนื้อหาและหัวข้อของหนังสือ เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 16 ถูกกำหนดโดยความต้องการของคริสตจักรเป็นหลัก ได้แก่ อัครสาวก พระกิตติคุณ และเพลงสดุดี ยังคงเป็นผลงานส่วนใหญ่ของโรงพิมพ์ในมอสโก การพัฒนาเศรษฐกิจ การบริหารราชการ ความสำเร็จในด้านวัฒนธรรมและการศึกษานำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในกิจกรรมการพิมพ์ของโรงพิมพ์มอสโก ปัจจัยที่ก้าวหน้าคือการตีพิมพ์ผลงานที่ไม่ได้มีไว้สำหรับบริการของคริสตจักร แต่เพื่อการอ่านในชีวิตประจำวัน แม้ว่าหนังสือเหล่านี้จะเป็นส่วนหนึ่งของแวดวงวรรณกรรมของคริสตจักร แต่พวกเขายังคงขยาย "ขอบเขต" ของโรงพิมพ์ นอกเหนือจากผลงานของนักเขียนคริสตจักรเช่น Ephraim the Syrian, John Chrysostom และคนอื่น ๆ แล้ว สิ่งพิมพ์กลุ่มนี้ยังรวมถึงคอลเลกชันที่รวบรวมจากผลงานของนักเขียนไบแซนไทน์ นักเขียนชาวยูเครนและรัสเซีย รวมถึง "อารัมภบท" - คอลเลกชันที่กว้างขวางของ บทความเกี่ยวกับฮาจิโอกราฟิกและศีลธรรม ทั้งคอลเลกชั่น (หรือเรียกให้เจาะจงกว่านั้นคือ "โซบอร์นิกิ") และ "อารัมภบท" ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้อ่านชาวรัสเซีย Prologue ฉบับมอสโกในปี 1641 เป็นหนังสือที่พิมพ์เป็นภาษารัสเซียเล่มแรกสำหรับการอ่านทุกวัน

คณะสิ่งพิมพ์พิเศษจากศตวรรษที่ 17 - ไพรเมอร์และตัวอักษรสำหรับสอนการอ่านและการเขียน ข้อความหลักของพวกเขาประกอบด้วยคำอธิษฐาน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ประทับรอยบุคลิกภาพด้านการสอนและวรรณกรรมของผู้จัดพิมพ์

การตีพิมพ์ไพรเมอร์ในมอสโกเริ่มต้นโดย Vasily Burtsov ในปี 1634 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือ ABC ในกรุงมอสโก ขายหมดเร็วมากและได้รับการตีพิมพ์ซ้ำแล้วในปี 1637 ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองประกอบด้วยข้อเกี่ยวกับเป้าหมายและวิธีการสอน หนังสือเล่มนี้เปิดขึ้นโดยมีส่วนหน้าสลักไว้ - ฉากการลงโทษนักเรียนที่มีความผิดด้วยไม้เรียวใน "โรงเรียน" การแกะสลักด้วยเนื้อหาทางโลกเป็นปรากฏการณ์ใหม่ในหนังสือที่พิมพ์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ไพรเมอร์บางตัวได้ส่งเสริมวิธีการสอนและการศึกษาแบบใหม่ ดังนั้นหนึ่งในไพรเมอร์ที่น่าสนใจที่สุดแห่งศตวรรษที่ 17 - ไพรเมอร์ของ "ตัวอักษรสโลวีเนีย - รัสเซีย" โดย Karion Istomin ใช้วิธีการจำตัวอักษรโดยใช้รูปภาพ ตัวอักษรมีให้ในรูปแบบต่างๆ ไม่เพียงแต่ภาษาสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษากรีกและละตินด้วย ในรูปแบบสิ่งพิมพ์และลายมือ ภาพประกอบสำหรับสิ่งเหล่านี้แสดงถึงวัตถุที่มีชื่อขึ้นต้นด้วยตัวอักษรที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นภายใต้การออกแบบตัวอักษร "A" ที่หลากหลายจึงมีรูปภาพของ "Adam", "asp", "เลขคณิต", "เมษายน", "การเปรียบเทียบ" ฯลฯ แต่ละแผ่นมีโองการจรรโลงใจ ดังนั้นแผ่นงานที่มีตัวอักษร "A" จึงลงท้ายด้วยบรรทัดบทกวีต่อไปนี้: "ตั้งแต่เริ่มต้นของวัยเยาว์จงเรียนรู้ทุกสิ่ง ทุกที่ของชีวิตจงฉลาดขึ้นและปลอบใจตัวเอง”

ข้อความทั้งหมดของไพรเมอร์พร้อมภาพประกอบสลักบนทองแดงในปี 1694 โดย Leonty Bunin Karion Istomin เป็นเจ้าของไพรเมอร์ที่โดดเด่นอีกตัวหนึ่ง ซึ่งพิมพ์ในปี 1696 โดยใช้วิธีพิมพ์ นี่คือหนึ่งในหนังสือรัสเซียที่หายากที่สุด จนถึงขณะนี้มีการค้นพบหนังสือเล่มนี้เพียงสองเล่ม (จาก 20 เล่มที่ตีพิมพ์) สถานที่สำคัญในไพรเมอร์ถูกครอบครองโดยผลงานบทกวีของ K. Istomin เอง

ในปี 1648 มีการตีพิมพ์ "ไวยากรณ์สลาฟของ Meletius Smotritsky" อันโด่งดังฉบับมอสโกครั้งแรก เสริมด้วยข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานของ Maxim the Greek ตัวอย่างและการวิเคราะห์ประโยคทางไวยากรณ์ “ไวยากรณ์” ของ Smotritsky ถือเป็นงานทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริงในช่วงเวลานั้น ใช้ในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 (ดังที่ทราบกันดีว่า M.V. Lomonosov ศึกษาเรื่องนี้)

การพัฒนากิจการทหารและความสนใจที่เพิ่มขึ้นของรัฐในประเด็นศิลปะการทหารสะท้อนให้เห็นในการตีพิมพ์หนังสือที่พิมพ์ออกมาอย่างยอดเยี่ยมในขนาดแผ่นพร้อมการแกะสลักทองแดง 35 อันและหน้าชื่อเรื่องที่แกะสลักตามภาพวาดของ Grigory Blagushin:“ หลักคำสอนและความฉลาดแกมโกงเกี่ยวกับโครงสร้างทางทหารของทหารราบ” นี่เป็นการแปลจากคู่มือการทหารภาษาเยอรมันของ Walhausen หนังสือเล่มนี้พิมพ์ในปี 1647 งานแกะสลักนี้จัดทำขึ้นตามคำสั่งของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชในฮอลแลนด์

ในปี ค.ศ. 1649 มีการตีพิมพ์ประมวลกฎหมายรัสเซียฉบับพิมพ์ครั้งแรก - "ประมวลกฎหมายของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช" การพัฒนาการค้าและการเสริมสร้างอิทธิพลของพ่อค้าทำให้เกิดหนังสือเช่น "ใบรับรองอากรศุลกากร" (1654) "การคำนวณที่สะดวก" (1682) มีไว้สำหรับคน "ซื้อและขาย"

ในปี ค.ศ. 1699 มีการตีพิมพ์หนังสือเล่มหนึ่งในกรุงมอสโก: "คำสอนสั้น ๆ ธรรมดาพร้อมคำอธิบายที่แข็งแกร่งและดีที่สุดเกี่ยวกับโครงสร้างของกองทหารราบ" นี่เป็นหนังสือที่ตีพิมพ์ทางโลกเล่มสุดท้ายของศตวรรษที่ 17 และในสมัยของเราเป็นสิ่งพิมพ์ที่หายาก

เหตุการณ์สำคัญในการพัฒนางานเขียนและวรรณกรรมคือการพิมพ์หนังสือในภาษารัสเซีย ด้วยการพัฒนาของมลรัฐ ปัญหาการขาดแคลนหนังสือจึงกลายเป็นเรื่องรุนแรง มีตัวอย่างที่เป็นลายลักษณ์อักษร แต่การสร้างของพวกเขาใช้เวลานานมาก

ในยุโรปในช่วงเวลานี้ (กลางศตวรรษที่ 16) มีแท่นพิมพ์อยู่แล้ว เข้าใจถึงบทบาทอันล้ำค่าของหนังสือในกระบวนการก่อตั้งรัฐ เขามีส่วนในการก่อตั้งโรงพิมพ์แห่งแรกในมอสโก

ผู้ที่ได้รับการศึกษามากที่สุดในสมัยนั้นได้รับคัดเลือกให้ทำงานในฉบับพิมพ์ครั้งแรก เป้าหมายของกษัตริย์หนุ่มคือการรวมกลุ่มชนออร์โธดอกซ์จำนวนมากไว้ในดินแดนเดียวและเป็นรัฐเดียว มีความจำเป็นที่คริสตจักรและการศึกษาทางโลกจะแพร่หลาย ดังนั้น ฐานะปุโรหิตและนักการศึกษาจึงจำเป็นต้องมีสิ่งพิมพ์คุณภาพสูง

ติดต่อกับ

หนังสือพิมพ์รัสเซียเล่มแรก - ประวัติศาสตร์แห่งการสร้างสรรค์

การเตรียมการพิมพ์แหล่งความรู้ดั้งเดิมใช้เวลาทั้งสิ้นหนึ่งทศวรรษ การสร้างงานศิลปะสิ่งพิมพ์ชุดแรกนำหน้าด้วยการก่อสร้างและการจัดการโรงพิมพ์ที่ยาวนาน

ในปี 1563 ช่างพิมพ์และนักประดิษฐ์ Ivan Fedorov และเพื่อนผู้ซื่อสัตย์และนักเรียนของเขา Pyotr Mstislavets เริ่มพิมพ์หนังสือที่มีเอกลักษณ์เฉพาะซึ่งในเวลานั้นไม่มีความคล้ายคลึงกัน เรียกว่า "The Apostle"

เครื่องพิมพ์ใช้เวลา 12 เดือนในการพิมพ์ครั้งแรก เครื่องพิมพ์ Ivan Fedorov ได้นำความรู้และทักษะทั้งหมดที่เขาได้รับมาตลอดชีวิตมาผลิตผล สำเนาที่ไม่ใช่ต้นฉบับฉบับแรกกลายเป็นผลงานชิ้นเอกอย่างแท้จริง

ปริมาตรอันหนักหน่วงถูกล้อมกรอบด้วยไม้ ซึ่งผู้สร้างหุ้มด้วยหนังบางและมีลายนูนสีทองอย่างน่าทึ่ง ตัวพิมพ์ใหญ่ขนาดใหญ่ตกแต่งด้วยสมุนไพรและดอกไม้ที่ไม่เคยมีมาก่อน

พิมพ์ครั้งแรกเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 1564ต่อมาวันนี้ถือเป็นปีแห่งการก่อตั้งการพิมพ์หนังสือของรัสเซีย ใน ประวัติศาสตร์สมัยใหม่วันหนังสือออร์โธดอกซ์รัสเซียมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 มีนาคม “อัครสาวก” ได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงศตวรรษที่ 21 และตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์มอสโก

จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในรัสเซีย

ทันทีที่มีการตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของโรงพิมพ์มอสโก "Apostol" ("กิจการและสาส์นของอัครสาวก") เครื่องพิมพ์ผู้บุกเบิกชาวรัสเซียเริ่มสร้างสิ่งพิมพ์ของคริสตจักรใหม่ที่เรียกว่า "Chasovnik" งานพิมพ์ชิ้นนี้ใช้เวลาไม่ถึงปี แต่ใช้เวลาเพียงไม่กี่สัปดาห์เท่านั้น

ควบคู่ไปกับการสร้างหนังสือคริสตจักร งานหนังสือเรียนภาษารัสเซียเล่มแรก "ABC" กำลังดำเนินการอยู่ หนังสือเด็กปรากฏในปี 1574

ดังนั้นในศตวรรษที่ 16 การพิมพ์หนังสือจึงถือกำเนิดและก่อตั้งขึ้นใน Rus และหนังสือคริสตจักรที่ไม่ใช่ต้นฉบับเล่มแรกก็ปรากฏขึ้น การสร้างหนังสือเรียนสำหรับเด็กเป็นขั้นตอนสำคัญมากในการพัฒนางานเขียนและวรรณกรรมสลาฟ

ใครเป็นผู้พิมพ์หนังสือเล่มแรกในรัสเซีย

ผู้ก่อตั้งการพิมพ์หนังสือใน Rus' คือนักประดิษฐ์ Ivan Fedorov ชายคนนี้แม้จะอยู่ตามมาตรฐานสมัยใหม่ แต่ก็มีการศึกษาและกระตือรือร้นมาก ชายคนนี้ได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งในคราคูฟ (ปัจจุบันเป็นดินแดนของโปแลนด์สมัยใหม่) นอกจากภาษาแม่ของเขาแล้ว เขายังพูดอีกสองภาษา ได้แก่ ละตินและกรีกโบราณ

ชายผู้นี้เชี่ยวชาญงานไม้ งานจิตรกรรม และงานหัตถกรรมจากโรงหล่อเป็นอย่างดี เขาเองได้ตัดและหลอมเมทริกซ์สำหรับเขียนจดหมาย และเย็บเล่มหนังสือของเขา ทักษะเหล่านี้ช่วยให้เขาเชี่ยวชาญกระบวนการพิมพ์หนังสือได้อย่างเต็มที่ ปัจจุบันการกล่าวถึงการพิมพ์หนังสือรัสเซียเล่มแรกมักเกี่ยวข้องกับชื่อของ Ivan Fedorov

โรงพิมพ์แห่งแรกใน Rus' - การสร้างและพัฒนา

ในปี 1553 โรงพิมพ์แห่งแรกก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโกตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัว โรงพิมพ์ที่เรียกว่าโรงพิมพ์ในสมัยโบราณตั้งอยู่ติดกับเครมลินซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอารามเซนต์นิโคลัสและสร้างขึ้นด้วยเงินบริจาคจากผู้ปกครองเอง

มัคนายกโบสถ์ Ivan Fedorov ถูกจัดให้เป็นหัวหน้าโรงพิมพ์ ต้องใช้เวลาถึง 10 ปีในการสร้างโรงพิมพ์โบราณและสร้างอุปกรณ์การพิมพ์ โรงพิมพ์สร้างจากหิน และคนนิยมเรียกว่า "โรงพิมพ์"

มีการจัดพิมพ์สิ่งพิมพ์ครั้งแรก “Apostle” ที่นี่ และต่อมาได้มีการพิมพ์ “ABC” และ “Book of Hours” ฉบับแรก ในศตวรรษที่ 17 มีการตีพิมพ์หนังสือมากกว่า 18 เล่ม

ต่อมาเครื่องพิมพ์ Ivan Fedorov และผู้ช่วยของเขาจะถูกบังคับให้หนีจากมอสโกเนื่องจากการดูหมิ่นของผู้ไม่ประสงค์ดีโดยหนีจากความโกรธเกรี้ยวของซาร์ แต่เครื่องพิมพ์รุ่นบุกเบิกจะสามารถบันทึกอุปกรณ์และนำติดตัวไปนอกอาณาเขตมอสโกได้ โรงพิมพ์แห่งแรกบนถนน Nikolskaya จะถูกนักต่อสู้หนังสือเผา

ในไม่ช้า Ivan Fedorov จะเปิดโรงพิมพ์แห่งใหม่ใน Lvov ซึ่งเขาจะตีพิมพ์ Apostle อีกหลายฉบับในบทนำซึ่งเครื่องพิมพ์จะพูดถึงการประหัตประหารผู้ประสงค์ร้ายและคนที่อิจฉา

โรงพิมพ์แห่งแรกของ Ivan Fedorov

อุปกรณ์แรกสำหรับการพิมพ์หนังสือนั้นง่ายมาก: เครื่องจักรและโต๊ะเงินสดที่เรียงพิมพ์หลายแบบ พื้นฐานของแท่นพิมพ์ในสมัยโบราณคือแท่นพิมพ์แบบสกรู เครื่องจักรของ Ivan Fedorov ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

คุณสามารถเห็นคุณค่านี้ สัมผัสประวัติศาสตร์ และสูดกลิ่นอายของโบราณวัตถุได้ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ลวีฟ น้ำหนักตัวเครื่องประมาณ 104 กก. แบบอักษรได้รับการออกแบบให้มีลักษณะคล้ายกับตัวอักษรที่เขียน มันใกล้เคียงกับการเขียนด้วยลายมือที่คนรัสเซียทั่วไปเข้าใจได้ ยังคงความเอียงไปทางขวา ตัวอักษรเท่ากันและมีขนาดเท่ากัน สังเกตระยะขอบและระยะห่างระหว่างเส้นอย่างเคร่งครัด ชื่อเรื่องและตัวพิมพ์ใหญ่พิมพ์ด้วยสีแดง และข้อความหลักเป็นสีดำ

การใช้การพิมพ์สองสีเป็นสิ่งประดิษฐ์ของ Ivan Fedorov เองก่อนหน้าเขา ไม่มีใครในโลกนี้ที่เคยใช้หลายสีในหน้าเดียว คุณภาพของการพิมพ์และวัสดุไร้ที่ติมากจนหนังสือเล่มแรกที่พิมพ์ "The Apostle" ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์มอสโก

ในศตวรรษที่ 16 มีเหตุการณ์สำคัญสองเหตุการณ์สำหรับประวัติศาสตร์มอสโกและต่อมาสำหรับประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ - การก่อสร้างมหาวิหารเซนต์จอห์นผู้มีความสุขในเมืองหลวงและการสร้างแท่นพิมพ์โดย Ivan Fedorov

หนังสือเรียนเล่มแรกใน Rus'

การพัฒนาการศึกษามีความสำคัญต่อการก่อตัวของรัฐรัสเซีย หนังสือที่คัดลอกด้วยมือนั้นมีข้อผิดพลาดและการบิดเบือนจำนวนมาก ผู้เขียนของพวกเขาไม่ได้รับการศึกษาที่ดีเสมอไป ดังนั้นเพื่อสอนให้เด็กๆ อ่านและเขียน หนังสือเรียนที่อ่านได้ดี เข้าใจได้ และไม่เขียนด้วยลายมือจึงเป็นสิ่งจำเป็น

หนังสือเล่มแรกสำหรับสอนเด็ก ๆ ให้อ่านและเขียนคือหนังสือที่พิมพ์โดย Ivan Fedorov เรื่อง "The Book of Hours"เป็นเวลานานแล้วที่เด็ก ๆ เรียนรู้การอ่านจากหนังสือเล่มนี้ สิ่งพิมพ์นี้สองชุดยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เล่มหนึ่งอยู่ในเบลเยียม ส่วนอีกเล่มอยู่ในห้องสมุดเลนินกราด ต่อมา “ABC” จะถูกตีพิมพ์ในกรุงมอสโก ซึ่งกลายเป็นหนังสือเรียนสำหรับเด็กเล่มแรก ทุก​วัน​นี้ หนังสือ​พิมพ์​โบราณ​ที่​หายาก​ชิ้น​นี้​ตั้ง​อยู่​ใน​สหรัฐ.

ซาร์อีวานผู้น่ากลัวแม้จะมีทัศนคติที่ไม่ชัดเจนต่อเขา แต่ก็เข้าใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างรัฐที่เข้มแข็งและพัฒนาแล้วหากไม่มีคนฉลาดและมีการศึกษา จำเป็นต้องตามให้ทันและตามทันประเทศที่ก้าวหน้า แหล่งที่มาของความรู้ตามความจริงที่แท้จริงตลอดเวลาเป็นและจะเป็นหนังสือ มีเพียงการอ่าน การอ่านออกเขียนได้ ผู้ที่มีการศึกษาเท่านั้นที่จะสามารถสร้างพลังขั้นสูงและแนะนำเทคโนโลยีได้ตามความต้องการของเวลา

Ivan Fedorov ผู้ก่อตั้งการพิมพ์หนังสือใน Rus' เป็นอัจฉริยะในยุคของเขา ซึ่งสามารถขับเคลื่อนรัสเซียจากจุดที่โง่เขลาและจิตใจอ่อนแอ และชี้นำรัสเซียไปตามเส้นทางแห่งการรู้แจ้งและการพัฒนา แม้จะมีความอับอายและการข่มเหงที่เกิดขึ้นกับเขา แต่ Ivan Fedorov ก็ไม่ละทิ้งงานตลอดชีวิตและยังคงทำงานในต่างประเทศต่อไป การพิมพ์ครั้งแรกกลายเป็นพื้นฐานของการเขียนและวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16 และ 17

ในปี 1563 ในบริเวณนั้นของมอสโกที่เรียกว่า Kitay-Gorod อาคารหินของโรงพิมพ์แห่งแรกของรัสเซียได้ถูกสร้างขึ้น อุปกรณ์ที่เรียบง่ายประกอบด้วยแท่นพิมพ์และเครื่องบันทึกเงินสดแบบเรียงพิมพ์หลายประเภท น่าเสียดายที่แท่นพิมพ์ที่ Ivan Fedorov ทำงานในมอสโกไม่รอด ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ในปี 1571 โรงพิมพ์แห่งแรกก็ถูกไฟไหม้เช่นกัน

ในความทรงจำของแท่นพิมพ์ของ Ivan Fedorov ช่างฝีมือชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ได้สร้างสำเนาที่ถูกต้องโดยลดลง 6 เท่า (แบบจำลองนี้ถูกเก็บไว้ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐในมอสโก)

การออกแบบแท่นพิมพ์นั้นใช้การกดแบบสกรู การพิมพ์ข้อความเริ่มต้นด้วยการพิมพ์บรรทัด เส้นที่พิมพ์ถูกวางไว้ในแผ่นพิเศษ - กระดานเรียงพิมพ์ (ใน "Apostle" อันโด่งดังมีบรรทัด 37 บรรทัด) ทั้งหมด 25 บรรทัดพอดีกับแถบเรียงพิมพ์ เฟรมพร้อมชุดถูกวางไว้บนทาเลอร์ Batyrschik (นั่นคือคนงานกด) รีดชุดด้วยหมึกพิมพ์พิเศษโดยใช้ลูกกลิ้งมือหรือมาโซ - ถุงมือหนังขนาดใหญ่ สีนี้ทำมาจากส่วนผสมของน้ำมันลินสีดต้มกับเขม่า วางกระดาษสะอาดแผ่นหนึ่งไว้บนดาดฟ้าโดยมีผื่นอยู่ด้านบน โดยการหมุนที่จับด้านข้าง thaler ถูกผลักไว้ใต้เปียโน เมื่อหมุนคุกกี้ เปียนก็หล่นลงมากดที่เครื่องทาเลอร์

ในกรณีนี้แผ่นที่วางอยู่บนดาดฟ้าถูกกดให้แน่นกับแถบของชุดผ่านช่องของแร็กเกต หลังจากนั้นครู่หนึ่ง นักรบก็หันคุคูออกจากตัว และเปียโนก็ลุกขึ้น เมื่อยกผื่นขึ้น อาจารย์ก็หยิบแผ่นงานที่มีข้อความที่เสร็จแล้วออกมา

เครื่องพิมพ์หนังสือของรัสเซียนำเสนอสิ่งใหม่ ๆ มากมายให้กับเทคโนโลยีการพิมพ์หนังสือ เป็นครั้งแรกในโลกที่ Ivan Fedorov เริ่มใช้การพิมพ์สองสีจากแผ่นเรียงพิมพ์แผ่นเดียว: ในชุดที่เสร็จแล้วจะมีการยกชิ้นส่วนสีขึ้น มีการวางบล็อกพิเศษไว้ข้างใต้ จึงได้แบบฟอร์มเรียงพิมพ์สองชั้น แบบฟอร์มถูกรีดด้วยสีแดง - ใช้สีกับชั้นบนสุดเท่านั้น - และมีการประทับตรา จากนั้นนำส่วนของชั้นบนออก ส่วนที่เหลือของชุดก็ทาสีดำและพิมพ์อีกครั้งบนแผ่นเดียวกัน นี่คือวิธีการพิมพ์ข้อความสองสีบนกระดาษ วิธีการนี้ทำให้กระบวนการพิมพ์ง่ายขึ้นอย่างมาก และประหยัดเวลาและความพยายามของเครื่องพิมพ์ นักวิจัยเชื่อว่าแนวคิดของวิธีการพิมพ์นี้ได้รับการแนะนำให้กับ Ivan Fedorov โดยหนังสือ Old Church Slavonic ที่เขียนด้วยลายมือ

1. กดเฟรม

2.ใส่กรอบพร้อมชุดสำเร็จรูป

3. กดสกรู

4. คุก - ที่จับกด

5. เปียน - กระดานเรียบที่อยู่เหนือกรอบเรียงพิมพ์

6. Thaler - บอร์ดแบบยืดหดได้ สิ่งที่แนบมากับบานพับบนบานพับคือ: - สำรับ - กรอบแคบที่ปกคลุมด้วยวัสดุหนาแน่นและแรชเก็ตหรือหน้ากาก - แผ่นหนังที่มี "หน้าต่าง" ตัดเข้าไปซึ่งสอดคล้องกับขนาดของแถบเรียงพิมพ์ จุดประสงค์ของแรชเก็ตคือเพื่อปกป้องกระดาษไม่ให้ครอบคลุมขอบด้วยสี

7. เฟรมด้านล่างของแท่นพิมพ์ซึ่งเครื่องทาเลอร์เคลื่อนที่

8. ด้ามจับสำหรับต่อขยาย thaler

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ความรู้ที่มีอยู่ในหนังสือเป็นทรัพย์สินของพระสงฆ์และนักบวชเพียงไม่กี่คน หนังสือแต่ละเล่มมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่สำหรับคนส่วนใหญ่ในยุคกลางนี่ไม่ใช่ปัญหา - พวกเขาไม่รู้หนังสือ ในยุคกลาง หนังสือจะถูกคัดลอกด้วยมือ มักจะอยู่ในอาราม พระภิกษุมักจะใช้เวลาหลายปีกับหนังสือเล่มเดียว ในปี 1450 สิ่งประดิษฐ์ชิ้นหนึ่งได้เปลี่ยนแปลงโลก

ในเมืองไมนซ์ของเยอรมนี โยฮันเนส กูเทนแบร์กได้คิดค้นเทคนิคการพิมพ์โดยใช้ตัวอักษรที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ ปัจจุบันสามารถพิมพ์หนังสือในปริมาณมากและมีราคาถูกได้ มีการวางรากฐานทางเทคนิคสำหรับการเปลี่ยนแปลงในด้านวิทยาศาสตร์ การเมือง และศาสนาในอนาคต

Johann Gensfleisch ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น Gutenberg เกิดที่เมืองไมนซ์ประมาณปี 1400 พ่อของเขาเป็นพ่อค้าที่ร่ำรวย หนุ่มโยฮันน์ไปโรงเรียนอาราม นี่คือสิ่งที่เรารู้ แต่แล้วร่องรอยของมันก็หายไปเป็นเวลานาน
เขาปรากฏตัวอีกครั้งในปี 1434 ในเมืองสตราสบูร์กเท่านั้น ที่นี่เขาก่อตั้งโรงงานผลิตกระจกสำหรับผู้แสวงบุญ พวกเขาได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้ศรัทธาซึ่งหวังว่าจะจับภาพวิญญาณของพระเจ้าจากแต่ละวัดในกระจกและพระธาตุที่เก็บไว้ในนั้น ธุรกิจของ Gutenberg เจริญรุ่งเรือง

สมัยนั้นการค้าขายวัตถุทางศาสนานำมาซึ่งรายได้มหาศาล ภาพแกะสลักที่แสดงถึงนักบุญได้รับความนิยมเป็นพิเศษ ภาพพิมพ์ไม้เป็นหนึ่งในเทคนิคการพิมพ์แบบแรกๆ แต่มาถึงยุโรปในยุคกลางเท่านั้น ส่วนใหญ่จะใช้สำหรับการจำลองภาพวาดและข้อความ แต่การตัดบล็อกขนาดหน้าออกนั้นใช้เวลานาน ก่อนอื่น ฉันต้องวาดภาพสะท้อนของหน้าบนบล็อก จากนั้นจึงตัดตัวอักษรแต่ละตัวออก ในที่สุด บล็อกก็ถูกทาด้วยหมึก วางกระดาษไว้แล้วถูด้วยเครื่องมือกระดูกเพื่อดูดซับหมึก

ในปี ค.ศ. 1448 กูเทนแบร์กเดินทางกลับไมนซ์ ที่นี่เขาได้รับการสนับสนุนทางการเงินและสามารถเริ่มต้นธุรกิจของตัวเองได้ ความคิดที่ยอดเยี่ยมเกิดขึ้นกับเขา เขาแบ่งข้อความออกเป็นส่วนประกอบ: ตัวอักษร เครื่องหมายวรรคตอน และการรวมกันบ่อยครั้ง - ตัวอักษรควบ พวกมันถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นบล็อก โดยพิมพ์คำ บรรทัด และหน้า ตัวอักษรนำกลับมาใช้ซ้ำได้ในชุดค่าผสมต่างๆ

นี่คือวิธีการทำจดหมาย ปลายแท่งโลหะสลักตัวอักษรกลับหัว จุ่มลงในทองแดงที่อ่อนตัวลง โดยทิ้งรอยประทับไว้ เมทริกซ์นี้ทำหน้าที่เป็นแม่พิมพ์สำหรับประเภทจริงซึ่งหล่อจากตะกั่ว
เพื่อให้สามารถพิมพ์จดหมายได้อย่างรวดเร็วและในปริมาณที่เพียงพอ กูเทนแบร์กจึงสร้างจดหมายขึ้นมาอีกฉบับหนึ่ง ขั้นตอนสำคัญ- คิดค้นเครื่องมือสำหรับการหล่อด้วยมือ ประกอบด้วยรางน้ำสี่เหลี่ยม เมทริกซ์ถูกแทรกเข้าไปในปลายด้านหนึ่งและตะกั่วหลอมเหลวจะถูกเทจากอีกด้านหนึ่ง เมื่อเปิดแม่พิมพ์ ตัวอักษรนำที่เสร็จแล้วจะอยู่ข้างใน เมทริกซ์สามารถใช้สร้างอักขระได้ไม่จำกัดจำนวน

ในที่สุด ช่างเรียงพิมพ์จะเริ่มประกอบตัวอักษรให้เป็นเค้าโครง เส้นจะถูกแทรกลงในแบบฟอร์มเพื่อให้เกิดลำดับที่ต้องการ ผลลัพธ์ที่ได้คือภาพสะท้อนของเพจ แบบฟอร์มเคลือบด้วยหมึกพิมพ์ Gutenberg ใช้ส่วนผสมของเขม่า วานิช และไข่ขาว ตอนนี้คุณสามารถเริ่มพิมพ์ได้แล้ว กูเทนแบร์กมีเครื่องจักรพิเศษ แต่เขายืมหลักการนี้มาจากเครื่องรีดไวน์

พระคัมภีร์กูเทนแบร์ก
หนึ่งในผู้ชื่นชมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Gutenberg คือ Martin Luther ศิลปะการพิมพ์นำเขาไปสู่ ความคิดที่กล้าหาญ— ฆราวาสไม่จำเป็นต้องรอให้บาทหลวงบอกสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ เขาสามารถอ่านเองและเลือกระหว่างข้อความจริงกับการตีความคริสตจักรผิด ลูเทอร์พิมพ์คัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลภาษาเยอรมันของเขาครึ่งล้านเล่ม ซึ่งเป็นยอดจำหน่ายจำนวนมากในสมัยนั้น เพื่อถ่ายทอดแนวคิดของเขาสู่ผู้คน เขาได้แจกจุลสารหลายแสนเล่ม

กูเทนแบร์กเองก็ไม่ได้ร่ำรวยจากการประดิษฐ์ของเขา เขาไม่มีเวลาพิมพ์พระคัมภีร์ให้เสร็จเมื่อเจ้าหนี้เรียกร้องการชำระหนี้ ในสงครามกฎหมายที่ตามมา กูเทนแบร์กสูญเสียทั้งสื่อและพระคัมภีร์ที่จัดพิมพ์ทั้งหมด

หลังจากนั้นไม่นาน ไมนซ์ก็ถูกกองทหารศัตรูจับตัวไป กูเทนแบร์กถูกไล่ออกจากโรงเรียน สามปีต่อมาเขาได้รับอนุญาตให้กลับมาและทำงานให้กับอาร์คบิชอปคนใหม่ วันที่ 3 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1468 โยฮันเนส กูเทนเบิร์กถึงแก่กรรม
เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์ฟรานซิสกันในเมืองไมนซ์ แต่สิ่งประดิษฐ์ของเขา—การพิมพ์แบบเคลื่อนย้ายได้—ได้เปลี่ยนแปลงโลกไปตลอดกาล