บ้าน เครดิต แนวคิดเกี่ยวกับสถาบันทางสังคม องค์ประกอบ ลักษณะเฉพาะ กระบวนการจัดตั้งสถาบัน

แนวคิดเกี่ยวกับสถาบันทางสังคม องค์ประกอบ ลักษณะเฉพาะ กระบวนการจัดตั้งสถาบัน

4.2 การทำให้เป็นสถาบัน

ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า “ สถาบันทางสังคม“มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการจัดระเบียบ การทำให้เป็นระเบียบ และมาตรฐานของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน

การทำให้เป็นสถาบันคือการเปลี่ยนแปลงของปรากฏการณ์หรือการเคลื่อนไหวไปสู่สถาบันที่มีการจัดระเบียบ กระบวนการที่ได้รับคำสั่งซึ่งมีโครงสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นอน ลำดับชั้นของอำนาจ ระเบียบวินัย กฎเกณฑ์ของพฤติกรรม

สถาบันนิยมแบบคลาสสิกมีต้นกำเนิดเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในสหรัฐอเมริกา Thorstein Veblen ถือเป็นผู้ก่อตั้ง ผู้ติดตามสถาบันนิยมพยายามที่จะขยายขอบเขต การวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับแนวทางและวิธีการของวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง ตัวแทนของสถาบันนิยม ได้แก่ Thorstein Veblen, John Commons, Clarence Ayres, Mitchell, Welsey Clare, John Kennett และคนอื่นๆ พวกเขาเชื่อว่าพฤติกรรมของบุคคลทางเศรษฐกิจนั้นส่วนใหญ่เกิดขึ้นภายในกรอบและอยู่ภายใต้อิทธิพลของกลุ่มสังคมและส่วนรวม ในงานของนักสถาบัน คุณจะไม่พบความหลงใหลในสูตรและกราฟที่ซับซ้อน ข้อโต้แย้งของพวกเขามักจะขึ้นอยู่กับประสบการณ์ ตรรกะ และสถิติ จุดมุ่งเน้นไม่ได้อยู่ที่การวิเคราะห์ราคา อุปสงค์และอุปทาน แต่เป็นประเด็นในวงกว้าง พวกเขาไม่สนใจอย่างหมดจด ปัญหาทางเศรษฐกิจแต่ปัญหาทางเศรษฐกิจมีความเกี่ยวพันกับสังคม การเมือง จริยธรรม และ ปัญหาทางกฎหมาย. สถาบันมุ่งเน้นไปที่การแก้ปัญหาเฉพาะบุคคล ซึ่งมักเป็นปัญหาสำคัญและเร่งด่วน ไม่ได้พัฒนาวิธีการทั่วไปหรือสร้างโรงเรียนวิทยาศาสตร์ที่เป็นหนึ่งเดียว สิ่งนี้เผยให้เห็นความอ่อนแอของทิศทางของสถาบัน ความไม่เต็มใจที่จะพัฒนาและยอมรับทฤษฎีทั่วไปที่เชื่อมโยงกันในเชิงตรรกะ

เบื้องหลังสถาบันทางสังคมใดๆ มีประวัติศาสตร์ของการก่อตั้งสถาบันอยู่ การทำให้เป็นสถาบันสามารถเกี่ยวข้องกับพื้นที่สาธารณะใดๆ: เศรษฐกิจ การเมือง ศาสนา ฯลฯ

ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงการทำให้เป็นสถาบันอาจเป็น: การเปลี่ยนแปลงการชุมนุมของประชาชนเป็นรัฐสภา คำพูดมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของนักคิด - สำหรับโรงเรียนปรัชญาหรือศาสนา ความหลงใหลในวรรณกรรมทุกประเภททิศทางดนตรี - เข้าสู่องค์กรย่อยวัฒนธรรม

แนวคิดของสถาบันนิยมประกอบด้วยสองด้าน: "สถาบัน" - บรรทัดฐาน, ประเพณีของพฤติกรรมในสังคมและ "สถาบัน" - การรวมบรรทัดฐานและประเพณีในรูปแบบของกฎหมาย, องค์กร, สถาบัน

ความหมายของแนวทางสถาบันไม่ได้จำกัดอยู่ที่การวิเคราะห์ประเภทและกระบวนการทางเศรษฐกิจในรูปแบบที่บริสุทธิ์ แต่รวมสถาบันไว้ในการวิเคราะห์และคำนึงถึงปัจจัยที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจด้วย

กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันประกอบด้วยประเด็นหลายประการ ตามคำจำกัดความของนักวิจัยสังคมชื่อดัง G. Lenski กระบวนการทางสังคมก่อให้เกิดกระบวนการจัดตั้งสถาบันเช่น:

1) ความจำเป็นในการสื่อสาร (ภาษา การศึกษา การสื่อสาร การคมนาคม)

2) ความจำเป็นในการผลิตสินค้าและบริการ

3) ความจำเป็นในการกระจายผลประโยชน์ (และสิทธิพิเศษ)

4) ความต้องการความปลอดภัยของประชาชน การคุ้มครองชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา

5) ความจำเป็นในการรักษาระบบความไม่เท่าเทียมกัน (การจัดวางกลุ่มทางสังคมตามตำแหน่งสถานะขึ้นอยู่กับเกณฑ์ต่างๆ)

6) ความจำเป็นในการควบคุมสังคมต่อพฤติกรรมของสมาชิกของสังคม (ศาสนา ศีลธรรม กฎหมาย ระบบกักขัง)

เป็นไปตามที่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเป้าหมายสำหรับกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่รับประกันการบรรลุเป้าหมายดังกล่าว และชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคมตามแบบฉบับของสถาบันที่กำหนด จากที่กล่าวมาทั้งหมด สามารถให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมได้อีกคำหนึ่ง สถาบันทางสังคมเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นของผู้คนที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมเพื่อให้แน่ใจว่าจะบรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยพิจารณาจากสิ่งที่สมาชิกทำ บทบาททางสังคมกำหนดโดยค่านิยมทางสังคม บรรทัดฐาน และรูปแบบของพฤติกรรม

4.3 หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

แต่ละสถาบันปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมที่มีลักษณะเฉพาะของตนเอง

หน้าที่ (จากภาษาละติน - การดำเนินการ การนำไปปฏิบัติ) ของสถาบันทางสังคมคือผลประโยชน์ที่นำมาสู่สังคม กล่าวคือ นี่คือชุดของงานที่ต้องแก้ไข เป้าหมายที่ต้องบรรลุ และบริการที่มีให้ จำนวนทั้งสิ้นของหน้าที่ทางสังคมทั้งหมดจะบวกเข้ากับหน้าที่ทางสังคมทั่วไปของสถาบันทางสังคมในฐานะระบบสังคมบางประเภท ฟังก์ชั่นเหล่านี้มีความหลากหลายมาก

นักสังคมวิทยาที่มีทิศทางต่างกันมุ่งมั่นที่จะจำแนกหน้าที่เหล่านี้และนำเสนอในรูปแบบของระบบที่ได้รับคำสั่งบางอย่าง ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันในสาขาสังคมวิทยา (S. Lipset, D. Landberg ฯลฯ) ระบุหน้าที่หลักหลายประการของสถาบันทางสังคม

หน้าที่แรกและสำคัญที่สุดของสถาบันทางสังคมคือการตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของสังคม กล่าวคือ เป็นสิ่งที่สังคมไม่สามารถดำรงอยู่เช่นนั้นได้ มันจะดำรงอยู่ไม่ได้หากไม่เติมเต็มคนรุ่นใหม่อย่างต่อเนื่อง การได้มาซึ่งปัจจัยยังชีพ การดำรงชีวิตอย่างสงบสุข การได้มาซึ่งความรู้ใหม่ ๆ และส่งต่อไปยังรุ่นต่อ ๆ ไป และการจัดการกับปัญหาทางจิตวิญญาณ

หน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคมของผู้คนมีความสำคัญไม่น้อยซึ่งดำเนินการโดยสถาบันทางสังคมเกือบทั้งหมด (การดูดซึมของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและการพัฒนาบทบาททางสังคม) เรียกได้ว่าเป็นสากลเลยทีเดียว นอกจากนี้ หน้าที่สากลของสถาบันต่างๆ ก็คือ การรวมตัวและการสืบพันธุ์ ประชาสัมพันธ์; กฎระเบียบ; บูรณาการ; กระจายเสียง; การสื่อสาร

นอกจากฟังก์ชันสากลแล้ว ยังมีฟังก์ชันเฉพาะอื่นๆ ด้วย สิ่งเหล่านี้เป็นฟังก์ชันที่มีอยู่ในบางสถาบันและไม่ได้อยู่ในสถาบันอื่น ตัวอย่างเช่น การจัดตั้ง การสร้าง และการรักษาความสงบเรียบร้อยในสังคม (รัฐ) การค้นพบและการถ่ายทอดความรู้ใหม่ (วิทยาศาสตร์และการศึกษา) การได้รับปัจจัยยังชีพ (การผลิต) การสืบพันธุ์ของคนรุ่นใหม่ (สถาบันครอบครัว) ประกอบพิธีกรรมและการบูชาต่างๆ (ศาสนา) เป็นต้น

สถาบันบางแห่งทำหน้าที่รักษาความสงบเรียบร้อยของสังคม ส่วนสถาบันบางแห่งก็สนับสนุนและพัฒนาวัฒนธรรมของสังคม ฟังก์ชันสากลและฟังก์ชันเฉพาะทั้งหมดสามารถแสดงได้ด้วยฟังก์ชันผสมต่อไปนี้:

1) การสืบพันธุ์ - การสืบพันธุ์ของสมาชิกของสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่นๆ ก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย เช่น รัฐ การศึกษา และวัฒนธรรม

2) การผลิตและการจัดจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันการจัดการและการควบคุมทางเศรษฐกิจ - สังคม - เจ้าหน้าที่

3) การขัดเกลาทางสังคม - การถ่ายโอนไปยังบุคคลในรูปแบบพฤติกรรมและวิธีการกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนด - สถาบันครอบครัวการศึกษาศาสนา ฯลฯ

4) หน้าที่ของการจัดการและการควบคุมนั้นดำเนินการผ่านระบบของบรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ใช้พฤติกรรมประเภทที่เกี่ยวข้อง: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมาย, ประเพณี, การตัดสินใจด้านการบริหาร ฯลฯ สถาบันทางสังคมจัดการพฤติกรรมของบุคคลผ่านระบบ ของรางวัลและการลงโทษ

5) การควบคุมการใช้อำนาจและการเข้าถึงอำนาจ - สถาบันทางการเมือง

6) การสื่อสารระหว่างสมาชิกของสังคม - วัฒนธรรมการศึกษา

7) การคุ้มครองสมาชิกของสังคมจากอันตรายทางกายภาพ - สถาบันการทหาร, กฎหมาย, การแพทย์

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งอาจมีฟังก์ชันย่อยจำนวนหนึ่งที่สถาบันนี้ดำเนินการและที่สถาบันอื่นไม่มี ตัวอย่างเช่น สถาบันครอบครัวมีหน้าที่ย่อยดังต่อไปนี้ การสืบพันธุ์ สถานะ ความพึงพอใจทางเศรษฐกิจ การปกป้อง ฯลฯ

นอกจากนี้ แต่ละสถาบันสามารถปฏิบัติหน้าที่ได้หลายอย่างพร้อมกัน หรือสถาบันทางสังคมหลายแห่งมีความเชี่ยวชาญในการปฏิบัติหน้าที่เดียว ตัวอย่างเช่น หน้าที่การเลี้ยงดูบุตรดำเนินการโดยสถาบันต่างๆ เช่น ครอบครัว รัฐ โรงเรียน ฯลฯ ในขณะเดียวกัน สถาบันครอบครัวก็ทำหน้าที่หลายอย่างพร้อมกันดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น

หน้าที่ที่ดำเนินการโดยสถาบันหนึ่งจะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา และสามารถถ่ายโอนไปยังสถาบันอื่นหรือแจกจ่ายให้กับสถาบันหลายแห่งได้ ตัวอย่างเช่น หน้าที่ของการศึกษาร่วมกับครอบครัวก่อนหน้านี้ดำเนินการโดยคริสตจักร แต่ตอนนี้โดยโรงเรียน รัฐ และสถาบันทางสังคมอื่นๆ นอกจากนี้ ในสมัยของผู้รวบรวมและนักล่า ครอบครัวยังคงทำหน้าที่ในการได้มาซึ่งปัจจัยยังชีพ แต่ในปัจจุบัน สถาบันการผลิตและอุตสาหกรรมเป็นผู้ทำหน้าที่นี้

นอกเหนือจากหน้าที่ข้างต้นแล้ว ยังมีหน้าที่ที่ชัดเจนและแฝงอยู่ของสถาบันทางสังคมอีกด้วย ฟังก์ชั่นเหล่านี้ไม่เพียงแสดงถึงลักษณะของโครงสร้างทางสังคมของสังคมเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความมั่นคงโดยรวมอีกด้วย

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันทางสังคมมีบันทึกไว้ในกฎบัตร ซึ่งมีการระบุอย่างเป็นทางการ ได้รับการยอมรับจากชุมชนของผู้ที่เกี่ยวข้อง และประกาศไว้ เนื่องจากมีการประกาศหน้าที่ที่ชัดเจนอยู่เสมอ และในทุกสังคม สิ่งนี้จะมาพร้อมกับประเพณีหรือขั้นตอนที่ค่อนข้างเข้มงวด (ตั้งแต่การเจิมสู่ราชอาณาจักรหรือคำสาบานของประธานาธิบดี ไปจนถึงบันทึกรัฐธรรมนูญ และการนำกฎหรือกฎหมายชุดพิเศษมาใช้: เกี่ยวกับการศึกษา การดูแลสุขภาพ สำนักงานอัยการ ประกันสังคม ฯลฯ) กลายเป็นเรื่องจำเป็น มีความเป็นทางการและควบคุมโดยสังคมมากขึ้น

หน้าที่แฝงของสถาบันคือหน้าที่ที่ซ่อนอยู่และไม่ได้ประกาศ บางครั้งมันก็ค่อนข้างเหมือนกับหน้าที่ที่ประกาศไว้ แต่มักจะมีความแตกต่างระหว่างกิจกรรมที่เป็นทางการและจริงของสถาบัน

จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าหน้าที่ที่ชัดเจนบ่งชี้ถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุภายในสถาบันหนึ่งๆ และหน้าที่แฝงบ่งชี้ถึงสิ่งที่ออกมาจากสถาบันนั้น

กิจกรรมของสถาบันจะถือว่าใช้งานได้จริงหากมีส่วนช่วยในการรักษาสังคม หากสถาบันก่อให้เกิดอันตรายต่อสังคมผ่านทางกิจกรรม สถาบันก็จะมีความบกพร่อง

ความต้องการ. หน้าที่และความผิดปกติของสถาบันทางสังคม หน้าที่ของสถาบันทางสังคมสามารถกำหนดเป็นชุดของงานที่สถาบันแก้ไข เป้าหมายที่บรรลุผล และบริการที่จัดให้ หน้าที่แรกและสำคัญที่สุดของสถาบันทางสังคมคือการตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของสังคม กล่าวคือ หากไม่มีสังคมก็ไม่สามารถดำรงอยู่เช่นนั้นได้ มันอยู่ไม่ได้เว้นแต่...

1994 สถาบันทางสังคม ระบบสังคมอีกประเภทหนึ่งถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของชุมชน ซึ่งการเชื่อมโยงทางสังคมนั้นถูกกำหนดโดยสมาคมขององค์กร การเชื่อมโยงทางสังคมดังกล่าวเรียกว่าสถาบัน และระบบสังคมเรียกว่าสถาบันทางสังคม หลังทำหน้าที่ในนามของสังคมโดยรวม การเชื่อมโยงทางสถาบันสามารถเรียกได้ว่าเป็นบรรทัดฐาน เนื่องจากธรรมชาติและ...

... "[วี] อย่างไรก็ตาม การแยกกฎหมายข้อมูลข่าวสารออกจาก ระบบทั่วไปกฎหมายไม่ได้เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจของสังคมเท่านั้นและ งานของรัฐหรือความต้องการ กระบวนการจัดทำกฎหมายข้อมูลยังเกี่ยวข้องกับการมีโครงสร้างต่อไปนี้ในอุตสาหกรรมนี้: 1. วิชาอิสระ กฎระเบียบทางกฎหมาย; 2. วิธีการกฎหมายสารสนเทศ 3.เครื่องมือแนวความคิดที่เป็นเอกลักษณ์นี้...

มันไม่ใช่สังคมเลย แต่เป็นเพียงความปรารถนาของ "พลังแห่งโลกนี้" แต่ปัญหานี้สมควรได้รับการศึกษาอย่างจริงจังกว่านี้ (ดูบทที่ II หน้า 2.5) บทที่ II สังคมวิทยาความคิดเห็นสาธารณะ 2.1. ความคิดเห็นของประชาชนในฐานะสถาบันทางสังคม ก่อนที่เราจะเริ่มศึกษาความคิดเห็นของประชาชนในฐานะสถาบันทางสังคม จำเป็นต้องนิยาม...

ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งซื้อ การทำให้เป็นทางการ และมาตรฐานของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน

กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันประกอบด้วยประเด็นหลายประการ

§ หนึ่งใน เงื่อนไขที่จำเป็นการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมสนองความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันต่างๆ ถูกเรียกร้องให้จัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ ดังนั้น สถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบัน อุดมศึกษาให้การฝึกอบรม กำลังงานทำให้บุคคลสามารถพัฒนาความสามารถของตนเพื่อตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและรับประกันการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางประการตลอดจนเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นอันดับแรกของการจัดตั้งสถาบัน

§ สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล บุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนอื่นๆ โดยเฉพาะ แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเป็นบุคคลที่เหนือกว่าและมีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงเป็นองค์กรทางสังคมที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน และความแปรปรวนของฟังก์ชันบางอย่าง

ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คน และองค์ประกอบอื่น ๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและกำหนดทิศทางของแรงบันดาลใจเฉพาะของพวกเขา กำหนดวิธีการที่จะสนองความต้องการของพวกเขา และแก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการ ชีวิตประจำวันสร้างความมั่นใจในสภาวะสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมโดยเฉพาะและสังคมโดยรวม

การมีอยู่ขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่ได้รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ จำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้เป็นภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม และรวบรวมไว้ในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยบุคคลจากองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการส่วนบุคคล การวางแนวคุณค่า และความคาดหวังเป็นประการที่สอง องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดการทำให้เป็นสถาบัน

§ องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มของบุคคลและสถาบันที่มีเครื่องมือทางวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงประกอบด้วยบุคคลบางกลุ่ม ได้แก่ ครู บุคลากรบริการ เจ้าหน้าที่ซึ่งปฏิบัติงานในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการของรัฐเพื่อ โรงเรียนระดับอุดมศึกษาฯลฯ ซึ่งมีทรัพย์สินที่เป็นสาระสำคัญ (อาคาร การเงิน ฯลฯ) สำหรับกิจกรรมของตน

ดังนั้นสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเป้าหมายสำหรับกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่ช่วยให้บรรลุเป้าหมายดังกล่าว และชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคมตามแบบฉบับของสถาบันที่กำหนด จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมได้ดังต่อไปนี้ สถาบันทางสังคมเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นของผู้คนที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมเพื่อให้แน่ใจว่าจะบรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยขึ้นอยู่กับการบรรลุบทบาททางสังคมของสมาชิก ซึ่งกำหนดโดยค่านิยมทางสังคม บรรทัดฐาน และรูปแบบของพฤติกรรม

สถาบันทางสังคม (จากสถาบันภาษาละติน - การจัดตั้ง, การจัดตั้ง) เป็นรูปแบบองค์กรที่มั่นคงที่จัดตั้งขึ้นในอดีต กิจกรรมร่วมกันของผู้คน คำว่า "สถาบันทางสังคม" ใช้ในความหมายที่หลากหลาย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสถาบันของครอบครัว, สถาบันการศึกษา, การดูแลสุขภาพ, สถาบันของรัฐ ฯลฯ ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งซื้อประเภทใด ๆ การทำให้เป็นทางการและมาตรฐานของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน

กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันประกอบด้วยประเด็นหลายประการ: 1) เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมประการหนึ่งคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันต่างๆ ถูกเรียกร้องให้จัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ ดังนั้นสถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับกำลังแรงงาน ช่วยให้บุคคลพัฒนาความสามารถของเขาใน เพื่อให้ตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมต่อ ๆ ไปและรับรองการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางประการ รวมถึงเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจ เป็นช่วงเวลาที่จำเป็นอันดับแรกของการจัดตั้งสถาบัน 2) สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล บุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนอื่นๆ โดยเฉพาะ แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเป็นบุคคลที่เหนือกว่าและมีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงเป็นองค์กรทางสังคมที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน และความแปรปรวนของฟังก์ชันบางอย่าง

ประการแรกมันเป็นระบบค่านิยมบรรทัดฐานอุดมคติตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนและองค์ประกอบอื่น ๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คนประสานงานและชี้แนะแรงบันดาลใจบางอย่างของพวกเขากำหนดวิธีการ เพื่อสนองความต้องการของพวกเขา แก้ไขข้อขัดแย้ง

ที่เกิดขึ้นในกระบวนการในชีวิตประจำวันทำให้มั่นใจถึงสภาวะสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมโดยเฉพาะและสังคมโดยรวม การมีอยู่ขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่ได้รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ จำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้เป็นภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม และรวบรวมไว้ในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยปัจเจกบุคคลจากองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการส่วนบุคคล การวางแนวคุณค่า และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการทำให้เป็นสถาบัน 3) องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มของบุคคลและสถาบันที่มีเครื่องมือทางวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงประกอบด้วยบุคคลบางกลุ่ม ได้แก่ ครู บุคลากรบริการ เจ้าหน้าที่ที่ปฏิบัติงานในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาแห่งรัฐ เป็นต้น ซึ่งมีทรัพย์สินที่เป็นสาระสำคัญบางประการ (อาคาร) สำหรับกิจกรรม การเงิน ฯลฯ)

27. สถาบันทางสังคมอันเป็นองค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมของสังคม.

แนวคิดของสถาบันทางสังคมเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในสังคมวิทยา มีแม้กระทั่งความพยายามที่จะนิยามสังคมวิทยาว่าเป็นศาสตร์แห่งสถาบันทางสังคม ด้วยการตีความแนวคิดนี้ในสังคมวิทยา จึงมีการพัฒนาแนวทางสถาบันแบบพิเศษ

พจนานุกรมฉบับย่อในสังคมวิทยาให้เหตุผลว่าคำว่า "สถาบัน" มีต้นกำเนิดจากภาษาละตินและในการแปลตามตัวอักษรเมื่อสัมพันธ์กับยุคโบราณหมายถึงการก่อตั้ง การก่อตั้ง ปัจจุบัน สถาบันทางสังคมหมายถึงรูปแบบที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและมั่นคงในการจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนและใช้ใน ความหมายที่หลากหลาย สถาบันทางสังคมเป็นองค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสังคม บูรณาการและประสานงานการกระทำต่างๆ ของผู้คน ปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคมในด้านที่สำคัญที่สุด ชีวิตสาธารณะ.

สถาบันทางสังคมคือระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงและบรรทัดฐานทางสังคมที่รวบรวมคุณค่าและกระบวนการทางสังคมที่สำคัญซึ่งสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม

สถาบันทางสังคมคือระบบบทบาท ซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานและสถานะ ชุดของขนบธรรมเนียม ประเพณี และกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม องค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ชุดของบรรทัดฐานและสถาบันที่ควบคุมขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคม ชุดการกระทำทางสังคมที่แยกจากกัน

ดังนั้นชุดของความสัมพันธ์และระบบพฤติกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมจึงพบการแสดงออกที่สมบูรณ์ที่สุดในสถาบันทางสังคม เป็นที่ทราบกันดีว่าเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษยชาติคือการทำซ้ำความมั่งคั่งทางวัตถุอย่างต่อเนื่อง เป็นสถาบันทางสังคมที่ช่วยดำเนินการอย่างมีจุดมุ่งหมายและมีประสิทธิภาพ ซึ่งรวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ ความทันสมัยของสังคม และการปกป้องจากศัตรูทั้งภายนอกและภายใน ดังนั้นจึงไม่สามารถประเมินความสำคัญของสถาบันทางสังคมสูงเกินไปได้ สิ่งหนึ่งที่และอาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสามารถพูดได้อย่างชัดเจน: หากไม่มีสิ่งเหล่านั้น มนุษยชาติก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในลักษณะที่มีอารยธรรม นอกจากนี้การมีอยู่ของสถาบันทางสังคมระดับการพัฒนาและประสิทธิภาพการดำเนินงานเป็นตัวบ่งชี้ระดับอารยธรรมในยุคนั้น ดังนั้นแนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" ในสังคมวิทยาจึงถือเป็นจุดศูนย์กลางและมีความสำคัญอย่างยิ่งแห่งหนึ่ง

สิ้นสุดการทำงาน -

หัวข้อนี้เป็นของส่วน:

สังคมวิทยา

สังคมวิทยา ในฐานะศาสตร์แห่งสังคม วัตถุและวิชาของสังคมวิทยา นิรุกติศาสตร์.. ทฤษฎีสังคมวิทยาคลาสสิก สังคมวิทยา.. การจำแนกกลุ่ม..

ถ้าคุณต้องการ วัสดุเพิ่มเติมในหัวข้อนี้หรือคุณไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหาเราขอแนะนำให้ใช้การค้นหาในฐานข้อมูลผลงานของเรา:

เราจะทำอย่างไรกับเนื้อหาที่ได้รับ:

หากเนื้อหานี้มีประโยชน์สำหรับคุณ คุณสามารถบันทึกลงในเพจของคุณบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

หัวข้อทั้งหมดในส่วนนี้:

สังคมวิทยาในฐานะศาสตร์แห่งสังคม วัตถุและวิชาสังคมวิทยา
สังคมวิทยาเป็นศาสตร์แห่งสังคม อย่างไรก็ตาม สังคมวิทยาไม่ได้ศึกษาสังคมด้วยตัวมันเอง แต่จำเป็นต้องมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลด้วย ในเวลาเดียวกัน เธอได้ศึกษาว่ารูปแบบการโต้ตอบทั่วไปส่วนใหญ่เป็นอย่างไร

หน้าที่ของสังคมวิทยา
การจำแนกประเภทหน้าที่ของความรู้ทางสังคมวิทยาที่พบบ่อยที่สุดนั้นขึ้นอยู่กับเกณฑ์สองประการ: ประการแรก ความต้องการวัตถุประสงค์สำหรับการรวมที่หลากหลายด้วย

ความสัมพันธ์ของสังคมวิทยากับวิทยาศาสตร์อื่นๆ
เดวิด เมเยอร์ เทววิทยา วิทยาศาสตร์เทววิทยา วิทยาศาสตร์เชิงบูรณาการ วิทยาศาสตร์ระบบ ปรัชญา วิทยาศาสตร์แห่งการเป็น

ความเป็นมาและสถานที่ทางปรัชญาสังคมของสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์
การเกิดขึ้นของสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์พิเศษเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อปรัชญา ประวัติศาสตร์ กลุ่มชาติพันธุ์วิทยา จิตวิทยา และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ได้สะสมแนวคิดเชิงแนวคิดและข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับมนุษย์และสังคมไว้เท่านั้น

O. Comte เป็นผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา
การแยกสังคมวิทยาออกเป็นวิทยาศาสตร์อิสระได้จัดทำขึ้นโดยการพัฒนาทางสังคม-เศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณของมนุษยชาติก่อนหน้านี้ทั้งหมด เช่นเดียวกับสังคมฝรั่งเศสโดยเฉพาะ

สังคมวิทยาของ G. Spencer
แนวคิดหลายประการของ O. Comte โดยหลักแล้วทัศนคติเชิงบวกของเขาต่อการใช้ข้อมูลจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในปรัชญาและสังคมวิทยาตลอดจนแนวคิดของเขาเกี่ยวกับสังคมในฐานะองค์กรทางสังคมที่บูรณาการ

ทฤษฎีการต่อสู้ในสังคม
เมื่อเปรียบเทียบสังคมวิทยาเชิงหน้าที่และทฤษฎีความขัดแย้ง เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้ สำหรับนักฟังก์ชันนิยม ระเบียบในสังคมเป็นสิ่งที่แน่นอน มันสันนิษฐานว่าไม่มีการต่อสู้ ความขัดแย้งคือ

ความคิดทางสังคมวิทยาของรัสเซีย
ในทิศทางของความคิดทางสังคมวิทยาของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 สามารถแยกแยะกระแสต่าง ๆ ได้: positivist (M. M. Kovalevsky), อนุรักษ์นิยมทางศาสนาหรือ Christian-g

แนวคิดความก้าวหน้าทางสังคม การก่อตัวของระบบโลก
แนวทางวิวัฒนาการ ทฤษฎีสังคมวิทยาส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 19 ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดเรื่องความก้าวหน้าทางสังคมและการแสวงหากฎพื้นฐานของวิวัฒนาการ ฉันเห็นด้วย

ทฤษฎีโลกาภิวัตน์ของกระบวนการทางสังคมและวัฒนธรรม
โลกาภิวัตน์ ชีวิตทางสังคมตามที่นักวิจัยระบุว่า 1) การเติบโตของการพึ่งพาซึ่งกันและกันของประชาคมโลกในทุกด้านของชีวิต โดยเฉพาะการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม

ทฤษฎีสังคมวิทยาสมัยใหม่
ทฤษฎีเอนโทรปีทางสังคมรวมระบบที่เป็นรูปธรรม ระบบจริง และนามธรรมเข้าด้วยกัน โดยมีพื้นฐานอยู่บนมอร์ฟิซึม โดยที่มอร์ฟิซึ่มคือความสอดคล้องกันระหว่างวัตถุที่แสดงเอกลักษณ์ของงานศิลปะ

แนวคิดของชุมชนทางสังคม ประเภทของชุมชน
ชุมชนสังคมคือกลุ่มคนที่มีลักษณะเฉพาะตามเงื่อนไขของชีวิต (เศรษฐกิจ การเมือง สังคม จิตวิญญาณ ระดับการฝึกอบรมวิชาชีพ การศึกษา

ชุมชนและกลุ่มสังคม
ชุมชนทางสังคมประกอบด้วยกลุ่มคนที่หลากหลาย ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยกระบวนการปฏิสัมพันธ์และชุมชนที่มีความสนใจ การก่อตั้งชุมชนต้องผ่านหลายขั้นตอน ขั้นแรก ชุมชนที่มีสถานะ

เป็นทางการ (เป็นทางการ) และไม่เป็นทางการ
ในกลุ่มที่เป็นทางการ ความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ได้รับการจัดตั้งขึ้นและควบคุมโดยกฎหมายพิเศษ (กฎหมาย ข้อบังคับ คำแนะนำ ฯลฯ) พิธีการของกลุ่มไม่เพียงแสดงออกมาเท่านั้น

เล็ก กลาง และใหญ่
กลุ่มเล็ก (ครอบครัว กลุ่มเพื่อน ทีมกีฬา) มีลักษณะเฉพาะคือสมาชิกติดต่อกันโดยตรง มีเป้าหมายและความสนใจร่วมกัน: การเชื่อมโยงระหว่างสมาชิกกลุ่มกับ

ระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา
กลุ่มปฐมภูมิมักเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างสมาชิก และเป็นผลให้มีอิทธิพลอย่างมากต่อแต่ละบุคคล คุณลักษณะสุดท้ายมีบทบาทชี้ขาด

จริงและสังคม
กลุ่มจริงมีความโดดเด่นตามลักษณะบางอย่างที่มีอยู่จริงในความเป็นจริง และได้รับการยอมรับจากผู้ถือลักษณะนี้ ดังนั้นตัวบ่งชี้ที่แท้จริงอาจเป็นระดับรายได้

โต้ตอบและระบุ
กลุ่มเชิงโต้ตอบคือกลุ่มที่สมาชิกโต้ตอบโดยตรงและมีส่วนร่วมในการตัดสินใจร่วมกัน ตัวอย่างของกลุ่มโต้ตอบ ได้แก่ กลุ่มเพื่อน รูปภาพ

ฟังก์ชั่นกลุ่ม
กลุ่มอ้างอิงมีลักษณะพิเศษคือฟังก์ชันการเปรียบเทียบและฟังก์ชันเชิงบรรทัดฐาน ฟังก์ชั่นการเปรียบเทียบบ่งบอกว่ากลุ่มสร้างมาตรฐานของพฤติกรรมและการประเมินตนเองและคนรอบข้าง สถาบัน

ที่เก็บขององค์กรทางสังคม
ระบบย่อยทางสังคมมีลักษณะเฉพาะคือการมีอยู่ของบุคคลในฐานะหัวเรื่องและเป้าหมายของการจัดการในชุดองค์ประกอบที่สัมพันธ์กัน เป็นตัวอย่างทั่วไปของระบบย่อยทางสังคม

ชุมชนและบุคลิกภาพ ปัญหาการทำงานร่วมกัน
กลไกทางจิตวิทยาหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือการระบุตัวตน - วิธีของบุคคลในการตระหนักว่าเขาอยู่ในชุมชนใดชุมชนหนึ่ง สังคมเป็นสิ่งที่ซับซ้อนที่สุดที่ทุกคนรู้จัก

ความคิดเห็นสาธารณะสะท้อนถึงสภาวะที่แท้จริงของจิตสำนึกสาธารณะ ความสนใจ อารมณ์ ความรู้สึกของชนชั้นและกลุ่มสังคม นี่คือทัศนคติของชุมชนสังคมต่อปัญหาชีวิตสาธารณะ

ความคิดเห็นสาธารณะคือการแสดงออกของจุดยืนที่ไม่เพียงแต่อยู่บนพื้นฐานข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดและการประเมินเหตุการณ์ บุคคล วัตถุ ฯลฯ ในด้านหนึ่ง จำเป็นต้องเป็นตัวแทนในฐานะวิญญาณ

ความคิดเห็นทั่วไปเป็นสภาวะของจิตสำนึกมวลชนที่ประกอบด้วยความสัมพันธ์ของความแตกต่าง กลุ่มทางสังคมถึงเหตุการณ์และข้อเท็จจริงของความเป็นจริงทางสังคม ความคิดเห็นของประชาชนสะท้อนให้เห็นถึงตำแหน่งที่แจกจ่ายให้กับนกฮูก

ความคิดเห็นของประชาชนและบทบาทของประชาชนในสังคม
ในแง่นี้ ความคิดเห็นของประชาชนเป็นสภาวะของจิตสำนึกมวลชนซึ่งประกอบด้วยทัศนคติ (ซ่อนเร้นหรือชัดเจน) ของผู้คนต่อเหตุการณ์และปรากฏการณ์ของความเป็นจริงทางสังคม

ในสังคมวิทยาสมัยใหม่ สังคมถือเป็นสมาคมของบุคคลที่มีลักษณะดังต่อไปนี้ ไม่เป็นส่วนหนึ่งของระบบที่ใหญ่กว่าอื่นใด การเติมเต็ม

การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมไม่มีการวางแผนไว้ล่วงหน้า ถึงเวลาที่ผู้คนจำเป็นต้องตอบสนองความต้องการอย่างใดอย่างหนึ่ง โดยปกติแล้ว เพื่อจุดประสงค์นี้ การค้นหาจะเริ่มต้นขึ้นเพื่อการยอมรับ

สังคมเป็นระบบของความสัมพันธ์ที่แท้จริงซึ่งผู้คนเข้าสู่กิจกรรมประจำวันของตน โดยปกติแล้ว พวกเขาจะไม่โต้ตอบกันในลักษณะสุ่มหรือตามอำเภอใจ ทัศนคติของพวกเขา

สถาบันทางสังคมช่วยตอบสนองความต้องการของสังคม โดยรวมแล้วมีความต้องการขั้นพื้นฐาน 5 ประการและสถาบันทางสังคม 5 ประการ ได้แก่ - ความต้องการด้านการสืบพันธุ์ (และ

สถาบันทางสังคมหลักในสังคมมีห้าสถาบัน ตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานและยั่งยืนของสังคม ความต้องการพื้นฐานของสังคม

3) การผลิตและการจัดจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันเศรษฐกิจและสังคมด้านการจัดการและการควบคุม - หน่วยงาน สถาบันทางสังคมมีความแตกต่างกันเนื่องจาก

. สถาบันทางการเมืองประการแรกคือสถานะของชุมชนที่มีการจัดระเบียบ รูปแบบองค์กรรวมผู้คนเข้าสู่ชุมชนพิเศษโดยยึดตามส่วนรวม

ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นสถาบันแรกสุด และเกิดขึ้นระหว่างการก่อตั้งสังคม ในระยะแรกของการพัฒนาสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย ผู้เฒ่าและน้อง

ตัวอย่างคลาสสิกของสถาบันทางสังคมที่เรียบง่ายคือสถาบันของครอบครัว A.G. Kharchev นิยามครอบครัวว่าเป็นสมาคมของผู้คนบนพื้นฐานของการแต่งงานและสายเลือดที่เชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันและความสัมพันธ์ระหว่างกัน

การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคมคือระบบที่ครอบคลุมชุดของสถานะและบทบาท บรรทัดฐานและสถานะทางสังคม องค์กรทางสังคม (สถาบัน มหาวิทยาลัย สถาบันการศึกษา สถาบัน)

สถาบันทางสังคมคือระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงและบรรทัดฐานทางสังคมที่รวบรวมคุณค่าและกระบวนการทางสังคมที่สำคัญซึ่งสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม ฟังก์ชั่นใดๆ

สำหรับคำจำกัดความทางสังคมวิทยาของศาสนา การใช้เหตุผลข้างต้นเป็นเหตุให้ศาสนาเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของระบบวัฒนธรรม ความเชื่อมโยง

· การเกิดขึ้นของความต้องการ ความพึงพอใจซึ่งจำเป็นต้องมีการดำเนินการร่วมกัน

· การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน

· การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก

· การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎระเบียบ

· การทำให้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ กระบวนการ ขั้นตอนต่างๆ กลายเป็นสถาบัน นั่นคือ การนำไปใช้ การใช้งานจริง;

· การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ความแตกต่างของการประยุกต์ใช้ในแต่ละกรณี

· การสร้างระบบสถานะและบทบาทครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น

· ดังนั้น ขั้นตอนสุดท้ายของกระบวนการจัดตั้งสถาบันจึงถือได้ว่าเป็นการสร้างโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจน ซึ่งสอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันจึงครอบคลุมหลายแง่มุม

เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันต่างๆ ถูกเรียกร้องให้จัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ ดังนั้นสถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับกำลังแรงงาน ช่วยให้บุคคลพัฒนาความสามารถของเขาใน เพื่อให้ตระหนักรู้ในกิจการต่อไปและดำรงอยู่เป็นต้น การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางประการ รวมถึงเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจ เป็นช่วงเวลาที่จำเป็นอันดับแรกของการจัดตั้งสถาบัน

สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนที่เฉพาะเจาะจง แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเป็นบุคคลที่เหนือกว่าและมีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงเป็นองค์กรทางสังคมที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน และความแปรปรวนของฟังก์ชันบางอย่าง

ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คน และองค์ประกอบอื่น ๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและถ่ายทอดแรงบันดาลใจเฉพาะของพวกเขา กำหนดวิธีที่จะสนองความต้องการของพวกเขา แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการในชีวิตประจำวัน และรับประกันสภาวะของความสมดุลและเสถียรภาพภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยเฉพาะในฐานะ ทั้งหมด.

การมีอยู่ขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่ได้รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ จำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้เป็นภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม และรวบรวมไว้ในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยปัจเจกบุคคลจากองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการส่วนบุคคล การวางแนวคุณค่า และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการทำให้เป็นสถาบัน

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มขององค์กร สถาบัน บุคคล ซึ่งมีทรัพยากรที่เป็นวัตถุและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงดำเนินการโดยคณะสังคม ได้แก่ ครู บุคลากรบริการ เจ้าหน้าที่ ซึ่งปฏิบัติงานในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาแห่งรัฐ เป็นต้น ซึ่งในกิจกรรมของสถาบันอุดมศึกษานั้นมีอยู่บ้าง สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุ (อาคาร การเงิน ฯลฯ)

ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นกลไกทางสังคม ซึ่งเป็นคอมเพล็กซ์คุณค่าเชิงบรรทัดฐานที่มั่นคงซึ่งควบคุมขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคม (การแต่งงาน ครอบครัว ทรัพย์สิน ศาสนา) ซึ่งแทบไม่มีความเสี่ยงต่อการเปลี่ยนแปลงลักษณะส่วนบุคคลของผู้คน แต่พวกเขากลับถูกนำไปใช้โดยคนที่ทำกิจกรรม "เล่น" ตามกฎเกณฑ์ของพวกเขา ดังนั้น แนวคิดของ “สถาบันครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว” ไม่ได้หมายถึงครอบครัวเดี่ยว แต่เป็นบรรทัดฐานที่นำมาใช้ในครอบครัวบางประเภทจำนวนนับไม่ถ้วน

การทำให้เป็นสถาบัน ดังที่ P. Berger และ T. Luckman แสดง นำหน้าด้วยกระบวนการทำให้เคยชิน หรือ "ความเคยชิน" ของการกระทำในชีวิตประจำวัน ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบของกิจกรรมที่ต่อมาถูกมองว่าเป็นธรรมชาติและปกติสำหรับกิจกรรมประเภทหนึ่งๆ หรือแก้ไขปัญหาทั่วไปในสถานการณ์ที่กำหนด ในทางกลับกันรูปแบบของการกระทำเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคมซึ่งอธิบายไว้ในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมที่เป็นกลางและผู้สังเกตการณ์มองว่าเป็น "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือโครงสร้างทางสังคม) แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนการแสดงความหมาย (กระบวนการสร้าง การใช้สัญลักษณ์ และการกำหนดความหมายและความหมายในสิ่งเหล่านั้น) และสร้างระบบ ความหมายทางสังคมซึ่งพัฒนาไปสู่การเชื่อมโยงความหมายและบันทึกเป็นภาษาธรรมชาติ Signification มีวัตถุประสงค์ในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย (การยอมรับว่ามีความสามารถ เป็นที่ยอมรับในสังคม และถูกกฎหมาย) ระเบียบทางสังคมนั่นคือการให้เหตุผลและการให้เหตุผลสำหรับแนวทางที่เป็นนิสัยในการเอาชนะความสับสนวุ่นวายของพลังทำลายล้างที่คุกคามที่จะบ่อนทำลายอุดมคติอันมั่นคงในชีวิตประจำวัน

การเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวของนิสัยทางสังคมวัฒนธรรมชุดพิเศษ (นิสัย) ในแต่ละบุคคล รูปแบบการกระทำเชิงปฏิบัติที่กลายเป็นความต้องการ "ธรรมชาติ" ภายในของแต่ละบุคคล ต้องขอบคุณนิสัยที่ทำให้แต่ละบุคคลรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม สถาบันทางสังคมจึงไม่ใช่แค่กลไก แต่เป็น "โรงงานที่มีความหมาย" ดั้งเดิมที่ไม่เพียงแต่กำหนดรูปแบบการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีในการทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและตัวประชาชนด้วย"

การแนะนำ

1. แนวคิดเรื่อง “สถาบันทางสังคม” และ “องค์กรทางสังคม”

2.ประเภทของสถาบันทางสังคม

3.หน้าที่และโครงสร้างของสถาบันทางสังคม

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การแนะนำ

คำว่า "สถาบันทางสังคม" ใช้ในความหมายที่หลากหลาย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสถาบันของครอบครัว, สถาบันการศึกษา, การดูแลสุขภาพ, สถาบันของรัฐ ฯลฯ ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งซื้อประเภทใด ๆ การทำให้เป็นทางการและมาตรฐานของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน

ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงเป็นองค์กรทางสังคมที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน และความแปรปรวนของฟังก์ชันบางอย่าง

3) องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบัน

คือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มของบุคคลและสถาบันที่มีเครื่องมือทางวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างแนวคิดเช่น "สถาบันทางสังคม" และ "องค์กร"

1. แนวคิดเรื่อง “สถาบันทางสังคม” และ “องค์กรทางสังคม”

สถาบันทางสังคม (จากสถาบันภาษาละติน - สถานประกอบการ, สถานประกอบการ) เป็นรูปแบบที่มั่นคงในอดีตในการจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชน

สถาบันทางสังคมจะชี้แนะพฤติกรรมของสมาชิกชุมชนผ่านระบบการลงโทษและรางวัล ในการจัดการและควบคุมสังคม สถาบันมีบทบาทสำคัญมาก งานของพวกเขาไม่ใช่แค่การบังคับเท่านั้น ในทุกสังคมมีสถาบันที่รับประกันเสรีภาพในกิจกรรมบางประเภท - เสรีภาพในการสร้างสรรค์และนวัตกรรม เสรีภาพในการพูด สิทธิในการได้รับรูปแบบและจำนวนรายได้ที่แน่นอน เพื่อที่อยู่อาศัยและอิสระ บริการทางการแพทย์เป็นต้น ตัวอย่างเช่น นักเขียนและศิลปินรับประกันเสรีภาพในการสร้างสรรค์ ค้นหารูปแบบทางศิลปะใหม่ๆ นักวิทยาศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญรับหน้าที่สำรวจปัญหาใหม่และค้นหาปัญหาใหม่ โซลูชั่นทางเทคนิคฯลฯ สถาบันทางสังคมสามารถแสดงลักษณะเฉพาะได้จากมุมมองของทั้งโครงสร้างภายนอกที่เป็นทางการ (“วัสดุ”) และโครงสร้างภายในที่สำคัญ

ภายนอก สถาบันทางสังคมดูเหมือนเป็นกลุ่มบุคคลและสถาบันต่างๆ ที่ติดตั้งปัจจัยทางวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง ในแง่ที่สำคัญ มันเป็นระบบหนึ่งของมาตรฐานพฤติกรรมที่มุ่งเน้นอย่างมีจุดมุ่งหมายสำหรับบุคคลบางคนในสถานการณ์เฉพาะ ดังนั้น หากความยุติธรรมในฐานะสถาบันทางสังคมสามารถแสดงลักษณะภายนอกได้ว่าเป็นกลุ่มของบุคคล สถาบัน และเครื่องมือในการบริหารความยุติธรรม ดังนั้นจากมุมมองที่สำคัญ ความยุติธรรมก็คือชุดรูปแบบมาตรฐานของพฤติกรรมของผู้มีสิทธิ์ทำหน้าที่ทางสังคมนี้ มาตรฐานพฤติกรรมเหล่านี้รวมอยู่ในบทบาทบางประการของระบบยุติธรรม (บทบาทของผู้พิพากษา อัยการ ทนายความ พนักงานสอบสวน ฯลฯ)

สถาบันทางสังคมจึงเป็นตัวกำหนดทิศทาง กิจกรรมสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านระบบมาตรฐานพฤติกรรมที่มุ่งเน้นความสะดวกร่วมกัน การเกิดขึ้นและการจัดกลุ่มเป็นระบบขึ้นอยู่กับเนื้อหาของงานที่สถาบันทางสังคมกำลังแก้ไข แต่ละสถาบันดังกล่าวมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการมีเป้าหมายกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่ช่วยให้มั่นใจถึงความสำเร็จ ชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคม ตลอดจนระบบการลงโทษที่รับประกันการสนับสนุนพฤติกรรมที่ต้องการและการปราบปรามพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงทำหน้าที่ในสังคม การจัดการทางสังคมและ การควบคุมทางสังคมเป็นหนึ่งในการควบคุม การควบคุมทางสังคมช่วยให้สังคมและระบบของตนสามารถปฏิบัติตามเงื่อนไขเชิงบรรทัดฐานซึ่งการละเมิดซึ่งทำให้เกิดความเสียหายต่อระบบสังคม วัตถุประสงค์หลักของการควบคุมดังกล่าวคือบรรทัดฐานทางกฎหมายและศีลธรรม ประเพณี การตัดสินใจของฝ่ายบริหาร ฯลฯ การดำเนินการของการควบคุมทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับการใช้มาตรการคว่ำบาตรต่อพฤติกรรมที่ละเมิดข้อจำกัดทางสังคม และในอีกด้านหนึ่ง การอนุมัติพฤติกรรมที่พึงประสงค์ พฤติกรรมของแต่ละบุคคลถูกกำหนดโดยความต้องการของพวกเขา ความต้องการเหล่านี้สามารถตอบสนองได้ วิธีทางที่แตกต่างและการเลือกวิธีการที่จะสนองความต้องการนั้นขึ้นอยู่กับระบบคุณค่าที่ชุมชนสังคมกำหนดหรือสังคมโดยรวมนำมาใช้ การนำระบบค่านิยมมาใช้มีส่วนช่วยในการระบุพฤติกรรมของสมาชิกของชุมชน การศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมมีวัตถุประสงค์เพื่อถ่ายทอดรูปแบบพฤติกรรมและวิธีการทำกิจกรรมที่เกิดขึ้นในชุมชนที่กำหนดให้กับบุคคล

โดยสถาบันทางสังคม นักวิทยาศาสตร์เข้าใจถึงความซับซ้อนที่ครอบคลุมในด้านหนึ่ง ชุดของบทบาทและสถานะเชิงบรรทัดฐานและตามคุณค่าที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ และในอีกด้านหนึ่ง เอนทิตีทางสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อใช้ทรัพยากรของสังคมใน รูปแบบของการโต้ตอบเพื่อตอบสนองความต้องการนี้

สถาบันทางสังคมและองค์กรทางสังคมมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในหมู่นักสังคมวิทยาว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกันอย่างไร บางคนเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างสองแนวคิดนี้เลย ใช้มันเป็นคำพ้องความหมาย เนื่องจากปรากฏการณ์ทางสังคมหลายอย่าง เช่น ระบบประกันสังคม การศึกษา กองทัพ ศาล ธนาคาร ถือได้ว่าเป็นทั้งสังคม สถาบันและเป็นองค์กรทางสังคม ในขณะที่สถาบันอื่นๆ ให้ความแตกต่างที่ชัดเจนไม่มากก็น้อยระหว่างกัน ความยากลำบากในการวาด "ลุ่มน้ำ" ที่ชัดเจนระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้เกิดจากการที่สถาบันทางสังคมในกระบวนการของกิจกรรมทำหน้าที่เป็นองค์กรทางสังคม - พวกเขาได้รับการออกแบบโครงสร้างจัดเป็นสถาบันมีเป้าหมายหน้าที่บรรทัดฐานและกฎของตัวเอง ความยากคือเมื่อพยายามแยกตัว องค์กรทางสังคมในฐานะองค์ประกอบโครงสร้างที่เป็นอิสระหรือปรากฏการณ์ทางสังคม จำเป็นต้องทำซ้ำคุณสมบัติและคุณลักษณะเหล่านั้นที่เป็นลักษณะของสถาบันทางสังคม

ควรสังเกตว่า ตามกฎแล้ว มีองค์กรมากกว่าสถาบันมากมาย สำหรับการปฏิบัติหน้าที่เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมแห่งเดียวในทางปฏิบัตินั้นมักมีการจัดตั้งองค์กรทางสังคมเฉพาะทางหลายแห่งขึ้น ตัวอย่างเช่น บนพื้นฐานของสถาบันศาสนา คริสตจักรและองค์กรทางศาสนา โบสถ์และนิกายต่างๆ (ออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก อิสลาม ฯลฯ) ได้ถูกสร้างขึ้นและดำเนินการบนพื้นฐานของสถาบันศาสนา

2.ประเภทของสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมมีความแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน: 1) สถาบันทางเศรษฐกิจและสังคม - ทรัพย์สิน การแลกเปลี่ยน เงิน ธนาคาร สมาคมธุรกิจ หลากหลายชนิด- จัดให้มีการผลิตและการกระจายความมั่งคั่งทางสังคมทั้งชุด เชื่อมโยงชีวิตทางเศรษฐกิจกับชีวิตทางสังคมอื่น ๆ ในเวลาเดียวกัน

2) สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และประเภทอื่นๆ องค์กรสาธารณะดำเนินการตามเป้าหมายทางการเมืองที่มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาคือ ระบบการเมืองของสังคมนี้ สถาบันทางการเมืองรับประกันการทำซ้ำและการรักษาคุณค่าทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืนและสร้างความมั่นคงให้กับโครงสร้างทางสังคมและชนชั้นที่โดดเด่นในสังคม 3) สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำคุณค่าทางวัฒนธรรมและสังคมในภายหลัง การรวมบุคคลในวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง รวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลผ่านการหลอมรวมของมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง และสุดท้ายคือการคุ้มครอง ของค่านิยมและบรรทัดฐานบางอย่าง 4) การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการวางแนวคุณธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้เหตุผลทางศีลธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้กำหนดคุณค่าของมนุษย์สากลที่จำเป็น รหัสพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน 5) การลงโทษเชิงบรรทัดฐาน - การควบคุมพฤติกรรมทางสังคมบนพื้นฐานของบรรทัดฐาน กฎ และข้อบังคับที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะที่มีผลผูกพันของบรรทัดฐานนั้นได้รับการรับรองโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เกี่ยวข้อง 6) สถาบันพิธีการสัญลักษณ์และสถานการณ์ทั่วไป สถาบันเหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับในระยะยาวของบรรทัดฐานทั่วไป (ภายใต้ข้อตกลง) การรวมตัวกันอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวันและการกระทำต่างๆ ของพฤติกรรมกลุ่มและระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการประพฤติปฏิบัติร่วมกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎระเบียบสำหรับการประชุม การประชุม และกิจกรรมของสมาคมบางแห่ง

การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งก็คือสังคมหรือชุมชนเรียกว่าความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงคือการสนองความต้องการทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง ในสภาวะของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้นและการเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่สะท้อนโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้องอย่างเพียงพอ ส่งผลให้การทำงานผิดปกติอาจเกิดขึ้นได้ จากมุมมองที่สำคัญ ความผิดปกติจะแสดงออกในเป้าหมายที่ไม่ชัดเจนของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ของมัน การลดลงของศักดิ์ศรีทางสังคมและอำนาจหน้าที่ ความเสื่อมของหน้าที่ส่วนบุคคลของสถาบันเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรมนั่นคือ กิจกรรมที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล

หนึ่งในการแสดงออกที่ชัดเจนของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการทำให้กิจกรรมต่างๆ เป็นส่วนตัว สถาบันทางสังคมดังที่ทราบกันดีว่าทำหน้าที่ตามกลไกการดำเนินงานของตัวเองอย่างเป็นกลางโดยที่แต่ละคนมีบทบาทบางอย่างตามบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขา การทำให้สถาบันทางสังคมเป็นส่วนบุคคลหมายถึงการหยุดดำเนินการตามความต้องการตามวัตถุประสงค์และเป้าหมายที่จัดตั้งขึ้นตามวัตถุประสงค์โดยเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ของบุคคล คุณสมบัติส่วนบุคคลและคุณสมบัติ

ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจสามารถก่อให้เกิดกิจกรรมประเภทต่างๆ ที่ไม่ได้รับการควบคุมตามบรรทัดฐานขึ้นมาเองโดยธรรมชาติ ซึ่งพยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกได้ในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้นความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "เศรษฐกิจเงา" ซึ่งส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน การโจรกรรม ฯลฯ การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเอง หรือโดยการสร้างสถาบันทางสังคมใหม่ที่สนองความต้องการทางสังคมที่กำหนด

นักวิจัยแยกแยะการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมได้สองรูปแบบ: เรียบง่ายและซับซ้อน สถาบันทางสังคมที่เรียบง่ายเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นของผู้คนที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมบางอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าจะบรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยอาศัยการบรรลุผลโดยสมาชิกของสถาบันในบทบาททางสังคมที่กำหนดโดยค่านิยมทางสังคม อุดมคติ และบรรทัดฐาน ในระดับนี้ระบบควบคุมไม่เกิดเป็นระบบอิสระ ค่านิยมทางสังคม อุดมคติ และบรรทัดฐานนั้นรับประกันความยั่งยืนของการดำรงอยู่และการทำงานของสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดคือการเมือง ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา อำนาจทางการเมืองจึงได้รับการสถาปนาและรักษาไว้ สถาบันทางเศรษฐกิจรับประกันกระบวนการผลิตและการกระจายสินค้าและบริการ ครอบครัวยังเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญแห่งหนึ่ง กิจกรรม (ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครอง ผู้ปกครองและเด็ก วิธีการศึกษา ฯลฯ) ถูกกำหนดโดยระบบกฎหมายและบรรทัดฐานทางสังคมอื่น ๆ นอกจากสถาบันเหล่านี้แล้ว สถาบันทางสังคมวัฒนธรรม เช่น ระบบการศึกษา การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม สถาบันวัฒนธรรมและการศึกษา ฯลฯ ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน สถาบันศาสนา ยังคงมีบทบาทสำคัญในสังคมต่อไป

3.หน้าที่และโครงสร้างของสถาบันทางสังคม

แนวทางทางสังคมวิทยาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหน้าที่ทางสังคมของสถาบันและสถาบัน โครงสร้างเชิงบรรทัดฐาน. โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดำเนินการตามหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมโดยสถาบันนั้นรับประกันได้ด้วยการมีอยู่ภายในกรอบของสถาบันทางสังคมของระบบบูรณาการของรูปแบบพฤติกรรมที่ได้มาตรฐานเช่น โครงสร้างเชิงบรรทัดฐานคุณค่า

หน้าที่ที่สำคัญที่สุดที่สถาบันทางสังคมปฏิบัติในสังคม ได้แก่ :

การควบคุมกิจกรรมของสมาชิกของสังคมภายใต้กรอบความสัมพันธ์ทางสังคม

สร้างโอกาสเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกในชุมชน

ความปลอดภัย บูรณาการทางสังคมความยั่งยืนของชีวิตทางสังคม

การขัดเกลาทางสังคมของบุคคล

โครงสร้างของสถาบันทางสังคมส่วนใหญ่มักประกอบด้วยองค์ประกอบบางชุดที่ปรากฏในรูปแบบที่เป็นทางการไม่มากก็น้อย ขึ้นอยู่กับประเภทของสถาบัน ที่นี่เราสามารถเน้นองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้:

วัตถุประสงค์และขอบเขตของสถาบัน

ฟังก์ชั่นที่มีให้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

กำหนดบทบาทและสถานะทางสังคมตามปกติที่นำเสนอในโครงสร้างของสถาบัน

วิธีการและสถาบันเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและการดำเนินการตามหน้าที่

จากเกณฑ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดในการจำแนกสถาบันทางสังคม ขอแนะนำให้มุ่งเน้นไปที่สอง: เนื้อหาสาระ (เนื้อหาสาระ) และรูปแบบที่เป็นทางการ ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ของวิชาเช่น ลักษณะของภารกิจสำคัญที่ดำเนินการโดยสถาบัน มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: สถาบันทางการเมือง (รัฐ, พรรคการเมือง, กองทัพ); สถาบันทางเศรษฐกิจ (การแบ่งงาน ทรัพย์สิน ภาษี ฯลฯ ); สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว สถาบันที่ดำเนินงานในด้านจิตวิญญาณ (การศึกษา วัฒนธรรม การสื่อสารมวลชน ฯลฯ)

ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ที่สองคือ ลักษณะองค์กร สถาบัน แบ่งออกเป็นแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ กิจกรรมของกิจกรรมแรกนั้นขึ้นอยู่กับกฎระเบียบ กฎ คำแนะนำ ฯลฯ ที่เข้มงวด เป็นบรรทัดฐาน และอาจบังคับใช้ได้ตามกฎหมาย วี สถาบันนอกระบบไม่มีการควบคุมบทบาททางสังคม หน้าที่ วิธีการ และวิธีการทำกิจกรรม และการลงโทษสำหรับพฤติกรรมที่ไม่เป็นบรรทัดฐาน ถูกแทนที่ด้วยกฎระเบียบที่ไม่เป็นทางการผ่านประเพณี ประเพณี บรรทัดฐานทางสังคม ฯลฯ

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง โครงสร้างสังคมสอดคล้องกับผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง ทำหน้าที่หลายอย่างที่เกี่ยวข้องกัน เช่น: 1) การทำซ้ำตัวแทนของกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง; 2) การขัดเกลาทางสังคมของบุคคลเฉพาะในรูปแบบของการถ่ายโอนบรรทัดฐานและค่านิยมที่สำคัญทางสังคมให้กับพวกเขา 3) การรักษาความมั่นคงและระเบียบทางศีลธรรมของธรรมชาติภายในสถาบัน และยังมีเหตุผลภายนอกที่ตระหนักในกระบวนการแลกเปลี่ยนทางสังคม สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าแต่ละองค์กรและเฉพาะเจาะจง กลุ่มทางสังคมในตัวเองไม่ถือเป็นสถาบันทางสังคม ดังนั้นคำอธิบาย การวิเคราะห์หน้าที่ และการพยากรณ์แนวโน้มการพัฒนาของสถาบันทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงอย่างยิ่งจึงไม่สามารถลดเหลือเพียงการพิจารณา "การจุติเป็นมนุษย์ที่มองเห็นได้" เท่านั้น และต้องการการผสมผสานที่สมเหตุสมผลของแนวทางที่เป็นระบบและสหวิทยาการ ด้วยแนวทางเชิงประวัติศาสตร์และเชิงประจักษ์ที่เฉพาะเจาะจง

บทสรุป

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงเป็นรูปแบบเฉพาะที่รับประกันเสถียรภาพสัมพัทธ์ของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ภายในกรอบของการจัดระเบียบทางสังคมของสังคม รูปแบบการจัดองค์กรและกฎระเบียบของชีวิตทางสังคมที่กำหนดในอดีต สถาบันต่างๆ เกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาสังคมมนุษย์ การแบ่งแยกกิจกรรม การแบ่งงาน และการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภท

ลักษณะทั่วไปของสถาบันทางสังคม ได้แก่ :

การระบุกลุ่มวิชาที่มีความสัมพันธ์ในกระบวนการกิจกรรมที่ยั่งยืน

องค์กรที่เฉพาะเจาะจง (เป็นทางการมากหรือน้อย);

การมีอยู่ของบรรทัดฐานและข้อบังคับเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนภายในสถาบันทางสังคม

การมีอยู่ของหน้าที่สำคัญทางสังคมของสถาบันที่บูรณาการเข้ากับมัน ระบบสังคมและรับประกันการมีส่วนร่วมในกระบวนการบูรณาการของฝ่ายหลัง

คุณลักษณะเหล่านี้ไม่ได้รับการแก้ไขตามปกติ แต่เกิดขึ้นจากการสรุปเนื้อหาเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับสถาบันทางสังคมต่างๆ สังคมสมัยใหม่. แต่โดยทั่วไปแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือที่สะดวกสำหรับการวิเคราะห์กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันของหน่วยงานทางสังคม

แนวปฏิบัติทางสังคมแสดงให้เห็นว่าสำหรับสังคมมนุษย์จำเป็นต้องรวมความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทเข้าด้วยกันและบังคับใช้

สถาบันทางสังคมเป็นเสาหลักของสังคม สัญลักษณ์ของระเบียบและองค์กร

การเชื่อมโยงทางสถาบันตลอดจนรูปแบบอื่นๆ การเชื่อมต่อทางสังคมบนพื้นฐานของชุมชนสังคมที่ถูกสร้างขึ้นเป็นตัวแทนของระบบที่ได้รับคำสั่งซึ่งเป็นองค์กรทางสังคมบางแห่ง นี่คือระบบของกิจกรรมที่เป็นที่ยอมรับของชุมชนสังคม บรรทัดฐาน และค่านิยมที่รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายกันของสมาชิก ประสานงานและชี้นำแรงบันดาลใจของผู้คนไปในทิศทางที่แน่นอน กำหนดแนวทางในการตอบสนองความต้องการของพวกเขา แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการ ในชีวิตประจำวันและประกันความสมดุลระหว่างแรงบันดาลใจของบุคคลและกลุ่มต่าง ๆ ของชุมชนสังคมที่กำหนดและสังคมโดยรวม ในกรณีที่ความสมดุลนี้เริ่มผันผวน พวกเขาพูดถึงความระส่ำระสายทางสังคม การแสดงปรากฏการณ์ที่ไม่พึงประสงค์อย่างรุนแรง (เช่น อาชญากรรม โรคพิษสุราเรื้อรัง การกระทำก้าวร้าว ฯลฯ )

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

2. Anikev A. G. อำนาจทางการเมือง: คำถามเกี่ยวกับระเบียบวิธีวิจัย, ครัสโนยาสค์ 2544. อำนาจ: บทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองตะวันตกร่วมสมัย. ม., 2546

3. วูเชลิน E.F. ครอบครัวและเครือญาติ //สังคมวิทยาอเมริกัน. อ., 2549 ส. 163 -- 173.

4. Zemskirin M. ครอบครัวและบุคลิกภาพ ม., 2545.

5. โคเฮนเจ. โครงสร้างของทฤษฎีสังคมวิทยา. ม., 2545.

6. เลย์มานิกิน ไอ.ไอ. วิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคม ล., 2548.

7. มัตสคอฟสคอฟ สังคมวิทยาของครอบครัว ปัญหาทางทฤษฎี วิธีการ และเทคนิค ม., 2545.

8. Titmonagin A. ในประเด็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์ // ปัญหาสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์. ม., 2547.

9. Trotsin M. สังคมวิทยาการศึกษา //สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 2544 ส. 174 -- 187.

10. คาราเชวิน จี.จี. การแต่งงานและครอบครัวในรัสเซีย ม., 2546.

11. Kharachevin A.G. , Matskovsky M.S. ครอบครัวสมัยใหม่และปัญหาของมัน ม., 2544.