พื้นฐานของความแตกต่างทางสังคมอยู่ ความแตกต่างทางสังคม

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางสังคม

ความแตกต่างบางประการในสถานะทางสังคมของผู้คนเกิดขึ้นในช่วงแรกของการพัฒนาสังคมมนุษย์ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับสังคม แต่ ความแตกต่างตามธรรมชาติ (ธรรมชาติ)– ความแตกต่างตามธรรมชาติทางกายภาพ พันธุกรรม และประชากรระหว่างคน สถานะทางสังคมของบุคคลถูกกำหนดโดยเพศ อายุ และการมีคุณสมบัติทางกายภาพและส่วนบุคคลบางประการ

อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลาชี้ขาดที่กำหนดโครงสร้างที่แท้จริงของสังคมนั้นเป็นปัจจัยที่ไม่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างทางธรรมชาติทางกายภาพ-พันธุกรรมและทางประชากรระหว่างผู้คน แต่กับปรากฏการณ์ของความแตกต่างทางสังคม

ความแตกต่างทางสังคม– สินค้าเพิ่มเติม ระดับสูงการพัฒนาอารยธรรม ปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนนี้ไม่ได้เกิดจากธรรมชาติ แต่เกิดจากปัจจัยทางสังคมของชีวิต และเหนือสิ่งอื่นใด เกิดจากความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคมในการแบ่งงาน

ความแตกต่างของกิจกรรมแสดงออกในรูปแบบของความแตกต่างทางสังคมระหว่างกลุ่มคนตามลักษณะของพวกเขา กิจกรรมแรงงานและฟังก์ชั่นจึงเป็นไปตามไลฟ์สไตล์ความสนใจและความต้องการ

ความแตกต่างทางสังคมมักเรียกกันว่า "ความแตกต่างในแนวนอน" พารามิเตอร์ที่อธิบายความแตกต่างในแนวนอนเรียกว่า "พารามิเตอร์ที่ระบุ" ซึ่งตรงกันข้ามกับ "พารามิเตอร์อันดับ" ที่ใช้ในการระบุลักษณะบุคคลในแผนแบบลำดับชั้น ลำดับชั้น (จากลำดับชั้นของกรีก - อำนาจอันศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง) เป็นรูปแบบหนึ่งของการสร้างระบบสังคมที่ซับซ้อนซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการอยู่ใต้บังคับบัญชา เมื่อกลุ่มทางสังคมอยู่ในระดับ "สูงกว่า" หรือ "ต่ำกว่า" บนบันไดทางสังคม

ความแตกต่างเล็กน้อยถูกสร้างขึ้นในสังคมในกระบวนการของความแตกต่างทางธรรมชาติระหว่างผู้คนและในฐานะองค์ประกอบ การแบ่งแยกทางสังคมแรงงาน. จากความแตกต่างระหว่างผู้คนในสังคมเหล่านี้ จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุได้ว่าคนใดในโครงสร้างทางสังคมที่มีตำแหน่งสูงกว่าและต่ำกว่า (ตัวอย่าง: คุณไม่สามารถวางผู้ชายไว้เหนือผู้หญิงเพียงเพราะเขาเป็นผู้ชาย เช่นเดียวกับผู้คนที่มีเชื้อชาติต่างกัน ).

ความแตกต่างในแนวนอนไม่สามารถให้ภาพองค์รวมของโครงสร้างทางสังคมของสังคมได้ โครงสร้างทางสังคมที่สมบูรณ์ของสังคมสามารถอธิบายได้ในสองระนาบเท่านั้น - แนวนอนและแนวตั้ง

โครงสร้างแนวตั้งเกิดขึ้นเนื่องจากการกระจายที่ไม่เท่าเทียมกันในหมู่ผู้คนจากผลของการแบ่งแยกแรงงานทางสังคม ในกรณีที่การสร้างความแตกต่างเชิงโครงสร้างของกลุ่มมีลักษณะเป็นลำดับชั้น ซึ่งพิจารณาจากพารามิเตอร์การจัดอันดับ พวกเขาพูดถึงการแบ่งชั้นทางสังคม

จากความคิดเห็นข้างต้น เราสามารถพูดได้ว่าการแบ่งชั้นทางสังคมหมายถึงรูปแบบของการสร้างความแตกต่างของสังคมที่อยู่ในรูปแบบของลำดับชั้นทางสังคม - ความแตกต่างในแนวตั้งของประชากรออกเป็นกลุ่มและชั้นที่ไม่เท่ากันในสถานะทางสังคมของพวกเขา เป็นโครงสร้างที่จัดเป็นลำดับชั้น ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม.

นักสังคมวิทยาอเมริกัน ป. เบลาพัฒนาระบบพารามิเตอร์ที่อธิบายตำแหน่งของแต่ละบุคคลในสังคมในระนาบแนวตั้งและแนวนอน

พารามิเตอร์ที่กำหนด: เพศ เชื้อชาติ ชาติพันธุ์ ศาสนา สถานที่พำนัก พื้นที่ทำกิจกรรม การวางแนวทางการเมือง ภาษา

พารามิเตอร์อันดับ: การศึกษา รายได้ ความมั่งคั่ง ชื่อเสียง อำนาจ ต้นกำเนิด อายุ ตำแหน่งทางการบริหาร สติปัญญา

ด้วยความช่วยเหลือของพารามิเตอร์ที่ระบุ ตำแหน่งที่อยู่ติดกันของบุคคลจะถูกศึกษา และโครงสร้างลำดับชั้นหรือสถานะจะอธิบายตามลำดับชั้น

ในขั้นตอนปัจจุบันของการวิจัยในสาขาการแบ่งชั้นทางสังคม มีกระบวนทัศน์ใหม่จำนวนหนึ่งเกิดขึ้น เป็นเวลาหลายทศวรรษหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ทฤษฎีชนชั้นทำหน้าที่เป็นแบบจำลองแนวความคิดหลักของสังคมวิทยาตะวันตก เค. มาร์กซ์และการปรับเปลี่ยน นี่เป็นเพราะการดำรงอยู่ของสังคมจำนวนหนึ่งที่สร้างองค์กรของตนบนพื้นฐานของแนวคิดแบบมาร์กซิสต์ ความล้มเหลวของการทดลองสังคมนิยมในระดับโลกนำไปสู่การสูญเสียความนิยมของลัทธินีโอมาร์กซิสม์ในสังคมวิทยา และนักวิจัยจำนวนมากหันไปหาแนวคิดอื่น เช่น ต่อทฤษฎี เอ็ม. ฟูโกต์และ เอ็น. ลูมานา.

N. Luhmann พิจารณาแนวคิดเรื่องความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมอันเป็นผลมาจากรูปแบบการคิดทางสังคมวิทยาแบบวาทกรรมที่ล้าสมัย ในความเห็นของเขา ความแตกต่างทางสังคมในสังคมตะวันตกสมัยใหม่ไม่ได้ลดลง แต่เพิ่มขึ้น และไม่มีเหตุผลที่จะคาดหวังว่าความไม่เท่าเทียมกันจะถูกขจัดออกไป ความหมายเชิงลบของแนวคิดเรื่องความไม่เท่าเทียมกันเกิดขึ้นจากธรรมชาติของการประเมินและวาทกรรมของแนวคิดเรื่องการแบ่งชั้นทางสังคม ตามคำกล่าวของ N. Luhmann กระบวนทัศน์ควรมีการเปลี่ยนแปลง และสังคมไม่ควรถูกมองว่าเป็นแบบแบ่งชั้น แต่เป็นแบบแบ่งชั้น นั่นคือ ใช้แนวคิดเรื่องการสร้างความแตกต่างเชิงหน้าที่ แทนแนวคิดเรื่องการแบ่งชั้น ความแตกต่าง– แนวคิดที่เป็นกลางด้านคุณค่า ซึ่งหมายความว่าสังคมเท่านั้นที่มีความแตกแยกภายใน ขอบเขตที่ตัวมันเองสร้างขึ้นและรักษาไว้

นอกจากนี้ แนวคิดทางชนชั้นเกี่ยวกับการแบ่งชั้นเริ่มถูกวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้นเนื่องจากการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันในด้านอื่น ๆ เช่น เพศ เชื้อชาติ ชาติพันธุ์ เป็นต้น ทฤษฎีมาร์กซิสต์มองว่าแง่มุมเหล่านี้ทั้งหมดเป็นอนุพันธ์ของความไม่เท่าเทียมกันทางชนชั้น โดยให้เหตุผลว่าเมื่อขจัดออกไปแล้ว สิ่งเหล่านี้จะหายไปเอง อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างเช่น นักสตรีนิยมได้แสดงให้เห็นว่าความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมระหว่างเพศนั้นมีมานานก่อนการเกิดขึ้นของชนชั้น และยังคงมีอยู่ในสังคมโซเวียต นักสังคมวิทยาที่ศึกษาแง่มุมต่างๆ ของความไม่เท่าเทียมกันให้เหตุผลว่าไม่สามารถลดระดับให้เหลือเพียงชั้นเรียนได้ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ดำรงอยู่ในรูปแบบของความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นอิสระ

การรับรู้ถึงความจริงที่ว่า ประเภทต่างๆความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมไม่สามารถอธิบายได้โดยใช้ทฤษฎี monistic เดียวนำไปสู่การตระหนักถึงความซับซ้อนของปรากฏการณ์ที่แท้จริงของความไม่เท่าเทียมกันและการสร้างกระบวนทัศน์ใหม่ในสังคมวิทยา - กระบวนทัศน์หลังสมัยใหม่

นักสังคมวิทยาอเมริกัน แอล. วอร์เนอร์เสนอสมมติฐานของเขาเกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางสังคม เขาระบุปัจจัยสี่ประการที่เป็นตัวกำหนดคุณลักษณะของกลุ่ม ได้แก่ รายได้ ศักดิ์ศรีทางวิชาชีพ การศึกษา และเชื้อชาติ จากคุณลักษณะเหล่านี้ เขาแบ่งชนชั้นปกครองออกเป็นหกกลุ่ม: สูง, สูง-กลาง, สูงปานกลาง, สูงกลาง, สูงกลาง, สูงกลาง, โปรกลาง

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันอีกคน บี. บาร์เบอร์แบ่งชั้นตามตัวบ่งชี้ 6 ประการ ได้แก่ 1) บารมี อาชีพ อำนาจ และอำนาจ; 2) ระดับรายได้; 3) ระดับการศึกษา 4) ระดับความนับถือศาสนา 5) ตำแหน่งของญาติ 6) เชื้อชาติ

นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส อ. ตูแรนเชื่อว่าเกณฑ์ทั้งหมดนี้ล้าสมัยแล้วและเสนอให้กำหนดกลุ่มตามการเข้าถึงข้อมูล ในความเห็นของเขา ตำแหน่งที่โดดเด่นนั้นถูกครอบครองโดยคนที่สามารถเข้าถึงข้อมูลจำนวนมากที่สุด

สังคมวิทยาหลังสมัยใหม่ตรงกันข้ามกับแนวคิดก่อนหน้านี้ โดยให้เหตุผลว่าความเป็นจริงทางสังคมมีความซับซ้อนและเป็นพหุนิยม เธอมองว่าสังคมเป็นกลุ่มสังคมที่แยกจากกันซึ่งมีรูปแบบชีวิตของตนเอง วัฒนธรรมและรูปแบบพฤติกรรมของตนเอง และการเคลื่อนไหวทางสังคมใหม่ ๆ เป็นการสะท้อนที่แท้จริงของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในกลุ่มเหล่านี้ นอกจากนี้ยังถือว่าใดๆ ทฤษฎีแบบครบวงจรความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นเพียงตำนานสมัยใหม่ บางอย่างที่เหมือนกับ "เรื่องเล่าที่ยิ่งใหญ่" มากกว่าที่จะเป็นคำอธิบายที่แท้จริงของความเป็นจริงทางสังคมที่ซับซ้อนและหลากหลายแง่มุมซึ่งไม่ต้องอาศัยคำอธิบายเชิงสาเหตุ ดังนั้นในบริบทของมัน การวิเคราะห์ทางสังคมใช้รูปแบบที่เรียบง่ายมากขึ้น ละเว้นจากลักษณะทั่วไปที่กว้างเกินไป และมุ่งเน้นไปที่ส่วนเฉพาะของความเป็นจริงทางสังคม โครงสร้างเชิงแนวคิดตามหมวดหมู่ทั่วไปส่วนใหญ่ เช่น "ชั้นเรียน" หรือ "เพศ" ให้ทางแนวคิดเช่น "ความแตกต่าง" "ความแตกต่าง" และ "การแยกส่วน" ตัวอย่างเช่น ตัวแทนของลัทธิหลังโครงสร้างนิยม ดี. ฮาร์เวย์และ ดี. ไรลีย์พวกเขาเชื่อว่าการใช้หมวดหมู่ "ผู้หญิง" บ่งบอกถึงความเข้าใจแบบทวิภาคที่เรียบง่ายเกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางเพศ และปิดบังความซับซ้อนที่แท้จริง โปรดทราบว่าแนวคิดเรื่องการกระจายตัวไม่ใช่เรื่องใหม่ การรับรู้ถึงความจริงที่ว่าชั้นเรียนมีการแบ่งแยกภายในย้อนกลับไปในยุคของ K. Marx และ M. Weber อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันความสนใจในการศึกษาธรรมชาติของการกระจายตัวมีเพิ่มมากขึ้น เนื่องจากมีความชัดเจนว่ามีรูปแบบต่างๆ กัน การกระจายตัวมีสี่ประเภท:

1) การกระจายตัวภายใน - แผนกภายในคลาส;

2) การกระจายตัวภายนอกที่เกิดจากปฏิสัมพันธ์ของพลวัตของความแตกต่างที่แตกต่างกัน เช่น เมื่อการปฏิบัติทางเพศของชายและหญิงแตกต่างกันขึ้นอยู่กับอายุ ชาติพันธุ์ และชนชั้น

3) การกระจายตัวที่เติบโตจากกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เช่น ที่เกิดจากความเป็นสตรีในยุคสมัยใหม่ แรงงานสัมพันธ์เมื่อมีการแบ่งขั้วระหว่างหญิงสาวที่มีโอกาสทางการศึกษาและอาชีพ กับผู้หญิงสูงวัยที่มีคุณสมบัติไม่สูงนักที่ไม่มีโอกาสเช่นนั้นและยังคงทำงานในตำแหน่งที่ค่าจ้างต่ำต่อไป แรงงานง่ายๆ;

4) การกระจายตัวซึ่งนำมาซึ่งการเติบโตของปัจเจกนิยมฉีกบุคคลออกจากกลุ่มปกติและสภาพแวดล้อมของครอบครัวกระตุ้นให้เขามีความคล่องตัวมากขึ้นและรูปแบบชีวิตที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วเมื่อเทียบกับพ่อแม่ของเขา

การกระจายตัวเกี่ยวข้องกับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างมิติต่างๆ ของความไม่เท่าเทียมกัน บุคคลจำนวนมากดำรงอยู่ราวกับเป็นจุดบรรจบของพลวัตทางสังคม - ชนชั้น เพศ ชาติพันธุ์ อายุ ภูมิภาค ฯลฯ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาพูดถึงตำแหน่งที่หลากหลายของบุคคลดังกล่าว ซึ่งเปิดพื้นที่สำหรับการระบุตัวตนทางสังคมหลายวิธี . นั่นคือเหตุผลที่เขาอ้างว่า เอฟ. แบรดลีย์เป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนาทฤษฎีทั่วไปที่เป็นนามธรรมของความไม่เท่าเทียมกัน

แนวคิดที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์การกระจายตัวนั้นสร้างขึ้นจากแนวคิดเรื่อง "ไฮบริด" ภายใต้ ความเป็นลูกผสมที่นี่เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสถานะกึ่งกลางระหว่างตำแหน่งทางสังคมที่แตกต่างกัน เพื่อให้เข้าใจว่าสิ่งนี้คืออะไร เรามาดูตัวอย่างที่นำไปสู่ ดี. ฮาร์เวย์- ลูกผสมทางสังคมคือไซบอร์กประเภทหนึ่ง ไร้ความแตกต่างทางเพศ เนื่องจากมันเป็นครึ่งกลไก ครึ่งสิ่งมีชีวิต แนวคิดเรื่องการผสมผสานทางสังคมสามารถเกิดผลอย่างมากในการศึกษาในชั้นเรียน ดูเหมือนว่าจะท้าทายประเพณีการวิเคราะห์ชนชั้น ซึ่งประกอบด้วยบุคคลที่ยึดเหนี่ยวอย่างมั่นคงในโครงสร้างทางสังคม อันที่จริง ในสังคมยุคใหม่ มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รู้สึกถึงความเป็นตัวตนที่แท้จริงกับชนชั้นใดชนชั้นหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ การว่างงานที่เพิ่มขึ้น และการขยายตัวของระบบการศึกษามวลชนได้นำไปสู่ ระดับสูงความคล่องตัวทางสังคม ผู้คนมักจะเปลี่ยนการแปลชั้นเรียนของตนและยุติชีวิตของพวกเขาในชนชั้นอื่นที่ไม่ใช่ชนชั้นเดียวกันตั้งแต่แรกเกิด สถานการณ์ดังกล่าวทั้งหมดถือได้ว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงความผสมผสานทางสังคม

การแบ่งโครงสร้างของสังคมที่เป็นเนื้อเดียวกันทั้งหมดหรือบางส่วนออกเป็นองค์ประกอบที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพที่แยกจากกัน (ส่วน รูปแบบ ระดับ ชั้นเรียน) ความแตกต่างทางสังคมหมายถึงทั้งกระบวนการของการสูญเสียอวัยวะและผลที่ตามมา

ผู้สร้างทฤษฎีความแตกต่างทางสังคมคือสเปนเซอร์นักปรัชญาชาวอังกฤษ ( ปลาย XIXว.) เขายืมคำว่า "ความแตกต่าง" จากชีววิทยา โดยคำนึงถึงความแตกต่างและการบูรณาการเป็นองค์ประกอบหลักของวิวัฒนาการสากลของสสารตั้งแต่ง่ายไปจนถึงซับซ้อนในทางชีววิทยา จิตวิทยา และ ระดับสังคม- ในงานของเขา "ความรู้พื้นฐานของสังคมวิทยา" G. Spencer ได้พัฒนาจุดยืนที่ว่าความแตกต่างทางอินทรีย์ขั้นต้นนั้นสอดคล้องกับความแตกต่างหลักในสถานะสัมพัทธ์ของส่วนต่างๆ ของสิ่งมีชีวิต กล่าวคือ "ตั้งอยู่จากภายใน" หลังจากอธิบายความแตกต่างเบื้องต้นแล้ว สเปนเซอร์ได้กำหนดรูปแบบสองรูปแบบของกระบวนการนี้ ประการแรกคือการพึ่งพาปฏิสัมพันธ์ สถาบันทางสังคมจากระดับการจัดองค์กรของสังคมโดยรวม: ระดับต่ำถูกกำหนดโดยการบูรณาการชิ้นส่วนที่อ่อนแอ สูง - โดยการพึ่งพาแต่ละส่วนกับส่วนอื่น ๆ ทั้งหมดที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น ประการที่สองคือการอธิบายกลไกของความแตกต่างทางสังคมและต้นกำเนิดของสถาบันทางสังคมอันเป็นผลจากข้อเท็จจริงที่ว่า “ในกระบวนการของการรวมตัวในแต่ละบุคคล เช่นเดียวกับในสังคม กระบวนการรวมกลุ่มจะมาพร้อมกับกระบวนการขององค์กรอยู่เสมอ” และ หลังเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาในทั้งสองกรณีต่อหนึ่ง กฎหมายทั่วไปซึ่งอยู่ในความจริงที่ว่าความแตกต่างตามลำดับมักจะเกิดขึ้นจากเรื่องทั่วไปไปสู่เรื่องเฉพาะเจาะจงมากขึ้นนั่นคือ การเปลี่ยนแปลงของวิวัฒนาการที่เป็นเนื้อเดียวกันเป็นวิวัฒนาการที่มาพร้อมกับความแตกต่าง การวิเคราะห์ระบบการกำกับดูแลซึ่งต้องขอบคุณหน่วยที่สามารถดำเนินการโดยรวมได้ Spencer ได้ข้อสรุปว่าความซับซ้อนของมันขึ้นอยู่กับระดับของความแตกต่างของสังคม

นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส E. Durkheim ถือว่าความแตกต่างทางสังคมเป็นผลมาจากการแบ่งงานตามกฎของธรรมชาติ และเชื่อมโยงความแตกต่างของหน้าที่ในสังคมด้วยการเพิ่มความหนาแน่นของประชากรและความเข้มข้นของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน เจ. อเล็กซานเดอร์ กล่าวถึงความสำคัญของแนวคิดของสเปนเซอร์สำหรับเดอร์ไคม์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในฐานะที่เป็นกระบวนการของความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านเชิงสถาบันของสังคม ตั้งข้อสังเกตว่า ทฤษฎีสมัยใหม่การสร้างความแตกต่างทางสังคมขึ้นอยู่กับโครงการวิจัยของ Durkheim และแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากโครงการของ Spencer

นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน M. Weber พิจารณาความแตกต่างทางสังคมอันเป็นผลมาจากกระบวนการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของค่านิยมบรรทัดฐานและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

S. North ได้กำหนดเกณฑ์หลักสี่ประการสำหรับการสร้างความแตกต่างทางสังคม: ตามหน้าที่ ตามตำแหน่ง ตามวัฒนธรรม และตามความสนใจ

ในการตีความอนุกรมวิธาน แนวคิดเรื่อง "ความแตกต่างทางสังคม" ตรงข้ามกับแนวคิดเรื่องความแตกต่างทางสังคมของนักทฤษฎีสังคมวิทยาแห่งการกระทำและผู้สนับสนุน แนวทางที่เป็นระบบ(T. Parsons, N. Luhmann, Etzioni ฯลฯ) พวกเขามองว่าความแตกต่างทางสังคมไม่เพียงแต่เป็นสถานะเริ่มต้นของโครงสร้างทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นกระบวนการที่กำหนดล่วงหน้าถึงการเกิดขึ้นของบทบาทและกลุ่มที่เชี่ยวชาญในการปฏิบัติหน้าที่ของแต่ละบุคคล นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้แยกแยะความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างระดับที่กระบวนการสร้างความแตกต่างทางสังคมเกิดขึ้น: ระดับของสังคมโดยรวม, ระดับของระบบย่อย, ระดับของกลุ่ม ฯลฯ จุดเริ่มต้นคือระบบสังคมใด ๆ สามารถดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อมีการตระหนักถึงหน้าที่ที่สำคัญบางประการ: การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม การกำหนดเป้าหมาย การควบคุมกลุ่มภายใน (บูรณาการ) ฯลฯ ฟังก์ชั่นเหล่านี้สามารถดำเนินการโดยสถาบันเฉพาะทางไม่มากก็น้อยและ ในความแตกต่างจึงเกิดขึ้น ระบบสังคม- ด้วยความแตกต่างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น การกระทำจึงมีความเฉพาะเจาะจงมากขึ้น ความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและครอบครัวทำให้เกิดความสัมพันธ์ทางวัตถุที่ไม่มีตัวตนระหว่างผู้คน ซึ่งได้รับการควบคุมด้วยความช่วยเหลือของตัวกลางเชิงสัญลักษณ์ทั่วไป ในโครงสร้างดังกล่าวระดับของความแตกต่างทางสังคมมีบทบาทเป็นตัวแปรกลางที่กำหนดลักษณะของระบบโดยรวมและที่ขอบเขตอื่นของชีวิตทางสังคมขึ้นอยู่กับ

ในการศึกษาสมัยใหม่ส่วนใหญ่ แหล่งที่มาของการพัฒนาความแตกต่างทางสังคมคือการปรากฏตัวในระบบ เป้าหมายใหม่- ระดับความแตกต่างของระบบจะกำหนดโอกาสที่นวัตกรรมจะปรากฏในระบบ ดังนั้น S. Eisenstadt พิสูจน์ให้เห็นว่ายิ่งมีความเป็นไปได้ที่จะมีสิ่งใหม่เกิดขึ้นในวงการการเมืองและศาสนามากเท่าไร พวกเขาก็จะยิ่งแยกจากกันมากขึ้นเท่านั้น

แนวคิดเรื่อง "ความแตกต่างทางสังคม" ถูกใช้อย่างกว้างขวางโดยผู้สนับสนุนทฤษฎีความทันสมัย ดังนั้น F. Riggs มองว่า "การเลี้ยวเบน" (ความแตกต่าง) เป็นตัวแปรทั่วไปส่วนใหญ่ในการพัฒนาเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และการบริหาร นักวิจัย (โดยเฉพาะนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน D. Rüschsmeier และนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน G. Baum) สังเกตว่าทั้งเชิงบวก (เพิ่มคุณสมบัติในการปรับตัวของสังคม เพิ่มโอกาสในการพัฒนาส่วนบุคคล) และเชิงลบ (ความแปลกแยก การสูญเสียเสถียรภาพของระบบ การเกิดขึ้นของแหล่งที่มาเฉพาะของ ความตึงเครียด) ผลที่ตามมาของความแตกต่างทางสังคม

ความแตกต่างทางสังคม

คำว่าความแตกต่างมาจากรากศัพท์ภาษาละตินที่แปลว่าความแตกต่าง ความแตกต่างทางสังคมคือการแบ่งสังคมออกเป็นกลุ่มต่าง ๆ ที่ดำรงตำแหน่งทางสังคมที่แตกต่างกัน นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าการแบ่งชั้นทางสังคมเป็นลักษณะของสังคมใด ๆ แม้แต่ในชนเผ่าดึกดำบรรพ์ กลุ่มต่างๆ ก็ยังแบ่งแยกตามเพศและอายุ โดยมีสิทธิพิเศษและความรับผิดชอบโดยธรรมชาติ นี่คือผู้นำที่มีอิทธิพลและต่ำต้อย รวมถึงผู้ติดตามของเขา รวมถึงคนนอกรีตที่ใช้ชีวิต "นอกกฎหมาย" ในขั้นตอนต่อมาของการพัฒนา การแบ่งชั้นทางสังคมมีความซับซ้อนมากขึ้นและชัดเจนยิ่งขึ้น

เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะความแตกต่างระหว่างความแตกต่างทางเศรษฐกิจ การเมือง และวิชาชีพ ความแตกต่างทางเศรษฐกิจแสดงออกมาด้วยความแตกต่างในด้านรายได้ มาตรฐานการครองชีพ ในการดำรงอยู่ของประชากรชั้นรวย คนจน และชั้นกลาง การแบ่งแยกสังคมออกเป็นผู้จัดการและอยู่ภายใต้การปกครอง ผู้นำทางการเมือง และมวลชน เป็นการแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างทางการเมือง การสร้างความแตกต่างทางวิชาชีพอาจรวมถึงการระบุกลุ่มต่างๆ ในสังคมตามประเภทของกิจกรรมและอาชีพของพวกเขา นอกจากนี้บางอาชีพยังถือว่ามีเกียรติมากกว่าอาชีพอื่นๆ ดังนั้น เพื่อชี้แจงแนวคิดเรื่องความแตกต่างทางสังคม จึงอาจกล่าวได้ว่าแนวคิดนี้ไม่ใช่แค่การระบุกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความไม่เท่าเทียมกันบางประการระหว่างพวกเขาในแง่ของสถานะทางสังคม ขอบเขตและลักษณะของสิทธิ สิทธิพิเศษและความรับผิดชอบ ศักดิ์ศรีและ อิทธิพล. ความไม่เท่าเทียมกันนี้สามารถถอดออกได้หรือไม่? มีคำตอบที่แตกต่างกันสำหรับคำถามนี้ ตัวอย่างเช่น หลักคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์มีพื้นฐานอยู่บนความจำเป็นและความเป็นไปได้ในการขจัดความไม่เท่าเทียมกันนี้ ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความอยุติธรรมทางสังคมที่โดดเด่นที่สุด เพื่อแก้ไขปัญหานี้ ประการแรกจำเป็นต้องเปลี่ยนระบบความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ขจัดความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตของเอกชน ในทฤษฎีอื่น การแบ่งชั้นทางสังคมก็ถือเป็นความชั่วร้ายเช่นกัน แต่ก็ไม่สามารถกำจัดได้ ประชาชนต้องยอมรับสถานการณ์นี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

อีกมุมมองหนึ่ง ความไม่เท่าเทียมกันถือเป็นปรากฏการณ์เชิงบวก มันทำให้ผู้คนมุ่งมั่นในการปรับปรุง ประชาสัมพันธ์- ความสม่ำเสมอทางสังคมจะนำพาสังคมไปสู่ความหายนะ ในเวลาเดียวกัน นักวิจัยหลายคนตั้งข้อสังเกตว่าในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ การแบ่งขั้วทางสังคมลดลง ชนชั้นกลางเพิ่มขึ้น และกลุ่มที่อยู่ในขั้วทางสังคมสุดโต่งกำลังลดลง

แนวโน้มการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคม

สังคมที่เข้าสู่ยุคอุตสาหกรรมและความทันสมัยมีความโดดเด่นด้วยพลวัตทางสังคมสูง กลุ่มที่เกี่ยวข้องกับวิชาเอก การผลิตภาคอุตสาหกรรมประชากรในเมืองมีเพิ่มมากขึ้น

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญกำลังเกิดขึ้นในประเทศตะวันตกที่พัฒนาแล้ว แนวโน้มหนึ่งคือการเพิ่มขึ้นของชนชั้นกลาง "ใหม่" ประกอบด้วยกลุ่มปัญญาชนส่วนใหญ่ ผู้จัดการระดับกลางและระดับล่าง และคนงานที่มีคุณสมบัติสูง รายได้ของชนชั้นเหล่านี้โดยส่วนใหญ่แล้วจะมีรายได้ไม่ต่ำกว่าชนชั้นกลางและชนชั้นกระฎุมพีน้อย (“เก่า” ชนชั้นกลาง- การเติบโตของชนชั้นกลางช่วยลดความแตกต่างทางสังคม และทำให้สังคมมีเสถียรภาพทางการเมืองมากขึ้น

ประเทศกลุ่มนี้มีสัดส่วนประชากรที่มีงานทำจำนวนมาก ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างในระบบเศรษฐกิจกำลังนำไปสู่การลดขนาดของชนชั้นแรงงานในภาคอุตสาหกรรม นอกจากนี้ยังมีชาวนาอิสระ (เกษตรกร) น้อยลง ในเวลาเดียวกัน ภายใต้อิทธิพลของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ความสำคัญของแรงงานทางจิตที่มีคุณสมบัติสูงก็เพิ่มมากขึ้น เฉียบพลัน ปัญหาสังคมการว่างงานยังคงอยู่ ผลกระทบด้านกฎระเบียบบางประการต่อ ความสัมพันธ์ทางสังคมมุ่งมั่นที่จะให้ อำนาจรัฐ- ในบางกรณีรัฐสนับสนุนแนวคิด ความเท่าเทียมกันทางสังคมและในกรณีที่รุนแรง - ความสม่ำเสมอ ข้อกำหนดนี้ใช้กับประเทศสังคมนิยมในอดีต คิวบาในปัจจุบัน และเกาหลีเหนือ

ใน ประเทศตะวันตกความกังวลหลักประการหนึ่งของรัฐคือการป้องกันความขัดแย้งทางสังคม มีการดำเนินการหลายอย่างเพื่อสนับสนุนกลุ่มประชากรที่เปราะบางที่สุดในระบบเศรษฐกิจที่มีการแข่งขัน ได้แก่ ผู้สูงอายุ ผู้พิการ และครอบครัวขนาดใหญ่

ประเภทของกลุ่มสังคม

ความแตกต่างทางสังคม

สาเหตุของความแตกต่าง:

1.ทรัพย์สินส่วนตัว

นโยบายสังคม

ทฤษฎีการแบ่งชั้น

เกณฑ์หลักสำหรับการแบ่งชั้น

3.บารมี

4. การศึกษา

สถานะทางสังคมของบุคคลและบทบาททางสังคม

สถานะทางสังคม –นี่คือตำแหน่งของบุคคลในสังคมที่เขาครอบครองตามอายุ เพศ แหล่งกำเนิด อาชีพ สถานภาพการสมรส ซึ่งเป็นตำแหน่งเฉพาะในโครงสร้างทางสังคมของกลุ่มหรือสังคมที่เชื่อมโยงกับตำแหน่งอื่นผ่านระบบสิทธิและความรับผิดชอบ

จำนวนทั้งสิ้นของสถานะทั้งหมดที่ครอบครองโดยบุคคลหนึ่งเรียกว่า ตั้งค่าสถานะ .

คนหนึ่งมีหลายสถานะเพราะเขามีส่วนร่วมในหลายกลุ่มและองค์กร เขาเป็นผู้ชายพ่อสามีลูกชายครูอาจารย์หมอสไปเดอร์ชายวัยกลางคนสมาชิกของคณะบรรณาธิการออร์โธดอกซ์ ฯลฯ คน ๆ หนึ่งสามารถครอบครองสองสถานะที่ตรงกันข้ามได้ แต่เกี่ยวข้องกับคนอื่น: สำหรับเขา ลูกๆ เขาเป็นพ่อ และสำหรับแม่ก็มีลูกชาย

ในชุดสถานะคุณจะพบอย่างแน่นอน สถานะหลัก สถานะหลักตั้งชื่อสถานะที่เป็นลักษณะเฉพาะที่สุดสำหรับบุคคลที่กำหนดซึ่งเขาถูกระบุ (ระบุ) โดยบุคคลอื่นหรือที่เขาระบุตัวเอง สิ่งสำคัญคือสถานะที่กำหนดสไตล์และไลฟ์สไตล์ วงกลมของคนรู้จัก และพฤติกรรมเสมอ

มีสถานะทางสังคม กำหนดและซื้อ

ประการที่สอง - อาชีพการศึกษา ฯลฯ บางสถานะมีเกียรติและสถานะอื่น ๆ - ตรงกันข้าม

เพรสทีจ –นี่คือการประเมินของสังคมเกี่ยวกับความสำคัญทางสังคมของสถานะหนึ่งๆ ลำดับชั้นนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยสองประการ:

1. ประโยชน์ที่แท้จริงของหน้าที่ทางสังคมที่บุคคลปฏิบัติ

2. ลักษณะระบบคุณค่าของสังคมที่กำหนด

สถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเขาเป็นประการแรก

บทบาททางสังคมของแต่ละบุคคล –นี่คือชุดของฟังก์ชันทางสังคมที่ได้รับและดำเนินการโดยบุคคลและรูปแบบพฤติกรรมที่สอดคล้องกัน บทบาททางสังคม -รูปแบบพฤติกรรมที่มุ่งเน้นต่อสถานะนี้ สามารถกำหนดได้แตกต่างกัน - เป็นพฤติกรรมที่มีลวดลายซึ่งมุ่งตอบสนองสิทธิและความรับผิดชอบที่กำหนดโดยสถานะเฉพาะ

แต่ละคนไม่มีเพียงหนึ่งเดียว แต่มีบทบาททางสังคมทั้งชุดที่เขาเล่นในสังคม

จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาเรียกว่า ระบบบทบาท (ชุดบทบาท)

บทบาททางสังคมเป็นไปไม่ได้หากไม่มีเงื่อนไขเช่น:

1. ความคาดหวังของสมาชิกกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับสถานะนี้

2. บรรทัดฐานทางสังคมกำหนดช่วงของข้อกำหนดสำหรับการบรรลุบทบาทนี้

ความคล่องตัวทางสังคม

บุคคลที่ครอบครองสถานที่หนึ่งในโครงสร้างนี้มีโอกาสที่จะย้ายจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่งเรียกว่าการเปลี่ยนแปลงนี้ ความคล่องตัวทางสังคม

ประเภทของการเคลื่อนไหวทางสังคม

อัตราการเคลื่อนย้ายทางสังคมในแนวดิ่งที่สูง หรือสิ่งอื่นๆ ที่เท่าเทียมกัน ถือเป็นหลักฐานสำคัญของสังคมประชาธิปไตย

ลิฟต์สังคม (ช่องทางการเคลื่อนไหวทางสังคม)- สิ่งเหล่านี้เป็นกลไกทางสังคมที่ช่วยให้ผู้คนสามารถย้ายจากชั้นทางสังคมหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่งได้

P. Sorokin (นักสังคมวิทยาอเมริกันที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซีย) เน้นว่า:

1. กองทัพ (นโปเลียน)

2. โบสถ์ (สังฆราชนิคอน)

3. โรงเรียน การศึกษา (โลโมโนซอฟ)

ช่องทางการเคลื่อนไหวทางสังคมอื่น ๆ :

1. ครอบครัวและการแต่งงาน (แคทเธอรีนที่หนึ่ง)

2. กิจกรรมปาร์ตี้ (สตาลิน)

3. สื่อ (มาลาคอฟ, เซเนีย ซบชาค)

ครอบครัวเป็นกลุ่มเล็กๆ

ประเภทของครอบครัว

1. ตามโครงสร้างที่เกี่ยวข้องได้แก่

ครอบครัวขยาย (หลายรุ่น)ซึ่งรวมคู่สามีภรรยาที่มีลูกและหนึ่งในพ่อแม่ของคู่แต่งงานไว้ใต้หลังคาเดียวกัน

ครอบครัวนิวเคลียร์ -คู่สมรสที่มีลูกหนึ่งหรือสองคน

2. นักวิทยาศาสตร์ระบุครอบครัว เต็ม(พ่อแม่สองคน) และ ไม่สมบูรณ์(ในกรณีที่ผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งหรือรุ่นผู้ปกครองไม่อยู่ด้วยเหตุผลบางประการ และเด็ก ๆ อาศัยอยู่กับปู่ย่าตายาย)

3. ครอบครัวมีความโดดเด่น ขึ้นอยู่กับจำนวนเด็ก ไม่มีบุตร, เด็กหนึ่งคน, เล็กและ ครอบครัวใหญ่

4. ขึ้นอยู่กับลักษณะของการกระจายความรับผิดชอบของครอบครัวและวิธีการแก้ไขปัญหาความเป็นผู้นำในครอบครัว ครอบครัวสองประเภทมีความแตกต่างกันตามธรรมเนียม

แบบดั้งเดิม,หรือ ปรมาจารย์,ครอบครัวสันนิษฐานว่าผู้ชายมีอำนาจเหนือกว่า ครอบครัวดังกล่าวรวมตัวแทนอย่างน้อยสามรุ่นไว้ด้วยกันภายใต้หลังคาเดียวกัน ผู้หญิงต้องพึ่งพาสามีในเชิงเศรษฐกิจ บทบาทของครอบครัวได้รับการควบคุมอย่างชัดเจน สามี (พ่อ) เป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวและคนหาเลี้ยงครอบครัว ภรรยา (แม่) เป็นแม่บ้านและคนดูแลเด็ก

ไปจนถึงลักษณะเฉพาะ หุ้นส่วนหรือครอบครัวที่เท่าเทียม (ครอบครัวที่เท่าเทียมกัน)ซึ่งรวมถึงการกระจายความรับผิดชอบในครอบครัวอย่างยุติธรรมและเป็นสัดส่วน การแลกเปลี่ยนกันของคู่สมรสในการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวัน การอภิปรายปัญหาสำคัญๆ และการยอมรับร่วมกันในการตัดสินใจที่สำคัญสำหรับครอบครัว ตลอดจนความสมบูรณ์ทางอารมณ์ของความสัมพันธ์ นักจิตวิทยาสังคมพวกเขาสังเกตคุณลักษณะเฉพาะนี้เป็นพิเศษ โดยเน้นว่าเฉพาะในครอบครัวประเภทคู่เท่านั้นที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเคารพซึ่งกันและกัน ความเข้าใจซึ่งกันและกัน และความต้องการทางอารมณ์ต่อกันและกัน

5. โดยการจ้างงานใน การผลิตทางสังคม:

โมเดลอาชีพเดี่ยว(ในสังคมดั้งเดิม พ่อทำงานด้านการผลิตทางสังคม แม่ทำงานบ้าน)

โมเดลสองอาชีพ

ฟังก์ชั่นครอบครัว

ภายใต้ ฟังก์ชั่นครอบครัวกิจกรรมต่างๆ เป็นที่เข้าใจกันว่ามีผลกระทบทางสังคมบางประการ

1. ฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์เกี่ยวข้องกับการสืบพันธุ์ทางชีวภาพของสมาชิกในสังคม

2. คนรุ่นใหม่ที่มาแทนที่คนรุ่นเก่าจะต้องควบคุมบทบาททางสังคม ได้รับความรู้ ประสบการณ์ คุณธรรม และค่านิยมอื่นๆ ที่สั่งสมมามากมาย นี่แสดงให้เห็นว่า ฟังก์ชั่นการศึกษา

3. ฟังก์ชั่นทางเศรษฐกิจครอบคลุมแง่มุมต่างๆ ของความสัมพันธ์ในครอบครัว: การดูแลบ้านและการจัดทำงบประมาณครอบครัว การจัดระบบการบริโภคของครอบครัวและปัญหาการกระจายแรงงานในครัวเรือน การสนับสนุนและดูแลผู้สูงอายุและผู้พิการ

4. ครอบครัวช่วยให้บุคคลพบความสงบและความมั่นใจ สร้างความรู้สึกปลอดภัยและความสบายใจทางจิตใจ ให้การสนับสนุนทางอารมณ์ และรักษาความมีชีวิตชีวาโดยรวม (ฟังก์ชั่นทางอารมณ์และจิตวิทยา)นักวิทยาศาสตร์พูดถึงโดยเฉพาะ ฟังก์ชั่นสันทนาการซึ่งรวมถึงแง่มุมทางจิตวิญญาณและสุนทรียศาสตร์รวมถึงการจัดระเบียบเวลาว่าง

5. นอกจากนี้ครอบครัวยังจัดเตรียมสมาชิกไว้ด้วย สถานะทางสังคมซึ่งมีส่วนช่วยในการทำซ้ำโครงสร้างทางสังคมของสังคม (ฟังก์ชั่นสถานะทางสังคม)

6. ครอบครัวควบคุมพฤติกรรมทางเพศของผู้คน โดยพิจารณาว่าใคร กับใคร และภายใต้สถานการณ์ใดที่สามารถมีเพศสัมพันธ์ได้ (การทำงานทางเพศ)

เยาวชนในฐานะกลุ่มอายุทางสังคมและประชากร

นักสังคมวิทยาจัดประเภทผู้ที่มีอายุระหว่าง 16 ถึง 25 ปีว่าเป็นเยาวชน ขอบเขตอายุถูกกำหนดโดยเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคม ดังนั้นจึงสามารถยืดหยุ่นได้

การเปลี่ยนผ่านจากเยาวชนไปสู่วุฒิภาวะนั้นมีลักษณะเฉพาะตามเกณฑ์

คุณสมบัติหลักของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

1. ท้าทายค่านิยมของผู้ใหญ่และทดลองวิถีชีวิตของตนเอง

2. การรวมเข้าในกลุ่มเพื่อนฝูงต่างๆ (กลุ่มเยาวชนนอกระบบ)

3.รสนิยมเฉพาะตัวโดยเฉพาะเสื้อผ้าและดนตรี

4.ลัทธิอำนาจนิยมหัวรุนแรง

5. นี่เป็นลัทธิแห่งการพักผ่อนมากกว่าการทำงาน (ตัวแทนรุ่นเก่าบางคนเชื่อว่าส่วนสำคัญของเยาวชนยุคใหม่ไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่มีชีวิต ไม่ทำงาน แต่หาเงินเพิ่ม ไม่ได้ทำ แต่แสร้งทำเป็นว่า ทำ)

6.การเปิดกว้างต่อนวัตกรรม

คุณสมบัติทางสังคมความเยาว์

1. การเรียนรู้อาชีพใหม่ๆ รูปแบบ:กว่า อาชีพใหม่อายุที่น้อยกว่าของตัวแทน

2. การพัฒนาคอมเพล็กซ์การผลิตในอาณาเขตใหม่ การเคลื่อนย้ายดินแดนของคนหนุ่มสาวสูงกว่ากลุ่มอายุอื่นถึง 5 เท่า (ตัวอย่าง: การพัฒนาดินแดนบริสุทธิ์, BAM)

3. ความคล่องตัวทางวัฒนธรรมและสติปัญญา คนหนุ่มสาวเป็นผู้บริโภคที่กระตือรือร้นที่สุดในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ล่าสุด

ชุมชนชาติพันธุ์ ชาติและความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

ชาติพันธุ์ (กรีก - ผู้คน) คือกลุ่มคนที่มีภาษา วัฒนธรรม และตระหนักถึงความสามัคคีทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ในโลกสมัยใหม่มีกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันอย่างน้อยสองพันกลุ่ม

รูปแบบของกลุ่มชาติพันธุ์:

ในสมัยดึกดำบรรพ์ - ชนเผ่า

ในสมัยโบราณและยุคกลาง - สัญชาติ

วี ยุคปัจจุบันชุมชนที่พัฒนาและมั่นคงที่สุด-ประเทศชาติ

ประเทศเป็นชุมชนชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระซึ่งไม่ถูกจำกัดด้วยขอบเขตดินแดนซึ่งสมาชิกมุ่งมั่นต่อค่านิยมและสถาบันร่วมกัน ตัวแทนของประเทศใดประเทศหนึ่งไม่มีบรรพบุรุษร่วมกันและมีต้นกำเนิดร่วมกันอีกต่อไป พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีภาษาหรือศาสนาที่เหมือนกัน แต่สัญชาติที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกันนั้นถูกสร้างขึ้นด้วย ประวัติศาสตร์ทั่วไปและวัฒนธรรม

ประเทศชาติเกิดขึ้นในช่วงกำเนิดของระบบทุนนิยม ในช่วงนี้จะมีการจัดชั้นเรียน ตลาดภายในประเทศและโครงสร้างทางเศรษฐกิจเดียว วรรณคดี ศิลปะของตัวเอง บนพื้นฐานของดินแดน ภาษา และเศรษฐกิจที่เป็นหนึ่งเดียว ลักษณะประจำชาติและการแต่งหน้าทางจิตจึงถูกสร้างขึ้น มีความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับประเทศชาติของคุณอย่างมาก ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติและความรักชาติ ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ สงคราม และความขัดแย้งเกิดขึ้นเป็นสัญญาณบ่งชี้ว่าประเทศได้ก่อตัวขึ้นและกำลังต่อสู้เพื่ออธิปไตยของตน

สัญญาณของชาติ:

1. ชุมชนอาณาเขต

2. ภาษากลาง;

3. ชุมชนแห่งชีวิตทางเศรษฐกิจ

4. ลักษณะทั่วไปของการแต่งหน้าทางจิต

5. วัฒนธรรมวิชาชีพระดับชาติ

6.เอกลักษณ์ประจำชาติ การรับรู้ของแต่ละบุคคลว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของชาติ การมีส่วนร่วมในชะตากรรมและวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์ร่วมกันของประเทศ ความกังวลเกี่ยวกับอดีต ปัจจุบัน และอนาคต การปฐมนิเทศต่อเป้าหมายและคุณค่าของการพัฒนาประเทศ

จะระบุสัญชาติของบุคคลได้อย่างไร? การระบุตัวตนของชาติ

สัญชาติเป็นเรื่องส่วนตัว (ส่วนตัว) ของพลเมืองเอง รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย, ศิลปะ. มาตรา 25 วรรค 1: “ทุกคนมีสิทธิที่จะกำหนดและระบุสัญชาติของตน ไม่มีใครสามารถถูกบังคับให้กำหนดและระบุสัญชาติของตนได้”

ชาตินิยมและลัทธิชาตินิยม

ลัทธิชาตินิยมเป็นอุดมการณ์ ซึ่งมีสาระสำคัญคือการเทศนาถึงเอกลักษณ์และ/หรือการผูกขาดของประชาชน การให้ความสำคัญกับค่านิยมของชาติเป็นอันดับแรก เป็นต้น

รูปแบบสุดโต่งของลัทธิชาตินิยมคือลัทธิชาตินิยม ซึ่งเทศนาถึงความพิเศษของประเทศของตน ขัดแย้งผลประโยชน์ของประเทศตนกับผลประโยชน์ของประเทศอื่น ยุยงให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์และความเกลียดชังในชาติ

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์มีความแตกต่างกันอยู่เสมอโดยธรรมชาติที่ขัดแย้งกัน - แนวโน้มไปสู่ความร่วมมือและความขัดแย้งเป็นระยะ

สาเหตุของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์:

1. ข้อพิพาทเรื่องอาณาเขต

2. ความตึงเครียดที่เกิดขึ้นในอดีตระหว่างประชาชน

3. นโยบายการเลือกปฏิบัติที่ดำเนินการโดยประเทศที่มีอำนาจเหนือกว่า

4. ความพยายามของชนชั้นสูงทางการเมืองระดับชาติที่จะใช้ความรู้สึกของชาติเพื่อประโยชน์ของความนิยมของตนเอง

5. ความปรารถนาของประชาชนในการสร้างความเป็นรัฐของตนเอง (SEPARATISM)

เมื่อแก้ไขข้อขัดแย้งเหล่านี้จำเป็นต้องปฏิบัติตามหลักมนุษยนิยมของนโยบายในด้านความสัมพันธ์ระดับชาติ:

1. การละทิ้งความรุนแรงและการบังคับขู่เข็ญ

2. การแสวงหาข้อตกลงบนพื้นฐานของฉันทามติของผู้เข้าร่วมทั้งหมด

3. การยอมรับสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุด

4. ความพร้อมในการแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้งโดยสันติ

แนวโน้มการพัฒนาของประเทศ

ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศถูกกำหนดโดยแนวโน้มที่สัมพันธ์กัน 2 ประการ:

ความแตกต่าง

บูรณาการ

ทุกประเทศมุ่งมั่นที่จะพัฒนาตนเอง เพื่อรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติ ภาษา และวัฒนธรรมของตน แรงบันดาลใจเหล่านี้เกิดขึ้นจริงในกระบวนการสร้างความแตกต่าง ซึ่งอาจอยู่ในรูปแบบของการต่อสู้เพื่อการกำหนดตนเองของชาติ และการสร้างรัฐชาติที่เป็นอิสระ

ในทางกลับกันการพัฒนาตนเองของชาติในภาวะต่างๆ โลกสมัยใหม่เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด ความร่วมมือ การแลกเปลี่ยนคุณค่าทางวัฒนธรรม การเอาชนะความแปลกแยก และการรักษาการติดต่อที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน แนวโน้มของการบูรณาการมีความรุนแรงมากขึ้นเนื่องจากจำเป็นต้องแก้ไข ปัญหาระดับโลกเผชิญกับมนุษยชาติด้วยความสำเร็จของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี จะต้องระลึกไว้เสมอว่าแนวโน้มเหล่านี้เชื่อมโยงถึงกัน: ความหลากหลายของวัฒนธรรมประจำชาติไม่ได้นำไปสู่การแยกตัวออกไปและการสร้างสายสัมพันธ์ของประเทศต่างๆไม่ได้หมายถึงการหายไปของความแตกต่างระหว่างพวกเขา

การเมืองระดับชาติ

นโยบายระดับชาติคือชุดมาตรการของทุกสาขา เจ้าหน้าที่ในด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

นโยบายระดับชาติมีความแตกต่างกันในด้านเป้าหมายและทิศทาง ขึ้นอยู่กับลำดับความสำคัญของนโยบายของรัฐ

เป้าหมาย ทิศทางของนโยบายเผด็จการที่ไร้มนุษยธรรม

เป้าหมายและเนื้อหาของนโยบายระดับชาติที่เป็นประชาธิปไตย

1. ปกป้องสิ่งที่เรียกว่า "ความบริสุทธิ์" ทางชาติพันธุ์ 2. ยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางเชื้อชาติ 3. ความรุนแรงเพื่อผลประโยชน์ในการครอบงำรัฐของตน

เป้าหมายเหล่านี้บรรลุได้โดยกฎหมาย องค์กร และการส่งเสริมพฤติกรรมของกลุ่มที่เหมาะสม ลัทธิฟาสซิสต์เป็นการแสดงออกถึงความเกลียดชังมนุษย์มากที่สุดในนโยบายต่อต้านประชาธิปไตยนี้ 1. การสนับสนุนด้านกฎหมายให้มีทัศนคติต่อความเคารพต่อประชาชนทุกเชื้อชาติ 4. กลุ่มชาติพันธุ์ เพื่อการตระหนักรู้ในตนเอง อัตลักษณ์ 2. การสร้างเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนาอย่างเสรีของประชาชนทุกคน 3. การประสานงานเพื่อผลประโยชน์ของชาติ คำเตือนและการแก้ไขอย่างมีมนุษยธรรมพรรคประชาธิปัตย์ช่วยให้แน่ใจว่าเป้าหมายเหล่านี้แบ่งปันโดยประชากรของประเทศ

หลักการพื้นฐานของนโยบายสัญชาติของรัฐในรัสเซียมีดังนี้:

1. ความเท่าเทียมกันของสิทธิและเสรีภาพของบุคคลและพลเมือง โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ สัญชาติ ภาษา ทัศนคติต่อศาสนา สมาชิกในกลุ่มสังคม และสมาคมสาธารณะ

2. การห้ามการจำกัดสิทธิของพลเมืองในรูปแบบใด ๆ ด้วยเหตุผลทางสังคม เชื้อชาติ ชาติ ภาษา หรือศาสนา

3. การอนุรักษ์บูรณภาพทางประวัติศาสตร์ของประเทศ ความเท่าเทียมกันของทุกวิชาของสหพันธ์ การรับประกันสิทธิของชนเผ่าพื้นเมือง

4.ทุกคนพูดถูก พลเมืองกำหนดและระบุสัญชาติของคุณ

5. ส่งเสริมการพัฒนาวัฒนธรรมและภาษาประจำชาติของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย

6. การแก้ไขข้อขัดแย้งและข้อขัดแย้งอย่างทันท่วงทีและโดยสันติ

7. การห้ามกิจกรรมที่มุ่งบ่อนทำลายความมั่นคงของรัฐ ยุยงให้เกิดความเกลียดชัง ความเกลียดชัง หรือความเป็นปฏิปักษ์ทางสังคม เชื้อชาติ ชาติ และศาสนา

8. การคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของพลเมืองรัสเซียนอกพรมแดน การสนับสนุนเพื่อนร่วมชาติที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศในการรักษาและพัฒนาภาษาพื้นเมือง วัฒนธรรม และประเพณีของชาติ ในการกระชับความสัมพันธ์กับบ้านเกิดของพวกเขา

โครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซีย

สาเหตุของความขัดแย้ง

1. การครอบครองโดยฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งซึ่งมีมูลค่าที่เป็นวัตถุและไม่มีตัวตน (อำนาจ ข้อมูล) ในขณะที่อีกฝ่ายถูกลิดรอนโดยสิ้นเชิงหรือมีมูลค่าไม่เพียงพอ ไม่ได้ยกเว้นว่าการครอบงำอาจเป็นเพียงจินตนาการ

2. ความไม่ลงรอยกันของทัศนคติเชิงอุดมการณ์และตำแหน่งเชิงประเมินของกลุ่มสังคมต่าง ๆ (ชนชั้น ฐานันดร ชั้น) ของสังคม

3.คนเข้าใจผิดกัน; ความแตกต่างของความคิดเห็นและการกำหนดความคิดเห็นของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งความไม่ลงรอยกันทางจิตวิทยาของผู้คน

4. ความหงุดหงิดเพิ่มขึ้น ระดับการเรียกร้องที่สูงเกินจริง (ในความขัดแย้งระหว่างบุคคล)

ประเภทของความขัดแย้ง

1. ขึ้นอยู่กับขอบเขตของชีวิตมนุษย์ที่เกิดความขัดแย้งพวกเขาแบ่งออกเป็น

ตระกูล

แรงงาน

ทางการเมือง

ชาติพันธุ์

2. ตามขนาดและปริมาตรรวมอยู่ด้วย

ความขัดแย้งระหว่างบุคคลเมื่อผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลขัดแย้งกัน

ความขัดแย้งระหว่างเล็กและใหญ่ กลุ่มทางสังคม:

ความขัดแย้งระหว่างประเทศที่เกิดขึ้นระหว่างแต่ละรัฐและแนวร่วมของพวกเขา

3. โดยลักษณะของการพัฒนา:

จงใจ

เป็นธรรมชาติ

ขั้นตอนของความขัดแย้ง

ระยะก่อนเกิดความขัดแย้งเป็นช่วงที่ความขัดแย้งสะสม

เวทีความขัดแย้งโดยตรง- เป็นชุดของการกระทำบางอย่าง มีลักษณะเป็นการปะทะกันของฝ่ายตรงข้าม

บน ระยะหลังความขัดแย้งมีการใช้มาตรการเพื่อขจัดความขัดแย้งในที่สุด

ประเภทของกลุ่มสังคม

A) ในแง่ของจำนวน – ใหญ่ (ประเทศ, ชั้นเรียน) และขนาดเล็ก (ครอบครัว, ชั้นเรียนในโรงเรียน)

B) ตามวิธีการจัดระเบียบและควบคุมพฤติกรรม - เป็นทางการ (ทีมผู้ผลิต) และไม่เป็นทางการ (นักขี่มอเตอร์ไซค์, อีโม)

เหตุผลในการจัดคนเป็นกลุ่ม:

1.กลุ่มช่วยให้บรรลุเป้าหมายร่วมกัน

2.กลุ่มช่วยให้คุณตอบสนองปัญหาทางจิตใจและปัญหาอื่นๆได้

3. การเป็นสมาชิกกลุ่มมีส่วนช่วยในการสร้าง "แนวคิดไอ" เชิงบวก

ความแตกต่างทางสังคม- เป็นการแบ่งสังคมออกเป็นกลุ่มๆ ที่ครอบครองตำแหน่งทางสังคมที่แตกต่างกัน และมีขอบเขตและลักษณะของสิทธิ สิทธิพิเศษและความรับผิดชอบ ศักดิ์ศรี และอิทธิพลที่แตกต่างกัน

ประเภทของความแตกต่าง การสำแดงของพวกเขา

ควรสังเกตว่าเมื่อมีการพัฒนาสังคม โครงสร้างทางสังคมจะมีความซับซ้อนมากขึ้น นอกจากนี้การเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนก็เริ่มลึกซึ้งและซับซ้อนมากขึ้น

สาเหตุของความแตกต่าง:

1.ทรัพย์สินส่วนตัว

2. ความซับซ้อน สังคมสมัยใหม่ความจำเป็นในการแบ่งงาน

3. ความสามารถที่แตกต่างกันลักษณะทางจิตวิทยาของผู้คน

นโยบายสังคม

นโยบายสังคมเป็นชุดของมาตรการที่มุ่งตอบสนองความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณของบุคคลตลอดจนรับประกันความปลอดภัยทางสังคมของพลเมืองที่ต้องการการดูแลเป็นพิเศษจากรัฐ

นโยบายสังคมได้รับการออกแบบมาเพื่อลดความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

ทิศทางดั้งเดิมของนโยบายสังคมคือ:

1. องค์กร บทบัญญัติเงินบำนาญและ ประกันสังคม, การดูแลทางการแพทย์;

2. การบริการด้านวัสดุและชีวิตประจำวันสำหรับคนพิการและพลเมืองประเภทอื่น ๆ ที่ต้องการการคุ้มครองทางสังคม (นักเรียน ผู้ว่างงานชั่วคราว เด็กกำพร้า ฯลฯ )

3. ส่งเสริมการจ้างงานของพลเมือง

ทฤษฎีการแบ่งชั้น

การแบ่งชั้นของสังคมออกเป็นกลุ่มต่างๆ ซึ่งมักเกิดสงครามกันตามสัญชาติ ทรัพย์สิน สังคมวัฒนธรรม ศาสนา การเมือง และลักษณะอื่นๆ ซึ่งอาจนำไปสู่การแข่งขันและความขัดแย้งได้

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

ความแตกต่างทางสังคม

ความแตกต่างระหว่างกลุ่มมาโครและกลุ่มย่อย รวมถึงบุคคล ระบุได้จากหลายสาเหตุ ทัศนคติต่อ D.s. ถือเป็นความเฉพาะเจาะจงของอุดมการณ์ทางการเมืองที่แตกต่างกัน กระแสและวัฒนธรรมที่ขั้วเดียว - ทัศนคติต่อ D.s. เป็นค่านิยมที่เป็นอิสระ เป็นแหล่งสังคม ความหลากหลาย; สังคมมากมาย สภาพแวดล้อมระดับเปิดโอกาสให้บุคคลเลือกสนับสนุนให้เขากระตือรือร้นและในขณะเดียวกันก็รับประกันการเสริมหรือความขัดแย้งเชิงสร้างสรรค์ของไลฟ์สไตล์ที่แตกต่างกัน จึงเป็นเหตุให้เกิดพลวัตและความหลากหลายของสังคม การพัฒนา. ในบริบทนี้จะมีการเอาใจใส่เป็นพิเศษ ความแตกต่างส่วนบุคคล- การรับรู้ถึงคุณค่าที่แท้จริงของแต่ละบุคคล เอกลักษณ์ของเธอ และสิทธิในการยืนยันตนเองของเธอเอง ในความเป็นอิสระในกลุ่ม สังคม และจริยธรรม ความรู้สึกหมายถึงความอดทนซึ่งกันและกันสูง พื้นที่กว้างสำหรับอธิปไตยส่วนบุคคล ในการเมือง ในแง่หนึ่ง สิ่งนี้หมายถึงการพัฒนาเสรีภาพในการเคลื่อนย้ายในแนวตั้งและแนวนอน สถานะของชนกลุ่มน้อยพิเศษ ตลอดจนบุคคลที่รับผิดชอบต่อชะตากรรมของตนเองต่อความเสี่ยงในการเลือกของเขาเอง ขั้วตรงข้ามมีทัศนคติต่อดี.ส. ในฐานะรองสังคม บ่อเกิดของความอยุติธรรมและความขัดแย้งในวงกว้าง เกิดจาก D.s. ความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินและสถานะย่อมนำไปสู่การแสวงหาผลประโยชน์ การต่อสู้ทางชนชั้นของผู้ถูกกดขี่กับผู้กดขี่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น D.s. จำเป็นต้องเอาชนะ และสังคมก็ต้องถูกยกระดับออกไป สังคมใดๆ ความแตกต่าง บุคคลในแนวทางนี้ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบของส่วนรวม คุณค่าของเขาถูกกำหนดโดยการมีส่วนร่วมของเขาต่อส่วนรวม (องค์กร งานทั่วไป) ระหว่างขั้วทั้งสอง ทัศนคติระดับกลางที่มีต่อ D.s. เหตุผลสำหรับ D.s. สามารถเชื่อมโยงทั้งกับสัญญาณที่เป็นรูปธรรม (เศรษฐกิจ วิชาชีพ การศึกษา ประชากรศาสตร์ ฯลฯ) และสัญญาณของมวลชนและจิตสำนึกส่วนบุคคล เหตุผลเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันเสมอไป ดังนั้นกลุ่มจิตสำนึกบางกลุ่ม - กลุ่มมหภาคและกลุ่มย่อย - ครอบคลุมอาชีพ อายุ และกลุ่มอื่น ๆ ที่แตกต่างกัน (เช่น ตามอุดมการณ์ การตั้งค่าทางวัฒนธรรม) การวิเคราะห์ของ D.s. สำคัญมากสำหรับการจัดการสังคม กระบวนการ โดยเฉพาะในช่วงเปลี่ยนผ่านของการพัฒนาสังคม การวิเคราะห์นี้ก็ได้ คุ้มค่ามากเช่น เพื่อกำหนดสังคม พื้นฐานสำหรับการปฏิรูป ได้แก่ การค้นหาหมวดหมู่ของประชากรที่สามารถใช้การปฏิรูปนี้หรือนั้นได้ ตัวอย่างเช่น การค้าเศรษฐกิจของประเทศต้องมีการจัดสรรสิ่งที่เรียกว่า องค์ประกอบที่กระตือรือร้นทางสังคมของสังคมเช่น การศึกษาเชิงโครงสร้างซึ่งเป็นผู้สร้างสรรค์นวัตกรรมให้กับบริษัท เมื่อสังคมพัฒนาขึ้น เหตุผลบางประการที่ทำให้ D.s. สามารถเติบโตได้ (เช่น ทรัพย์สิน อุดมการณ์ ฯลฯ) ในขณะที่คนอื่นอาจหายไป (ชนชั้น) สังคมได้ ความสำคัญของประการที่สามจะราบรื่นลง (เพศ) และความแปรปรวนของประการที่สี่อาจเพิ่มขึ้น (ทางศาสนา) ดูเพิ่มเติมที่ แนวคิดเรื่องความแตกต่างทางสังคม แปลจากภาษาอังกฤษ: Prigozhin A.I. เปเรสทรอยกา: กระบวนการและกลไกการเปลี่ยนแปลง ม., 1990. พริโกจีน