Головна Бізнес блог Людські риси тріумфальний розвиток західної цивілізації. М.Л

Людські риси тріумфальний розвиток західної цивілізації. М.Л

Складіть план тексту. Для цього виділіть основні смислові фрагменти тексту та заголовіть кожен з них.

Людські якості

«Тріумфальний розвиток західної цивілізації неухильно наближається до критичного рубежу. Вже занесені до золотої книги найбільш значні успіхи її попереднього розвитку. І, мабуть, найважливішим їх, визначив решту досягнень цивілізації, стало те, що вона дала потужний імпульс до розгортання промислової, наукової і технічної революцій.<...>Іноді на шляху цих шалених перегонів зростали труднощі та перепони. Але вони або з разючою легкістю долалися, або виявлялися стимулами нових потужних стрибків вперед, спонукали до розвитку досконаліших рушійних сил, нових засобів зростання. У сучасної цивілізації знайшлися можливості вирішення багатьох, здавалося б, нерозв'язних соціально-політичних проблем. Набираючи нові сили, цивілізація неухильно поширюється планетою, використовуючи при цьому все можливі шляхита засоби — міграцію, колонізацію, завоювання, торгівлю, промисловий розвиток, фінансовий контроль та культурний вплив.

Поступово всі країни і народи стали жити за її законами або створювали їх за встановленим нею зразком. Її звичаї стали предметом поклоніння і взірцем для наслідування; і навіть якщо їх відкидають, все одно саме від них відштовхуються в пошуках інших рішень та альтернатив.

Розвиток цивілізації, однак, супроводжувався розквітом райдужних надій та ілюзій, які не могли здійснитися хоча б з причин психологічного та соціального характеру.<...>А Земля, як би не була вона щедра, все ж таки не в змозі розмістити населення, що постійно зростає, і задовольняти все нові і нові його потреби, бажання і забаганки. Ось чому зараз намітився новий, глибший розкол між надрозвиненими і слаборозвиненими країнами. Але навіть і цей бунт світового пролетаріату, який прагне долучитися до багатств своїх благополучніших побратимів, протікає в рамках тієї самої пануючої цивілізації.

Малоймовірно, щоб вона виявилася здатною витримати і це випробування, особливо зараз, коли її власний організм роздирають численні недуги. НТР стає все норовливішим, і утихомирювати її все важче і важче.

Наділивши нас небаченою доти силою і прищепивши смак такого рівня життя, про який ми навіть не думали, НТР не дає нам часом мудрості, щоб тримати під контролем наші можливості і запити. І нашому поколінню час нарешті зрозуміти, що тільки від нас залежить тепер<...>доля не окремих країн і регіонів, а всього людства загалом. Саме наш вибір визначить, яким шляхом піде подальший розвитоклюдства, чи зможе воно уникнути самознищення та створити умови для задоволення своїх потреб та бажань».

(А. Печчі)

Пояснення.

У правильній відповіді пункти плану мають відповідати основним смисловим фрагментам тексту та відображати основну ідею кожного з них.

Можуть бути виділені такі смислові фрагменти:

1) Тріумфальне поширення західної цивілізації планетою.

2) Проблеми та стимули розвитку цивілізації.

3) Найважливіша проблема сучасної цивілізації – проблема обмеженості ресурсів.

4) Загострення протиріч між надрозвиненими та слаборозвиненими країнами.

5) Зростаючий вплив НТР в розвитку цивілізації.

6) Доля цивілізації - до рук нинішнього покоління.

Можливі інші формулювання пунктів плану, що не спотворюють суті основної ідеї фрагмента, та виділення додаткових смислових блоків.

М.: Прогрес, 1980. – 302 с.
Переклад з англійської О. В. Захарової
Загальна редакція та післямова академіка Д. М. ГвішіініТріумфальний розвиток західної цивілізації неухильно наближається до критичного рубежу. У сучасної цивілізації знайшлися можливості вирішення багатьох, здавалося б, нерозв'язних соціально-політичних проблем. Набираючи все нові й нові сили, цивілізація нерідко виявляла явну схильність нав'язувати свої ідеї за допомогою місіонерської діяльності або прямого насильства, що йдуть від релігійних, зокрема християнських традицій. Трудова етика та прагматичний стиль мислення послужили джерелами того непереборного натиску, тих ідей та засобів, за допомогою яких вона нав'язувала свої звички та погляди іншим культурам та традиціям. Так вона неухильно поширювалася планетою, використовуючи для цього всі можливі шляхи та засоби — міграцію, колонізацію, завоювання, торгівлю, промисловий розвиток, фінансовий контроль та культурний вплив. Поступово всі країни і народи стали жити за її законами або створювали їх за встановленим нею зразком. Її звичаї стали предметом поклоніння і взірцем для наслідування; і, навіть якщо їх відкидають, все одно саме від них відштовхуються в пошуках інших рішень та альтернатив. В основі її філософії та її дій завжди лежав елітаризм. А Земля — хоч би як була вона щедра — все ж таки не в змозі розмістити населення, що постійно зростає, і задовольнити все нові і нові його потреби, бажання і забаганки. Ось чому зараз у світі намітився новий, глибший розкол — між надрозвиненими і слаборозвиненими країнами. Але навіть і цей бунт світового пролетаріату, який прагне долучитися до багатств своїх благополучніших побратимів, протікає в рамках тієї самої пануючої цивілізації і відповідно до встановлених нею принципів. Історія мого життя
Становище людини, що змінилося, у світі
Всесвітня імперія людини
Нова роль людини
Великі непорядки під небесами
Напередодні ще більш важливих змін
Дивовижні нові явища
"Адела" - бізнес з благодійними цілями
Метаморфоза багатонаціональних корпорацій
ІІАСА - культивування системного аналізу
Перед прірвою
Римський клуб
Труднощі та проблематика
Дивовижне народження клубу
Як звернутися до людей планети
Організація неорганізації
Проблеми зростання
Попередня робота Джея У. Форрестера
Поява Денніса Л.Медоуза
Межі всюди
Нові стратегії, новий порядок- Які ж цілі?
Ближче до мети
Людство на роздоріжжі
Зміна міжнародного порядку
Про продовольство, енергію та сировину
Час подумати про цілі
Людська революція
Революційний гуманізм
Основа всього – соціальна справедливість
Про свободу та насильство
Людський розвиток
Ідеї про рух
Змінитись або зникнути
Від зростання до розвитку
Від суверенітету до спільноти
Право виробляти світ собі подібних
Глобальне управління природними ресурсами
Шість цілей для людства
Час діяти.
Шість стартових цілей
Слово на закінчення

Тріумфальний розвиток західної цивілізації неухильно наближається до критичного рубежу. Вже занесені до золотої книги найбільш значні успіхи її попереднього розвитку. І, мабуть, найважливішим із них, визначив решту досягнень цивілізації, стало те, що вона дала потужний імпульс до розгортання промислової, наукової та технічної революції. Досягши зараз загрозливих розмірів, вони уподібнилися до гігантських тиграм, яких не так просто приборкати. Проте аж донедавна суспільство примудрялося приручати їх і, успішно підкоряючи своїй волі, змушувало мчати вперед і вперед. Іноді на шляху цих шалених перегонів зростали труднощі та перепони. Але вони або з разючою легкістю долалися, або виявлялися стимулами нових потужних стрибків вперед, спонукали до розвитку досконаліших рушійних сил, нових засобів зростання. У сучасної цивілізації знайшлися можливості вирішення багатьох, здавалося б, нерозв'язних соціально-політичних проблем. Так виникла нова громадська формація – соціалізм, – широко використовує досягнення науково-технічного прогресу.

Розвиток цивілізації, однак, супроводжувався розквітом райдужних надій та ілюзій, які не могли здійснитися хоча б з причин психологічного та соціального характеру. В основі її філософії та її дій завжди лежав елітаризм. А Земля хоч би якою була вона щедра - все ж таки не в змозі розмістити населення, що постійно зростає, і задовольнити все нові і нові його потреби, бажання і забаганки. Ось чому зараз у світі намітився новий, глибший розкол між надрозвиненими і слаборозвиненими країнами. Але навіть і цей бунт світового пролетаріату, який прагне долучитися до багатств своїх благополучніших побратимів, протікає в рамках тієї самої пануючої цивілізації і відповідно до встановлених нею принципів. (379)

Малоймовірно, щоб вона виявилася здатною витримати і це нове випробування, особливо зараз, коли її власний громадський організм роздирають численні недуги. НТР же стає все норовливішим, і утихомирити її все важче і важче. Наділивши нас небаченою досі силою і прищепивши смак до такого рівня життя, про який ми раніше й не думали, НТР не дає нам часом мудрості, щоб контролювати наші можливості та запити. І нашому поколінню настав час нарешті зрозуміти, що тільки від нас залежить тепер, чи зможемо ми подолати цю критичну невідповідність, оскільки вперше в історії від цього залежить доля не окремих країн і регіонів, а всього людства в цілому. Саме наш вибір визначить, яким шляхом піде подальший розвиток людства, чи зможе воно уникнути самознищення та створити умови для задоволення своїх здібностей та бажань.

Чи далекий від нас критичний поріг? Думаю, що він вже зовсім близький, і ми стрімко мчимо прямо до нього.

Що ж ми можемо зробити цієї останньої години? Насамперед час нарешті зрозуміти всім – як тим, хто приймає відповідальні рішення, так і пересічним людям – що не можна без кінця сподіватися на різноманітні суспільні механізми, на оновлення та вдосконалення. соціальної організаціїсуспільства, коли карту поставлена доля людини як виду. При всій тій важливої ролі, яку грають у житті сучасного суспільствапитання його соціальної організації, його інститути, законодавства та договори, за всієї сили створеної людиною техніки не вони в кінцевому рахунку визначають долю людства. І немає і не буде йому порятунку, поки він сам не змінить своїх звичок, вдач і поведінки. Справжня проблема людського вигляду на цій стадії його еволюції полягає в тому, що він виявився нездатним у культурному відношенні йти в ногу і повністю пристосуватися до тих змін, які він сам вніс у цей світ. Оскільки проблема, що виникла на цій критичній стадії його розвитку, знаходиться всередині, а не поза людською істотою, взятою як на індивідуальному, так і на колективному рівні, то її вирішення має виходити насамперед і головним чином зсередини його самого.

Проблема в результаті зводиться до людським якостямта шляхів їх удосконалення. Бо лише через розвиток людських якостей та людських здібностей можна домогтися зміни всієї орієнтованої на матеріальні цінності цивілізації та використовувати її величезний потенціалдля благих цілей. І якщо ми хочемо зараз приборкати технічну революцію і направити людство до гідного майбутнього, то нам необхідно передусім подумати про зміну самої людини, революцію в самій людині. Завдання ці за всієї своєї здається на (380) перший погляд несумісності цілком реальні і можна розв'язати сьогодні за умови, що ми нарешті усвідомлюємо, що саме поставлено на карту.

У нашому штучно створеному світі буквально все досягло небувалих розмірів та масштабів: динаміка, швидкості, енергія, складність – і наші проблеми також. Вони тепер одночасно і психологічні, і соціальні, і економічні, і технічні, до того ж ще й політичні; більше, тісно переплітаючись і взаємодіючи, вони пускають коріння і дають паростки в суміжних і віддалених областях.

Навіть при побіжному погляді на наведений перелік проблем легко побачити ланки, які зчеплюють їх воєдино; при більш детальному розгляді зв'язки простежуються ще наочніше. Безконтрольне розселення людини планетою; нерівність та неоднорідність суспільства; соціальна несправедливість; голод та недоїдання; широке поширення бідності; безробіття; манія зростання; інфляція; енергетична криза; вже існуючий чи потенційний недолік природних ресурсів; розпад міжнародної торгової та фінансової системи; протекціонізм; неписьменність та застаріла система освіти; бунти серед молоді; відчуження; занепад міст; злочинність та наркоманія; вибух насильства та посилення поліцейської влади; нехтування законом та порядком; ядерне божевілля; політична корупція; бюрократизм; деградація навколишнього середовища; занепад моральних цінностей; втрата віри; відчуття нестабільності і, нарешті, несвідомість всіх цих труднощів та їх взаємозв'язків – ось далеко не повний список чи, точніше сказати, клубок тих складних, заплутаних проблем, котрий Римський клуб назвав проблематикою.

У межах цієї проблематики важко виділити якісь приватні проблеми та запропонувати для них окремі, незалежні рішення – кожна проблема співвідноситься з усіма іншими, і всяке очевидне, на перший погляд, рішення однієї з них може ускладнити або якось впливати на рішення інших. І жодна з цих проблем або їх поєднань не може бути вирішена за рахунок послідовного застосування заснованих на лінійному підході методів минулого. Нарешті, над усіма проблемами нависла ще одна складність, яка нещодавно з'явилася і перекриває решту. Як показав досвід, на певному рівні розвитку проблеми починають перетинати кордони та поширюватися по всій планеті, незважаючи на конкретні соціально-політичні умови, що існують у різних країнах, – вони утворюють глобальну проблему.

Зараз ми знаходимося на самому початку процесу глибоких змін і маємо самі подбати про те, як спрямувати його подальший розвиток та розширення. Людина підкорила собі (381) планету і тепер має навчитися керувати нею, осягнути непросте мистецтво бути лідером на Землі. Якщо він знайде в собі сили повністю і до кінця усвідомити всю складність і нестійкість свого нинішнього становища і прийняти на себе певну відповідальність, якщо зможе досягти того рівня культурної зрілості, який дозволить виконати цю нелегку місію, коли майбутнє належить йому. Якщо ж він впаде жертвою власної внутрішньої кризи і не впорається з високою роллю захисника і головного арбітра життя на планеті, що ж, тоді людині судилося стати свідком того, як різко скорочуватиметься кількість подібних до нього, а рівень життя знову скотиться до позначки, пройденої дещо століть тому. І тільки Новий Гуманізмздатний забезпечити трансформацію людини, підняти її якості та можливості до рівня, що відповідає новій збільшеній відповідальності людини в цьому світі.

Цей Новий Гуманізм має бути не тільки співзвучною набутій людиною могутності і відповідати зміненим зовнішнім умовам, але й мати стійкість, гнучкість і здатність до самооновлення, яка дозволила б регулювати і спрямовувати розвиток всіх сучасних революційних процесів та змін у промисловій, соціально-політичній та науково-технічній галузях. Тому і сам Новий Гуманізм повинен мати революційний характер. Він має бути творчим і переконливим, щоб радикально оновити, якщо не повністю замінити принципи і норми, які здаються нині непорушними, сприяти зародженню нових, відповідних вимогам нашого часу цінностей і мотивацій – духовних, філософських, етичних, соціальних, естетичних та мистецьких. І він повинен кардинально змінити погляди і поведінку не окремих елітарних груп і верств суспільства – бо цього недостатньо, щоб принести людині порятунок і знову зробити його господарем своєї долі, – а перетворитися на невід'ємну, органічну основу світогляду широких мас населення нашого, що раптом стало таким маленьким світу. . Якщо ми хочемо підняти рівень самосвідомості та організації людської системи в цілому, досягти її внутрішньої стійкості та гармонійного, щасливого співіснування з природою, то метою нашої має стати глибока культурна еволюція та докорінне покращення якостей та здібностей людської спільноти. Тільки за цієї умови вік людської імперії не перетвориться для нас на вік катастрофи, а стане тривалою та стабільною епохою по-справжньому зрілого суспільства.

Революційний характер стає, таким чином, головною відмінністю цього цілющого гуманізму, бо тільки за такої умови він зможе виконувати свої функції – відновити культурну гармонію людини, а через неї (382) рівновагу і здоров'я всієї людської системи. Ця трансформація людської істоти і становитиме Людську революцію,завдяки якій нарешті знайдуть цілі та сенс, досягнуть своєї кульмінації решта революційних процесів. В іншому випадку їм так і судилося зачахнути, не розцвівши і не залишивши після себе нічого, крім неймовірної і недоступної розуму помісі добра і зла.

Для мене найбільший інтерес становлять три аспекти, які, на мою думку, мають характеризувати Новий Гуманізм: почуття глобальності, любов до справедливості та нетерпіннямість до насильства.

Душа гуманізму – у цілісному баченні людини у всі періоди її життя – у всій її безперервності. Адже саме в людині укладені джерела всіх наших проблем, на ній зосереджені всі наші прагнення та сподівання, у ньому всі початки і всі кінці, і в ній основи всіх наших надій. І якщо ми хочемо відчути глобальність всього сущого на світі, то в центрі цього має стати цілісна людська особистість та її можливістьності.Хоча ця думка, мабуть, вже нав'язла в зубах і часом здається просто трюїзмом, але факт залишається фактом: у наш час цілі практично будь-яких соціальних і політичних дій спрямовані, як я вже казав, майже виключно на матеріальну та біологічну сторони людського існування. Нехай людина і справді ненаситна, але не можна все-таки, слідуючи такому спрощеному підходу, зводити до цього її життєві потреби, бажання, амбіції та устремління. І що ще суттєвіше, такий підхід залишає осторонь головне надбання людини – її власні нереалізовані, невиявлені чи неправильно використовувані можливості. А тим часом саме в їхньому розвитку полягає не лише можливе вирішення всіх проблем, а й основа загального самовдосконалення та самовиявлення роду людського.

Із цим тісно пов'язана й інша важлива думка – думка оєдності світу та цілісності людстваза доби глобальної людської імперії. Навряд чи треба ще раз повторювати, що, подібно до того, як біологічний плюралізм і диференціація сприяють стійкості природних систем, культурна та політична різноманітність збагачує людську систему. Проте остання стала нині настільки інтегрованою та взаємозалежною, що може вижити, залишаючись єдиною. А це передбачає взаємно сумісну та узгоджену поведінку та відносини між окремими частинами цієї системи. Загальна взаємозалежність процесів та явищ диктує ще одну необхідну для формування почуття глобальної концепції – концепціюсистемності.Без неї неможливо уявити собі, що всі (383) події, проблеми та їх вирішення активно впливають і зазнають такого ж впливу з боку решти кола подій, проблем і рішень.

Печчі А. Людські якості. - М., 1985. - С. 40-43, 83-86, 117-181.

Складіть план тексту. Для цього виділіть основні смислові фрагменти тексту та заголовіть кожен з них.

Людські якості

«Тріумфальний розвиток західної цивілізації неухильно наближається до критичного рубежу. Вже занесені до золотої книги найбільш значні успіхи її попереднього розвитку. І, мабуть, найважливішим їх, визначив решту досягнень цивілізації, стало те, що вона дала потужний імпульс до розгортання промислової, наукової і технічної революцій.<...>Іноді на шляху цих шалених перегонів зростали труднощі та перепони. Але вони або з разючою легкістю долалися, або виявлялися стимулами нових потужних стрибків вперед, спонукали до розвитку досконаліших рушійних сил, нових засобів зростання. У сучасної цивілізації знайшлися можливості вирішення багатьох, здавалося б, нерозв'язних соціально-політичних проблем. Набираючи нові сили, цивілізація неухильно поширюється планетою, використовуючи при цьому всі можливі шляхи і засоби — міграцію, колонізацію, завоювання, торгівлю, промисловий розвиток, фінансовий контроль та культурний вплив.

Наділивши нас небаченою доти силою і прищепивши смак такого рівня життя, про який ми навіть не думали, НТР не дає нам часом мудрості, щоб тримати під контролем наші можливості і запити. І нашому поколінню час нарешті зрозуміти, що тільки від нас залежить тепер<...>доля не окремих країн і регіонів, а всього людства загалом. Саме наш вибір визначить, яким шляхом піде подальший розвиток людства, чи зможе воно уникнути самознищення та створити умови для задоволення своїх потреб та бажань».

(А. Печчі)

Пояснення.

Можуть бути виділені такі смислові фрагменти:

1) Тріумфальне поширення західної цивілізації планетою.

2) Проблеми та стимули розвитку цивілізації.

3) Найважливіша проблема сучасної цивілізації – проблема обмеженості ресурсів.

4) Загострення протиріч між надрозвиненими та слаборозвиненими країнами.

5) Зростаючий вплив НТР в розвитку цивілізації.

6) Доля цивілізації - до рук нинішнього покоління.

Інші матеріали по предмету Філософія

Вона вже принесла в наш світ і продовжуватиме в ньому викликати воістину епохальні зміни. І новий факт тут полягає в тому, що техніка, створена людиною, – на радість чи горе, – стала головним фактором змін на Землі.

Вододіл між двома епохами пов'язаний з появою високорозвиненої техніки та складних штучних системв авіації, космонавтиці, транспорті, інформації та ін. Гігантський світ, створений нами, не тільки приголомшував нас, але часом справляв страшне враження. Будь-яке пошкодження або порушення будь-якого з елементів цієї мережі може легко перекинутися на інші елементи, набуваючи часом характеру епідемії. Перед нами, як неясний міраж, принадний і спокусливий, але водночас повний погроз і невідомості, маячить вік безроздільної імперії людини.

Тріумфальний розвиток Західної цивілізації неухильно наближається до критичного рубежу. Набираючи нові сили, цивілізація нерідко виявляла явну схильність нав'язувати свої ідеї за допомогою місіонерської діяльності або прямого насильства, що йдуть від релігійних традицій. Трудова етика та прагматичний стиль послужили джерелом, за допомогою якого вона нав'язувала свої звички та погляди іншим культурам та традиціям.

Так, використовуючи всі можливі засоби, цивілізація поширювалася планетою. Поступово всі країни і народи стали жити за її законами, її звичаї стали об'єктом наслідування, і навіть якщо їх відкидають, все одно від них відштовхуються в пошуках інших рішень та альтернатив.

Розвиток цивілізації, проте, супроводжувалося розквітом райдужних надій та ілюзій, які могли здійснитися хоча б з причин соціально-психічного характеру. У основі її філософії лежав елітаризм. А Земля, як би щедра вона не була, не в змозі розмістити населення, що постійно зростає, і задовольнити всі його потреби. Ось чому зараз у світі намітився глибокий розкол між розвиненими та слаборозвиненими країнами.

Але навіть і цей бунт світового пролетаріату, який прагне долучитися до багатств своїх благополучніших побратимів, протікає в рамках тієї самої пануючої цивілізації.

Малоймовірно, щоб вона виявилася здатною витримати і це нове випробування, особливо зараз, коли її власний громадський організм роздирають різні кризи. НТР же стає все норовливішим, утихомирювати її все важче.

Чи далекий від нас критичний поріг? Вже 1984 року населення досягло 5*109 людина. Число безробітних – півмільярда. Європейське економічне співтовариство, як і раніше, б'ється над тим, як безболісно реформувати багатолику грошову систему і координувати розвиток країн, що до нього входять. Стрімко вичерпуються мінеральні ресурси, вологі тропічні лісизнищуються зі швидкістю 20га/хв. Ніхто не може сказати зараз, яка саме проблема розв'яже ланцюгову реакцію, яка поставить людину навколішки. Цілком можливо, що найближчі роки-це і є остання відстрочка, дарована людству, щоб вона нарешті прийшла до тями і змінила курс.

Що ми можемо зробити в останню годину? Перш за все, час нарешті зрозуміти, що не можна без кінця сподіватися на всілякі суспільні механізми, на оновлення та вдосконалення соціальної організації суспільства, коли на карту поставлена доля людства як виду.

Справжня проблема людського виду- у тому, що він виявився нездатним у культурному відношенні йти в ногу і повністю пристосуватися до тих змін, що він сам вніс у цей світ. Таким чином, проблема знаходиться всередині людської істоти, а не поза нею, взятою як на індивідуальному, так і на колективному рівні, так що рішення має виходити насамперед зсередини.

Проблема зводиться до людських якостей та шляхів їх удосконалення. Саме через їх розвиток можна досягти зміни всієї орієнтованої на матеріальні цінності цивілізації та використовувати її для благих цілей.

Досліджуючи складність нескінченно великого і проникаючи в таємниці неймовірно малого, людина збагнула єдність всесвіту і відкрила елементи того природного світопорядку, який об'єднує все, що існує на світі. Проте в цьому процесі він не приділив уваги тому, що знаходиться між двома крайнощами і що насправді найважливіше для нього самого-його власного світу і свого місця в ньому.

Перший аспект-сама людина та її поведінка, яку ми повинні краще зрозуміти. Другий стосується взаємозв'язку людини та навколишнього середовища. Саме тут існують у вищого ступенянебезпечні прогалини, пов'язані з недостатнім усвідомленням меж та наслідків діяльності людини у світі.