Друкарський верстат 17 століття опис. Історія друкарства

Важливою віхою у розвитку писемності та словесності стало друкарство на Русі. З розвитком державності гострим стало питання нестачі книжок. Письмові зразки були, та їх створення займало багато часу.

У Європі на цей період (середина 16 століття) вже існували друкарські верстати. розумів безцінну роль книги у процесі становлення держави. Він посприяв основи першої друкарні у Москві.

Для роботи над першим друкованим виданням було залучено найосвіченіших людей того часу. Метою молодого царя було об'єднання великої кількості православних народів на одній території та в одну державу. Потрібно було повсюдне церковне і світське просвітництво, отже, священство і просвітителі потребували якісного друкованого видання.

Перша російська друкована книга – історія створення

Підготовка до друкування початкового джерела знань зайняла загалом ціле десятиліття. Створенню першого екземпляра друкованого мистецтва передувало довге будівництво та облаштування друкарні.

У 1563 році книгодрукар і винахідник Іван Федоров та його вірний друг і учень Петро Мстиславець приступили до надрукування унікальної книги, яка не мала аналогів на той час, яка називалася «Апостол».

Над першим виданням друкарі корпіли цілих 12 місяців. Друкар Іван Федоров вклав у своє дітище всі знання та вміння, які він набув протягом усього життя. Перший нерукописний екземпляр вийшов справді шедевром.

Важкий том був в окладі з дерева, яке творці обтягли тонкою шкірою з дивовижним золотим тисненням. Великі великі літери прикрашали небачені трави та квіти.

Перше видання було датовано 1 березня 1564 року.Пізніше цю дату почали вважати роком заснування російського книжкового друку. У сучасній історії Російської держави день православної книги святкується 14 березня. "Апостол" зберігся до 21 століття в незмінному вигляді, і знаходиться в Московському історичному музеї.

Початок друкарства в Росії

Як тільки перша книга московської друкарні «Апостол» («Дії та послання Апостолів») побачила світ, староруські першодрукарі розпочали створення нового церковного видання під назвою «Часовник». На цей твір друкованого мистецтва було витрачено не рік, а лише кілька тижнів.

Паралельно до створення церковних книг, йшла робота над першим російським підручником «Азбукою». Дитяча книга з'явилася у 1574 році.

Таким чином, у 16 ​​столітті на Русі зародилася і ґрунтувалася книжкова печатка, з'явилися перші нерукописні церковні книги. Створення дитячого підручника було дуже важливим етапом у розвитку слов'янської писемності та словесності.

Хто надрукував перші книги у Росії

Засновником книжкового друку на Русі став винахідник Іван Федоров. Людина навіть за сучасними мірками була дуже освічена і захоплена. Чоловік здобув освіту в університеті у місті Кракові (нині територія сучасної Польщі). Крім рідної, володів ще двома мовами – латиною та давньогрецькою.

Чоловік добре знався на столярному, малярському, ливарному ремеслах. Сам нарізав і виплавляв матриці для літер, робив палітурки для своїх книг. Ці навички допомогли йому повністю опанувати процес книжкового друку. У наші дні згадка про перше російське друкарство найчастіше пов'язане з ім'ям Івана Федорова.

Перша друкарня на Русі – її створення та розвиток

У 1553 року у Москві за наказом государя Івана Грозного було засновано першу друкарню. Приміщення друкарні, так називали друкарню в давнину, знаходилося поруч із Кремлем, неподалік Микільського монастиря, і було побудоване на грошові пожертвування самого правителя.

На чолі друкарні поставили диякона церкви Івана Федорова. 10 років пішло на облаштування будівлі давньої друкарні та створення друкарського обладнання. Приміщення книгодрукарки було кам'яним, і в народі іменувалося як хата-друкарня.

Тут було створено перше друковане видання «Апостол», пізніше надруковано першу «Азбуку» та «Часовник». Вже у 17 столітті було надруковано понад 18 найменувань книг.

Пізніше друкар Іван Федоров зі своїм помічником, за наклепом недоброзичливців, будуть змушені тікати з Москви, рятуючись від гніву царя. Але обладнання першодрукарам вдасться врятувати та вивести із собою за межі князівства Московського. Перша друкарня на Микільській вулиці буде спалена книгоборцями.

Незабаром Іван Федоров відкриє нову друкарню у Львові, де випустить ще кілька видань «Апостола», у вступі до якого друкар розповість про гоніння недоброзичливців та заздрісників.

Перший друкарський верстат Івана Федорова

Перше обладнання для друкарства було вкрай невигадливим: верстат та кілька набірних кас. Основу стародавнього друкарського верстата становив гвинтовий прес. Верстат Івана Федорова дожив до наших днів.

Бачити цю цінність, торкнутися історії, вдихнути сиву давнину можна у Львівському історичному музеї. Вага верстата складає близько 104 кг. Шрифт був побудований таким чином, щоб бути схожим на письмові літери. Він був наближений до зрозумілої простої російської людини ручного листа. Дотримано нахилу вправо, літери рівні, однакового розміру. Поля та відстані між рядками чітко дотримані. Назва та великі літери друкувалися червоною фарбою, а основний текст – чорною.

Використання двоколірного друку – винахід самого Івана Федорова.До нього ніхто у світі не використовував кілька кольорів на одній сторінці. Якість друку та матеріалів настільки бездоганна, що перша друкована книга «Апостол» дожила до наших днів і знаходиться в Московському історичному музеї.

У 16 столітті було дві знаменні події для історії Москви, а згодом і для історії Русі – будівництво собору Івана Блаженного у столиці та створення друкарського верстата Іваном Федоровим.

Перші підручники на Русі

Розвиток освіти було справою важливою становлення Російської держави. Книги, переписані вручну, відрізнялися великою кількістю помилок та спотворень. Їхні автори не завжди були добре освічені самі. Тож навчання дітей грамоті знадобилися добре читані, зрозумілі, нерукописні підручники.

Першою книгою для навчання дітей грамоті став друкований том Івана Федорова «Головник».Досить тривалий час діти вчилися читати саме з цієї книги. До наших днів дійшли два екземпляри цього видання. Один том знаходиться у Бельгії, інший – у Ленінградській бібліотеці. Пізніше в Москві буде надруковано «Азбуку», яка стала першим підручником для дітей. На сьогоднішній день цей рідкісний екземпляр стародавнього друкарства знаходиться у США.

Цар Іван Грозний, при всьому неоднозначному щодо нього відношенні, розумів, що не побудувати сильної розвиненої держави без розумних освічених людей. Потрібно йти в ногу з часом і не відставати від передових держав. Джерелом справжніх правдивих знань у всі часи була книга. Тільки читаючі, грамотні, освічені люди зможуть побудувати передову державу та впровадити технології відповідно до вимог часу.

Засновник друкарства на Русі - Іван Федоров - геній свого часу, який зміг зрушити Росію з точки неосвіченості і недоумкуватості, направити її шляхом освіти і розвитку. Незважаючи на опалу та гоніння, що обрушилися на нього, Іван Федоров не залишив справу свого життя і продовжував працювати на чужині. Його перші друковані видання стали основою писемності та словесності 16–17 століть.

Загальна характеристика книжкової справи у XVII ст.

Внутрішня і зовнішня обстановка країни у перші десятиліття XVII в. не сприяла розвитку книжкової справи. Зміни у соціально-економічних відносинах у Московській державі XVI ст. призвели до посилення феодального гніту, погіршення становища народних мас і, як наслідок, загострення класової боротьби. Класова боротьба відбито й у найбільшому релігійному русі у Росії XVII в. - Розкол православної російської церкви. Приводом для розколу стали розбіжності щодо виправлення обрядів і церковних книг. Особливої ​​гостроти це питання набуло після приходу на патріаршество Никона (1652), який енергійно приступив до виправлення церковних книг і обрядів, прагнучи привести російську церковну практику у відповідність до грецької.

Бурхливі політичні події початку XVII в., дорого обійшли російському народу, позначилися стані культури московського суспільства. Грамотність серед російського населення наприкінці XVI – на початку XVII ст. була поширена досі слабко.

Поступово у зв'язку з потребами економічного та культурного розвитку в московському суспільстві посилюється розуміння необхідності ширшої освіти, ніж раніше. Коло освічених людей стає ширшим, ніж у попередньому столітті. Освіта поширюється серед дворянства, що народжується, і проникає вже в посадське середовище, тоді як у XVI ст. воно було доступно переважно лише верхівці феодального класу.

У XVII ст. зросла кількість осіб, які мали великими книжковими зборами. У тому числі - служиві люди, члени царської сім'ї, представники вищого духовенства, освічені ченці, довідники Друкованого двору, купці. У книжкових зборах приватних осіб дедалі більшого місця займає світська література. Найбільший інтерес читачів XVII ст. викликали книги з історії, філософії, географії, космографії, медицини, але кількісно переважала все ж таки релігійна література, що відповідало умовам часу, місцю, яке релігія і церква займали в житті суспільства.

Центри книжкової справи

Центром виробництва рукописних церковно-службових книг у XVII ст. залишалися, як і раніше, монастирі. Ділова писемність - різні діловодні документи та акти - перебувала у віданні особливої ​​системи наказових установ та «майданних» подьячих, які виконували нотаріальні функції. Число писарів-професіоналів значно зросло порівняно з попереднім періодом, з них у XVII ст. 45% – світські. Пісками нерідко ставали холопи. У відомого вченого-літератора XVII ст. князя Шаховського серед його дворових людей знаходився «наймолодший у рабех» переписувач Олферець на прізвисько «Ворон». У XVII ст. існувала навіть посада «кімнатного переписувача».

Однією з форм організації праці переписувачів-ремісників XVII ст. були майстерні. Так, у художніх майстернях Посольського наказу працювали золотописці-художники, переписувачі, палітурники, які виконували в основному замовлення царського двору та Посольського наказу, але іноді приймали й замовлення приватних осіб.

Заборонена література та цензура книг у XVII ст.

Ідеологія народних мас не могла знайти відображення в офіційній як друкованій, так і рукописній літературі XVII ст. Жадібно ловили прості російські люди думки заборонених творів і тих летких листків, які поширювалися таємно у роки селянських заворушень і бунтів. За часів Івана Болотникова і Степана Разіна в народі ходили так звані «чарівні», або «підмітні» (тобто таємно, що підкидаються) листи. Вони містилися заклики до боярським холопам «побивати своїх панів». «Чарівні» листи Степана Разіна повеніли всю країну.

Поширення та читання листівок, спрямованих проти гнобителів, каралося найжорстокішим чином. Переслідувалася також будь-яка література, яка не відповідає догматам церкви, що піддавала сумніву ті чи інші положення церковного вчення. Так, патріарх Філарет наказав у 1663 р. відібрати у всіх церквах і монастирях церковний статут, надрукований у 1610 р. і надіслати до Москви для спалення на тій підставі, що друкував статут «злодій, бражник, монах Логін», який виклав окремі його положення. своїм самовільством».

У другій половині XVII ст. у зв'язку з виправленням церковних книг переслідуванню зазнавали всі колишні видання. Так, у 1681 р. на пропозицію царя Собор ухвалив: під час продажу людьми «всяких чинів» книжок «колишніх печаток» «ті книжки мати на друкарський двір», а замість них давати нововиправлені, щоб «у святих церквах незгоди, а між людьми сумніви не було». Твір Афанасія архієпископа Холмогорського «Колір духовний», спрямований проти розкольників, за наказом патріарха Іоакима безкоштовно розсилався церквами і монастирями Новгородської єпархії.

Діяльність Московського друкарського двору

Після смерті 1602 р. Андроніка Невежі на чолі Друкованого двору став його син Іван Андроніков Невежін. З 1601 по 1611 р. обидва вони надрукували 10 видань церковно-службового характеру.

У 1605 р. на Друкарському дворі було відкрито другу «хату». У ній працював «друкарських книг палітурний майстер» Анісім Радищевський. Родом із Волині, Радищевський, можливо, навчався друкарському ремеслу в Івана Федорова.

На чолі третьої «хати», що працювала на Московському друкованому дворі на початку XVII ст., стояв майстер Микита Фофанов, який надрукував у 1609 р. Мінею загальну.

Під час польсько-литовської інтервенції «друкарський дім і вся штамба тієї друкованої справи від тих ворогів і супостат спустошиться і вогнем спалена була...»

У цей важкий для країни час друкарство тривало в Нижньому Новгороді. Сюди із Москви прибув Микита Фофанов. У 1613 р. він надрукував зошит із 6 аркушів (12 сторінок) – Нижегородський пам'ятник. Автор розповідає про вторгнення польської шляхти в російську землю і про чинені нею злочини, радіє звільненню батьківщини від ворожих військ і відродженню Московської держави.

У 1614 р. Московський друкарський двір був відновлений, відновив свою діяльність Микита Фофанов, що повернувся з Нижнього Новгорода. Штат Друкарського двору поступово збільшується. Реміснича стадія розвитку друкарства, коли майже всі виробничі операції виконувались однією особою, поступається місцем мануфактурної, з властивими їй спеціалізацією та поділом праці.

У Росії її перші мануфактури виникли у галузях промисловості, продукція яких мала досить широкий збут. Це стосувалося і друкарства, розрахованого на масове виробництво церковно-службових та «поважних» книг. Відіграли свою роль і державний характер друкарства, та підтримка церкви. У другому десятилітті XVII ст. на Друкованому дворі працювали набірники, розбирачі, тередорники (друкарі), батирники (накладали фарбу на набірну форму), різьбярі пунсонів для виливки літер, словолітці, палітурники, знаменники (прикрашали «піднесені» екземпляри, призначені для царя та його найближчого). Однією з основних установ Друкованого двору стає правильна з великим штатом довідників, читців і переписувачів, у яких було покладено «праворуч», тобто. редакція та коректура друкованих книг. Правильня грала і роль цензурної установи, стежила за тим, щоб друкувалися лише схвалені церквою виправлені книги. Серед довідників було чимало високоосвічених для свого часу людей – Федір Полікарпов, Сильвестр Медведєв, Єпіфаній Славенецький, Арсеній Суханов та ін.

На початку 30-х років. XVII ст. на Московському друкованому дворі з'явився новий майстер – Василь Бурцев-Протопопов. Він керував самостійним відділенням друкарні та іменувався «подьячим азбучного справи». З 1633 по 1642 він випустив 17 книг. Пізніше, наприкінці 70-х рр., у Троїцькій вежі Кремля було влаштовано «Верхню» палацову друкарню - особисту друкарню царя. Керував нею відомий вчений, поет та драматург Симеон Полоцький. Тільки вона мала право видання книг без спеціального дозволу патріарха, не залежала вона і від управління Друкарського двору. З 1679 по 1683 «Верхня» друкарня випустила шість книг, у тому числі кілька творів Симеона Полоцького.

У 1654 р. на чолі Друкованого двору стає патріарх Никон, проводиться виправлення церковних книг у зв'язку з реформою церкви, що ним проводиться. З 1686 р. керівництво Друкованим двором перетворюється на руки братів Лихудов; вони одночасно викладали у Слов'яно-греко-латинській академії. При Ліхудах учні та викладачі академії працювали на Друкованому дворі довідниками та редакторами.

Упродовж XVII ст. у Москві було надруковано 483 книги. За змістом вони поділяються на три групи:

Літургічні, церковно-службові чи культові;

Книги релігійні, але з літургійні, призначені для читання поза церквою;

Книги не релігійні.

Переважна частина видань XVII ст. - Книги першої групи. Зміст і тематика книг, як і XVI в., визначалися головним чином потребами церкви: Апостоли, Євангелія, Псалтирі досі становлять основну масу продукції Московського друкарського двору. Розвиток господарства, державного управління, успіхи культури та освіти призводять до деяких важливих змін у видавничій діяльності Московського друкарського двору. Прогресивним чинником стало видання творів, призначених задля церковної служби, а повсякденного читання. Хоча книги ці входили до кола церковної літератури, вони все ж таки розширювали видавничий «асортимент» Друкарського двору. Окрім творів таких церковних письменників, як Єфрем Сірін, Іоанн Златоуст та ін., до цієї групи видань входять збірки, складені з творів візантійських письменників, українських та російських авторів, а також «Пролог» - велике зібрання житійних та повчальних статей. Як збірники (чи точніше «соборники»), і «Пролог» користувалися великою популярністю російського читача. Московське видання «Прологу» 1641 - перша російська друкована книга для повсякденного читання.

Особлива трупа видань XVII ст. - букварі та абетки, призначені для навчання читання та письма. Їхній основний текст складався з молитов, але в той же час вони мали на собі відбиток педагогічної та літературної індивідуальності видавця.

Початок виданню букварів у Москві поклав Василь Бурцов. У 1634 р. у Москві їм було видано друковану «Абетку». Вона дуже швидко розійшлася і вже 1637 р. була перевидана. До другого видання включено вірші про цілі та методи вчення. Відкривав книгу гравірований фронтиспис - сцена покарання різкою учня, що провинився, в «Училищі». Гравюра світського змісту - нове явище в російській друкованій книзі XVII ст. Деякі букварі пропагували нові методи навчання та виховання. Так, в одному із найцікавіших букварів XVII ст. - букварі «словено-російських письмен» Каріона Істоміна застосований метод запам'ятовування букв за допомогою картинок. Літери дано у різних накресленнях - як слов'янські, а й грецькі і латинські, в друкованих і рукописних варіантах. Ілюстрації до них зображують предмети, назви яких починаються з літери. Так, під різними зображеннями літери «А» вміщено зображення «Адама», «аспіда», «арифметики», «квітня місяця», «аналогії» тощо. На кожному аркуші – повчальні вірші. Так, аркуш з літерою «А» завершується наступним віршованим рядком: «Визначала років юн всім навчайся; скрізь від життя мудріше втішайся».

Цілком текст букваря з ілюстраціями було вигравіровано на міді в 1694 р. Леонтієм Буніним. Каріону Істоміну належить інший примітний буквар, надрукований в 1696 р. друкарським способом. Це одна з рідкісних російських книг. Досі виявлено лише два (з 20 виданих) екземпляри цієї книги. Значне місце у букварі займають поетичні твори самого К. Істоміна.

У 1648 р. вийшло перше московське видання знаменитої «Слов'янської граматики Мелетія Смотрицького. Воно доповнено уривками з творів Максима Грека, наприклад, граматичного аналізу пропозицій. «Граматика» Смотрицького була свого часу справді науковим твором. Нею користувалися у Росії ще XVIII в. (По ній, як відомо, навчався М.В. Ломоносов).

Розвиток військової справи та посилення уваги держави до питань військового мистецтва знайшло відображення у виданні чудово надрукованої книги розміром у аркуш із 35 гравюрами на міді та гравірованим титульним листом на малюнку Григорія Благушина: «Вчення та хитрість ратної будови піхотних людей». Це був переклад із німецького керівництва з військової справи Вальхаузена. Книжка надрукована в 1647 р. Гравюри виконані на замовлення царя Олексія Михайловича в Голландії.

У 1649 р. виходить друком перше друковане видання склепіння російських законів - «Укладання государя царя Олексія Михайловича». Розвиток торгівлі, посилення впливу купецтва викликали появу таких книг, як «Грамота про мито» (1654), «Рахування зручне;» (1682), призначених для людей, що «купують і продають».

У 1699 р. у Москві була випущена книжка: «Коротке звичайне вчення з міцним і кращим тлумаченням у будові піших полків». Це остання світська друкована книга XVII ст., у наш час рідкісне видання.

Музей історії поліграфії, книговидання та історії МПІ-МГУПвідкрився в Московському державному університеті друку 1 листопада 2000 р. з ініціативи та під керівництвом ректора проф. А.М.Циганенко. Автор експозиції – завідувач музею доц. С.В.Морозова.

Розташовується у двох навчальних будівлях. Основна експозиція (вул.Михалковська д.7) складається з трьох частин: історія виникнення писемності, паперу, поліграфії та книговидання; історія МПІ-МГУП; виставкова зала. Парк друкарських машин з 1911 року (вул. Прянішнікова, 2). Загальна площа експозиції близько 1000 м2.

Музей налічує понад 22.000 експонатів: поліграфічні верстати та обладнання як вітчизняних, так і зарубіжних виробників, починаючи з середини ХІХ століття, рукописні та друковані книги. Подано всі етапи друкованої продукції: від редакційної підготовки рукописів до їх друку.

Друкарські верстати, машини, обладнання

Додрукарський процес представлений колекцією стаціонарних та портативних друкарських машинок (понад 20 од.хр.). Набір тексту: ручний - металевими та дерев'яними шрифтами; автоматичний набір – лінотипами; фотонабір – горизонтальними та вертикальними фотоапаратами, комплексами обладнання «Каскад» та «Квант»; цифровий – комп'ютерами.

Еволюцію друкованого процесу дозволяють показати: ксилографічна дошка кінця XVII ст. з Тибету; друкарські верстати сер.XIX-н.XXвв. німецьких фірм: прободрукарські (3), літографські, тискові (2), тигельні; друкарські машини поч. та сер.ХХ ст. - Тигельні, плоскодрукарські (7), офсетна, ротаційна.

Брошурувально-палітурний процес представлений паперорізальними машинами початку ХХ ст., пресами та верстатами для круглення корінців книжкових блоків, позолотними пресами, ручними та автоматичними дротошвейними апаратами, ниткошвейними машинами зарубіжних та вітчизняних заводів.

Антикварні книги, рідкісні видання, випущені в Росії та за кордоном

В експозиції представлені книги видавництв Росії та СРСР. Рукописні та стародруки, а також видані російською та іноземними мовами у XVI- н. XXIст. Музей має в своєму розпорядженні 25 рукописних книг XVI-XIX ст.: Богослужбовий конволют в 4 частинах (поч. XVI-поч. XVII ст.); Літературні збірки к. XVII - н. XVIII ст. (Ходіння Трифона Коробейника, Про царя Агея, Про Кипріяна і царицю Устинію, Слово про злих дружин, Бесіда трьох святителів та ін.) та історичні сер. XVIIIст. (Опис Казані М.С. Пестриковим, Про руйнування святого граду Єрусалима, Оповідь про зачаття і народження Петра Великого П.Н. Крекшина, Записки А.А. Матвєєва про стрілецькі бунти).

Стародруки Московського друкарського двору та Синодальної друкарні: «Тріодь кольорова» (1591) Андроніка Невежі, «Апостол» 2-й пол. XVII ст., «Граматика» Мелентія Смотрицького (1648). 20 видань XVIII ст.: «Статут військовий» (Спб, 1719), «Полідора Віргінія Урбінського» (1720); видання Академії наук, Н.М. Новікова, І.Г. Рахманінова, Вільної друкарні І.В. Лопухіна, Вільної російської друкарні А.І. Герцена в Лондоні (вигадування для дітей «Пригоди Грибуля» Ж. Санд російською мовою), університетських видавництв (Москви, Казані, Томська) та ін.

Є прижиттєві видання поетів срібного віку: перший журнал російських футуристів «Дохла луна» (1914), ЛЕФ (журнал Лівого фронту під редакцією В. Маяковського, 1923). З 30 вітчизняних журналів ХІХ ст. Більшість представлена ​​в експозиції.

Книги, видані Німеччини, Франції, Італії, зокрема. твори Рабані (1532), ельзівір XVII ст.

Книги про колекції музею

Збори музею стали об'єктом дослідження вчених.

Про музей опубліковано книги: «Н.Н.Вишеславцев» — монографічний альбом про художника «срібного віку», «Рукописні книги XVI—XIX ст. у зборах музею», «Книги у зборах музею XVIII ст.», каталог «Поліграфічне обладнання у зборах музею».

Власні видання музею

Великою подією став поява двотомного видання спогадів випускників «Ми з МПІ», біобібліографічного словника «Ми з МПІ-МДАП-МГУП» про викладачів вишу за 80 років.

Робота над книгою «Не забудемо тих, хто приніс Перемогу», дозволила встановити імена 400 захисників Батьківщини — випускників, викладачів, співробітників МГУП та відкрити меморіал.

До 70-річчя Перемоги зібрано та видано спогади дітей війни «1941. Дитинство скасовується».

Виставки у музеї

Важливою частиною роботи є організація художніх виставок. Це виставки дипломних та курсових робіт студентів, викладачів, відомих художників, які працюють з оформлення книг та ін. Усього за 16 років проведено понад 200 виставок.

У музеї проводилися перші закордонні виставки - з Ірану та Братислави, Німеччини; проходила виставка арабської писемності із Національного музею республіки Татарстан.

Музей демонструє свої колекції на виставках та інших музеях

Виставкова діяльність музею не обмежується стінами музею: музей експонує свої матеріали на Міжнародних виставках Поліграфінтер, у Політехнічному та Біологічному музеї ім. Тимірязєва, у Президентській бібліотеці Кремля, у «Крокус-Експо».

У музеї проводяться зустрічі випускників МПІ-МГУП, з працівниками видавництв та поліграфічних підприємств, з ветеранами. Організуються літературно-музичні вечори.

У музеї проводять кінозйомки, знімають телепередачі

За консультаціями до нас звертаються кінорежисери та відеооператори. Ми брали участь у більш ніж 20 передачах по всіх каналах центрального ТБ, кабельного та САТ – «Довіра», «Рідний куточок» та в передачах новин на радіо. З каналом «Культура» знято фільми «Поліграфічні машини» у рубриці «Машини часу», «Історія паперу» тощо.

Щорічно музей відвідує з екскурсіями понад 3000 тис. осіб

Студенти та викладачі, співробітники університету, школярі Москви та інших міст, різноманітні делегації, у тому числі й закордонні, оглядають експозицію, організовують заходи, відвідують майстер-класи.

Запрошуємо до нашого музею!

Рубрика: Про поліграфію та дизайн

У 1563 року у частині Москви, що називалася Китай-городом, було споруджено кам'яне будинок першої російської друкарні. Її нескладне обладнання складалося з друкарського верстата та кількох набірних кас. На жаль, друкарський верстат, на якому працював Іван Федоров у Москві, не зберігся. Під час пожежі 1571 року згорів і перший друкарський двір.

На згадку про друкарському верстаті Івана Федорова російські майстри XVII столітті зробили його точну, зменшену в 6 разів копію (модель зберігається з Державному історичному музеї у Москві).

В основу конструкції друкарського верстата покладено гвинтовий прес. Друкування тексту починалося з набору рядка. У особливу платівку - верстатку - укладали набрані рядки (у знаменитому «Апостолі» рядок містив 37 буків), всього в набірній смузі містилося 25 рядків. Рамку із набором ставили на талер. Батирник (тобто робітник у преса) накочував набір спеціальною друкарською фарбою за допомогою ручного валика чи маци – великої шкіряної рукавиці. Фарбу робили із суміші вареної лляної олії та сажі. На декель клали аркуш чистого паперу, прикривши його згори рашкетом. Поворотом бічної ручки талер засували під піан. Під час повороту кукі піан опускався вниз і тиснув на талер.

При цьому аркуш, що лежав на декелі, через прорізи рашкету щільно притискався до смуг набору. Через деякий час батирщик повертав куку від себе, і піан піднімався вгору. Піднявши рашкет, майстер виймав аркуш із готовим текстом.

Російський друкар вніс багато нового в техніку друкарства. Вперше у світі Іван Федоров почав застосовувати двоколірне друкування з однієї набірної форми: у готовому наборі піднімалися кольорові деталі, під них підкладалися знизу особливі брусочки, таким чином отримували двоярусну набірну форму. Форму накочували червоною фарбою – фарба лягала лише на верхній ярус – і робили відбиток. Потім деталі верхнього ярусу виймали, решту набору прокочували чорною фарбою і знову робили відбиток на той самий аркуш. Так на папері друкувався двоколірний текст. Цей спосіб значно спрощував процес друкування, економив час та сили друкаря. Дослідники вважають, що ідею такого способу друку було підказано Івану Федорову рукописними старослов'янськими книгами.

1. Рама преса.

2. Рама із готовим набором.

3. Гвинт преса.

4. Кука – рукоять преса.

5. Піан – гладка дошка, яка розташовується над набірною рамою.

6. Талер – висувна дошка. До талера на петлях приделаны: - декель - вузька рама, обтягнута щільною матерією, і рашкет, чи маска, - лист пергаменту з прорізаними у ньому «віконцями», відповідними величині набірних смуг. Призначення рашкету – захистити папір від замазування полів фарбою.

7. Нижня станина преса, якою рухається талер.

8. Рукоятка для висування талера.