نامه های لیخاچف، خلاصه ای از هر یک. نامه هایی به خوانندگان جوان

کتاب "نامه هایی در مورد خوب و زیبا" توسط یکی از دانشمندان برجسته زمان ما ، رئیس بنیاد فرهنگ اتحاد جماهیر شوروی ، آکادمیک دیمیتری سرگیویچ لیخاچف نه به شخص خاص ، بلکه به همه خوانندگان خطاب می شود. اول از همه، جوانانی که هنوز باید زندگی را بیاموزند و مسیرهای دشوار آن را طی کنند.

این واقعیت که نویسنده نامه ها، دیمیتری سرگیویچ لیخاچف، مردی است که نامش در تمام قاره ها شناخته شده است، متخصص برجسته فرهنگ داخلی و جهانی، عضو افتخاری بسیاری از آکادمی های خارجی انتخاب شده و دارای عناوین افتخاری دیگر از رشته های اصلی است. مؤسسات علمی، این کتاب را ارزشمند می کند.

و توصیه ای که از خواندن این کتاب می توانید دریافت کنید تقریباً به تمام جنبه های زندگی مربوط می شود.

این مجموعه ای از حکمت است، این سخنان معلمی خیرخواه است که درایت تربیتی و توانایی صحبت با دانش آموزان یکی از استعدادهای اصلی اوست.

این کتاب برای اولین بار در سال 1985 منتشر شد و در حال حاضر به یک کتاب نادر تبدیل شده است.

این کتاب در حال ترجمه است کشورهای مختلف، به بسیاری از زبان ها ترجمه شده است.

این همان چیزی است که خود D.S. Likhachev در مقدمه نسخه ژاپنی می نویسد و در آن توضیح می دهد که چرا این کتاب نوشته شده است:

«به اعتقاد عمیق من، خوبی و زیبایی برای همه مردم یکسان است. متحد - به دو معنا: حقیقت و زیبایی همراهان ابدی هستند، آنها در میان خود و برای همه مردم یکسان هستند.

دروغ برای همه بد است. اخلاص و راستگویی، صداقت و ایثار همیشه خوب است.

در کتاب «نامه‌هایی درباره نیک و زیبا» که برای کودکان در نظر گرفته شده است، سعی می‌کنم با ساده‌ترین استدلال‌ها توضیح دهم که پیمودن راه نیکی پسندیده‌ترین و تنها راه برای انسان است. آزمایش شده است، درست است، مفید است - هم برای فرد و هم برای جامعه به عنوان یک کل.

در نامه‌هایم سعی نمی‌کنم توضیح دهم که خوبی چیست و چرا یک انسان خوب از درون زیباست، با خودش، با جامعه و با طبیعت زندگی می‌کند. توضیحات، تعاریف و رویکردهای زیادی می تواند وجود داشته باشد. من برای چیز دیگری تلاش می کنم - برای نمونه های خاص، بر اساس خواص طبیعت عمومی انسان.

من مفهوم خوبی و مفهوم زیبایی انسان را تابع هیچ جهان بینی نمی دانم. مثال‌های من ایدئولوژیک نیستند، زیرا می‌خواهم آنها را برای بچه‌ها توضیح دهم حتی قبل از اینکه خودشان را تابع اصول ایدئولوژیکی خاص کنند.

کودکان سنت ها را بسیار دوست دارند، آنها به خانه، خانواده و همچنین روستای خود افتخار می کنند. اما آن‌ها نه تنها سنت‌های خود، بلکه سنت‌های دیگران، جهان‌بینی دیگران را نیز به آسانی درک می‌کنند و آنچه را که همه مردم مشترک هستند درک می‌کنند.

خوشحال می شوم که خواننده، صرف نظر از اینکه در چه سنی باشد (اتفاقی که بزرگترها هم کتاب های کودکان می خوانند)، در نامه های من حداقل بخشی از آنچه را که می تواند موافق باشد بیابد.

توافق بین مردم مردمان مختلف"این با ارزش ترین و اکنون ضروری ترین چیز برای بشریت است."

نامه هایی به خوانندگان جوان

برای گفتگو با خواننده، شکل حروف را انتخاب کردم. البته این یک شکل شرطی است. من خوانندگان نامه هایم را دوستان تصور می کنم. نامه به دوستان به من اجازه می دهد ساده بنویسم.

چرا نامه هایم را اینطور مرتب کردم؟ ابتدا در نامه هایم از هدف و معنای زندگی، از زیبایی رفتار می نویسم و ​​سپس به زیبایی دنیای اطرافمان می پردازم، به زیبایی هایی که در آثار هنری برای ما آشکار می شود. من این کار را به این دلیل انجام می‌دهم که برای درک زیبایی محیط، خود انسان باید از نظر ذهنی زیبا، عمیق باشد و در موقعیت‌های درست زندگی بایستد. سعی کنید دوربین دوچشمی را با دست دادن نگه دارید - چیزی نخواهید دید.

حرف یک

بزرگ در کوچک

در دنیای مادی شما نمی توانید چیزهای بزرگ را در دنیای کوچک جا دهید. در حوزه ارزش‌های معنوی، اینطور نیست: چیزهای بیشتری می‌توانند در کوچک جا بیفتند، اما اگر سعی کنید چیزهای کوچک را در بزرگ جا دهید، آنگاه بزرگ‌ها به سادگی وجود خود را از دست خواهند داد. اگر شخصی هدف بزرگی دارد، پس باید در همه چیز خود را نشان دهد - به ظاهر بی اهمیت ترین. شما باید در موارد نادیده گرفته و تصادفی صادق باشید: تنها در این صورت است که در انجام وظیفه بزرگ خود صادق خواهید بود. هدف بزرگ همه انسان را در بر می گیرد، در هر عمل او منعکس می شود و نمی توان فکر کرد که هدف خوب از راه های بد حاصل می شود.

ضرب المثل «هدف وسیله را توجیه می کند» مخرب و غیراخلاقی است. داستایوفسکی این را در جنایت و مکافات به خوبی نشان داد. شخصیت اصلی این اثر، رودیون راسکولنیکوف، فکر می‌کرد که با کشتن پیرمرد منزجر کننده، پولی به دست می‌آورد که با آن می‌تواند به اهداف بزرگی دست یابد و به نفع بشریت باشد، اما دچار یک فروپاشی درونی می‌شود. هدف دور و غیر واقعی است، اما جرم واقعی است. وحشتناک است و با هیچ چیز قابل توجیه نیست. شما نمی توانید برای یک هدف عالی با امکانات کم تلاش کنید. شما باید در امور بزرگ و کوچک به یک اندازه صادق باشید.

قانون کلی: حفظ بزرگ در کوچک، مخصوصاً در علم لازم است. حقیقت علمی بسیار ارزشمند است و باید با تمام جزئیات دنبال شود. تحقیقات علمیو در زندگی یک دانشمند. اگر ما در علم برای اهداف "کوچک" تلاش کنیم - برای اثبات با "زور"، بر خلاف واقعیت ها، برای "جالب بودن" نتیجه گیری ها، برای اثربخشی آنها، یا برای هر شکلی از خود تبلیغی، آنگاه دانشمند ناگزیر شکست می خورد. شاید بلافاصله نه، اما در نهایت! هنگامی که اغراق در نتایج تحقیقات به دست آمده یا حتی دستکاری های جزئی در حقایق آغاز می شود و حقیقت علمی به پس زمینه می رود، علم از بین می رود و خود دانشمند دیر یا زود دیگر دانشمند نیست.

باید با قاطعیت در همه چیز بزرگ را مشاهده کرد. سپس همه چیز آسان و ساده است.

حرف دو

جوانی تمام زندگی شماست

پس مراقب جوانی خود تا پیری باشید. قدر همه چیزهای خوبی را که در جوانی به دست آورده ای بدان، ثروت دوران جوانی خود را هدر نده. هیچ چیز اکتسابی در جوانی بدون اثری نمی گذرد. عاداتی که در جوانی ایجاد شده است تا آخر عمر باقی می مانند. مهارت در کار - بیش از حد. به کار عادت کنید - و کار همیشه شادی را به همراه خواهد داشت. و این چقدر برای سعادت انسان مهم است! هیچ کس بدبخت تر از یک تنبل نیست که همیشه از کار و تلاش اجتناب می کند...

چه در جوانی و چه در پیری. مهارت های جوانی خوب زندگی را آسان تر می کند، مهارت های بد آن را پیچیده و دشوار می کند.

و یه چیز دیگه یک ضرب المثل روسی وجود دارد: "از کودکی مراقب ناموس خود باشید." تمام اقدامات انجام شده در جوانی در یادها باقی می ماند. خوبی ها شما را خوشحال می کنند، بدها نمی گذارند بخوابید!

حرف سه

بزرگترین

بزرگترین هدف زندگی چیست؟ فکر می کنم: خوبی را در اطرافیانمان افزایش دهیم. و نیکی قبل از هر چیز سعادت همه مردم است. از چیزهای زیادی تشکیل شده است و هر بار زندگی کاری را پیش روی انسان قرار می دهد که توانایی حل آن مهم است. شما می توانید در چیزهای کوچک به یک نفر نیکی کنید، می توانید به چیزهای بزرگ فکر کنید، اما چیزهای کوچک و بزرگ را نمی توان از هم جدا کرد. همانطور که قبلاً گفتم، بسیاری از چیزها با چیزهای کوچک شروع می شوند، در دوران کودکی و در افراد عزیز سرچشمه می گیرند.

کودک مادر و پدرش، برادران و خواهرانش، خانواده اش، خانه اش را دوست دارد. محبت های او به تدریج گسترش می یابد و به مدرسه، روستا، شهر و کل کشورش می رسد. و این یک احساس بسیار بزرگ و عمیق است، اگرچه نمی توان در آنجا متوقف شد و باید شخص را در یک شخص دوست داشت.

باید میهن پرست بود نه ملی گرا. نیازی نیست از هر خانواده دیگری متنفر باشید زیرا شما خانواده خود را دوست دارید. نیازی به نفرت از ملل دیگر نیست زیرا شما یک وطن پرست هستید. تفاوت عمیقی بین میهن پرستی و ملی گرایی وجود دارد. در اولی - عشق به کشور خود، در دوم - نفرت از همه دیگران.

هدف بزرگ خوب از کوچک شروع می شود - با میل به خیر برای عزیزان شما، اما با گسترش آن، طیف وسیع تری از مسائل را پوشش می دهد.

مثل امواج روی آب است. اما دایره های روی آب، در حال گسترش، ضعیف تر می شوند. عشق و دوستی، رشد و گسترش در بسیاری از چیزها، نیروی تازه ای به دست می آورد، بالاتر می شود و انسان مرکز آنها عاقل تر می شود.

عشق نباید ناخودآگاه باشد، باید هوشمندانه باشد. این بدان معنی است که باید با توانایی تشخیص کاستی ها و مقابله با کاستی ها - هم در یک عزیز و هم در افراد اطراف او - ترکیب شود. باید با خرد، با توانایی جدا کردن ضروری از پوچ و باطل ترکیب شود. او نباید کور باشد تحسین کورکورانه (حتی نمی توان آن را عشق نامید) می تواند منجر به عواقب بدی شود. مادری که همه چیز را تحسین می کند و فرزندش را در همه چیز تشویق می کند، می تواند یک هیولای اخلاقی تربیت کند. تحسین کور از آلمان ("آلمان بالاتر از همه" - کلمات یک آهنگ شوونیستی آلمانی) منجر به نازیسم شد، تحسین کور از ایتالیا منجر به فاشیسم شد.

خرد عبارت است از هوش همراه با مهربانی. ذهن بدون مهربانی حیله گری است. حیله گری به تدریج پژمرده می شود و مطمئناً دیر یا زود بر علیه خود فرد حیله گر خواهد شد. بنابراین، حیله گر مجبور به پنهان شدن می شود. خرد باز و قابل اعتماد است. او دیگران و بالاتر از همه خودش را فریب نمی دهد. مرد عاقل. خرد برای حکیم نام نیک و شادی پایدار می آورد، شادی قابل اعتماد و طولانی مدت و آن وجدان آرام را که در دوران پیری ارزشمندتر است به ارمغان می آورد.

چگونه می توانم وجه اشتراک سه گزاره خود را بیان کنم: «بزرگ در کوچک»، «جوانی همیشه است» و «بزرگترین»؟ می توان آن را در یک کلمه بیان کرد که می تواند به یک شعار تبدیل شود: "وفاداری". وفاداری به آن اصول بزرگی که باید انسان را در بزرگ و کوچک راهنمایی کند، وفاداری به جوانی بی عیب و نقص خود، به وطن در گسترده و در به معنای محدوداین مفهوم، وفاداری به خانواده، دوستان، شهر، کشور، مردم است. در نهایت، وفاداری وفاداری به حقیقت است - حقیقت - حقیقت و حقیقت - عدالت.

حرف چهار

بزرگترین ارزش زندگی است

زندگی اول از همه نفس کشیدن است. «روح»، «روح»! و او درگذشت - اول از همه - "نفس نمی کشد." این چیزی است که آنها از زمان های بسیار قدیم فکر می کردند. "روح به بیرون!" - به معنای "مرد" است.

این می تواند در خانه "مختل" باشد، و همچنین در زندگی اخلاقی "گوت" باشد. از همه نگرانی های کوچک، از همه شلوغی های زندگی روزمره، نفس خوبی بکش، از شر آن خلاص شو، از هر چیزی که مانع حرکت فکر می شود، روح را درهم می زند، اجازه نمی دهد انسان زندگی، ارزش هایش را بپذیرد، تکان بده. زیبایی آن

یک فرد باید همیشه به این فکر کند که چه چیزی برای خود و دیگران مهم است و همه نگرانی های پوچ را دور می اندازد.

ما باید به روی مردم باز باشیم، با مردم مدارا کنیم و قبل از هر چیز بهترین ها را در آنها جستجو کنیم. توانایی جستجو و یافتن بهترین، به سادگی "خوب"، "زیبایی تحت الشعاع" فرد را از نظر معنوی غنی می کند.

توجه به زیبایی در طبیعت، در یک روستا، یک شهر، یک خیابان، نه به ذکر در یک شخص، از طریق تمام موانع چیزهای کوچک - این به معنای گسترش حوزه زندگی، حوزه فضای زندگی است که در آن شخص زندگی می کند. .

من مدت زیادی است که به دنبال این کلمه هستم - کره. ابتدا به خودم گفتم: "ما باید مرزهای زندگی را گسترش دهیم" اما زندگی هیچ مرزی ندارد! این نیست قطعه زمین، حصار کشی شده با حصار - مرزها. گسترش محدودیت های زندگی به همین دلیل برای بیان افکارم مناسب نیست. گسترش افق های زندگی در حال حاضر بهتر است، اما هنوز چیزی درست نیست. ماکسیمیلیان ولوشین یک کلمه اختراع شده دارد - "okoe". این همه چیزی است که چشم می تواند در خود جای دهد، که می تواند در آغوش بگیرد. اما حتی در اینجا محدودیت های دانش روزمره ما دخالت می کند. زندگی را نمی توان به برداشت های روزمره تقلیل داد. ما باید بتوانیم آنچه را فراتر از درک ماست احساس کنیم و حتی متوجه شویم، مثلاً یک «پیش‌آگاهی» از چیز جدیدی داشته باشیم که در حال باز شدن است یا می‌تواند برای ما آشکار شود. بزرگترین ارزش در جهان زندگی است: زندگی شخص دیگری، زندگی خود، زندگی دنیای حیوانات و گیاهان، زندگی فرهنگ، زندگی در تمام طول آن - در گذشته، در حال، و در آینده... و زندگی بی نهایت عمیق است. ما همیشه با چیزی مواجه می‌شویم که قبلاً به آن توجه نکرده‌ایم، چیزی که با زیبایی، خرد غیرمنتظره و منحصربه‌فرد بودن ما را شگفت‌زده می‌کند.

حرف پنج

معنای زندگی چیست؟

شما می توانید هدف وجودی خود را به روش های مختلف تعریف کنید، اما باید هدفی وجود داشته باشد - در غیر این صورت زندگی وجود نخواهد داشت، بلکه پوشش گیاهی وجود خواهد داشت.

شما همچنین باید در زندگی اصولی داشته باشید. حتی خوب است آنها را در یک دفترچه یادداشت کنید، اما برای اینکه دفتر خاطرات "واقعی" باشد، نمی توان آن را به کسی نشان داد - فقط برای خودتان بنویسید.

هر آدمی در زندگی، در هدف زندگی، در اصول زندگی، در رفتارش باید یک قانون داشته باشد: باید با عزت زندگی کند، تا از یادآوری خجالت نکشد.

شرافت مستلزم مهربانی، سخاوت، توانایی محدود نبودن خودخواه، راستگو بودن است، دوست خوب، لذت بردن از کمک به دیگران.

برای آبروی زندگی باید بتوان از لذت های کوچک و قابل توجه نیز دست کشید... عذرخواهی و اعتراف به اشتباه از دیگران بهتر از فحاشی و دروغ گفتن است.

انسان هنگام فریب دادن، اول از همه خود را فریب می دهد، زیرا فکر می کند با موفقیت دروغ گفته است، اما مردم فهمیدند و از روی ظرافت، سکوت کردند.

نامه ششم

هدف و عزت نفس

هنگامی که فردی آگاهانه یا شهوداً هدف یا وظیفه ای از زندگی را برای خود در زندگی انتخاب می کند، در عین حال ناخواسته خود را ارزیابی می کند. بر اساس آنچه که یک شخص برای آن زندگی می کند، می توان عزت نفس او را قضاوت کرد - کم یا زیاد.

اگر شخصی برای خود وظیفه به دست آوردن تمام کالاهای مادی اولیه را تعیین کند، خود را در سطح این کالاهای مادی ارزیابی می کند: به عنوان صاحب آخرین برند ماشین، به عنوان صاحب خانه ای مجلل، به عنوان بخشی از مجموعه مبلمان خود. ...

اگر انسان زندگی کند تا به مردم خیر بیاورد، رنج آنها را از بیماری کم کند، به مردم شادی بدهد، پس خود را در سطح این انسانیت ارزیابی می کند. او برای خود هدفی تعیین می کند که شایسته یک فرد باشد.

فقط یک هدف حیاتی به فرد امکان می دهد زندگی خود را با عزت بگذراند و شادی واقعی را بدست آورد. بله، شادی! فکر کنید: اگر شخصی برای خود وظیفه افزایش خوبی در زندگی، به ارمغان آوردن شادی برای مردم را تعیین کند، چه شکست هایی ممکن است برای او رخ دهد؟

به شخص اشتباهی که باید کمک کند؟ اما چند نفر به کمک نیاز ندارند؟ اگر شما پزشک هستید، پس شاید شما بیمار را اشتباه تشخیص داده اید؟ این اتفاق برای بهترین پزشکان می افتد. اما در کل، شما همچنان بیشتر از کمک نکردنتان کمک کردید. هیچ کس از اشتباه مصون نیست. اما بیشترین اشتباه اصلی، اشتباه مرگبار - اشتباه انتخاب شده است وظیفه اصلیدر زندگی ارتقاء نیافته - ناامید کننده. من وقت نداشتم برای مجموعه خود تمبر بخرم - شرم آور است. کسی مبلمان بهتری از شما یا ماشین بهتری دارد - باز هم یک ناامیدی و چه ناامیدی!

هنگام تعیین هدف یک شغل یا کسب، یک فرد در مجموع غم و اندوه بسیار بیشتری را تجربه می کند تا شادی ها، و خطر از دست دادن همه چیز را دارد. کسي که از هر کار خوبي خوشحال مي شود چه چيزي را از دست مي دهد؟ فقط مهم این است که کار خیری که انسان انجام می دهد نیاز درونی او باشد، از دل عاقل باشد، نه صرفاً از سر، و تنها «اصل» نباشد.

بنابراین، وظیفه اصلی در زندگی لزوماً باید کاری گسترده تر از صرفاً شخصی باشد و نباید فقط به موفقیت ها و شکست های خود محدود شود. این باید با مهربانی نسبت به مردم، عشق به خانواده، برای شهر شما، به مردم شما، به کشور شما، برای کل جهان دیکته شود.

آیا این بدان معناست که انسان باید مانند یک زاهد زندگی کند، مراقب خود نباشد، چیزی به دست نیاورد و از یک ترفیع ساده لذت نبرد؟ نه اصلا! کسی که اصلاً به خودش فکر نمی کند یک پدیده غیرعادی است و شخصاً برای من ناخوشایند است: نوعی فروپاشی در این وجود دارد ، نوعی اغراق ظاهری در مورد مهربانی ، بی خودی ، اهمیت او ، در این یک نوع تحقیر عجیبی وجود دارد. افراد دیگر، میل به برجسته شدن.

بنابراین، من فقط در مورد وظیفه اصلی زندگی صحبت می کنم. و این وظیفه اصلی زندگی در چشم دیگران نیازی به تأکید ندارد. و باید خوب لباس بپوشید (این احترام به دیگران است)، اما نه لزوما "بهتر از دیگران". و شما باید یک کتابخانه برای خود جمع آوری کنید، اما نه لزوما بزرگتر از همسایه خود. و خرید ماشین برای خود و خانواده خوب است - راحت است. فقط ثانویه را به اولیه تبدیل نکنید و نکنید هدف اصلیزندگی شما را در جایی که لازم نیست خسته کرده است. زمانی که نیاز است بحث دیگری است. در آنجا خواهیم دید که چه کسی قادر به چه کاری است.

حرف هفت

آنچه مردم را متحد می کند

طبقات مراقبت. مراقبت باعث تقویت روابط بین افراد می شود. خانواده ها را به هم پیوند می دهد، دوستی ها را به هم پیوند می دهد، هم روستایی ها، ساکنان یک شهر، یک کشور را به هم پیوند می دهد.

ردیابی زندگی یک فرد.

انسان متولد می شود و اولین مراقبت از او مادرش است. به تدریج (پس از چند روز) مراقبت پدر از او مستقیماً با کودک در تماس است (قبل از تولد کودک مراقبت از او قبلاً وجود داشت ، اما تا حدی "انتزاعی" بود - والدین در حال آماده سازی بودند. برای تولد کودک، خواب دیدن او).

احساس مراقبت از دیگری به خصوص در دختران خیلی زود ظاهر می شود. دختر هنوز صحبت نمی کند، اما در حال حاضر سعی می کند از عروسک مراقبت کند و از آن پرستاری کند. پسرها، بسیار کوچک، عاشق چیدن قارچ و ماهی هستند. دختران نیز دوست دارند توت و قارچ بچینند. و آنها نه تنها برای خود، بلکه برای کل خانواده جمع آوری می کنند. آن را به خانه می برند و برای زمستان نگهداری می کنند.

بتدریج، کودکان مورد مراقبت فزاینده‌ای قرار می‌گیرند و خودشان شروع به نشان دادن مراقبت واقعی و گسترده می‌کنند - نه تنها در مورد خانواده، بلکه در مورد مدرسه‌ای که والدین در آن نگهداری می‌شوند، درباره روستا، شهر و کشورشان...

مراقبت در حال گسترش است و نوع دوستانه تر می شود. کودکان هزینه مراقبت از خود را با مراقبت از والدین سالخورده خود می پردازند، در حالی که دیگر نمی توانند مراقبت از فرزندان را جبران کنند. و این نگرانی برای سالمندان و سپس به یاد والدین متوفی به نظر می رسد با توجه به حافظه تاریخی خانواده و وطن به عنوان یک کل ترکیب می شود.

اگر مراقبت فقط معطوف به خود باشد، یک خودخواه بزرگ می شود.

مراقبت افراد را متحد می کند، حافظه گذشته را تقویت می کند و به طور کامل متوجه آینده است. این خود احساس نیست - این یک تجلی عینی از احساس عشق، دوستی، میهن پرستی است. آدم باید مراقب باشه یک فرد بی خیال یا بی خیال به احتمال زیاد فردی است که نامهربان است و کسی را دوست ندارد.

اخلاق در بالاترین درجهبا احساس شفقت مشخص می شود. در شفقت، آگاهی از اتحاد با بشریت و جهان (نه تنها مردم، ملت ها، بلکه با حیوانات، گیاهان، طبیعت و غیره) وجود دارد. احساس شفقت (یا چیزی نزدیک به آن) ما را وادار می کند برای بناهای فرهنگی، برای حفظ آنها، برای طبیعت، مناظر فردی، برای احترام به حافظه مبارزه کنیم. در شفقت، آگاهی از اتحاد خود با مردم دیگر، با یک ملت، مردم، کشور، جهان وجود دارد. به همین دلیل است که مفهوم فراموش شده شفقت مستلزم احیاء و توسعه کامل آن است.

یک فکر به‌طور شگفت‌انگیز درست: «یک قدم کوچک برای یک فرد، یک قدم بزرگ برای بشریت».

هزاران مثال می‌توان در این باره بیان کرد: مهربانی برای یک نفر هزینه‌ای ندارد، اما مهربان شدن برای بشریت فوق‌العاده دشوار است. اصلاح انسانیت غیرممکن است، اصلاح خود آسان است. غذا دادن به کودک، راه رفتن با یک پیرمرد در آن سوی خیابان، رها کردن صندلی در تراموا، خوب کار کردن، مودب بودن و مودب بودن... و غیره، و غیره - همه اینها برای یک فرد آسان است، اما برای همه در آن بسیار دشوار است. یک بار به همین دلیل باید از خودتان شروع کنید.

خوب نمی تواند احمقانه باشد. یک کار خوب هرگز احمقانه نیست، زیرا فداکار است و هدف سود و "نتایج هوشمندانه" را دنبال نمی کند. یک کار خوب را فقط زمانی می توان "احمقانه" نامید که به وضوح نتوانسته به هدف برسد یا "خوب کاذب" باشد، به اشتباه مهربان باشد، یعنی مهربان نباشد. باز هم می گویم، یک کار واقعاً خوب نمی تواند احمقانه باشد، از نظر ذهن فراتر از ارزیابی است یا نه. خیلی خوب و خوب

نامه هشتم

سرگرم کننده باشید اما خنده دار نباشید

می گویند محتوا شکل را تعیین می کند. این درست است، اما برعکس آن نیز صادق است: محتوا بستگی به فرم دارد. دی جیمز روانشناس مشهور آمریکایی در آغاز قرن حاضر می نویسد: «ما گریه می کنیم چون غمگین هستیم، اما از گریه هم غمگین هستیم». بنابراین، بیایید در مورد شکل رفتار خود صحبت کنیم، در مورد آنچه که باید به عادت ما تبدیل شود و همچنین باید به محتوای درونی ما تبدیل شود.

روزی روزگاری این را ناپسند می دانستند که با تمام ظاهرت نشان بدهی که بلایی سرت آمده است، غمگینی. انسان نباید حالت افسرده خود را به دیگران تحمیل می کرد. حفظ حرمت حتی در غم و اندوه لازم بود، با همه یکنواخت بود، در خود شیفته نبود و تا حد امکان صمیمی و حتی سرحال بود. توانایی حفظ حرمت، عدم تحمیل غم و اندوه خود به دیگران، خراب نکردن خلق و خوی دیگران، همیشه یکنواخت بودن با مردم، همیشه دوستانه و شاد بودن - این یک هنر عالی و واقعی است که به زندگی در جامعه کمک می کند. و خود جامعه

اما چقدر باید شاد باشید؟ تفریح ​​پر سر و صدا و سرزده برای اطرافیانتان خسته کننده است. مرد جوانی که همیشه شوخ طبعی ها را بیرون می ریزد، دیگر رفتاری با وقار تلقی نمی شود. او یک بوفون می شود. و این بدترین اتفاقی است که ممکن است برای یک فرد در جامعه بیفتد و در نهایت به معنای از دست دادن شوخ طبعی است.

خنده دار نباش

خنده دار نبودن نه تنها توانایی رفتار، بلکه نشانه هوش و ذکاوت است.

شما می توانید در همه چیز خنده دار باشید، حتی در نحوه لباس پوشیدنتان. اگر مردی با دقت کراوات خود را با پیراهن خود یا پیراهن خود را با کت و شلوار خود هماهنگ کند، مسخره است. نگرانی بیش از حد برای ظاهر خود بلافاصله قابل مشاهده است. ما باید مواظب باشیم که لباس مناسب بپوشیم، اما این نگرانی برای مردان نباید از حد و حدود خاصی فراتر رود. مردی که بیش از حد به ظاهر خود اهمیت می دهد ناخوشایند است. زن موضوع دیگری است. لباس‌های مردانه باید فقط نشانه‌ای از مد داشته باشند. یک پیراهن کاملا تمیز، کفش تمیز و یک کراوات تازه، اما نه خیلی روشن - همین کافی است. کت و شلوار ممکن است قدیمی باشد، فقط نباید نامرتب باشد.

وقتی با دیگران صحبت می کنید، بدانید چگونه گوش کنید، بدانید چگونه سکوت کنید، بدانید چگونه شوخی کنید، اما به ندرت و در زمان مناسب. تا جای ممکن فضای کمتری را اشغال کنید. بنابراین، هنگام شام، آرنج خود را روی میز قرار ندهید و همسایه خود را خجالت زده کنید، بلکه تلاش زیادی نکنید تا "زندگی مهمانی" باشید. در همه چیز اعتدال را رعایت کنید، حتی با احساسات دوستانه خود مداخله نکنید.

اگر کمبودهای خود را دارید عذاب ندهید. اگر لکنت دارید، فکر نکنید که خیلی بد است. افرادی که لکنت دارند می توانند سخنرانان عالی باشند، یعنی هر کلمه ای که می گویند. بهترین مدرس دانشگاه مسکو، معروف به استادان سخنورش، مورخ V. O. Klyuchevsky لکنت داشت. یک نگاه خفیف می تواند به صورت اهمیت دهد، لنگش - به حرکات. اما اگر خجالتی هستید، از آن هم نترسید. از خجالتی خود خجالت نکشید: خجالتی بودن خیلی بامزه است و اصلا خنده دار نیست. او فقط زمانی خنده دار می شود که برای غلبه بر او بیش از حد تلاش کنید و از او خجالت بکشید. ساده باش و کاستی هایت را ببخش. از آنها رنج نبر. وقتی یک "عقده حقارت" در شخص ایجاد می شود، بدتر نیست و همراه با آن تلخی، خصومت نسبت به دیگران و حسادت است. انسان بهترین چیز را از دست می دهد - مهربانی.

هیچ موسیقی بهتر از سکوت نیست، سکوت در کوهستان، سکوت در جنگل. هیچ «موسیقی در آدمی» بهتر از فروتنی و توانایی ساکت ماندن و به پیش نرفتن نیست. هیچ چیز در ظاهر و رفتار یک فرد ناخوشایندتر و احمقانه تر از مهم بودن یا پر سر و صدا بودن نیست. در یک مرد هیچ چیز خنده دارتر از مراقبت بیش از حد از کت و شلوار و مدل مو، حرکات حساب شده و "چشمه شوخ طبعی" و حکایات نیست، به خصوص اگر تکرار شوند.

در رفتار خود از خنده دار بودن بترسید و سعی کنید متواضع و ساکت باشید.

هرگز خودتان را رها نکنید، همیشه با مردم باشید، به افرادی که اطراف شما هستند احترام بگذارید.

در اینجا چند نکته وجود دارد، ظاهراً در مورد چیزهای جزئی - در مورد رفتار، در مورد ظاهر و همچنین در مورد دنیای درونی شما: از کمبودهای فیزیکی خود نترسید. با آنها با وقار رفتار کنید و ظاهری زیبا خواهید داشت.

من یک دوست دختر دارم که کمی قوز دارد. صادقانه بگویم، هرگز از تحسین فضل او در موارد نادری که او را در افتتاحیه موزه ملاقات می کنم خسته نمی شوم (همه در آنجا ملاقات می کنند - به همین دلیل آنها تعطیلات فرهنگی هستند).

و یک چیز دیگر، و شاید مهمترین آن: راستگو باشید. کسی که می خواهد دیگران را فریب دهد قبل از هر چیز خودش را فریب می دهد. او ساده لوحانه فکر می کند که آنها او را باور کرده اند و اطرافیانش در واقع فقط مودب بودند. اما یک دروغ همیشه خودش را نشان می دهد، یک دروغ همیشه "احساس" می شود و شما نه تنها نفرت انگیز می شوید، بلکه بدتر - مضحک می شوید.

خنده دار نباش! راستگویی زیباست، حتی اگر اعتراف کنید که قبلاً در مواردی خیانت کرده اید و دلیل انجام آن را توضیح دهید. این وضعیت را اصلاح می کند. مورد احترام خواهید بود و هوش خود را نشان خواهید داد.

سادگی و "سکوت" در یک فرد، صداقت، عدم تظاهر در لباس و رفتار - این جذاب ترین "شکل" در یک فرد است که به ظریف ترین "محتوای" او نیز تبدیل می شود.

نامه نهم

چه زمانی باید توهین کرد؟

فقط زمانی باید آزرده شوید که آنها بخواهند به شما توهین کنند. اگر آنها نمی خواهند و دلیل تخلف یک تصادف است، پس چرا دلخور شوند؟

بدون اینکه عصبانی شوید، سوء تفاهم را برطرف کنید - همین.

خوب اگر بخواهند توهین کنند چه؟ قبل از پاسخ دادن به توهین با توهین، ارزش این را دارد که فکر کنیم: آیا باید در برابر توهین خم شد؟ به هر حال، رنجش معمولاً در جایی پایین است و باید به سمت آن خم شوید تا آن را بگیرید.

اگر هنوز تصمیم دارید که مورد آزار قرار بگیرید، ابتدا یک عملیات ریاضی را انجام دهید - تفریق، تقسیم و غیره. فرض کنید به شما برای چیزی توهین شده است که فقط تا حدی مقصر آن بوده اید. هر چیزی که در مورد شما صدق نمی کند را از احساس رنجش خود کم کنید. فرض کنید که شما به دلایل نجیبی آزرده خاطر شده اید - احساسات خود را به انگیزه های شرافتمندانه ای که باعث اظهارنظر توهین آمیز شده است و غیره تقسیم کنید. با انجام برخی عملیات ریاضی ضروری در ذهن خود، می توانید با وقار بیشتری به توهین پاسخ دهید که این امر باعث می شود هر چه نجیب تر باشید به رنجش اهمیت کمتری می دهید. البته تا حدودی مشخص.

به طور کلی، لمس بیش از حد نشانه کمبود هوش یا نوعی عقده است. باهوش باش

خوبی وجود دارد قانون انگلیسی: فقط زمانی که بخواهند شما را آزرده کنند، عمداً شما را آزرده خاطر می کنند. نیازی به آزرده شدن از بی توجهی یا فراموشی ساده (گاهی از ویژگی های یک فرد خاص به دلیل سن یا برخی کاستی های روانی) نیست. برعکس، به چنین فرد "فراموش" توجه ویژه ای نشان دهید - زیبا و نجیب خواهد بود.

این در صورتی است که آنها به شما "توهین" کنند، اما وقتی خودتان می توانید به شخص دیگری توهین کنید چه باید کرد؟ هنگام برخورد با افراد حساس باید مراقب باشید. لمس بودن یک ویژگی شخصیتی بسیار دردناک است.

نامه ده

افتخار درست و نادرست

من تعاریف را دوست ندارم و اغلب برای آنها آماده نیستم. اما می توانم به تفاوت هایی بین وجدان و شرافت اشاره کنم.

یک تفاوت مهم بین وجدان و شرافت وجود دارد. وجدان همیشه از اعماق روح سرچشمه می گیرد و با وجدان انسان به یک درجه تطهیر می شود. وجدان در حال خراشیدن است. وجدان هرگز دروغگو نیست. ممکن است بی صدا یا خیلی اغراق آمیز باشد (بسیار نادر). اما تصورات در مورد ناموس می تواند کاملاً نادرست باشد و این تصورات نادرست آسیب زیادی به جامعه وارد می کند. منظورم چیزی است که به آن "شرف یکنواخت" می گویند. ما چنین پدیده ای را که برای جامعه ما غیرمعمول است، به عنوان مفهوم شرافت نجیب از دست داده ایم، اما "عزت لباس" بار سنگینی است. انگار مرد مرده بود و فقط لباسی که دستورات از آن حذف شده بود باقی مانده بود. و درون آن قلب وظیفه شناس دیگر نمی تپد.

«افتخار لباس فرم» مدیران را مجبور به دفاع از پروژه‌های نادرست یا معیوب، اصرار بر ادامه پروژه‌های ساختمانی آشکارا ناموفق، مبارزه با جوامع حافظ آثار تاریخی («ساختمان ما مهم‌تر است») و غیره می‌کند. نمونه‌های بسیاری از این دفاع از « افتخار یکنواخت» را می توان داد.

شرافت واقعی همیشه مطابق با وجدان است. ناموس دروغین سرابی است در بیابان، در صحرای اخلاقی روح انسانی (یا بهتر است بگوییم «بوروکراسی»).

نامه یازده

در مورد شغلی

انسان از روز اول تولد رشد می کند. او روی آینده متمرکز است. او یاد می گیرد، می آموزد که وظایف جدیدی را برای خود تعیین کند، حتی بدون اینکه متوجه شود. و چقدر سریع بر موقعیت خود در زندگی تسلط پیدا می کند. او از قبل می داند چگونه قاشق را در دست بگیرد و اولین کلمات را تلفظ کند.

بعد در جوانی و پسری هم درس می خواند.

و زمان آن فرا رسیده است که دانش خود را به کار بگیرید و به آنچه برای آن تلاش کرده اید دست یابید. بلوغ. ما باید در زمان حال زندگی کنیم...

اما این شتاب ادامه دارد و حالا به جای درس خواندن، زمان آن فرا رسیده است که خیلی ها بر شرایط زندگی خود مسلط شوند. حرکت با اینرسی پیش می رود. انسان همیشه به سمت آینده هدایت می شود و آینده دیگر در دانش واقعی نیست، نه در تسلط بر مهارت ها، بلکه در قرار دادن خود در موقعیتی مفید. محتوا، محتوای واقعی، از بین رفته است. زمان حال فرا نمی رسد، هنوز یک آرزوی خالی برای آینده وجود دارد. این شغل گرایی است. اضطراب درونی که شخص را برای دیگران ناراضی و غیرقابل تحمل می کند.

نامه دوازده

یک فرد باید باهوش باشد

آدم باید باهوش باشد! اگر حرفه او نیاز به هوش نداشته باشد چه؟ و اگر نتوانست تحصیل کند: شرایط به این ترتیب شکل گرفت. چه می شود اگر محیط زیستاجازه نمی دهد؟ چه می‌شود اگر هوش او از او در میان همکاران، دوستان، بستگانش «گوسفند سیاه» بسازد و به سادگی مانع از نزدیک‌تر شدن او به دیگران شود؟

نه، نه و نه! در هر شرایطی به هوش نیاز است. هم برای دیگران و هم برای خود شخص لازم است.

این بسیار بسیار مهم است و مهمتر از همه برای زندگی شاد و طولانی - بله، طولانی! زیرا هوش مساوی با سلامت اخلاقی است و سلامتی برای زندگی طولانی لازم است - نه تنها از نظر جسمی، بلکه از نظر ذهنی. یکی از کتاب‌های قدیمی می‌گوید: «به پدر و مادرت احترام بگذار، تا مدت زیادی روی زمین زندگی کنی.» این هم برای یک ملت و هم برای یک فرد صدق می کند. این عاقلانه است.

اما اول از همه، بیایید تعریف کنیم که هوش چیست و سپس چرا با فرمان طول عمر مرتبط است.

بسیاری از مردم فکر می کنند: یک فرد باهوش کسی است که زیاد خوانده باشد، تحصیلات خوبی (و حتی عمدتاً بشردوستانه) دیده باشد، زیاد سفر کرده و چندین زبان را بلد باشد.

در ضمن، شما می توانید همه اینها را داشته باشید و بی شعور باشید، و نمی توانید هیچ یک از اینها را تا حد زیادی در اختیار داشته باشید، اما همچنان یک فرد باهوش درونی باشید.

آموزش را نمی توان با هوش اشتباه گرفت. آموزش با محتوای قدیمی، هوش زندگی می کند - با ایجاد چیزهای جدید و تشخیص قدیمی به عنوان جدید.

علاوه بر این ... یک شخص باهوش واقعی را از تمام دانش، تحصیلاتش محروم کنید، حافظه اش را از او سلب کنید. بگذار همه چیز دنیا را فراموش کند، کلاسیک های ادبیات را نشناسد، بزرگ ترین آثار هنری را به خاطر نخواهد آورد، مهم ترین رویدادهای تاریخی را فراموش خواهد کرد، اما اگر در عین حال پذیرای ارزش های فکری باشد، عشق به کسب دانش، علاقه به تاریخ، حس زیبایی‌شناختی، اگر بتواند زیبایی طبیعت را تحسین کند، شخصیت را درک کند، قادر خواهد بود یک اثر هنری واقعی را از یک "چیز" خام که فقط برای غافلگیری ساخته شده است تشخیص دهد. فردیت شخص دیگری را وارد جایگاه او کرده و با درک طرف مقابل، به او کمک می کند، بی ادبی، بی تفاوتی، غرور و حسادت نشان نمی دهد، اما اگر به فرهنگ گذشته، مهارت ها احترام بگذارد، قدردان دیگری خواهد بود. یک فرد تحصیل کرده، مسئولیت در حل مسائل اخلاقی، غنا و دقت زبان او - گفتاری و نوشتاری - این یک فرد باهوش خواهد بود.

هوش فقط در مورد دانش نیست، بلکه در مورد توانایی درک دیگران است. این خود را در هزار و هزار چیز کوچک نشان می دهد: در توانایی بحث کردن محترمانه، رفتار متواضعانه در سر میز، در توانایی کمک به آرام (دقیقاً نامحسوس) به دیگری، مراقبت از طبیعت، نه ریختن زباله در اطراف شما - با ته سیگار یا فحش دادن، ایده های بد زباله نریزید (این هم زباله است و چه چیز دیگری!).

من دهقانانی را در شمال روسیه می شناختم که واقعاً باهوش بودند. آنها نظافت شگفت انگیزی را در خانه های خود حفظ می کردند، می دانستند چگونه از آهنگ های خوب قدردانی کنند، می دانستند چگونه "اتفاقات" را بیان کنند (یعنی اتفاقاتی که برای آنها یا دیگران افتاده است)، زندگی منظمی داشتند، مهمان نواز و دوستانه بودند، با درک غم و اندوه رفتار می کردند. از دیگران و شادی دیگران

هوش توانایی درک، درک، نگرش مدارا نسبت به جهان و مردم است.

شما باید هوش را در خود پرورش دهید، آن را آموزش دهید - همانطور که قدرت بدنی خود را تمرین می دهید، قدرت ذهنی خود را تمرین دهید. الف آموزش در هر شرایطی ممکن و ضروری است.

اینکه تمرین قدرت بدنی به طول عمر کمک می کند قابل درک است. خیلی کمتر متوجه می شود که طول عمر مستلزم آموزش روحی و معنوی است قدرت ذهنی.

واقعیت این است که واکنش عصبانی و عصبانی به محیط، بی ادبی و عدم درک دیگران نشانه ضعف روحی و روانی، ناتوانی انسان در زندگی است... هل دادن در اتوبوس شلوغ، فردی ضعیف و عصبی، خسته است. ، واکنش نادرست به همه چیز نشان می دهد. نزاع با همسایه ها نیز فردی است که نمی داند چگونه زندگی کند، از نظر ذهنی ناشنوا است. فردی که از نظر زیبایی شناختی واکنش نشان نمی دهد، همچنین فردی ناراضی است. کسی که نمی تواند شخص دیگری را درک کند، فقط نیت بد را به او نسبت می دهد و همیشه از دیگران آزرده می شود - این نیز فردی است که زندگی خود را فقیر می کند و در زندگی دیگران دخالت می کند. ضعف ذهنی منجر به ضعف جسمانی می شود. من دکتر نیستم، اما در این مورد متقاعد شده ام. تجربه طولانی مدت من را متقاعد کرده است.

صمیمیت و مهربانی باعث می شود که فرد نه تنها از نظر جسمی سالم باشد، بلکه زیبا نیز باشد. بله دقیقا زیباست

چهره یک شخص که در اثر سوء نیت تحریف شده است، زشت می شود و حرکات یک شخص شرور خالی از لطف است - نه لطف عمدی، بلکه لطف طبیعی که بسیار گرانتر است.

وظیفه اجتماعی انسان این است که باهوش باشد. این یک وظیفه نسبت به خودتان است. این رمز خوشبختی شخصی او و «هاله حسن نیت» در اطراف او و نسبت به او (یعنی خطاب به او) است.

هر آنچه در این کتاب با خوانندگان جوان صحبت می کنم، فراخوانی است به هوش، سلامت جسمی و اخلاقی، به زیبایی سلامتی. بیایید به عنوان مردم و به عنوان یک مردم زندگی کنیم! و احترام به پدر و مادر را باید به طور گسترده درک کرد - به عنوان احترام به بهترین های ما در گذشته، در گذشته، که پدر و مادر مدرنیته ما است، مدرنیته بزرگ، که تعلق به آن سعادت بزرگی است.

پیش از شما کتاب "نامه هایی در مورد خوب و زیبا" توسط یکی از دانشمندان برجسته زمان ما، رئیس بنیاد فرهنگ شوروی، آکادمیک دیمیتری سرگیویچ لیخاچف است. این "نامه ها" خطاب به شخص خاصی نیست، بلکه برای همه خوانندگان است. اول از همه، جوانانی که هنوز باید زندگی را بیاموزند و مسیرهای دشوار آن را طی کنند.
این واقعیت که نویسنده نامه ها، دیمیتری سرگیویچ لیخاچف، مردی است که نامش در تمام قاره ها شناخته شده است، متخصص برجسته فرهنگ داخلی و جهانی، عضو افتخاری بسیاری از آکادمی های خارجی انتخاب شده و دارای عناوین افتخاری دیگر از رشته های اصلی است. مؤسسات علمی، این کتاب را ارزشمند می کند.
از این گذشته ، فقط یک شخص معتبر می تواند مشاوره دهد. در غیر این صورت به چنین توصیه هایی توجهی نمی شود.
و توصیه ای که از خواندن این کتاب می توانید دریافت کنید تقریباً به تمام جنبه های زندگی مربوط می شود.
این مجموعه ای از حکمت است، این سخنان معلمی خیرخواه است که درایت تربیتی و توانایی صحبت با دانش آموزان یکی از استعدادهای اصلی اوست.
این کتاب برای اولین بار توسط انتشارات ما در سال 1985 منتشر شد و قبلاً به یک کتاب نادر تبدیل شده است - این را نامه های متعددی که از خوانندگان دریافت می کنیم نشان می دهد.
این کتاب در کشورهای مختلف و به زبان های مختلف ترجمه می شود.
این همان چیزی است که خود D.S. Likhachev در مقدمه نسخه ژاپنی می نویسد و در آن توضیح می دهد که چرا این کتاب نوشته شده است:
«به اعتقاد عمیق من، خوبی و زیبایی برای همه مردم یکسان است. متحد - به دو معنا: حقیقت و زیبایی همراهان ابدی هستند، آنها در میان خود و برای همه مردم یکسان هستند.
دروغ برای همه بد است. اخلاص و راستگویی، صداقت و ایثار همیشه خوب است.
در کتاب «نامه‌هایی درباره نیک و زیبا» که برای کودکان در نظر گرفته شده است، سعی می‌کنم با ساده‌ترین استدلال‌ها توضیح دهم که پیمودن راه نیکی پسندیده‌ترین و تنها راه برای انسان است. آزمایش شده است، درست است، مفید است - هم برای فرد و هم برای جامعه به عنوان یک کل.
در نامه‌هایم سعی نمی‌کنم توضیح دهم که خوبی چیست و چرا یک انسان خوب از درون زیباست، با خودش، با جامعه و با طبیعت زندگی می‌کند. توضیحات، تعاریف و رویکردهای زیادی می تواند وجود داشته باشد. من برای چیز دیگری تلاش می کنم - برای مثال های خاص، بر اساس ویژگی های طبیعت عمومی انسان.
من مفهوم خوبی و مفهوم زیبایی انسان را تابع هیچ جهان بینی نمی دانم. مثال‌های من ایدئولوژیک نیستند، زیرا می‌خواهم آنها را برای بچه‌ها توضیح دهم حتی قبل از اینکه خودشان را تابع اصول ایدئولوژیکی خاص کنند.
کودکان سنت ها را بسیار دوست دارند، آنها به خانه، خانواده و همچنین روستای خود افتخار می کنند. اما آن‌ها نه تنها سنت‌های خود، بلکه سنت‌های دیگران، جهان‌بینی دیگران را نیز به آسانی درک می‌کنند و آنچه را که همه مردم مشترک هستند درک می‌کنند.
خوشحال می شوم که خواننده، صرف نظر از اینکه در چه سنی باشد (اتفاقی که بزرگترها هم کتاب های کودکان می خوانند)، در نامه های من حداقل بخشی از آنچه را که می تواند موافق باشد بیابد.
هماهنگی بین مردم، ملل مختلف، با ارزش ترین و اکنون ضروری ترین چیز برای بشریت است.»

نامه هایی به خوانندگان جوان

حرف یک
بزرگ در کوچک

در دنیای مادی شما نمی توانید چیزهای بزرگ را در دنیای کوچک جا دهید. در حوزه ارزش‌های معنوی، اینطور نیست: چیزهای بیشتری می‌توانند در کوچک جا بیفتند، اما اگر سعی کنید چیزهای کوچک را در بزرگ جا دهید، آنگاه بزرگ‌ها به سادگی وجود خود را از دست خواهند داد.
اگر شخصی هدف بزرگی دارد، پس باید در همه چیز خود را نشان دهد - به ظاهر بی اهمیت ترین. شما باید در موارد نادیده گرفته و تصادفی صادق باشید: تنها در این صورت است که در انجام وظیفه بزرگ خود صادق خواهید بود. هدف بزرگ همه انسان را در بر می گیرد، در هر عمل او منعکس می شود و نمی توان فکر کرد که هدف خوب از راه های بد حاصل می شود.
ضرب المثل «هدف وسیله را توجیه می کند» مخرب و غیراخلاقی است. داستایوفسکی این را در جنایت و مکافات به خوبی نشان داد. شخصیت اصلی این اثر، رودیون راسکولنیکوف، فکر می‌کرد که با کشتن پیرمرد منزجر کننده، پولی به دست می‌آورد که با آن می‌تواند به اهداف بزرگی دست یابد و به نفع بشریت باشد، اما دچار یک فروپاشی درونی می‌شود. هدف دور و غیر واقعی است، اما جرم واقعی است. وحشتناک است و با هیچ چیز قابل توجیه نیست. شما نمی توانید برای یک هدف عالی با امکانات کم تلاش کنید. شما باید در امور بزرگ و کوچک به یک اندازه صادق باشید.
قاعده کلی: حفظ بزرگ در کوچک ضروری است، به ویژه در علم. حقیقت علمی ارزشمندترین است و باید در تمام جزئیات تحقیقات علمی و زندگی یک دانشمند دنبال شود. اگر کسی در علم برای اهداف "کوچک" تلاش کند - برای اثبات با "زور"، بر خلاف واقعیت ها، برای "جالب بودن" نتیجه گیری ها، برای اثربخشی آنها، یا برای هر شکلی از خود فروشی، آنگاه دانشمند ناگزیر شکست می خورد. شاید بلافاصله نه، اما در نهایت! هنگامی که اغراق در نتایج تحقیقات به دست آمده یا حتی دستکاری های جزئی در حقایق آغاز می شود و حقیقت علمی به پس زمینه می رود، علم از بین می رود و خود دانشمند دیر یا زود دیگر دانشمند نیست.
باید با قاطعیت در همه چیز بزرگ را مشاهده کرد. سپس همه چیز آسان و ساده است.

حرف دو
جوانی تمام زندگی شماست

حرف سه
بزرگترین

بزرگترین هدف زندگی چیست؟ فکر می کنم: خوبی را در اطرافیانمان افزایش دهیم. و نیکی قبل از هر چیز سعادت همه مردم است. از چیزهای زیادی تشکیل شده است و هر بار زندگی کاری را پیش روی انسان قرار می دهد که توانایی حل آن مهم است. شما می توانید در چیزهای کوچک به یک نفر نیکی کنید، می توانید به چیزهای بزرگ فکر کنید، اما چیزهای کوچک و بزرگ را نمی توان از هم جدا کرد. همانطور که قبلاً گفتم، بسیاری از چیزها با چیزهای کوچک شروع می شوند، در دوران کودکی و در افراد عزیز سرچشمه می گیرند.
کودک مادر و پدرش، برادران و خواهرانش، خانواده اش، خانه اش را دوست دارد. محبت های او به تدریج گسترش می یابد و به مدرسه، روستا، شهر و کل کشورش می رسد. و این یک احساس بسیار بزرگ و عمیق است، اگرچه نمی توان در آنجا متوقف شد و باید شخص را در یک شخص دوست داشت.
باید میهن پرست بود نه ملی گرا. نیازی نیست از هر خانواده دیگری متنفر باشید زیرا شما خانواده خود را دوست دارید. نیازی به نفرت از ملل دیگر نیست زیرا شما یک وطن پرست هستید. تفاوت عمیقی بین میهن پرستی و ملی گرایی وجود دارد. در اول - عشق به کشور خود، در دوم - نفرت از دیگران.
هدف بزرگ خوب از کوچک شروع می شود - با میل به خیر برای عزیزان شما، اما با گسترش آن، طیف وسیع تری از مسائل را پوشش می دهد.
مثل امواج روی آب است. اما دایره های روی آب، در حال گسترش، ضعیف تر می شوند. عشق و دوستی، رشد و گسترش در بسیاری از چیزها، نیروی تازه ای به دست می آورد، بالاتر می شود و انسان مرکز آنها عاقل تر می شود.
عشق نباید ناخودآگاه باشد، باید هوشمندانه باشد. این بدان معنی است که باید با توانایی تشخیص کاستی ها و مقابله با کاستی ها - هم در یک عزیز و هم در افراد اطراف او - ترکیب شود. باید با خرد، با توانایی جدا کردن ضروری از پوچ و باطل ترکیب شود. او نباید کور باشد تحسین کورکورانه (حتی نمی توان آن را عشق نامید) می تواند منجر به عواقب بدی شود. مادری که همه چیز را تحسین می کند و فرزندش را در همه چیز تشویق می کند، می تواند یک هیولای اخلاقی تربیت کند. تحسین کور از آلمان ("آلمان بالاتر از همه" - کلمات یک آهنگ شوونیستی آلمانی) منجر به نازیسم شد، تحسین کور از ایتالیا منجر به فاشیسم شد.
خرد عبارت است از هوش همراه با مهربانی. ذهن بدون مهربانی حیله گری است. حیله گری به تدریج پژمرده می شود و مطمئناً دیر یا زود بر علیه خود فرد حیله گر خواهد شد. بنابراین، حیله گر مجبور به پنهان شدن می شود. خرد باز و قابل اعتماد است. او دیگران را فریب نمی دهد و مهمتر از همه عاقل ترین فرد است. خرد برای حکیم نام نیک و شادی پایدار می آورد، شادی قابل اعتماد و طولانی مدت و آن وجدان آرام را که در دوران پیری ارزشمندتر است به ارمغان می آورد.
چگونه می توانم وجه اشتراک سه گزاره خود را بیان کنم: «بزرگ در کوچک»، «جوانی همیشه است» و «بزرگترین»؟ می توان آن را در یک کلمه بیان کرد که می تواند به یک شعار تبدیل شود: "وفاداری". وفاداری به اصول بزرگی که باید انسان را در کارهای کوچک و بزرگ راهنمایی کند، وفاداری به جوانی بی عیب و نقص، وطن به معنای وسیع و محدود این مفهوم، وفاداری به خانواده، دوستان، شهر، دیار، مردم. در نهایت، وفاداری وفاداری به حقیقت است - حقیقت - حقیقت و حقیقت - عدالت.

حرف چهار
بزرگترین ارزش زندگی است

"دم، بازدم، بازدم!" صدای مربی ژیمناستیک را می شنوم: «برای نفس عمیق کشیدن باید خوب بازدم کنی. اول از همه، یاد بگیرید که بازدم کنید و از شر "هوای زائد" خلاص شوید.
زندگی اول از همه نفس کشیدن است. «روح»، «روح»! و او درگذشت - اول از همه - "نفس نمی کشد." این چیزی است که آنها از زمان های بسیار قدیم فکر می کردند. "روح به بیرون!" - به معنای "مرد" است.
این می تواند در خانه "مختل" باشد، و همچنین در زندگی اخلاقی "گوت" باشد. از همه نگرانی های کوچک، از همه شلوغی های زندگی روزمره، نفس خوبی بکش، از شر آن خلاص شو، از هر چیزی که مانع حرکت فکر می شود، روح را درهم می زند، اجازه نمی دهد انسان زندگی، ارزش هایش را بپذیرد، تکان بده. زیبایی آن
یک فرد باید همیشه به این فکر کند که چه چیزی برای خود و دیگران مهم است و همه نگرانی های پوچ را دور می اندازد.
ما باید به روی مردم باز باشیم، با مردم مدارا کنیم و قبل از هر چیز بهترین ها را در آنها جستجو کنیم. توانایی جستجو و یافتن بهترین، به سادگی "خوب"، "زیبایی تحت الشعاع" فرد را از نظر معنوی غنی می کند.
توجه به زیبایی در طبیعت، در یک روستا، یک شهر، یک خیابان، نه به ذکر در یک شخص، از طریق تمام موانع چیزهای کوچک - این به معنای گسترش حوزه زندگی، حوزه فضای زندگی است که در آن شخص زندگی می کند. .
من مدت زیادی است که به دنبال این کلمه هستم - کره. ابتدا با خودم گفتم: "ما باید مرزهای زندگی را گسترش دهیم" اما زندگی هیچ مرزی ندارد! این قطعه زمینی نیست که با حصار احاطه شده باشد - مرزها. گسترش محدودیت های زندگی به همین دلیل برای بیان افکارم مناسب نیست. گسترش افق های زندگی در حال حاضر بهتر است، اما هنوز چیزی درست نیست. ماکسیمیلیان ولوشین یک کلمه اختراع شده دارد - "okoe". این همه چیزی است که چشم می تواند در خود جای دهد، که می تواند در آغوش بگیرد. اما حتی در اینجا محدودیت های دانش روزمره ما دخالت می کند. زندگی را نمی توان به برداشت های روزمره تقلیل داد. ما باید بتوانیم آنچه را فراتر از درک ماست احساس کنیم و حتی متوجه شویم، مثلاً یک «پیش‌آگاهی» از چیز جدیدی داشته باشیم که در حال باز شدن است یا می‌تواند برای ما آشکار شود. بزرگترین ارزش در جهان زندگی است: زندگی شخص دیگری، زندگی خود، زندگی دنیای حیوانات و گیاهان، زندگی فرهنگ، زندگی در تمام طول آن - در گذشته، در حال، و در آینده... و زندگی بی نهایت عمیق است. ما همیشه با چیزی مواجه می‌شویم که قبلاً به آن توجه نکرده‌ایم، چیزی که با زیبایی، خرد غیرمنتظره و منحصربه‌فرد بودن ما را شگفت‌زده می‌کند.

حرف پنج
معنای زندگی چیست؟

شما می توانید هدف وجود خود را به روش های مختلف تعریف کنید، اما باید هدفی وجود داشته باشد - در غیر این صورت نه زندگی، بلکه پوشش گیاهی وجود خواهد داشت.
شما همچنین باید در زندگی اصولی داشته باشید. حتی خوب است آنها را در یک دفترچه یادداشت کنید، اما برای اینکه دفتر خاطرات "واقعی" باشد، نمی توان آن را به کسی نشان داد - فقط برای خودتان بنویسید.
هر آدمی در زندگی، در هدف زندگی، در اصول زندگی، در رفتارش باید یک قانون داشته باشد: باید با عزت زندگی کند، تا از یادآوری خجالت نکشد.
وقار مستلزم مهربانی، سخاوت، توانایی این است که یک خودخواه محدود نباشیم، صادق باشیم، دوست خوب باشیم و از کمک به دیگران لذت ببریم.
برای آبروی زندگی باید بتوان از لذت های کوچک و قابل توجه نیز دست کشید... عذرخواهی و اعتراف به اشتباه از دیگران بهتر از فحاشی و دروغ گفتن است.
انسان هنگام فریب دادن، اول از همه خود را فریب می دهد، زیرا فکر می کند با موفقیت دروغ گفته است، اما مردم فهمیدند و از روی ظرافت، سکوت کردند.

نامه ششم
هدف و عزت نفس

هنگامی که فردی آگاهانه یا شهوداً هدف یا وظیفه ای از زندگی را برای خود در زندگی انتخاب می کند، در عین حال ناخواسته خود را ارزیابی می کند. بر اساس آنچه که یک شخص برای آن زندگی می کند، می توان عزت نفس او را قضاوت کرد - کم یا زیاد.
اگر شخصی برای خود وظیفه به دست آوردن تمام کالاهای مادی اولیه را تعیین کند، خود را در سطح این کالاهای مادی ارزیابی می کند: به عنوان صاحب آخرین برند ماشین، به عنوان صاحب خانه ای مجلل، به عنوان بخشی از مجموعه مبلمان خود. ...
اگر انسان زندگی کند تا به مردم خیر بیاورد، رنج آنها را از بیماری کم کند، به مردم شادی بدهد، پس خود را در سطح این انسانیت ارزیابی می کند. او برای خود هدفی تعیین می کند که شایسته یک فرد باشد.
فقط یک هدف حیاتی به فرد امکان می دهد زندگی خود را با عزت بگذراند و شادی واقعی را بدست آورد. بله، شادی! فکر کنید: اگر شخصی برای خود وظیفه افزایش خوبی در زندگی، به ارمغان آوردن شادی برای مردم را تعیین کند، چه شکست هایی ممکن است برای او رخ دهد؟
به شخص اشتباهی که باید کمک کند؟ اما چند نفر به کمک نیاز ندارند؟ اگر شما پزشک هستید، پس شاید شما بیمار را اشتباه تشخیص داده اید؟ این اتفاق برای بهترین پزشکان می افتد. اما در کل، شما همچنان بیشتر از کمک نکردنتان کمک کردید. هیچ کس از اشتباه مصون نیست. اما مهم ترین اشتباه، اشتباه مهلک، انتخاب کار اصلی اشتباه در زندگی است. ترفیع نگرفت - ناامید کننده. من وقت نداشتم برای مجموعه ام تمبر بخرم - شرم آور است. کسی مبلمان بهتر یا ماشین بهتری از شما دارد - باز هم ناامیدی و چه ناامیدی!
هنگام تعیین هدف یک شغل یا کسب، یک فرد در مجموع غم و اندوه بسیار بیشتری را تجربه می کند تا شادی ها، و خطر از دست دادن همه چیز را دارد. کسي که از هر کار خوبي خوشحال مي شود چه چيزي را از دست مي دهد؟ فقط مهم این است که کار خیری که انسان انجام می دهد نیاز درونی او باشد، از دل عاقل باشد، نه صرفاً از سر، و تنها «اصل» نباشد.
بنابراین، وظیفه اصلی در زندگی لزوماً باید کاری گسترده تر از صرفاً شخصی باشد و نباید فقط به موفقیت ها و شکست های خود محدود شود. این باید با مهربانی نسبت به مردم، عشق به خانواده، برای شهر شما، به مردم شما، به کشور شما، برای کل جهان دیکته شود.
آیا این بدان معناست که انسان باید مانند یک زاهد زندگی کند، مراقب خود نباشد، چیزی به دست نیاورد و از یک ترفیع ساده لذت نبرد؟ نه اصلا! کسی که اصلاً به خودش فکر نمی کند یک پدیده غیرعادی است و شخصاً برای من ناخوشایند است: نوعی فروپاشی در این وجود دارد ، نوعی اغراق ظاهری در مورد مهربانی ، بی خودی ، اهمیت او ، در این یک نوع تحقیر عجیبی وجود دارد. افراد دیگر، میل به برجسته شدن.
بنابراین، من فقط در مورد وظیفه اصلی زندگی صحبت می کنم. و این وظیفه اصلی زندگی در چشم دیگران نیازی به تأکید ندارد. و باید خوب لباس بپوشید (این احترام به دیگران است)، اما نه لزوما "بهتر از دیگران". و شما باید یک کتابخانه برای خود جمع آوری کنید، اما نه لزوما بزرگتر از همسایه خود. و خرید ماشین برای خود و خانواده خوب است - راحت است. فقط ثانویه را به اولیه تبدیل نکنید و اجازه ندهید هدف اصلی زندگی شما را در جایی که لازم نیست خسته کند. وقتی به آن نیاز دارید موضوع دیگری است. در آنجا خواهیم دید که چه کسی قادر به چه کاری است.

حرف هفت
آنچه مردم را متحد می کند

طبقات مراقبت. مراقبت باعث تقویت روابط بین افراد می شود. خانواده ها را به هم پیوند می دهد، دوستی ها را به هم پیوند می دهد، هم روستایی ها، ساکنان یک شهر، یک کشور را به هم پیوند می دهد.
ردیابی زندگی یک فرد.
انسان متولد می شود و اولین مراقبت از او مادرش است. به تدریج (پس از چند روز) مراقبت پدر از او به طور مستقیم با کودک در تماس است (قبل از تولد کودک، مراقبت از او قبلا وجود داشت، اما تا حدی "انتزاعی" بود - والدین در حال آماده شدن برای تولد کودک، خواب دیدن او).
احساس مراقبت از دیگری به خصوص در دختران خیلی زود ظاهر می شود. دختر هنوز صحبت نمی کند، اما در حال حاضر سعی می کند از عروسک مراقبت کند و از آن پرستاری کند. پسرها، بسیار کوچک، عاشق چیدن قارچ و ماهی هستند. دختران نیز دوست دارند توت و قارچ بچینند. و آنها نه تنها برای خود، بلکه برای کل خانواده جمع آوری می کنند. آن را به خانه می برند و برای زمستان نگهداری می کنند.
بتدریج، کودکان مورد مراقبت فزاینده‌ای قرار می‌گیرند و خودشان شروع به نشان دادن مراقبت واقعی و گسترده می‌کنند - نه تنها در مورد خانواده، بلکه در مورد مدرسه‌ای که والدین در آن نگهداری می‌شوند، درباره روستا، شهر و کشورشان...
مراقبت در حال گسترش است و نوع دوستانه تر می شود. کودکان هزینه مراقبت از خود را با مراقبت از والدین سالخورده خود می پردازند، در حالی که دیگر نمی توانند مراقبت از فرزندان را جبران کنند. و این نگرانی برای سالمندان و سپس به یاد والدین متوفی به نظر می رسد با توجه به حافظه تاریخی خانواده و وطن به عنوان یک کل ترکیب می شود.
اگر مراقبت فقط معطوف به خود باشد، یک خودخواه بزرگ می شود.
مراقبت افراد را دور هم جمع می کند، حافظه گذشته را تقویت می کند و به طور کامل متوجه آینده است. این خود احساس نیست - این یک تجلی عینی از احساس عشق، دوستی، میهن پرستی است. آدم باید مراقب باشه یک فرد بی خیال یا بی خیال به احتمال زیاد فردی است که نامهربان است و کسی را دوست ندارد.
اخلاق در بالاترین درجه با احساس شفقت مشخص می شود. در شفقت، آگاهی از اتحاد با بشریت و جهان (نه تنها مردم، ملت ها، بلکه با حیوانات، گیاهان، طبیعت و غیره) وجود دارد. احساس شفقت (یا چیزی نزدیک به آن) ما را وادار می کند برای بناهای فرهنگی، برای حفظ آنها، برای طبیعت، مناظر فردی، برای احترام به حافظه مبارزه کنیم. در شفقت، آگاهی از اتحاد خود با مردم دیگر، با یک ملت، مردم، کشور، جهان وجود دارد. به همین دلیل است که مفهوم فراموش شده شفقت مستلزم احیاء و توسعه کامل آن است.
یک فکر به‌طور شگفت‌انگیز درست: «یک قدم کوچک برای یک فرد، یک قدم بزرگ برای بشریت».
هزاران مثال می‌توان در این باره بیان کرد: مهربانی برای یک نفر هزینه‌ای ندارد، اما مهربان شدن برای بشریت فوق‌العاده دشوار است. اصلاح انسانیت غیرممکن است، اصلاح خود آسان است. غذا دادن به کودک، راه رفتن با یک پیرمرد در آن سوی خیابان، رها کردن صندلی در تراموا، خوب کار کردن، مودب بودن و مودب بودن... و غیره، و غیره - همه اینها برای یک فرد آسان است، اما برای همه در آن بسیار دشوار است. یک بار به همین دلیل باید از خودتان شروع کنید.
خوب نمی تواند احمقانه باشد. یک کار خوب هرگز احمقانه نیست، زیرا فداکار است و هدف سود و "نتایج هوشمندانه" را دنبال نمی کند. یک کار خوب را فقط زمانی می توان "احمقانه" نامید که به وضوح نتوانسته به هدف برسد یا "خوب کاذب" باشد، به اشتباه مهربان باشد، یعنی مهربان نباشد. باز هم می گویم، یک کار واقعاً خوب نمی تواند احمقانه باشد، از نظر ذهن فراتر از ارزیابی است یا نه. خیلی خوب و خوب

نامه هشتم
سرگرم کننده باشید اما خنده دار نباشید

می گویند محتوا شکل را تعیین می کند. این درست است، اما برعکس آن نیز صادق است: محتوا بستگی به فرم دارد. دی جیمز روانشناس مشهور آمریکایی در آغاز قرن حاضر می نویسد: «ما گریه می کنیم چون غمگین هستیم، اما از گریه هم غمگین هستیم». بنابراین، بیایید در مورد شکل رفتار خود صحبت کنیم، در مورد آنچه که باید به عادت ما تبدیل شود و همچنین باید به محتوای درونی ما تبدیل شود.
روزی روزگاری این را ناپسند می دانستند که با تمام ظاهرت نشان بدهی که بلایی سرت آمده است، غمگینی. انسان نباید حالت افسرده خود را به دیگران تحمیل می کرد. حفظ حرمت حتی در غم و اندوه لازم بود، با همه یکنواخت بود، در خود شیفته نبود و تا حد امکان صمیمی و حتی سرحال بود. توانایی حفظ کرامت، تحمیل غم و اندوه به دیگران، خراب نکردن خلق و خوی دیگران، همیشه یکنواخت بودن با مردم، همیشه صمیمی و بشاش بودن هنر بزرگ و واقعی است که به زندگی در جامعه و جامعه کمک می کند. خود
اما چقدر باید شاد باشید؟ تفریح ​​پر سر و صدا و سرزده برای اطرافیانتان خسته کننده است. مرد جوانی که همیشه شوخ طبعی ها را بیرون می ریزد، دیگر رفتاری با وقار تلقی نمی شود. او یک بوفون می شود. و این بدترین اتفاقی است که ممکن است برای یک فرد در جامعه بیفتد و در نهایت به معنای از دست دادن شوخ طبعی است.
خنده دار نباش
خنده دار نبودن نه تنها یک توانایی رفتاری نیست، بلکه نشانه ای از هوش است.
شما می توانید در همه چیز خنده دار باشید، حتی در نحوه لباس پوشیدنتان. اگر مردی با دقت کراوات خود را با پیراهن خود یا پیراهن خود را با کت و شلوار خود هماهنگ کند، مسخره است. نگرانی بیش از حد برای ظاهر خود بلافاصله قابل مشاهده است. ما باید مواظب باشیم که لباس مناسب بپوشیم، اما این نگرانی برای مردان نباید از حد و حدود خاصی فراتر رود. مردی که بیش از حد به ظاهر خود اهمیت می دهد ناخوشایند است. زن موضوع دیگری است. لباس‌های مردانه باید فقط نشانه‌ای از مد داشته باشند. یک پیراهن کاملا تمیز، کفش تمیز و یک کراوات تازه، اما نه خیلی روشن کافی است. کت و شلوار ممکن است قدیمی باشد، فقط نباید نامرتب باشد.
وقتی با دیگران صحبت می کنید، بدانید چگونه گوش کنید، بدانید چگونه سکوت کنید، بدانید چگونه شوخی کنید، اما به ندرت و در زمان مناسب. تا جای ممکن فضای کمتری را اشغال کنید. بنابراین، هنگام شام، آرنج خود را روی میز قرار ندهید و همسایه خود را خجالت زده کنید، بلکه تلاش زیادی نکنید تا "زندگی مهمانی" باشید. در همه چیز اعتدال را رعایت کنید، حتی با احساسات دوستانه خود مداخله نکنید.
اگر کمبودهای خود را دارید عذاب ندهید. اگر لکنت دارید، فکر نکنید که خیلی بد است. افرادی که لکنت دارند می توانند سخنرانان عالی باشند، یعنی هر کلمه ای که می گویند. بهترین مدرس دانشگاه مسکو، معروف به استادان سخنورش، مورخ V. O. Klyuchevsky لکنت داشت. یک نگاه جزئی می تواند به صورت اهمیت بیشتری بدهد، در حالی که لنگش می تواند به حرکات اهمیت بیشتری دهد. اما اگر خجالتی هستید، از آن هم نترسید. از خجالتی خود خجالت نکشید: خجالتی بودن خیلی بامزه است و اصلا خنده دار نیست. او فقط زمانی خنده دار می شود که برای غلبه بر او بیش از حد تلاش کنید و از او خجالت بکشید. ساده باش و کاستی هایت را ببخش. از آنها رنج نبر. وقتی یک "عقده حقارت" در شخص ایجاد می شود، بدتر نیست و همراه با آن تلخی، خصومت نسبت به دیگران و حسادت است. انسان بهترین چیز را از دست می دهد - مهربانی.
هیچ موسیقی بهتر از سکوت نیست، سکوت در کوهستان، سکوت در جنگل. هیچ «موسیقی در آدمی» بهتر از فروتنی و توانایی ساکت ماندن و به پیش نرفتن نیست. هیچ چیز در ظاهر و رفتار یک فرد ناخوشایندتر و احمقانه تر از مهم بودن یا پر سر و صدا بودن نیست. در یک مرد هیچ چیز خنده دارتر از مراقبت بیش از حد از کت و شلوار و مدل مو، حرکات حساب شده و "چشمه شوخ طبعی" و حکایات نیست، به خصوص اگر تکرار شوند.
در رفتار خود از خنده دار بودن بترسید و سعی کنید متواضع و ساکت باشید.
هرگز خودتان را رها نکنید، همیشه با مردم باشید، به افرادی که اطراف شما هستند احترام بگذارید.
در اینجا چند نکته وجود دارد، ظاهراً در مورد چیزهای جزئی - در مورد رفتار، در مورد ظاهر و همچنین در مورد دنیای درونی شما: از کمبودهای فیزیکی خود نترسید. با آنها با وقار رفتار کنید و ظاهری زیبا خواهید داشت.
من یک دوست دختر دارم که کمی قوز دارد. صادقانه بگویم، هرگز از تحسین فضل او در موارد نادری که او را در افتتاحیه موزه ملاقات می کنم خسته نمی شوم (همه در آنجا ملاقات می کنند - به همین دلیل آنها تعطیلات فرهنگی هستند).
و یک چیز دیگر، و شاید مهمترین آن: راستگو باشید. کسی که می خواهد دیگران را فریب دهد قبل از هر چیز خودش را فریب می دهد. او ساده لوحانه فکر می کند که آنها او را باور کرده اند و اطرافیانش در واقع فقط مودب بودند. اما یک دروغ همیشه خودش را نشان می دهد، یک دروغ همیشه "احساس" می شود، و شما نه تنها نفرت انگیز می شوید، بلکه بدتر، مضحک می شوید.
خنده دار نباش! راستگویی زیباست، حتی اگر اعتراف کنید که قبلاً در مواردی خیانت کرده اید و دلیل انجام آن را توضیح دهید. این وضعیت را اصلاح می کند. مورد احترام خواهید بود و هوش خود را نشان خواهید داد.
سادگی و "سکوت" در یک فرد، صداقت، عدم تظاهر در لباس و رفتار - این جذاب ترین "شکل" در یک فرد است که به ظریف ترین "محتوای" او نیز تبدیل می شود.

نامه نهم
چه زمانی باید توهین کرد؟

فقط زمانی باید آزرده شوید که آنها بخواهند به شما توهین کنند. اگر آنها نمی خواهند و دلیل تخلف یک تصادف است، پس چرا دلخور شوند؟
بدون عصبانی شدن، سوء تفاهم را برطرف کنید - همین.
خوب اگر بخواهند توهین کنند چه؟ قبل از پاسخ دادن به توهین با توهین، ارزش این را دارد که فکر کنیم: آیا باید در برابر توهین خم شد؟ به هر حال، رنجش معمولاً در جایی پایین است و باید به سمت آن خم شوید تا آن را بگیرید.
اگر هنوز تصمیم دارید که مورد آزار قرار بگیرید، ابتدا یک عملیات ریاضی را انجام دهید - تفریق، تقسیم و غیره. فرض کنید به شما برای چیزی توهین شده است که فقط تا حدی مقصر آن بوده اید. هر چیزی که در مورد شما صدق نمی کند را از احساس رنجش خود کم کنید. فرض کنید که شما به دلایل نجیبی آزرده خاطر شده اید - احساسات خود را به انگیزه های شرافتمندانه ای که باعث اظهارنظر توهین آمیز شده است و غیره تقسیم کنید. با انجام برخی عملیات ریاضی ضروری در ذهن خود، می توانید با وقار بیشتری به توهین پاسخ دهید که این امر باعث می شود هر چه نجیب تر باشید به رنجش اهمیت کمتری می دهید. البته تا حدودی مشخص.
به طور کلی، لمس بیش از حد نشانه کمبود هوش یا نوعی عقده است. باهوش باش
یک قانون خوب انگلیسی وجود دارد: فقط زمانی توهین شوید خواستنتوهین کردن عمداتوهین شده نیازی به آزرده شدن از بی توجهی یا فراموشی ساده (گاهی از ویژگی های یک فرد خاص به دلیل سن یا برخی کاستی های روانی) نیست. برعکس، به چنین فرد "فراموش" توجه ویژه ای نشان دهید - زیبا و نجیب خواهد بود.
این در صورتی است که آنها به شما "توهین" کنند، اما وقتی خودتان می توانید به شخص دیگری توهین کنید چه باید کرد؟ هنگام برخورد با افراد حساس باید مراقب باشید. لمس بودن یک ویژگی شخصیتی بسیار دردناک است.

نامه ده
افتخار درست و نادرست

من تعاریف را دوست ندارم و اغلب برای آنها آماده نیستم. اما می توانم به تفاوت هایی بین وجدان و شرافت اشاره کنم.
یک تفاوت مهم بین وجدان و شرافت وجود دارد. وجدان همیشه از اعماق روح سرچشمه می گیرد و با وجدان انسان به یک درجه تطهیر می شود. وجدان در حال خراشیدن است. وجدان هرگز دروغگو نیست. ممکن است بی صدا یا خیلی اغراق آمیز باشد (بسیار نادر). اما تصورات در مورد ناموس می تواند کاملاً نادرست باشد و این تصورات نادرست آسیب زیادی به جامعه وارد می کند. منظورم چیزی است که به آن "شرف یکنواخت" می گویند. ما چنین پدیده ای را که برای جامعه ما غیرمعمول است، به عنوان مفهوم شرافت نجیب از دست داده ایم، اما "عزت لباس" بار سنگینی است. انگار مرد مرده بود و فقط لباسی که دستورات از آن حذف شده بود باقی مانده بود. و درون آن قلب وظیفه شناس دیگر نمی تپد.
«افتخار لباس فرم» مدیران را مجبور به دفاع از پروژه‌های نادرست یا معیوب، اصرار بر ادامه پروژه‌های ساختمانی آشکارا ناموفق، مبارزه با جوامع حافظ آثار تاریخی («ساختمان ما مهم‌تر است») و غیره می‌کند. نمونه‌های بسیاری از این دفاع از « افتخار یکنواخت» را می توان داد.
شرافت واقعی همیشه مطابق با وجدان است. ناموس دروغین سرابی است در بیابان، در صحرای اخلاقی روح انسانی (یا بهتر است بگوییم «بوروکراسی»).

نامه یازده
در مورد شغلی

انسان از روز اول تولد رشد می کند. او روی آینده متمرکز است. او یاد می گیرد، می آموزد که وظایف جدیدی را برای خود تعیین کند، حتی بدون اینکه متوجه شود. و چقدر سریع بر موقعیت خود در زندگی تسلط پیدا می کند. او از قبل می داند چگونه قاشق را در دست بگیرد و اولین کلمات را تلفظ کند.
بعد در جوانی و پسری هم درس می خواند.
و زمان آن فرا رسیده است که دانش خود را به کار بگیرید و به آنچه برای آن تلاش کرده اید دست یابید. بلوغ. ما باید در زمان حال زندگی کنیم...
اما این شتاب ادامه دارد و حالا به جای درس خواندن، زمان آن فرا رسیده است که خیلی ها بر شرایط زندگی خود مسلط شوند. حرکت با اینرسی پیش می رود. انسان همیشه به سمت آینده هدایت می شود و آینده دیگر در دانش واقعی نیست، نه در تسلط بر مهارت ها، بلکه در قرار دادن خود در موقعیتی مفید. محتوا، محتوای واقعی، از بین رفته است. زمان حال فرا نمی رسد، هنوز یک آرزوی خالی برای آینده وجود دارد. این شغل گرایی است. اضطراب درونی که شخص را برای دیگران ناراضی و غیرقابل تحمل می کند.

نامه دوازده
یک فرد باید باهوش باشد

آدم باید باهوش باشد! اگر حرفه او نیاز به هوش نداشته باشد چه؟ و اگر نتوانست تحصیل کند: شرایط به این ترتیب شکل گرفت. اگر محیط اجازه ندهد چه؟ چه می‌شود اگر هوش او از او در میان همکاران، دوستان، بستگانش «گوسفند سیاه» بسازد و به سادگی مانع از نزدیک‌تر شدن او به دیگران شود؟
نه، نه و نه! در هر شرایطی به هوش نیاز است. هم برای دیگران و هم برای خود شخص لازم است.
این بسیار بسیار مهم است و مهمتر از همه برای زندگی شاد و طولانی - بله، طولانی! زیرا هوش مساوی با سلامت اخلاقی است و سلامتی برای زندگی طولانی لازم است - نه تنها از نظر جسمی، بلکه از نظر ذهنی. یکی از کتاب‌های قدیمی می‌گوید: «به پدر و مادرت احترام بگذار، تا مدت زیادی روی زمین زندگی کنی.» این هم برای یک ملت و هم برای یک فرد صدق می کند. این عاقلانه است.
اما اول از همه، بیایید تعریف کنیم که هوش چیست و سپس چرا با فرمان طول عمر مرتبط است.
بسیاری از مردم فکر می کنند: یک فرد باهوش کسی است که زیاد خوانده باشد، تحصیلات خوبی (و حتی عمدتاً بشردوستانه) دیده باشد، زیاد سفر کرده و چندین زبان را بلد باشد.
در ضمن، شما می توانید همه اینها را داشته باشید و بی شعور باشید، و نمی توانید هیچ یک از اینها را تا حد زیادی در اختیار داشته باشید، اما همچنان یک فرد باهوش درونی باشید.
آموزش را نمی توان با هوش اشتباه گرفت. آموزش با محتوای قدیمی زندگی می کند، هوش با خلق چیزهای جدید و تشخیص قدیمی به عنوان جدید زندگی می کند.
علاوه بر این ... یک شخص باهوش واقعی را از تمام دانش، تحصیلاتش محروم کنید، حافظه اش را از او سلب کنید. بگذار همه چیز دنیا را فراموش کند، کلاسیک های ادبیات را نشناسد، بزرگ ترین آثار هنری را به خاطر نخواهد آورد، مهم ترین رویدادهای تاریخی را فراموش خواهد کرد، اما اگر در عین حال پذیرای ارزش های فکری باشد، عشق به کسب دانش، علاقه به تاریخ، حس زیبایی‌شناختی، اگر بتواند زیبایی طبیعت را تحسین کند، شخصیت را درک کند، قادر خواهد بود یک اثر هنری واقعی را از یک "چیز" خام که فقط برای غافلگیری ساخته شده است تشخیص دهد. فردیت شخص دیگری را وارد جایگاه او کرده و با درک طرف مقابل، به او کمک می کند، بی ادبی، بی تفاوتی، غرور و حسادت نشان نمی دهد، اما اگر به فرهنگ گذشته، مهارت ها احترام بگذارد، قدردان دیگری خواهد بود. یک فرد تحصیل کرده، مسئولیت در حل مسائل اخلاقی، غنا و دقت زبان او - گفتاری و نوشتاری - این یک فرد باهوش خواهد بود.
هوش فقط در مورد دانش نیست، بلکه در مورد توانایی درک دیگران است. این خود را در هزار و هزار چیز کوچک نشان می دهد: در توانایی بحث با احترام، رفتار متواضعانه در سر میز، در توانایی کمک به آرام (دقیقاً نامحسوس) به دیگری، مراقبت از طبیعت، عدم ریختن زباله در اطراف خود - با ته سیگار یا فحش دادن، ایده های بد زباله نریزید (این هم زباله است و چه چیز دیگری!).
من دهقانانی را در شمال روسیه می شناختم که واقعاً باهوش بودند. آنها نظافت شگفت انگیزی را در خانه های خود حفظ می کردند، می دانستند چگونه از آهنگ های خوب قدردانی کنند، می دانستند چگونه "اتفاقات" را بیان کنند (یعنی اتفاقاتی که برای آنها یا دیگران افتاده است)، زندگی منظمی داشتند، مهمان نواز و دوستانه بودند، با درک غم و اندوه رفتار می کردند. از دیگران و شادی دیگران
هوش توانایی درک، درک، نگرش مدارا نسبت به جهان و مردم است.
شما باید هوش را در خود پرورش دهید، آن را تمرین دهید - همانطور که قدرت بدنی خود را تمرین می دهید، قدرت ذهنی خود را تمرین دهید. الف آموزش در هر شرایطی ممکن و ضروری است.
اینکه تمرین قدرت بدنی به طول عمر کمک می کند قابل درک است. خیلی کمتر متوجه می شود که طول عمر مستلزم آموزش قدرت روحی و روانی است.
واقعیت این است که واکنش عصبانی و عصبانی به محیط، بی ادبی و عدم درک دیگران نشانه ضعف روحی و روانی، ناتوانی انسان در زندگی است... هل دادن در اتوبوس شلوغ، فردی ضعیف و عصبی، خسته است. ، واکنش نادرست به همه چیز نشان می دهد. نزاع با همسایه ها نیز فردی است که نمی داند چگونه زندگی کند، از نظر ذهنی ناشنوا است. فردی که از نظر زیبایی شناختی واکنش نشان نمی دهد، همچنین فردی ناراضی است. کسی که نمی تواند شخص دیگری را درک کند، فقط نیت بد را به او نسبت می دهد و همیشه از دیگران آزرده می شود - این نیز فردی است که زندگی خود را فقیر می کند و در زندگی دیگران دخالت می کند. ضعف ذهنی منجر به ضعف جسمانی می شود. من دکتر نیستم، اما در این مورد متقاعد شده ام. تجربه طولانی مدت من را متقاعد کرده است.
صمیمیت و مهربانی باعث می شود که فرد نه تنها از نظر جسمی سالم باشد، بلکه زیبا نیز باشد. بله دقیقا زیباست
چهره یک شخص که در اثر سوء نیت تحریف شده است، زشت می شود و حرکات یک شخص شرور خالی از لطف است - نه لطف عمدی، بلکه لطف طبیعی که بسیار گرانتر است.
وظیفه اجتماعی انسان این است که باهوش باشد. این یک وظیفه نسبت به خودتان است. این رمز خوشبختی شخصی او و «هاله حسن نیت» در اطراف او و نسبت به او (یعنی خطاب به او) است.
هر آنچه در این کتاب با خوانندگان جوان صحبت می کنم، فراخوانی است به هوش، سلامت جسمی و اخلاقی، به زیبایی سلامتی. بیایید به عنوان مردم و به عنوان یک مردم زندگی کنیم! و احترام به پدر و مادر را باید به طور گسترده درک کرد - به عنوان احترام به بهترین های ما در گذشته، در گذشته، که پدر و مادر مدرنیته ما است، مدرنیته بزرگ، که تعلق به آن سعادت بزرگی است.

نامه سیزدهم
در مورد آموزش و پرورش

نامه چهاردهم
در مورد تأثیرات بد و خوب

در زندگی هر فرد یک پدیده عجیب مرتبط با سن وجود دارد: تأثیرات شخص ثالث. این تأثیرات بیرونی معمولاً هنگامی که یک پسر یا دختر شروع به بزرگسال شدن می کند - در یک نقطه عطف - بسیار قوی است. سپس قدرت این تأثیرات می گذرد. اما پسران و دختران باید تأثیرات، "آسیب شناسی" و گاهی اوقات عادی بودن خود را به خاطر بسپارند.
شاید هیچ آسیب شناسی خاصی در اینجا وجود نداشته باشد: فقط یک فرد در حال رشد، یک پسر یا یک دختر، می خواهد به سرعت یک بزرگسال، مستقل شود. اما با مستقل شدن ، سعی می کنند قبل از هر چیز خود را از تأثیر خانواده خود رها کنند. ایده "کودکی" آنها با خانواده آنها مرتبط است. خود خانواده تا حدودی در این امر مقصر است، زیرا متوجه نمی شود که "فرزند" آنها، اگر بزرگ نشده باشد، پس می خواهد بالغ شود. اما عادت به اطاعت هنوز از بین نرفته است، و بنابراین او "اطاعت" می کند که او را به عنوان یک بزرگسال تشخیص داده است - گاهی اوقات فردی که هنوز بالغ نشده و واقعاً مستقل نشده است.
تأثیرات هم خوب هستند و هم بد. این را به خاطر بسپار اما باید مراقب تأثیرات بد باشید. چون انسان با اراده تسلیم نفوذ بد نمی شود، راه خود را انتخاب می کند. یک فرد سست اراده تسلیم تأثیرات بد می شود. مراقب تأثیرات ناخودآگاه باشید: مخصوصاً اگر هنوز نمی دانید چگونه خوب و بد را به طور دقیق و واضح تشخیص دهید، اگر ستایش و تأیید رفقای خود را دوست دارید، مهم نیست که این تمجیدها و تأییدها چه باشد: به شرطی که مورد ستایش قرار گیرند.

نامه پانزدهم
در مورد حسادت

اگر یک سنگین وزن رکورد جدیدی را در وزنه برداری بشکند، آیا به او حسادت می کنید؟ اگر من یک ژیمناستیک باشم چه؟ اگر رکورددار شیرجه از برج به داخل آب باشد چه؟
شروع کنید به فهرست کردن همه چیزهایی که می دانید و می توانید حسادت کنید: متوجه خواهید شد که هر چه به شغل، تخصص، زندگی خود نزدیک تر باشید، نزدیکی حسادت بیشتر می شود. مثل یک بازی است - سرد، گرم، حتی گرمتر، گرم، سوخته!
در آخرین مورد، آیتمی را پیدا کردید که توسط بازیکنان دیگر در حالی که چشم بسته بود پنهان شده بود. در مورد حسادت هم همینطور است. هر چه دستاورد دیگری به تخصص شما، به علایق شما نزدیکتر باشد، خطر سوزان حسادت بیشتر می شود.
احساس وحشتناکی که در درجه اول بر کسانی که حسادت می کنند تأثیر می گذارد.
اکنون خواهید فهمید که چگونه می توانید از شر احساس بسیار دردناک حسادت خلاص شوید: تمایلات فردی خود را توسعه دهید، منحصر به فرد بودن خود را در دنیای اطراف خود توسعه دهید، خودتان باشید و خواهید بود.
هرگز حسادت نخواهی کرد حسادت در درجه اول در جایی که شما هستید ایجاد می شود
غریبه با خودت حسادت در درجه اول در جایی که شما نیستید ایجاد می شود
خود را از دیگران متمایز کنید اگر حسود هستید، به این معنی است که خودتان را پیدا نکرده اید.

نامه شانزدهم
در مورد حرص و آز

من از تعاریف فرهنگ لغت کلمه "طمع" راضی نیستم. "میل به ارضای میل بیش از حد و سیری ناپذیر برای چیزی" یا "خساست، طمع" (این از یکی از بهترین لغت نامه های زبان روسی است - چهار جلدی، جلد اول آن در سال 1957 منتشر شد). اصولاً این تعریف از فرهنگ لغت چهار جلدی درست است، اما احساس انزجاری را که با مشاهده مظاهر طمع در شخص در من می گیرد، منتقل نمی کند. طمع فراموشی حیثیت خود است، تلاشی است برای برتری دادن منافع مادی، کژی ذهنی، جهت دهی وحشتناک ذهن است که به شدت محدود کننده است، پژمردگی ذهنی، رقت انگیزی، نگاه زردی به دنیا، صفرا نسبت به خود و دیگران، فراموشی رفاقت. طمع در انسان خنده دار نیست، تحقیر کننده است. او با خود و دیگران دشمنی دارد. صرفه جویی معقول موضوع دیگری است; طمع تحریف آن، بیماری آن است. صرفه جویی ذهن را کنترل می کند، طمع ذهن را کنترل می کند.

نامه هفدهم
بتوانید با وقار بحث کنید

در زندگی باید زیاد بحث کنید، مخالفت کنید، نظرات دیگران را رد کنید و مخالف باشید.
انسان وقتی بحثی را رهبری می‌کند، بحث می‌کند و از عقایدش دفاع می‌کند، اخلاق خوب خود را به بهترین شکل نشان می‌دهد.
در یک دعوا، هوش، تفکر منطقی، ادب، توانایی احترام گذاشتن به مردم و... عزت نفس بلافاصله آشکار می شود.
اگر در یک مشاجره، شخصی نه به حقیقت اهمیت می دهد، بلکه به پیروزی بر حریف خود اهمیت می دهد، نمی داند چگونه به صحبت های حریف خود گوش دهد، سعی می کند طرف مقابل خود را فریاد بزند، او را با اتهامات بترساند، او فردی خالی است. ، و استدلال او خالی است.
یک مناظره کننده باهوش و مؤدب چگونه بحث می کند؟
اول از همه، او با دقت به حرف های طرف مقابل خود گوش می دهد - فردی که با نظر او موافق نیست. علاوه بر این، اگر چیزی در مورد مواضع حریف برای او نامشخص باشد، از او سؤالات اضافی می پرسد. و یک چیز دیگر: حتی اگر تمام مواضع حریف مشخص باشد، ضعیف ترین نقاط در اظهارات حریف را انتخاب می کند و دوباره می پرسد که آیا این همان چیزی است که طرف مقابلش ادعا می کند؟
با گوش دادن دقیق به صحبت های حریف و درخواست مجدد، مجادله کننده به سه هدف دست می یابد: 1) حریف نمی تواند استدلال کند که او "سوء تفاهم شده" است، که "این ادعا را نکرده است". 2) استدلال کننده با نگرش دقیق خود به نظر مخالف بلافاصله در بین کسانی که اختلاف را مشاهده می کنند همدردی می کند. 3) مجادله با شنیدن و پرسیدن مجدد، زمانی را به دست می آورد تا به اعتراضات خود فکر کند (و این نیز مهم است)، تا مواضع خود را در دعوا روشن کند.

پایان دوره آزمایشی رایگان

دوستان عزیز!

پیش از شما کتاب "نامه هایی در مورد خوب و زیبا" توسط یکی از دانشمندان برجسته زمان ما، رئیس بنیاد فرهنگ شوروی، آکادمیک دیمیتری سرگیویچ لیخاچف است. این "نامه ها" خطاب به شخص خاصی نیست، بلکه برای همه خوانندگان است. اول از همه، جوانانی که هنوز باید زندگی را بیاموزند و مسیرهای دشوار آن را طی کنند.

این واقعیت که نویسنده نامه ها، دیمیتری سرگیویچ لیخاچف، مردی است که نامش در تمام قاره ها شناخته شده است، متخصص برجسته فرهنگ داخلی و جهانی، عضو افتخاری بسیاری از آکادمی های خارجی انتخاب شده و دارای عناوین افتخاری دیگر از رشته های اصلی است. مؤسسات علمی، این کتاب را ارزشمند می کند.

و توصیه ای که از خواندن این کتاب می توانید دریافت کنید تقریباً به تمام جنبه های زندگی مربوط می شود.

این مجموعه ای از حکمت است، این سخنان معلمی خیرخواه است که درایت تربیتی و توانایی صحبت با دانش آموزان یکی از استعدادهای اصلی اوست.

این کتاب برای اولین بار توسط انتشارات ما در سال 1985 منتشر شد و قبلاً به یک کتاب نادر تبدیل شده است - این را نامه های متعددی که از خوانندگان دریافت می کنیم نشان می دهد.

این کتاب در کشورهای مختلف و به زبان های مختلف ترجمه می شود.

این همان چیزی است که خود D.S. Likhachev در مقدمه نسخه ژاپنی می نویسد و در آن توضیح می دهد که چرا این کتاب نوشته شده است:

«به اعتقاد عمیق من، خوبی و زیبایی برای همه مردم یکسان است. متحد - به دو معنا: حقیقت و زیبایی همراهان ابدی هستند، آنها در میان خود و برای همه مردم یکسان هستند.

دروغ برای همه بد است. اخلاص و راستگویی، صداقت و ایثار همیشه خوب است.

در کتاب «نامه‌هایی درباره نیک و زیبا» که برای کودکان در نظر گرفته شده است، سعی می‌کنم با ساده‌ترین استدلال‌ها توضیح دهم که پیمودن راه نیکی پسندیده‌ترین و تنها راه برای انسان است. آزمایش شده است، درست است، مفید است - هم برای فرد و هم برای جامعه به عنوان یک کل.

در نامه‌هایم سعی نمی‌کنم توضیح دهم که خوبی چیست و چرا یک انسان خوب از درون زیباست، با خودش، با جامعه و با طبیعت زندگی می‌کند. توضیحات، تعاریف و رویکردهای زیادی می تواند وجود داشته باشد. من برای چیز دیگری تلاش می کنم - برای مثال های خاص، بر اساس ویژگی های طبیعت عمومی انسان.

من مفهوم خوبی و مفهوم زیبایی انسان را تابع هیچ جهان بینی نمی دانم. مثال‌های من ایدئولوژیک نیستند، زیرا می‌خواهم آنها را برای بچه‌ها توضیح دهم حتی قبل از اینکه خودشان را تابع اصول ایدئولوژیکی خاص کنند.

کودکان سنت ها را بسیار دوست دارند، آنها به خانه، خانواده و همچنین روستای خود افتخار می کنند. اما آن‌ها نه تنها سنت‌های خود، بلکه سنت‌های دیگران، جهان‌بینی دیگران را نیز به آسانی درک می‌کنند و آنچه را که همه مردم مشترک هستند درک می‌کنند.

خوشحال می شوم که خواننده، صرف نظر از اینکه در چه سنی باشد (اتفاقی که بزرگترها هم کتاب های کودکان می خوانند)، در نامه های من حداقل بخشی از آنچه را که می تواند موافق باشد بیابد.

هماهنگی بین مردم، ملل مختلف، با ارزش ترین و اکنون ضروری ترین چیز برای بشریت است.»

نامه هایی به خوانندگان جوان

برای گفتگو با خواننده، شکل حروف را انتخاب کردم. البته این یک شکل شرطی است. من خوانندگان نامه هایم را دوستان تصور می کنم. نامه به دوستان به من اجازه می دهد ساده بنویسم.

چرا نامه هایم را اینطور مرتب کردم؟ ابتدا در نامه هایم از هدف و معنای زندگی، از زیبایی رفتار می نویسم و ​​سپس به زیبایی دنیای اطرافمان می پردازم، به زیبایی هایی که در آثار هنری برای ما آشکار می شود. من این کار را به این دلیل انجام می‌دهم که برای درک زیبایی محیط، خود انسان باید از نظر ذهنی زیبا، عمیق باشد و در موقعیت‌های درست زندگی بایستد. سعی کنید دوچشمی را با دست دادن نگه دارید - چیزی نخواهید دید.

حرف یک

بزرگ در کوچک

در دنیای مادی شما نمی توانید چیزهای بزرگ را در دنیای کوچک جا دهید. در حوزه ارزش‌های معنوی، اینطور نیست: چیزهای بیشتری می‌توانند در کوچک جا بیفتند، اما اگر سعی کنید چیزهای کوچک را در بزرگ جا دهید، آنگاه بزرگ‌ها به سادگی وجود خود را از دست خواهند داد.

اگر شخصی هدف بزرگی دارد، پس باید در همه چیز خود را نشان دهد - به ظاهر بی اهمیت ترین. شما باید در موارد نادیده گرفته و تصادفی صادق باشید: تنها در این صورت است که در انجام وظیفه بزرگ خود صادق خواهید بود. هدف بزرگ همه انسان را در بر می گیرد، در هر عمل او منعکس می شود و نمی توان فکر کرد که هدف خوب از راه های بد حاصل می شود.

ضرب المثل «هدف وسیله را توجیه می کند» مخرب و غیراخلاقی است. داستایوفسکی این را در جنایت و مکافات به خوبی نشان داد. شخصیت اصلی این اثر، رودیون راسکولنیکوف، فکر می‌کرد که با کشتن پیرمرد منزجر کننده، پولی به دست می‌آورد که با آن می‌تواند به اهداف بزرگی دست یابد و به نفع بشریت باشد، اما دچار یک فروپاشی درونی می‌شود. هدف دور و غیر واقعی است، اما جرم واقعی است. وحشتناک است و با هیچ چیز قابل توجیه نیست. شما نمی توانید برای یک هدف عالی با امکانات کم تلاش کنید. شما باید در امور بزرگ و کوچک به یک اندازه صادق باشید.

قاعده کلی: حفظ بزرگ در کوچک ضروری است، به ویژه در علم. حقیقت علمی ارزشمندترین است و باید در تمام جزئیات تحقیقات علمی و زندگی یک دانشمند دنبال شود. اگر کسی در علم برای اهداف "کوچک" تلاش کند - برای اثبات با "زور"، بر خلاف واقعیت ها، برای "جالب بودن" نتیجه گیری ها، برای اثربخشی آنها، یا برای هر شکلی از خود فروشی، آنگاه دانشمند ناگزیر شکست می خورد. شاید بلافاصله نه، اما در نهایت! هنگامی که اغراق در نتایج تحقیقات به دست آمده یا حتی دستکاری های جزئی در حقایق آغاز می شود و حقیقت علمی به پس زمینه می رود، علم از بین می رود و خود دانشمند دیر یا زود دیگر دانشمند نیست.

باید با قاطعیت در همه چیز بزرگ را مشاهده کرد. سپس همه چیز آسان و ساده است.

حرف دو

جوانی تمام زندگی شماست

پس مراقب جوانی خود تا پیری باشید. قدر همه چیزهای خوبی را که در جوانی به دست آورده ای بدان، ثروت دوران جوانی خود را هدر نده. هیچ چیز اکتسابی در جوانی بدون اثری نمی گذرد. عاداتی که در جوانی ایجاد شده است تا آخر عمر باقی می مانند. مهارت های کاری هم. به کار عادت کنید - و کار همیشه شادی را به همراه خواهد داشت. و این چقدر برای سعادت انسان مهم است! هیچ کس بدبخت تر از یک تنبل نیست که همیشه از کار و تلاش اجتناب می کند...

چه در جوانی و چه در پیری. مهارت های جوانی خوب زندگی را آسان تر می کند، مهارت های بد آن را پیچیده و دشوار می کند.

و یه چیز دیگه یک ضرب المثل روسی وجود دارد: "از کودکی مراقب ناموس خود باشید." تمام اقدامات انجام شده در جوانی در یادها باقی می ماند. خوبی ها شما را خوشحال می کنند، بدها نمی گذارند بخوابید!

حرف سه

بزرگترین

بزرگترین هدف زندگی چیست؟ فکر می کنم: خوبی را در اطرافیانمان افزایش دهیم. و نیکی قبل از هر چیز سعادت همه مردم است. از چیزهای زیادی تشکیل شده است و هر بار زندگی کاری را پیش روی انسان قرار می دهد که توانایی حل آن مهم است. شما می توانید در چیزهای کوچک به یک نفر نیکی کنید، می توانید به چیزهای بزرگ فکر کنید، اما چیزهای کوچک و بزرگ را نمی توان از هم جدا کرد. همانطور که قبلاً گفتم، بسیاری از چیزها با چیزهای کوچک شروع می شوند، در دوران کودکی و در افراد عزیز سرچشمه می گیرند.

کودک مادر و پدرش، برادران و خواهرانش، خانواده اش، خانه اش را دوست دارد. محبت های او به تدریج گسترش می یابد و به مدرسه، روستا، شهر و کل کشورش می رسد. و این یک احساس بسیار بزرگ و عمیق است، اگرچه نمی توان در آنجا متوقف شد و باید شخص را در یک شخص دوست داشت.

باید میهن پرست بود نه ملی گرا. نیازی نیست از هر خانواده دیگری متنفر باشید زیرا شما خانواده خود را دوست دارید. نیازی به نفرت از ملل دیگر نیست زیرا شما یک وطن پرست هستید. تفاوت عمیقی بین میهن پرستی و ملی گرایی وجود دارد. در اول - عشق به کشور خود، در دوم - نفرت از دیگران.

انتشارات از Vera Sergeevna Tolts-Zilitinkevich برای عکس های ارائه شده تشکر می کند

© D.S. لیخاچف، وارثان، 2017

© طراحی. AST Publishing House LLC، 2017

قسمت 1
نامه هایی در مورد خوب

نامه هایی به خوانندگان جوان

برای گفتگو با خواننده، شکل حروف را انتخاب کردم. البته این یک شکل شرطی است. من خوانندگان نامه هایم را دوستان تصور می کنم. نامه به دوستان به من اجازه می دهد ساده بنویسم.

چرا نامه هایم را اینطور مرتب کردم؟ ابتدا در نامه هایم از هدف و معنای زندگی، از زیبایی رفتار می نویسم و ​​سپس به زیبایی دنیای اطرافمان می پردازم، به زیبایی هایی که در آثار هنری برای ما آشکار می شود. من این کار را به این دلیل انجام می‌دهم که برای درک زیبایی محیط، خود انسان باید از نظر ذهنی زیبا، عمیق باشد و در موقعیت‌های درست زندگی بایستد. سعی کنید دوچشمی را با دست دادن نگه دارید - چیزی نخواهید دید.

حرف یک
بزرگ در کوچک

در دنیای مادی شما نمی توانید بزرگ را در کوچک جای دهید، اما در حوزه ارزش های معنوی اینطور نیست: چیزهای بیشتری در کوچک جا می گیرند، اما اگر سعی کنید کوچک را در بزرگ جا دهید، پس بزرگ به سادگی وجود نخواهد داشت.

اگر شخصی هدف بزرگی دارد، پس باید در همه چیز خود را نشان دهد - به ظاهر بی اهمیت ترین. شما باید در موارد نادیده گرفته و تصادفی صادق باشید، تنها در این صورت است که در انجام وظیفه بزرگ خود صادق خواهید بود. هدف بزرگ همه انسان را در بر می گیرد، در هر عمل او منعکس می شود و نمی توان فکر کرد که هدف خوب از راه های بد حاصل می شود.

ضرب المثل «هدف وسیله را توجیه می کند» مخرب و غیراخلاقی است. داستایوفسکی این را در جنایت و مکافات به خوبی نشان داد. شخصیت اصلی این اثر، رودیون راسکولنیکوف، فکر می‌کرد که با کشتن پیرمرد منزجر کننده، پولی به دست می‌آورد که با آن می‌تواند به اهداف بزرگی دست یابد و به نفع بشریت باشد، اما دچار یک فروپاشی درونی می‌شود. هدف دور و غیر واقعی است، اما جرم واقعی است. وحشتناک است و با هیچ چیز قابل توجیه نیست. شما نمی توانید برای یک هدف عالی با امکانات کم تلاش کنید. شما باید در امور بزرگ و کوچک به یک اندازه صادق باشید.

قاعده کلی: حفظ بزرگ در کوچک ضروری است، به ویژه در علم. حقیقت علمی ارزشمندترین است و باید در تمام جزئیات تحقیقات علمی و زندگی یک دانشمند دنبال شود. اگر کسی برای اهداف «کوچک» در علم تلاش کند - اثبات به زور، بر خلاف واقعیات، به رخ کشیدن نتایج، یا هر شکلی از خودفروشی - آنگاه دانشمند ناگزیر شکست می خورد. شاید بلافاصله نه، اما در نهایت! هنگامی که اغراق در نتایج تحقیقات به دست آمده یا حتی دستکاری های جزئی در حقایق آغاز می شود و حقیقت علمی به پس زمینه می رود، علم از بین می رود و خود دانشمند دیر یا زود دیگر دانشمند نیست.

باید با قاطعیت در همه چیز بزرگ را در کوچکی مشاهده کرد. سپس همه چیز آسان و ساده است.

حرف دو
جوانی تمام زندگی است

پس مراقب جوانی خود تا پیری باشید. قدر همه چیزهای خوبی را که در جوانی به دست آورده ای بدان، ثروت دوران جوانی خود را هدر نده. هیچ چیز اکتسابی در جوانی بدون اثری نمی گذرد. عاداتی که در جوانی ایجاد شده است تا آخر عمر باقی می مانند. مهارت های کاری هم. به کار عادت کنید - و کار همیشه شادی را به همراه خواهد داشت. و این چقدر برای سعادت انسان مهم است! هیچ کس بدبخت تر از یک تنبل نیست که همیشه از کار و تلاش اجتناب می کند...

چه در جوانی و چه در پیری. مهارت های جوانی خوب زندگی را آسان تر می کند، مهارت های بد آن را پیچیده و دشوار می کند.

و یه چیز دیگه یک ضرب المثل روسی وجود دارد: "از کودکی مراقب ناموس خود باشید." تمام اقدامات انجام شده در جوانی در یادها باقی می ماند. خوبی ها شما را خوشحال می کنند، بدها شما را از خوابیدن باز می دارند!

حرف سه
بزرگترین

بزرگترین هدف زندگی چیست؟ فکر می کنم: خوبی را در اطرافیانمان افزایش دهیم. و نیکی قبل از هر چیز سعادت همه مردم است. از چیزهای زیادی تشکیل شده است و هر بار زندگی کاری را پیش روی انسان قرار می دهد که توانایی حل آن مهم است. شما می توانید در چیزهای کوچک به یک نفر نیکی کنید، می توانید به چیزهای بزرگ فکر کنید، اما چیزهای کوچک و بزرگ را نمی توان از هم جدا کرد. همانطور که قبلاً گفتم، بسیاری از چیزها با چیزهای کوچک شروع می شوند، از کودکی و در میان عزیزان سرچشمه می گیرند.

کودک مادر و پدرش، برادران و خواهرانش، خانواده اش، خانه اش را دوست دارد. محبت او به تدریج گسترش می یابد و به مدرسه، روستا، شهر و کل کشور می رسد. و این یک احساس بسیار بزرگ و عمیق است، اگرچه نمی توان در آنجا متوقف شد و باید شخص را در یک شخص دوست داشت.

باید میهن پرست بود نه ملی گرا. شما نمی توانید، نیازی نیست که از خانواده دیگران متنفر باشید زیرا خانواده خود را دوست دارید. نیازی به نفرت از ملل دیگر نیست زیرا شما یک وطن پرست هستید. تفاوت عمیقی بین میهن پرستی و ملی گرایی وجود دارد. در اول - عشق به کشور خود، در دوم - نفرت از دیگران.

هدف بزرگ خوب از کوچک شروع می شود - با میل به خیر برای عزیزان شما، اما با گسترش آن، طیف وسیع تری از مسائل را پوشش می دهد.

مثل امواج روی آب است. اما دایره های روی آب، در حال گسترش، ضعیف تر می شوند. عشق و دوستی، رشد و گسترش در بسیاری از چیزها، نیروی تازه ای به دست می آورد، بالاتر می شود و انسان مرکز آنها عاقل تر می شود.

عشق نباید ناخودآگاه باشد، باید هوشمندانه باشد. این بدان معنی است که باید با توانایی تشخیص کاستی ها و مقابله با کاستی ها - هم در یک عزیز و هم در افراد اطراف او - ترکیب شود. باید با خرد، با توانایی جدا کردن ضروری از پوچ و باطل ترکیب شود. او نباید کور باشد تحسین کورکورانه (حتی نمی توان آن را عشق نامید) می تواند منجر به عواقب بدی شود. مادری که همه چیز را تحسین می کند و فرزندش را در همه چیز تشویق می کند، می تواند یک هیولای اخلاقی تربیت کند.

خرد عبارت است از هوش همراه با مهربانی. ذهن بدون مهربانی حیله گری است. حیله گری مطمئنا دیر یا زود در برابر حیله گر قرار می گیرد. بنابراین، حیله گر مجبور به پنهان شدن می شود. خرد باز و قابل اعتماد است. او دیگران را فریب نمی دهد و مهمتر از همه عاقل ترین فرد است. خرد برای حکیم نام نیک و شادی پایدار می آورد، شادی قابل اعتماد و طولانی مدت و آن وجدان آرام را که در دوران پیری ارزشمندتر است به ارمغان می آورد.

چگونه می توانم آنچه را که بین سه گزاره ام مشترک است بیان کنم: «بزرگ در کوچک»، «جوانی تمام زندگی است» و «بزرگترین»؟ می توان آن را در یک کلمه بیان کرد که می تواند به یک شعار تبدیل شود: "وفاداری". وفاداری به اصول بزرگی که باید انسان را در کارهای کوچک و بزرگ راهنمایی کند، وفاداری به جوانی بی عیب و نقص، وطن به معنای وسیع و محدود این مفهوم، وفاداری به خانواده، دوستان، شهر، دیار، مردم. در نهایت، وفاداری وفاداری به حقیقت است - حقیقت - حقیقت و حقیقت - عدالت.

حرف چهار
بزرگترین ارزش زندگی است

زندگی اول از همه نفس کشیدن است. «روح»، «روح»! و او درگذشت - اول از همه - "نفس نمی کشد." این چیزی است که آنها از زمان های بسیار قدیم فکر می کردند. "روح به بیرون!" - به معنای "مرد" است.

این می تواند در خانه خفه شود و در زندگی اخلاقی نیز "خفه کننده" باشد. شما باید تمام نگرانی های کوچک، تمام بیهودگی های زندگی روزمره را کاملاً «بازدم» کنید، از شر آن خلاص شوید، هر چیزی را که مانع حرکت فکر می شود، روح را درهم می شکند، که به شخص اجازه نمی دهد زندگی، ارزش ها، آن را بپذیرد، از بین ببرید. زیبایی

یک فرد باید همیشه به این فکر کند که چه چیزی برای خود و دیگران مهم است و همه نگرانی های پوچ را دور می اندازد.

ما باید به روی مردم باز باشیم، با مردم مدارا کنیم و قبل از هر چیز بهترین ها را در آنها جستجو کنیم. توانایی جستجو و یافتن بهترین، به سادگی خوب، "زیبایی تحت الشعاع" فرد را از نظر معنوی غنی می کند.

توجه به زیبایی در طبیعت، در یک روستا، در یک شهر، ناگفته نماند در یک شخص، از میان همه موانع چیزهای کوچک، به معنای گسترش حوزه زندگی است، حوزه فضای زندگی که یک فرد در آن زندگی می کند.

من مدت زیادی است که به دنبال این کلمه - "کره" هستم. ابتدا با خودم گفتم: "ما باید مرزهای زندگی را گسترش دهیم" اما زندگی هیچ مرزی ندارد! این قطعه زمینی نیست که با حصار احاطه شده باشد - مرزها. "گسترش حدود زندگی" به همین دلیل برای بیان افکار من مناسب نیست. "گسترش افق های زندگی" در حال حاضر بهتر است، اما هنوز هم چیزی اشتباه است. ماکسیمیلیان ولوشین دوست داشت حرف خوب- "okkoy". این همه چیزی است که چشم می تواند در خود جای دهد، که می تواند در آغوش بگیرد. اما حتی در اینجا محدودیت های دانش روزمره ما دخالت می کند. زندگی را نمی توان به برداشت های روزمره تقلیل داد. ما باید بتوانیم آنچه را فراتر از درک ماست احساس کنیم و حتی متوجه شویم، مثلاً یک «پیش‌آگاهی» از چیز جدیدی داشته باشیم که در حال باز شدن است یا می‌تواند برای ما آشکار شود. بزرگترین ارزش در جهان زندگی است: زندگی شخص دیگری، زندگی خود، زندگی دنیای حیوانات و گیاهان، زندگی فرهنگ، زندگی در تمام طول آن - در گذشته، در حال، و در آینده... و زندگی بی نهایت عمیق است. ما همیشه با چیزی مواجه می‌شویم که قبلاً به آن توجه نکرده‌ایم، چیزی که با زیبایی، خرد غیرمنتظره و منحصربه‌فرد بودن ما را شگفت‌زده می‌کند.

حرف پنج
معنای زندگی چیست

شما می توانید هدف وجود خود را به روش های مختلف تعریف کنید، اما باید هدفی وجود داشته باشد - در غیر این صورت نه زندگی، بلکه پوشش گیاهی وجود خواهد داشت.

شما همچنین باید در زندگی اصولی داشته باشید. حتی خوب است آنها را در یک دفترچه یادداشت کنید، اما برای اینکه دفتر خاطرات "واقعی" باشد، نمی توان آن را به کسی نشان داد - فقط برای خودتان بنویسید.

هر آدمی در زندگی، در هدف زندگی، در اصول زندگی، در رفتارش باید یک قانون داشته باشد: باید با عزت زندگی کند، تا از یادآوری خجالت نکشد.

وقار مستلزم مهربانی، سخاوت، توانایی این است که یک خودخواه محدود نباشیم، صادق باشیم، دوست خوب باشیم و از کمک به دیگران لذت ببریم.

برای آبروی زندگی باید بتوان از لذت های کوچک و قابل توجه نیز دست کشید... عذرخواهی و اعتراف به اشتباه از دیگران بهتر از فحاشی و دروغ گفتن است.

انسان هنگام فریب دادن، اول از همه خود را فریب می دهد، زیرا فکر می کند با موفقیت دروغ گفته است، اما مردم فهمیدند و از روی ظرافت، سکوت کردند. دروغ همیشه قابل مشاهده است. مردم احساس خاصی دارند که به آنها می گوید آیا به آنها دروغ می گویند یا حقیقت را می گویند. اما گاهی اوقات هیچ مدرکی وجود ندارد، و اغلب، شما نمی خواهید درگیر شوید ...

طبیعت میلیون‌ها سال است که انسان را خلق کرده است و به نظر من باید به این فعالیت خلاقانه و سازنده طبیعت احترام گذاشت. توهین نشده ما باید در زندگی خود از این گرایش خلاقانه یعنی خلاقیت طبیعت حمایت کنیم و به هیچ وجه از هر مخربی که در زندگی وجود دارد حمایت نکنیم. چگونه این را درک کنید، چگونه آن را در زندگی خود اعمال کنید - هر فرد باید به طور جداگانه به این موضوع پاسخ دهد، در رابطه با توانایی های خود، علایقش و غیره. اما شما باید خلاقانه زندگی کنید، خلاقیت را در زندگی حفظ کنید. زندگی متنوع است و بنابراین خلقت متنوع است و آرزوهای ما برای خلاقیت در زندگی نیز باید با توجه به توانایی ها و تمایلاتمان متنوع باشد. نظر شما چیست؟

در زندگی سطحی از شادی وجود دارد که ما از آن حساب می کنیم، همانطور که ارتفاعات را از سطح دریا می شماریم.

نقطه مرجع. پس وظیفه هر فرد اعم از بزرگ و کوچک افزایش این سطح از شادی است. و شادی شخصی نیز خارج از این نگرانی ها باقی نمی ماند. اما عمدتاً - اطرافیان شما، کسانی که به شما نزدیکتر هستند، که سطح شادی آنها را می توان به سادگی، به راحتی، بدون نگرانی افزایش داد. و علاوه بر این، این به معنای افزایش سطح شادی کشور شما و تمام بشریت است.

روش ها متفاوت است، اما چیزی برای همه وجود دارد. اگر حل مسائل دولتی که همیشه سطح شادی را افزایش می دهد، ممکن نیست، اگر عاقلانه حل شود، می توانید این میزان شادی را در محیط کار، در مدرسه، در بین دوستان و رفقای خود افزایش دهید. همه این فرصت را دارند.

زندگی، اول از همه، خلاقیت است، اما این بدان معنا نیست که هر فردی برای زندگی کردن، باید هنرمند، بالرین یا دانشمند به دنیا بیاید. خلاقیت نیز قابل انجام است. شما به سادگی می توانید فضای خوبی را در اطراف خود ایجاد کنید، همانطور که اکنون می گویند، هاله ای از خوبی در اطراف خود. مثلاً انسان می تواند فضای بدگمانی، نوعی سکوت دردناک را با خود به جامعه بیاورد یا فوراً شادی و نور بیاورد. این خلاقیت است. خلاقیت مستمر است. پس زندگی خلقت ابدی است. انسان به دنیا می آید و خاطره ای از خود به جا می گذارد. چه نوع خاطره ای از خود به جا خواهد گذاشت؟ شما نه تنها از یک سن خاص، بلکه فکر می کنم از همان ابتدا باید مراقب این موضوع باشید، زیرا یک فرد می تواند در هر لحظه و هر لحظه بمیرد. و بسیار مهم است که چه خاطره ای از خود به جا می گذارد.

نامه ششم
هدف و عزت نفس

هنگامی که یک فرد آگاهانه یا شهوداً هدف یا کار زندگی را برای خود در زندگی انتخاب می کند، در عین حال به طور غیرارادی برای خود ارزیابی می کند. بر اساس آنچه که یک شخص برای آن زندگی می کند، می توان عزت نفس او را قضاوت کرد - کم یا زیاد.

اگر شخصی برای خود وظیفه به دست آوردن تمام کالاهای مادی اولیه را تعیین کند، خود را در سطح این کالاهای مادی ارزیابی می کند: به عنوان صاحب آخرین برند ماشین، به عنوان صاحب خانه ای مجلل، به عنوان بخشی از مجموعه مبلمان خود. ...

اگر انسان زندگی کند تا به مردم خیر بیاورد، رنج آنها را از بیماری کم کند، به مردم شادی بدهد، پس خود را در سطح این انسانیت ارزیابی می کند. او برای خود هدفی تعیین می کند که شایسته یک فرد باشد.

فقط یک هدف حیاتی به فرد امکان می دهد زندگی خود را با عزت بگذراند و شادی واقعی را بدست آورد. بله، شادی! فکر کنید: اگر شخصی برای خود وظیفه افزایش خوبی در زندگی، به ارمغان آوردن شادی برای مردم را تعیین کند، چه شکست هایی ممکن است برای او رخ دهد؟ به شخص اشتباهی که باید کمک کند؟ اما چند نفر به کمک نیاز ندارند؟ اگر شما پزشک هستید، پس شاید شما بیمار را اشتباه تشخیص داده اید؟ این اتفاق برای بهترین پزشکان می افتد. اما در کل، شما همچنان بیشتر از کمک نکردنتان کمک کردید. هیچ کس از اشتباه مصون نیست. اما مهم ترین اشتباه، اشتباه مهلک، انتخاب کار اصلی اشتباه در زندگی است. ترفیع نگرفت - ناامید کننده. من وقت نداشتم برای مجموعه ام تمبر بخرم - شرم آور است. کسی مبلمان بهتر یا ماشین بهتری از شما دارد - باز هم ناامیدی و چه ناامیدی!

هنگام تعیین هدف یک شغل یا کسب، یک فرد در مجموع غم و اندوه بسیار بیشتری را تجربه می کند تا شادی ها، و خطر از دست دادن همه چیز را دارد. کسي که از هر کار خوبي خوشحال مي شود چه چيزي را از دست مي دهد؟ فقط مهم این است که خیری که انسان انجام می دهد نیاز درونی او باشد، از یک قلب عاقل ناشی شود، نه فقط از سر، و فقط یک «اصل» نباشد.

بنابراین، وظیفه اصلی در زندگی لزوماً باید کاری گسترده تر از صرفاً شخصی باشد و نباید فقط به موفقیت ها و شکست های خود محدود شود. این باید با مهربانی نسبت به مردم، عشق به خانواده، برای شهر شما، برای مردم شما، برای کشور شما، برای کل جهان دیکته شود.

آیا این بدان معناست که انسان باید مانند یک زاهد زندگی کند، مراقب خود نباشد، چیزی به دست نیاورد و از یک ترفیع ساده لذت نبرد؟ نه اصلا! کسی که اصلاً به خودش فکر نمی کند یک پدیده غیرعادی است و شخصاً برای من ناخوشایند است: نوعی از هم گسیختگی در این وجود دارد ، نوعی اغراق ظاهری در مورد مهربانی ، بی خودی ، اهمیت او وجود دارد ، نوعی تحقیر عجیب برای افراد دیگر وجود دارد. ، میل به برجسته شدن.

بنابراین، من فقط در مورد وظیفه اصلی زندگی صحبت می کنم. و این وظیفه اصلی زندگی در چشم دیگران نیازی به تأکید ندارد. و باید خوب لباس بپوشید (این احترام به دیگران است)، اما نه لزوما "بهتر از دیگران". و شما باید یک کتابخانه برای خود جمع آوری کنید، اما نه لزوما بزرگتر از همسایه خود. و خرید ماشین برای خود و خانواده خوب است - راحت است. فقط ثانویه را به اولیه تبدیل نکنید و اجازه ندهید هدف اصلی زندگی شما را در جایی که لازم نیست خسته کند. وقتی به آن نیاز دارید موضوع دیگری است. در آنجا خواهیم دید که چه کسی قادر به چه کاری است.

حرف هفت
چیزی که مردم را به هم نزدیک می کند

طبقات مراقبت. مراقبت باعث تقویت روابط بین افراد می شود. خانواده ها را به هم پیوند می دهد، دوستی ها را به هم پیوند می دهد، هم روستایی ها، ساکنان یک شهر، یک کشور را به هم پیوند می دهد.

ردیابی زندگی یک فرد.

انسان متولد می شود و اولین مراقبت از او مادرش است. به تدریج (پس از چند روز) مراقبت پدر از او به طور مستقیم با کودک در تماس است (قبل از تولد کودک، مراقبت از او قبلا وجود داشت، اما تا حدی "انتزاعی" بود - والدین در حال آماده شدن برای تولد کودک، خواب دیدن او).

احساس مراقبت از دیگری به خصوص در دختران خیلی زود ظاهر می شود. دختر هنوز صحبت نمی کند، اما در حال حاضر سعی می کند از عروسک مراقبت کند و از آن پرستاری کند. پسرها، بسیار کوچک، عاشق چیدن قارچ و ماهی هستند. دختران نیز دوست دارند توت و قارچ بچینند. و آنها نه تنها برای خود، بلکه برای کل خانواده جمع آوری می کنند. آن را به خانه می برند و برای زمستان نگهداری می کنند.

بتدریج، بچه‌ها مورد مراقبت فزاینده‌ای قرار می‌گیرند و خودشان شروع می‌کنند به مراقبت واقعی و گسترده - نه تنها در مورد خانواده، بلکه در مورد مدرسه، در مورد روستا، شهر و کشورشان...

مراقبت در حال گسترش است و نوع دوستانه تر می شود. کودکان هزینه مراقبت از خود را با مراقبت از والدین سالخورده خود می پردازند، در حالی که دیگر نمی توانند مراقبت از فرزندان را جبران کنند. و این نگرانی برای سالمندان و سپس به یاد والدین متوفی به نظر می رسد با توجه به حافظه تاریخی خانواده و وطن به عنوان یک کل ترکیب می شود.

اگر مراقبت فقط معطوف به خود باشد، یک خودخواه بزرگ می شود.

مراقبت افراد را متحد می کند، حافظه گذشته را تقویت می کند و به طور کامل متوجه آینده است. این خود احساس نیست - این یک تجلی عینی از احساس عشق، دوستی، میهن پرستی است. آدم باید مراقب باشه یک فرد بی خیال یا بی خیال به احتمال زیاد فردی نامهربان است که کسی را دوست ندارد.

اخلاق در بالاترین درجه با احساس شفقت مشخص می شود. در شفقت، آگاهی از اتحاد با بشریت و جهان (نه تنها مردم، ملت ها، بلکه با حیوانات، گیاهان، طبیعت و غیره) وجود دارد. احساس شفقت (یا چیزی نزدیک به آن) ما را وادار می کند برای بناهای فرهنگی، برای حفظ آنها، برای طبیعت، مناظر فردی، برای احترام به حافظه مبارزه کنیم. در شفقت، آگاهی از اتحاد با مردم دیگر، با یک ملت، یک قوم، یک کشور وجود دارد. کیهان به همین دلیل است که مفهوم فراموش شده شفقت مستلزم احیاء و توسعه کامل آن است.

یک فکر به‌طور شگفت‌انگیز درست: «یک قدم کوچک برای یک فرد، یک قدم بزرگ برای بشریت». هزاران مثال می‌توان در این باره بیان کرد: مهربانی برای یک نفر هزینه‌ای ندارد، اما مهربان شدن برای بشریت فوق‌العاده دشوار است. اصلاح انسانیت غیرممکن است، اصلاح خود آسان است. غذا دادن به کودک، حمل یک پیرمرد در سراسر جاده، رها کردن صندلی در تراموا، خوب کار کردن، مودب بودن و مودب بودن و غیره و غیره - همه اینها برای یک فرد آسان است، اما برای همه در یک زمان فوق العاده دشوار است. به همین دلیل باید از خودتان شروع کنید.

خوب نمی تواند احمقانه باشد. یک کار خوب هرگز احمقانه نیست، زیرا فداکار است و هدف سود و "نتایج هوشمندانه" را دنبال نمی کند. یک کار خوب را فقط زمانی می توان "احمقانه" نامید که به وضوح نتوانسته به هدف برسد یا "خوب کاذب" باشد، به اشتباه مهربان باشد، یعنی مهربان نباشد. تکرار می کنم: یک کار واقعا خوب نمی تواند احمقانه باشد، از نظر ذهنی یا نه عقلی، فراتر از ارزیابی است. خیلی خوب و خوب

نامه هشتم
بامزه باش بدون خنده دار بودن

می گویند محتوا شکل را تعیین می کند. این درست است، اما برعکس آن نیز صادق است: محتوا بستگی به فرم دارد. دی جیمز روانشناس مشهور آمریکایی در آغاز قرن حاضر می نویسد: «ما گریه می کنیم چون غمگین هستیم، اما از گریه هم غمگین هستیم». بنابراین، بیایید در مورد شکل رفتار خود صحبت کنیم، در مورد آنچه که باید به عادت ما تبدیل شود و همچنین باید به محتوای درونی ما تبدیل شود.

روزی روزگاری این را ناپسند می دانستند که با تمام ظاهرت نشان بدهی که بلایی سرت آمده است، غمگینی. انسان نباید حالت افسرده خود را به دیگران تحمیل می کرد. حفظ حرمت حتی در غم و اندوه لازم بود، با همه یکنواخت بود، در خود شیفته نبود و تا حد امکان صمیمی و حتی سرحال بود. توانایی حفظ کرامت، تحمیل غم و اندوه به دیگران، خراب نکردن خلق و خوی دیگران، همیشه یکنواخت بودن با مردم، همیشه صمیمی و بشاش بودن هنر بزرگ و واقعی است که به زندگی در جامعه و جامعه کمک می کند. خود

اما چقدر باید شاد باشید؟ تفریح ​​پر سر و صدا و سرزده برای دیگران خسته کننده است. مرد جوانی که همیشه شوخ طبعی ها را بیرون می ریزد، دیگر رفتاری با وقار تلقی نمی شود. او یک بوفون می شود. و این بدترین اتفاقی است که ممکن است برای یک فرد در جامعه بیفتد و در نهایت به معنای از دست دادن حس شوخ طبعی است.

خنده دار نباش

خنده دار نبودن نه تنها یک توانایی رفتاری نیست، بلکه نشانه ای از هوش است.

شما می توانید در همه چیز خنده دار باشید، حتی در نحوه لباس پوشیدنتان. اگر مردی کراواتی را برای هماهنگی با پیراهنش یا پیراهن با کت و شلوار خود انتخاب کند، مسخره است. نگرانی بیش از حد برای ظاهر خود بلافاصله قابل مشاهده است. ما باید مواظب باشیم که لباس مناسب بپوشیم، اما این نگرانی برای مردان نباید از حد و حدود خاصی فراتر رود. مردی که بیش از حد به ظاهر خود اهمیت می دهد ناخوشایند است. زن موضوع دیگری است. لباس‌های مردانه باید فقط نشانه‌ای از مد داشته باشند. یک پیراهن کاملا تمیز، کفش تمیز و یک کراوات تازه، اما نه خیلی روشن کافی است. کت و شلوار ممکن است قدیمی باشد، اما نباید نامرتب باشد.

وقتی با دیگران صحبت می کنید، بدانید چگونه گوش کنید، بدانید چگونه سکوت کنید، بدانید چگونه شوخی کنید، اما به ندرت و در زمان مناسب. تا جای ممکن فضای کمتری را اشغال کنید. بنابراین، هنگام شام، آرنج خود را روی میز قرار ندهید و همسایه خود را شرمنده کنید. خیلی تلاش نکنید تا زندگی مهمانی باشید. در همه چیز اعتدال را رعایت کنید، حتی با احساسات دوستانه خود مداخله نکنید.

اگر کمبودهای خود را دارید نگران نباشید. اگر لکنت دارید، فکر نکنید که خیلی بد است. افرادی که لکنت دارند می توانند سخنرانان عالی باشند، یعنی هر کلمه ای که می گویند. بهترین مدرس دانشگاه مسکو، معروف به استادان سخنورش، مورخ V. O. Klyuchevsky، لکنت داشت. یک نگاه جزئی می تواند به صورت اهمیت بیشتری بدهد، در حالی که لنگش می تواند به حرکات اهمیت بیشتری دهد. و اگر خجالتی هستید، پس از آن نترسید. از خجالتی خود خجالت نکشید: خجالتی بودن خیلی بامزه است و اصلا خنده دار نیست. او فقط زمانی خنده دار می شود که برای غلبه بر او بیش از حد تلاش کنید و از او خجالت بکشید. ساده باش و کاستی هایت را ببخش. از آنها رنج نبر. وقتی یک "عقده حقارت" در شخص ایجاد می شود، بدتر نیست و همراه با آن تلخی، خصومت نسبت به دیگران و حسادت است. انسان بهترین چیز را از دست می دهد - مهربانی.

هیچ موسیقی بهتر از سکوت نیست، سکوت در کوهستان، سکوت در جنگل. هیچ «موسیقی در آدمی» بهتر از فروتنی و توانایی ساکت ماندن و به پیش نرفتن نیست. هیچ چیز در ظاهر و رفتار یک فرد ناخوشایندتر و احمقانه تر از مهم بودن یا پر سر و صدا بودن نیست. در یک مرد هیچ چیز خنده دارتر از مراقبت بیش از حد از کت و شلوار و مدل مو، حرکات حساب شده و "چشمه شوخ طبعی" و حکایات نیست، به خصوص اگر تکرار شوند.

در رفتار خود از خنده دار بودن بترسید و سعی کنید متواضع و ساکت باشید.

هرگز خودتان را رها نکنید، همیشه با مردم باشید، به افرادی که اطراف شما هستند احترام بگذارید.

از محدودیت های فیزیکی خود نترسید. خود را با وقار حمل کنید و زیبا خواهید بود.

من یک دوست دختر دارم که کمی قوز دارد. صادقانه بگویم، هرگز از تحسین فضل او در موارد نادری که او را در افتتاحیه موزه ملاقات می کنم خسته نمی شوم (همه در آنجا ملاقات می کنند - به همین دلیل آنها تعطیلات فرهنگی هستند).

و یک چیز دیگر، و شاید مهمترین آن: راستگو باشید. کسی که می خواهد دیگران را فریب دهد قبل از هر چیز خودش را فریب می دهد. او ساده لوحانه فکر می کند که آنها او را باور کرده اند و اطرافیانش در واقع فقط مودب بودند. اما یک دروغ همیشه خودش را نشان می دهد، یک دروغ همیشه "احساس" می شود، و شما نه تنها نفرت انگیز می شوید، بلکه بدتر، مضحک می شوید.

خنده دار نباش! راستگویی زیباست، حتی اگر اعتراف کنید که قبلاً در مواردی خیانت کرده اید و دلیل انجام آن را توضیح دهید. این وضعیت را اصلاح می کند. مورد احترام خواهید بود و هوش خود را نشان خواهید داد.

سادگی و "سکوت" در یک فرد، صداقت، عدم تظاهر در لباس و رفتار - این جذاب ترین "شکل" در یک فرد است که به ظریف ترین "محتوای" او نیز تبدیل می شود.

پیش از شما کتاب "نامه هایی در مورد خوب و زیبا" توسط یکی از دانشمندان برجسته زمان ما، رئیس بنیاد فرهنگ شوروی، آکادمیک دیمیتری سرگیویچ لیخاچف است. این "نامه ها" خطاب به شخص خاصی نیست، بلکه برای همه خوانندگان است. اول از همه، جوانانی که هنوز باید زندگی را بیاموزند و مسیرهای دشوار آن را طی کنند.
این واقعیت که نویسنده نامه ها، دیمیتری سرگیویچ لیخاچف، مردی است که نامش در تمام قاره ها شناخته شده است، متخصص برجسته فرهنگ داخلی و جهانی، عضو افتخاری بسیاری از آکادمی های خارجی انتخاب شده و دارای عناوین افتخاری دیگر از رشته های اصلی است. مؤسسات علمی، این کتاب را ارزشمند می کند.
از این گذشته ، فقط یک شخص معتبر می تواند مشاوره دهد. در غیر این صورت به چنین توصیه هایی توجهی نمی شود.
و توصیه ای که از خواندن این کتاب می توانید دریافت کنید تقریباً به تمام جنبه های زندگی مربوط می شود.
این مجموعه ای از حکمت است، این سخنان معلمی خیرخواه است که درایت تربیتی و توانایی صحبت با دانش آموزان یکی از استعدادهای اصلی اوست.
این کتاب برای اولین بار توسط انتشارات ما در سال 1985 منتشر شد و قبلاً به یک کتاب نادر تبدیل شده است - این را نامه های متعددی که از خوانندگان دریافت می کنیم نشان می دهد.
این کتاب در کشورهای مختلف و به زبان های مختلف ترجمه می شود.
این همان چیزی است که خود D.S. Likhachev در مقدمه نسخه ژاپنی می نویسد و در آن توضیح می دهد که چرا این کتاب نوشته شده است:
«به اعتقاد عمیق من، خوبی و زیبایی برای همه مردم یکسان است. متحد - به دو معنا: حقیقت و زیبایی همراهان ابدی هستند، آنها در میان خود و برای همه مردم یکسان هستند.
دروغ برای همه بد است. اخلاص و راستگویی، صداقت و ایثار همیشه خوب است.
در کتاب «نامه‌هایی درباره نیک و زیبا» که برای کودکان در نظر گرفته شده است، سعی می‌کنم با ساده‌ترین استدلال‌ها توضیح دهم که پیمودن راه نیکی پسندیده‌ترین و تنها راه برای انسان است. آزمایش شده است، درست است، مفید است - هم برای فرد و هم برای جامعه به عنوان یک کل.
در نامه‌هایم سعی نمی‌کنم توضیح دهم که خوبی چیست و چرا یک انسان خوب از درون زیباست، با خودش، با جامعه و با طبیعت زندگی می‌کند. توضیحات، تعاریف و رویکردهای زیادی می تواند وجود داشته باشد. من برای چیز دیگری تلاش می کنم - برای مثال های خاص، بر اساس ویژگی های طبیعت عمومی انسان.
من مفهوم خوبی و مفهوم زیبایی انسان را تابع هیچ جهان بینی نمی دانم. مثال‌های من ایدئولوژیک نیستند، زیرا می‌خواهم آنها را برای بچه‌ها توضیح دهم حتی قبل از اینکه خودشان را تابع اصول ایدئولوژیکی خاص کنند.
کودکان سنت ها را بسیار دوست دارند، آنها به خانه، خانواده و همچنین روستای خود افتخار می کنند. اما آن‌ها نه تنها سنت‌های خود، بلکه سنت‌های دیگران، جهان‌بینی دیگران را نیز به آسانی درک می‌کنند و آنچه را که همه مردم مشترک هستند درک می‌کنند.
خوشحال می شوم که خواننده، صرف نظر از اینکه در چه سنی باشد (اتفاقی که بزرگترها هم کتاب های کودکان می خوانند)، در نامه های من حداقل بخشی از آنچه را که می تواند موافق باشد بیابد.
هماهنگی بین مردم، ملل مختلف، با ارزش ترین و اکنون ضروری ترین چیز برای بشریت است.»

نامه هایی به خوانندگان جوان

حرف یک
بزرگ در کوچک

در دنیای مادی شما نمی توانید چیزهای بزرگ را در دنیای کوچک جا دهید. در حوزه ارزش‌های معنوی، اینطور نیست: چیزهای بیشتری می‌توانند در کوچک جا بیفتند، اما اگر سعی کنید چیزهای کوچک را در بزرگ جا دهید، آنگاه بزرگ‌ها به سادگی وجود خود را از دست خواهند داد.
اگر شخصی هدف بزرگی دارد، پس باید در همه چیز خود را نشان دهد - به ظاهر بی اهمیت ترین. شما باید در موارد نادیده گرفته و تصادفی صادق باشید: تنها در این صورت است که در انجام وظیفه بزرگ خود صادق خواهید بود. هدف بزرگ همه انسان را در بر می گیرد، در هر عمل او منعکس می شود و نمی توان فکر کرد که هدف خوب از راه های بد حاصل می شود.
ضرب المثل «هدف وسیله را توجیه می کند» مخرب و غیراخلاقی است. داستایوفسکی این را در جنایت و مکافات به خوبی نشان داد. شخصیت اصلی این اثر، رودیون راسکولنیکوف، فکر می‌کرد که با کشتن پیرمرد منزجر کننده، پولی به دست می‌آورد که با آن می‌تواند به اهداف بزرگی دست یابد و به نفع بشریت باشد، اما دچار یک فروپاشی درونی می‌شود. هدف دور و غیر واقعی است، اما جرم واقعی است. وحشتناک است و با هیچ چیز قابل توجیه نیست. شما نمی توانید برای یک هدف عالی با امکانات کم تلاش کنید. شما باید در امور بزرگ و کوچک به یک اندازه صادق باشید.
قاعده کلی: حفظ بزرگ در کوچک ضروری است، به ویژه در علم. حقیقت علمی ارزشمندترین است و باید در تمام جزئیات تحقیقات علمی و زندگی یک دانشمند دنبال شود. اگر کسی در علم برای اهداف "کوچک" تلاش کند - برای اثبات با "زور"، بر خلاف واقعیت ها، برای "جالب بودن" نتیجه گیری ها، برای اثربخشی آنها، یا برای هر شکلی از خود فروشی، آنگاه دانشمند ناگزیر شکست می خورد. شاید بلافاصله نه، اما در نهایت! هنگامی که اغراق در نتایج تحقیقات به دست آمده یا حتی دستکاری های جزئی در حقایق آغاز می شود و حقیقت علمی به پس زمینه می رود، علم از بین می رود و خود دانشمند دیر یا زود دیگر دانشمند نیست.
باید با قاطعیت در همه چیز بزرگ را مشاهده کرد. سپس همه چیز آسان و ساده است.

حرف دو
جوانی تمام زندگی شماست

حرف سه
بزرگترین

بزرگترین هدف زندگی چیست؟ فکر می کنم: خوبی را در اطرافیانمان افزایش دهیم. و نیکی قبل از هر چیز سعادت همه مردم است. از چیزهای زیادی تشکیل شده است و هر بار زندگی کاری را پیش روی انسان قرار می دهد که توانایی حل آن مهم است. شما می توانید در چیزهای کوچک به یک نفر نیکی کنید، می توانید به چیزهای بزرگ فکر کنید، اما چیزهای کوچک و بزرگ را نمی توان از هم جدا کرد. همانطور که قبلاً گفتم، بسیاری از چیزها با چیزهای کوچک شروع می شوند، در دوران کودکی و در افراد عزیز سرچشمه می گیرند.
کودک مادر و پدرش، برادران و خواهرانش، خانواده اش، خانه اش را دوست دارد. محبت های او به تدریج گسترش می یابد و به مدرسه، روستا، شهر و کل کشورش می رسد. و این یک احساس بسیار بزرگ و عمیق است، اگرچه نمی توان در آنجا متوقف شد و باید شخص را در یک شخص دوست داشت.
باید میهن پرست بود نه ملی گرا. نیازی نیست از هر خانواده دیگری متنفر باشید زیرا شما خانواده خود را دوست دارید. نیازی به نفرت از ملل دیگر نیست زیرا شما یک وطن پرست هستید. تفاوت عمیقی بین میهن پرستی و ملی گرایی وجود دارد. در اول - عشق به کشور خود، در دوم - نفرت از دیگران.
هدف بزرگ خوب از کوچک شروع می شود - با میل به خیر برای عزیزان شما، اما با گسترش آن، طیف وسیع تری از مسائل را پوشش می دهد.
مثل امواج روی آب است. اما دایره های روی آب، در حال گسترش، ضعیف تر می شوند. عشق و دوستی، رشد و گسترش در بسیاری از چیزها، نیروی تازه ای به دست می آورد، بالاتر می شود و انسان مرکز آنها عاقل تر می شود.
عشق نباید ناخودآگاه باشد، باید هوشمندانه باشد. این بدان معنی است که باید با توانایی تشخیص کاستی ها و مقابله با کاستی ها - هم در یک عزیز و هم در افراد اطراف او - ترکیب شود. باید با خرد، با توانایی جدا کردن ضروری از پوچ و باطل ترکیب شود. او نباید کور باشد تحسین کورکورانه (حتی نمی توان آن را عشق نامید) می تواند منجر به عواقب بدی شود. مادری که همه چیز را تحسین می کند و فرزندش را در همه چیز تشویق می کند، می تواند یک هیولای اخلاقی تربیت کند. تحسین کور از آلمان ("آلمان بالاتر از همه" - کلمات یک آهنگ شوونیستی آلمانی) منجر به نازیسم شد، تحسین کور از ایتالیا منجر به فاشیسم شد.
خرد عبارت است از هوش همراه با مهربانی. ذهن بدون مهربانی حیله گری است. حیله گری به تدریج پژمرده می شود و مطمئناً دیر یا زود بر علیه خود فرد حیله گر خواهد شد. بنابراین، حیله گر مجبور به پنهان شدن می شود. خرد باز و قابل اعتماد است. او دیگران را فریب نمی دهد و مهمتر از همه عاقل ترین فرد است. خرد برای حکیم نام نیک و شادی پایدار می آورد، شادی قابل اعتماد و طولانی مدت و آن وجدان آرام را که در دوران پیری ارزشمندتر است به ارمغان می آورد.
چگونه می توانم وجه اشتراک سه گزاره خود را بیان کنم: «بزرگ در کوچک»، «جوانی همیشه است» و «بزرگترین»؟ می توان آن را در یک کلمه بیان کرد که می تواند به یک شعار تبدیل شود: "وفاداری". وفاداری به اصول بزرگی که باید انسان را در کارهای کوچک و بزرگ راهنمایی کند، وفاداری به جوانی بی عیب و نقص، وطن به معنای وسیع و محدود این مفهوم، وفاداری به خانواده، دوستان، شهر، دیار، مردم. در نهایت، وفاداری وفاداری به حقیقت است - حقیقت - حقیقت و حقیقت - عدالت.

حرف چهار
بزرگترین ارزش زندگی است

"دم، بازدم، بازدم!" صدای مربی ژیمناستیک را می شنوم: «برای نفس عمیق کشیدن باید خوب بازدم کنی. اول از همه، یاد بگیرید که بازدم کنید و از شر "هوای زائد" خلاص شوید.
زندگی اول از همه نفس کشیدن است. «روح»، «روح»! و او درگذشت - اول از همه - "نفس نمی کشد." این چیزی است که آنها از زمان های بسیار قدیم فکر می کردند. "روح به بیرون!" - به معنای "مرد" است.
این می تواند در خانه "مختل" باشد، و همچنین در زندگی اخلاقی "گوت" باشد. از همه نگرانی های کوچک، از همه شلوغی های زندگی روزمره، نفس خوبی بکش، از شر آن خلاص شو، از هر چیزی که مانع حرکت فکر می شود، روح را درهم می زند، اجازه نمی دهد انسان زندگی، ارزش هایش را بپذیرد، تکان بده. زیبایی آن
یک فرد باید همیشه به این فکر کند که چه چیزی برای خود و دیگران مهم است و همه نگرانی های پوچ را دور می اندازد.
ما باید به روی مردم باز باشیم، با مردم مدارا کنیم و قبل از هر چیز بهترین ها را در آنها جستجو کنیم. توانایی جستجو و یافتن بهترین، به سادگی "خوب"، "زیبایی تحت الشعاع" فرد را از نظر معنوی غنی می کند.
توجه به زیبایی در طبیعت، در یک روستا، یک شهر، یک خیابان، نه به ذکر در یک شخص، از طریق تمام موانع چیزهای کوچک - این به معنای گسترش حوزه زندگی، حوزه فضای زندگی است که در آن شخص زندگی می کند. .
من مدت زیادی است که به دنبال این کلمه هستم - کره. ابتدا با خودم گفتم: "ما باید مرزهای زندگی را گسترش دهیم" اما زندگی هیچ مرزی ندارد! این قطعه زمینی نیست که با حصار احاطه شده باشد - مرزها. گسترش محدودیت های زندگی به همین دلیل برای بیان افکارم مناسب نیست. گسترش افق های زندگی در حال حاضر بهتر است، اما هنوز چیزی درست نیست. ماکسیمیلیان ولوشین یک کلمه اختراع شده دارد - "okoe". این همه چیزی است که چشم می تواند در خود جای دهد، که می تواند در آغوش بگیرد. اما حتی در اینجا محدودیت های دانش روزمره ما دخالت می کند. زندگی را نمی توان به برداشت های روزمره تقلیل داد. ما باید بتوانیم آنچه را فراتر از درک ماست احساس کنیم و حتی متوجه شویم، مثلاً یک «پیش‌آگاهی» از چیز جدیدی داشته باشیم که در حال باز شدن است یا می‌تواند برای ما آشکار شود. بزرگترین ارزش در جهان زندگی است: زندگی شخص دیگری، زندگی خود، زندگی دنیای حیوانات و گیاهان، زندگی فرهنگ، زندگی در تمام طول آن - در گذشته، در حال، و در آینده... و زندگی بی نهایت عمیق است. ما همیشه با چیزی مواجه می‌شویم که قبلاً به آن توجه نکرده‌ایم، چیزی که با زیبایی، خرد غیرمنتظره و منحصربه‌فرد بودن ما را شگفت‌زده می‌کند.

حرف پنج
معنای زندگی چیست؟

شما می توانید هدف وجود خود را به روش های مختلف تعریف کنید، اما باید هدفی وجود داشته باشد - در غیر این صورت نه زندگی، بلکه پوشش گیاهی وجود خواهد داشت.
شما همچنین باید در زندگی اصولی داشته باشید. حتی خوب است آنها را در یک دفترچه یادداشت کنید، اما برای اینکه دفتر خاطرات "واقعی" باشد، نمی توان آن را به کسی نشان داد - فقط برای خودتان بنویسید.
هر آدمی در زندگی، در هدف زندگی، در اصول زندگی، در رفتارش باید یک قانون داشته باشد: باید با عزت زندگی کند، تا از یادآوری خجالت نکشد.
وقار مستلزم مهربانی، سخاوت، توانایی این است که یک خودخواه محدود نباشیم، صادق باشیم، دوست خوب باشیم و از کمک به دیگران لذت ببریم.
برای آبروی زندگی باید بتوان از لذت های کوچک و قابل توجه نیز دست کشید... عذرخواهی و اعتراف به اشتباه از دیگران بهتر از فحاشی و دروغ گفتن است.
انسان هنگام فریب دادن، اول از همه خود را فریب می دهد، زیرا فکر می کند با موفقیت دروغ گفته است، اما مردم فهمیدند و از روی ظرافت، سکوت کردند.

نامه ششم
هدف و عزت نفس

هنگامی که فردی آگاهانه یا شهوداً هدف یا وظیفه ای از زندگی را برای خود در زندگی انتخاب می کند، در عین حال ناخواسته خود را ارزیابی می کند. بر اساس آنچه که یک شخص برای آن زندگی می کند، می توان عزت نفس او را قضاوت کرد - کم یا زیاد.
اگر شخصی برای خود وظیفه به دست آوردن تمام کالاهای مادی اولیه را تعیین کند، خود را در سطح این کالاهای مادی ارزیابی می کند: به عنوان صاحب آخرین برند ماشین، به عنوان صاحب خانه ای مجلل، به عنوان بخشی از مجموعه مبلمان خود. ...
اگر انسان زندگی کند تا به مردم خیر بیاورد، رنج آنها را از بیماری کم کند، به مردم شادی بدهد، پس خود را در سطح این انسانیت ارزیابی می کند. او برای خود هدفی تعیین می کند که شایسته یک فرد باشد.
فقط یک هدف حیاتی به فرد امکان می دهد زندگی خود را با عزت بگذراند و شادی واقعی را بدست آورد. بله، شادی! فکر کنید: اگر شخصی برای خود وظیفه افزایش خوبی در زندگی، به ارمغان آوردن شادی برای مردم را تعیین کند، چه شکست هایی ممکن است برای او رخ دهد؟
به شخص اشتباهی که باید کمک کند؟ اما چند نفر به کمک نیاز ندارند؟ اگر شما پزشک هستید، پس شاید شما بیمار را اشتباه تشخیص داده اید؟ این اتفاق برای بهترین پزشکان می افتد. اما در کل، شما همچنان بیشتر از کمک نکردنتان کمک کردید. هیچ کس از اشتباه مصون نیست. اما مهم ترین اشتباه، اشتباه مهلک، انتخاب کار اصلی اشتباه در زندگی است. ترفیع نگرفت - ناامید کننده. من وقت نداشتم برای مجموعه ام تمبر بخرم - شرم آور است. کسی مبلمان بهتر یا ماشین بهتری از شما دارد - باز هم ناامیدی و چه ناامیدی!
هنگام تعیین هدف یک شغل یا کسب، یک فرد در مجموع غم و اندوه بسیار بیشتری را تجربه می کند تا شادی ها، و خطر از دست دادن همه چیز را دارد. کسي که از هر کار خوبي خوشحال مي شود چه چيزي را از دست مي دهد؟ فقط مهم این است که کار خیری که انسان انجام می دهد نیاز درونی او باشد، از دل عاقل باشد، نه صرفاً از سر، و تنها «اصل» نباشد.
بنابراین، وظیفه اصلی در زندگی لزوماً باید کاری گسترده تر از صرفاً شخصی باشد و نباید فقط به موفقیت ها و شکست های خود محدود شود. این باید با مهربانی نسبت به مردم، عشق به خانواده، برای شهر شما، به مردم شما، به کشور شما، برای کل جهان دیکته شود.
آیا این بدان معناست که انسان باید مانند یک زاهد زندگی کند، مراقب خود نباشد، چیزی به دست نیاورد و از یک ترفیع ساده لذت نبرد؟ نه اصلا! کسی که اصلاً به خودش فکر نمی کند یک پدیده غیرعادی است و شخصاً برای من ناخوشایند است: نوعی فروپاشی در این وجود دارد ، نوعی اغراق ظاهری در مورد مهربانی ، بی خودی ، اهمیت او ، در این یک نوع تحقیر عجیبی وجود دارد. افراد دیگر، میل به برجسته شدن.
بنابراین، من فقط در مورد وظیفه اصلی زندگی صحبت می کنم. و این وظیفه اصلی زندگی در چشم دیگران نیازی به تأکید ندارد. و باید خوب لباس بپوشید (این احترام به دیگران است)، اما نه لزوما "بهتر از دیگران". و شما باید یک کتابخانه برای خود جمع آوری کنید، اما نه لزوما بزرگتر از همسایه خود. و خرید ماشین برای خود و خانواده خوب است - راحت است. فقط ثانویه را به اولیه تبدیل نکنید و اجازه ندهید هدف اصلی زندگی شما را در جایی که لازم نیست خسته کند. وقتی به آن نیاز دارید موضوع دیگری است. در آنجا خواهیم دید که چه کسی قادر به چه کاری است.

حرف هفت
آنچه مردم را متحد می کند

طبقات مراقبت. مراقبت باعث تقویت روابط بین افراد می شود. خانواده ها را به هم پیوند می دهد، دوستی ها را به هم پیوند می دهد، هم روستایی ها، ساکنان یک شهر، یک کشور را به هم پیوند می دهد.
ردیابی زندگی یک فرد.
انسان متولد می شود و اولین مراقبت از او مادرش است. به تدریج (پس از چند روز) مراقبت پدر از او به طور مستقیم با کودک در تماس است (قبل از تولد کودک، مراقبت از او قبلا وجود داشت، اما تا حدی "انتزاعی" بود - والدین در حال آماده شدن برای تولد کودک، خواب دیدن او).
احساس مراقبت از دیگری به خصوص در دختران خیلی زود ظاهر می شود. دختر هنوز صحبت نمی کند، اما در حال حاضر سعی می کند از عروسک مراقبت کند و از آن پرستاری کند. پسرها، بسیار کوچک، عاشق چیدن قارچ و ماهی هستند. دختران نیز دوست دارند توت و قارچ بچینند. و آنها نه تنها برای خود، بلکه برای کل خانواده جمع آوری می کنند. آن را به خانه می برند و برای زمستان نگهداری می کنند.
بتدریج، کودکان مورد مراقبت فزاینده‌ای قرار می‌گیرند و خودشان شروع به نشان دادن مراقبت واقعی و گسترده می‌کنند - نه تنها در مورد خانواده، بلکه در مورد مدرسه‌ای که والدین در آن نگهداری می‌شوند، درباره روستا، شهر و کشورشان...
مراقبت در حال گسترش است و نوع دوستانه تر می شود. کودکان هزینه مراقبت از خود را با مراقبت از والدین سالخورده خود می پردازند، در حالی که دیگر نمی توانند مراقبت از فرزندان را جبران کنند. و این نگرانی برای سالمندان و سپس به یاد والدین متوفی به نظر می رسد با توجه به حافظه تاریخی خانواده و وطن به عنوان یک کل ترکیب می شود.
اگر مراقبت فقط معطوف به خود باشد، یک خودخواه بزرگ می شود.
مراقبت افراد را دور هم جمع می کند، حافظه گذشته را تقویت می کند و به طور کامل متوجه آینده است. این خود احساس نیست - این یک تجلی عینی از احساس عشق، دوستی، میهن پرستی است. آدم باید مراقب باشه یک فرد بی خیال یا بی خیال به احتمال زیاد فردی است که نامهربان است و کسی را دوست ندارد.
اخلاق در بالاترین درجه با احساس شفقت مشخص می شود. در شفقت، آگاهی از اتحاد با بشریت و جهان (نه تنها مردم، ملت ها، بلکه با حیوانات، گیاهان، طبیعت و غیره) وجود دارد. احساس شفقت (یا چیزی نزدیک به آن) ما را وادار می کند برای بناهای فرهنگی، برای حفظ آنها، برای طبیعت، مناظر فردی، برای احترام به حافظه مبارزه کنیم. در شفقت، آگاهی از اتحاد خود با مردم دیگر، با یک ملت، مردم، کشور، جهان وجود دارد. به همین دلیل است که مفهوم فراموش شده شفقت مستلزم احیاء و توسعه کامل آن است.
یک فکر به‌طور شگفت‌انگیز درست: «یک قدم کوچک برای یک فرد، یک قدم بزرگ برای بشریت».
هزاران مثال می‌توان در این باره بیان کرد: مهربانی برای یک نفر هزینه‌ای ندارد، اما مهربان شدن برای بشریت فوق‌العاده دشوار است. اصلاح انسانیت غیرممکن است، اصلاح خود آسان است. غذا دادن به کودک، راه رفتن با یک پیرمرد در آن سوی خیابان، رها کردن صندلی در تراموا، خوب کار کردن، مودب بودن و مودب بودن... و غیره، و غیره - همه اینها برای یک فرد آسان است، اما برای همه در آن بسیار دشوار است. یک بار به همین دلیل باید از خودتان شروع کنید.
خوب نمی تواند احمقانه باشد. یک کار خوب هرگز احمقانه نیست، زیرا فداکار است و هدف سود و "نتایج هوشمندانه" را دنبال نمی کند. یک کار خوب را فقط زمانی می توان "احمقانه" نامید که به وضوح نتوانسته به هدف برسد یا "خوب کاذب" باشد، به اشتباه مهربان باشد، یعنی مهربان نباشد. باز هم می گویم، یک کار واقعاً خوب نمی تواند احمقانه باشد، از نظر ذهن فراتر از ارزیابی است یا نه. خیلی خوب و خوب

نامه هشتم
سرگرم کننده باشید اما خنده دار نباشید

می گویند محتوا شکل را تعیین می کند. این درست است، اما برعکس آن نیز صادق است: محتوا بستگی به فرم دارد. دی جیمز روانشناس مشهور آمریکایی در آغاز قرن حاضر می نویسد: «ما گریه می کنیم چون غمگین هستیم، اما از گریه هم غمگین هستیم». بنابراین، بیایید در مورد شکل رفتار خود صحبت کنیم، در مورد آنچه که باید به عادت ما تبدیل شود و همچنین باید به محتوای درونی ما تبدیل شود.
روزی روزگاری این را ناپسند می دانستند که با تمام ظاهرت نشان بدهی که بلایی سرت آمده است، غمگینی. انسان نباید حالت افسرده خود را به دیگران تحمیل می کرد. حفظ حرمت حتی در غم و اندوه لازم بود، با همه یکنواخت بود، در خود شیفته نبود و تا حد امکان صمیمی و حتی سرحال بود. توانایی حفظ کرامت، تحمیل غم و اندوه به دیگران، خراب نکردن خلق و خوی دیگران، همیشه یکنواخت بودن با مردم، همیشه صمیمی و بشاش بودن هنر بزرگ و واقعی است که به زندگی در جامعه و جامعه کمک می کند. خود
اما چقدر باید شاد باشید؟ تفریح ​​پر سر و صدا و سرزده برای اطرافیانتان خسته کننده است. مرد جوانی که همیشه شوخ طبعی ها را بیرون می ریزد، دیگر رفتاری با وقار تلقی نمی شود. او یک بوفون می شود. و این بدترین اتفاقی است که ممکن است برای یک فرد در جامعه بیفتد و در نهایت به معنای از دست دادن شوخ طبعی است.
خنده دار نباش
خنده دار نبودن نه تنها یک توانایی رفتاری نیست، بلکه نشانه ای از هوش است.
شما می توانید در همه چیز خنده دار باشید، حتی در نحوه لباس پوشیدنتان. اگر مردی با دقت کراوات خود را با پیراهن خود یا پیراهن خود را با کت و شلوار خود هماهنگ کند، مسخره است. نگرانی بیش از حد برای ظاهر خود بلافاصله قابل مشاهده است. ما باید مواظب باشیم که لباس مناسب بپوشیم، اما این نگرانی برای مردان نباید از حد و حدود خاصی فراتر رود. مردی که بیش از حد به ظاهر خود اهمیت می دهد ناخوشایند است. زن موضوع دیگری است. لباس‌های مردانه باید فقط نشانه‌ای از مد داشته باشند. یک پیراهن کاملا تمیز، کفش تمیز و یک کراوات تازه، اما نه خیلی روشن کافی است. کت و شلوار ممکن است قدیمی باشد، فقط نباید نامرتب باشد.
وقتی با دیگران صحبت می کنید، بدانید چگونه گوش کنید، بدانید چگونه سکوت کنید، بدانید چگونه شوخی کنید، اما به ندرت و در زمان مناسب. تا جای ممکن فضای کمتری را اشغال کنید. بنابراین، هنگام شام، آرنج خود را روی میز قرار ندهید و همسایه خود را خجالت زده کنید، بلکه تلاش زیادی نکنید تا "زندگی مهمانی" باشید. در همه چیز اعتدال را رعایت کنید، حتی با احساسات دوستانه خود مداخله نکنید.
اگر کمبودهای خود را دارید عذاب ندهید. اگر لکنت دارید، فکر نکنید که خیلی بد است. افرادی که لکنت دارند می توانند سخنرانان عالی باشند، یعنی هر کلمه ای که می گویند. بهترین مدرس دانشگاه مسکو، معروف به استادان سخنورش، مورخ V. O. Klyuchevsky لکنت داشت. یک نگاه جزئی می تواند به صورت اهمیت بیشتری بدهد، در حالی که لنگش می تواند به حرکات اهمیت بیشتری دهد. اما اگر خجالتی هستید، از آن هم نترسید. از خجالتی خود خجالت نکشید: خجالتی بودن خیلی بامزه است و اصلا خنده دار نیست. او فقط زمانی خنده دار می شود که برای غلبه بر او بیش از حد تلاش کنید و از او خجالت بکشید. ساده باش و کاستی هایت را ببخش. از آنها رنج نبر. وقتی یک "عقده حقارت" در شخص ایجاد می شود، بدتر نیست و همراه با آن تلخی، خصومت نسبت به دیگران و حسادت است. انسان بهترین چیز را از دست می دهد - مهربانی.
هیچ موسیقی بهتر از سکوت نیست، سکوت در کوهستان، سکوت در جنگل. هیچ «موسیقی در آدمی» بهتر از فروتنی و توانایی ساکت ماندن و به پیش نرفتن نیست. هیچ چیز در ظاهر و رفتار یک فرد ناخوشایندتر و احمقانه تر از مهم بودن یا پر سر و صدا بودن نیست. در یک مرد هیچ چیز خنده دارتر از مراقبت بیش از حد از کت و شلوار و مدل مو، حرکات حساب شده و "چشمه شوخ طبعی" و حکایات نیست، به خصوص اگر تکرار شوند.
در رفتار خود از خنده دار بودن بترسید و سعی کنید متواضع و ساکت باشید.
هرگز خودتان را رها نکنید، همیشه با مردم باشید، به افرادی که اطراف شما هستند احترام بگذارید.
در اینجا چند نکته وجود دارد، ظاهراً در مورد چیزهای جزئی - در مورد رفتار، در مورد ظاهر و همچنین در مورد دنیای درونی شما: از کمبودهای فیزیکی خود نترسید. با آنها با وقار رفتار کنید و ظاهری زیبا خواهید داشت.
من یک دوست دختر دارم که کمی قوز دارد. صادقانه بگویم، هرگز از تحسین فضل او در موارد نادری که او را در افتتاحیه موزه ملاقات می کنم خسته نمی شوم (همه در آنجا ملاقات می کنند - به همین دلیل آنها تعطیلات فرهنگی هستند).
و یک چیز دیگر، و شاید مهمترین آن: راستگو باشید. کسی که می خواهد دیگران را فریب دهد قبل از هر چیز خودش را فریب می دهد. او ساده لوحانه فکر می کند که آنها او را باور کرده اند و اطرافیانش در واقع فقط مودب بودند. اما یک دروغ همیشه خودش را نشان می دهد، یک دروغ همیشه "احساس" می شود، و شما نه تنها نفرت انگیز می شوید، بلکه بدتر، مضحک می شوید.
خنده دار نباش! راستگویی زیباست، حتی اگر اعتراف کنید که قبلاً در مواردی خیانت کرده اید و دلیل انجام آن را توضیح دهید. این وضعیت را اصلاح می کند. مورد احترام خواهید بود و هوش خود را نشان خواهید داد.
سادگی و "سکوت" در یک فرد، صداقت، عدم تظاهر در لباس و رفتار - این جذاب ترین "شکل" در یک فرد است که به ظریف ترین "محتوای" او نیز تبدیل می شود.

نامه نهم
چه زمانی باید توهین کرد؟

فقط زمانی باید آزرده شوید که آنها بخواهند به شما توهین کنند. اگر آنها نمی خواهند و دلیل تخلف یک تصادف است، پس چرا دلخور شوند؟
بدون عصبانی شدن، سوء تفاهم را برطرف کنید - همین.
خوب اگر بخواهند توهین کنند چه؟ قبل از پاسخ دادن به توهین با توهین، ارزش این را دارد که فکر کنیم: آیا باید در برابر توهین خم شد؟ به هر حال، رنجش معمولاً در جایی پایین است و باید به سمت آن خم شوید تا آن را بگیرید.
اگر هنوز تصمیم دارید که مورد آزار قرار بگیرید، ابتدا یک عملیات ریاضی را انجام دهید - تفریق، تقسیم و غیره. فرض کنید به شما برای چیزی توهین شده است که فقط تا حدی مقصر آن بوده اید. هر چیزی که در مورد شما صدق نمی کند را از احساس رنجش خود کم کنید. فرض کنید که شما به دلایل نجیبی آزرده خاطر شده اید - احساسات خود را به انگیزه های شرافتمندانه ای که باعث اظهارنظر توهین آمیز شده است و غیره تقسیم کنید. با انجام برخی عملیات ریاضی ضروری در ذهن خود، می توانید با وقار بیشتری به توهین پاسخ دهید که این امر باعث می شود هر چه نجیب تر باشید به رنجش اهمیت کمتری می دهید. البته تا حدودی مشخص.
به طور کلی، لمس بیش از حد نشانه کمبود هوش یا نوعی عقده است. باهوش باش
یک قانون خوب انگلیسی وجود دارد: فقط زمانی توهین شوید خواستنتوهین کردن عمداتوهین شده نیازی به آزرده شدن از بی توجهی یا فراموشی ساده (گاهی از ویژگی های یک فرد خاص به دلیل سن یا برخی کاستی های روانی) نیست. برعکس، به چنین فرد "فراموش" توجه ویژه ای نشان دهید - زیبا و نجیب خواهد بود.
این در صورتی است که آنها به شما "توهین" کنند، اما وقتی خودتان می توانید به شخص دیگری توهین کنید چه باید کرد؟ هنگام برخورد با افراد حساس باید مراقب باشید. لمس بودن یک ویژگی شخصیتی بسیار دردناک است.

نامه ده
افتخار درست و نادرست

من تعاریف را دوست ندارم و اغلب برای آنها آماده نیستم. اما می توانم به تفاوت هایی بین وجدان و شرافت اشاره کنم.
یک تفاوت مهم بین وجدان و شرافت وجود دارد. وجدان همیشه از اعماق روح سرچشمه می گیرد و با وجدان انسان به یک درجه تطهیر می شود. وجدان در حال خراشیدن است. وجدان هرگز دروغگو نیست. ممکن است بی صدا یا خیلی اغراق آمیز باشد (بسیار نادر). اما تصورات در مورد ناموس می تواند کاملاً نادرست باشد و این تصورات نادرست آسیب زیادی به جامعه وارد می کند. منظورم چیزی است که به آن "شرف یکنواخت" می گویند. ما چنین پدیده ای را که برای جامعه ما غیرمعمول است، به عنوان مفهوم شرافت نجیب از دست داده ایم، اما "عزت لباس" بار سنگینی است. انگار مرد مرده بود و فقط لباسی که دستورات از آن حذف شده بود باقی مانده بود. و درون آن قلب وظیفه شناس دیگر نمی تپد.
«افتخار لباس فرم» مدیران را مجبور به دفاع از پروژه‌های نادرست یا معیوب، اصرار بر ادامه پروژه‌های ساختمانی آشکارا ناموفق، مبارزه با جوامع حافظ آثار تاریخی («ساختمان ما مهم‌تر است») و غیره می‌کند. نمونه‌های بسیاری از این دفاع از « افتخار یکنواخت» را می توان داد.
شرافت واقعی همیشه مطابق با وجدان است. ناموس دروغین سرابی است در بیابان، در صحرای اخلاقی روح انسانی (یا بهتر است بگوییم «بوروکراسی»).

نامه یازده
در مورد شغلی

انسان از روز اول تولد رشد می کند. او روی آینده متمرکز است. او یاد می گیرد، می آموزد که وظایف جدیدی را برای خود تعیین کند، حتی بدون اینکه متوجه شود. و چقدر سریع بر موقعیت خود در زندگی تسلط پیدا می کند. او از قبل می داند چگونه قاشق را در دست بگیرد و اولین کلمات را تلفظ کند.
بعد در جوانی و پسری هم درس می خواند.
و زمان آن فرا رسیده است که دانش خود را به کار بگیرید و به آنچه برای آن تلاش کرده اید دست یابید. بلوغ. ما باید در زمان حال زندگی کنیم...
اما این شتاب ادامه دارد و حالا به جای درس خواندن، زمان آن فرا رسیده است که خیلی ها بر شرایط زندگی خود مسلط شوند. حرکت با اینرسی پیش می رود. انسان همیشه به سمت آینده هدایت می شود و آینده دیگر در دانش واقعی نیست، نه در تسلط بر مهارت ها، بلکه در قرار دادن خود در موقعیتی مفید. محتوا، محتوای واقعی، از بین رفته است. زمان حال فرا نمی رسد، هنوز یک آرزوی خالی برای آینده وجود دارد. این شغل گرایی است. اضطراب درونی که شخص را برای دیگران ناراضی و غیرقابل تحمل می کند.

نامه دوازده
یک فرد باید باهوش باشد

آدم باید باهوش باشد! اگر حرفه او نیاز به هوش نداشته باشد چه؟ و اگر نتوانست تحصیل کند: شرایط به این ترتیب شکل گرفت. اگر محیط اجازه ندهد چه؟ چه می‌شود اگر هوش او از او در میان همکاران، دوستان، بستگانش «گوسفند سیاه» بسازد و به سادگی مانع از نزدیک‌تر شدن او به دیگران شود؟
نه، نه و نه! در هر شرایطی به هوش نیاز است. هم برای دیگران و هم برای خود شخص لازم است.
این بسیار بسیار مهم است و مهمتر از همه برای زندگی شاد و طولانی - بله، طولانی! زیرا هوش مساوی با سلامت اخلاقی است و سلامتی برای زندگی طولانی لازم است - نه تنها از نظر جسمی، بلکه از نظر ذهنی. یکی از کتاب‌های قدیمی می‌گوید: «به پدر و مادرت احترام بگذار، تا مدت زیادی روی زمین زندگی کنی.» این هم برای یک ملت و هم برای یک فرد صدق می کند. این عاقلانه است.
اما اول از همه، بیایید تعریف کنیم که هوش چیست و سپس چرا با فرمان طول عمر مرتبط است.
بسیاری از مردم فکر می کنند: یک فرد باهوش کسی است که زیاد خوانده باشد، تحصیلات خوبی (و حتی عمدتاً بشردوستانه) دیده باشد، زیاد سفر کرده و چندین زبان را بلد باشد.
در ضمن، شما می توانید همه اینها را داشته باشید و بی شعور باشید، و نمی توانید هیچ یک از اینها را تا حد زیادی در اختیار داشته باشید، اما همچنان یک فرد باهوش درونی باشید.
آموزش را نمی توان با هوش اشتباه گرفت. آموزش با محتوای قدیمی زندگی می کند، هوش با خلق چیزهای جدید و تشخیص قدیمی به عنوان جدید زندگی می کند.
علاوه بر این ... یک شخص باهوش واقعی را از تمام دانش، تحصیلاتش محروم کنید، حافظه اش را از او سلب کنید. بگذار همه چیز دنیا را فراموش کند، کلاسیک های ادبیات را نشناسد، بزرگ ترین آثار هنری را به خاطر نخواهد آورد، مهم ترین رویدادهای تاریخی را فراموش خواهد کرد، اما اگر در عین حال پذیرای ارزش های فکری باشد، عشق به کسب دانش، علاقه به تاریخ، حس زیبایی‌شناختی، اگر بتواند زیبایی طبیعت را تحسین کند، شخصیت را درک کند، قادر خواهد بود یک اثر هنری واقعی را از یک "چیز" خام که فقط برای غافلگیری ساخته شده است تشخیص دهد. فردیت شخص دیگری را وارد جایگاه او کرده و با درک طرف مقابل، به او کمک می کند، بی ادبی، بی تفاوتی، غرور و حسادت نشان نمی دهد، اما اگر به فرهنگ گذشته، مهارت ها احترام بگذارد، قدردان دیگری خواهد بود. یک فرد تحصیل کرده، مسئولیت در حل مسائل اخلاقی، غنا و دقت زبان او - گفتاری و نوشتاری - این یک فرد باهوش خواهد بود.
هوش فقط در مورد دانش نیست، بلکه در مورد توانایی درک دیگران است. این خود را در هزار و هزار چیز کوچک نشان می دهد: در توانایی بحث با احترام، رفتار متواضعانه در سر میز، در توانایی کمک به آرام (دقیقاً نامحسوس) به دیگری، مراقبت از طبیعت، عدم ریختن زباله در اطراف خود - با ته سیگار یا فحش دادن، ایده های بد زباله نریزید (این هم زباله است و چه چیز دیگری!).
من دهقانانی را در شمال روسیه می شناختم که واقعاً باهوش بودند. آنها نظافت شگفت انگیزی را در خانه های خود حفظ می کردند، می دانستند چگونه از آهنگ های خوب قدردانی کنند، می دانستند چگونه "اتفاقات" را بیان کنند (یعنی اتفاقاتی که برای آنها یا دیگران افتاده است)، زندگی منظمی داشتند، مهمان نواز و دوستانه بودند، با درک غم و اندوه رفتار می کردند. از دیگران و شادی دیگران
هوش توانایی درک، درک، نگرش مدارا نسبت به جهان و مردم است.
شما باید هوش را در خود پرورش دهید، آن را تمرین دهید - همانطور که قدرت بدنی خود را تمرین می دهید، قدرت ذهنی خود را تمرین دهید. الف آموزش در هر شرایطی ممکن و ضروری است.
اینکه تمرین قدرت بدنی به طول عمر کمک می کند قابل درک است. خیلی کمتر متوجه می شود که طول عمر مستلزم آموزش قدرت روحی و روانی است.
واقعیت این است که واکنش عصبانی و عصبانی به محیط، بی ادبی و عدم درک دیگران نشانه ضعف روحی و روانی، ناتوانی انسان در زندگی است... هل دادن در اتوبوس شلوغ، فردی ضعیف و عصبی، خسته است. ، واکنش نادرست به همه چیز نشان می دهد. نزاع با همسایه ها نیز فردی است که نمی داند چگونه زندگی کند، از نظر ذهنی ناشنوا است. فردی که از نظر زیبایی شناختی واکنش نشان نمی دهد، همچنین فردی ناراضی است. کسی که نمی تواند شخص دیگری را درک کند، فقط نیت بد را به او نسبت می دهد و همیشه از دیگران آزرده می شود - این نیز فردی است که زندگی خود را فقیر می کند و در زندگی دیگران دخالت می کند. ضعف ذهنی منجر به ضعف جسمانی می شود. من دکتر نیستم، اما در این مورد متقاعد شده ام. تجربه طولانی مدت من را متقاعد کرده است.
صمیمیت و مهربانی باعث می شود که فرد نه تنها از نظر جسمی سالم باشد، بلکه زیبا نیز باشد. بله دقیقا زیباست
چهره یک شخص که در اثر سوء نیت تحریف شده است، زشت می شود و حرکات یک شخص شرور خالی از لطف است - نه لطف عمدی، بلکه لطف طبیعی که بسیار گرانتر است.
وظیفه اجتماعی انسان این است که باهوش باشد. این یک وظیفه نسبت به خودتان است. این رمز خوشبختی شخصی او و «هاله حسن نیت» در اطراف او و نسبت به او (یعنی خطاب به او) است.
هر آنچه در این کتاب با خوانندگان جوان صحبت می کنم، فراخوانی است به هوش، سلامت جسمی و اخلاقی، به زیبایی سلامتی. بیایید به عنوان مردم و به عنوان یک مردم زندگی کنیم! و احترام به پدر و مادر را باید به طور گسترده درک کرد - به عنوان احترام به بهترین های ما در گذشته، در گذشته، که پدر و مادر مدرنیته ما است، مدرنیته بزرگ، که تعلق به آن سعادت بزرگی است.

نامه سیزدهم
در مورد آموزش و پرورش

نامه چهاردهم
در مورد تأثیرات بد و خوب

در زندگی هر فرد یک پدیده عجیب مرتبط با سن وجود دارد: تأثیرات شخص ثالث. این تأثیرات بیرونی معمولاً هنگامی که یک پسر یا دختر شروع به بزرگسال شدن می کند - در یک نقطه عطف - بسیار قوی است. سپس قدرت این تأثیرات می گذرد. اما پسران و دختران باید تأثیرات، "آسیب شناسی" و گاهی اوقات عادی بودن خود را به خاطر بسپارند.
شاید هیچ آسیب شناسی خاصی در اینجا وجود نداشته باشد: فقط یک فرد در حال رشد، یک پسر یا یک دختر، می خواهد به سرعت یک بزرگسال، مستقل شود. اما با مستقل شدن ، سعی می کنند قبل از هر چیز خود را از تأثیر خانواده خود رها کنند. ایده "کودکی" آنها با خانواده آنها مرتبط است. خود خانواده تا حدودی در این امر مقصر است، زیرا متوجه نمی شود که "فرزند" آنها، اگر بزرگ نشده باشد، پس می خواهد بالغ شود. اما عادت به اطاعت هنوز از بین نرفته است، و بنابراین او "اطاعت" می کند که او را به عنوان یک بزرگسال تشخیص داده است - گاهی اوقات فردی که هنوز بالغ نشده و واقعاً مستقل نشده است.
تأثیرات هم خوب هستند و هم بد. این را به خاطر بسپار اما باید مراقب تأثیرات بد باشید. چون انسان با اراده تسلیم نفوذ بد نمی شود، راه خود را انتخاب می کند. یک فرد سست اراده تسلیم تأثیرات بد می شود. مراقب تأثیرات ناخودآگاه باشید: مخصوصاً اگر هنوز نمی دانید چگونه خوب و بد را به طور دقیق و واضح تشخیص دهید، اگر ستایش و تأیید رفقای خود را دوست دارید، مهم نیست که این تمجیدها و تأییدها چه باشد: به شرطی که مورد ستایش قرار گیرند.

نامه پانزدهم
در مورد حسادت

اگر یک سنگین وزن رکورد جدیدی را در وزنه برداری بشکند، آیا به او حسادت می کنید؟ اگر من یک ژیمناستیک باشم چه؟ اگر رکورددار شیرجه از برج به داخل آب باشد چه؟
شروع کنید به فهرست کردن همه چیزهایی که می دانید و می توانید حسادت کنید: متوجه خواهید شد که هر چه به شغل، تخصص، زندگی خود نزدیک تر باشید، نزدیکی حسادت بیشتر می شود. مثل یک بازی است - سرد، گرم، حتی گرمتر، گرم، سوخته!
در آخرین مورد، آیتمی را پیدا کردید که توسط بازیکنان دیگر در حالی که چشم بسته بود پنهان شده بود. در مورد حسادت هم همینطور است. هر چه دستاورد دیگری به تخصص شما، به علایق شما نزدیکتر باشد، خطر سوزان حسادت بیشتر می شود.
احساس وحشتناکی که در درجه اول بر کسانی که حسادت می کنند تأثیر می گذارد.
اکنون خواهید فهمید که چگونه می توانید از شر احساس بسیار دردناک حسادت خلاص شوید: تمایلات فردی خود را توسعه دهید، منحصر به فرد بودن خود را در دنیای اطراف خود توسعه دهید، خودتان باشید و خواهید بود.
هرگز حسادت نخواهی کرد حسادت در درجه اول در جایی که شما هستید ایجاد می شود
غریبه با خودت حسادت در درجه اول در جایی که شما نیستید ایجاد می شود
خود را از دیگران متمایز کنید اگر حسود هستید، به این معنی است که خودتان را پیدا نکرده اید.

نامه شانزدهم
در مورد حرص و آز

من از تعاریف فرهنگ لغت کلمه "طمع" راضی نیستم. "میل به ارضای میل بیش از حد و سیری ناپذیر برای چیزی" یا "خساست، طمع" (این از یکی از بهترین لغت نامه های زبان روسی است - چهار جلدی، جلد اول آن در سال 1957 منتشر شد). اصولاً این تعریف از فرهنگ لغت چهار جلدی درست است، اما احساس انزجاری را که با مشاهده مظاهر طمع در شخص در من می گیرد، منتقل نمی کند. طمع فراموشی حیثیت خود است، تلاشی است برای برتری دادن منافع مادی، کژی ذهنی، جهت دهی وحشتناک ذهن است که به شدت محدود کننده است، پژمردگی ذهنی، رقت انگیزی، نگاه زردی به دنیا، صفرا نسبت به خود و دیگران، فراموشی رفاقت. طمع در انسان خنده دار نیست، تحقیر کننده است. او با خود و دیگران دشمنی دارد. صرفه جویی معقول موضوع دیگری است; طمع تحریف آن، بیماری آن است. صرفه جویی ذهن را کنترل می کند، طمع ذهن را کنترل می کند.

نامه هفدهم
بتوانید با وقار بحث کنید

در زندگی باید زیاد بحث کنید، مخالفت کنید، نظرات دیگران را رد کنید و مخالف باشید.
انسان وقتی بحثی را رهبری می‌کند، بحث می‌کند و از عقایدش دفاع می‌کند، اخلاق خوب خود را به بهترین شکل نشان می‌دهد.
در یک دعوا، هوش، تفکر منطقی، ادب، توانایی احترام گذاشتن به مردم و... عزت نفس بلافاصله آشکار می شود.
اگر در یک مشاجره، شخصی نه به حقیقت اهمیت می دهد، بلکه به پیروزی بر حریف خود اهمیت می دهد، نمی داند چگونه به صحبت های حریف خود گوش دهد، سعی می کند طرف مقابل خود را فریاد بزند، او را با اتهامات بترساند، او فردی خالی است. ، و استدلال او خالی است.
یک مناظره کننده باهوش و مؤدب چگونه بحث می کند؟
اول از همه، او با دقت به حرف های طرف مقابل خود گوش می دهد - فردی که با نظر او موافق نیست. علاوه بر این، اگر چیزی در مورد مواضع حریف برای او نامشخص باشد، از او سؤالات اضافی می پرسد. و یک چیز دیگر: حتی اگر تمام مواضع حریف مشخص باشد، ضعیف ترین نقاط در اظهارات حریف را انتخاب می کند و دوباره می پرسد که آیا این همان چیزی است که طرف مقابلش ادعا می کند؟
با گوش دادن دقیق به صحبت های حریف و درخواست مجدد، مجادله کننده به سه هدف دست می یابد: 1) حریف نمی تواند استدلال کند که او "سوء تفاهم شده" است، که "این ادعا را نکرده است". 2) استدلال کننده با نگرش دقیق خود به نظر مخالف بلافاصله در بین کسانی که اختلاف را مشاهده می کنند همدردی می کند. 3) مجادله با شنیدن و پرسیدن مجدد، زمانی را به دست می آورد تا به اعتراضات خود فکر کند (و این نیز مهم است)، تا مواضع خود را در دعوا روشن کند.

پایان دوره آزمایشی رایگان