План

I

IIв. до н.е.

Ранні форми римської прози

Перші римські поети

1. Плавт

   Теренцій

   Сатири Луцилія

II

Римська проза

Гай Юлій Цезар

Гай Саллюстій Крісп

Марк Теренцій Варрон

Римська поезія Iв. до н.е.

Тіт Лукрецій Кар

Гай Валерій Катулл

III . Література ранньої Імперії

Літературне життя епохи серпня

Вергілій

Творчість Горація

IV . Римська література I — II ст. н.е.

Загальний характер літератури

Марціал

Ювенал

V . Література пізньої Римської імперії

VI

XII. Список літератури

I . Зародження літератури у Римі

Виникнення римської поезії та драми в середині II в. до н.е.

Перші кроки римської художньої літератури пов'язані з поширенням у Римі грецької освіченості Ранні римські письменники наслідували класичні зразки грецької літератури, хоча ними були використані

римські сюжети та деякі римські форми. Немає підстав заперечувати наявність усної римської поезії, що виникла у віддалену епоху. Найраніші форми поетичної творчості пов'язані, безсумнівно, з культом.

Так виник релігійний гімн, священна пісня (carmen), зразком якої є пісня Салієв, що дійшла до нас. Складено вона сатурницькими віршами. Це найдавніший пам'ятник італійського вільного віршованого розміру, аналогії якому ми знаходимо в усній поезії інших народів.

У патриціанських пологах складалися пісні та оповіді, що прославляли знаменитих предків. Одним із видів творчості були елогії, складені на честь померлих представників знатних прізвищ. Найбільш раннім прикладом елогії може бути епітафія, присвячена Л. Корнелію Сципіону Бородатому, яка також дає зразок сатурницького розміру. З інших видів римської усної творчості можна назвати похоронні пісні, що виконувались особливими плакальницями, різного роду змови і заклинання, що також складалися віршами. Таким чином, ще задовго допояви римської художньої літератури в справжньому значенні цього слова у римлян створюється віршований розмір,сатурницький вірш, який був використаний першими поетами.

Зачатки римської народної драми слід шукати у різних сільських святах, але розвиток її пов'язані з впливом сусідніх народів. Основним видом драматичних уявлень булиателани.

Оки виникли в Етрурії і були пов'язані з культовими діями; але розвинена була ця форма осками, і саме назва «ателлан» походить від кампанського міста Ателли. Ателлани булиособливими п'єсами, зміст яких бралося із сільського життя та життя маленьких міст.

У ателланах у головних ролях виступали одні й самі типи у вигляді характерних масок (ненажера, хвалькуватий роззяв, дурний старий, горбатий хитрун та інших.). Спочатку ателани представлялися експромтом. Згодом, у І ст. до зв. е., ця імпровізаційна форма була використана римськими драматургами як особливий комедійний жанр.

2. Ранні форми римської прози

До давніх часів належить і початок римської прози. У ранню епоху з'являються писані закони, договори, богослужбові книжки. Умови життя сприяли розвитку красномовства. Деякі зі сказаних промов були записані.

Цицерону, наприклад, була відома промова Аппія Клавдія Цека, сказана в сенаті з приводу пропозиції Пірра укласти з ним мир. Знаходимо ми вказівки і те, що у ранню епоху з'являються у Римі надгробні промови.

3. Перші римські поети

Римська література виникає як література наслідувальна. Першим римським поетом бувЛівій Андронік, який переклав латинською мовою «Одіссею».

За своїм походженням Лівії був грек із Тарента. У 272 р. його привезли до Риму як полоненого, потім він отримав звільнення і займався навчанням дітей свого патрона та інших аристократів. Переклад «Одіссеї» було виконано сатурницькими віршами. Мова його не відрізнялася витонченістю, і в ньому зустрічалися навіть словотвори, чужі латинській мові. Це був перший поетичний твір, написаний латиною. У римських школах протягом довгих років навчалися з перекладу «Одіссеї», зробленого Андроніком.

Лівій Андронік написав кілька комедій та трагедій, які являли собою переклади чи переробки грецьких творів.

За життя Лівія розпочалася поетична діяльністьГнія Невія (близько 274-204 рр.), кампанського уродженця, якому належить епічний твір про першу Пунічну війну з коротким викладом попередньої римської історії.

Крім того, Невій написав кілька трагедій, і серед них такі, сюжетом для яких послужили римські оповіді.

Так як у трагедіях Невія виступали римляни, одягнені в урочистий костюм – тогу з пурпурною облямівкою, – ці твори називаютьсяfabulaepraetextae.

Невій писав і комедії, де не приховував своїх демократичних переконань. В одній комедії він іронічно відгукнувся про всесильного тоді Сципіона Старшого; за адресою Метеллов він сказав: «Долею злої Метелли у Римі консули». За свої вірші Невій був ув'язнений і звільнений звідти лише завдяки заступництву народних трибунів. Тим не менше, йому довелося піти з Риму.

Після другої Пунічної війни з'явилися твори поетаЕннія (239-169 рр.) . Родом він був із Бруттія. Енній брав участь у другій Пунічній війні, після неї служив центуріоном на острові Сардинії, тут зустрівся з Катоном Старшим, який привіз його з собою до Риму. З цього часу Енній жив у Римі і займався викладанням та літературною працею. Енній отримав права римського громадянства і обертався серед знатних римлян; особливо близький він був до гуртка Сципіонів.

Головним твором Еннія був «Літопис» («Annales»), але, крім того, він подібно до своїх попередників писав трагедії та комедії.Енній перший ввів у латинську літературу гекзаметр. Таким чином, грецькі віршовані розміри, засновані на певних чергуваннях довгих та коротких звуків, могли бути використані і для латинської поезії.

Енній користувався славою і за життя, а після смерті шанувався як один із найкращих поетів.

Від твору всіх трьох перелічених поетів-Лівія, Андроніка, Невія та Еннія - до теперішнього часу дійшли лише уривки.

3.1. Плавт

Найкраще представлена ​​римська комедія. Протягом багатьох століть вважалися зразковими комедії Тита Макція Плавта (близько 254-184 рр.). Плавт народився в Умбрії. Прибувши доРим , він надійшов служителем у трупу акторів, потім займався торгівлею, але невдало, після цього працював за наймом, а у вільний час писав комедії, які йому вдавалося продавати. Подальша доля Плавта нам невідома. Ми знаємо лише, що він у 184 р. Плавту довелося багато подорожувати, зустрічатися з людьми, які належали до найрізноманітніших прошарків населення Італії.

За сюжетом, компонуванням та характером комедії Плавта є наслідувальними. Вони створені під впливом новоатичної комедії, яка на відміну від політичної комедії класичної епохи була побутовою комедією. Герої Плавта носять грецькі імена, діяйого комедій відбувається у грецьких містах. У комедіях Плавта, як і в новоатіческой комедії, фігурують умовні типи.

Комедії Плавта зазвичай видаються за абеткою. Перша називається "Амфітріон". Сюжет у ній наступний. Фіванець Амфітріон вирушає на війну. До його дружини приходить Юпітер в образі самого Амфітріона та Меркурій у вигляді амфітріонова слуги. Через деякий час повертається справжній слуга, щоб повідомити про приїзд свого пана його дружину, але його виганяють із дому. Така ж доля спіткає і самого Амфітріона. Дружина не визнає його і запевняє, що чоловік давно вже повернувся. Нарешті, боги вирішили піти. Юпітер відкрив Амфітріону всю таємницю і разом із Меркурієм відлетів на небо. Амфітріон щасливий, що сам Юпітер зійшов до його дружини.

Найбільшою популярністю користувалася комедія «Хвастливий воїн». Дія відбувається у Ефесі. Головна дійова особа – Піргополінік – воїн, який перебуває на службі у Селевка. Йому вдалося забрати з Афін дівчину. В Ефес приїжджає афінський юнак,її коханий, який докладає зусиль для того, щоб звільнити дівчину. Головну участь беруть у цьому раб Палестрон та добрий старець, сусід воїна. Клієнтка старця прикинулася закоханою у воїна, призначила йому побачення, і той, бажаючи звільнитися від афінської дівчини, відпустив її з багатими подарунками. В останній дії інтрига розкривається, хвалькуватий воїн при загальному сміхі б'ється рабами мудрого старця. Незважаючи на те, що дія комедій Плавта розігрується

у грецьких містах, а герої їх носять грецькі імена, у них чимало живих відгуків на римську дійсність.

У Плавта був патронів-аристократів, він залежав, передусім,від масового глядача, у його комедіях відображаються певною мірою інтереси та погляди широких мас міського плебсу. Ми знаходимо в його комедіях протест проти лихварства, проти аристократичного чванства. Комедія «Хвастливий воїн» була спрямована, ймовірно, проти найманих військ та нагадувала глядачам про перемогу над Ганнібалом.

Сюжеті Плавта не оригінальні, у його комедіях виведені умовні типи, але Плавт неповторний комічні ситуації. Вони легко запам'ятовуються. Плавт створив мову комедії, що відрізняється свіжістю та різноманітністю; майстерно користуючись грою слів, він створював нові образні висловлювання, вдало вводив неологізми, пародіював висловлювання, прийняті в офіційній мові та в суді. Багато чого він узяв із розмовної мови, з мови нижчих класів. У мові Плавта знайдеться чимало грубих виразів, проте він вважався зразковим.

3.2. Теренцій

До кола Сципіона Еміліана належав інший автор комедій, Публій Теренцій Африканець (близько 190-159 рр.). Він був родом з Карфагена і ще в ранньому віці потрапив до Риму як раб. Його пан дав йому освіту та відпустив на волю.

Теренцій обертався у колах вищого римського суспільства, та його комедії розраховані на освічених глядачів. Теренцій теж наслідував грецьких авторів, а найбільше – Менандру, знаменитого автора новоатичної комедії. Усі твори Теренція відрізнялися витонченістю мови. Щодо цього вони вважалися зразками і неодноразово коментувалися граматиками.

3.3. Сатири Луцилія

Інший представник сципіонового гуртка, Луцилій (180-102 рр.) відомий своїмисатирами, у яких відобразилося суспільне життя епохи. Луцилій нападав на пороки сучасного йому суспільства: він засуджував клятвозлочин, жадібність і розкіш, але водночас стосувався літературних та інших тем. Словоsaturaспочатку означало страву, що складається з різних плодів, і до Луцилія мало різні значення. Луцилій застосував його до своїх творів, щоб вказати на змішану літературну форму, але з його часу це поняття відноситься зазвичай до дидактичних творів, що має на меті засудження вад і виправлення вдач сучасного поета суспільства. Від сатир Луцилія збереглися лише уривки.

З часу Луцилія сатира стала суто римським літературним жанром, який отримав свій розвиток у наступну епоху. У період кінця III в. до середини ІІ. до зв. е. Римська література, спочатку наслідувальна, поступово набуває оригінальних рис і розвивається самостійно. Література знайомила римське суспільство з новими ідеями, вона сприяла створенню тієї латинської мови, яка вивчалася потім протягом багатьох століть.

II . Римська література пізньреспубліканського періоду

1. Римська проза

   1. Гай Юлій Цезар

Чільне місце в римській літературі кінця Республіки займає Гай Юлій Цезар. За ним утвердилася слава другого, після Цицерона, римського промовця. Чудовими і формою і змістом є його військові мемуари, відомі під назвою «Записок про Галльську війну» і «Записок про громадянську війну». Йому належали й інші твори, що не дійшли до нас. Як оратор Цезар примикав до аттициста. Промов його не збереглося, але Цицерон називав їх витонченими і говорив про вміння Цезаря триматися на трибуні; вимовлялися вони, говориться в іншому джерелі, з таким самим запалом, з яким Цезар вів війни.

Мемуари Цезаря мали політичні цілі. «Записки про Галльську війну» виправдовували його війни у ​​Галлії та вказували на значення нових завоювань. "Записки про громадянську війну" покладали всю відповідальність за війну на противників Цезаря і показували їхню військову нездатність.

Розповідь Цезаря вражає своєю послідовністю та ясністю. Судження його про свої дії відрізняються стриманістю, ніде не дає він коментарів тим своїм вчинкам та заходам, про які розповідає. Живому та невимушеному оповіданню відповідає проста і відточена мова. Цицерон знаходив «Записки» Цезаря чарівними; за його словами, вони позбавлені штучних прийомів, ніби оголені.

Той жанр, до якого належать «Записки» Цезаря, знайшов своїх наслідувачів: близький до Цезаря офіцер його Гірцій (консул 43 р., який загинув за Мутіна) продовжив працю Цезаря і написав восьму книгу «Записок про Галльську війну». Гірцієм та іншими учасниками воєн Цезаря були описані й інші походи Цезаря.

1.2. Гай Саллюстій Крісп

Близько мемуарної літератури стояли й історичні твори, присвячені окремим подіям римської історії. З того часу істориків особливо прославився Гай Саллюстий Крісп, прихильник Цезаря. Його твори «Про змову Катиліни», «Югуртинська війна» і навіть «Листи до Цезаря» не лише важливими історичними джерелами, а й великими літературними творами.

1.3. Марк Теренцій Варрон

Одним із найбільш плідних письменників на той час був Марк Теренцій Варрон (116-27 рр.). Він дивував своєїх читачів різноманітністю сюжетів, які стосувалися його творів, і кількістю всього написаного.

Твори Варрона охоплювали, майже всі галузі знань. Але Варрон не лише прозаїк, йому належить і низка поетичних творів. Популярністю користувалися йогосатири. На підставі уривків, що дійшли до нас, ми можемо сказати, що вони переслідували певні політичні та дидактичні цілі. Безплідним філософським міркуванням, наприклад, протиставляється римська життєва мудрість. Стосувався Варрон і актуальних політичних питань. Після встановлення першого тріумвірату він видав сатиру під назвою «Триголова чудовисько».

2. Римська поезія I в. до зв. е.

Останній вік Республіки відзначений як розквітом латинської прози, а й видатними успіхами у сфері поетичної творчості. Версифікації вчили у школах, і вміння писати, вірші було ознакою гарного тону.

У римській поезії того часу боролися дві течії: одна з них прагнула знайти пішло поетичні форми, використовувати різноманітні поетичні прийоми, які культивувалися елліністичними, особливо олександрійськими, поетами; інше відстоювало традиційну форму віршування, яка йшла від Еннія. Прихильником цієї форми вважав себе Цицерон; до цієї течії примикав і Тіт Лукрецій Кар, автор знаменитої філософської поеми «Про природу речей».

2.1. Тіт Лукрецій Кар

Про життя Лукреції нам мало відомо. Свою поему він присвячує Претор Меммію, звертаючись до нього, як до рівного. Можливо тому, що він належав до найвищого кола, хоча деякі схильні вважати його людиною демократичного походження. Християнський письменник IV-V ст. н. е. Ієронім каже, що від вживання любовного напою Лукрецій втратив розум, що він писав свою поему лише в ті моменти, коли приходив до тями, і життя скінчив самогубством. Однак у поемі немає жодних слідів хворобливості свідомості; версія ця відноситься, мабуть, до наступного періоду і вигадана противниками філософії Лукреція.

Поема «Про природу речей» – філософський твір. Автор використовував ритмічну мову та різноманітні форми поетичного викладу, щоб зробити предмет свого твору доступним читачеві. Викладаючи своє вчення «в звучних і солодких віршах», він чинить, за його словами, як лікар, «який обмазує медом краї чаші, коли дає дітям гіркий цілющий напій».

Лукрецій - переконаний прихильник і пристрасний проповідник вчення Епікура, яке, на його думку, має позбавити людей забобонів і дати їм щастя.

Поема починається з гімну всеблагої Венері, уособлення єдиної і вічно живої природи. У першій книзі формулюється закон вічності матерії як основа вчення про все суще: з нічого нічого не відбувається, а все народжується і росте від найдрібніших первинних тіл, у тому числі складаються всі тіла. Розвитку цієї думки присвячено і значну частину наступної книги.

У книзі третьої трактується питання про життя та смерть. Лукрецій заперечує безсмертя душі. Дух і душа людини народяться і вмирають разом із тілом. Тому смерть є неминучим кінцем існування. У книзі четвертої встановлюється, що наші почуття є основним джерелом пізнання речей. У книзі п'ятій розгорнуто величну картину світобудови. Світ виник унаслідок різноманітних зчеплень окремих тіл. Світ не торкнеться у своєму становищі, все минуще, природа завжди змінюється. Лукрецій викладає історію утворення землі та появи на ній живих істот. Він дає малюнок розвитку первісного суспільства. Перші люди були схожі більше на тварин, у них не було законів і правил гуртожитку, серед них панувало насильство. Але поступово люди підкоряли собі сили природи, вони навчилися робити вогонь, почали користуватися шкурами звірів, з'явилася сім'я, внаслідок договору з'явилося суспільство. У книзі шостий пояснюються різні явища природи: грози, землетруси, коливання температури, епідемічні хвороби.

Поема розкриває цілісний, в основі своєї матеріалістичний та механістичний світогляд. Автор її - як раціоналіст-мислитель, а й поет, не лише вивчає природу, а й схиляється перед нею.

Деякі описи (грози, хмарності) свідчать про силу поетичного сприйняття автором явищ природи. Одне з основних завдань Лукреція – звільнити людей від страху смерті та від забобонів. Природна картина світу залишає місця для божественного втручання. Відповідно до Епікуром Лукрецій свідчить, що боги ведуть безтурботне життя і стосуються людських справ. Безсилля людини перед природою, її безпорадність у поясненні її явищ були причинами релігійних оман, які можуть бути джерелом будь-яких лих.

Ідеал Лукреція - мудрець, який пізнав закони життя і природи, що звільнився від забобонів, пішов від тривожень і насолоджується своїм душевним спокоєм. Епікурейська етика в основі своїй аполітична. Вона виправдовує індивідуалізм, усунення людини від життя.

Життя, повне метушливих турбот, віддаленого від природи і обтяженої боротьбою, він віддає перевагу життя первісного суспільства. Однак Лукрецію чужий песимізм. Схиляння перед природою, віра в її невичерпні сили поєднуються в нього з апологією людського розуму, що проникає у найглибші таємниці світобудови і є джерелом істинної мудрості. У цьому вся сила оптимізму Лукреція.

Поема «Про природу вещей»-найбільший твір світової літератури, він продовжує вражати глибиною думки, і неодноразово було джерелом творчого натхнення. Вчення, яке в суті перебувало в суперечності з багатьма явищами римського суспільного укладу, наповненого обрядовістю і забобонами, Лукрецій наділяв традиційну латинську поетичну форму. Він слідував не олександрійським зразкам, а римському поетові Еннію, якого він ставився з великою повагою.

Зроблена Лукрецієм реформа вірша Еннія мала значення для наступних поетів, особливо Вергілія. Ще близько 100 р. до зв. е. з'являються латинські вірші, написані під впливомолександринізму. Напрямок це виникло при дворі Птолемеїв, і для нього характерні такі риси: 1)підкреслена ерудиція автора (особливо у питаннях міфології); 2)витонченість та вишуканість форми; 3) виняткова увага доособистим переживанням, особливо любовним. Наприкінці першої половини І ст. олександринізм входить у моду й у Римі. Він знаходить багато прихильників, головним чином серед аристократичної молоді. Люди консервативного напряму стояли за старий еній вірш, і Цицерон зневажливо називав нових поетівнеотериками («юнаки», «нововводителі).

2.2. Гай Валерій Катулл

Перше місце серед нових поетів належить, безперечно, Катуллу. Гай Валерій Катулл (близько 87-54 рр.. До н.е.) народився в транспаданському місті Вероні. Оселившись у Римі, він зблизився із представниками аристократичної молоді, серед якої було чимало талановитих людей.

Катуллу була добре відома грецька та елліністична поезія. Ряд його віршів написаний у суто олександрійському дусі («Весілля Фетіди і Пелея», дві шлюбні пісні - епіталамії та інших.). Катулл віддав данину тієї підкресленої вченості, яка була потрібна від поета олександрійської школи, але разом з тим він дав вірні, повні реалізму характеристики людських почуттів та пристрастей. Особливого значення набули у світовій літературі ліричні вірші Катулла, головні з яких він присвятив своїй коханій Лесбії.

Під цим вигаданим ім'ям ховалася, як це встановили ще в давнину, аристократка Клодія, сестра відомого трибуна 58 р., яка неодноразово згадується у творах Цицерона. Вірші Катулла знайомлять нас із перипетіями всього роману: Катулл говорить про свою пристрасть, що приводить його до боязкості. За першим захопленням і радістю успіху було розчарування: у Катулла з'являються підозри, що викликають ревнощі і незабаром підтверджуються. Катулл переживає протилежні почуття, з особливою силою зображені ним у двовірші, що починається словами: «Хоч ненавиджу, люблю».

Зрештою, Катулл пориває з Клодією, і цей розрив викликає в нього як би заціпеніння. Він молить богів позбавити його любовної хвороби; він розчарований у коханні і згодом не побажав повернутися до своєї колишньої коханої.

Любов до Клодії – не єдиний мотив ліричних творів Катулла. Він пише вірші про смерть улюбленого брата та численні та різноманітні вірші, присвячені друзям. Чудові вірші Катулла про природу. Вірш, звернений до рідного півострова Сірмію, написаний поетом після повернення з Віфінії; рідні краї дорожчі за Катуллу всіх інших «півострівів і островів, тінійських і віфінських полів».

Таким чином, лірика Катулла відбиває складну гаму особистих переживань поета. На нього впливали не лише олександрійці – він знаходився під впливом ранніх грецьких ліриків (особливо Сафо та Архілоха). Катуллу вдалося знайти виняткові за силою і принади слова для вираження складних людських переживань, і його можна з повною підставою вважати першим великим ліричним римським поетом. У ліричних творах Катулла найяскравіше відбито розвиток індивідуалізму у римському суспільстві.

Катуллу не чужі були й політичні мотиви. Батько його вважався другом і гостем Цезаря, сам Катулл обертався в колі антицезаріанської молоді; йому належить кілька різких епіграм на адресу Цезаря і особливо на адресу улюбленця останнього, Мамурри. Щоправда, у одному з віршів Катулл захоплюється успіхами Цезаря Британії.

Наприкінці аналізованого періоду розпочали свою діяльність видатні поети початку Імперії - Вергілій та Горацій, але твори їх, видані ними в роки останніх громадянських воєн, невіддільні від усієї їхньої творчості, яка тісно пов'язана з політичними і соціальними відносинамичасів принципату Августа.

III. Література ранньої Імперії

1. Літературне життя в епоху серпня

Епоха Августа – період розквіту римської культури. У його час були створені такі твори літератури та мистецтва, які набули всесвітньо-історичного значення і протягом багатьох століть залишалися зразками. Ці твори - результат багатовікового розвитку римської культури, але водночас вони висловлюють ті ідейні течії, які притаманні епохи Августа.

На час правління Августа належить розквіт римської поезії. Громадянські війни не припинили тієї лінії розвитку, початок якої відноситься до середини I ст. до зв. е. Поети серпневої доби продовжували традиції Лукреція та Катулла.

Безсумнівне значення мав світ, встановлений Августом, який особливо сприятливий для привілейованих верств італійського суспільства. Недарма всі поети – італіки за своїм походженням. Італія дала Риму таланти, які зробили безсмертною римську поезію.

Для художньої прози цього часу характерний історичний жанр. Визначним твором доби є «Історія» Тита Лівія. Інші історичні твори доби Августа до нас не дійшли. Багато хто з них, судячи з тих мізерних відомостей, які є в нашому розпорядженні, мабуть, мали публіцистичний характер.

Вік Цицерона - розквіт римського красномовства. Риторика зберігає своє значення за доби Августа; її викладають у школах, вона впливає найрізноманітніші літературні жанри. Але ораторське мистецтво починає хилитися до занепаду, суспільні умови не сприяли його процвітанню. Тацит так пояснював це явище: «Тривалий спокій, безперервна бездіяльність народу, постійна тиша в сенаті і всього суворіші порядки принцепсу утихомирили і красномовство, як і все інше».

Разом про те епоха Августа-час творчості найкращих римських поетів. Старші з них – Вергілій та Горацій – розпочали свою поетичну діяльність ще за часів громадянських воєн.

2. Вергілій

Публій Вергілій Марон (70-19 рр. додо, в.) народився в північній Італії, недалеко від міста Мантуї, в сім'ї багатого землевласника, він здобув гарну освіту, вивчав літературу, риторику, був знайомий з епікурейською філософією. Бурхливі події епохи громадянських воєн відбилися і на долі Вергілія. Невеликий маєток його мав перейти до ветеранів. Його врятувало, проте, заступництво друзів перед Октавіаном. Цього разу Вергілій зберіг свою землю, але йому таки довелося втратити її за наступного розділу. Однак за допомогою Мецената (в коло якого увійшов Вергілій) він став власником іншого невеликого маєтку.

Вергілій набув популярності своїми «Буколіками». Вони складаються із десяти віршів, еклог, написаних під впливом ідилій грецького поетаIIIв. до зв. е. Феокриту. У ряді еклог Вергілій зображує пастухів, що змагаються на лоні природи у поетичній творчості. Вони оспівують навколишню природу, свої стада. У деяких еклогах є любовні мотиви; приділено значне місце та різним міфологічним образам. Як і у Феокрита, дія в деяких еклогах відбувається в Сицилії, в інших вона розгортається в рідну поету північної Італії. У цих творах, присвячених природі, мирним стадам та сільському житті, відобразились і сучасні авторові політичні мотиви. У дев'ятій еколі йдеться про безбожних воїнів, які захоплюють землю.У першій екозі (написаній, мабуть, пізніше за інших) один з пастухів змушений залишити рідну ріллю, інший обіцяє підносити молитви на честь нового божества, яке знаходиться в Римі і під яким Вергілій розумів, безсумнівно, Октавіана.

Дещо окремо стоїть еклога четверта, написана в 40г., Після Брундізійського світу. У ній автор передбачає народження божественного немовля, яке принесе на землю мир і щастя людям. Ця еколога не схожа на інші; вона має характер урочистого пророцтва. Вже в давнину сперечалися про те, кого мав Вергілій і виду під одвічним немовлям, народження якого передбачав. Коментатори бачили в ньому сина Азінія Полліона, консула 40 р., відомого громадського діяча та письменника, якому присвячена еколога. Але, ймовірно, цей твір створився під впливом східних пророцтв, які під назвою Сивіллових книг набули на той час широкого поширення.

Близько 29 р. до зв. е. з'являється новий твір Вергілія-«Георгіки». Це дидактичний твір, що дає повчання сільському господареві. Твір написаний з ініціативи Мецената; у ньому заохочувалася почесна праця хлібороба, і оспівувалась Італія. Гідність "Георгік" полягає в тому, що це не сухий трактат про сільське господарство, написаний віршами. Різні відступи, жанрові сцени, описи природи, звучні вірші, вміле користування образними засобами мови-все це дозволяє віднести «Георгіки» до високохудожніх творів. Вергілій поетизує Італію, сатурнову землю, найродючішу та найкращу у світі. Славним минулим Риму має пишатися вся Італія. Чимало рядків присвячено прославленню Октавіана. Головний поетичний твір Вергілія на ім'я легендарного предка роду Юлієв Енея зветься «Енеїда». Воно створено на зразок найбільших грецьких поем — «Іліади» та «Одіссеї».

Задум та основна ідея «Енеїди» цілком відповідають політичним тенденціям Августа. Вергілій оспівав легендарного його предка, який досягає успіху не тільки завдяки своїй хоробрості, а й унаслідок свого благочестя, яке проявляється як щодо божеств, так і своїх близьких. В образі благочестивого Енея дано ідеальний римлянин, поведінка якого має бути прикладом для нащадків. Поема має релігійно – дидактичний характер. Вона повинна відновити старе римське благочестя, повагу до богів, страх перед ними, віру в знамення та спонукати до виконання завітів благочестя та релігійних обрядів.

В історії римської літератури творчість Вергілія є одним із найважливіших етапів. Вергілій був знайомий з олександрійською школою; олександризм вплинув на його творчість, проте Вергілій створив суто римські поетичні твори.

3. Творчість Горація

До гуртка мецената належав і інший видатний поет часу Августа Кріт Горацій Флакк (65-8 р.р. до н.е.). Одним із ранніх творів Горація були сатири. Горацій слідує прикладу Луцилія, але більше, ніж той звертає увагу на витонченість форми. Горацій ганьбить пороки і недоліки оточуючих його людей: скупість, чванство, надмірну розкіш, гонитву за спадщиною. Він засуджує бездарних поетів, що розбагатіли вискочок. У віршах його немає гіркоти та обурення. Сатири писалися у важкі часи панування других тріумвірів; цим пояснюється, можливо, те, що автор не називає ні імен, ні громадських груп.

Свої політичні настрої Горацій висловив у «еподах», які, як і сатири, написані у ранній період його творчості.

Найкращими творами Горація, безперечно, є його оди. І в них відбилося політичне життя того часу. Однак головне в одах Горація – не політичні теми. Подібно до Катуллу Горацій — ліричний поет. Він проповідує поміркованість, але водночас розумне користування насолодою.Carpediem– «Користуйся вдень» – ось його гасло.

У знаменитому своєму творі, відомому під назвою «Пам'ятник», що згодом викликав чимало наслідувань, Горацій каже, що його ім'я буде шануватися доти, доки існує Рим, оскільки він «перелив еолійський наспів в італійську пісню».

IV . Римська література I — II ст. н.е.

1. Загальний характер літератури

Епоха Августа відзначена легітимністю римських поетів; Недарма час це називається золотим віком римської літератури. Але вже в Останніми рокамиправління Августа можна побачити деякий занепад літератури; але попри це, поезія «увійшла моду». Захоплення поезією характерно як часів Нерона, так наступних періодів. Пліній Молодший говорить про «врожай поетів», які прагнуть слухачів та поціновувачів. Про це свідчать твори римських сатириків Марціала і Ювенала.

На підставі того, що дійшло до нас із творів тогочасних поетів, можна встановити деякі риси, характерні для художньої літературиI— IIстоліть. Поезія набула поширення в Римі. Звичай реоцитації, публічного читання своїх творів, запроваджений при Августі Азінієм Полліоном, став загальноприйнятим. З'явилися поети-професіонали, які жили не так виданням своїх творів, як милістю своїх покровителів.

У цей час набули поширення різного роду афоризми і короткі, розраховані ефект стоїху. У поезії цієї доби мало оригінальності. Наслідування латинських зразків є однією з характерних рис. Канонізувався Вергілій. Йому наслідують багато поетів, навіть Колумелла, який написав цілком прозовий твір про сільське господарство, книгу про догляд за фруктовими деревами, виклав його у віршах, ніби поповнюючи тим самим суттєву перепустку в «георгіках». Італія та Рим за часів Юлієв-Клавдієв та Флавієв зберігали свій пріоритет у культурному житті. Але якщо за часів серпня майже всі поети були італійськими уродженцями, у наступні періоди велике значення набули провінціали. Лукан, Коломелла, Сенека, Марціал, Квінтіліан були вихідцями з іспанських міст, а Апулей – африканець.

З письменників цього часу найбільшої популярності набули два поети – Марціал та Ювенал.

2. Марціал

Марк Валерій Марціал (близько 40 - 104 р.р.), уродженець Іспанії, здобув на батьківщині риторичну освіту і прибув до Риму ще за часів Нерона. У своїх творах він не раз повертається до опису життя бідняка – поета, який харчується подачками багатіїв, що залежить від своїх патронів, серед яких виявляються люди зарозумілі, скупі та безсердечні. Не шкодує Марціал і клієнтів, які чекають на милість від своїх покровителів.

3. Ювенал

Про життя Децима Юнія Ювеналу відомо мало. Народився він в італійському місті Аквін у другій половиніIстоліття нашої ери, здобув риторичну освіту; письменницька діяльність його протікала за часів Трояна та Адріана. Ювенал заслужив на славу одного з непримиренних і суворих сатириків.

Засудження сучасних йому вдач межує у Ювенала з повним песимізмом. 16 сатир, що збереглися, стосувалися різних сторін римського життя. Він торкався тієї ж теми, що й Марціал, коли писав про те, як важко чесній і талановитій людині знайти патронів, які віддали б їй за заслуги, а також про принизливе становище клієнтів. Одна із сатир присвячена порокам римських жінок. Ювенал осміює вади знатних людей, їх марнославство, хвастощі віддаленими предками.

V. Література пізньої Римської імперії

Цей період історії римської літератури не пройшов непомітно. Були створені твори видатні, які не поступалися пам'ятникам класичної доби. ДляIVстоліття характерним було те, що вище суспільство залишалося ще вірно язичницьким традиціям. У літературі цього часу зберігалися ще язичницькі мотиви і лунали голоси, які висловлювали різкий протест проти християнства. Міфологічні сюжети продовжували бути улюбленими для поетів, але ці твори задовольняли лише обмежене коло людей. Серед останніх античних поетів виділяються Децій Магн Авзоній (310 - 393 рр.), Клавдій Клавдіан (кінецьIV- початок Vстоліть) та Клавдій Рутілій Намаціан.

VI . Літературна спадщина Римської цивілізації

Західна Римська імперія впала, і деяким дослідникам видається, що разом із нею загинуло майже все, створене Римом, а подальший розвитокпочалося мало не на порожньому місці. Але навіть у ранній період історії західних “варварських королівств” було забуто значну кількість досягнень матеріальної та духовної культури античності, багато нею створене продовжувало жити і Заході. На Сході, у Візантії, антична традиція, переосмислюючись, по суті ніколи не переривалася. І на заході, і на сході Європи панувало християнство, що ввібрало цінності античної культури. Завдяки працям “отців церкви” грамотні люди знайомилися з деякими положеннями античної філософії, з історією, міфами.

Коли слов'янські країни, зокрема Русь, прийняли християнство, ці праці, які з Візантії, як і інші християнські твори, історичні хроніки, романи про Олександра Македонського, стали відомі і тут. На Заході ж латинь залишаласямовою церкви та науки ще багато століть після падіння Риму. У монастирях переписували рукописи античних авторів, завдяки чому вони дійшли до нас.

Якщо східноєвропейські та слов'янські країни знайомилися з античною спадщиною через Візантію, то у Західній Європі знали лише те, що залишилося від Риму. Тільки коли з настанням турків на Візантію багато візантійських вчених стали переселятися до Італії, тут вони познайомилися з античною спадщиною в її повному обсязі, що стимулювало розквіт культури Відродження. Тепер праці римських авторів витягувалися з монастирських сховищ, листувалися, вивчалися, коментувалися.

З часом вплив античної спадщини дедалі міцнішав. Європейська література постійно зверталася до античності, і дедалі міцнішою ставав зв'язок з-поміж них. Оброблялися античні сюжети: "Антоній і Клеопатра", "Юлій Цезар" у Шекспіра, "Федра", "Британік" у Расіна, "Медея", "Горацій", "Помпей" у Корнеля. Відтворювалися цілі п'єси: “Комедія помилок” Шекспіра повторювала “Менехмов” Плавта, а “Скупий” Мольєра – плавтівський “Ларчик”. Слуги комедій Мольєра, Лопе де Вега, Гольдоні навіяні образами вправних, розумних рабів Плавта, які допомагають панам влаштувати їхні любовні справи. Перекладалися античні романи і наслідування їм писалися нові.

Без знайомства з античною культурою неможливо зрозуміти численні римські ремінісценції у класиків російської литературы. У Росії ще в 18 столітті перекладали античних авторів і вже Державін написав свій "Пам'ятник" наслідування "Пам'ятника" Горація. Чудово знав римську літературу А.С. Пушкін. Його переклади Горація за адекватністю оригіналу не знають собі рівних. До античним сюжетів зверталися Мережковський (“Юліан Відступник”), Брюсов (“Вівтар перемоги”), Андрєєв (п'єси “Викрадення сабінянок” та “Кінь у сенаті”).

XII . Список літератури

Машкін Н.А. "Історія Стародавнього світу", Л., 1948

Троянський І.М. «Історія античної літератури», 3-тє видання, Л., 1957

За редакцією Блаватського В.Д. «Антична цивілізація», М., 1973

На становлення та розвитку як російської, і світової літератури справила чималий вплив література Стародавнього Риму. Сама ж римська література взяла свій початок з грецької: римські поети писали вірші та п'єси, наслідуючи греків. Адже досить складно було створити щось нове у скромній латинській мові, коли зовсім поряд вже були написані сотні п'єс: неповторний епос Гомера, міфологія еллінів, вірші та легенди.

Зародження римської літератури

Перші кроки розвитку поезії пов'язані з використанням грецької культури у Римській імперії. Широкого поширення набув напрям ліричної поезії. Завдяки грецьким письменникам і мислителям римська поезія набула чуттєвості та переживання ліричного героя, за яким стоїть автор твору.

Перший римський літератор

Першовідкривачем у Римі, першим римським поетом став Лівій Андронік – етнічний грек, уродженець міста Тарента. Свій талант він почав виявляти ще в дитинстві, але коли римляни захопили його рідне місто, потрапив у рабство і пробув рабом досить тривалий час, навчаючи літератури та писемності синів свого власника. За добрі заслуги пан подарував Лівію Андроніку вільну грамоту, і він зміг повноцінно зайнятися літературною працею.

Саме Андронік – перший римський поет, переклав на латинську з грецького «Іліаду» Гомера, також він перекладав грецькі трагедії, п'єси та драми. Одного разу колегія понтифіків доручила йому написати гімн, який прославляє богиню Юнону.

Лівій Андронік перекладав не зовсім точно – він дозволяв собі змінювати імена, сцени та діалоги.

Невій та Еній

Сучасниками Лівія Андроніка були такі римські поети, як Невій та Еній. Невій у своїй творчості віддавав перевагу трагедіям і комедіям, найчастіше запозичив сюжети у грецьких письменників та адаптував їх у культуру та побут Стародавнього Риму. Найголовнішим його твором стала поема про першу Пунічну війну, в якій він також коротко розповів історію Римської Імперії. Енній же описав історію Риму докладно - з датами та фактами.

Невій – римський поет, поема якого стала першим оригінальним літературним твором Стародавнього Риму. Він може вважатися і одним із найвідоміших літераторів античності.

Актор, який писав вірші

Не менший внесок у розвиток римської літератури та поезії зробив і Тіт Макцій Плавт – актор театру. Жив він наприкінці ІІІ – початку ІІ ст. до зв. е. і за все своє життя написав близько 300 поем, 20 з яких дійшли до наших днів. І хоч він працював виключно в комедійному жанрі, його п'єси ставилися в театрах усієї Римської Імперії навіть після його смерті.

Сюжети його творів не відрізняються великою оригінальністю, але завжди захоплюючі та різноманітні. Він писав як про побутове життя рядових городян, так і про життя солдатської казарми. І завжди в його п'єсах були раби, як правило, винахідливі, розумні та спритні.

Римський поет сатирик Тіт Макцій Плавт також вважається одним із перших літераторів Стародавнього Риму і займає в його історії не останнє місце.

Епоха золотої латині

Ще одним яскравим представником ранньої римської літератури був Тацит – римський поет, автор твору «Аннали». Разом із «Пунічною війною» Невія «Аннали» стали найзначнішим і найбільшим твором літератури Стародавнього Риму.

Вершиною римського епосу по праву вважається написана Вергілієм «Енеїда». Усі римські поети прославляли її як найкращий витвір епохи правління Октавіана Августа.

Багато хто порівнював її також з «Іліадою» та «Одіссеєю» Гомера, хоча на відміну від них «Енеїда» - поема швидше про майбутнє, ніж минуле. Римський поет Вергілій розповідає у своїй поемі про мандрівки та пригоди легендарного Енея, нащадками якого вважали себе громадяни Римської імперії. Розповідається там і про роман головного героя з царицею Карфагена Дідоною, яку він змушений був залишити за наказом головного бога римського пантеону - Юпітера, щоб започаткувати існування Риму.

Лірика Стародавнього Риму

Засновником лірики в Римі став талановитий поет Катулл. Здебільшого він писав ліричні сонети про кохання. Особливо відомим став вірш про кохання римського поета до красуні Клодії – знаменитої світської дами Стародавнього Риму. Катулл зумів відобразити у своєму творі всі відтінки кохання: від захоплення та захоплення, до мук та пекучої туги.

Але досягла лірика своєї кульмінації у творчості щонайменше відомого римського поета Горація. Славу йому принесли його чудові «Оди» – чотири книги віршів із різною тематикою. Писав Горацій, на відміну від Катулла, не лише про кохання. Чимало уваги у своїх творах він приділяв і Октавіану Августу, оспівуючи та прославляючи його розум і силу римської зброї, перебування та дружби.

Нерідко Горацій сатирично висміював звичаї своїх сучасників.

Пісні кохання

По праву однією з обдарованих римських літераторів поруч із Горацієм і Вергілієм вважається і Овідія - їх молодший сучасник. Будучи вже знаменитим римським поетом, Овідій написав такі твори, як «Мистецтво кохання» та «Засіб від кохання», які благополучно дожили до наших днів. А прославили його ще ранні вірші, що увійшли до збірки під назвою «Пісні кохання».

«Мистецтво кохання» та «Засіб від кохання» - це, швидше, пародійні твори, в яких даються поради молодим закоханим, викладені з дотепністю та сатирою. Саме це і спричинило відправку Овідія в довгострокове посилання. Імператор Октавіан Август побачив у його віршах глузування з політики, яка проводилася ним, яка торкалася інституту шлюбу і сім'ї.

Овідій помер далеко від Риму, встигнувши написати перед смертю «Послання з Понта» та «Скорботні елегії».

Філософія у Стародавньому Римі

Філософські системи виникли над Стародавньому Римі і задовго до його формування, проте римляни змогли дати світу чимало видатних філософів, письменників і мислителів, однією з був Лукрецій Кар. Він був вільнодумцем, не боявся переосмислювати вже існуючі системи, за що й здобув собі славу.

Також він був і поетом – писав як ліричні сонети, так і п'єси для театру. Як римський поет Лукрецій теж досяг неабияких успіхів. Його поема «Про природу речей», написана неповторним латинським гекзаметром – це, безперечно, шедевр усієї давньоримської літератури.

Комедія та трагедія

Комедійний та трагічний жанр у Римі розвивався під впливом образів Стародавню Грецію. Тому з давніх-давен комедія і трагедія не вважаються рідними жанрами для римської культури. Споконвічно римським був жанр, який називається сатура. Це слово має значення страви, наповненої різними продуктами.

Потім він став позначати змішання віршів різних напрямів, об'єднаних у єдиному образі. Розмір у відсутності значення, тому розмір таких віршів міг бути як великим, і маленьким.

Одним із поетів, які працювали в подібному стилі, є Енній. Він видав свою збірку, до якої входили як напіврозважальні, так і повчальні вірші.

Значний внесок у розвиток сатури зробив Луцилій Гай. У його творчості такий жанр залишив великий слід. За неповних 72 роки Луцилій написав близько 30 сатур, у яких викриваються вади людства та сучасників:

• хабарництво;
• користь;
• моральне "гниття";
• жадібність.

Для своїх творів Гай Луцилій знаходив персонажів із реального життя. В ті часи розквітало рабство, економіка, а успішне ведення бойових дій Римської імперії призвели до збільшення багатств, накопичених і зосереджених в одних руках серед вузького кола еліти. Аристократи в гонитві за золотом і грошима проходили так зване моральне розкладання.

На думку істориків, сатура дала життя такому напрямку літератури, як римський реалізм. Після смерті великого письменника Луцилія сатура була визначена як твір невеликого обсягу, що має викривальний підтекст.

Розвиток римської літератури

Твори римських поетів були дуже поетичними, а їх форма - віршована. З появою нових поетів розвивалася поетична мова латинською мовою. У віршах поети почали висловлювати свої філософські думки та ідеї. За допомогою образів та літературних прийомів створювалися рухи почуттів людини.

Поглиблення у вивчення міфології, релігії та мистецтва Греції спричинило збагачення латинської поезії. Письменники, доторкнувшись до багатою історієюгрецької літератури, розширювали свій кругозір, створюючи все нові та покращені твори.

Наприкінці існування Римської імперії можна назвати Катулла. Він був майстром поезії, який творив ліричні вірші невеликого обсягу. Вони римський поет описував основні почуття будь-якої людини:

• кохання;
• ревнощі;
• радість;
• дружба;
• природолюбство;
• любов до рідних місць.

Але крім них у творчості Катулла виділяються твори, спрямовані проти правління Цезаря, а також проти його клевретів, які були нестерпно жадібними. Основним важелем, який вплинув на поезію Катулла значний вплив, була олександрійська творчість поетів. Олександрійська література відрізняється відсиланнями до міфології, особистих почуттів та переживань самого поета. Творчість Катулла займає важливе місце у світовій поезії. Навіть сам Пушкін високо оцінював вірші римського письменника.

Літературна творчість поетів, створення зразків латинської прози надали найсприятливіший вплив на розробку римського права. Юристи використовували досягнення римської прози, і саме в цю епоху створювалася та ясна та точна мова, якою написані видатні твори юридичної літератури епохи Імперії. Вашій увазі пропонуються відомості лише про деяких римських письменників та поетів.

Вергілій Марон, Публій (70 -19 е.) Літературна діяльність розпочалася Римі. Він пише епіграми та епічні поеми. У Римі Вергілій знайомиться з Меценатом, сподвижником і дипломатом імператора Октавіана Августа (63 до н.е. – 14 н.е.). На честь Мецената Вергілій написав дидактичну поему про землеробство, про мирне сільське життя. Вершиною його поетичної творчості була "Енеїда", в якій він прославляв міць римської імперії та Августа. Поема зробила глибокий вплив на всю наступну римську та західноєвропейську літературу.

Август, Гай Юлій Цезар Октавіан (63 р. е. – 14 р. зв. е.) Імператор Август – одне з найбільш значних постатей історія Стародавнього Риму. Його законодавча діяльністьбула спрямована на вдосконалення державної та судової систем, зміцнення інституту римської сім'ї та моральних засад римського суспільства. Август вступив на політичну арену як прийомний син і спадкоємець Цезаря. Він був одноосібним правителем держави, у його руках була зосереджена найвища військова влада. Міжнародна політика серпня була спрямована на зміцнення авторитету Риму, на відмову від нових завоювань. Це сприяло стабілізації, такою бажаною після епохи громадянських воєн. Час правління Августа було також ознаменовано розквітом мистецтв.

Гай Цильний Меценат (лат. Gāius Cilnius Maecēnās, близько 70 до н. е. – 8 до н. е.) – давньоримський державний діяч і покровитель мистецтв. Особистий друг Октавіана Августа та свого роду міністр культури при ньому. Ім'я Мецената як шанувальника витончених мистецтв та покровителя поетів стало номінальним.

Горацій Флакк, Квінт (65 -8 до н. е.) здобув блискучу освіту в школах Риму. Поезія Горація – взірець класичної витонченості словесного висловлювання. Вплив його на подальше розвиток культури було величезне. Його творчістю Росії цікавилися Державін, Батюшков, Дельвіг, Аполлон Майков, інші російські поети.

Квінтіліан Марк Фабій (бл. 35 -96) Теоретик красномовства, перший із риторів, прийнятий на державну службу, гордість Риму. До старості був призначений спадкоємцем престолу. Автор трактату «Виховання оратора» (12 книг - найбільший з античних праць з риторики, що збереглися). Квінтіліан стверджував, що основна мета виховання оратора – моральність і смак. Про моральність треба дбати з дитинства, а смак розвивати на класичних зразках. Головний зразок – Цицерон: «Чим більше тобі подобається Цицерон, тим більше впевнений у своїх успіхах» .

Письменним матеріалом в античності були папірус, пергамент, і навощені таблички, літери на яких подряпувалися так званим стилем – загостреною паличкою тростини. Для коротких офіційних написів використовувався твердий матеріал. (див. на наступному слайді) Усі римські літературні пам'ятки дійшли до нас у середньовічних рукописах, причому значна кількість творів римських авторів безповоротно загинула.

Оратор Письмове приладдя: 1 – воскові таблички; 2 – стиль; 3 – папірусний сувій; 4 – чорнильниці та перова ручка

Лівій Тіт (59 до н. е. – 17 н. е.) Письменник-історик. Написав 142 книги, але збереглися лише деякі «декади» (десятикнижжя і пізніші короткі огляди його історії «від заснування міста» (Рима). Тіт Лівій розглядав історію як «вчительку життя» (magistra vitae). Він чудовий оповідач і чудовий оратор. Якщо його сучасник Вергілій був творцем «Енеїди» - римської історії у віршах, то всю історію Лівія можна назвати мальовничою епопеєю Стародавнього Риму в прозі.

Лукрецій Кар (бл. 96 -55 до н. е.) Римський поет-філософ епохи громадянських воєн. Шанувальник філософії Епікура, Лукрецій у дидактичній поемі «Про природу речей» популяризує його ідеї. У перших трьох книгах викладається вчення про атоми. Четверта присвячена теорії пізнання, п'ята – астрономії, геології та історії людської культури. У шостій книзі пояснюються різні явища природи, а закінчується поема описом епідемії Афінах V в. до зв. е. У Лукреції сучасному читачеві співзвучне живе відчуття природи, віра в людину, її розум у прогрес людства

Овідій Назон, Публій (43 е. – 18 н. е.) Для потомства Овідій залишився третім членом великого поетичного тріумвірату античності: Вергілій, Горацій, Овідій. Він був співаком людяності та людства. Кожна епоха вчилася в нього гуманізму на власний лад. Для середньовіччя він був наставником практики куртуазної вежі та теорії світової спорідненості. У феодально-лицарській поезії трубадурів Овідій – взірець співака кохання. Для Відродження та класицизму творчість Овідія – джерело норм галантної поведінки та невичерпне джерело цікавих історій.

Пліній Молодший, Гай Цецилій Секунд (бл. 61 – бл. 114) Був учнем теоретика красномовства Квінтіліана. Відрізняючись ораторськими здібностями, він пройшов усі сходи державних посад. За імператора Траяна він став консулом. «Панегірік Траяну» - єдина мова Плінія Молодшого, що збереглася. Його ідеалом у способі життя та в літературних заняттях був Цицеронівськими були обидва жанри, яким Пліній Молодший присвятив своє життя, – судові промови та листи (10 книг).

Сенека Молодший, Луцій Анней (бл. 4 до зв. е. – 65 н. е.) Прозові твори Сенеки включають 12 книг невеликих філософських трактатів і велику збірку листів на моральні теми до молодого друга – філософа Луцилія. Тут він висловив віртуозну словесну майстерність. Крім філософської прози, із творів Сенеки збереглися дев'ять трагедій: «Божевільний Геркулес», «Медея», «Едіп» та ін. Його трагедії – це твори для читання, а не для постановки. Сенеку почитали нарівні із Сократом. Він опановував душі і змушував собі наслідувати свідомо чи мимоволі від «Сповіді» Августина до драм Шекспіра.

Тацит Публій Корнелій (бл. 54 – бл. 123) Здобув дуже гарну літературну освіту і став видатним судовим оратором. Дві основні роботи Тацита («Історія» та «Аннали») пройняті звинуваченням проти тиранічного режиму імперії. Його історичні твори відрізняються глибиною психологічного аналізу, красою описів та характеристик. Тацит був саме римським істориком: Рим, римський сенат та народ – ось об'єкти його уваги. Тацит отримав високу оцінку своїх сучасників.

Федір (бл. 15 до н. е. – 70 н. е.). За походженням був рабом. Основний жанр його творчості – байка. Він передає в латинські вірші грецькі байки легендарного Езопа і складає нові за їхнім зразком. Збереглося 120 байок Федра. Він цінував у байці не виклад, а мораль. У Західній Європі байки Федра були використані французьким байкарем Лафонтеном. У Росії деякі сюжети його байок використовував Крилов.

Цезар Гай Юлій (100 -44 до н.е.) Політичний діяч, полководець, письменник. Він шукав час для теоретичних проблем латинської. Основні праці – «Записки про галльську війну» та «Записки про громадянську війну» (події 49-43 рр. до н.е.). У «Записках» промови персонажів передаються Цезарем переважно у непрямій формі, себе він пише у третій особі, щоб справити враження більшої об'єктивності розповіді. Простота, чіткість, ясність стилю, обмежений до мінімуму запас слів сприяли з того що у Новий час Юлій Цезар став першим «гімназічним» автором.

Цицерон Марк Туллій (106 -43 до н. е.) здобув загальну та риторичну освіту. Блискучі ораторські здібності допомогли йому домогтися державних посад. Цицерон був освіченою людиною епохи, геніальним оратором та талановитим письменником. Збереглося 58 його промов, 7 трактатів з риторики, 12 трактатів з філософії та близько тисячі листів. Найбільш відомі «Листи до Аттіка». У Теорії красномовства Цицерон відстоює ідею гармонії словесного висловлювання та змісту. Відмінні риси ораторського мистецтва самого Цицерона – як глибина знання, а й музична періодичність, ритмічність; ретельний вибір стилістично нейтральних слів. Для Європи він став втіленням гуманізму республіканської античності. У Римі його читали у школах, писали коментарі до його промов.

Загальновідомі цитати Цицерона: Історія - свідок часів, світло істини, життя пам'яті, вчителька життя, вісниця старовини. У трактаті "Про оратора" (De Oratore II). Мова повинна витікати та розвиватися із знання предмета. Якщо ж оратор не вивчив його, то всяке красномовство є марним, дитячим зусиллям. - У трактаті «Про оратора» Лист не червоніє. - У листі до Луції Лукцею. Ми маємо бути рабами законів, щоб стати вільними. - З промови на захист Клуєнція.

Таким чином, літературна латинська мова розвивалася завдяки творчості римських письменників та поетів і протягом кількох століть залишалася мовою науки, юриспруденції, богослужіння, дипломатії.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http:// www. allbest. ru/

ВСТУП

РОЗДІЛ 1. ЛІТЕРАТУРА СТАРОДАВНЬОГО РИМУ

1.1 Зародження літератури в Римі

1.2 Перші римські поети

1.3 Комедія у літературі Стародавнього Риму

1.4 Сатира у літературі Стародавнього Риму

РОЗДІЛ 2. КОМЕДІЇ У СТАРОДАВНЬОМУ РИМІ ЯК ВІДЗНАЧЕННЯ РЕАЛЬНОГО ЖИТТЯ

2.1 Римський комедіограф Плавт та його роботи, як відображення реального життя

2.2 Римський комедіограф Теренцій та її роботи, як відображення реального життя

РОЗДІЛ 3. САТІРА У СТАРОДАВНЬОМУ РИМІ, ЯК ВІДЗНАЧЕННЯ РЕАЛЬНОГО ЖИТТЯ

3.1 Римський сатирик Марціал та його роботи, як відображення реального життя

3.2 Римський сатирик Ювенал та його роботи, як відображення реального життя

ВИСНОВОК

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ТА ДЖЕРЕЛ

ВСТУП

Актуальність цієї теми обумовлена ​​тим, що давньоримська спадщина вплинула на становлення Західноєвропейської літератури.

Об'єктом роботи є давньоримська література.

Предмет складають роботи давньоримських комедіографів та сатириків.

Мета роботи полягає у дослідженні давньоримської літератури, зокрема праць таких римських комедіографів як Плавта та Теренція, а також таких римських сатириків як Марціала та Ювенала.

Поставлена ​​мета зумовлена ​​вирішенням наступних завдань:

Проаналізувати зародження літератури у Стародавньому Римі;

розглянути перших римських поетів;

Дослідити загальні характеристики таких давньоримських літературних жанрів як комедія та сатира;

Розглянути давньоримські комедії як відображення реального життя на прикладі робіт Плавта та Теренція;

Проаналізувати давньоримську сатиру як відображення реального життя на прикладі праць Марціала та Ювеналу;

Підбити підсумки впливу довкіллята обстановки на зміст та роботи давньоримських письменників.

Величезне впливом геть формування та розвитку давньоримської літератури крім народної творчості і поезії, поширення писемності справила, передусім, давньогрецька література.

Перші давньоримські літературні праці були наслідувальними роботами - першим римським поетам і письменникам було важко створювати свої власні твори на мізерній основі народної римської поезії, коли поряд знаходилася одна з найбагатших літератур на той час - давньогрецька - з чудовим епосом Гомера, прекрасною еллінською міфологією. У зв'язку з цим, перші римські письменники являли собою грецький етнос, а перші твори латиною були перекладами з грецької мови.

Перший римський поет – Лівій Андронік, основоположник римської художньої літератури. Його твори вплинули на формування давньоримської літератури, незважаючи на їх недосконалість і нескладність. Завдяки його працям римляни познайомилися із прекрасною грецькою літературою, міфологією, з епосом та театром.

Інші сучасники Лівія Андроніка - Гней Невій та Еній - трагічні та комедійні письменники. Гней запозичив сюжети з праць давньогрецьких письменників, однак у його творах є більший вплив римського життя, ніж у його попередника. Чимале значення має поема Невія про першу Пунічну війну. Енній був би першим автором, який описував у хронологічному порядку, за роками, всю історію Риму.

Величезний внесок у становлення римської літератури зробив Тіт Макцій Плавт, який написав близько 130 комедій, які довго йшли на римській сцені. Комедії автора мають різні сюжети: сцени з життя воїнів-найманців, сімейного життяз міської богеми.

Примітно, що незважаючи на те, що письменник давав своїм персонажам грецькі імена та описував сюжет у грецьких містах, він описував культуру, побут та звички римлян. Так, Плавт описує римський форум та міські порядки, римських посадових осіб, проте сюжет відбувається в одному з грецьких міст та передбачаються традиції греків.

Також необхідно відзначити іншого відомого комедіографа – Публію Теренцію Афру. Однак він використав абсолютно інший стиль роботи, на відміну від Плавта: в основному його твори складаються з переказів грецьких письменників, особливо Менандра, і майже не включають римські сюжети.

Комедія формувалася як літературний жанр у Стародавньому Римі під значним впливом робіт грецьких авторів і була, власне, запозиченим жанром. Безпосередньо римським літературним жанром була сатира, що отримала глибоку художню розробку на роботах Гая Луцилія. У своїх книгах автор пише про вади сучасного йому суспільства: користолюбства, хабарництва, морального розкладання, клятвопорушення, жадібності.

Формування рабовласницьких відносин, розширення господарства, успішні завоювання Риму зумовили збільшення багатств, їх накопичення в руках одиниць, а також призвели до морального розкладання аристократів. Луцилій описував у своїх творах справжнє життя, що протікала в Стародавньому Римі, тим самим започаткувавши реалістичний напрямок у римській літературі.

Поряд із поезією, комедіями та сатирою розвивалася проза. На формування прози, як і римської поезії, справили величезний вплив роботи грецьких авторів. Так, перші літературні твори були написані давньогрецькою мовою, проте вони відбивали римську історію.

Першим римським прозаїком був Катон Старший, який написав відомий твір «Про сільське господарство» грецькою мовою. Інші роботи автора написані латиною - близько 150 промов, твір з медицини, римська історія, твір з ораторського мистецтва.

Одні з найзнаменитіших римських прозаїків завдяки своєму внеску у розвиток римської літератури - Марк Теренцій Варрон та Марк Туллій Цицерон.

Теренцію Варрону належить близько 74 творів у 620 книгах (на жаль, деякі з них дійшли до теперішнього часу). Про великі заслуги письменника говорить той факт, що він удостоївся пам'ятника ще за свого життя, єдиний із римських письменників.

Творчість Цицерона познайомила римський народ із грецькою філософією, збагатила його знанням чималої кількості юридичних аспектів, історії, політичних навчань. Роботи Цицерона викликали великий інтерес як у його сучасників, так і в наступні століття. Порівняно з творами інших авторів, вони дійшли дотепер у найповнішому обсязі.

Теоретичною основою роботи послужили роботи таких авторів як А.Анджела, Брокатов А.М., Баскін Ю.Я., Дуров В.С., Голубцова Є.С., Дьоміна С.С., Зелінський Ф.Ф., Савельєва Л .І., Кравцова С.І., Лобер В.Л., Трофімов А.А., Новікова Ю.В., Тройський І.М., Мілехіна Є.В., Потьомкін В.П., Савочкін В.І. ., Уфимцев П.С.

Також були використані для безпосереднього аналізу їх робіт переклади праць давньоримських авторів, таких як Децима Юнія Ювенала, Марка Валерія Марціала, Тита Макція Плавта, Публія Теренція Афра, Квінта Горація Флакка, Варрона Марка Теренція.

Методологічною базою роботи послужили такі загальнонаукові методи як метод порівняльного аналізу, порівняльно-історичний метод, метод синтезу і т.д.

Наукова значущість роботи полягає в систематизації різних жанрів давньоримської літератури, виявлення характерних рис творів кожного з авторів, що розглядаються, для подальшого аналізу впливу їх робіт на розвиток Західноєвропейської літератури.

Практична значимість роботи полягає у можливості використання отриманого матеріалу щодо культурної, політичної, побутової історії Стародавнього Риму, оскільки у своїх творах автори відбивали здебільшого події, що відбувалися на той час.

Робота складається із вступу, трьох розділів, висновків та списку використаних джерел.

РОЗДІЛ 1. ЛІТЕРАТУРА СТАРОДАВНЬОГО РИМУ

1.1 Зародження літератури в Римі

Культура та література Стародавнього Риму формувалася на основі знань та досягнень греків та етрусків, і одночасно розвивалася своїм особливим шляхом. Література стародавнього Риму досить драматична, вона пронизана критикою імперської доби і насичена гостротою сатиричного зображення граней буття на той час. Також на розвиток літератури того часу впливало повсякденне життя римлян, їх манери, вдачі, звичаї. Поети та письменники того часу помічали всі ці тонкощі і намагалися висвітлити їх якомога яскравіше у своїх творах.

Література Стародавнього Риму представлена ​​двома основними періодами розвитку:

Домінування усної народної словесності до середини ІІІ ст. до н.е.;

Безпосередньо письмова література із середини III в. до н.е. Поява писемної літератури Риму тісно пов'язане з народженням латинського алфавіту, що налічує двадцять один знак. Наприкінці ІІІ ст. до н.е. створюється латинська літературна мова і оформляється епічна поезія. У Римі з'являється багато талановитих драматургів і поетів: Гней Невій (лат. Gnaeus Naevius), Лівій Андронік (лат. Livius Andronicus), Тіт Макцій Плавт (лат. Titus Maccius Plautus), Публій Теренцій Афр (лат. Publius Terentius Afer). Автори переважно займалися створенням паліат (комедії на грецький сюжет), тогат, аттелан – сатиричних комедій про римський побут. У ньому були присутні чотири сатиричні образи: ненажера, хвалько, шарлатан і старий. Одним із найцікавіших досягнень художньої літератури Риму став жанр сатири, і в цьому жанрі творив Гай Луцилій (лат. Lucilius) у II ст. до н.е.

Так, із ІІ ст. до н.е. розвивається історичний жанр у прозі. Квінт Енній (лат. Quintus Ennius), класик римської літератури, оспівував у своїх творах перемоги Риму у військовій галузі. Полібій(лат. Polybios) створив

«Всесвітню історію», праця, що прославляє перемоги та завоювання римських військ. У цей час відбувалося дуже багато війн, римляни жили війною, яка також вплинула на побут людей, літературу та багато інших сторін життя Стародавнього Риму.

Крім творів історичного жанру, велике місце у римській літературі займали наукові, риторичні та філософські твори.

Рання римська художня література дуже тісно пов'язані з початком поширення у Римі грецької освіченості. Протягом тривалого часу ідеалом для перших римських письменників були класичні зразки грецької літератури, незважаючи на те, що використовували вони сюжети з повсякденного римського життя.

У патриціанських пологах народжувалися пісні та оповіді, у яких прославляли знаменитих предків. Одним із видів творчості були елогії, складені на честь померлих представників знатних прізвищ. Це також відображає ту дійсність, яка була у стародавніх римлян, а саме ми бачимо, що вони дуже шанували своїх предків, особливо коли це знамениті та імениті родичі.

Найбільш раннім прикладом елогії може бути епітафія, присвячена Луцію Корнелію Сципіону Барбату, яка також дає зразок сатурницького розміру:

У ранню епоху почали з'являтись писані закони, договори, богослужбові книги. Умови життя сприяли розвитку красномовства. Деякі з промов, які були вимовлені, були записані.

Так само в ранню епоху з'являються надгробні промови.

1.2 Перші римські поети

Першим римським поетом став Лівій Андронік, який переклав латиною «Одіссею».

В одній комедії він іронічно сказав про всесильного тоді Сципіона Старшого, на адресу Метеллов він сказав: «Долею злої Метелли в Римі консули».

У той час було багато прихильників демократії, але не всім вона була до душі і не всі відкрито її прославляли, бо за подібні думки навіть можна було бути покараним, що можна побачити далі.

За свої демократичні вірші Невій був ув'язнений і звільнений звідти лише завдяки заступництву народних трибунів. Але з однією умовою – назавжди залишити Рим.

Письменники та поети Стародавнього Риму піддавалися досить жорстоким репресіям, оскільки уособлювали всіх звичайних людей, які намагалися боротися за свої права, також висміювали правителів та аристократів, які зараховували себе до вищої раси.

Можна з упевненістю сказати, що найкраще була представлена ​​римська комедія. Протягом багатьох століть вважалися зразковими комедії Тита Макція Плавта (близько 254-184 рр.).

Скажу кілька слів про життя Плавта, що народився в Умбрії. Прибувши до Риму, він вступив у трупу акторів. За сумісництвом займався торгівлею, потім працював за наймом, а на дозвіллі писав свої комедії, які вдало продавалися. Чим закінчилося його життя, на жаль, не відомо.

Відомо лише, що помер він у 184 р. Протягом усього свого життя Плавт багато подорожував з людьми, які належали до найрізноманітніших прошарків населення Італії.

За сюжетом, компонуванням та характером комедії Плавта є спадковими. Ці комедії створювалися за величезним впливом новоатичної комедії, яка відрізнялася від політичної тим, що була просто побутовою. Герої Плавта носили грецькі імена і всі дії відбувалися у грецьких містах.

Велику роль у п'єсах грали раби – вони майже завжди фігурують у комедії «Дармоїд та звідник» «Псевдол». Він завжди дуже кумедно описував їх зовнішній вигляд:

Товстобрюхий, головастий, рудий, пика червона, Гострі очі, ікри товсті, величезні

Ноги ... («Псевдол»)

Жіночі ролі досить одноманітні, до того ж, на сцені вони виконувались чоловіками. У основі комедій зазвичай лежали цікаві інтриги. Примітно, що всі комедії Плавта закінчувалися благополучно для головних героїв.

Звичайно його комедії не були оригінальними і в них завжди були виведені умовні типи, але в його комедіях були виключно комічні ситуації. Вони легко запам'ятовувалися. Автор сам чудово розуміє традиційність своїх сюжетів; недарма в ув'язненні «Бранців» - комедії, зовсім незвичайної за сюжетом, - він сам вказує на це, кажучи:

Немає в ній ні поцілунків, ні любовних сцен зовсім, ні шахрайств з грошима, ні підкинутих дітей, ні закоханого, який викрадає свій предмет.

Мало пишуть п'єс поети, де б хорошим найкращим став... («Бранці»)

Плавт писав про повсякденне життя, повсякденність, злободенність, оскільки в ті часи аристократи взагалі ні з ким не зважали і вели себе майже, як боги, а письменник досить талановито і злободенно описував їхню діяльність, а також життя та звичаї звичайних людей за допомогою комедійного жанру , в якому висміювали їхні недоліки.

Теренцій постійно перебував у колах вищого римського суспільства, і його комедії призначалися якраз для освічених глядачів. Теренцій теж наслідував грецьким авторам, особливо - Менандру, знаменитому автору новоатичної комедії.

У творах Теренція була дуже витончена, гарна мова. У цьому плані вони вважалися зразками для наслідування та неодноразово коментувалися граматиками.

Ось дуже гарний уривок із одного з його творів:

О, брате мій, брате! Як мені тебе хвалити? Яких би пишних слів! Я не набрав, а все-таки твої заслуги вищі за них.

Яку перевагу маю перед усіма я!

Достойного такого брата немає ні в кого ніде. («Брати»)

Луцилій(180-102гг.) ще один талановитий автор, знаменитий власними сатирами у яких описувалася соціальна життєдіяльність періоду.

Луцилій яскраво показував вади нинішнього йому суспільства: некто заперечував зраду, скупість і багатство, але разом з цим він стосувався літературних та інших тем. Термін «satura» у своєму первісному вигляді перекладався як

«страва», що складається з різних плодів і за Луцилієм, він мав безліч інших значень. Луцилій застосував його до своїх творів, щоб вказати на змішану літературну форму, але з його часу це поняття відноситься зазвичай до дидактичних творів, метою яких є засудження вад і виправлення вдач сучасного поета суспільства. Від сатири Луцилія збереглися лише уривки.

Згодом сатира Луцилія стала суто римським літературним жанром, який мав свій розвиток у наступну епоху.

У період кінця III. до середини ІІ. римська література, спочатку спадкова, поступово починає виявляти у собі оригінальні риси та розвивається самостійно. Література дуже близько знайомила суспільство з

Одним із найбільш плідних письменників на той час був Марк Теренцій Варрон (116-27 рр.). Він дивував своїх читачів різноманітністю сюжетів, які торкалися у творах, і сам пишався кількістю всього написаного.

Твори Варрона охоплювали практично всі галузі знань. Але Варрону належали не тільки проза, а й дещо поетичні твори. Сільське господарство». Тут він докладно розповідає про те, як треба доглядати домашніх птахів:

Гусятам перші два дні ставлять ячну кашу або ячмінь, а три наступних - дрібно нарізаний зелений крес, вимочений у воді; його кладуть у якусь посудину. Загнавши по закутках чи печерках, як я вже казав, по 20 гусенят, кидають їм ячної каші…»

Популярністю користувалися його сатири. Якщо судити з тих уривків, які до нас дійшли, можна сміливо сказати, що в них переслідувалися певні політичні цілі, а також формування нових ідей та способу дії. Безрезультатним філософським міркуванням, наприклад, протиставляється римська життєва мудрість. Стосувався Варрон та політичних питань. Після встановлення першого тріумвірату він видав сатиру під назвою «Триголова чудовисько».

Останнє століття Республіки відзначено як розквіт латинської прози. А також величезними успіхами в галузі поетичної творчості.

Ще з давніх-давен навчанні поезії було ознакою гарного тону і в усіх школах прищеплювали вміння складати вірші. У Римській імперії на той час суперничаючи між собою розвивалося дві течії: в одному проглядалося прагнення знайти поетичні форми, можливість застосування різноманітних прийомів, що підтримувалися елліністичними, особливо олександрійськими поетами; конкуруючий напрямок передбачало традиційну форму листа, яка йшла від Еннія. Сподвижниками традиційного листа був давньоримський політичний діяч Цицерон, а також автор знаменитої філософської поеми "про природу речей" Тіт Лукрецій Кар.

1.3 Комедія у літературі Стародавнього Риму

Такий цікавий жанр, як комедія, бере свій початок від народних обрядів, які влаштовувалися зазвичай на честь родючості. На цих святах звучали веселі пісні, жарти, часом навіть непристойні, які, на думку давньогрецького народу, були необхідні для вихваляння та задоволення сил, що виробляють природи. Також важливу роль у цих ритуалах грав суперечка.

Часто комедійні вистави організовувалися на свято Великого Діонісія, яке тривало близько трьох днів. Комедійною виставою закінчувався кожен із трьох днів святкування. Можна відзначити, що дні свята ставали справжнім театральним підмостком, на якому всі представники театральних жанрів організовували справжні змагання за першість та майстерність. Першим комедійним драматургом у Стародавній Греції був Епіхар. Його твори, згодом послужили основою римської народної комедії Аттелана і творів Плавта. На цьому прикладі можна побачити, що в описуваний час домінуючим, для стародавніх римлян були свята, на яких вони любили випити, погуляти. Згодом, це дуже вплинуло на літературу і людей.

Наступний етап дозрівання полягав у розвитку давньої аттичної комедії. Ця комедія вже була виразніша і мала характерні риси. Наприклад, в основі дії була теза, яка ставала предметом суперечок і в результаті, наприкінці подання доводилася.

Важливою частиною комедії була парабаза, яка була звернення хору до глядачів. Абсолютно всі сюжети для комедій бралися зі звичайного повсякденного життя і дуже точно розкривали проблеми громадськості.

Гумористична постановка постійно підкреслювалася бурхливим сміхом. Обов'язковою частиною всіх уявлень були мімічні уявлення, виступи танцюристів та співаків. Номери танцюристів були дуже граціозними, часом навіть еротичними, що було видно з характерних рухів. Особливе місце у виступах приділялося сценічному антуражу, одязі та личинам. Одяг для гумористичних уявлень дуже суттєво відрізнявся від драматичних постановок. Личини лицедій були підкреслено, неприродно потворними. Комедіанти не одягали взуття з товстою підошвою, підкреслюючи невисоке зростання героїв вистав, також одягалися особливі підкладки для збільшення черева та сідниць до колосальних розмірів.

Ранні римські художні твори були написані під впливом Грецької культури. Перші римські автори брали приклад із кращих творів Еллінів, але з використанням римських фабул.

Проте, як на мене, саме література стала тим видом мистецтва, де римляни найбільш яскраво і самобутньо висловили свою індивідуальність.

Розгляд історичного побуту і повсякденності античного періоду дає можливість зрозуміти внутрішній світ римлян та його мислення. Без цього знання ніяк не можна використовувати повсякденно-побутовий матеріал для дослідження ширших історичних закономірностей. Аналізуючи побутову повсякденність древніх римлян, особливо їх приватне життя, я спробувала визначити, наскільки наше сучасне свідомість відрізняється від античного.

Як і кілька років тому , таким чином і в даний час, будь-який індивід відіграє величезну роль у текстурі нашого суспільства, тому наш нинішній сімейний уклад.

Стародавній Рим дуже схожий на сучасне розвинене місто, причому набагато більше, ніж здається на перший погляд. Величезна кількість жителів стикалися з тими самими проблемами, що й ми. Побут і цінності античної епохи, звичайно, зникли і залишилися пережитками минулого, але схожість нашого життя з простим римлянином у побутових та повсякденних питаннях заперечувати все-таки не варто.

Давньоримське суспільство працювало, невтомно: кожен знав своє місце, функцію та призначення. Римський народ прокидався, працював, на благо своєї держави, рідних і близьких людей, а вільний від роботи час проводив - точно, як і людина нашого теперішнього часу. Через дві тисячі років ми також живемо за розпорядком і слідуємо певним правилам. Але часто наше суспільство неправильно розставляє пріоритети: робота чи захоплення стає важливішою за сім'ю і традиції. У Стародавньому Римі була неприпустима така розкіш. Для громадян Риму найважливішим у житті була сім'я, власний будинок, діти, сімейні теплі відносини, повні порозуміння та любові.

Нині, у багатьох сім'ях, це вважається пережитками суспільства. Але при цьому протягом кількох століть у римському суспільстві деспотія і непохитна влада батька сприймалася як належне, як необхідне явище.

Я вважаю, що нинішнє поняття моральності нашого часу було б незрозумілим для давнини і зовсім не обов'язковим.

Суспільство ділилося на бідних і багатих, одружувалися заради вигоди, а також довгий патріархат: все це говорить про відсутність тих моральних цінностей, які є в сучасному суспільстві. Можливо, саме падіння моральності стало однією з причин розпаду Римської імперії.

Якщо порівнювати відносини людини до свого будинку зараз і в той час, можна знайти величезну кількість подібностей, але і одночасно відмінностей з римським побутом. прагнути більшого. Майно - це один із показників нашого становища в суспільстві, саме тому ми належимо до своїх речей з таким трепетом. В античному світі, людина та її майно, не мали особливого зв'язку. Так, у римлянина могло бути майно, яким він дорожив і намагався зробити його розкішним, але швидше це було зроблено не для особистого задоволення, а для демонстрації власного соціального статусу.

В наш час існують особливі зв'язки між людьми та речами, людина розуміючи володіння чимось як особисту властивість, асоціює свій будинок та його обстановку із собою. У більшості випадків людина прив'язується до речей, робить ремонт у своїх будинках таким, як би йому самому хотілося, а не виставляє своє особисте життя на показ. Хоча, не можна сказати, що так роблять усі люди нашого часу, скажімо так, таких більшість.

Приватне життя древніх римлян дуже залежить від рабів. Раби повністю належали своєму господареві, у римському суспільстві вони були засобом виробництва. Ставлячи перед собою питання, чи була б у наші дні працездатна римська система заснована на рабовласництві, ми бачимо очевидність відповіді - "ні". І ця відповідь викликана не так законами і правилами сучасного соціуму, а цей висновок випливає з логічних міркувань. У світі рабство виявилося б неефективним способом господарювання. У сучасному світі жоден підприємець не взяв би на себе важкий тягар утримання рабів. Робоволодіння приносить дохід тільки за наявності двох умов: не людські умови утримання рабів і багатства та влада для господарів. Ці два фактори зустрічалися в давнину або в відсталих суспільствах у сучасному світі, де має місце бути бідність. Наш соціум переступив цей ступінь безповоротно. Знущання та фізичне насильство на рабами для римлян було звичною справою. А для нас у нинішньому суспільстві це виглядає жахливо, хоч буває й винятки. Наше суспільство більше

складне і впорядковане, а римське жорстокіше. І поєднати ці уклади життя неможливо, або те чи інше.

Немає підстав заперечувати наявність усної римської поезії, що виникла у віддалену епоху. Найраніші форми поетичної творчості пов'язані, безсумнівно, з культом. Так виник релігійний гімн, священна пісня (carmen), зразком якої є пісня Салієв, що дійшла до нас. Складено вона сатурницькими віршами. Це найдавніший пам'ятник італійського вільного віршованого розміру, аналогії якому ми знаходимо в усній поезії інших народів.

Протягом багатьох століть вважалися зразковими комедії Тита Макція Плавта (близько 254-184 рр.). За сюжетом, компонуванням та характером комедії

Плавта є наслідувальними. Простіше кажучи, вони були створені під впливом новоатичної комедії, яка на відміну від політичної комедії класичної епохи була побутовою комедією.

Культура стародавнього світу не згасла з плином часу, переживши навали варварів і темні віки, збереглася і "виростила" європейську літературу.

Оброблялися такі античні сюжети як: «Антоній та Клеопатра»,

"Юлій Цезар" у Шекспіра, "Федра", "Британік" у Расіна, "Медея",

"Горацій", "Помпей" у Корнеля.

До античних сюжетів зверталися Мережковський («Юліан Відступник»), Брюсов («Вівтар перемоги»), Андрєєв (п'єси «Викрадення сабінянок» та «Кінь у сенаті»).

Тобто це доводить, що римська література мала величезний вплив на літературу в усьому світі. Вона була цілком самодостатньою, інакше вона не знайшла б такого широкого відгуку у світовій літературі, який знаходить досі.

1.4 Сатира у літературі Стародавнього Риму

Римська література у своєму розвитку використала найбагатший досвід греків. Римляни запозичували грецькі літературні жанри, форми та сюжети, перекладали грецьких авторів або наслідували їх.

Загострений інтерес римлян до повсякденної дійсності, «проза життя» сприяв бурхливому розвитку сатири. «Сатира - цілком наша»,

Стверджували давні римляни. Справді, саме у Римі сатира досягла своєї найвищої вершини.

Тут розрізняли дві її форми. Одна, лише віршована, розвивалася поетами. Це Луцилій, Горацій, Ювенал. Інший різновид сатири був сумішшю прози і віршів («мениппова сатира»). Її яскравими зразками з'явилися два чудові твори епохи Нерона (середина I століття н.е.). Це знаменитий роман Петронія «Сатирикон» та анонімний памфлет «Апофеоз Божественного Клавдія», де пародується обожнювання імператора Клавдія, який замість того, щоб стати богом, перетворився на гарбуз. Ось дуже яскравий уривок із цього твору:

«Для Клавдія це було не нове, а тільки здалося дуже несправедливим. Про рід покарання сперечалися довго, не знаходячи відповідної кари. Знайшлися ті, що казали, що Сізіф досить попрацював над своєю ношею, що Тантал загине від спраги, якщо йому не допомогти, що настав час зупинити колесо нещасного Іксіона. Але вирішили нікого зі старих злочинців не звільняти від покарання, щоб і Клавдій на це не сподівався. Вирішено було встановити нову кару, придумавши йому працю марна, у вигляді якоїсь безцільної забави. Тоді Еак наказує грати йому в зерна дірявим ріжком.

Сатиричне зображення вдач складає головний зміст і епіграм Марціала, найбільшого майстра цього жанру у світовій літературі, а також комедій Плавта і Теренція.

Основоположником римської лірики став надзвичайно обдарований поет Катулл (перша половина І століття е.). Серед його віршів особливо відома любовна лірика, що зафіксувала історію кохання поета до знаменитої світської красуні Клодії. Тут відображені всі відтінки любовного почуття - захоплення та радість, розпач та мука.

Від палкої пристрасності Катулла далека висока та стримана муза Горація, який був сучасником Вергілія. У його творчості римська лірика досягла своєї кульмінації. Поетичну славу Горація склали головним чином «Оди» – чотири книги із найрізноманітнішою тематикою. Тут і любовні вірші, і оди на теми дружби, і життєві міркування. Чимало од присвячено політичній темі: похвалам Августу, звитяжному римському зброї.

Талановитим з римських ліриків був молодший сучасник Вергілія та Горація - Овідій. Вже ранні вірші – «Пісні кохання» – зробили його ім'я знаменитим. У них не тільки ліричні виливи захопленої або зневіреної душі, а й гумор, іронія.

Явно пародійні твори - «Мистецтво кохання» та «Кошти від кохання». Це своєрідне практичний посібникдля закоханих, викладене з властивим поетові витонченістю та дотепністю.

Октавіан Август побачив у «Мистецтві кохання» насмішку над своїм законодавством про шлюб, і Овідій був відправлений на заслання, де помер у постійній тузі за Римом. У засланні виникли «Скорботні елегії» та

"Послання з Понту".

Вінцем творчості Овідія стали дві великі поеми - «Метаморфози» (Перетворення) і «Фасти», поетичний календар римських свят (не закінчені). «Метаморфози» - це своєрідна віршована енциклопедія античної міфології. Овідій переказав близько 250 міфів про перетворення людей на рослини і тварин, підкреслюючи думку про вічність і постійну мінливість життя.

Творцем класичної латинської художньої прози став неперевершений римський оратор та політичний діяч Цицерон. Його промови, перероблені для видань, листи до друзів, трактати з риторики, філософські роботи (популярний виклад грецьких філософських теорій, які здавалися Цицерону корисними для співвітчизників) стали цінним внеском у римську культуру.

Найбільш визначними представниками історичної прози були Катон Старший, Тіт Лівій, Тацит, які створили праці з історії Риму. У жанрі історичної біографії працював Свєтоній, автор біографій перших дванадцяти Цезарів.

РОЗДІЛ 2. КОМЕДІЇ У СТАРОДАВНЬОМУ РИМІ ЯК ВІДЗНАЧЕННЯ РЕАЛЬНОГО ЖИТТЯ

2.1 Римський комедіограф Плавт та його роботи, як відображенняреального життя

Тіт Макцій Плавт (Titus Maccius Plautus) (бл. 254-184 до н.е.), геніальний римський комедіограф родом та Сарсини в Умбрії.

Романізація грецьких сюжетів позначається на тому, що Плавт часто вносив у свої комедії риси римського способу життя, римської культури, римського суду, римського самоврядування. Так, він багато говорив про преторів, едилів, а це посадові особи римського управління, а не грецького; про сенаті, куріях - це також явища державного устрою Риму, а не Греції.

Творчість Плавта носить плебейський характер, воно тісно пов'язане з традиціями народного італійського театру. В античності Плавту приписувалося 130 комедій, до наших днів збереглися лише 21. Відтворюючи звичайні сюжети «нової» комедії, її маски, (закоханий юнак, хвалькуватий воїн, винахідливий раб, суворий батько і т. п.), Плавт народного театру - буффонаду, карнавальну гру, наближає свої п'єси до більш примітивних «низових» форм комічної гри. Прикладом п'єси із значною кількістю буфонних моментів може бути «Псевдол», поставлений 191 р.

Головний герой більшості комедій Плавта («Привиди», «Вакхіди», Псевдол» та ін) - розумний раб-інтриган, що допомагає пану, а так само нерідко і обманює його.

Він завжди мав велику популярність серед глядачів. Образ спритного раба Плавт малював з великою любов'ю і робив центральною фігурою багатьох комедій; його комедії мають свою спрямованість, що випливає із соціального буття поета та його позицій у класовій боротьбі.

Невільницькі ринки - це місця, де римський космополітизм виявлявся найнаочніше. Рабов привозили з найвіддаленіших куточків імперії і з-за її меж, вони належали до різних народностей. Цікаво відзначити, що в імперії не існувало такого поняття, як расизм і нікого не переслідували за колір шкіри. Відмінності для людей визначав їх статус: ти або римський громадянин, або чужинець - «перегрін» (peregrinus), або раб.

Продаж рабів чітко було регламентовано: торговець мав сплатити ввізне мито та податку з продажу. Зазвичай римляни зневажали цих торговців, багато з яких східного походження. Де ж вони шукали рабів продаж? І як взагалі ставали рабами? По різному. Деякі народжувалися вже рабами: якщо ваша мати рабиня, то її пан може робити з вами, що забажає, бо ви автоматично стаєте його власністю. Він міг залишити вас у себе чи продати, щоб на цьому заробити. Найчастіше римляни, які мають велику кількість рабів, влаштовували справжні «розплідники», які поповнюють ринок.

Більшість рабів, однак, народилася вільною, всередині або за межами імперії, а потім потрапили в рабство: це військовополонені, яких римська держава продавала приватним особам (навіть у мирний часде-не-де велися бойові дії, і за кожним виступаючим легіоном слідували работоргівці, що скуповували полонених). Багато рабів купувалися за кордоном у торговців зі Східної Європи, Азії чи Африки (як у минулі століття до дворів арабських чи європейських правителів чи маєтку американських латифундистів постачали рабів із Чорної Африки). Потім засуджені кримінальні злочинці, діти - «відмовники», підібрані на вулицях і вирощені безсердечними людьми, які їх перетворили на рабів (подібна доля чекала і дітей, викрадених бандитами чи піратами).

Були й звичайні люди, які наробили боргів та «продані» своїми кредиторами работорговцю. Хоча закон і відрізняв їхню відмінність від звичайних рабів.

Вражає остання форма рабства - та, яку можна визначити, як «самопоневолення». Йдеться про людей, які народилися вільними, але такими бідними, що вони «продавалися» іншим.

Як я вже сказала, велика була різниця між рабами міськими (familia urbana) та сільськими (familia rustica). З першими зверталися м'якше, щоб не знизити їхню вартість на випадок, якщо доведеться виставляти рабів на продаж. А для сільських рабів такої можливості не передбачено. Їхнє життя було жахливим: за ними завжди доглядав колишній раб, якому пан доручав керувати маєтком або фермою. На його думку, раб, який не працює, марний. Тому весь час раба має бути зайнято роботою, не залишалося жодної хвилини на відпочинок та особисте життя.

У цих справжніх «концтаборах» (з цієї точки зору вілли являли собою колонії суворого режиму: навіть приміщення, де спали раби, називається ergastulum) раб по своїй волі не міг навіть одружитися Цим питанням керував, він же вибирав і партнера. У цьому сенсі раб нагадує корову чи собаку. Насправді відмінності настільки мізерні. Це видно навіть у назвах. Робочу худобу називали instrumentum semivocale, а раба – instrumentum vocale.

У кількох словах работоргівці (mangones) вказували на табличках походження, гідності та деякі недоліки «живого товару». За лічені миті доля виставлених рабів назавжди змінювалася.

Кількість своїх рабів - було однією з ознак заможності. У приватних будинках зазвичай служили від п'яти до дванадцяти рабів, максимум двадцять. Тим не менш, деякі патриції володіли п'ятьмастами рабами в місті і двома-трьома тисячами за межами Риму, у своїх маєтках та на фермах.

Існували і «суспільні» раби, що належали місту чи державі, та раби імператора. Вони працювали в «громадських» місцях, наприклад у великих термах, у корпусі вігілів, на складах їстівних припасів, в анноні, або ж діялися для прокладання доріг, зведення мостів і таке інше.

Більшість цих рабів служила в «конторах»: вони відали адміністрацією та фінансами.

Таким чином, мова йдепро людей, які вміють читати і писати і нерідко мають деяку культуру. Тому з ними поводилися краще, ніж з їхніми побратимами в селі чи порту.

Всі ці раби дозволяли римській економіці триматися на плаву. Закон не розглядав їх як живі істоти, а відносив до розряду «речей». Хазяїн вільний був чинити з ними на свій розсуд, навіть міг убити. Один древній, згодом скасований, закон наказував стратити всіх рабів пана, вбитого одним із них, тому що інші виявилися нездатними його захистити і не донесли на свого побратима. Можна уявити, яка обстановка панувала в рабських familiae в кожному особняку.

За рідкісними винятками, держава зовсім не втручалася у відносини між господарем та його рабами. Це замкнутий світ: чи будуть стосунки дружні чи жорстокі, вирішуватимуть господареві. Це так само природно, як для нас сьогодні природно, що державу не цікавлять наші «відносини» з електрокомбайном чи газонокосаркою. Господар має право мучити, калічити, вбивати своїх рабів.

І що, справді ніхто не протестував?

Заперечували багато, наприклад, Сенека, чи стоїки, які вважали рабів людськими істотами, а чи не речами і вимагали до них відповідного ставлення. І все-таки важливість рабів для римської економіки та фінансів була така висока, що ніхто й не думав про те, щоб без них обходитися. Тим не менш, поступове поліпшення їхнього становища все ж таки спостерігається.

Якщо в республіканський період воно було вкрай важким, в епоху імперії згодом раби починають отримувати якщо не «права», то хоча б «допущення»: їм допускається мати при собі зароблені гроші, щоб згодом купити свободу та одружитися за правилами «рабського шлюбу» (хоча їхні діти і залишаться у власності пана). Пом'якшується і поводження з рабами, на господарів накладається заборона вбивати рабів. Деякі звичаї залишаться незмінними, наприклад, надання свого раба "в оренду" в майстерню, булочну або для інших робіт у місті для того, щоб забирати собі його заробіток. Це своєрідна «рента», що дозволяє навіть бідним людям вижити у Римі. Достатньо мати одного або двох рабів.

Для багатіїв була ще одна форма інвестицій: можна було видати здатному рабові деяку суму грошей (називається «пекулій» - peculium), придбати йому майстерню і започаткувати його діяльність як ремісник, безумовно прибутковий. Раб, безперечно, зацікавлювався в успіху свого підприємства, адже його життя буде вигідно відрізнятися від життя його побратимів, він користуватиметься повагою господаря, а якщо зуміє, то, отримавши свободу (що цілком імовірно за наявності поваги з боку пана), зможе завести своє діло і вибитися в люди.

Як можна було впізнати раба на вулицях Риму? Це було важко, що підтверджує і грецький історик Аппіан. Зовні він був схожий на вільного громадянина. Риси особи, які видають приналежність до певної народності, нам не допоможуть. Тому що багато римських громадян були відпущенниками або походили від колишніх рабів.

Головною ознакою, за якою можна було легко впізнати раба, був одяг. Зазвичай у рабів вона була скромніша. На шиї висіла табличка, як у наших котів та собак. На них було написано ім'я і часто сума винагороди у разі упіймання та повернення раба хазяїнові. В одній майстерні Остії (на вулиці Діани) знайшли новий нашийник для раба з написом: «Тримай мене, щоб не втік: я втікаю»1 (Tene me ne fugiam, fugio).

На медальйоні, прикріпленому до іншого бронзового нашийника, сьогодні виставленого серед експонатів Національного римського музею терм Діоклетіана, можна прочитати, що буде видана винагорода у розмірі одного соліду тому, хто поверне раба (у разі втечі) власнику на ім'я Зонін (Fugi, tene me cu revocaveris me domino meo (Zonino accipis solidum). Цей раб жив набагато пізніше описуваної мною епохи (між

300 і 500 роками нашої ери), але звичай зберігався незмінним протягом усієї імператорської епохи.

Вийшовши з ринку рабів, можна було зустрітися очима з рудоволосою дівчиною, що плакала за собою чоловік: доля була до неї прихильною, але дівчина ще не знала про це: вона не потрапить у дешевий лупанарій, а буде прислужувати заможному сімейству, яке проявить до неї ній повагу, у межах її становища. Дивлячись на її обличчя, розпатлане волосся і юне тіло, настільки жорстоко виставлене на загальний огляд, виникає питання: чи зможе вона колись повернути собі свободу? Можливо, якщо їй пощастить.

Справді, багато рабів повертали свободу з допомогою манумісії (manumissio), тобто звільнення, яке могло здійснюватися у різний спосіб. Господар міг вказати це у листі чи заповіті (дуже поширене явище). Або, наприклад, сходити на форум Траяна, в базиліку Ульпія, куди було перенесено старовинний Atrium libertatis (буквально «Будинок свободи»), і внести його в цензорські списки як римський громадянин. З цього моменту раб ставав відпущенником, набував римське громадянство і автоматично отримував усі громадянські права римського громадянина, тобто ті, що й у його колишнього господаря, якому він за законом був зобов'язаний відпрацьовувати щорічно кілька трудоднів. Хазяїн став його господарем, і ці обов'язки колишнього раба називаються operae.

Сюжети Плавта не оригінальні, у його комедіях виведені умовні типи, але в Плавта неповторні комічні ситуації. Вони легко запам'ятовуються. Плавт створив мову комедії, що відрізняється свіжістю та різноманітністю; майстерно користуючись грою слів, він створював нові образні висловлювання, вдало вводив неологізми, пародіював висловлювання, прийняті офіційною мовою. Багато чого він узяв із розмовної мови, з мови нижчих класів. У мові Плавта знайдеться чимало грубих виразів:

Тобі яка справа до мене, негідник?

Биків, чи що, на селі немає, за ким тобі Ходити? Скажи будь ласка! Так, подобається Кутити, кохати, з коханками плутатися. Свою я ризикую, не твоєю спиною. («Привид»)

Плавт майстерно володів найскладнішими ліричними формами і робив їх засобом вираження різних почуттів і настроїв. До невичерпного дотепності приєднується розмаїття виразних засобів; багатство словесної гри, поставленої на службу комічному ефекту, не піддається передачі іншою мовою:

У сусіда звідника

Ту флейтшицю, в яку твій син закоханий, Вправними та хитрими хитрощами

Маю намір відвести я, і притому ще те й інше зроблю до вечора.

Незважаючи на наявність окремих «зворушливих» п'єс, театр Плавта загалом мав настанову на смішне, на карикатуру, фарс. Це виявлялося й у створенні типажу. Грецька комедія вміла варіювати свій типаж, надавати йому індивідуальних відтінків. Плавт віддавав перевагу яскравим і густим фарбам.

Традиційні маски «жадібних» гетер і «сварливих» дружин були комічно гострішими і світоглядно ближчими за римську публіку, ніж

«зворушливі» варіанти цих образів у п'єсах із гуманною тенденцією.

Дуже яскравий момент жадібності гетер видно у комедії «Вакхіди»: Як ти добрий! Ну, зроби так:

Я з нагоди приїзду хочу дати обід сестрі. Зроби нам

Розкішні покупки для гулянки.

З висоти суворіших естетичних вимог пізніша римська критика (наприклад, Горацій) дорікала Плавту карикатурності і невитриманості образів. Мета Плавта – безперервно збуджувати сміх кожною сценою, фразою, жестом.

У середовищі заможних - між нобілями (аристократи) і вершниками (другий стан, що відігравав провідну роль фінансових справах) через поділ видобутку, одержуваної від експлуатації провінцій, а низах суспільства, особливо серед землеробів, що руйнуються, були розбрати через подальше обезземелення.

Ці зміни у суспільно-політичному житті Риму знайшли свій відбиток у літературі та театрі. Зростаюча участь у громадській боротьбі дрібноземлеробських та пролетарських елементів призвела до того, що театр почав більше цікавитися життям народних низів. Діючими особами тогати виступали ремісники: сукновали, шевці, ткачі, мірошники та інші люди. У комедіях давалися образи жінок - не рабинь і гетер: це були дружини, дочки, падчерки ремісників. Все це відображало зміну, що відбулася в суспільних відносинах. Жінка у ІІ. до зв. е. звільнилася від міцних сімейних зв'язків і вийшла за поріг свого будинку, де до цього часу, покірна своєму чоловікові, вона жила виключно домашніми інтересами. Якщо в тогаті виводилися раби, то вони поводилися так, як це і личить римським рабам: вони не сміють бути розумнішими за своїх панів. Плавт здебільшогоописує у своїх комедіях молодих купців, що часто ведуть торгівлю в заморських краях, показує конфлікти дітей зі своїми батьками, що заважають їхньому особистому життю, конфлікти зі звідниками, з рук яких треба вирвати коханих дівчат, із лихварями, у яких доводиться позичати гроші:

Подружку викупив на волю юнак, розтративши все без батька добро. І ось старий повернувся. Траніон зумів Навколо пальця обвести його: мовляв, виїхав із дому син, наляканий привидом.

Та тут з'явився лихвар, зажадав

Йому і юнакові прощення вимолив.1 («Привид»)

У комедіях всюди відчувається пристрасна ненависть Плавта до лихварів. Засудження, спраги накопичення, тиради проти розкоші і дружин-приданниць, негативне зображення лихварства, що збуджувало, «народну ненависть» - все це було цілком актуальним для Риму. Але освітнє значення комедії Плавта цим обмежується.

Найкращою комедією Плавата вважається комедія «Клад». Плавт показує тут себе як психолога. У комедії «Клад» Плавт зобразив бідняка Евкліона, який знайшов скарб. Замість пустити гроші в діло, у господарство, він зариває їх і цілі дні мучиться, боячись, щоб хтось не знайшов його скарбу:

Чи не знаєте, хто я? Скажу вам коротко:

Я Лар домашній, з дому ось цього, Звідки, як ви бачите, я вийшов. Тут

Уже багато років живу, був покровителем Батька та діда нового господаря.

Мені дід його з благанням довірив золота Прихований скарб: у середині осередку його

Закопав, оберігати його мене благав.

І помер він; настільки жадібний був у душі, Що сину не хотів його показувати,

Вважав за краще його залишити в бідності, Аби тільки не вказувати скарби. Землі йому залишив невеликий клаптик,

Нехай живе у праці великій і бідує.1 («Клад»)

Евкліон став скнарою. Плавт свідомо гіперболізує цю межу свого героя. Евкліон настільки скупий, що, за словами раба Стробіла, йому шкода, що дим з його вогнища відлітає назовні.

Плавт залежав, насамперед, від масового глядача, у його комедіях відбиваються певною мірою інтереси та погляди широких мас міського плебсу. У його комедіях яскраво проглядається протест проти лихварства, проти аристократичного чванства.

Темі підкинутої та знайденої дитини цілком присвячена комедія

«Скринька», переробка «Сотрапезниць» Менандра. «Менехми» - мають сюжет, що сягає казки про двох братів: брат вирушає шукати зниклого брата і звільняє його від чар злої відьми:

Сьогодні прибув до Епідамна з рабом своїм,

Розшукує брата він зниклого.

Тут місто Епідамн, поки в ньому дія Комедії, що дається зараз, йде;

Піде інша - місце зміниться: Адже так і ролі в трупі змінюються: То звідник тут з'явиться тут, То жебрак, то старий, то цар, то юнак,

То провісник, то бідняк, то парасит. («Два Менехма»)

У комедіях Плавта панує дух веселощів, оптимізму, жага до життя, бажання діяти, розчищати собі дорогу на щастя. Його основні персонажі гротескні, їх риси гіперболічні, у комедіях багато буффонади, багато комічних звернень до глядачів; мова героїв вражає великою кількістю гострих жартів, грою слів, масою просторічних виразів, веселих «qui pro quo» коли герої не розуміють один одного. Все це і надає надзвичайної жвавості комедії Плавта, вносить «італійський оцет» на противагу «атичній солі» грецьких комедій. Недарма римський вчений-філолог Варрон (I ст. до н.е.), який вивчав комедії Плавта і склав їх класифікацію, цілком згоден з думкою старого граматика Елія Стілона (кінець II ст.), Що самі музи користувалися б мовою Плавта, якщо захотіли говорити латиною».

Таким чином, дуже яскраво видно, що Плавт писав про повсякденне життя, повсякденність, злободенність, оскільки в ті часи аристократи взагалі ні з ким не зважали і поводилися майже як боги, а письменник.

2.2 Римський комедіограф Теренцій та її роботи, як відображення реального життя

Публій Теренцій Афр (Publius Terentius Afer) - найталановитіший, після Плавта представник давньоримської комедії. Найкращим джереломдля його біографії є ​​давній життєпис, що належить Світлонії. Він жив у проміжок між 2 і 3 пунічними війнами (близько 195 - 159 до н. потім і відпустив на волю.

Талановитість автора відкрила йому доступ у вищий світ римського суспільства. Найкраща частина молодого покоління римської аристократії, добре знайома з багатою літературою греків, прагнула тоді під іноземним впливом ушляхетнити і вітчизняну мову, і вітчизняні звичаї.

У центрі цього товариства знаходився Сципіон Африканський, поряд з яким стояв друг Лелій. До цього гуртка приєднався і Теренцій.

...

Подібні документи

Місце міфології в античній літературі. Сутність та класифікація міфів. Порівняльна характеристикагрецької космогонії та теогонії. Аналіз творів двох великих римських комедіографів – Плавта та Теренція. Особливості російського перекладу "Оди" Сапфо.

контрольна робота , доданий 15.12.2010


"Хвастливий воїн" як одна з головних п'єс Плавта. Піргополінік як головний герой комедії Плавта. Загальне уявленняпро твір, його тему та ідею. Стилістичні особливості та короткий сюжет комедії. Найбільш важливі фрагменти тексту та цитати.

реферат, доданий 12.03.2011


Аналіз літератури Стародавньої Греції: класичний та олександрійський період. Особливості літератури Стародавнього Риму, драматурги Андронік та Невій, поети Лукрецій Кар, Катулл, Горацій. Етапи розвитку античної філософії, дослідження Мілетської та Елейської шкіл.

курсова робота , доданий 27.10.2010


Характеристика основних періодів розвитку грецької литературы. Риси епічного стилю гомерівських поем. Різновиди грецької лірики класичного періоду. Особливості трагедії Есхіла та атичної комедії. Любовна тема у творчості римських поетів.

контрольна робота , доданий 22.10.2012


Очевидно, що система жанрів середньовічного фольклору охоплює всі практичні, емоційні та концептуальні сторони народного життя. Ієрархія жанрів середньовічної літератури, що йде від духовної літератури (Євангеліє, проповідь, агіографія).

реферат, доданий 05.10.2003


Місце агіографії у системі жанрів давньоруської літератури. Багаторівневий підхід до вивчення пам'яток: богословський, історичний, літературознавчий аспекти. Методологічні проблеми вивчення даної тематики, джерела та шляхи їх вирішення.

реферат, доданий 31.03.2016


Література Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. Класицизм та бароко у західноєвропейській літературі XVII століття. Література доби Просвітництва. Романтизм і реалізм у зарубіжній літературі ХІХ століття. Сучасна зарубіжна література (з 1945 по теперішній час).

методичка , доданий 20.06.2009


Головний пафос у літературі періоду Просвітництва. Характеристика літератури доби Просвітництва. Сентименталізм та його характеристика. Сентименталізм у англійській літературі. Сентименталізм у французькій літературі. Сентименталізм у російській літературі.

реферат, доданий 22.07.2008


Місце комедії А.С. Грибоєдова "Лихо з розуму" в російській літературі. Характеристика та діяльність Чацького. Любовний конфлікт між Софією, Чацьким та Молчаліним у комедії. Характеристика монологу "Французик із Бордо". Взаємини із Фамусофським суспільством.

твір, доданий 17.05.2009


Історія появи постмодерністського жанру у літературі – сетератури; її принципові відмінностівід традиційних форм мистецької інформації. Характеристика віртуальної особистості, блоґу, електронної бібліотеки як інноваційних літературних жанрів.

Літра стародавнього Риму зазнала сильного впливу грецької культури, існувала думка, що римляни нічого нового не створили.

Наступність римської літератури від грецької має місце, але вона пристосована до іншої держави, менталітету та суспільства.

Поширення творів римської літератури було ширшим, ніж грецькою.

Особливості формування:

Вплив грецької літератури на літературу стародавнього Риму, що формується, - це елінізація римської культури

Серед Римських аристократів можна вивчати грецьку мову

Входить традиція завершити свою освіту поїздкою стародавніми грецькими центрами

Вивчення грецької філософії, грецької драми

Більшість грецьких жанрів перекочувала в римську літературу

Запозичення – не сліпе наслідування та копіювання, вони обирали те, що підходило для їхнього менталітету, політичної та культурної ситуації, а потім перетворювали їх.

З'являється поняття «вільний переклад» - це переробка грецьких зразків.

Формування римської літератури почало формуватися, коли у Греції була епоха еллінізму

Грецька міфологічна тематика, іноді ще історична

Багато образи та міф сюжети – основа Римської літератури

Середина 3 до н е - культурна грецька експансія. Греція втрачає свободу, Рим знайомиться з грецькою культурою, грецька тематика з 3 по 1 ст до н е панує в римській літературі.

У Римі набагато рідше, ніж у Греції, трапляється національна тематика. Рим найбільш суб'єктивний (політика, історіографія наповнені політичними моментами).

Щодо запозичення: «на звалище історії» викидалися непотрібні моменти грецької культури. Приклад: хор у грецькій драмі мав важливе сакральне значення, у римлян драма не була пов'язана з культами – тому хор був вилучений ними через непотрібність. Римляни мали можливість переробляти грецьку культуру в кількох її етапах.

Пік розквіту – початок 1 в. е., тоді у Римі починає формуватися імперія. Римська сатира – один із оригінальних римських жанрів.

Шалене протистояння еллінофілів (шанувальників грецької літератури) з авторами, які закликають створювати оригінальні римські твори.

Класичний період- Золоте століття Августа, початок формування Римської Імперії (1 в до н е - 1 в н е).

Ступінь безпеки- Вплив тих же процесів, що і в грецькій літературі. Те, чого пропадав інтерес, не переписувалося і тому зникало. Виходять із побуту твори політичної тематики, популярні скорочені варіанти (ексцерти) великих томів (вигадування у багатьох розділах) (вони й дійшли), сильно постраждала драма. Скорочення від енциклопедій та словників, скорочення скорочень. У 4 - 5 в н. зникають жанри (лірика, драма, історія). Збереглися юридичні трактати. Автор, що впав у немилість, іноді сам знищував твір.

Матеріал- Папірус, це призвело до втрати багатьох творів.

Періодизація.

За принципом політичної історії, коли етапами є якісь найважливіші внутрішньополітичні чи зовнішньополітичні події.

1) Література ранньої республіки(3 - 2 ст. до н.е.). Встановлення суспільно-політичного устрою Риму у формі ранньої республіки. Боротьба патриціїв та плебеїв, Рим завойовує Італію.

Поява ранніх римських поетів – Теренцій, Плавт, Ліній Дроннік. Формування римської ділової прози. Перші історичні твори у вигляді хронік (Квінт Фабій Піктор). Ораторське мистецтво, превалює політичне красномовство (Апій Клавдій, Марк Порцій Катон). Поганий рівень безпеки ранньої римської літератури, крім комедій Марка Плавта, дійшли до нас лише у фрагментах.

За ідеал взята епоха грецької класичної літератури та Гомер. Починаються переробки Гомера та класичного театру (архаїка та класика). Протистояння еллінофілів та тих, хто виступав за оригінальну римську літературу.

2) Література пізньої республіки(130 - 30 рр. е.) Епоха громадянських воєн, одне із найкривавіших періодів Риму. Рим освоює літературу Греції періоду еллінізму. Криза, повний крах республіки. Відбувається посилення еленофільських тенденцій.

Перший Римський поет - Гай Валірій Катул, філософський епос - Лукрецій. Розквіт політичного красномовства (Марк Тулій Цицерон, ім'я якого стало загальним) Залишив кілька трактатів з теорії ораторського мистецтва, започаткував епістолярний жанр. Гай Юлій Цезар – історичні спогади. Історична монографія – Гай Солюстій. Історик Каренлій Непод. Римська Сатира - Гай Луцилій. Варон – перший енциклопедист.

Збереження краще, багато творів дійшли цілком, але погано збереглася поезія та політичне красномовство (крім промов Цицерона - лише фрагменти).

3) Золоте століття римської літератури (Література століття Августа)(30 г до н.е. – 14 г н.е.). Це дати правління першого римського імператора Августа. Повернення до грецької класики, літра тісно пов'язані з політикою. Серпень – рятівник держави, песимістичні тенденції у літрі скінчилися. Зміг зупинити громадянські війни. Він допомагав авторам, які створювали його образ як образ рятівника і прославляли його. Рання римська імперія – епоха принципату. Від республіки залишилося зовсім нічого, зникли сподівання її відновлення.

Теми цього періоду тісно пов'язані з літературними процесами.

Перший римський національний епос – прославлення Августа. Розквіт поезії – Вергілій, Горацій, Овідій. Від кожного збереглися майже всі твори. Вони ще за життя були визнані найкращими класичними авторами. За наслідування беруться грецькі класичні твори.

Тимул та Проперцій – римська любовна елегія за римськими правилами, це вважається оригінальним жанром. Хороша безпека, багато коментарів та біографій.

Інтерес до історичних творів – Тіт Лівій

Вітрувій – трактат про архітектуру

Пропало політичне красномовство, йому на зміну прийшло урочисте (сфазорій та контроверсій). Створюються перші громадські бібліотеки, літературні гуртки, у яких ведеться полеміка.

Кінець республіки ознаменувався втратою ролі драми. Було кинуто сили на те, щоб її відродити, але зазнали повного краху. У римлян зник інтерес до серйозної драматургії.

4) срібний вік(14 – 96 рр. н.е.). Правління двох перших династій римських імператорів (Юлії-Клавдії (починаючи з Тіберія) та Флавії (кінчаючи Доміціаном)).

Процес укріплення інститутів римської імперії. Рим збільшував свої території, включав провінції. Найкращі автори – вихідці із провінцій.

Найголовніше, що відбувається в цей період - змінилася точка відліку: з епохи срібного віку починається наслідування найкращих зразків (золоте століття) Римської літератури. Апогею боротьби новаторів та епігонів (неокласицистів). Перша половина століття - верховенство новаторів (вони з'явилися, тому що вважали, що все краще в літературі Рим вже створив у вік Августа, принижене ставлення до своїх творів). Друга половина століття - епігони - наслідували римські класики, вносили нове слово в літературу.

Федр – єдина збірка римської байок (творчо переробив Езопові байки). Епоха епічної поезії – Марк Лукан. Поет Стацій. Марціал – сатири. Луціан Есеніка - трагедії, що дійшли до нас цілком. Історична проза – Корнелій Тацет. Перший римський роман - Петроній (роман "Сатирикон") Приватні твори енциклопедичного характеру.

Новатори – Персей, Стацій, Сенека, Петроній. Е - Квінтілліан, Марціал, Валерій Флакк. Безпека хороша, докладний описліт. обстановки, коментарі.

5) Літра епохи правління династії Антонінов(2 в н.е.). Найкращі, найбільші та освічені імператори. Вищий розквіт імперії, низка найрозумніших і найосвіченіших імператорів. Ювенал – римська бичуюча сатира, Світлоній – історичні біографії, Апогей – роман, Пліній молодший. Апулей - Метаморфози. Кліній Лавий – епістолярний жанр.

6) Пізня імперія (Домінат)(3-5 ст. н.е.). Епоха кризи всіх інституцій римської імперії.

Імен багато, але це все вдруге. Багато наслідувачів, компеляцій, коментарів, біографій, словників, енциклопедій, списків. Авсоній та Клавдіан: розквіт юридичної літератури, коментарі філологів. 4 в. – пізній римський поет Авсоній, Клавдіан Немесіан. Проза – Аміан Марцелін.

2. Римська міфологія – її специфіка, етапи формування, обрядовий характер. Міф про заснування Риму (за Тітом Лівієм і Плутархом)

Стародавні римські вірування відрізнялися надзвичайною примітивністю: окремі предмети та процеси мали свої божества, але римляни часто ще не відволікали цих «богів» від сфери їхнього прояву, мислили їх не самостійними істотами, а силами, що знаходяться всередині предмета чи процесу, нероздільно злитими з ними; племінні божества-«предки» представлялися як тварин - вовк, дятел. Тепер, поруч із цими примітивними віруваннями, почали вводитися - частково через посередництво етрусків - культи грецьких олюднених божеств, й у Рим почали проникати уявлення грецької міфології.

Істотна відмінність римського оповідального фольклору від грецької. Грецька міфотворчість розвивалася головним чином у формі сказань про «героїв». «Герої» були предметами культового шанування у грецьких громадах; вони мислилися як люди, що дійсно існували в минулому, але в уявленні греків це було особливе минуле, відмінне від простого історичного минулого, з особливими людьми, що ближче стояли до богів і часто перебували з ними в родинних стосунках. Інакше було в Римі. Римська релігія, з її блідими, майже пов'язаними між собою божественними постатями і відсутністю культу героїв, не представляла вдячної грунту у розвиток «героїчних» сказань зазначеного типу. Лише небагато постатей, як наприклад міфічний засновник Риму, обожнюваний Ромул, виявляють у цьому відношенні подібність із грецькими «героями». Римляни шанували «предків», але уявляли їх звичайними людьми. Римські оповіді зосереджені переважно навколо образів, віднесених немає міфологічного, а до історичного минулого, і римський оповідальний фольклор розгортається головним чином формі історичної легенди. Це докорінна відмінність фольклорної грунту - міфологічного перекази у Греції, легендарно-історичного у Римі - позначиться згодом римської літературі.

Значної еллінізації зазнала релігія. З грецькою міфологією римляни вже давно були знайомі завдяки етруському мистецтву та раннім культовим запозиченням. До ІІІ ст. Антропоморфічні уявлення про богів захоплюють усю область римської релігії, встановлюється знак рівності між фігурами грецького Олімпу та римськими божествами. Римським богам будують храми та споруджують статуї; у Римі влаштовуються різні священнодійства за грецьким зразком, з процесіями, хоровими гімнами та сценічними уявленнями.

Тріади богів:

1) Найдавніша: Юпітер (адміністр. влада), Марс (військова функція), Квірін (госп. функції)

2) Капітолійська (патриціанська): Юпітер, Юнона, Мінерва

3) Плебейська: Лібера, Лібер, Цирцера.

Ромул і Рем:

Тіт Лівій:«Але в ці задуми (творення царства - Авт.) втрутилося спадкове зло, спрага царської влади... Брати (Ромул і Рем - Авт.) були близнюки... і ось, щоб БОГИ... ПТАШИМ ЗНАМЕННЯМ вказали, кому назвати своїм ім'ям місто, кому правити новим державою, Ромул місцем спостереження обрав Палатин, а Рем - Авентін. Рему, як передають, першому ЯВИЛОСЯ ЗНАМІВ - шість шуліків, - і про знамення вже сповістили, коли РОМУЛУ ПРЕДСТАВИЛОСЯ подвійне проти цього число птахів. Кожного з братів, натовп прихильників проголосив царем... Почалася лайка, і ВЗАЄМНА ОЗЛЮВАННЯ ПРИВЕЛО ДО КРОВОПРОЛИТТЯ; У СУМ'ЯТИЦІ РЕМ ОТРИМАВ СМЕРТЕЛЬНИЙ УДАР. Більш поширене, втім, інше оповідання - ніби Рем насміхається над братом ПЕРЕСКОЧИВ ЧЕРЕЗ НОВІ СТІНИ і Ромул у гніві вбив його, вигукнувши при цьому: «Так нехай загине кожен, хто перескочить через мої стіни»

Плутарх більш докладний.«Коли брати вирішили побудувати місто, між ними одразу вийшла сварка через вибір місця. Ромул заклав „КВАДРАТНИЙ“, інакше „ЧОТИРИКУТНИЙ“ Рим, і хотів обрати це місце для спорудження міста, Рем же намітив для цього укріплений пункт на Авентіні, названий на його честь Ремонієм, нинішній Рінгарій. Вони домовилися вирішити свою суперечку ворожінням по польоту птахів і сіли окремо. Кажуть, Рем побачив шість шуліків, Ромул - дванадцять, за іншими ж, Рем побачив їх справді, Ромул збрехав: КОЛИ ПРИШИВ РЕМ, ТОДІ ТІЛЬКИ ЗДАЛИСЯ ДВІНАДЦЯТЬ ГАРШУНІВ РОМУЛА». Далі Плутарх навіщось пускається в тривалу міркування про птаха шуліку, про його звички і т. п. Приблизно на половині сторінки Плутарх «співає оду» шуліку, всіляко вихваляючи цього птаха. Потім Плутарх повертається до сварки Ромула та Рема. «Дізнавшись про обман, Рем розсердився і, коли Ромул КОПАЛ РІВ, яким він хотів оточити стіну майбутнього міста, почав то сміятися з його роботи, то заважати їй. Нарешті, він перестрибнув через рів і був убитий на місці, одні кажуть - самим Ромулом, інші - одним з товаришів, Целером »

Рання Римська література (Аппій Клавдій, Лівій Андронік, Гней Невій).

Долитиме період – маловивчені пам'ятки римської поезії – культові гімни (збереглося кілька цитат з гімнів жерців Салієв). Збереглися цит із гімнів абральських братів

Народні пісні стали основою для давньогрецької поезії, зустрічаються в обробленій формі в драмі. Менше, ніж у Греції.

Типи пісень:

Пісні рабів під час роботи (збирання винограду, ткацтві, прядіння)

Обрядові (збереглися краще, ніж у Греції)

Види обрядових пісень:

Нєнії – плачі-голосіння, які містили не тільки мотив скорботи за померлим, але і його похвалу спочатку виконував хор плакальниць, потім термін став позначати тужливу монотонну пісню).

Фесценини – жартівливі обрядові пісні, за змістом схожі на грецькі ямби. Виконувалися в різних видах сх робіт - жнива, під час збирання врожаю. Пізніше – під час весілля

Застільні пісні виконувалися під акомпонімент флейти на сільських святах.

Тріумфальні пісні – виконували під час тріумфів римських полководців (нар, на честь Гая Юлія Цезаря).

Культ героїв не отримав розвитку, був культ предків. Оригінальних міфів було небагато. Головний міф – основа Ремулом Риму.

Осінь популярними були обрядові ігри – примітивна драма, що виконується на святах землеробства. Жарти примітивні та вульгарні.

Малі форми дидактичного фольклору, афоризми, байки.

До 3 ст. до н.е. зустрічаються перші документи, написані архаїчною латиною – пам'ятники юридичні чи історичні (закони 12 таблиць).

З 4 ст. відомі перші історичні хроніки – анали. Ан - рік з латині. Містили зовнішні та внутрішні політичні події. Виробляється стиль ділової римської прози. У суді, сенаті розвивається ораторське мистецтво, риторика.

Були популярні похоронні вихваляння – особливий тип промов на похороні, що звеличує померлого.

До цього часу була не в пошані, існувала лише в усній формі. Поети – дурні та нероби.

Сер.3-2вв до не. Рим завойовує всю Італію, перетворюючи на своє гос-во. Перші автори - греки домашні раби на становищі вчителів чи секретарів, які мають статус вольноотпущенников. Переробки чи вільні переклади. Грецька тематика - основна протягом кількох століть.

Аппій Клавдій(3-4вв до не): Йому приписується збірка перших ситенцій (афоризмів). Виступав з ініціативою запису римського законодавства – судові форми та судові закони. Перша записана мова – початок риторики: проти царя Піра. «Мова проти Піра». Перша римська збірка прислів'їв та приказок сатурновим віршем. Збірник граматичних творів, пов'язаних із лінгвістикою, реформа грецької латинської мови.

Поезія.

Майже всі ранні римські поети були низького соціального походження – були римськими громадянами (були або жителі Італії, або відпущені раби). Вони переважно вільно переробляли зразки грецької літератури. Або створювали свої оригінальні твори, але в наслідування грецьким майстрам.

Лівій Андронік(282-202р. до н.е.): його доля типова для ранніх римських поетів. Грек із Ахеї, бранець, став домашнім рабом у римського сенатора (був учителем), пізніше відпущений господарем на волю. Коли раб виходить на волю, він отримує частину імені свого колишнього господаря (у нього – Лівій).

Викладач латини та грецької (вчилися, розбираючи літературу, для того і була створена перекладена латиною «Одіссея»). Одіссея, оскільки дипломатичніша + морська подорож Одіссея для римлян цікавіша, нагадувала морську подорож Енея. Це ж приклад вільного чи художнього перекладу Він і встановив принципи вільного перекладу – не ставив завдання перекласти точно оригінал, потрібно було грецьку літературу під специфіку менталітету римлян. Перший переклад Європейської літератури називається художнім чи вільним, його завдання: зрозуміло донести зміст до римлян; елементи короткого переказу незрозумілих моментів, коментарі до культів та обрядів, складності спрощені, змінювалися і незрозумілі образи, грецькі боги замінені римськими; не гекзаметр, а сатурнів вірш (удвічі коротший). Лівіан Дронік змінив імена богів. Такий переклад вважався у римській літературі самостійним твором. Майже вся література ранньої республіки – вільні переклади грецьких зразків. Вважається не перекладачем, а автором «Одіссеї» Лівіана Дроніка. Він переклав сатурновим віршем, змінився ритм. У 3-2 в до не була головною настільною книгоюосвіченої людини, після такого успіху звертають увагу на грецьку драматургію. З 240 до н. - арії акторів збережені, але хору немає. Трагедії-котурнати. Сприйнявши трагедію, римляни запозичували лише актуальні частини - у Римі драма не пов'язані з культом, прибрали хор, зберігається діалог. "Трагедія котурнату" - назва трагедії, переробленої з грецького зразка.

За зразок комедії балу взято нову комедії характерів - найпопулярніший жанр до мімів. "Комедія паліату" - назва такої комедії. Дія відбувалася у Греції. Прийом контамінації: кілька творів в один (не плагіат, а талант). Історія римського театру починається із держзамовлень: замовлення на гімн від хору дівчат при храмі Юнони на свято. Наслідки: визнання заслуг та офіційне «визнання римської поезії». Завдяки йому писаки отримують право об'єднуватись у колегії - збори у певному місці (храм Мінерви) та час. 207 р. до н. – вершина кар'єри, йому було замовлено гімн на честь Юнони, який мав виконувати хор дівчат. Це було визнанням від держави його заслуг та офіційне визнання всієї поезії, яка стала на один ряд із прозою. Держава дала право збирати спеціальні колегії для акторів, драматургів, художників. Вони збиралися у храмі Мінерви.

Гній Невій(270-200 рр. до н.е.): Молодший сучасник Лівіана. Уроджениць Італії – м. Кампанія. Сучасник та учасник Першої Пунічної війни (перша війна Риму з Карфагеном). Залишив військову кар'єру та присвятив себе літературі. Йому приписується 6 трагедій-котурнат та 2 трагедії-претексти, 30 комедій поліат та 1 епос «Пунічна війна». Переробляв комедії Евріпіда. Перевів на римський ґрунт маски-характери грецької літератури. Один із перших авторів, який використовував прийом контамінації – з'єднання, дотику – створення однієї римської комедії на переробці двох грецьких. Згодом цей прийом використали майже всі комічні поети. Великим трагіком він був, але він теж переробляв трагедії Евріпіда про Троянському міфологічному циклі. Автор трагедії претексти (оригінальна римська трагедія, на оригінальний римський сюжет. Дія відбувається в Римі. Характерні сюжети з ранньої римської історії. Тематика військово-історична). Претекстура – особливий виглядримської тоги з пурпуровою облямівкою, що одягається по особливим випадкам"Ромул", "Касилій", були присвячені військовим сюжетам. Це або Рим царської епохи, або недавнього минулого пов'язані історичними переказами. Виконувалися на тріумфах. Особливої ​​популярності претексти не користувалися і завжди поступалися котурнатам. Як комедіограф Невій був дуже популярним. Використовував прийом контаменації (сполучення сюжетів грецьких комедій). Римляни віддавали перевагу комедії дії, що розвивається швидко і динамічно. Основною працею життя Гней Невій вважав «Пунічну війну», яка стала початком римського національного історичного епосу. В основу покладено реальні події з недалекого минулого – зіткнення Риму та Карфагену, в якому Генй Невій бачив катастрофу всесвітнього значення. Перша частина епосу починається з персонажів міфів, заснування Риму (починаючи з Енея, що біжить з Трої), це стало традиційним для римського епосу. Перший поет, який докладно і послідовно виклав міф про заснування Риму. Усі вони йшли від заснування міста. Основа Риму Ромулом - 2 книжки з 7. Інші книжки – справжні історичні події. Особливістю опису військових подій: частково наслідує Гомера, починає з звернення до муз, включаючи грецьких богів, бере «каталог кораблів» (список воїнів). Військові дії нагадували військові повідомлення, короткі й у справі. Гней Невій писав цей епос вже наприкінці життя. Перший італійський письменник, який повністю присвятив своє життя творчості. Він був першим римським автором, який створив національний епос латиною і сатурновим віршем. Пізніше він був розбитий на 7 пісень, книг. Генй Невій поєднував літературну та громадську діяльність. Багато його творів носили публіцистичний х-р. Часто вступав у полеміку з патриціанським родом Сципіонів. Римськими законами було заборонено створювати понфлети не римськими громадянами, він порушив закон. Говорив, що хоче говорити вільною мовою. Театр для нього арена для викриття сучасних вад. Кажуть, що це погано закінчилося, або його ув'язнили, або стратили.