ارائه با موضوع "پیشرفت علمی و فناوری". پیشرفت و فرهنگ علمی و فنی پیشرفت علمی و فنی و اندیشه سیاسی اجتماعی

پیشرفت علمی و فناوری (STP) به لطف انقلاب علمی و فناوری (STR) که در دهه 40-50 رخ داد امکان پذیر شد. قرن XX. STP همه حوزه های جامعه را تحت تاثیر قرار داده است. این درس به دستاوردهای اصلی NTP اختصاص دارد.

زمینه

ویژگی اصلی انقلاب علمی و فناوری (NTR) نیمه دوم قرن بیستم. - تبدیل علم به عامل اصلی توسعه اجتماعی-اقتصادی. بنابراین، انقلاب علمی و فناوری به تبدیل جامعه صنعتی به جامعه فراصنعتی کمک کرد.

جامعه فراصنعتی- جامعه ای که در آن علم به عامل تولید تبدیل می شود و نوع غالب نیروی کار اشتغال در بخش خدمات است (برخلاف جامعه صنعتی که تحت سلطه کار در کارخانه ها است و پیش صنعتی که در آن کار کشاورزی غالب بود. ).

این تغییرات فقط به لطف امکان پذیر شد توسعه فنی، که امکان جایگزینی یک فرد در کارخانه ها را با ماشین (تولید خودکار، کنترل شده توسط کامپیوتر) فراهم می کرد.

مناسبت ها

1942- اولین را ایجاد کرد راکتور اتمیدر ایالات متحده امریکا.

1953- ساختار مولکولی DNA را مطالعه کرد که کد ژنتیکی را ذخیره می کند. این کشف سرآغاز توسعه مهندسی ژنتیک بود.

1957- پرتاب اولین ماهواره به فضا (اتحادیه شوروی).

1961- اولین پرواز سرنشین دار به فضا (اتحادیه شوروی).

1965- اولین راهپیمایی فضایی سرنشین دار (اتحادیه شوروی).

1969- پرواز سرنشین دار به ماه (ایالات متحده آمریکا).

1953- ساختار مولکول DNA را رمزگشایی کرد.

1976- کامپیوتر شخصی ظاهر شد.

در دهه 1960-1990. آزمایشات در فیزیک، شیمی، مهندسی و غیره به ویژه موفقیت آمیز بود. از دهه 1970 با سرعتی تند توسعه یافته است الکترونیک و کامپیوتر. نکته این بود که تمام دستاوردهای علم به این صورت پردازش می شد و در خدمت انسان بود. شیمی پارچه های جدید، رنگ و لاک و غیره، فیزیک و مهندسی - تلویزیون، گیرنده و غیره را به انسان عرضه کرد.

از دهه 1980 پیشرفت علمی و فناوری به شکل جدیدی شروع شد.آن "پایگاه انقلابی" دهه 1950-1970، که واقعاً یک پیشرفت بود، شروع به استفاده برای بهبود و توسعه جدید کرد. بنابراین، از تلفن‌های همراه عظیم ابتدایی در آغاز هزاره جدید، جهان به دستگاه‌های تقریباً نامرئی رسید (شکل 2). از کامپیوترهای قدرتمندی که کل طبقات را اشغال می کنند تا ابزارهای قابل حمل.

برنج. 2. تلفن های همراهدر 40 سال گذشته ()

تأکید اصلی در مرحله کنونی پیشرفت علمی و فناوری بر به اصطلاح است. فناوری نانو، منابع جدید انرژی، برای اتوماسیون جهانی و غیره.

جهان وارد عصر جامعه فراصنعتی شده است. این جامعه با برتری تکنولوژی بالا، اطلاعات و کامپیوتری شدن تمامی حوزه های جامعه مشخص می شود. تکنولوژی بالاباید زندگی روزمره و کار یک فرد را تسهیل کند. اینترنت به بخشی جدایی ناپذیر از جامعه بشری تبدیل شده است. راه جدیدی برای برقراری ارتباط وجود دارد. زندگی انسان عملاً از دیگران پنهان شده است. جامعه اطلاعاتی- این یک جامعه استXXIقرن و قرون پس از آن (شکل 3).

برنج. 3. جامعه اطلاعاتی ()

در حال حاضر می آید جامعه فراصنعتیاین نه تنها با اطلاعات جهانی مشخص می شود، بلکه با این واقعیت که شخص یا به عبارت بهتر توانایی های فکری او را به عنوان منبع اصلی خود می شناسد مشخص می شود. این دانشمندان و نه ارتش هستند که در مرحله کنونی رشد انسانی ارزش بیشتری پیدا کرده اند.

از سوی دیگر، نمی توان به معایب NTP توجه نکرد. علم نه تنها شروع به خدمت به انسان کرد، بلکه شروع به خدمت به ارتش نیز کرد. در قرن بیستم بود که جهان با انواع جدیدی از تسلیحات مانند بمب اتمی، هیدروژنی و نوترونی "آشنا" شد. سلاح های هسته ای وجود داشت. با توسعه فناوری، انواع جدیدی از "وسایل کشتار" ظاهر شده است.

بنابراین، پیشرفت علمی و فنی به مردم کمک می کند (اگرچه بسیاری معتقدند که چنین کمکی منجر به جایگزینی نهایی فرد توسط یک ماشین می شود) و در عین حال می تواند او را نابود کند.

1. الکساکینا L.N. تاریخچه عمومی XX - آغاز قرن XXI. - M.: Mnemosyne، 2011.

2. Zagladin N.V. تاریخچه عمومی قرن XX. کتاب درسی کلاس یازدهم. - م.: واژه روسی، 2009.

3. Plenkov O.Yu.، Andreevskaya T.P.، Shevchenko S.V. تاریخچه عمومی کلاس یازدهم / ویرایش. میاسنیکووا V.S. - م.، 2011.

1. جامعه اطلاعاتی را توصیف کنید.

2. NTR چه تفاوتی با NTP دارد؟ مثال بزن.

3. چرا هوش به سرمایه گذاری اصلی در جامعه فراصنعتی تبدیل شده است؟

جامعه و پیشرفت علمی و فناوری

انتخاب 1

وضعیت فعلی پیشرفت علمی و فناوری را مفهوم انقلاب علمی و فناوری تعیین می کند. انقلاب علمی و فناورییون(NTR) یک جهش کیفی در توسعه نیروهای مولد جامعه، انتقال آن به حالت جدید بر اساس تغییرات اساسی در سیستم دانش علمی است.

در انقلاب علمی و فناوری، وجود دارد دو مرحله

1) دهه 50 - اواخر دهه 70. قرن 20 (موتور اصلی تغییر است اتوماسیون فرآیندهای تولید);

2) پایان دهه 70. تا به امروز (موتور اصلی تغییر توسعه میکروالکترونیک، معرفی کامپیوترها، انقلاب تکنولوژیکی، کامپیوتری).

جهت های اصلی علمیانقلاب فنی:

اتوماسیون و کامپیوتری شدنتولید؛

معرفی جدیدترین ها اطلاعاتجفت گیریفن آوری ها

توسعه بیوتکنولوژی;

ایجاد جدیدساختاری مواد؛

تسلط بر آخرین منابع انرژی;

تغییرات انقلابی در وسایل ارتباطیو اتصالات

پیامدهای اجتماعی-اقتصادیتحقیق علمی و فنیانقلاب:

ماهیت زایمان در جهت عارضه آن تغییر می کند، شمااز بین بردن سهم کار سادهافزایش الزامات صلاحیت و تحصیلات کارکنان؛

افزایش دادن سرمایه گذاریعلوم پایهو صنایع دانش برتولید؛

ساختار اجتماعی جامعه در حال تغییر است، تعداد افراد با بالاترتحصیلات؛

تشدید می کند جهت گیری اجتماعیرشد اقتصادی؛

مشکلات بدتر می شوند اشتغال جمعیت؛

از نظر محیطی e مشکلات

گزینه 2

جامعه و پیشرفت علمی و فناوری

پیشرفت علمی و فناوری (STP) توسعه متقابل و پیش رونده علم و فناوری، تولید و مصرف است. پیشرفت علمی و فناوری برای اولین بار در قرون 16-18 شروع به همگرایی کرد، زمانی که توسعه تولید، تجارت و دریانوردی نیاز به حل نظری و تجربی مسائل عملی داشت. از پایان قرن هجدهم، علم و فناوری نهایتاً به هم نزدیک شده اند، که تعیین کننده توسعه بیشتر به هم پیوسته و وابسته به یکدیگر است.

مرحله فعلی پیشرفت علمی و فنی با شتاب شدید سرعت آن مشخص می شود که باعث معرفی اصطلاح "انقلاب علمی و فناوری" (NTR) شد. انقلاب علمی و فنی شامل: انجام تحقیقات علمی بنیادی و کاربردی. استفاده عملی از نتایج آنها در قالب پیشرفت های علمی و فنی، راه حل های مهندسی؛ سازمان تولید تکنولوژی جدید; بهبود سازمان تولید، کار، مدیریت؛ تجهیز مجدد فنی مداوم شرکت ها.

انقلاب علمی و فناوری نوآوری‌های جامعه مدرن مانند اتوماسیون یکپارچه، رایانه‌سازی، ربات‌سازی، اطلاعاتی‌سازی، رادیو الکترونیکی‌سازی، شیمیایی‌سازی، زیست‌شناسی، مهندسی ژنتیک، استفاده از انرژی اتمی، ایجاد مواد جدید و غیره را تعیین کرده است.

انقلاب علمی و فناوری همه حوزه های جامعه را در بر می گیرد و تأثیر زیادی بر سیاست، ایدئولوژی، روابط بین الملل و توسعه کشورها می گذارد. این شامل گسترش حوزه فعالیت های انسانی، توسعه مناطق جدید زیست کره و فضای بیرونی است. ویژگی اصلی انقلاب علمی و فناوری، فکری کردن انواع فعالیت های انسانی است.

با این حال، انقلاب علمی و فناوری نیز مملو از خطرات جدی برای زندگی عمومی است. به عقیده دانشمندان علوم اجتماعی، سوء استفاده از دستاوردهای انقلاب علمی و فناوری، حتی در شرایط کنترل خاصی بر استفاده از آنها، می تواند به ایجاد یک نظام تکنوکراتیک تمامیت خواه منجر شود که در آن اکثریت قریب به اتفاق مردم تحت کنترل باشند. حکومت یک نخبگان حاکم ممتاز برای یک دوره تاریخی طولانی. اگر انقلاب علمی و فناوری به شکل یک فرآیند کنترل نشده به خود بگیرد، آنگاه می تواند بشریت را به یک فاجعه گرما هسته ای، زیست محیطی یا اجتماعی سوق دهد.

بنابراین علم و فناوری در توسعه خود نه تنها منافعی را به همراه دارد، بلکه تهدیدی برای انسان و بشریت نیز به همراه دارد. این امر امروزه به واقعیت تبدیل شده است و نیازمند رویکردهای سازنده جدید در مطالعه آینده و جایگزین های آن است. در حال حاضر در واقعیت امروز، پیشگیری از نتایج نامطلوب و پیامدهای منفی انقلاب علمی و فناوری به یک نیاز مبرم برای کل بشریت تبدیل شده است. پیش بینی به موقع خطرات خاص، همراه با توانایی جامعه برای مقابله با آنها را ارائه می دهد. مشکل استفاده انسان‌گرایانه از دستاوردهای پیشرفت علمی و فناوری به نفع جامعه، به نفع غنای معنوی همه بشریت، امروز به منصه ظهور رسیده است.

گزینه 3

وضعیت فعلی پیشرفت علمی و فناوری را مفهوم انقلاب علمی و فناوری تعیین می کند.
انقلاب علمی و فناوری یک جهش کیفی در توسعه نیروهای مولد جامعه، انتقال آن به وضعیت جدید مبتنی بر تغییرات اساسی در سیستم دانش علمی است.
در انقلاب علمی و فناوری دو مرحله وجود دارد:
1) دهه 50 - اواخر دهه 70. قرن 20 (موتور اصلی تغییر، اتوماسیون فرآیندهای تولید است).
2) پایان دهه 70. تا به امروز (موتور اصلی تغییر، توسعه میکروالکترونیک، معرفی کامپیوترها، انقلاب تکنولوژیکی است).
جهات اصلی انقلاب علمی و فناوری:
1) اتوماسیون و کامپیوتری کردن تولید؛
2) معرفی آخرین فن آوری های اطلاعاتی.
3) توسعه بیوتکنولوژی؛
4) ایجاد مصالح ساختاری جدید.
5) توسعه آخرین منابع انرژی؛
6) تغییرات انقلابی در وسایل ارتباطی و ارتباطی.
پیامدهای اقتصادی-اجتماعی انقلاب علمی و فناوری:
1) ماهیت کار در جهت پیچیدگی آن، جابجایی سهم کار ساده، افزایش الزامات برای صلاحیت و تحصیلات کارگران در حال تغییر است.
2) سرمایه گذاری در علم و صنایع دانش بر در حال افزایش است.
3) ساختار اجتماعی جامعه در حال تغییر است، تعداد افراد دارای تحصیلات عالی به طور قابل توجهی در حال افزایش است.
4) جهت گیری اجتماعی رشد اقتصادی افزایش می یابد.
5) مشکلات اشتغال جمعیت تشدید می شود.
6) مشکلات زیست محیطی به حداکثر پتانسیل خود در حال افزایش است.

ساختار اتمی ماده بر مبنای تجربی قرار گرفت. اولین تلاش برای تعیین وزن اتمی. تشخیص ایزومریسم مدل هایی از ساختارهای مولکولی ایجاد شده است. توسعه شیمی آلی مصنوعی. ایجاد سیستم تناوبی عناصر شیمیایی.

بنیانگذار O. Kont. نمایندگان آن با تحسین قدرت مطلق دانش علمی مشخص می شوند. «قانون سه مرحله» 1. کلامی 2. متافیزیکی 3. مثبت. بنیانگذار ک. مارکس. او توسعه جامعه را به عنوان تغییر در ساختارهای اجتماعی-اقتصادی نشان داد.

قرن به عنوان "عصر بخار" آغاز شد و با گذار به انرژی الکتریسیته به پایان رسید. توسعه گسترده پزشکی. ابزارهای تشخیصی جدید دانشکده علمی باکتریولوژی R. Koch واکسیناسیون حفاظتی L. Pasteur پیشگیری بهداشتی و بهداشتی. داروهای موثر تغذیه بهبود یافته است. توسعه حفاظت

هر خانواده دارای مبلمان است. جابجایی لباس ملی. بدهی اخلاقی لامپ های نفتی، لامپ های قوس الکتریکی، لامپ های رشته ای. خانواده کارکرد یک واحد تولیدی را از دست داده است. زنان به سمت تولید کشیده شدند. جنبش فمینیستی در ایالات متحده شدت گرفته است. سلطه خانواده مدرن.

امروز که قرن رو به پایان است، ما این فرصت را داریم که نتایج اندیشه فلسفی و جامعه‌شناختی را خلاصه کنیم و بر اساس تحلیل آثار فیلسوفان و جامعه‌شناسان، اصلی‌ترین آنها را شناسایی کنیم. عواملکه سیر وقایع و فضای معنوی آن زمان را تعیین می کرد. این موضوع از آن جهت اهمیت بیشتری پیدا می کند که این عوامل تا کنون کارایی خود را از دست نداده اند و تأثیر بسیاری از آنها افزایش یافته است.

پیشرفت علمی و فنی

پیشرفت بی سابقه علم و فناوری تا حد زیادی اصالت منحصر به فرد قرن بیستم را تعیین کرد. پیامدهای پیشرفت علمی و فناوری را می توان به معنای واقعی کلمه در همه حوزه های زندگی جستجو کرد. انسان مدرن. به طور کلی پذیرفته شده است که توسعه علم و فناوری در قرن XX. انقلاب بی‌سابقه‌ای را نشان داد که در نتیجه آن علم به بخش تعیین‌کننده فناوری چه صنعتی و چه دیگر تبدیل شد. بنابراین، ما می توانیم در مورد انقلاب تکنولوژیکماهیت دومی در کاربرد و انتشار گسترده فناوری ها بر اساس آخرین دستاوردهای نظری دیده می شود. خود این فناوری به با ارزش ترین محصول تبدیل شده است. وضعیت فعلی را فقط با اندکی اغراق می توان اینگونه توصیف کرد: «چه کسی پیشرفته ترین ها را در اختیار دارد. علمی و فنیتکنولوژی، او مالک همه چیز است.»

در قرن XX. فرآیند تبدیل علم از شکل دانش قوانین جهان به ابزار اصلی تحقق کامل خود را یافت.

دگرگونی جهانبر اساس دانش او جایگاه علم امروز به شدت با دوره های قبلی متفاوت است، زمانی که دانشمند به عنوان یک فرد غیرعادی تنها تلقی می شد که اسرار طبیعت را با کنجکاوی حریصانه حل می کرد. علم مدرنتیم های تحقیقاتی (که البته نقش خالق فردی را مستثنی نمی کند)، بر اساس اصول جهانی سازماندهی شده اند و همه با فناوری ها و کاربرد آنها مرتبط هستند. فن آوری های جدید دنیای انسان و ماهیت وجود او را به طور اساسی تغییر داده است. علاوه بر این، آنها فعالیت انسان را به یکی از عوامل درون طبیعی (مثلاً به یک عامل زمین شناسی) تبدیل کردند که قدرت آن قابل مقایسه است و گاه از نیروهای خود طبیعت نیز فراتر می رود. بسیاری از فرآیندهای طبیعی اکنون در غیاب فعالیت های انسانی آنطور که می توانستند پیش نمی روند. انسان به یک نیروی زمین شناسی در مقیاس سیاره ای تبدیل شده است.

منشاء انقلاب تکنولوژیک نهفته است انقلاب علمیاواخر XIX - اوایل قرن XX. در این دوره، تعدادی اکتشاف برجسته انجام شد که به طور اساسی ایده های مربوط به قوانین طبیعت و چهره علم را تغییر داد. انقلاب علمی علم غیر کلاسیک (پسا کلاسیک) را به وجود آورد که از نظر تعدادی ویژگی اساسی با نوع قبلی دانش علمی متفاوت است. دومی اکنون به عنوان تلقی می شود کلاسیک

علم کلاسیک از قرن هفدهم پدید آمد. این بر اساس روش های مکانیک کلاسیک توسعه یافته توسط نیوتن و علوم طبیعی ریاضی به طور کلی، بر اساس دستاوردهای ریاضیات توسط R. Descartes، G. Leibniz و دیگران بود. تصویر جهان، که از منظر غیر کلاسیک (مدرن) باید ساده شده شناخته شود. اجازه دهید به برخی از ویژگی های آن توجه کنیم - این موضوع بعداً با جزئیات بیشتری مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

اولاً، تصویر دنیای علم کلاسیک در ماهیت قوانین غیر ابهام و قطعی - پویا - تسلط داشت و تقریباً هیچ توجهی به قوانین آماری (احتمالی) نداشت. ثانیاً بر فرض امکان حذف (حذف) کامل موضوع، یعنی. انسان، از موضوع معرفت - قابل تصور بودن طبیعت به گونه ای، "گویی هیچ انسانی وجود ندارد." ثالثاً، از درک خود انسان به عنوان موجودی کاملاً عقلانی یا عمدتاً عقلانی ناشی می شود - نقش اصل غیرعقلانی و تاریک در انسان کاملاً شناخته شده نبود و مورد توجه قرار نمی گرفت. تصویر دنیای علم کلاسیک پایه و اساس باور به دستیابی به پیروزی مطلق عقل علمی را ایجاد کرد، این باور که همه مشکلات اجتماعی و انسانی به زودی از طریق توسعه علم حل خواهند شد. علم کلاسیک در طی چندین قرن توسعه خود، اندیشه بشری را با تعدادی از دستاوردهای درخشان در متنوع ترین شاخه های دانش غنی کرده است.

پست کلاسیکعلم دستاوردهای کلاسیک های علمی را رد نکرد، اگرچه در ابتدا چنین به نظر می رسید ما داریم صحبت می کنیمدر مورد نابودی اساس دانش علمی سابق. با این حال، به زودی مشخص شد که لازم است در مورد گسترش ریشه ای افق های علمی، در مورد یک موضوع قابل توجه صحبت شود. عوارضتصویر علمی جهان از نیمه دوم قرن نوزدهم. به دنبال آن یک سری اکتشافات علمی که نشانه ظهور دانش علمی جدید و متفاوت از نوع کلاسیک بود.

یکی از اولین موارد در این مجموعه، ایجاد نظریه میدان الکترومغناطیسی توسط جی. ماکسول بود که مستلزم ارائه برخی مقررات اساساً جدید در مبانی فیزیک بود. به دنبال آن اکتشافات مربوط به کشف رادیواکتیویته (A. Becquerel، M. Sklodowska-Curie و دیگران) انجام شد که بعداً منجر به ایجاد نظریه کوانتومی M. Planck شد. تئوری کوانتومی فیزیک را وارد دنیایی از ذرات بنیادی کرده است که قوانین آن در مقایسه با قوانین فیزیک کلاسیک در غیرمعمول بودن و عجیب بودنشان قابل توجه است. ایجاد تئوری نسبیت توسط آ.انیشتین که ثابت بودن سرعت نور و امکان شتاب و کند شدن گذر زمان را فرض می کرد، اعتماد به تزهای غیر معمول (غیر کلاسیک) را تقویت کرد. علم جدید. به این باید تجدید نظر در مبانی ریاضیات را اضافه کرد که منجر به ایجاد نظریه مجموعه ها و همچنین توسعه منطق جدیدی شد که به طور قابل توجهی متفاوت از آنچه توسط ارسطو ارائه شده بود و بدون تغییرات اساسی بیش از بیش از آن وجود داشت. دو هزاره نظریه‌های جدید امکان ارائه تفسیر فیزیکی از هندسه غیراقلیدسی G. Riemann و N. Lobachevsky را فراهم کردند، که ایده‌های آنها در مقایسه با هندسه معمول اقلیدس نمی‌تواند شگفت‌انگیز به نظر برسد.

پانوراما از دستاوردهای علمی دهه های اول قرن بیستم. البته با اکتشافات نام برده تمام نشده است. تصادفی نیست که گسترده ترین ادبیات به رویدادهای دراماتیک جهان علمی آن زمان اختصاص دارد. با این حال، اینها برای نتیجه گیری در مورد تازگی و غیر معمول بودن - غیر کلاسیک بودن - علم جدید کافی است. در طول زمان های بعدی، این دستاوردها توسعه یافته و غنی شدند و از زوایای مختلف درک شدند. به زودی، بسیاری از آنها نتایج عملی خود را به ارمغان آوردند که در انواع دستگاه های فنی تجسم یافته بود.

در سن 40 سالگی شرایط برای تبدیل آنچه که قبلاً فقط محاسبات نظری بود، آماده است شکل مادی دستاوردهای فنیاین دوره شامل شکل‌گیری الکترونیک است که منجر به ایجاد اولین رایانه‌ها، استفاده از رادار، کنترل از راه دور و اتوماسیون، ایجاد سلاح‌های هسته‌ای و آغاز کار بر روی سلاح‌های هسته‌ای گرما، توسعه پروژه‌هایی برای استفاده صلح‌آمیز شد. انرژی اتمی، هواپیماهای جت آزمایشی، از جمله هواپیماهایی با سرعت مافوق صوت، معرفی گسترده رادیو، اولین قدم های تلویزیون و بسیاری موارد دیگر.

انقلاب تکنولوژیکی قرن بیستم. ادامه و توسعه کیفی انقلاب صنعتی قرن نوزدهم بود. اولین مرحله از انقلاب تکنولوژیک همراه است اتوماسیونفرآیندهای تولید اتوماسیون به یک گام اساسی جدید در مقایسه با مکانیزاسیون، که بود ویژگیانقلاب صنعتی گذشته مکانیزاسیون به معنای جایگزینی انرژی عضلانی انسان و حیوانات با انرژی ماشین ها بود. بخار و سپس ماشین های الکتریکی در قرن نوزدهم. اجازه ایجاد یک صنعت بزرگ را داد. اتوماسیون گام بعدی در این مسیر بود. اکنون فرد این فرصت را دارد که نه تنها از انرژی ماشین ها به جای عضلانی استفاده کند، بلکه این فرصت را دارد که بسازد و استفاده کند. بدنه های کاری خاص ماشین ها، تا حد زیادی جایگزین دست انسان می شود. فرآیند اتوماسیون به ویژه پس از جنگ جهانی دوم، از اواخر دهه 1940 و 1950 به شدت ادامه یافت.

گام بعدی در انقلاب تکنولوژیک بود اطلاع رسانی. اطلاع رسانی با معرفی گسترده رایانه ها و شبکه های کامپیوتردر ارتباط با وسایل ارتباطی عالی رایانه به وسیله ای منحصر به فرد برای خودکارسازی فعالیت های فکری تبدیل شده است. اگر تمام ابزارهای قبلی اتوماسیون فقط به حوزه مربوط می شد کار مادی، کار دست ها را تسهیل کرد، اما نه سر، سپس کامپیوتر و فناوری های اطلاعاتی به طور مستقیم بر حوزه فکری تأثیر گذاشت. در نتیجه تغییرات ایجاد شده، قابلیت های اطلاعاتی نه تنها چندین برابر شده است، بلکه با دوران پیش از رایانه غیرقابل مقایسه شده است.

اهمیت انقلاب اطلاعاتی در دهه های 70 و 80 مشخص شد. از آن زمان، اهمیت اطلاعات به‌عنوان وسیله‌ای قدرتمند برای تأثیرگذاری بر فرآیندهای اجتماعی و شخص به شدت افزایش یافته است. معرفی ارتباطات ماهواره‌ای و سایر راه‌های انتشار اطلاعات، قابلیت‌های رادیو و تلویزیون از جمله تأثیر آن‌ها بر آگاهی توده‌ها و در نتیجه، جهت و مسیر را به‌طور چشمگیری افزایش می‌دهد. فرآیندهای اجتماعی. مبارزه برای کنترل رسانه ها بخشی از آن می شود مبارزه سیاسیکه هم در داخل کشور و هم در عرصه بین المللی انجام می شود. با این حال، اطالع رسانی باعث شده است که کشورها به صورت جداگانه وجود نداشته باشند. میل به انزوا از فرآیندهایی که در خارج از کشور اتفاق می افتد کاملاً غیرقابل تحقق است.

دستاوردهای درخشان علم و فناوری چهره جهان و انسان را به طرز چشمگیری تغییر داده است. پیامدهای انقلاب تکنولوژیک بسیار زیاد است. بدیهی است که قدرت فنی فرصت های گسترده ای را برای توسعه معنوی در متنوع ترین جهات باز کرده است. با این حال، همانطور که مشخص است، فناوری به خودی خود به پیشرفت در زمینه های معنوی، اخلاقی و فرهنگی منجر نمی شود. بلکه چنین است که دستاوردهای علمی و فناوری است عامل پیچیدهوضعیت معنوی، که از قرن XX. در مقایسه با دوره های قبلی بسیار متنوع تر و گیج کننده تر می شود. قدرت فناوری مشکلات حاد زیادی را ایجاد می کند که باید حل شوند. کافی است مشکل ایمنی هسته ای و تهدید زیست محیطی را نام ببریم. آنها فقط هستند جزءطیف وسیعی از مشکلات که امروزه به خوبی شناخته شده است.

اهمیت اجتماعی فناوری آنقدر آشکار است که هیچ یک از فیلسوفان قرن بیستم آن را مورد مناقشه قرار نمی دهند. تفاوت بین جهت های فلسفی با تفاوت هایی در ارتباط است ارزیابیاین نقش برخی از متفکران این نقش را بسیار مثبت ارزیابی می کنند و امیدهای زیاد را با پیشرفت فناوری مرتبط می دانند. این دیدگاه باید به عنوان مشخص شود تکنوکرات. بخش دیگری از متفکران با احتیاط بیشتری به ارزیابی نقش فناوری می پردازند و نه تنها به مزیت های ناشی از پیشرفت علمی و فناوری، بلکه به خطرات آن نیز اشاره می کنند. این دیدگاه باید به عنوان طبقه بندی شود بشردوستانهنمایندگان رویکرد بشردوستانه نه تنها در مورد مشکلات ناشی از پیشرفت علمی و فناوری (مانند هسته ای و زیست محیطی)، بلکه عمدتاً از این واقعیت ابراز نگرانی می کنند که در مواجهه با قدرت فنی، شخص در خطر "از دست دادن چهره خود" است. ". به عبارت دیگر، فردی که به قدرت مطلق دستاوردهای فناوری اعتقاد دارد، می تواند به طور نامحسوس ارزش های انسان دوستانه مانند توانایی همدردی و شفقت با همسایه خود، ارزش های خوبی و زیبایی را از دست بدهد. در این صورت تهدید وجود خواهد داشت غیرانسانی سازیاجتماعی، روابط بین فردی این تهدید کاملا واقعی است و واقعیت آن را در همه جا از جمله در کشور ما می توان مشاهده کرد. بنابراین، در ادامه، عمدتاً به رویکرد انسان دوستانه پایبند خواهیم بود.

در طول قرن، امواجی از احساسات و انتظارات تکنوکراتیک بارها و بارها به وجود آمد. به عنوان یک قاعده، آنها با پیشرفت جدیدی در علم و فناوری همراه بودند. بله، در اوایل دهه 1960. امیدهای ویژه ای به اتوماسیون بود. کمی بعد - برای حل مشکل همجوشی گرما هسته ای، که به بشریت منابع عملاً پایان ناپذیر انرژی را ارائه می دهد. در دهه 70-80. امیدها برای پیشرفت علم زیست شناسی رایج شد و چشم اندازهای وسوسه انگیزی را در زمینه مهندسی ژنتیک و سایر جهات نوید داد. مشخص است که هر بار دستاورد بعدی به عنوان نوعی " عصای نجات غریقمانند یک کلید جادویی که راه حلی فوری برای همه مشکلات باز می کند. امروزه، برخی از نویسندگان همین امید را به اطلاع رسانی و رایانه دارند.

از اهمیت ویژه ای این واقعیت برخوردار است که پیشرفت فناوری با ویژگی اساسی مشخص می شود غیر قابل پیش بینی بودنپیامدهای آنها، از جمله آنهایی است که اهمیت منفی دارند. بنابراین، یک فرد باید در آمادگی دائمی باشد تا بتواند به چالش های آنچه که خود ساخته است پاسخ دهد: دنیای مصنوعی دستگاه های فنی نه تنها می تواند منافعی را به همراه داشته باشد، بلکه آسیب های جبران ناپذیری به انسان و محیط زیست وارد کند. .

تاریخ توسعه فلسفی قرن XX. گواهی بر جستجوی شدید برای پاسخ به چالش های فناوری، دشواری چشمگیر درک خطرات قریب الوقوع است، زمانی که به جای اعتماد بیهوده به ماهیت گذرا و ناچیز مشکلات، از یک سو، و ترس وحشتناک از پیامدهای منفیپیشرفت فنی - از سوی دیگر، یک درک شجاعانه از نیاز به کار خستگی ناپذیر و پر زحمت است. تقریباً هیچ فیلسوف بزرگ قرن بیستم وجود ندارد سوالاتی در مورد درک نقش فناوری باقی گذاشت. بدیهی است که نتیجه درک فلسفی پیشرفت علمی و فناوری را قبل از هر چیز باید درک اهمیت «نظارت» مستمر بر پیامدهای منفی توسعه علم و فناوری دانست. وظیفه درک خطر و ایجاد یک واکنش مناسب، به استثنای ستایش بی‌رویه فناوری و نفرینی که متوجه آن می‌شود، وظیفه یک راه‌حل نیست. او بارها و بارها از جایش بلند می شود، هر بار انگار تازه شده است. هر نسل بعدی باید آن را به طور مستقل حل کند، اما درس های گذشته را فراموش نکند و به آینده فکر کند.

• برای مثال نگاه کنید به: Avdeev R F. Philosophy of Information Civilization. م.، 1994.

فلسفه علم روانکاوی

زمان جدید جایگزین رنسانس به عنوان یک دوره گذار از فئودالیسم به سرمایه داری می شود. شکل گیری شیوه تولید سرمایه داری هنوز توهمات آزادی، برابری و برادری را تغذیه می کند. جایگاه اتحاد «دین-فلسفه» را پشت سر هم «فلسفه-علم» اشغال کرده است. فلسفه بهترین ساعت خود را تجربه می کند و مسائل هستی شناختی و معرفتی، فلسفی و روش شناختی را مطرح می کند. اما سهم عقل و پیشرفت علمی و فناوری به این واقعیت منجر شد که انسان‌مرکزی انسان‌گرایانه رنسانس جای خود را به انسان‌مرکزی فلسفی با ماهیت علمی می‌دهد. در یک ظرفیت جدید، انسان محوری نیاز به روش های صنعتی تسلط بر طبیعت را اثبات کرد. استثمار طبیعت به استثمار انسان تبدیل شد، بیگانگی او از همه چیز، از همه و از خودش.

در شرایطی که تأکید بر علم و توسعه فناوری است، شخص به وسیله ای برای اهداف مشکوک تبدیل می شود. همان طور که اف. نیچه با ظرافت گفت: «در نتیجه، «خدا درگذشت». F. M. Dostoevsky افزود: "اما حتی انسان نیز خدا نشد." علاوه بر این، انسان خود را گم کرد و به یک کارکرد عمومی تبدیل شد.

در قرن XX. بردگی سرمایه با بردگی پوچ جایگزین می شود. «ماهیت دوم» به عنوان یک سیستم واسطه از کنترل خارج شد و تشدید شد مشکلات جهانی. علم گروگان سیاست شده است. بیشتر و بیشتر اعمال می شود و دستور لحظه فعلی را انجام می دهد. بربریت متمدن بر توپ حکومت می‌کند، فرهنگ را از بین می‌برد و مردم را به جمعیت تبدیل می‌کند، به یک موضوع دستکاری.

در این شرایط، تقابل سنتی ماتریالیسم و ​​ایده آلیسم در فلسفه جای خود را به پلورالیسم فلسفی می دهد. جهت گیری هایی چون دانشمند، فعالیت، انسان شناسی، فلسفی و کلامی و اجتماعی-انتقادی در حال شکل گیری است.

مکاتب فلسفی در جهت علمی، مسائل فلسفی علم را توسعه می‌دهند و جهان‌بینی روشنفکران علمی و فنی و آن بخش‌هایی از جامعه را شکل می‌دهند که پیشرفت علمی و فناوری را تنها ابزار حل مشکلات جهانی زمان ما می‌دانند.

مکاتب فلسفی جهت فعالیت، مشکلات اجتماعی و سیاسی توسعه جامعه را توسعه می دهند، جهان بینی توده های وسیع جمعیت را شکل می دهند و سرنوشت آنها را با حل موفقیت آمیز مشکلات ذکر شده مرتبط می کنند.

مکاتب فلسفی در جهت انسان شناسی مسائل فلسفی فرد و رابطه او با جهان را پوشش می دهد و جهان بینی را عمدتاً روشنفکران بشردوستان و همچنین اقشاری ​​را تشکیل می دهد که به شدت نتایج بیگانگی انسانی را تجربه یا تجربه می کنند.

مکاتب فلسفی جهت دینی (الهیاتی) با طیفی از مسائل با هدف اثبات مصلحت دین همراه است.

آنها جهان بینی مؤمنان و همچنین همه کسانی را که امیدوارند در دین از ناملایمات اجتماعی و معنوی نجات پیدا کنند، شکل می دهند.

مکاتب فلسفی در جهت انتقادی-اجتماعی بر تحلیل آنچه هست و طراحی آنچه باید باشد متمرکز هستند. آنها جهان بینی آن دسته از محافل گسترده عمومی را تشکیل می دهند که به شدت مشکلات جهانی زمان ما را تجربه می کنند و آماده هستند تا سهم خود را در راه حل آنها داشته باشند.

پلورالیسم فلسفی قرن بیستم. نشان می دهد که بشریت در حال عبور از یک بحران طولانی است، که مشکلات غیر استانداردی را ایجاب می کند راه حل های غیر استانداردو اینکه راه حل این مسائل بسیار فراتر از توانایی های فلسفه کلاسیک است.

عقل گرایی یک آموزه فلسفی است که عقل گرایی (یعنی مخالفت با فلسفه کلاسیک) را نفی می کند.

ایمان تزلزل ناپذیر دانشمندان به قدرت عقل انسانی و ماهیت اجباری پیشرفت اجتماعی برای اولین بار توسط انقلاب کبیر فرانسه (1789 - 1794) ارائه شد، که باعث ایجاد وحشت، جنگ داخلی با ده ها هزار قربانی انسانی شد. این امر باعث شد بسیاری از فیلسوفان به امکانات واقعی عقل و علم بیاندیشند و نظام های فلسفی انتقادی خود را در رابطه با عقل گرایی ایجاد کنند.

گذار انتقادی فلسفه جدید نقش مثبتی در توسعه دانش فلسفی ایفا کرد:

ارزیابی انتقادی از شناخت عقلانی داده شد.

مرزهای آن، حدود توانایی های آن مشخص شد.

· نسبت کیفیت های ذهنی یک فرد، و همچنین کیفیت های روانی (اراده، عواطف، احساسات و غیره) مورد مطالعه قرار گرفت.

· جهان معنوی نه در عالی ترین اشکال خود، بلکه از نظر تجربه، تمرین، در اشکال روانی مورد توجه قرار گرفت.

فلسفه جدید تعدادی ایده جسورانه و جدید را در رقابت با سیستم فلسفی کلاسیک قدیمی مطرح می کند:

1. ایده مطالعه زندگی یک فرد و اهمیت تجزیه و تحلیل آن، تقدم مطالعه زندگی یک فرد بر مطالعه جوامع بزرگ انسانی (طبقات، مردم، ملل، گروه های قومی).

2. حرکت از ایده یک فرد آزاد و معقول، که بتواند طبیعت، جامعه و شخصاً خود را تغییر دهد، به فردی که به شدت توسط اقتصاد، سیاست، مذهب و غیره تعیین شده است. معلوم شد که یک شخص نه تنها یک ذهن و آگاهی، بلکه یک ناخودآگاه.

3. آگاهی و ذهن یک فرد و (مهمتر از آن) آگاهی عمومی به عنوان یک ساختار مستقل درک نمی شود، بلکه اعلام می شود که در معرض دستکاری نیروهای مختلف - دولت، حزب، مقامات است.

4. ایده دو خط غیر متقاطع دانش بشری - علمی و فلسفی که محصول خود حقیقت علمی، حقیقت فلسفی است، به طور فعال ترویج می شود.

نابخردانه گرایی در جریانات فلسفی غرب مانند:

فلسفه علم؛

اگزیستانسیالیسم

· روانکاوی ز. فروید.

برخی از انواع هرمنوتیک و پدیدارشناسی.

عرفان فلسفی

نخستین گام‌های دور شدن از عقل‌گرایی به سوی غیرعقلان‌گرایی توسط کی‌یرکگور، شوپنهاور، نیچه انجام شد.

اولین نماینده فلسفه زندگی، فیلسوف آلمانی آرتور شوپنهاور (1788-1860) بود. شوپنهاور مدتی با هگل در بخش فلسفه دانشگاه برلین کار کرد. (شوپنهاور استادیار و هگل پروفسور بود.) جالب اینکه شوپنهاور تلاش کرد تا فلسفه خود را به عنوان درسی جایگزین برای فلسفه هگل تدریس کند و حتی سخنرانی های خود را همزمان با هگل برنامه ریزی کرد. اما شوپنهاور شکست خورد و بدون شنونده ماند.

متعاقباً، از نیمه دوم قرن نوزدهم، جلال شوپنهاور شکوه هگل را تحت الشعاع قرار داد. شکست سخنرانی‌ها در برلین برای شوپنهاور توهین‌آمیز مضاعف بود، زیرا او به شدت فلسفه هگل را ارزیابی منفی می‌کرد و گاهی آن را هذیان‌های یک پارانوئید و سپس مزخرفات گستاخانه یک شارلاتان می‌نامید. نظر شوپنهاور در مورد دیالکتیک، که او آن را تکنیکی حیله‌گرانه می‌دانست که پوچی و کاستی‌های سیستم هگلی را می‌پوشاند، به‌ویژه ناخوشایند بود.

اثر اصلی شوپنهاور جهان به عنوان اراده و بازنمایی (1819) است. عنوان این اثر منعکس کننده ایده های اصلی آموزه های شوپنهاور است. تمام جهان، از دیدگاه او، اراده برای زندگی است. اراده زندگی در همه موجودات زنده از جمله انسان وجود دارد که اراده او برای زیستن از همه مهمتر است، زیرا انسان دارای عقل و دانش است. هر فردی اراده خاص خود را برای زندگی دارد - نه برای همه مردم یکسان. همه افراد دیگر از نظر او به عنوان پدیده هایی وابسته به خودپرستی بی حد و حصر یک فرد وجود دارند، به عنوان پدیده هایی که فقط از منظر اراده او برای زندگی، منافع او قابل توجه هستند.

یکی از آثار اصلی او "رساله عشق" بود، شوپنهاور معتقد بود که عشق پدیده ای جدی تر از آن است که فقط به شاعران سپرده شود. در "رساله" شوپنهاور تصاویر جالب و واضح بسیاری وجود دارد که از سیستم او ناشی می شود، به عنوان مثال، عشق یک جاذبه قوی است که بین دو فرد از جنس مخالف رخ می دهد. جاذبه، نیروی اسرارآمیزی که عاشقان را به خود جذب می کند، تجلی اراده یک موجود متولد نشده، فرزند متولد نشده آنهاست - یعنی طبیعت در سطح موجودات دو نفر "محاسبه" می کند که از دیدگاه بیولوژیکی، ترکیبی است. از این موجودات، فرزندان بهینه و در نتیجه انرژی جذب متقابل این موجودات خواهد بود.

شوپنهاور را معمولاً یکی از بنیانگذاران خردگرایی می نامند، به این معنی که با این اصطلاح همه آن جهت هایی که نقش یک فرد منطقی و آگاه را در رفتار انسانی کمرنگ می کند. بر اساس دیدگاه طرفداران برخی از مکاتب فلسفی، خردگرایی پدیده ای منفی است.