Presentasjon om temaet "vitenskapelig og teknologisk fremgang". Vitenskapelig og teknologisk fremskritt og kultur Vitenskapelig og teknisk fremgang og sosiopolitisk tenkning

Vitenskapelig og teknologisk fremgang (STP) ble mulig takket være den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen (STR), som fant sted på 40-50-tallet. XX århundre. STP har påvirket alle samfunnssfærer. Denne leksjonen er viet de viktigste prestasjonene til NTP.

bakgrunn

Hovedkarakteristikken til den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen (NTR) i andre halvdel av det 20. århundre. - transformasjonen av vitenskap til hovedfaktoren for sosioøkonomisk utvikling. Dermed bidro den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen til transformasjonen av industrisamfunnet til et postindustrielt.

postindustrielt samfunn- et samfunn der vitenskapen blir en produksjonsfaktor, og den dominerende typen arbeidskraft er sysselsetting i tjenestesektoren (i motsetning til industrisamfunnet, som er dominert av arbeid i fabrikker, og førindustrielt, der landbruksarbeid rådde ).

Disse endringene var kun mulig takket være teknisk utvikling, som gjorde det mulig å erstatte en person i fabrikker med en maskin (automatisert, datastyrt produksjon).

arrangementer

1942- opprettet den første atomreaktor i USA.

1953- studerte den molekylære strukturen til DNA, som lagrer den genetiske koden. Denne oppdagelsen markerte begynnelsen på utviklingen av genteknologi.

1957- Oppskyting av den første satellitten i verdensrommet (USSR).

1961- den første bemannede flyturen til verdensrommet (USSR).

1965- den første bemannede romvandringen (USSR).

1969- bemannet fly til månen (USA).

1953- Dechiffrerte strukturen til DNA-molekylet.

1976- Den personlige datamaskinen dukket opp.

På 1960-1990-tallet. eksperimenter innen fysikk, kjemi, ingeniørfag osv. var spesielt vellykkede. Siden 1970-tallet utviklet seg i et akselerert tempo elektronikk og databehandling. Poenget var at alle vitenskapens prestasjoner ble bearbeidet på en eller annen måte og tjent mennesket. Kjemi forsynte mennesket med nye stoffer, maling og lakk, etc., fysikk og ingeniørkunst - fjernsyn, mottakere, etc.

Fra 1980-tallet begynte vitenskapelige og teknologiske fremskritt å finne sted i en ny form. Den "revolusjonære basen" på 1950-1970-tallet, som virkelig var et gjennombrudd, begynte å bli brukt til å forbedre og utvikle det nye. Så fra primitive enorme mobiltelefoner ved begynnelsen av det nye årtusenet, kom verden til nesten usynlige enheter (fig. 2). Fra kraftige datamaskiner som opptar hele etasjer til bærbare dingser.

Ris. 2. Mobiltelefoner i løpet av de siste 40 årene ()

Hovedvekten på det nåværende stadiet av vitenskapelig og teknologisk fremgang er på den såkalte. nanoteknologi, nye energikilder, for universell automatisering, og så videre.

Verden har gått inn i det postindustrielle samfunnets æra. Dette samfunnet er preget av forrangen til høyteknologi, informatisering og databehandling av alle samfunnssfærer. Høyteknologisk skal ytterligere lette dagliglivet og arbeidet til en person. Internett har blitt en integrert del av det menneskelige samfunn. Det er en ny måte å kommunisere på. Menneskelivet har praktisk talt sluttet å være noen hemmelighet for andre. Informasjonssamfunnet– det er et samfunnXXIårhundre og påfølgende århundrer (fig. 3).

Ris. 3. Informasjonssamfunnet ()

Kommer for øyeblikket postindustrielt samfunn preget ikke bare av universell informatisering, men også av det faktum at dens viktigste ressurs er en person, eller rettere sagt, hans intellektuelle evner. Det er forskere, og ikke militæret, som har blitt mer verdsatt på det nåværende stadiet av menneskelig utvikling.

På den annen side er det umulig å ikke merke seg ulempene med NTP. Vitenskapen begynte ikke bare å tjene mennesket, men begynte også å tjene militæret. Det var på det tjuende århundre at verden ble "kjent" med nye typer våpen som atom-, hydrogen- og nøytronbomben. Det var atomvåpen. Med utviklingen av teknologien har det dukket opp nye typer "drapsanordninger".

Dermed hjelper vitenskapelig og teknisk fremgang folk (selv om mange tror at slik hjelp vil føre til den endelige erstatningen av en person med en maskin), og samtidig kan ødelegge ham.

1. Aleksashkina L.N. Generell historie. XX - begynnelsen av XXI århundre. - M.: Mnemosyne, 2011.

2. Zagladin N.V. Generell historie. XX århundre. Lærebok for klasse 11. - M.: Russian Word, 2009.

3. Plenkov O.Yu., Andreevskaya T.P., Shevchenko S.V. Generell historie. Karakter 11 / Ed. Myasnikova V.S. - M., 2011.

1. Beskriv informasjonssamfunnet.

2. Hvordan er NTR forskjellig fra NTP? Gi eksempler.

3. Hvorfor har intelligens blitt hovedinvesteringen i et postindustrielt samfunn?

Samfunn og vitenskapelig og teknologisk fremgang

valg 1

Den nåværende tilstanden til vitenskapelig og teknologisk fremgang bestemmes av begrepet vitenskapelig og teknologisk revolusjon. Vitenskapelig og teknologisk revolusjonsjon(NTR) er et kvalitativt sprang i utviklingen av samfunnets produktivkrefter, dets overgang til en ny tilstand basert på grunnleggende endringer i systemet for vitenskapelig kunnskap.

I den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen er det to etapper

1) 50-tallet - slutten av 70-tallet. Det 20. århundre (hovedmotoren for endring er automasjon produksjonsprosesser);

2) slutten av 70-tallet. til i dag (hovedmotoren for endring er utviklingen av mikroelektronikk, introduksjonen av datamaskiner, den teknologiske revolusjonen, databehandling).

De viktigste retningene for vitenskapeligteknisk revolusjon:

automatisering og databehandling produksjon;

introduksjon av det siste infomatasjonteknologier

utvikling bioteknologi;

opprettelse ny strukturell materialer;

mestre de nyeste kildene energi;

revolusjonerende endringer i måter å kommunisere på og forbindelser.

Sosioøkonomiske konsekvenservitenskapelig og teknisk vedrrevolusjoner:

arten av fødsel endres i retning av dens komplikasjon, dufortrenger andelen enkel arbeidskraft, øke kravene til kvalifikasjoner og utdanning til ansatte;

øke kapitalinvesteringvitenskap og kunnskapsintensive næringer produksjon;

den sosiale strukturen i samfunnet er i endring, antall mennesker med høyereutdanning;

intensiveres sosial orienteringøkonomisk vekst;

problemene blir verre sysselsetting av befolkningen;

miljømessig e problemer

Alternativ 2

Samfunn og vitenskapelig og teknologisk fremgang

Vitenskapelig og teknologisk fremgang (STP) er en gjensidig avhengig, progressiv utvikling av vitenskap og teknologi, produksjon og forbruk. Vitenskapelige og teknologiske fremskritt begynte først å konvergere på 1500- og 1700-tallet, da utviklingen av produksjon, handel og navigasjon krevde teoretisk og eksperimentell løsning av praktiske problemer. Siden slutten av 1700-tallet har vitenskap og teknologi endelig konvergert, noe som bestemmer deres sammenhengende, gjensidig avhengige videreutvikling.

Det nåværende stadiet av vitenskapelig og teknisk fremgang er preget av en kraftig akselerasjon av tempoet, noe som ga opphav til introduksjonen av begrepet "vitenskapelig og teknologisk revolusjon" (NTR). Vitenskapelig og teknisk revolusjon inkluderer: å utføre grunnleggende og anvendt vitenskapelig forskning; bringe resultatene deres til praktisk bruk i form av vitenskapelig og teknisk utvikling, tekniske løsninger; organisering av produksjonen ny teknologi; forbedring av organisasjonen av produksjon, arbeidskraft, ledelse; konstant teknisk re-utstyr av bedrifter.

Vitenskapelig og teknologisk revolusjon bestemte slike innovasjoner i det moderne samfunnet som integrert automatisering, databehandling, robotisering, informatisering, radioelektronisering, kjemikalisering, biologisering, genteknologi, bruk av atomenergi, etablering av nye materialer, etc.

Vitenskapelig og teknologisk revolusjon dekker alle samfunnssfærer, og utøver en enorm innflytelse på politikk, ideologi, internasjonale relasjoner og utviklingen av land. Det innebærer utvidelse av sfæren for menneskelig aktivitet, utvikling av nye områder i biosfæren og det ytre rom. Hovedtrekket i den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen er intellektualiseringen av alle typer menneskelige aktiviteter.

Den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen er imidlertid også full av alvorlige farer for det offentlige liv. Ifølge samfunnsvitere kan misbruk av prestasjonene til den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen, selv under forhold med en viss kontroll over bruken, føre til opprettelsen av et totalitært teknokratisk system der det store flertallet av befolkningen vil være under styre av en privilegert regjerende elite i en lang historisk periode. Hvis den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen tar form av en ukontrollert prosess, kan den føre menneskeheten til en termonukleær, miljømessig eller sosial katastrofe.

Derfor gir vitenskap og teknologi i deres utvikling ikke bare fordeler, men også en trussel mot mennesket og menneskeheten. Dette har blitt en realitet i dag og krever nye konstruktive tilnærminger i studiet av fremtiden og dens alternativer. Allerede i dagens virkelighet har forebygging av uønskede resultater og negative konsekvenser av vitenskapelig og teknologisk revolusjon blitt et presserende behov for menneskeheten som helhet. Det gir rettidig påvente av spesifikke farer, kombinert med samfunnets evne til å motvirke dem. Problemet med den humanistiske bruken av prestasjonene til vitenskapelige og teknologiske fremskritt i samfunnets interesse, i interessen for hele menneskehetens åndelige berikelse, kommer i forgrunnen i dag.

Alternativ 3

Den nåværende tilstanden til vitenskapelig og teknologisk fremgang bestemmes av begrepet vitenskapelig og teknologisk revolusjon.
Den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen er et kvalitativt sprang i utviklingen av samfunnets produktivkrefter, dets overgang til en ny stat basert på grunnleggende endringer i systemet for vitenskapelig kunnskap.
Det er to stadier i den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen:
1) 50-tallet - slutten av 70-tallet. Det 20. århundre (hovedmotoren for endring er automatisering av produksjonsprosesser);
2) slutten av 70-tallet. til i dag (hovedmotoren for endring er utviklingen av mikroelektronikk, introduksjonen av datamaskiner, den teknologiske revolusjonen).
Hovedretningene for den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen:
1) automatisering og databehandling av produksjonen;
2) introduksjon av den nyeste informasjonsteknologien;
3) utvikling av bioteknologi;
4) opprettelse av nye strukturelle materialer;
5) utvikling av de nyeste energikildene;
6) revolusjonerende endringer i kommunikasjonsmidler og kommunikasjonsmidler.
Sosioøkonomiske konsekvenser av den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen:
1) arbeidskraftens natur endrer seg i retning av dens komplikasjon, forskyvningen av andelen enkel arbeidskraft, økningen i kravene til kvalifikasjoner og utdanning til arbeidere;
2) investeringer i vitenskap og kunnskapsintensive næringer øker;
3) den sosiale strukturen i samfunnet er i endring, antallet personer med høyere utdanning vokser betydelig;
4) den sosiale orienteringen til økonomisk vekst forbedres;
5) problemene med sysselsetting av befolkningen forverres;
6) miljøproblemer øker til sitt fulle potensial.

Den atomistiske strukturen til materie ble plassert på en eksperimentell basis. Første forsøk på å bestemme atomvekt. påvisning av isomeri. Det er laget modeller av molekylære strukturer. Utvikling av syntetisk organisk kjemi. Opprettelse av det periodiske systemet av kjemiske elementer.

Grunnlegger O. Kont. Dens representanter er preget av beundring for allmakten til vitenskapelig kunnskap. "Loven om tre stadier" 1. Teologisk 2. Metafysisk 3. Positiv. Grunnlegger K. Marx. Han representerte samfunnsutviklingen som en endring i sosioøkonomiske formasjoner.

Århundret begynte som "dampens tidsalder" og endte med overgangen til energien til elektrisitet. Utbredt utvikling av medisin. Nye diagnoseverktøy. R. Koch Scientific School of Bakteriologi Beskyttende vaksinasjoner L. Pasteur Sanitær og hygienisk profylakse. effektive medisiner. Ernæringen har blitt bedre. utvikling av bevaring.

Hver familie har møbler. Forskyvning av nasjonalklær. Moralsk gjeld. Parafinlamper, lysbuelamper, glødelamper. Familien har mistet funksjonen som en produksjonsenhet. Kvinner ble trukket inn i produksjonen. Den feministiske bevegelsen i USA har intensivert seg. Den moderne familiens dominans.

I dag, når århundret nærmer seg slutten, har vi muligheten til å oppsummere resultatene av filosofisk og sosiologisk tenkning og identifisere, basert på en analyse av filosofers og sosiologers verk, de viktigste faktorer som bestemte hendelsesforløpet og datidens åndelige atmosfære. Dette er desto viktigere fordi disse faktorene ikke har mistet sin effektivitet så langt, og påvirkningen fra mange av dem har økt.

VITENSKAPEL OG TEKNISK FREMGANG

Den enestående fremgangen innen vitenskap og teknologi avgjorde i stor grad den unike originaliteten til det 20. århundre. Konsekvensene av vitenskapelig og teknologisk fremgang kan spores bokstavelig talt på alle livets områder. moderne mann. Det er generelt akseptert at utviklingen av vitenskap og teknologi i det XX århundre. viste en enestående revolusjon, som et resultat av hvilken vitenskap ble en avgjørende del av teknologien, både industriell og hvilken som helst annen. Dermed kan vi snakke om teknologisk revolusjon. Essensen av sistnevnte sees i storskala anvendelse og spredning av teknologier basert på de siste teoretiske prestasjonene. Selve teknologien har blitt det mest verdifulle produktet. Dagens situasjon, bare med en liten overdrivelse, kan karakteriseres som følger: «Hvem eier den mest avanserte i vitenskapelig og teknisk teknologi, han eier alt."

I det XX århundre. fant sin fulle realisering prosessen med transformasjon av vitenskap fra form for kunnskap om universets lover til hovedmidlene

verdens transformasjon basert på hans kunnskap. Vitenskapens posisjon i dag er radikalt forskjellig fra tidligere epoker, da forskeren ble oppfattet som en ensom eksentriker, som løste naturens mysterier med grådig nysgjerrighet. moderne vitenskap forskningsteam (som imidlertid ikke utelukker rollen som den enkelte skaper), er organisert etter universelle prinsipper, og alle er relatert til teknologier og deres anvendelse. Nye teknologier har radikalt endret menneskets verden og selve naturen til dets vesen. I tillegg gjorde de menneskelig aktivitet til en av de intra-naturlige faktorene (for eksempel til en geologisk faktor), hvis kraft er sammenlignbar, og noen ganger overgår naturkreftene selv. Mange naturlige prosesser fortsetter nå ikke som de kunne i fravær av menneskelig aktivitet. Mennesket har blitt en geologisk kraft på planetarisk skala.

Opprinnelsen til den teknologiske revolusjonen lå vitenskapelig revolusjon sent XIX - tidlig XX århundre. I løpet av denne perioden ble det gjort en rekke fremragende funn som radikalt endret ideene om naturlovene og vitenskapens ansikt. Den vitenskapelige revolusjonen ga opphav til ikke-klassisk (post-klassisk) vitenskap, som skiller seg fra den tidligere typen vitenskapelig kunnskap i en rekke vesentlige egenskaper. Sistnevnte oppfattes nå som klassisk.

Klassisk vitenskap oppsto fra 1600-tallet. Den var basert på metodene for klassisk mekanikk utviklet av I. Newton og matematisk naturvitenskap generelt, basert på prestasjoner av matematikk av R. Descartes, G. Leibniz og andre. Denne typen vitenskapelig kunnskap forutsatte en viss bilde av verden, som fra et ikke-klassisk (moderne) ståsted må anerkjennes som forenklet. La oss ta hensyn til noen av funksjonene - dette problemet vil bli vurdert mer detaljert senere.

For det første antok bildet av den klassiske vitenskapens verden dominansen av entydige og bestemte lover - dynamiske - og ga nesten ingen oppmerksomhet til statistiske (sannsynlighets) lover. For det andre var det basert på forutsetningen om muligheten for fullstendig ekskludering (eliminering) av faget, dvs. mennesket, fra gjenstanden for kunnskap - naturens tenkelighet på en slik måte, "som om det ikke fantes noe menneske." For det tredje gikk det ut fra forståelsen av mennesket selv som et rent eller overveiende rasjonelt vesen – rollen til det irrasjonelle, mørke prinsippet i mennesket var ikke fullt kjent og ble ikke tatt i betraktning. Bildet av den klassiske vitenskapens verden skapte grunnlaget for troen på oppnåelsen av den vitenskapelige fornuftens absolutte triumf, troen på at alle sosiale og menneskelige problemer snart ville bli løst gjennom utviklingen av vitenskapen. I løpet av flere århundrer av utviklingen har klassisk vitenskap beriket menneskelig tanke med en rekke strålende prestasjoner innen de mest forskjellige grener av kunnskap.

postklassisk Vitenskapen avviste ikke prestasjonene til vitenskapelige klassikere, selv om det først så ut som vi snakker om ødeleggelsen av selve grunnlaget for den tidligere vitenskapelige kunnskapen. Imidlertid ble det snart klart at det var nødvendig å snakke om en radikal utvidelse av vitenskapelige horisonter, om en betydelig komplikasjon vitenskapelig bilde av verden. Fra andre halvdel av XIX århundre. etterfulgt av en rekke vitenskapelige oppdagelser som markerte fremveksten av en ny, forskjellig fra den klassiske typen vitenskapelig kunnskap.

En av de første i denne serien var opprettelsen av J. Maxwell av teorien om det elektromagnetiske feltet, som krevde innføringen av noen fundamentalt nye bestemmelser i fysikkens grunnlag. Dette ble fulgt av oppdagelser knyttet til påvisning av radioaktivitet (A. Becquerel, M. Sklodowska-Curie og andre), som senere førte til opprettelsen av M. Plancks kvanteteori. Kvanteteori har introdusert fysikk i en særegen verden av elementærpartikler, hvis lover er slående i sin uvanlighet og merkelighet sammenlignet med lovene i klassisk fysikk. Opprettelsen av A. Einstein av relativitetsteorien, som postulerte konstanten til lysets hastighet og muligheten for å akselerere og bremse tidens gang, styrket tilliten til de uvanlige (ikke-klassiske) tesene ny vitenskap. Til dette skal legges en revisjon av grunnlaget for matematikken, som førte til opprettelsen av settteori, samt utviklingen av en ny logikk, vesentlig forskjellig fra den som ble lagt ned av Aristoteles og eksisterte uten store endringer i mer enn to årtusener. Nye teorier gjorde det mulig å gi en fysisk tolkning av den ikke-euklidiske geometrien til G. Riemann og N. Lobachevsky, hvis ideer ikke kan annet enn å se overraskende ut sammenlignet med den vanlige geometrien til Euklid.

Panorama over vitenskapelige prestasjoner fra de første tiårene av XX århundre. er selvfølgelig ikke utmattet av de navngitte funnene. Det er ingen tilfeldighet at den mest omfattende litteraturen er viet de dramatiske hendelsene i datidens vitenskapelige verden. Disse er imidlertid nok til å trekke en konklusjon om nyheten og uvanligheten - ikke-klassisk - ved den nye vitenskapen. I løpet av den påfølgende tiden ble disse prestasjonene utviklet og beriket, forstått fra forskjellige synsvinkler. Snart brakte mange av dem sine praktiske resultater, nedfelt i en rekke tekniske enheter.

Ved fylte 40 år forholdene er modne for transformasjon av det som tidligere kun var teoretiske beregninger til materiell form for tekniske prestasjoner. Denne perioden inkluderer dannelsen av elektronikk, noe som førte til opprettelsen av de første datamaskinene, bruken av radar, fjernkontroll og automatisering, opprettelsen av atomvåpen og begynnelsen av arbeidet med termonukleære våpen, utviklingen av prosjekter for fredelig bruk av atomenergi, eksperimentelle jetfly, inkludert de med supersonisk hastighet, den utbredte introduksjonen av radio, de første trinnene til fjernsyn og mye mer.

Teknologisk revolusjon på XX århundre. var en fortsettelse og kvalitativ utvikling av den industrielle revolusjonen på XIX århundre. Den første fasen av den teknologiske revolusjonen er forbundet med automasjon produksjonsprosesser. Automatisering har blitt et fundamentalt nytt steg i forhold til mekanisering, som var trekk fortidens industrielle revolusjon. Mekanisering betydde erstatning av muskelenergien til mennesker og dyr med energien til maskiner. Damp og deretter elektriske maskiner tilbake på 1800-tallet. tillot opprettelsen av en stor industri. Automatisering var neste steg på denne veien. Nå har en person fått muligheten til ikke bare å bruke energien til maskiner i stedet for muskulær, men også til å skape og bruke spesifikke arbeidskropper av maskiner, i stor grad erstatter den menneskelige hånden. Prosessen med automatisering gikk spesielt intensivt etter andre verdenskrig, fra slutten av 1940- og 1950-tallet.

Neste steg i den teknologiske revolusjonen var informatisering. Informatisering er assosiert med den utbredte introduksjonen av datamaskiner og datanettverk i forbindelse med perfekte kommunikasjonsmidler. Datamaskinen har blitt et unikt middel for å automatisere intellektuell aktivitet. Hvis alle de tidligere automatiseringsmidlene bare gjaldt sfæren materiell arbeid, forenklet arbeidet med hendene, men ikke hodet, så påvirket datamaskin- og informasjonsteknologi direkte den intellektuelle sfæren. Som et resultat av endringene som har funnet sted, har informasjonskapasiteten ikke bare økt mange ganger, men blitt uforlignelig med førdatatiden.

Viktigheten av informasjonsrevolusjonen ble realisert på 70- og 80-tallet. Siden den gang har viktigheten av informasjon økt kraftig som et kraftig middel for å påvirke sosiale prosesser og en person. Innføringen av satellittkommunikasjon og andre måter å spre informasjon på øker radio- og fjernsynskapasiteten dramatisk, inkludert deres innvirkning på massebevisstheten, og følgelig på retningen og forløpet til sosiale prosesser. Kampen om kontroll over media blir en del av politisk kamp som gjennomføres både i landet og på den internasjonale arena. Informatisering har imidlertid gjort det umulig for enkeltland å eksistere isolert; ønsket om å isolere seg fra prosessene som foregår utenfor landet er blitt fullstendig urealiserbart.

De strålende prestasjonene til vitenskap og teknologi har endret ansiktet til verden og mennesket betydelig. Konsekvensene av den teknologiske revolusjonen er mangfoldige. Det er åpenbart at teknisk kraft har åpnet store muligheter for åndelig utvikling i de mest forskjellige retninger. Men som det viser seg, innebærer teknologi i seg selv ikke automatisk fremgang på det åndelige, moralske og kulturelle felt. Snarere er det slik at vitenskapelige og teknologiske prestasjoner er det kompliserende faktoråndelig situasjon, som siden XX århundre. blir mye mer mangfoldig og forvirrende sammenlignet med tidligere tidsepoker. Teknologiens kraft reiser mange akutte problemer som må løses. Det er nok å nevne problemet med atomsikkerhet og miljøtrussel. Det er de bare komponent en hel rekke problemer som er velkjente i dag.

Den sosiale betydningen av teknologi er så åpenbar at den ikke bestrides av noen av filosofene på 1900-tallet. Forskjeller mellom filosofiske retninger er forbundet med forskjeller i evaluering denne rollen. Noen tenkere vurderer denne rollen som ekstremt positiv, og knytter høye forhåpninger til teknologiens fremgang. Dette synet skal karakteriseres som teknokratisk. En annen del av tenkere nærmer seg vurderingen av teknologiens rolle mer forsiktig, og peker ikke bare på fordelene skapt av vitenskapelig og teknologisk fremgang, men også på farene. Dette synet bør klassifiseres som humanitær. Representanter for den humanitære tilnærmingen uttrykker bekymring ikke bare for problemene generert av vitenskapelig og teknologisk fremgang (som kjernefysisk og miljømessig), men hovedsakelig for det faktum at i møte med teknisk makt står en person i fare for å "miste sitt eget ansikt ". Med andre ord, en person som har trodd på allmakten til teknologiske prestasjoner, kan umerkelig miste humanitære verdier, for eksempel evnen til å sympatisere og medfølelse for ens neste, verdiene godhet og skjønnhet. I dette tilfellet vil det være en trussel dehumanisering sosiale, mellommenneskelige relasjoner. Denne trusselen er ganske reell, og dens virkelighet kan observeres overalt, inkludert i vårt land. Derfor vil vi i det følgende i hovedsak holde oss til den humanitære tilnærmingen.

I løpet av århundret oppsto bølger av teknokratiske følelser og forventninger gjentatte ganger. Som regel ble de assosiert med et nytt gjennombrudd innen vitenskap og teknologi. Ja, tidlig på 1960-tallet. Det ble satt spesielle forhåpninger til automatisering. Litt senere - for å løse problemet med termonukleær fusjon, som ville gi menneskeheten praktisk talt uuttømmelige energikilder. På 70-80-tallet. håp om fremskritt innen biologisk vitenskap ble populært, og lovet fristende utsikter innen genteknologi og i andre retninger. Det er karakteristisk at hver gang neste prestasjon ble oppfattet som en slags " livredderstav”, som en magisk nøkkel som åpner døren til en umiddelbar løsning på alle problemer. I dag setter noen forfattere de samme forhåpningene til informatisering og datamaskinen.

Spesielt viktig er det faktum at teknologisk fremgang er preget av egenskapen fundamental uforutsigbarhet deres konsekvenser, blant annet de som har en negativ verdi. En person må derfor være i konstant beredskap for å kunne svare på utfordringene til det han selv har skapt: den kunstige verdenen av tekniske enheter kan ikke bare gi fordeler, men også forårsake uopprettelig skade på mennesker og miljø .

Historien om filosofisk utvikling av det XX århundre. vitner om en intens søken etter svar på teknologiens utfordringer, om den dramatiske vanskeligheten med å innse de forestående farene, når i stedet for en lettsindig tillit til vanskelighetenes forbigående og ubetydelige natur, på den ene siden, og en panikkangst for negative konsekvenser tekniske fremskritt - på den annen side kommer en modig bevissthet om behovet for utrettelig og møysommelig arbeid. Knapt noen stor filosof på 1900-tallet etterlot uovervåkede spørsmål om å forstå teknologiens rolle. Det er åpenbart at resultatet av den filosofiske forståelsen av vitenskapelig og teknologisk fremgang først og fremst bør anerkjennes som forståelsen av viktigheten av konstant "overvåking" av de negative konsekvensene av utviklingen av vitenskap og teknologi. Oppgaven med å innse faren og utvikle en adekvat respons, som ekskluderer både den umådelige lovprisningen av teknologien og forbannelsen rettet mot den, er ikke oppgaven med en engangsløsning. Hun reiser seg igjen og igjen, hver gang som på nytt. Hver påfølgende generasjon må løse det uavhengig, men ikke glemme leksjonene fra fortiden og tenke på fremtiden.

• Se for eksempel: Avdeev R F. Philosophy of Information Civilization. M., 1994.

filosofi psykoanalyse vitenskap

Ny tid erstatter renessansen som en overgangsperiode fra føydalisme til kapitalisme. Dannelsen av den kapitalistiske produksjonsmåten nærer fortsatt illusjonene om frihet, likhet og brorskap. Alliansens plass "religion-filosofi" er okkupert av tandem "filosofi-vitenskap". Filosofien opplever sin fineste stund, og reiser ontologiske og epistemologiske, filosofiske og metodiske problemer. Men innsatsen på fornuften og vitenskapelig og teknologisk fremgang førte til at renessansens humanistiske antroposentriske viker for en filosofisk antroposentrisme av vitenskapelig karakter. I en ny kapasitet underbygget antroposentrismen behovet for industrielle metoder for å mestre naturen. Utnyttelsen av naturen ble til utnyttelse av mennesket, dets fremmedgjøring fra alt, fra alle og fra seg selv.

I forhold der det legges vekt på vitenskap og utvikling av teknologi, blir en person til et middel for tvilsomme mål. "Som et resultat," som F. Nietzsche subtilt bemerket, "døde Gud." "Men selv mennesket ble ikke Gud," la F. M. Dostojevskij til. Dessuten mistet mennesket seg selv, ble til en offentlig funksjon.

I det XX århundre. kapitalens slaveri erstattes av det absurdes slaveri. "Second nature" som et system av mellomledd kom ut av kontroll og forverret seg globale problemer. Vitenskapen har blitt et gissel for politikken. Det blir mer og mer brukt, og oppfyller rekkefølgen til det nåværende øyeblikket. Ballen styres av sivilisert barbari, ødelegger kulturen og gjør folket til en befolkning, til et objekt for manipulasjon.

Under disse forholdene blir den tradisjonelle motsetningen til materialisme og idealisme i filosofien erstattet av filosofisk pluralisme. Slike retninger som vitenskapelige, aktivitetsmessige, antropologiske, filosofiske og teologiske og sosiokritiske blir dannet.

Filosofiske skoler i den vitenskapelige retningen utvikler vitenskapens filosofiske problemer, og former verdensbildet til den vitenskapelige og tekniske intelligentsiaen og de delene av samfunnet som anser vitenskapelig og teknologisk fremgang som det eneste middelet til å løse de globale problemene i vår tid.

Filosofiske skoler i aktivitetsretningen utvikler sosiopolitiske problemer med utviklingen av samfunnet, danner verdensbildet til de brede massene av befolkningen, kobler deres skjebne med den vellykkede løsningen av de angitte problemene.

Filosofiske skoler i den antropologiske retningen dekker de filosofiske problemene til individet og hans forhold til verden, og danner verdensbildet hovedsakelig til den humanitære intelligentsiaen, så vel som de lagene som mest akutt opplever eller opplever resultatene av menneskelig fremmedgjøring.

Filosofiske skoler i den religiøse (teologiske) retningen er assosiert med en rekke spørsmål som tar sikte på å underbygge hensiktsmessigheten av religion.

De danner verdensbildet til troende, så vel som alle de som håper å finne frelse fra sosial og åndelig motgang i religion.

Filosofiske skoler i den sosiokritiske retningen er fokusert på analysen av hva som er og utformingen av hva som bør være. De danner verdensbildet til de brede sirkler av offentligheten som mest akutt opplever vår tids globale problemer og er klare til å gi sitt eget bidrag til deres løsning.

Filosofisk pluralisme på 1900-tallet. indikerer at menneskeheten går gjennom en langvarig krise, at i systemet "natur-samfunn-menneske" har ikke-standard problemer blitt reelle, som krever ikke-standardiserte løsninger, og at løsningen på disse problemene er langt utenfor den klassiske filosofiens evner.

Irrasjonalisme er en filosofisk doktrine som fornekter rasjonalisme (dvs. motstand mot klassisk filosofi).

Forskernes urokkelige tro på den menneskelige fornuftens makt og den obligatoriske karakteren til sosial fremgang ble først gitt av den store franske revolusjonen (1789 - 1794), som ga opphav til terror, en borgerkrig med titusenvis av menneskelige ofre. Dette fikk mange filosofer til å tenke over fornuftens og vitenskapens reelle muligheter og skape sine egne, kritiske i forhold til rasjonalisme, filosofiske systemer.

Den kritiske overgangen til den nye filosofien spilte en positiv rolle i utviklingen av filosofisk kunnskap:

· en kritisk vurdering av rasjonell kognisjon ble gitt;

dens grenser, grensene for dens evner ble bestemt;

· forholdet mellom mentale kvaliteter til en person, så vel som psykologiske kvaliteter (vilje, følelser, følelser, etc.) ble studert;

· den åndelige verden ble ikke ansett i sine høyeste former, men i form av erfaring, praksis, i psykologiske former.

Den nye filosofien legger frem en rekke dristige og nye ideer som konkurrerer med det gamle klassiske filosofiske systemet:

1. Ideen om å studere livet til et individ og viktigheten av dets analyse, forrangen til å studere livet til et individ fremfor studiet av store menneskelige samfunn (klasser, folk, nasjoner, etniske grupper).

2. Bevegelse fra ideen om en fri og rimelig person, i stand til å omforme naturen, samfunnet og seg selv personlig, til en person som er stivt bestemt av økonomi, politikk, religion osv. Det viste seg at en person ikke bare har et sinn og bevissthet, men også en underbevissthet.

3. Bevisstheten og sinnet til et individ og (en viktigere) offentlig bevissthet er ikke forstått som en uavhengig struktur, men er erklært å være gjenstand for manipulasjon av ulike krefter – staten, partiet, myndighetene.

4. Ideen om to ikke-skjærende linjer med menneskelig kunnskap - vitenskapelig og filosofisk, som har som produkt vitenskapelig sannhet, filosofisk sannhet, forfølges aktivt.

Irrasjonalisme manifesterte seg i slike strømninger av vestlig filosofi som:

vitenskapsfilosofi;

· eksistensialisme;

· psykoanalyse av Z. Freud;

· noen varianter av hermeneutikk og fenomenologi;

filosofisk mystikk.

De første skrittene bort fra rasjonalisme til irrasjonalisme ble tatt av Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche.

Den første representanten for livsfilosofien var den tyske filosofen Arthur Schopenhauer (1788-1860). I noen tid jobbet Schopenhauer med Hegel i filosofiavdelingen ved Universitetet i Berlin. (Schopenhauer var adjunkt og Hegel var professor.) Interessant nok gjorde Schopenhauer et forsøk på å undervise i sin filosofi som et alternativt kurs til Hegels filosofi, og planla til og med forelesningene hans samtidig med Hegel. Men Schopenhauer mislyktes og forble uten lyttere.

Deretter, fra andre halvdel av 1800-tallet, formørket Schopenhauers herlighet Hegels herlighet. Feilen i forelesningene i Berlin var dobbelt støtende for Schopenhauer, siden han skarpt negativt vurderte hegeliansk filosofi, noen ganger kalte det vrangforestillingene om en paranoid, deretter det frekke tullet til en sjarlatan. Spesielt lite flatterende var Schopenhauers mening om dialektikk, som han anså som en utspekulert teknikk som maskerer absurditeten og mangler ved det hegelianske systemet.

Schopenhauers hovedverk er Verden som vilje og representasjon (1819). Tittelen på dette verket gjenspeiler hovedideene i Schopenhauers lære. Hele verden, fra hans ståsted, er viljen til å leve. Viljen til å leve er iboende i alle levende vesener, inkludert mennesket, hvis vilje til å leve er den mest betydningsfulle, fordi mennesket er utstyrt med fornuft, kunnskap. Hvert enkelt menneske har sin egen vilje til å leve – ikke likt for alle mennesker. Alle andre mennesker eksisterer i hans syn som avhengige av en persons grenseløse egoisme, som fenomener som bare er betydningsfulle med tanke på hans livsvilje, hans interesser.

Et av hans originale verk var "Treatise on Love", Schopenhauer mente at kjærlighet er et for alvorlig fenomen til å bare overlates til diktere. I Schopenhauers "Treatise" er det mange interessante, levende bilder som stammer fra systemet hans, for eksempel er kjærlighet en sterk tiltrekning som oppstår mellom to personer av det motsatte kjønn. Tiltrekning, en mystisk kraft som tiltrekker elskere, er en manifestasjon av viljen til et ufødt vesen, deres ufødte barn - det vil si at naturen "beregner" på nivået av organismer til to mennesker som, fra et biologisk synspunkt, kombinasjonen av disse organismene vil gi optimalt avkom, og som et resultat, energien til gjensidig tiltrekning av disse organismene.

Schopenhauer kalles vanligvis en av grunnleggerne av irrasjonalisme, og betyr med dette begrepet alle retningene som forringet rollen til en rasjonell, bevisst person i menneskelig atferd. I følge synspunktene til tilhengere av noen filosofiske skoler er irrasjonalisme et negativt fenomen.