Sosial framsyn er en viktig oppgave for sosialfilosofien. Interessen for fremtiden i den moderne tid har blitt spesielt forverret på grunn av akselerasjonen av "historiens rytme", med fremveksten av globale problemer i vår tid. Globale problemer kalles problemer som er universelle av natur. De påvirker interessene til både menneskeheten som helhet og hvert enkelt individ. Løsningen deres innebærer forening av innsatsen til de fleste stater og organisasjoner på internasjonalt nivå.

Alle globale problemer i vår tid henger sammen. De modnet ikke hver for seg, men ble et enkelt resultat av menneskehetens spontanitet og ujevn utvikling. I andre halvdel av 1900-tallet, under påvirkning av vitenskapelig og teknologisk fremgang og akselerasjonen av utviklingstakten, forverres alle slags motsetninger, misforholdet i sosioøkonomisk, politisk, kulturell utvikling, i den demografiske og miljømessige utviklingen. situasjonen øker. Mange tror at krisen i den moderne sivilisasjonen til syvende og sist er forårsaket nettopp av vitenskapelig og teknologisk utvikling.

Økonomisk samhandling og økte tekniske evner bidrar til foreningen av menneskeheten. Avstand skiller ikke lenger nasjoner. Planeten blir "gjennomsiktig" for kommunikasjon av folk. Menneskeheten forenes til en global sivilisasjon, men problemene i dens utvikling blir globale.

en). Problemer med samspill mellom natur og samfunn. Veksten i produksjonsrater fører til en utdyping av den økologiske krisen, setter en person foran problemet med uttømmeligheten av ikke-fornybare naturressurser. På 1900-tallet går samspillet mellom natur og samfunn til ny scene. For å beskrive denne nye fasen, V.I. Vernadsky introduserte konseptet "noosphere". Noosfæren (sinnets sfære) er sfæren for samhandling mellom menneske og natur, innenfor hvilken rasjonell menneskelig aktivitet er den avgjørende kraften.

2). Ujevn sosioøkonomisk utvikling av regioner og land i verden. Gapet mellom de rikeste og fattigste folkene vokser, en av grunnene til det var kolonisystemet.

3). demografisk problem. Økende befolkningsvekst i tilbakestående land fører til mangel på mat og ressurser. Samtidig er noen utviklede land truet av avfolking.

4). Helseproblemer. Fattigdom og overbefolkning i tilbakestående land fører til spredning av epidemiske sykdommer. I utviklede land øker antallet hjerte- og karsykdommer og psykiske sykdommer som følge av det økende tempoet i livet. Og spredningen av så hittil uhelbredelige sykdommer som kreft og AIDS har blitt en trussel mot hele menneskeheten.

5). Forverring av politiske motsetninger. Etter den sosialistiske blokkens fall streber USA etter å bli den eneste polen i internasjonal politikk. Det er uunngåelig at deres interesser kolliderer med interessene til mange land. Israels støtte setter USA opp mot den mektige muslimske verden. Situasjonen forverres av den økende migrasjonen av befolkningen fra tilbakestående land, inkludert muslimske, til de utviklede landene i Vesten. Svaret fra Vesten var spredningen av nasjonalistiske ideer. Motsetninger fikk karakter av et sammenstøt av sivilisasjoner. Menneskeheten står overfor et annet globalt problem i vår tid, som heter internasjonal terrorisme.

6). Trusselen om krig. Det er fortsatt en mulighet for at lokale militære konflikter vil eskalere til en global. Gitt den ukontrollerte spredningen av masseødeleggelsesvåpen, er dette problemet et av de farligste.

Hvert av de globale problemene i vår tid truer menneskeheten i seg selv. Og sammenflettet setter de spørsmålstegn ved selve muligheten for å fortsette menneskets historie. Foranelsen om historiens slutt dukket opp i refleksjonene til mange filosofer. Det ble spesielt forverret i en tid med alvorlige sosiale omveltninger. De siste to århundrene har menneskeheten følt akselerasjonen av historiens rytme, som om sosial tid har blitt tettere.

Mange ganger forutså falske profeter «verdens ende». Jeg vil tro at samfunnet denne gangen også vil løse de akkumulerte motsetningene og gå inn i en ny æra i historien. Hva det blir avhenger i stor grad av oss.

Send det gode arbeidet ditt i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være veldig takknemlige for deg.

postet på http://www.allbest.ru/

Kirgisisk - russisk slavisk universitet

Institutt for verdensøkonomi

Filosofi essay

Emne:Menneskehetenføransiktglobalproblemer

Bishkek 2010

Introduksjon

1. Opprinnelse og essens av globale problemer

1.1 Globale problemer og deres historiske utvikling

1.2 Hierarki av globale problemer

2. Måter å løse globale problemer

Konklusjon

Liste over brukt litteratur

Introduksjon

Den moderne tid har skapt nye problemer for samfunnet som krever filosofisk refleksjon. Blant dem er de såkalte globale problemene. De er assosiert med en rekke faktorer: akselerasjon av prosesser samfunnsutvikling; økning i menneskeskapt påvirkning på naturen; påvisning av uttømmelighet av naturressurser; den ultimate forverringen av problemet med menneskelig overlevelse; den altgjennomtrengende innflytelsen fra moderne tekniske midler og massemedier osv. Relevansen av emnet for arbeidet ligger i det faktum at på begynnelsen av XXI århundre, moderne sivilisasjon, etter å ha nådd betydelige høyder på forskjellige felt offentlig liv- vitenskap, teknologi, kultur - sto ansikt til ansikt med de mest akutte globale problemene som truer selve eksistensen av sivilisasjonen og til og med selve livet på planeten vår. Kretsen deres er ganske kjent i dag. Dette er militærpolitiske, ressursøkonomiske, demografiske, verdensøkonomiske problemer, som særlig viser seg gjennom kriser innen helsevesen, utdanning, kultur og økende kriminalitet.

I løpet av sivilisasjonens utvikling har komplekse problemer gjentatte ganger oppstått foran menneskeheten, noen ganger av planetarisk natur. Disse problemene manifesterte seg for fullt allerede i andre halvdel av 1900-tallet, det vil si ved to årtusenskiftet. De ble brakt til live av et helt kompleks av årsaker som tydelig manifesterte seg nettopp i denne perioden.

Hvor relevant dette problemet er nå, hvor vanskelig det er å finne de riktige tilnærmingene for å løse det, grunnen til denne kompleksiteten ligger i det faktum at dens røtter ligger i menneskelig relasjon til verden, i verdensbildet ikke bare til individer, men til hele moderne menneskehet, i den offentlige bevisstheten, inkludert alle standarder, stereotypier, så vel som trosretninger forankret i den. Dette kompliseres av heterogeniteten og mangfoldet av syn og livskonsepter som eksisterer i ulike regioner og land på planeten vår, som har utviklet seg på grunn av en rekke sosiale, kulturelle, økonomiske og til og med geografiske forskjeller. Likevel vil jeg prøve å vurdere måter å løse globale problemer på i det andre kapittelet.

Formålet med dette essayet er å gi moderne ideer om essensen av globale problemer og arten av deres innbyrdes sammenhenger, om vitenskapens rolle og oppgaver generelt, og geografi spesielt, i å utvikle en strategi og metodikk for deres løsning.

1 . Opprinnelseogessensglobalproblemer

1. 1 Global Problemer og dem historisk ferd med å bli

Globale problemer er et sett med vitale problemer som påvirker menneskeheten som helhet, og som ikke kan løses innenfor individuelle stater og til og med geografiske regioner.

Dette begrepet kommer fra det franske ordet global- universell og fra latin kloden(terrae) - kloden. Det betyr et sett med presserende problemer for menneskeheten, av hvilken løsning sosial fremgang og bevaring av sivilisasjonen er avhengig av. Filosofiske oppslagsverk indikerer at dette begrepet ("globale problemer") har vært mye brukt siden 60-tallet.

For tiden har begrepet «globalistics», nært knyttet til globale problemer, blitt mye brukt. Globalistikk er "helheten Vitenskapelig forskning rettet mot å identifisere essensen av globale problemer eller problemer som påvirker interessene til menneskeheten som helhet og hvert enkelt individ, og finne måter å overvinne dem. Det filosofiske aspektet ved globalistikk inkluderer spørsmål av generell verdensbildekarakter (mening med livet, konsistens, determinisme, forholdet mellom nødvendighet og tilfeldighet osv.), epistemologiske spørsmål (som spørsmål om sannhet og løgner i tilfelle av offentlig bevissthet om Tsjernobyl-tragedien), etiske spørsmål (angående ansvar, etikk til forskere eller politikere, etc.), spørsmål om sosial filosofi (om kriteriene for sosial fremgang, om det materielle grunnlaget for utviklingen av samfunnet, etc.). Utviklingen av det filosofiske aspektet ved globale studier kan i fremtiden bli en av de selvstendige disiplinene innenfor filosofiens rammer. Studiet av globale problemer fører på den ene side til vekst av informasjon innenfor selve globalismen, og på den andre siden til en utvidelse av problematikken og en dypere forståelse av kategoriene av filosofisk kunnskap egentlig. Globalistikken i vår tid er i ferd med å bli en av de viktigste kildene til å utvide ideer om virkeligheten i sosialfilosofien.

Det skal bemerkes at begrepet "globalisering" er nært forbundet med begrepet "globalt problem". Det betyr å integrere mange i ett (økende gjensidig avhengighet av elementer og systemer) og oppnå bærekraftig, svært effektiv utvikling. Dessverre har negative aspekter i globaliseringsprosessen det siste århundret blitt mer og mer betydningsfulle og nye øyeblikk har oppstått knyttet til regresjon og degradering. På slutten av 1900-tallet ble globaliseringen en kraft som truet mennesket, og ødela ham som et historiefag. Mange forskere tror at hovedårsaken til denne prosessen er endringen i karakteren av de verdiene som landene som er ledere av globaliseringen prøver å globalisere. "Dette er liberalismens verdier, markedets industrialisme, prioriteringen av vitenskapelig rasjonalitet fremfor andre former for menneskelig utforskning av seg selv og verden. Dette er verdiene innovasjon, individualisme og frihet."

Selve begrepet "globale problemer", først introdusert på slutten av 60-tallet i Vesten, ble utbredt takket være aktivitetene til Club of Roma for å utpeke et helt kompleks av de mest akutte universelle problemene vurdert på planetarisk skala. Kjente forskere og politikere har tatt vellykkede skritt for å modellere mulige scenarier for verdensutvikling, globale vurderinger av menneskehetens tilstand innen to årtusenskiftet.

Miljøkongressen i Rio de Janeiro er knyttet til det første forsøket på å påvirke globale problemer på planetarisk skala. Det ble deltatt av 170 land, inkludert de fleste av deres ledere. Her ble for første gang begrepet bærekraftig samfunnsutvikling formulert.

Globale problemer oppsto ikke plutselig. De fleste problemene som vi i dag forbinder med vår tids globale problemer har fulgt menneskeheten gjennom historien. Først av alt bør de inkludere problemene med økologi, bevaring av fred, overvinne fattigdom, sult og analfabetisme.

Utviklingen av det menneskelige samfunn har alltid vært kontroversiell. Det ble stadig ledsaget ikke bare av etableringen av en harmonisk forbindelse med naturen, men også av en destruktiv effekt på den.

Tilsynelatende har synantropene (for omtrent 400 tusen år siden), som begynte å bruke ild, allerede forårsaket merkbar skade på naturen. Som et resultat av de resulterende brannene ble betydelige områder med vegetasjon ødelagt. Forskere mener at den intensive jakten på mammuter av eldgamle mennesker var en av de viktigste årsakene til utryddelsen av denne dyrearten.

Overgangen fra en approprieringsøkonomi til en produktiv økonomi som startet for rundt 12 tusen år siden, først og fremst assosiert med utviklingen av landbruket, førte også til svært betydelige negative påvirkninger på miljøet.

Jordbruksteknologien i disse dager var som følger: en skog ble brent i et bestemt område, deretter ble elementær jordbearbeiding og såing av plantefrø utført. Et slikt felt kunne produsere en avling i bare 2-3 år, hvoretter jorda ble utarmet og det var nødvendig å flytte til et nytt sted.

I tillegg ble miljøproblemer i gamle tider ofte generert av gruvedrift. Så, i det 7. - 4. århundre f.Kr. intensiv utvikling i Antikkens Hellas sølv - blygruver, som krevde store mengder sterk skog, førte til ødeleggelse av skoger på den antikke halvøya.

Betydelige endringer i det naturlige landskapet ble forårsaket av byggingen av byer, som begynte å bli utført i Midtøsten for rundt 5 tusen år siden, og selvfølgelig fulgte utviklingen av industri en betydelig belastning på naturen.

Menneskeheten, som utviklet seg langs veien til fremskritt, akkumulerte gradvis materielle og åndelige ressurser for å møte sine behov, men den klarte aldri å bli fullstendig kvitt sult, fattigdom og analfabetisme. Akuttheten av disse problemene ble følt av hver nasjon på sin egen måte, og måtene å løse dem på hadde aldri før gått utover grensene til individuelle stater.

I mellomtiden er det kjent fra historien at det stadig voksende samspillet mellom folk, utveksling av industri- og landbruksprodukter og åndelige verdier stadig ble ledsaget av de mest akutte militære sammenstøtene. Etter andre verdenskrig, takket være den enestående omfanget av menneskelig transformasjon, ble alle disse problemene til globale, og uttrykte motsetningene i den integrerte moderne verden og angir med enestående kraft behovet for samarbeid og enhet for alle jordens mennesker.

I vår tid, globale problemer: demonstrer den nærmeste sammenkoblingen av stater og avslør den dype inkonsekvensen i denne enheten.

Og hva ga opphav til globale problemer? Svaret på dette spørsmålet er faktisk ganske enkelt. Globale problemer var et resultat av:

· Med den ene siden av det enorme omfanget av menneskelig aktivitet, radikalt endret natur, samfunn, folks livsstil.

· På den annen side, en persons manglende evne til rasjonelt å disponere denne mektige kraften.

1.2 Hierarkiglobalproblemer

Globale problemer har følgende fellestrekk:

· De er planetariske, globale av natur og påvirker på grunn av dette de vitale interessene til alle folk, alle stater.

· De truer (hvis ingen løsning blir funnet) enten sivilisasjonens død som sådan, eller en alvorlig regresjon i livsvilkårene, i samfunnsutviklingen.

· De krever kollektiv innsats fra alle stater, hele verdenssamfunnet for deres løsning.

Globale problemer kan klassifiseres i følgende grupper:

1. En gruppe presserende politiske problemer, som inkluderer forebygging av fiendtligheter mellom stater ved bruk av masseødeleggelsesvåpen, opphør av produksjon av atomvåpen og andre spesielt dødelige typer våpen (kjemiske, bakteriologiske).

2. Økologisk gruppe av globale problemer knyttet til den katastrofale ødeleggelsen av det naturlige grunnlaget for eksistensen av verdens sivilisasjon.

Den uimotståelige veksten i produksjonen, konsekvensene av vitenskapelig og teknologisk fremgang og urimelig bruk av naturressurser setter verden i fare for en global miljøkatastrofe. Som bevis på dette kan bare følgende fakta nevnes: Teknogen oppvarming på planeten har ført til det faktum at bare på den nordlige halvkule for i fjor antall unormale og katastrofale natursituasjoner (stormer, flom, tørke) økte med 2,5 ganger.

3. En uavhengig gruppe dannes av problemene med ressursforsyning for nåværende og fremtidige generasjoner av mennesker. Disse inkluderer problemer med å skaffe mat og energi, problemer med økonomisk, rasjonell bruk synkende mineral, vann og andre naturressurser.

Problemet med uttømmelighet av ressurser (mineral, energi og andre) er forbundet med å oppnå maksimal profitt uten å ta hensyn til naturressursbegrensningene som planeten vår har. Vitenskapelig og teknisk fremgang, som ga drivkraft til utviklingen av moderne industri, krevde en kraftig økning i utvinningen av ulike typer mineralråvarer. I dag øker produksjonen av olje, gass og andre mineraler hvert år. løfte vellykket utvikling menneskelig samfunn i fremtiden kan være overgangen til bruk av sekundære råvarer, nye energikilder og energisparende teknologier.

4. En gruppe presserende sosiale og biomedisinske problemer, som inkluderer: det demografiske problemet, problemet med å bekjempe de farligste, raskt spredende sykdommene (AIDS, tuberkulose, etc.), problemet med å forhindre en biologisk, spesielt genetisk katastrofe , nært knyttet til mange politiske, miljømessige, tekniske og økonomiske (plassering av industrianlegg som er farlige for menneskers helse, etc.) problemer.

5. Demografisk krise. I 1800 var det bare rundt 1 milliard mennesker på kloden, i 1930 – 2 milliarder, i 1960 – allerede 3 milliarder, i 1999 nådde menneskeheten 6 milliarder I dag øker verdens befolkning med 148 mennesker. minutt (247 blir født, 99 dør) eller 259 tusen per dag - dette er de moderne virkelighetene. Menneskeheten står overfor behovet for å kontrollere befolkningsveksten.

6. Sosioøkonomiske problemer, problemet med det økende gapet mellom høyt utviklede land og land i tredje verden. Den kjente filosofen og sosiologen A. S. Panarin karakteriserer denne prosessen slik: «... sunget av liberale tilhengere åpent samfunn den globale verden begynte å forvandles foran øynene våre til et system med globalt folkemord. Fellesskapet av land som anses som industrielt høyt utviklet, står overfor oppgaven med å gi betydelig og permanent bistand til land som fortsatt ikke er i stand til å utvikle sin industri tilstrekkelig, sikre en bærekraftig utvikling av økonomien og oppnå et normalt levebrød for befolkningen. .

7. I et stort kompleks av globale problemer skiller seg nytt problem XXI århundre - internasjonal terrorisme er en spesiell, grusom form for vold, først og fremst politisk. Det er en fortsettelse av ekstremisme, radikalisme og fanatisme. PÅ moderne forhold vi har ikke bare individuelle terrorhandlinger, men også spesialorganiserte terroraktiviteter fra hele ekstreme organisasjoner (og noen ganger ledelsen av individuelle stater). Årsakene til veksten av terrorisme ligger først og fremst i veksten av krisefenomener i økonomiene til land som genererer arbeidsledighet, i svekkelsen av statens rettshåndhevelsesfunksjoner og ønsket om separatisme.

Utvilsomt er alle globale problemer nært avhengige av hverandre. A. Peccei bemerket at mange av problemene menneskeheten står overfor, kjempet med hverandre, "som tentaklene til en gigantisk blekksprut, viklet hele planeten ... Antallet uløste problemer vokser, de blir mer og mer kraftpresse planeten i skrustikken deres. Problemene med krig og fred, for eksempel, er forbundet med utseendet til atomvåpen, deres testing i atmosfæren og under jorden; disse atomeksplosjonene forårsaket også alvorlige endringer i det naturlige miljøet, som igjen forårsaket veksten av ondartede svulster og leukemi, og følgelig økte dødeligheten.

2 . måtertillatelserglobalproblemer

Å løse de globale problemene i vår tid er den vanlige årsaken til hele menneskeheten. Menneskeheten må utvikle seg effektive former samarbeid som ville tillate alle land å handle sammen, til tross for forskjellene i sosiopolitiske, religiøse, etniske og andre verdenssynsorienteringer. Og for dette må det være basert på visse grunnleggende verdiorienteringer.

· Teknokratisk tilnærming:

Dens essens ligger i det faktum at pantet av avgjørelsen samtidens problemer sett i videre utvikling og forbedring av ulike tekniske midler, økonomiske systemer og gjenstander osv. Forskere som snakker om denne tilnærmingen hevder at det er vitenskapelige og teknologiske fremskritt og de energibesparende som er knyttet til den, ved bruk av sekundære råvarer, arbeid i en lukket eller nær produksjonssyklus, som vil gjøre det mulig for en person å utvikle seg med suksess i fremtid, uten frykt for å møte en global krise. Noen teknokratiske forskere mener at de nåværende problemene bare er et tegn på en slags "vekstkrise", hvoretter menneskeheten venter på en lang periode med stabil utvikling. En positiv egenskap ved denne tilnærmingen er at den allerede kan tilby ulike måter omorganisering av produksjonen, innføring av tekniske innovasjoner som vil bidra til å redusere den negative påvirkningen av mennesker på miljø. Denne tilnærmingen er imidlertid neppe anvendelig for å løse humanitære og sosioøkonomiske problemer, selv om de er uløselig knyttet til problemene på det materielle feltet – som for eksempel økologi og den begrensede naturen til ikke-fornybare ressurser. I dag blir det åpenbart at løsningen av hele komplekset av de mest brennende problemene er umulig ved å bruke bare tekniske, rent materielle midler, fordi, som allerede nevnt, er røttene til disse problemene mye dypere enn slike faktorer. Den nåværende situasjonen i verden, som har blitt et naturlig resultat av hele den kulturelle og sosioøkonomiske utviklingen av det menneskelige samfunn, kan ikke kureres for sykdommene ved å bruke bare et begrenset utvalg av endringer og tekniske innovasjoner. Dette begrensede spekteret av endringer kan derfor bare ha en begrenset effekt, og derfor må det, for en helhetlig vurdering av dagens situasjon i verden, suppleres med andre som ikke er relatert til tekniske midler, metoder.

Filosofisk En kompleks tilnærming

Den filosofisk integrerte tilnærmingen til å løse globale problemer, i motsetning til den teknokratiske, innebærer bruk av en rekke metoder for dette. Bare deres komplekse applikasjon kan gi et effektivt resultat, uten hvilket menneskeheten vil møte en krise uten sidestykke. Det er behov for endringer i feltet av menneskers bevissthet, i nivået på deres bevissthet om truslene som de forfalte motsetningene bærer med seg. Hovedtrekket ved denne tilnærmingen er at den trekker oppmerksomheten til de grunnleggende årsakene til motsetninger, i samsvar med dem bestemmer måtene disse motsetningene kan løses på. Det er en seriøs filosofisk analyse av årsakene til fremveksten av ethvert faktum som kan skissere dens essens og hjelpe til med å bygge en videre handlingsstrategi.

Eksistensiell-kulturell tilnærming

Eksistensialistiske filosofer sier at hovedårsaken til globale problemer var dehumaniseringen av samfunnet. Bare tilbakeføringen av en person til et liv basert på ekte humanisme, på moralske og åndelige verdier, i samsvar med hvilke en person er ansvarlig for sin eksistens, kan bli nøkkelen til å løse problemene menneskeheten står overfor i dag. Bare vedvarende arbeid med å løse globale problemer, tatt i betraktning fullheten av deres sammenkoblinger og gjensidige avhengigheter, kan gi et tilfredsstillende resultat. Bare på grunnlag av internasjonalt samarbeid, revurdering av alle land av deres handlinger som er skadelige for miljøet, på grunnlag av å lukke gapet mellom høyt utviklede land og tredjeverdensland når det gjelder levestandard og muligheter for utvikling, på grunnlag av av felles handlinger fra hele verdenssamfunnet rettet mot å løse humanitære, sosiale, etc. problemer, kan vi håpe på dannelsen av et nytt samfunn, frigjort fra byrden av de mest alvorlige motsetningene.

Humanisme

Det er definert som et system av ideer og verdier som bekrefter den universelle betydningen av menneskelig eksistens generelt og individet spesielt. Det universelle i denne tilnærmingen betraktes som noe viktig ikke for en begrenset krets av mennesker, men som noe som betyr noe for hele menneskeheten. Det kan være visse spesifikke verdier og materielle gjenstander, fra en tilstrekkelig mengde, som avhenger av menneskehetens eksistens. Eller omvendt, et overskudd av slike gjenstander, fraværet offisiell kontroll over dem utgjør en trussel mot menneskeheten. Dermed tvinger de globale problemene i vår tid - bevissthet om menneskehetens tragiske utsikter i møte med en kjernefysisk trussel, trusselen om sult og miljøkatastrofe - menneskeheten til å overvinne den trange horisonten til lokale, spesielle, relative verdier og snu. til søken etter universelle menneskelige verdier. Det humanistiske prinsippet er uløselig knyttet til alle sfærer av menneskelivet, inkludert sosial produksjon, og med systemet for produksjon relasjoner, siden uten tilfredshet materielle behov samfunn og menneske, kan det ikke være snakk om noen åndelig og moralsk utvikling av individet.

For å effektivt løse problemer på planetarisk skala, trengs enorme økonomiske og materielle ressurser, innsatsen til mange spesialister med ulike profiler og samarbeid mellom stater, både på bilateral og multilateral basis. Og her spiller FN og dets ulike byråer en uunnværlig rolle.

Allerede i dag bidrar aktivitetene til landene i verdenssamfunnet innenfor rammen av FNs miljøprogram til å styrke internasjonalt samarbeid innen beskyttelse av biosfæren, koordinere nasjonale programmer om miljøvern, organisering av systematisk overvåking av statens tilstand på global skala, akkumulering og vurdering av miljøkunnskap og utveksling av informasjon om disse spørsmålene.

Bare ved felles innsats fra hele verdenssamfunnet kan kriger gradvis elimineres fra samfunnets liv, en økologisk katastrofe forhindres, epidemiologiske sykdommer overvinnes, sult og fattigdom overvinnes på planeten vår, en felles barriere for narkotikasmugling og internasjonal terrorisme. bli satt på plass, og veksten av krisemisproporsjoner i utviklingen av forskjellige regioner i verden stopper.

Konklusjon

Analysen av litterære kilder lar oss trekke følgende konklusjoner. For tiden er det et bredt spekter av globale problemer i verden, som hele tiden oppdateres med nye problemer. Derfor oppstår behovet for å søke etter deres årsaker, mulige konsekvenser og måter å håndtere dem på. Dessuten avhenger løsningen av problemene med utsiktene for utviklingen av menneskeheten selvfølgelig av personen selv. N.N. Moiseev understreket mer enn en gang at verdens fremtid er utenkelig uten ny etikk og moral. Prinsippet "ikke skade deg selv og din neste" bør suppleres med: "oppfør deg på en slik måte at det ville være bedre for dine etterkommere enn for deg." Ellers ikke overlev. Og slik menneskeheten lever i dag, er det virkelig umulig å fortsette å leve, og det blir mer og mer umulig.

Generelt er vår tids globale problemer komplekse og omfattende. De er tett sammenvevd, med regionale og nasjonalstatlige problemer. De er basert på motsetninger av global skala, som påvirker grunnlaget for eksistensen av moderne sivilisasjon. Forverringen av disse motsetningene i ett ledd fører til destruktive prosesser generelt, gir opphav til nye problemer. Løsningen av globale problemer er også komplisert av det faktum at nivået på styring av globale prosesser av internasjonale organisasjoner, deres bevissthet og finansiering av suverene stater fortsatt er lavt. Strategien for menneskelig overlevelse på grunnlag av å løse de globale problemene i vår tid bør bringe folk til nye grenser for sivilisert utvikling.

Listebruktlitteratur

global problemløsning

1. Alekseev P.V. Sosialfilosofi. Opplæringen. M. 2005

2.Vernadsky V.I., Vitenskapelig tanke som et planetarisk fenomen. - M.: Nauka, 1991.

3. Ivin A.A. Sosialfilosofi. Opplæringen. M. 2003

4. Kanke V.A. Filosofi. Historisk og systematisk kurs. Lærebok for universiteter. - M.: Logos, 1997.

5. Moiseev N.N. Moderne antropogenese og sivilisasjonsfeil. Økologisk og politisk analyse. // Filosofispørsmål.- 1995.- №1.

6. Panarin AS Global politisk prognose under forhold med strategisk ustabilitet. M., 1999.

7.Pechchei A. Menneskelige egenskaper. M., 1985.

8. Se: Delokarov K. Kh., Podzigun I. M. Globalisering og sosialfilosofisk tankegang // Globalisering og filosofi. M., 2001.

9.Radugin A.A. Filosofikurs med forelesninger. - M: Publishing House "Center", 1996.

10. Frolov I. T. Introduksjon til filosofi: Proc. godtgjørelse for universiteter. - M.: Respublika, 2003.

11. Chumakov L. N. Globalistics. // New Philosophical Encyclopedia. V 4 t. M., 2000. T. 1.

Vert på Allbest.ru

Lignende dokumenter

Klassifisering av globale problemer i vår tid. Filosofisk forståelse av fremtiden i sammenheng med globale problemer. Vitenskapelig framsyn, sosial prognoser og nivåer av prognoser. Beskrivelse av de viktigste globale problemene og filosofenes syn på deres løsning.

abstrakt, lagt til 12.05.2014


Globale problemer som et sett med problemer for menneskeheten, hovedkriteriene for deres valg. Det moralske innholdet i vår tids globale problemer. Toleransebegrepet, dets prinsipper og forhold til moralsk bevissthet, moralens rolle og skikker.

sammendrag, lagt til 18.08.2011


Sosial varsling og vitenskapelig framsyn som en form for filosofisk forståelse av fremtidens problem. Analyse av vår tids globale problemer, deres forhold og hierarki. Begrepene postindustriell og informasjonssamfunnet, fenomenet globalisering.

sammendrag, lagt til 15.04.2012


Utvikling av vitenskapsteoretisk og filosofisk tankegang fra XX og nåværende århundrer. Ideen om å ha og mulige måter løsning av globale problemer, deres klassifisering og hovedvarianter. Vitenskapen om globalisme, dens rolle, utsikter og utviklingsstrategi.

abstrakt, lagt til 20.02.2010


Konseptet med globale problemer, deres funksjoner og klassifisering. Problemet med våpenkappløpet og trusselen om kjernefysisk selvdestruksjon av menneskeheten. Fare for økologisk katastrofe. Ukontrollert befolkningsvekst og utarming av livsviktige råvarer.

sammendrag, lagt til 10.11.2014


Menneskehetens globale problemer: konsept, klassifisering, måter å overvinne på. Problemer med økologi og ressurser. Den demografiske situasjonen i verden, dens mulige konsekvenser. militære konflikter i moderne verden. Konsepter om menneskehetens videre skjebne.

test, lagt til 18.03.2011


Modernitetens globale spørsmål kan ikke løses uten en detaljert studie av dem av filosofer og representanter for spesifikke vitenskaper. Spesifisiteten til globale problemer ligger i det faktum at de krever en programrettet organisering av vitenskapelig forskning.

sammendrag, lagt til 20.06.2008


Globale problemer med sosial utvikling, deres tegn, essens og innhold. Filosofiske grunnlaget for informasjonssamfunnet. Menneskeheten står overfor et historisk valg, forverring av miljøproblemer. Ideen om enhet, gjensidig avhengighet og gjensidig hjelp.

abstrakt, lagt til 15.11.2009


Filosofisk forståelse av globaliseringsprosessene fra aksiologiens ståsted. Inkludering av kristne kirker i å løse globale problemer i vår tid. Toleranse som en pseudoverdi av å være. Essensen og trekk ved det postindustrielle samfunnet. Informasjonsulikhet.

sammendrag, lagt til 04.05.2013


Konseptet med menneskehetens globale problemer, deres essens og funksjoner, klassifisering og varianter. Hovedproblemene i systemene "samfunn-natur" og "individ-samfunn", deres særtrekk, mulige konsekvenser og måter å løse på dette stadiet.

Forskere identifiserer omtrent ti av de mest akutte, presserende problemene som verdenssamfunnet som helhet står overfor i dag. Disse problemene kalles "globale". De kan grovt deles inn i to grupper.

Den første gruppen av globale problemer inkluderer trusselen om en økologisk katastrofe på jorden, energikrisen og problemer knyttet til menneskehetens overlevelse som art. Dette er globale problemer av typen «samfunn – natur».

En annen gruppe problemer er knyttet til relasjoner innenfor det menneskelige samfunn. Disse inkluderer problemene med å forhindre en verdenskrig og en atomkatastrofe, få slutt på våpenkappløpet, problemet med gapet mellom økonomisk utviklede land og utviklingsland, og den økende fremmedgjøringen mellom mennesker.

Ettersom kompleksiteten i sosiale relasjoner vokser, teknologi og ledelsesstrukturer blir mer komplekse, øker faren for at menneskeheten mister kontrollen over situasjonen på planeten vår.Menneskeskapte katastrofer som Tsjernobyl-ulykken er et formidabelt varsel om en økende fare.

Essens miljøproblem moderniteten består i en tydelig avslørt og forverret motsetning mellom menneskehetens produktive aktivitet og stabilitet naturlige omgivelser habitatet hans.

Enhver biologisk art er i stand til å overleve innenfor en ganske smal økologisk nisje, dvs. en kombinasjon av ulike forhold og miljøfaktorer. Mennesket er en biologisk art, selv om det er mer universelt enn noen annen. Dens biologiske organisering gjør at den kan tilpasse seg et veldig bredt spekter av forhold. Dens muligheter er imidlertid ikke ubegrensede. Det er terskler ytre forhold, utover som den biologiske organisasjonen ikke tåler og menneskeheten er truet på livet. Under forholdene til moderne teknogene sivilisasjoner er mulighetene for å tilpasse menneskekroppen til livsforholdene i miljøet nær utmattelse. Samtidig bør man huske på ikke bare de fysiske faktorene knyttet til miljøforurensning, men også psykologiske.

Essensen av energiproblemet i vår tid ligger i det faktum at menneskehetens behov for energi stadig vokser, og reservene til naturlige ikke-fornybare energibærere synker.

Ikke-fornybare energikilder inkluderer naturreserver av olje, gass, kull og torv. Ifølge noen estimater

kam, lager visse typer Slike energibærere kan, mens de opprettholder sitt nåværende forbruksnivå, være nok for menneskeheten i ikke mer enn femti år. Dette tvinger fram utvidelse av bruken av fornybare energikilder.

Fornybare energikilder inkluderer vind, elvetrafikk og solenergi. I det siste har bruken av disse «alternative» energikildene blitt stadig mer aktuelt. Imidlertid er disse energikildene langt fra ubegrensede. For eksempel, i noen regioner i verden (Midtøsten, Afrika) er bruken av vannressurser fortsatt en av faktorene for regionale konflikter mellom stater.

Et fredelig atom er en praktisk talt uuttømmelig energikilde. Men den inneholder trusselen om store menneskeskapte katastrofer med uforutsigbare konsekvenser. Et eksempel på slike katastrofer er ulykken kl Tsjernobyl atomkraftverk i 1986

En annen mulig løsning på energiproblemet er menneskehetens selvbegrensning i energiforbruk, økonomiregimet, forsiktig holdning til naturressurser. Utviklingen av energibesparende og økonomiske teknologier er en prioritet i dag.

Befolkningsfaktoren er en av hovedfaktorene i samfunnsutviklingen. For normal utvikling av samfunnet kreves konstant reproduksjon av befolkningen. Befolkningsvekst kan bli en faktor i samfunnsøkonomisk utvikling. På grunn av problemet med overbefolkning, som er relevant i dag for enkelte land, kan imidlertid overdreven befolkningsvekst forårsake økonomisk stagnasjon i avhengighet av ekstern økonomisk og humanitær bistand.

Karakteristisk er det at utviklede land har en relativt lav fødselsrate, samt en lav dødelighet. Samtidig er fødselsraten i mange underutviklede land så høy at den gir rask befolkningsvekst, til tross for den høye dødsraten. Befolkningen i disse fattigste landene på planeten oppfatter barn som en slags "investering" i fremtiden. I disse landene er trygdesystemet ekstremt ineffektivt, og familiebåndene er ganske sterke.

Som et resultat stoler foreldre på barna sine som en støtte i fremtiden, i alderdom, ved sykdom, i tilfelle av mulig funksjonshemming.

Befolkningsvekst forverrer ikke bare problemet med fattigdom og gapet i levestandard mellom utviklede land og utviklingsland, på lengre sikt truer den også med å overbefolke jorden. Så på begynnelsen av århundret var verdens befolkning rundt 1 milliard mennesker, i 1930 - allerede 2 milliarder, i 1987 ble den fem milliarder innbyggeren på jorden født, i 2000 utgjorde jordens befolkning rundt 7 milliarder mennesker . Imidlertid viser forskernes beregninger at fra et energisynspunkt, med en ideell organisering av økonomien og naturforvaltningen, kan mer enn en billion mennesker leve på jorden.

Hvis mange land i verden, som står overfor problemet med overbefolkning, tar administrative tiltak for å begrense fødselsraten, er det i Russland en nedgang i fødselsraten forårsaket av økonomiske årsaker. Etterlyst god innsatså øke landets økonomi, gjenopprette sosial stabilitet og forbedre helsevesenet for å stoppe Russlands befolkningsnedgang. Allerede på XVIII århundre. Den engelske økonomen Malthus formulerte loven om befolkningsvekst. Ifølge ham vokser befolkningen eksponentielt, og samfunnets evne til å gi folk mat - i aritmetikk.

Selv om Malthus lov senere ble tilbakevist, er matproblemet svært aktuelt i dag for mange utviklingsland. Det gis særlig etisk tøffhet av det faktum at sult i de fattigste landene i sør eksisterer side om side med overflod i de industrialiserte landene i Vesten.

I tillegg kan problemet med matsikkerhet eskalere og få omfanget av en global katastrofe i det neste århundre. Nå for hver innbygger på planeten er det omtrent 1 hektar med fruktbart land. Med dyktig og varsom bruk av naturressurser burde dette være nok. Det er imidlertid to faktorer som forverrer matproblemet: befolkningsvekst og utarming av landområder. Utgangen av land fra landbrukssirkulasjon skyldes deres udugelige, rovbruk av mennesker, samt globale klimaendringer - dens oppvarming

Et annet aspekt ved matproblemet er problemet med matkvalitet. Økende miljøforurensning og økende bruk av usikre kjemiske teknologier i jordbruk og prosessindustri fører til en forringelse av matkvaliteten og kan påvirke helsen til verdens befolkning negativt.

Vår tids globale problemer har satt menneskeheten i oppgave å finne nye måter å utvikle sivilisasjonen på. Denne oppgaven krever en samlet innsats fra hele verdenssamfunnet for å felles arbeid over løsningen av vår tids globale problemer. Å løse disse problemene krever internasjonal innsats på mellomstatlig nivå (innenfor FN, andre internasjonale organisasjoner) og på nivå med internasjonale ikke-statlige organisasjoner.

En av de mest innflytelsesrike internasjonale ikke-statlige organisasjonene er Club of Roma. The Club of Rome er en sammenslutning av forskere og offentlige personer fra forskjellige land som setter seg i oppgave å studere vår tids globale problemer, finne nye veier ut av nye krisesituasjoner og popularisere disse ideene. I henhold til loven til Club of Roma ble det utviklet flere modeller for utviklingen av menneskeheten og dens miljø. Disse modellene gjør det mulig å skille ut kildene til krisefenomener i moderne sivilisasjon og skissere måter å overvinne dem på.

De fleste forskere i dag er sikre på at det er umulig å vurdere separate globale problemer i vår tid separat fra hverandre. En omfattende, systematisk tilnærming er nødvendig ved bruk av vitenskapelige, teknologiske, økonomiske og politiske virkemidler.

En annen komponent i en omfattende løsning på vår tids globale problemer bør være å heve menneskehetens kulturelle og moralske nivå, og forstå hver person av hans personlige ansvar for planetens skjebne.

Mye oppmerksomhet bør vies til følgende områder for å løse de globale problemene i vår tid.

Globale, eller verdensomspennende (universelle) problemer, som er et resultat av motsetningene i sosial utvikling, oppsto ikke plutselig og bare i dag.

Noen av dem, som problemene med krig og fred, helse, eksisterte før og var aktuelle til enhver tid.

Andre globale problemer, som miljøproblemer, dukker opp senere på grunn av samfunnets intense innvirkning på det naturlige miljøet.

Til å begynne med kunne disse problemene bare være private (enkelt), problemer for et bestemt land, folk, så ble de regionale og globale, det vil si "problemer av vital betydning for hele menneskeheten." 1. Opprinnelse og essens av globale problemer I filosofien er globale problemer vanligvis forstått som globale problemer som på grunn av deres alvorlighetsgrad og omfang setter spørsmålstegn ved menneskehetens videre eksistens. Forskere og politikere, forfattere og offentlige personer begynte å snakke om dem vedvarende, først og fremst på 70-80-tallet, da disse problemene avslørte all deres akutthet og omfang. Nå, ved årtusenskiftet, står menneskeheten overfor de mest akutte globale problemene som truer selve eksistensen av sivilisasjonen og til og med selve livet på planeten vår. Selve begrepet "global" stammer fra det latinske ordet "klode", det vil si jorden, kloden, og siden slutten av 60-tallet av det XX århundre har det blitt utbredt å referere til de viktigste og mest presserende planetariske problemene i den moderne tid, som påvirker menneskeheten som helhet. . Dette er en samling av slike akutte livsproblemer av løsningen som menneskehetens videre sosiale fremgang avhenger av, og som igjen kan løses bare takket være denne fremgangen. Selve begrepet "globale problemer", først introdusert på slutten av 1960-tallet i Vesten, ble utbredt i stor grad på grunn av aktivitetene til Romaklubben.

Imidlertid ble mange av disse problemene forutsett allerede på begynnelsen av 1900-tallet av så fremtredende vitenskapsmenn som E. Leroy, P. Teilhard de Chardin og V. I. Vernadsky. Siden 1970-tallet ble konseptet om "noosfæren" (sinnets sfære) utviklet av dem direkte byttet, blant annet til forskning innen filosofien om globale problemer.

Moderne globale problemer er en naturlig konsekvens av hele den globale situasjonen som har utviklet seg på kloden i siste tredjedel av det 20. århundre. For en korrekt forståelse av deres opprinnelse, essens og muligheten for deres løsning, er det nødvendig å se i dem resultatet av den foregående verdenshistoriske prosessen i all dens objektive inkonsekvens. Denne posisjonen bør imidlertid ikke forstås overfladisk, og vurderer globale problemer som bare tradisjonelle lokale eller regionale motsetninger, kriser eller katastrofer som har vokst til planetariske skalaer.

Tvert imot, som et resultat (og ikke bare summen) av menneskehetens forrige sosiale utvikling, er globale problemer et spesifikt produkt av den moderne tid, en konsekvens av den ekstremt forverrede ujevne sosioøkonomiske, politiske, vitenskapelige, tekniske, demografisk, miljømessig og kulturell utvikling. 2. Hierarki av globale problemer. I andre halvdel av 1900-tallet oppsto slike forhold, prosesser og fenomener på planeten vår som satte menneskeheten foran trusselen om å undergrave selve grunnlaget for dens eksistens. Menneskeslekten sto for første gang i sin historie overfor muligheten for total ødeleggelse.

Aldri før har menneskeheten vært så nær den fatale linjen og Hamlet-spørsmålet – å være eller ikke være? - Aldri hørtes så bokstavelig ut, så advarsel. Selve eksistensen av liv på jorden viste seg å være tvilsom, fordi ødeleggelsen av biosfæren ble teknisk mulig.

Globale problemer har følgende fellestrekk: De er planetariske, globale av natur og påvirker på grunn av dette de vitale interessene til alle folk, alle stater.

De truer (hvis ingen løsning blir funnet) enten sivilisasjonens død som sådan, eller en alvorlig regresjon i livsvilkårene, i samfunnsutviklingen.

De krever kollektiv innsats fra alle stater, hele verdenssamfunnet for deres løsning.

Globale problemer kan klassifiseres i følgende grupper: En gruppe presserende politiske problemer, som inkluderer forebygging av fiendtligheter mellom stater med bruk av masseødeleggelsesvåpen, opphør av produksjon av atomvåpen og andre spesielt dødelige typer våpen (kjemiske bakteriologisk). Økologisk gruppe av globale problemer knyttet til den katastrofale ødeleggelsen av det naturlige grunnlaget for eksistensen av verdenssivilisasjonen.

En uavhengig gruppe dannes av problemene med ressursforsyning for nåværende og fremtidige generasjoner av mennesker. Disse inkluderer problemene med å skaffe mat og energi, problemene med økonomisk, rasjonell bruk av synkende mineral, vann og andre naturressurser.

En gruppe aktuelle sosiale og biomedisinske problemer, som inkluderer: det demografiske problemet, problemet med å bekjempe de farligste, raskt spredende sykdommene (AIDS, tuberkulose, etc.), problemet med å forhindre en biologisk, spesielt genetisk katastrofe, tett. relatert til mange politiske, miljømessige, tekniske og økonomiske (plassering av industrianlegg som er farlige for menneskers helse, etc.) problemer.

Det pågående gapet mellom økonomisk utviklede land og mange land i den "tredje verden" er fortsatt en negativ trend i moderne verdens økonomiske utvikling. For tiden er landene i den "tredje verden" preget av stadig dypere økonomisk tilbakestående. Blant de nye, stadig mer forverrede globale problemene er internasjonal terrorisme, som utfordrer Moderne samfunn. Dens manifestasjoner er veldig forskjellige. Disse inkluderer for det første opprettelse og vedlikehold av "hot spots" i ustabile områder av verden.

Det var internasjonal terrorisme knyttet til den ekstremistiske trenden i islam som ga opphav til "hot spots" på territoriet til fhv. Sovjetunionen(Tsjetsjenia, Tadsjikistan, Kirgisistan, Usbekistan). Andre manifestasjoner av internasjonal terrorisme inkluderer: forbrytelser mot en person, beslag Kjøretøy annen.

Ovennevnte klassifisering av globale problemer er til en viss grad relativ.

Ulike grupper av disse problemene, samlet, danner et enkelt, ekstremt komplekst, multifaktorielt system der alle komponenter er dialektisk sammenkoblet.

Det bør også tas i betraktning at globale problemer ikke oppstår i nærheten av eksisterende og lokale problemer, men vokser organisk ut av dem.

Leter etter måter å løse globale problemer Siden slutten av 60-tallet - begynnelsen av 70-tallet har menneskehetens globale problemer vært i sentrum av oppmerksomheten til forskere med ulike profiler (økonomer, sosiologer, statsvitere, matematikere, spesialister innen økologi, datamaskiner). modellering osv.). Dessuten ble studier av disse problemene helt fra begynnelsen utført i nær forbindelse med studiet av utsiktene for utviklingen av verdenssivilisasjonen. For uten en tilstrekkelig klar forståelse av hvordan verden kan se ut i overskuelig fremtid, hva som venter menneskeheten ved begynnelsen av det tredje årtusen, er det vanskelig å finne måter å løse globale problemer på. Siden begynnelsen av 1970-tallet har globale prognoser blitt viden kjent, i form av rapporter til Club of Roma.

Begrepet Club of Rome refererer til en internasjonal offentlig organisasjon opprettet i 1968 og designet for å fremme integritet i møte med den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen.

Grunnleggeren og den "ideologiske faren" til global prognose ved bruk av matematiske metoder og datamodellering anses å være J.

Forrester. I sitt arbeid "World Dynamics" (1971) skapte han en variant av modellen for verdensøkonomisk utvikling, og tok hensyn til to viktigste, etter hans mening, faktorer - befolkning og miljøforurensning. Den første globale prognosen i rapporten til Roma-klubben «The Limits to Growth» (1972) hadde en spesielt støyende effekt. Forfatterne, etter å ha trukket ut flere hoved, fra deres synspunkt, globale prosesser (veksten av befolkningen på planeten vår, veksten industriell produksjon innbygger, en økning i forbruket av mineralressurser, en økning i miljøforurensning) og ved hjelp av matematiske apparater og dataverktøy bygde de en dynamisk "verdensmodell", som viste behovet for å begrense utviklingen av den nåværende sivilisasjonen .

Forfatterne av studien kom til den konklusjon at hvis vekstgrensene for disse faktorene ikke er begrenset og de ikke blir tatt under kontroll, så vil de og fremfor alt veksten i industriproduksjonen i seg selv føre til en sosioøkonomisk krise et sted på midten av det 21. århundre.

To tiår senere ble denne alarmerende prognosen bekreftet av den globale Mir-3-modellen. En av forfatterne av den nye Mir-3-modellen, Danela Meadows, bemerker at menneskeheten bruker ressurser og dumper avfall i en hastighet som planeten ikke kan opprettholde, at "hvis det ikke gjøres endringer, så forutsier datamodellen vår i dette tilfellet en kollaps i 50 år". Ganske dystre, selv om de ikke er så pessimistiske sammenlignet med de globale studiene fra den nære fortiden, er konklusjonene til M. Mesarovich og E. Pestel i rapporten til Roma-klubben "Humanity at the Turning Point". Den presenterer den komplekse sammenkoblingen av økonomiske, sosiale og politiske prosesser, miljøets tilstand og naturressurser som et komplekst hierarkisk system på flere nivåer.

M. Mesarovich og E. Pestel avviser uunngåeligheten av en global miljøkatastrofe, og ser en vei ut i overgangen til "organisk vekst", dvs. til en balansert utvikling av alle deler av planetsystemet. Hvis inntil nylig, en spesiell, prioritert plass blant globale problemer var okkupert av problemet med å forhindre en verdens termonukleær krig med alle dens alvorlige konsekvenser for menneskehetens skjebner, i dag, på grunn av forsvinningen av den væpnede konfrontasjonen mellom to gigantiske militær-politiske blokker, er hovedoppmerksomheten til forskere og politikere fanget av prosessen med å ødelegge menneskehetens habitat og søket etter måter å bevare det på.

Det er viktig at menneskeheten allerede har krysset grensen når den eksisterende typen økonomisk vekst med sin omfattende, svært sløsende, ressurskrevende produksjon blir uakseptabel med tanke på skadene den påfører miljøet og menneskers helse.

Derfor er en av de viktigste oppgavene i dag å eliminere motsetningen mellom den økonomiske utviklingen i samfunnet og behovet for å bevare naturlige økosystemer.

Derfor - ønsket om å skape grunnleggende nye, ressursbesparende, lite avfalls- eller avfallsfrie teknologier, søket etter måter for pålitelig nedgraving av alle slags (radioaktivt, kjemisk) dødelig avfall, utviklingen effektive metoder og vern og rensing av naturmiljøet fra annen type industriell forurensning, etc. For å effektivt løse alle disse problemene på planetarisk skala, trengs enorme økonomiske og materielle ressurser, innsatsen fra mange spesialister med ulike profiler og samarbeid mellom stater, både på bilateral og multilateral basis. Og her spiller FN og dets ulike byråer en uunnværlig rolle. Allerede i dag bidrar aktivitetene til landene i verdenssamfunnet innenfor rammen av FNs miljøprogram til å styrke internasjonalt samarbeid innen beskyttelse av biosfæren, koordinering av nasjonale programmer for å beskytte miljøet, organisere systematisk overvåking av statens tilstand. en global skala, akkumulere og evaluere miljøkunnskap og utveksle informasjon om disse spørsmålene.

Bare ved felles innsats fra hele verdenssamfunnet kan kriger gradvis elimineres fra samfunnets liv, en økologisk katastrofe forhindres, epidemiologiske sykdommer overvinnes, sult og fattigdom overvinnes på planeten vår, en felles barriere for narkotikasmugling og internasjonal terrorisme. bli satt på plass, og veksten av krisemisproporsjoner i utviklingen av forskjellige regioner i verden stopper.

Konklusjon.

Den utførte analysen av litterære kilder lar oss trekke følgende konklusjoner. For tiden er det et bredt spekter av globale problemer i verden, som hele tiden oppdateres med nye problemer.

Derfor oppstår behovet for å søke etter deres årsaker, mulige konsekvenser og måter å håndtere dem på.

Dessuten avhenger løsningen av problemene med utsiktene for utviklingen av menneskeheten selvfølgelig av personen selv.

Dessuten en kreativ, talentfull person, som har allsidig kunnskap, i stand til å se moderne fenomener og prosesser i et kompleks.

Det er disse menneskene som er i stand til å løse nye problemer.

Selvfølgelig tror vi på vitenskapens kraft, men fortsatt er det problemet med grensene for menneskelige evner, grensene for vitenskapelig kunnskap. Er ikke oppgaven vitenskapen og mennesket står overfor for vanskelig, og er det ikke avsatt for lite tid til løsningen? Det bør tross alt gjøres nyttige funn i løpet av de neste 10-20 årene, ikke kreve for store utgifter fra samfunnet til gjennomføring, og raskt gi global effekt.

Noen forskere mener at konseptet bærekraftig utvikling, som i økende grad blir brukt som et pålitelig våpen i politiske og økonomiske kamper, til tross for all innsatsen til dets mange tilhengere, virker for vagt til å seriøst snakke om det som å redde sivilisasjonen.

Det var også en del konkrete forslag, men alle oppfattes av verdenssamfunnet med ekstrem tilbakeholdenhet. En ting er sikkert: Markedsøkonomi i prinsippet er det ikke i stand til å løse problemene som har oppstått, fordi det i sin essens er fokusert på ubegrenset tilfredsstillelse av etterspørselen. Og vi ser ut til å måtte innfinne oss med bevisste begrensninger.

Den globale strategien bør ikke være rettet mot den stadig økende veksten i forbruket, men mot dens rimelige begrensning og omfordeling, samt utvikling av optimale, adekvate teknologier for å organisere det sosiale livet. Man kan slutte seg til FNs generalsekretær Kofi Annans (1999) oppfatning om at begrepet «bærekraftig utvikling» ikke bør ses på som en trylleformidling, ikke som en vei ut av å løse fremtidens problemer, men som en presserende oppfordring til konkret handling. Det er nødvendig for alle land (både rike og fattige) å bli enige om hva de skal fokusere på i utgangspunktet.

Utvilsomt forblir ikke-avfallsteknologier en prioritert retning i denne forstand (det er en forbrytelse mot menneskeheten å spare på dem). Vanskelige oppgaver står også humaniora overfor.

Akademiker N.N. Moiseev understreket mer enn en gang at verdens fremtid er utenkelig uten ny etikk og moral.

Prinsippet "ikke skade deg selv og din neste" bør suppleres med: "oppfør deg på en slik måte at det ville være bedre for dine etterkommere enn for deg." Ellers ikke overlev. Og slik menneskeheten lever i dag, er det virkelig umulig å fortsette å leve, og det blir mer og mer umulig.

Referanseliste Kanke V.A. Filosofi: Lærebok for studenter i høyere og videregående spesialisering utdanningsinstitusjoner. M.: Logos, 2001. 272 ​​s.

Vernadsky VI, Vitenskapelig tanke som et planetarisk fenomen. - M.: Nauka, 1991. - 271 s.

Golubentsev V.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S., "Filosofi for tekniske universiteter". Serie " Høyere utdanning". Rostov-on-Don: Phoenix Publishing House, 2004. - 640 s.

Moiseev N.N. Mennesket og noosfæren. - M.: Young Guard, 1990. Moiseev N.N. Moderne antropogenese og sivilisasjonsfeil.

Økologisk og politisk analyse. // Filosofispørsmål.- 1995.- Nr. 1.- s. 3-30. Khoroshavina S.G., Concepts of moderne naturvitenskap. Forelesningskurs / Rostov n/a: "Phoenix", 2003. - 480 s. N.N. Moiseev mener at planeten og samfunnet går inn i et helt nytt stadium av sin utvikling. "Det blir gradvis åpenbart at belastningen som utøves av menneskelig aktivitet på miljøet ikke bare blir en faktor som bestemmer utviklingen, men også vokser så raskt at det ikke lenger er nødvendig å snakke om noen balanse i biosfæren og på samtidig om å opprettholde homeostase av arten homo sapiens. .

Ingen levende arter, etter å ha blitt en monopolist i sin økologiske nisje, er ikke i stand til å unngå en økologisk krise. Og det kan bare ha to utfall: enten vil arten begynne å degraderes, eller, etter å ha endret seg ordentlig (endret standardene for dens oppførsel og forhold til naturen), vil den danne en ny økologisk nisje. restrukturering av selve prosessen med menneskeskapt og , spesielt innholdet i sivilisasjonen, dens mål, forhold til naturen, mennesker seg imellom ...”. "Samfunnet vårt begynner tydeligvis allerede å reagere på muligheten for en kommende krise.

Definisjon av globale problemer og deres innbyrdes sammenheng. -Miljøproblemer på flere nivåer. - Globaltrealiteten til kulturkrisen.- Globalistikken til militæretlytiske problemer.

Definisjon av globale problemer og deres innbyrdes sammenheng. Globale problemer er problemer knyttet til "verdens-mennesket"-systemet som helhet og som ikke har en lokal, men en altomfattende, planetarisk karakter. Samfunnets liv, menneskehetens skjebne, forholdene i dets habitat, tilstanden til det naturlige miljøet, sosial fremgang og bevaring av sivilisasjonen avhenger direkte av løsningen deres. Disse inkluderer problemer med økologi, beskyttelse av menneskers helse, demografiske problemer, problemer med kulturkrisen, spørsmål om krig og fred. Følgelig er de delt inn i økologiske, demografiske og militærpolitiske.

Moderne forskning lar oss klassifisere mer enn to dusin problemer som globale problemer, inkludert:

Trussel om økologisk katastrofe;

Mineralressurskrise;

Mediko-biologiske helseproblemer;

Bevaring av homo sapiens-arten;

Problemer med å forhindre krig med bruk av masseødeleggelsesvåpen;

Opphør av våpenkappløpet;

Reduksjon av områder med fattigdom og fattigdom;

Problemer med energikrisen osv.

Årsakene til fremveksten av globale problemer er den økte veksten av menneskelige behov, i de økte tekniske midlene for samfunnets innvirkning på naturen, omfanget av disse påvirkningene.

De karakteristiske trekk ved de globale problemene i vår tid inkluderer tilstedeværelsen av et nært forhold mellom dem, der forverringen av en fører til forverring av hele kjeden av problemer. Vi kan si at globale problemer er et komplekst virvar av problemer. Derfor er forsøk på å skille deres vurdering og løsning ineffektive. Globale problemer må løses omfattende, på en koordinert måte, ved innsats fra en rekke undersåtter i verdenssamfunnet.

Miljøproblemer på flere nivåer. På det nåværende stadiet av menneskelig utvikling er de fleste av de globale problemene konsentrert om polen for aktivt samspill mellom menneske og natur. Den ukontrollerte bruken av naturressurser, det barbariske forbruket av naturressurser reiser spørsmålet om en spesiell sosialpolitikk som regulerer forholdet mellom menneske og natur, reiser problemet med behovet for å beskytte både naturen og menneskeheten, som er interessert i fremtiden. Miljøproblemet forsterkes av at 150 arter av planter og dyr forsvinner årlig i verden, jord utarmes, vann, atmosfæriske luftlag og miljøet som helhet forurenses. En person forurenser alt rundt seg med kjemiske og strålingsstoffer: fra havene til verdensrommet. Endringer i biosfæren, ionosfæren, egenskapene til luft, jord og vann, under hvilke menneskeliv oppsto og ble mulig, vitner om ødeleggelsen av den økologiske nisjen, hvis ødeleggelse fører til at alle levende ting forsvinner. K. Lorenz i artikkelen "The Eight Deadly Sins of Civilized Mankind", som trekker oppmerksomheten til den eksponentielt akselererende hastigheten på teknologisk utvikling, snakker om trusselen om fullstendig ødeleggelse av biocenoser der og på bekostning av en person lever.

Det økologiske problemet er på flere nivåer. Det bør tas opp både på nasjonalt og internasjonalt, globalt nivå. Grunnlaget for forverringen av miljøproblemet er den raske vitenskapelige og teknologiske fremgangen, fokusert på den uhemmede veksten av forbruket. Den er full av mangel på naturressurser i mange land. Jord, vannkraft, ferskvann, fiskebestander i mange land har nådd sine kritiske nivåer.

The Club of Rome er et av de ledende forskningssentrene som inkluderer politikere og forskere som utvikler modeller for å eliminere krisetendenser i forholdet mellom menneskeheten og omgivelsene. Dens virksomhet er rettet mot å utvikle en ny økologisk tenkning, et system av tiltak som sikrer trygg liv på jorden. Forurensning av verdenshavene med kjemisk og industrielt avfall har ført til opprettelsen av organisasjoner som Nordsjøforbundet og Den internasjonale maritime organisasjonen. Aktivitetene som kan gi en vending mot harmonisering av relasjoner "menneske-natur" inkluderer:

Avfallshåndtering;

Forebygging av utslipp av gasser til atmosfæren under forbrenning av drivstoff;

Mestre energi- og ressurssparende teknologier;

Stimulering av restaurering av naturmiljøet.

Det økologiske problemet reiser tett spørsmålene om menneskelig økologi, helsen til kroppen og ånden hans. Det er advarsler fra biologer, genetikere, leger om at mennesket står i fare for å dø ut som biologisk art. Genteknologi i sine oppdagelser og prestasjoner utgjør en reell trussel mot menneskelig eksistens. Spredning av patogene mikroorganismer og svekkelse av immunsystemet under påvirkning av ulike påkjenninger fører til katastrofale konsekvenser i den menneskelige økologien og kan ikke etterlates uten nøye oppmerksomhet. AIDS er det 20. århundres pest. i dag er også et universelt problem. Dens opprinnelse ligger i masseavhengighet av narkotika, seksuell perversjon og prostitusjon, som ødelegger en person og induserer ham til antisosiale handlinger.

Når vi snakker om menneskelig økologi, bør man huske på studiet av den virkelige levemåten til menneskelige befolkninger. Her er ikke bare kroppsligheten til en person og det fysiske miljøet viktig, men også den åndelige komponenten. Selvfølgelig, for å gi liv til ånden, er det nødvendig å gi liv til kroppen. Denne gjensidige posisjoneringen og gjensidige negasjonen av ånden og kroppen som en reell motsetning, som utvikler seg hver gang med ny kraft, krever sin løsning i noe annet, som ikke bare ville være åndelig og ikke bare kroppslig. I denne forstand hovedproblem Menneskelig økologi har alltid vært problemet med hans selvrealisering, forstått som utviklingen av alt potensielt iboende i ham. På et tidspunkt skrev Montaigne: "Det viktigste i verden er evnen til å være deg selv." Det nye begrepet - "økosofi" betyr en personlig verdikodeks og et syn på verden som bestemmer og setter i gang personlig oppførsel, og gir gleden av å være seg selv.

Den globale kulturkrisen. Noen av de globale problemene er basert på å fikse samfunnets tilstand som et offer for globale omveltninger. Verdenskriger og lokale militære konflikter har ført til tap av menneskehetens tro på humanistiske idealer. Krisen for menneskelig spiritualitet, forbrukerismens ideologi er, med den russiske filosofen M. Mamardashvilis ord, «en antropologisk katastrofe». Alt dette er veldig typisk for slutten av 1900-tallet. Den moderne vestlige filosofen J. Ortega y Gasset ser grunnlaget for kulturkrisen i det faktum at europeisk historie er overgitt til middelmådigheten. Den har modnet og driver en ny type massemenneske som blander seg inn i alt og ikke kjenner moral. Denne typen er parasittisk, handlingene hans har karakter av vold.

K. Jaspers trakk oppmerksomheten til det faktum at når man sammenligner moderniteten med tiden for nedgangen og døden til den antikke kulturen, er det én vesentlig forskjell: teknologien under antikkens kollaps var i en tilstand av stagnasjon, mens den i den moderne verden er ikke

fortsetter sin "destruktive fremgang" i det tidligere hørte tempoet.

Etterslepet i utviklingen av en stor del av befolkningen og behovet for å overvinne det er også i dag anerkjent som et av menneskehetens globale problemer. Det økonomiske gapet mellom befolkningen i de mest utviklede landene og den enorme massen av den fattigste befolkningen i utviklingsland kan ikke skape en gunstig bakgrunn for utviklingen av moderne sivilisasjon og er også inkludert i en rekke globale problemer i vår tid. Produksjonsvolumet per innbygger i underutviklede land er i gjennomsnitt 12 ganger mindre, og energiforbruket er 14 ganger lavere enn i utviklede land. 3/4 av befolkningen i utviklingsland lever under uhygieniske forhold, og 31 % av befolkningen lever under absolutt fattigdom. Områdene med fattigdom og sult indikerer at samfunnet ikke har løst problemet med mat- og energiressurser, noe som fører til ødeleggelse og patologier til den menneskelige befolkningen.

Globalistikk av militærpolitiske problemer. Sammen med det globale miljøproblemet er spørsmålene om å sikre fred og forhindre krig også det mest alvorlige problemet ved menneskelig eksistens. Blant de militærpolitiske er problemet med forverringen av våpenkappløpet, atom- eller kjernefysisk trussel. Et stort antall tester og akkumulering av kjernefysiske ladninger, utbrudd av militære konflikter, masseterror fører til en situasjon der menneskeheten halter på randen av fredelig sameksistens. Til og med A. Einstein ba om at den frigjorte energien til atomet skulle virke til fordel for menneskeheten, og ikke for dets ødeleggelse. Signeringen av traktater om reduksjon av strategiske atomarsenaler reduserer noe faren for en direkte atomkollisjon, men trusselen om en teknologisk atomeksplosjon forsvinner ikke, det er ingen garantier mot en gjentakelse av Tsjernobyl-katastrofen på global skala. Nye typer våpen, inkludert ikke bare kjemiske og bakteriologiske, men også "genetiske", "plasma", "solar" våpen, tilbyr stadig nyere og mer sofistikerte metoder for destruksjon. Dessverre er det med krigens problem at menneskeheten krysser terskelen til det nye årtusenet. Progressive vitenskapsmenn og filosofer, representanter for litteratur og kunst oppfordrer til å bevare freden på jorden i hele menneskehetens navn. FN spiller en spesiell rolle i å løse vår tids globale problemer. Verdenssamfunnet prøver å koordinere menneskehetens innsats for å minimere de globale problemene i vår tid, for å sikre konsensus og forbedre verdens økonomiske relasjoner.

Filosofer bemerker med bekymring at utsiktene for å løse globale problemer i stor grad bestemmes av nivået

utvikling av menneskeheten og dens kultur. På terskelen til XXI århundre. menneskeheten, stilt overfor behovet for å løse problemene med verdensordenen: forurensning av miljøet med industrielt avfall, uerstattelig forsvinning av naturressurser; ubalanse i demografiske prosesser; faren for en radioaktiv katastrofe osv. - kan ikke unngå å innse den katastrofale karakteren av videre teknologisk utvikling. Kunnskap om trusler, identifisering av risikoer og vurdering av nye farer kan utruste forskere i aktiviteter for å minimere globale problemer. Forskerne bemerker at de negative konsekvensene av vitenskapelig og teknologisk aktivitet ikke kan overvinnes ved suspensjon, men ved opprettelse de nyeste teknologiene for deponering av farlig avfall. Muligheten for å lage robotleger som bor inne i menneskekroppen og eliminere eventuelle avvik fra normen, samt å mette økosfæren med robotstyrere som behandler avfall, noteres.

Filosofi kan ikke holde seg unna å løse de globale problemene i vår tid, siden de er assosiert med mulighetene og utsiktene for hele menneskehetens overlevelse. Samtidig er ikke filosofi alene i stand til å løse dem. En fullstendig og omfattende løsning på de globale problemene i vår tid eller en gradvis reduksjon i deres alvorlighetsgrad er bare mulig gjennom den kombinerte innsatsen fra praktiske forskere og teoretikere fra hele verdenssamfunnet, som er klar over den overhengende faren for forverring.

LITTERATUR

1. Lorenz K. Menneskehetens åtte dødssynder // Filosofiens spørsmål. 1992, nr. 3.

2. Ortega y Gasset X. Estetikk. Kulturfilosofi. M., 1991.

3. Filosofiens verden. 4.2. M., 1992.

Leshkevich Tatyana Gennadievna