Et av kriteriene for sosial stratifisering er. Sosial stratifisering: konsept, kriterier og typer

Begrepet "stratifisering" kommer fra "stratum" (lat.) - lag og "facio" (lat.) - det gjør jeg. Stratifisering– dette er ikke bare differensiering, oppregning av forskjeller mellom individuelle lag, lag i samfunnet. Oppgaven med stratifisering er å identifisere den vertikale sekvensen av posisjonene til sosiale lag, deres hierarki.

Teorien om sosial stratifisering er en av de mest utviklede delene av sosial teori. Grunnlaget ble lagt av M. Weber, K. Marx, P. Sorokin, T. Parsons. Grunnlaget for stratifiseringsstrukturen er den naturlige og sosiale ulikheten mellom mennesker.

I den engelske ordboken samfunnsfag» Stratifisering forstås som en prosess, som et resultat av at familier og individer ikke er like hverandre og grupperes i hierarkisk ordnede lag med ulik prestisje, eiendom og makt.

Alle kriterier for sosial stratifisering må være i samsvar med følgende prinsipper (ifølge M. Weber og E. Durkheim):

• 1) alle sosiale lag i et gitt samfunn bør studeres uten unntak;
• 2) det er nødvendig å måle og sammenligne grupper ved å bruke de samme kriteriene;
• 3) kriteriene bør ikke være mindre enn nødvendig for en tilstrekkelig fullstendig beskrivelse av hvert lag.

P. Sorokin definerte sosial stratifisering som «differensieringen av et gitt sett med mennesker (befolkning) til klasser i hierarkisk rangering. Det kommer til uttrykk i eksistensen av høyere og lavere lag. Dens grunnlag og essens ligger i den ujevn fordeling av rettigheter og privilegier, ansvar og plikter, tilstedeværelse eller fravær av sosiale verdier, makt og innflytelse blant medlemmer av et bestemt fellesskap” ?5?. Stratifiseringsmodell av samfunnet ( pyramide delt inn i lag) ble lånt av P. Sorokin fra geologi. Imidlertid, i motsetning til strukturen til bergarter, i samfunnet:

de nedre lagene er alltid mye bredere enn de øvre,

antall lag er ikke strengt definert: alt avhenger av hvor mange stratifiseringskriterier som tas i betraktning,

tykkelsen på laget er ikke konstant, siden folk kan flytte fra ett lag til et annet (prosesser med sosial mobilitet).

Det er to hovedmåter å stratifisere et samfunn, avhengig av antall underliggende funksjoner:

• 1. Endimensjonal stratifisering. Den er basert på endimensjonale strata, dvs. strata kjennetegnet ved en hvilken som helst sosialt tegn. Denne tilnærmingen forutsetter lagdeling av samfunnet i henhold til følgende grupper av funksjoner:
• 1) kjønn og alder;
• 2) nasjonalspråk;
• 3) profesjonell;
• 4) pedagogisk;
• 5) religiøs;
• 6) ved forlik.

Noen forskere baserer klassifiseringen på andre funksjoner.

2. Flerdimensjonal stratifisering. Samtidig er stratifisering basert på flere funksjoner.

Den andre metoden for stratifisering inkluderer inndelingen av samfunnet i:

• 1) sosio-territoriale samfunn (befolkning av en by, landsby, region);
• 2) etniske samfunn (stamme, nasjonalitet, nasjon);
• 3) slaverisystemet (økonomisk, sosialt og juridisk formå sikre mennesker, på grensen til fullstendig mangel på rettigheter og en ekstrem grad av ulikhet);
• 4) kaster ( sosiale grupper medlemskap der en person skylder fødsel);
• 5) eiendommer (sosiale grupper støttet av etablerte skikker eller lover, og hvor rettigheter og plikter er arvet);
• 6) sosiale klasser.

Den moderne engelske forskeren E. Giddens tilbyr en rekke forskjeller mellom klassesystemet og slave-, kaste- og klassesystemet:

• 1. Klasser dannes ikke på grunnlag av religiøs tro. Tilhørighet til en klasse bestemmes ikke av overholdelse av visse skikker, tradisjoner og skikker. Klassesystemet er mer flytende enn andre typer stratifisering. Arbeid er grunnlaget for klassedeling.
• 2. En persons tilhørighet til en bestemt klasse oppnås ofte av ham selv, og gis ikke fra fødselen.
• 3. Økonomisk funksjon er grunnlaget for å tilordne en person til en bestemt klasse.
• 4. I andre typer sosiale strukturer uttrykker ulikhet hovedsakelig den personlige avhengigheten til et individ av et annet. Klassestrukturen i samfunnet er tvert imot preget av individers personlige uavhengighet fra hverandre?6?.

I sosiologi er det flere hovedtilnærminger til stratifiseringsstrukturen.

• 1. Økonomisk tilnærming , hvis støttespillere (K. Marx, E. Durkheim og andre) anså arbeidsdelingen som hovedårsaken sosial differensiering. K. Marx var den første som utviklet teorien om klassenes økonomiske grunnlag. Han koblet eksistensen av klasser bare med visse historiske former for produksjonsutvikling, der eierskapet til produksjonsmidlene er jevnt fordelt mellom ulike deler av befolkningen, som et resultat av at noen utnytter andre, og kamp er uunngåelig mellom dem.
• 2. Politisk tilnærming til stratifisering. Grunnleggerne er L. Gumplovich, G. Mosca, V. Pareto, M. Weber. Politisk stratifisering er forskjellen mellom politisk dominerende grupper og masser, der selve det vertikale i det politiske hierarkiet bygges gjennom prismet for å tilhøre visse politiske krefter, og nivået av politisk makt er hovedkriteriet for å skille et eller annet politisk lag. . L. Gumplovich mente at klasseforskjellenes natur er en refleksjon av maktforskjeller, som også bestemmer den påfølgende arbeidsdelingen og fordelingen av sosialt ansvar. G. Mosca og V. Pareto betraktet ulikhet og mobilitet som beslektede aspekter ved det samme fenomenet, bevegelsen av mennesker mellom den herskende klassen, eliten og underklassen – passive underordnede.
• 3. funksjonalistisk konsept sosial lagdeling, som er basert på ideene til T. Parsons, K. Davis, W. Moore. T. Parsons anser stratifisering som et aspekt ved enhver sosialt system. Han går ut fra det faktum at enhver handling uunngåelig er forbundet med valg og evaluering. Generelt aksepterte scoringsstandarder gjør det mulig å rangere posisjoner som høyere eller lavere. Siden de ønskede posisjonene ikke er nok, for å redde systemet, er det nødvendig å institusjonalisere ulikhet, slik at interaksjoner kan fortsette uten konflikter. Generalisering og aksept av karakterskalaen innebærer dekning av alle typer belønninger, hvorav "respekt" anses som den viktigste.

Hver denne personen, ifølge Parsons, faktisk nyter respekten knyttet til et gradert hierarki, dens relative respekt i et ordnet totalt system av differensiert evaluering er prestisje, som betyr komparativ evaluering. I sin tur er differensiert prestisje grunnlaget for stratifisering.

Davies og Moore mener med rette at noen posisjoner i det sosiale systemet er funksjonelt viktigere enn andre og krever spesielle ferdigheter for implementeringen. Imidlertid er antallet individer med disse evnene begrenset. Derfor bør disse stillingene gis stimulus i form av differensiert tilgang til samfunnets begrensede og ønskede belønninger, for å tvinge talentfulle individer til å ofre og tilegne seg nødvendig opplæring. Disse differensierte belønningene fører til differensiering i stratum prestisje og dermed sosial stratifisering.

Moderne studier av sosial stratifisering bruker det teoretiske grunnlaget for tilnærmingene ovenfor, og går også ut fra prinsippet om flerdimensjonalitet av stratifiserte målinger. Grunnlaget for denne tilnærmingen ble allerede lagt i verkene til M. Weber, som studerte den gjensidige avhengigheten mellom ulike stratifiseringskriterier. Weber mente at klassetilhørighet ikke bare bestemmes av arten av forholdet til produksjonsmidlene, men også av økonomiske forskjeller som ikke er direkte relatert til eiendom: for eksempel kvalifikasjoner, ferdigheter, utdanning.

Andre kriterier for stratifisering, ifølge Weber, er status og partitilhørighet (grupper av individer med felles opphav, mål, interesser).

Den amerikanske sosiologen B. Barber, basert på flerdimensjonaliteten og sammenkoblingen av målinger, foreslo følgende konsept for strukturen til sosial stratifisering.

• 1. Yrkets prestisje, yrke, stilling, vurdert av det funksjonelle bidraget til sosial utvikling.
• 2. Makt, sett på som en institusjonelt definert rett til å påvirke andre menneskers handlinger, i strid med eller uavhengig av deres ønsker.
• 3. Inntekt eller formue. Ulike yrkesstatuser i samfunnet har ulik kapasitet til å generere inntekt og til å akkumulere formue i form av kapital; det er ulike muligheter for å få formue som arv.
• 4. Utdanning. Ulik tilgang til utdanning forutbestemmer individers evne til å innta en eller annen posisjon i samfunnet.
• 5. Religiøs eller rituell renhet. I noen samfunn er det avgjørende å tilhøre en bestemt religion.
• 6. Rangering etter slekt og etniske grupper.

Dermed bestemmer inntekt, makt, prestisje og utdanning den totale sosioøkonomiske statusen, det vil si posisjonen og plassen til en person i samfunnet.

I moderne sosiologisk vitenskap eksisterer ulike tilnærminger til analyse av sosial stratifisering side om side (aktivitetstilnærmingen, konseptet "fremveksten" av fremveksten av uventede kriterier for sosial ulikhet, etc.).

Fra synspunktet til den aktivitetsaktivistiske tilnærmingen til analyse av sosiale ulikheter (T.I. Zaslavskaya), kan det sosiale hierarkiet i det moderne russiske samfunnet representeres som følger?7?:

elite - styrende politisk og økonomisk - opptil 0,5%;

topplaget - store og mellomstore gründere, direktører for store og mellomstore privatiserte bedrifter, andre sub-elitegrupper - 6,5%;

mellomlaget - representanter for små bedrifter, kvalifiserte fagfolk, mellomledelse, offiserer - 20%;

basislaget - vanlige spesialister, assistenter til spesialister, arbeidere, bønder, handels- og servicearbeidere - 60%;

det nederste laget - lavt kvalifiserte og ufaglærte arbeidere, midlertidig arbeidsledige - 7%;

sosial bunn – opptil 5 %.

Sosial stratifisering gjør det mulig å representere samfunnet ikke som en kaotisk haug av sosiale statuser, men som en kompleks, men tydelig struktur av statusposisjoner som er i visse avhengigheter.

For å tildele statuser til ett eller annet nivå i hierarkiet, må passende grunnlag eller kriterier defineres.

Kriterier for sosial stratifisering - indikatorer som lar deg bestemme posisjonen til individer og sosiale grupper på en hierarkisk skala av sosial status.

Spørsmålet om grunnlaget for sosial stratifisering i sosiologisk tankehistorie ble løst tvetydig. Så, K. Marx mente at disse burde være det økonomiske indikatorer som etter hans mening bestemmer tilstanden til alle andre relasjoner i samfunnet. Faktum en persons besittelse av eiendom og nivået på hans inntekt han betraktet som grunnlaget for sosial lagdeling. Marx kom til den konklusjon at historien til alle samfunn, med unntak av den primitive og den fremtidige kommunisten, er historien om klasser og klassekamp, ​​som et resultat av at samfunnet stiger til et høyere utviklingstrinn. Slaver og slaveeiere, føydalherrer og bønder, arbeidere og borgerskap er uforenlige i sin sosiale stilling.

M. Weber mente at Marx forenklet bildet av stratifisering, og et nøyaktig bilde av ulikhet kan oppnås ved å bruke flerdimensjonale kriterier: sammen med økonomisk situasjon må vurderes prestisje for et yrke eller yrke, i tillegg til mål på kraft besatt av et individ eller hans sosiale gruppe. I motsetning til Marx assosierte han klassebegrepet kun med det kapitalistiske samfunnet, der markedet er den viktigste regulatoren av relasjoner. I markedet inntar folk forskjellige posisjoner, det vil si at de er i en annen "klassesituasjon". Eiendom og mangel på eiendom er grunnkategoriene i alle klassesituasjoner. Helheten av mennesker som er i samme klassesituasjon utgjør, ifølge Weber, en sosial klasse. De som ikke eier eiendom og kun kan tilby tjenester på markedet er delt inn etter type tjenester. Eiendomseiere kan differensieres etter hva de eier.

Denne tilnærmingen ble utviklet av P. Sorokin, som også mente at posisjonen til et individ i det sosiale rommet kan beskrives mer nøyaktig, ikke av en enkelt, men av flere indikatorer: økonomisk (inntekt), politisk (makt, prestisje) og profesjonell (status).

I det XX århundre. mange andre modeller for stratifisering er laget. Dermed foreslo den amerikanske sosiologen B. Barber en hel rekke trekk for stratifiseringen av samfunnet: profesjonens prestisje; kraft og makt; inntekt og formue; utdanning; religiøs eller rituell renhet; stillingen til pårørende; etnisitet.

Skaperne av teorien om det postindustrielle samfunn, den franske sosiologen A. Touraine og amerikaneren D. Bell, mener at sosial differensiering i det moderne samfunnet ikke skjer i forhold til eiendom, prestisje, makt, etnisitet, men når det gjelder tilgang til informasjon. Den dominerende posisjonen er okkupert av mennesker som eier strategisk og ny informasjon, samt midlene for å kontrollere den.

I moderne sosiologisk vitenskap fungerer følgende indikatorer som grunnlaget for sosial stratifisering: inntekt, makt, utdanning, prestisje. De tre første indikatorene er spesifikke enheter dimensjoner: inntekt måles ved penger, makt ved antall personer den gjelder, utdanning etter antall studieår og status til en utdanningsinstitusjon. Prestisje fastsettes på grunnlag av opinionsmålinger og egenvurderinger av enkeltpersoner.

Disse indikatorene bestemmer den generelle sosioøkonomiske statusen, det vil si posisjonen til et individ (sosial gruppe) i samfunnet. La oss vurdere mer detaljert grunnlaget for stratifisering.

Inntekt- Dette økonomisk karakteristikk den enkeltes stilling. Det uttrykkes som mengden kontanter for en viss tidsperiode. Inntektskilder kan være ulike kvitteringer - lønn, stipend, pensjon, godtgjørelser, avgifter, kontantbonuser, bankgebyrer på innskudd. Medlemmer av middel- og underklassen har en tendens til å bruke inntektene sine på næring. Men hvis inntektsbeløpet er betydelig, kan det akkumuleres og overføres til dyrt løsøre og fast eiendom (bil, yacht, helikopter, verdipapirer, dyrebare gjenstander, malerier, sjeldne ting), som vil gjøre rikdom. Hovedformuen til overklassen er ikke inntekt, men rikdom. Det lar en person ikke jobbe for lønnens skyld, det kan gå i arv. Hvis livssituasjonen endrer seg og en person mister høye inntekter, må han gjøre formue tilbake til penger. Derfor betyr høy inntekt ikke alltid stor rikdom, og omvendt.

Ujevn fordeling av inntekt og formue i samfunnet betyr økonomisk ulikhet. Fattige og rike mennesker har forskjellige livssjanser. Å ha mye penger styrker en person, lar ham spise bedre, ta vare på helsen, leve under mer komfortable forhold, betale for utdanning i en prestisjefylt utdanningsinstitusjon, etc.

Makt- er individers eller gruppers evne til å påtvinge andre sin vilje, uavhengig av deres ønske. Makt måles ved antall personer som er utsatt for denne påvirkningen. Makten til avdelingslederen strekker seg til flere personer, sjefsingeniøren for bedriften - til flere hundre mennesker, ministeren - til flere tusen, og Russlands president - til alle innbyggerne. Statusen hans har den høyeste rangeringen i sosial stratifisering. Makt i det moderne samfunnet er fastsatt av lov og tradisjon, omgitt av privilegier og bred tilgang til sosiale goder. Power lar deg kontrollere nøkkelressurser. Å mestre dem betyr å få herredømme over mennesker. Mennesker som har makt eller nyter anerkjennelse, autoritet for sine økonomiske, politiske, åndelige aktiviteter, utgjør eliten i samfunnet, dets høyeste sosiale lag.

utdanning- grunnlaget for generell kulturell og profesjonell opplæring i det moderne samfunnet, en av egenskapene til den oppnådde statusen. Etter hvert som samfunnet utvikler seg, blir kunnskapen mer spesialisert og dyp, altså moderne mann bruker mye mer tid på utdanning enn for noen hundre år siden. I gjennomsnitt tar det 20 år å utdanne en spesialist (for eksempel en ingeniør) i det moderne samfunnet, gitt at før han går inn på et universitet, må han få en videregående utdanning. Utdanningsnivået bestemmes ikke bare av antall studieår, men også av rangeringen utdanningsinstitusjoner som bekreftet på den måten som er foreskrevet i loven (med vitnemål eller sertifikat) at en person har mottatt utdanning: videregående skole, høyskole, universitet.

Prestisje- respekten som den offentlige opinionen forholder seg til et bestemt yrke, stilling, yrke eller individ for sine personlige egenskaper. Dannelsen av samfunnets profesjonelle og jobbstruktur er en viktig funksjon av sosiale institusjoner. Yrkesnomenklaturen vitner veltalende om samfunnets natur (agrarisk, industriell, informasjonsmessig) og utviklingsstadiet. Den er foranderlig, på samme måte som prestisjen til ulike yrker er foranderlig.

For eksempel, i middelaldersamfunnet, var yrket som prest kanskje det mest prestisjetunge, noe som ikke kan sies om det moderne samfunnet. På 30-tallet.

Det 20. århundre millioner av gutter drømte om å bli piloter. Alle hadde navnene til V.P. Chkalov, M.V. Vodopyanov, N.P. Kamanin på leppene. I etterkrigsårene, og spesielt etter utviklingen av vitenskapelig og teknologisk revolusjon på midten av 1900-tallet. prestisjen til ingeniøryrket har vokst i samfunnet, og databehandlingen på 90-tallet. oppdaterte yrkene til dataspesialister og programmerere.

De mest prestisjefylte til enhver tid ble ansett som yrker knyttet til tilgang til verdifulle ressurser for et gitt samfunn - penger, knappe varer, makt eller kunnskap, informasjon. En person søker som regel å understreke sin egen høye prestisje med passende statussymboler: klær, tilbehør, et dyrt bilmerke, priser.

I sosiologisk vitenskap er det noe som heter en stige med profesjonell prestisje. Dette er en ordning som gjenspeiler graden av offentlig respekt som går til et bestemt yrke. Grunnlaget for konstruksjonen er studiet av opinionen. Slike meningsmålinger er spesielt populære i USA. Et eksempel på en skala bygget av amerikanske forskere basert på en generalisering av resultatene av opinionsundersøkelser utført i 1949-1982 er vist i tabell. 6. (Den høyeste poengsum til yrket er 100, den laveste er 1.)

Tabell 6

Skala av profesjonell prestisje

Type yrke	Poeng	Type yrke	Poeng
		Maskinskriver
høyskole professor		Rørlegger
		Urmaker
		Flyvertinne
		Baker
		Skomaker
sivilingeniør		Bulldoser
Sosiolog		Lastebilsjåfør
Statsviter
Matematiker		Ekspeditør
Skole lærer
Regnskapsfører		Husholder
Bibliotekar		jernbanearbeider
Spesialist på datamaskiner

Det er en del av det sosiale systemet som fungerer som et sett av de mest stabile elementene og deres forbindelser som sikrer systemets funksjon og reproduksjon. Det uttrykker den objektive inndelingen av samfunnet i klasser, lag, og peker på menneskers forskjellige posisjon i forhold til hverandre. sosial struktur danner rammen for det sosiale systemet og bestemmer i stor grad samfunnets stabilitet og dets kvalitative egenskaper som sosial organisme.

Konseptet med stratifisering (fra lat. stratum- lag, lag) betegner lagdelingen av samfunnet, forskjeller i den sosiale statusen til medlemmene. sosial lagdelinger et system av sosial ulikhet, bestående av hierarkisk ordnede sosiale lag (strata). Alle mennesker som tilhører et bestemt stratum inntar omtrent samme posisjon og har felles statustrekk.

Ulike sosiologer forklarer årsakene til sosial ulikhet og følgelig sosial lagdeling på forskjellige måter. Ja, ifølge Marxistisk skole for sosiologi, ulikhet er basert på eiendomsforhold, arten, graden og formen for eierskap til produksjonsmidlene. I følge funksjonalistene (K. Davis, W. Moore), fordelingen av individer etter sosiale lag avhenger av betydningen av deres profesjonelle aktiviteter og bidrag som de bidrar med med sitt arbeid for å nå samfunnets mål. Supportere utveksle teorier(J. Homans) mener at ulikhet i samfunnet oppstår pga ulik utveksling av resultater av menneskelig aktivitet.

En rekke klassiske sosiologer vurderte problemet med stratifisering bredere. For eksempel, M. Weber, i tillegg til økonomisk (holdning til eiendom og inntektsnivå), foreslått i tillegg slike kriterier som sosial prestisje(arvet og ervervet status) og tilhørighet til visse politiske kretser, derfor - makt, autoritet og innflytelse.

En av skapere P. Sorokin identifiserte tre typer stratifiseringsstrukturer:

• økonomisk(i henhold til kriteriene for inntekt og formue);
• politisk(i henhold til kriteriene for innflytelse og makt);
• profesjonell(i henhold til kriteriene for mestring, faglige ferdigheter, vellykket ytelse sosiale roller).

Grunnlegger strukturell funksjonalisme T. Parsons foreslo tre grupper av differensierende trekk:

• kvalitetsegenskaper mennesker de har fra fødselen av (etnisitet, familiebånd, kjønns- og aldersegenskaper, personlige egenskaper og evner);
• rollekarakteristikker bestemt av et sett med roller utført av et individ i samfunnet (utdanning, stilling, forskjellige typer yrkes- og arbeidsaktivitet);
• egenskaper på grunn av besittelse av materielle og åndelige verdier (rikdom, eiendom, privilegier, evnen til å påvirke og administrere andre mennesker, etc.).

I moderne sosiologi er det vanlig å skille følgende hoved sosiale stratifiseringskriterier:

• inntekt - mengden av kontantkvitteringer for en viss periode (måned, år);
• rikdom - akkumulert inntekt, dvs. mengden kontanter eller legemliggjorte penger (i det andre tilfellet fungerer de i form av løsøre eller fast eiendom);
• makt - evnen og muligheten til å utøve sin vilje, til å øve avgjørende innflytelse på andre menneskers virksomhet gjennom ulike midler (myndighet, lov, vold osv.). Makt måles ved antall personer den strekker seg til;
• utdanning - et sett med kunnskap, ferdigheter og evner tilegnet i læringsprosessen. Utdanningsnivået måles ved antall år med utdanning;
• prestisje- offentlig vurdering av attraktiviteten, betydningen av et bestemt yrke, stilling, en viss type yrke.

Til tross for variasjonen av forskjellige modeller for sosial stratifisering som for tiden eksisterer i sosiologi, skiller de fleste forskere tre hovedklasser: høy, mellom og lav. Samtidig er andelen av overklassen i industrialiserte samfunn omtrent 5-7 %; mellom - 60-80% og lavere - 13-35%.

I en rekke tilfeller gjør sosiologer en viss inndeling innenfor hver klasse. Dermed den amerikanske sosiologen W.L. Warner(1898-1970) identifiserte seks klasser i sin berømte Yankee City-studie:

• toppklasse(representanter for innflytelsesrike og velstående dynastier med betydelige ressurser av makt, rikdom og prestisje);
• lavere-høyere klasse("nyrike" - bankfolk, politikere som ikke har et edelt opphav og ikke hadde tid til å lage mektige rollespillklaner);
• høyere- middelklasse (vellykkede forretningsmenn, advokater, gründere, vitenskapsmenn, ledere, leger, ingeniører, journalister, kultur- og kunstfigurer);
• lavere middelklasse (lønnsmottakere- ingeniører, funksjonærer, sekretærer, ansatte og andre kategorier, som vanligvis kalles "hvite krager");
• øvre-lavere klasse(arbeidere ansatt primært fysisk arbeid);
• lavere-lavere klasse(fattige, arbeidsløse, hjemløse, utenlandske arbeidere, deklassifiserte elementer).

Det finnes andre ordninger for sosial stratifisering. Men de koker alle ned til følgende: ikke-grunnleggende klasser oppstår ved å legge til lag og lag som er innenfor en av hovedklassene - rik, rik og fattig.

Dermed er sosial stratifisering basert på naturlig og sosial ulikhet mellom mennesker, som manifesteres i deres sosialt liv og er hierarkisk. Det er bærekraftig vedlikeholdt og regulert av ulike sosiale institusjoner, blir stadig reprodusert og modifisert, noe som er en viktig betingelse for funksjon og utvikling av ethvert samfunn.

Ulikhet – karakteristisk ethvert samfunn, når noen individer, grupper eller lag har store muligheter, eller ressurser (finansielle, makt, etc.) enn andre.

For å beskrive systemet med ulikhet i sosiologien brukes begrepet "sosial lagdeling" . Selve ordet "stratifisering" lånt fra geologi, hvor "stratum" betyr geologisk formasjon. Dette konseptet formidler ganske nøyaktig innholdet i sosial differensiering, når sosiale grupper stiller seg opp i sosialt rom i en hierarkisk organisert, vertikalt sekvensiell rad etter et eller annet målekriterium.

I vestlig sosiologi er det flere begreper om lagdeling. vesttysk sosiolog R. Dahrendorf foreslått at sosial lagdeling bør baseres på politisk konsept "autoritet" , som etter hans mening mest nøyaktig karakteriserer maktforholdene og kampen mellom sosiale grupper om makt. Basert på denne tilnærmingen R. Dahrendorf representerte strukturen i samfunnet, bestående av ledere og ledet. Han delte på sin side førstnevnte inn i administrerende eiere og administrerende ikke-eiere, eller byråkratiske ledere. Den andre delte han også inn i to undergrupper: den høyeste, eller arbeideraristokratiet, og den laveste - lavt kvalifiserte arbeidere. Mellom disse to hovedgruppene plasserte han den såkalte "ny middelklasse" .

Amerikansk sosiolog L. Warner identifisert som definerende tegn på stratifisering fire parametere :

Yrkets prestisje;

Utdanning;

Etnisitet.

Slik bestemte han seg seks hovedklasser :

toppklasse inkluderte rike mennesker. Men hovedkriteriet for deres valg var "edel opprinnelse";

PÅ lavere overklasse inkluderte også personer med høy inntekt, men de kom ikke fra aristokratiske familier. Mange av dem var først nylig blitt rike, skrøt av det og prøvde å fremheve sine luksuriøse klær, smykker og fancy biler;

øvre middelklasse besto av høyt utdannede mennesker engasjert i åndsverk, og forretningsfolk, advokater, kapitaleiere;

lavere middelklasse representert hovedsakelig av funksjonærer og andre "funksjonærer" (sekretærer, bankkasserer, funksjonærer);

overklasse underklasse består av "blå krage" - fabrikkarbeidere og andre manuelle arbeidere;

Endelig, underklasse inkluderte de fattigste og mest utstøtte medlemmer av samfunnet.

Nok en amerikansk sosiolog B. Barber stratifisert på seks indikatorer :

Prestisje, yrke, makt og makt;

Inntektsnivå;

Utdanningsnivået;

Graden av religiøsitet;

Pårørendes stilling;

Etnisitet.

fransk sosiolog A. Touraine mente at alle disse kriteriene allerede var utdaterte, og foreslo å definere grupper for tilgang til informasjon. Den dominerende posisjonen er etter hans mening okkupert av de menneskene som har tilgang til størst mengde informasjon.

P. Sorokin utpekt tre kriterier stratifisering:

Inntektsnivå (rik og fattig);

Politisk status (de med og uten makt);

Yrkesroller (lærere, ingeniører, leger osv.).

T. Parsons supplert disse skiltene med nye kriterier :

kvalitetsegenskaper iboende i mennesker fra fødselen (nasjonalitet, kjønn, familiebånd);

rolleegenskaper (stilling, kunnskapsnivå; faglig opplæring, etc.);

"egenskaper ved besittelse" (besittelse av eiendom, materielle og åndelige verdier, privilegier osv.).

I det moderne postindustrielle samfunn er det vanlig å skille ut fire hoved stratifiseringsvariabler :

Inntektsnivå;

Holdning til makt;

Yrkets prestisje;

Utdanningsnivået.

Inntekt- mengden av kontanter til en person eller familie for en viss tidsperiode (måned, år). Inntekt er mengden penger som mottas i form av lønn, pensjoner, godtgjørelser, underholdsbidrag, avgifter, fradrag fra overskudd. Inntekt måles i rubler eller dollar som en person mottar (individuell inntekt) eller familie (familieinntekt). Inntektene brukes oftest på å opprettholde livet, men hvis de er svært høye, akkumuleres de og blir til rikdom.

Rikdom- akkumulert inntekt, det vil si mengden kontanter eller legemliggjorte penger. I det andre tilfellet kalles de løsøre (bil, yacht, verdipapirer, etc.) og fast eiendom (hus, kunstverk, skatter). Vanligvis går rikdom i arv , som kan mottas av både yrkesaktive og ikke-yrkesaktive, og kun yrkesaktive kan få inntekt. Hovedformuen til overklassen er ikke inntekt, men akkumulert eiendom. Lønnsandelen er liten. For middel- og underklassen er den viktigste livsoppholdskilden inntekt, siden i det første tilfellet, hvis det er rikdom, er det ubetydelig, og i det andre er det ikke i det hele tatt. Rikdom lar deg ikke jobbe, og fraværet tvinger deg til å jobbe for lønnens skyld.

Formue og inntekt er ujevnt fordelt og betyr økonomisk ulikhet. Sosiologer tolker det som en indikasjon på at ulike grupper mennesker har ulik livssjanser. De kjøper ulike mengder og ulike kvaliteter på mat, klær, bolig osv. Men i tillegg til de åpenbare økonomiske fordelene, har de velstående skjulte privilegier. De fattige har kortere liv (selv om de nyter alle fordelene ved medisin), mindre utdannede barn (selv om de går på de samme offentlige skolene), og så videre.

utdanning målt ved antall studieår i en offentlig eller privatskole eller universitet.

Makt målt ved antall personer som er berørt av vedtaket. Maktens essens er evnen til å påtvinge sin vilje mot andres vilje. I et komplekst samfunn er makt institusjonalisert , det vil si beskyttet av lover og tradisjoner, omgitt av privilegier og bred tilgang til sosiale ytelser, lar deg ta beslutninger som er livsviktige for samfunnet, inkludert lover som som regel er fordelaktige for overklassen. I alle samfunn utgjør mennesker som har en eller annen form for makt – politisk, økonomisk eller religiøs – en institusjonalisert elite. . Den bestemmer statens innenriks- og utenrikspolitikk, og leder den i en retning som er fordelaktig for seg selv, som andre klasser er fratatt.

Tre skalaer for stratifisering - inntekt, utdanning og makt - har helt objektive måleenheter: dollar, år, mennesker. Prestisje står utenfor denne serien, siden det er en subjektiv indikator. Prestisje - respekt, som i offentlig mening bruke et eller annet yrke, stilling, yrke.

Generaliseringen av disse kriteriene gjør det mulig å representere prosessen med sosial stratifisering som en mangefasettert stratifisering av mennesker og grupper i samfunnet på grunnlag av å eie (eller ikke eie) eiendom, makt, visse nivåer av utdanning og opplæring, etniske egenskaper, kjønn og alderskarakteristikker, sosiokulturelle kriterier, politiske posisjoner, sosiale statuser og roller.

Kan skilles ni typer historiske stratifiseringssystemer , som kan brukes til å beskrive enhver sosial organisme, nemlig:

Fysisk-genetisk,

slavehold,

slott,

eiendom,

Etakratisk

Sosio-profesjonell,

klasse,

kulturell og symbolsk,

Kulturelt og normativt.

Alle de ni typene stratifiseringssystemer er ikke annet enn " ideelle typer". Ethvert virkelig samfunn er deres komplekse blanding, kombinasjon. I virkeligheten er stratifiseringstyper sammenvevd og utfyller hverandre.

grunnlag av den første typen fysisk-genetisk stratifiseringssystem – ligger differensieringen av sosiale grupper etter "naturlige", sosiodemografiske kjennetegn. Her er holdningen til en person eller gruppe bestemt av kjønn, alder og tilstedeværelsen av visse fysiske egenskaper- styrke, skjønnhet, fingerferdighet. Følgelig, jo svakere, de med fysiske funksjonshemninger anses som defekte og inntar en ydmyk sosial posisjon. Ulikhet bekreftes i dette tilfellet av eksistensen av trusselen om fysisk vold eller dens faktiske bruk, og deretter fikseres det i skikker og ritualer. Dette "naturlige" stratifiseringssystemet dominerte det primitive samfunnet, men fortsetter å bli reprodusert til i dag. Det er spesielt sterkt i lokalsamfunn som sliter for fysisk overlevelse eller utvidelse av boarealet.

Det andre stratifiseringssystemet - slavehold – også basert på direkte vold. Men ulikhet her bestemmes ikke av fysisk, men av militær-juridisk tvang. Sosiale grupper er forskjellige når det gjelder tilstedeværelse eller fravær av sivile rettigheter og eiendomsrettigheter. Enkelte sosiale grupper har blitt fullstendig fratatt disse rettighetene og har dessuten sammen med ting blitt omgjort til et objekt for privat eiendom. Dessuten er denne posisjonen oftest arvet og dermed fast i generasjoner. Eksempler på slaveholdssystemer er ganske forskjellige. Dette er gammelt slaveri, hvor antallet slaver noen ganger oversteg antallet frie borgere, og servilitet i Russland under Russkaya Pravda, og plantasjeslaveri i det sørlige Nord-Amerikanske USA før borgerkrigen 1861-1865, dette er , til slutt arbeidet til krigsfanger og deporterte personer på tyske private gårder under andre verdenskrig.

Den tredje typen stratifiseringssystem - slott . Den er basert på etniske forskjeller, som igjen er fikset religiøs orden og religiøse ritualer. Hver kaste er en lukket, så langt det er mulig, endogam gruppe, som er tildelt en strengt definert plass i det sosiale hierarkiet. Dette stedet fremstår som et resultat av isolasjonen av funksjonene til hver kaste i systemet for arbeidsdeling. Det er en klar liste over yrker som medlemmer av en bestemt kaste kan engasjere seg i: preste, militær, landbruk. Siden posisjonen i kastesystemet er nedarvet, er mulighetene for sosial mobilitet ekstremt begrenset her. Og jo sterkere kaste som kommer til uttrykk, jo mer lukket viser dette samfunnet seg å være. India regnes med rette som et klassisk eksempel på et samfunn med en dominans av kastesystemet (dette systemet ble lovlig avskaffet her først i 1950). Det var 4 hovedkaster i India : Brahminer (prester) kshatriyas (krigere) vaishyas (kjøpmenn) sudras (arbeidere og bønder) og ca 5 tusen mindre kaster og podcast . De urørlige, som ikke var en del av kastene og inntok den laveste sosiale posisjonen, skilte seg spesielt ut. I dag, selv om det er i en jevnere form, reproduseres kastesystemet ikke bare i India, men for eksempel i klansystemet til de sentralasiatiske statene.

Den fjerde typen er representert eiendomsstratifiseringssystem . I dette systemet er grupper forskjellige i juridiske rettigheter, som igjen er strengt knyttet til deres plikter og er direkte avhengige av disse pliktene. Sistnevnte innebærer dessuten forpliktelser overfor staten, nedfelt i lov. Noen klasser er forpliktet til å utføre militær eller byråkratisk tjeneste, andre - "skatt" i form av skatter eller arbeidsplikter. Eksempler på utviklede eiendomssystemer er føydale vesteuropeiske samfunn eller føydale Russland. Så klassedeling er for det første en juridisk, og ikke en etnisk-religiøs eller økonomisk inndeling. Det er også viktig at det å tilhøre en klasse går i arv, noe som bidrar til den relative nærheten til dette systemet.

En viss likhet med eiendomssystemet er observert ved å representere den femte type etakratisk system (fra fransk og gresk - " Myndighetene"). I den skjer differensiering mellom grupper, for det første, i henhold til deres posisjon i makt-statshierarkiene (politiske, militære, økonomiske), i henhold til mulighetene for å mobilisere og distribuere ressurser, så vel som i henhold til privilegiene som disse gruppene har. er i stand til å utlede fra sine maktposisjoner. Graden av materiell velvære, livsstilen til sosiale grupper, samt prestisje de føler, henger her sammen med de formelle rekkene som disse gruppene inntar i de respektive makthierarkier. Alle andre forskjeller – demografiske og religiøs-etniske, økonomiske og kulturelle – spiller en sekundær rolle. Omfanget og arten av differensiering (maktvolum) i det etakratiske systemet er under kontroll av det statlige byråkratiet. Samtidig kan hierarkier fastsettes formelt juridisk - gjennom byråkratiske rangtabeller, militære forskrifter, tildeling av kategorier offentlige etater, - og kan forbli utenfor sfæren av statlig lovgivning (et godt eksempel er systemet med det sovjetiske partiets nomenklatura, hvis prinsipper ikke er nedfelt i noen lover). Den formelle friheten til medlemmer av samfunnet (med unntak av avhengighet av staten), fraværet av automatisk arv av maktposisjoner skiller også etakratisk system fra klassesystemet. Etakratisk system finnes med større styrke jo mer autoritær karakter har regjeringen.

På linje med sosioprofesjonelt stratifiseringssystem gruppene er delt inn etter innhold og vilkår for arbeidet. De spiller en spesiell rolle Krav til kompetanse kreves for en bestemt yrkesrolle - besittelse av relevant erfaring, ferdigheter og evner. Godkjenning og vedlikehold av hierarkiske ordrer i dette systemet utføres ved hjelp av sertifikater (diplomer, karakterer, lisenser, patenter), som fastsetter kvalifikasjonsnivået og evnen til å utføre visse typer aktiviteter. Gyldigheten av kvalifikasjonsbevis støttes av makten til staten eller et annet tilstrekkelig kraftig selskap (profesjonelt verksted). Dessuten er disse sertifikatene oftest ikke arvet, selv om det er unntak i historien. Den sosio-faglige divisjonen er et av de grunnleggende stratifiseringssystemene, og det finnes ulike eksempler på dette i ethvert samfunn med en hvilken som helst utviklet arbeidsdeling. Dette er systemet med håndverksverksteder i en middelalderby og rangeringsnettet i moderne statlig industri, systemet med mottatte sertifikater og vitnemål, systemet med vitenskapelige grader og titler som åpner veien for mer prestisjefylte jobber.

Den syvende typen er representert av den mest populære klassesystem . Klassetilnærmingen er ofte i motsetning til stratifiseringen. Men klassedeling er bare et spesielt tilfelle av sosial lagdeling. I den sosioøkonomiske tolkningen representerer klasser sosiale grupper av politisk og juridisk frie borgere. Forskjellene mellom disse gruppene ligger i arten og omfanget av eierskap til produksjonsmidlene og det produserte produktet, samt i nivået på mottatt inntekt og personlig materiell velvære. I motsetning til mange tidligere typer, tilhørighet til klasser - borgerlige, proletarer, uavhengige bønder, etc. - er ikke regulert av de høyeste myndigheter, er ikke etablert ved lov og er ikke arvet (eiendom og kapital overføres, men ikke selve statusen). I sin reneste form inneholder ikke klassesystemet noen interne formelle skillevegger i det hele tatt (økonomisk velstand overfører deg automatisk til en høyere gruppe).

Et annet stratifiseringssystem kan kalles betinget kulturell og symbolsk . Differensiering oppstår her fra forskjeller i tilgang til sosialt betydningsfull informasjon, ulik muligheter til å filtrere og tolke denne informasjonen, og evnen til å være bærer av hellig kunnskap (mystisk eller vitenskapelig). I antikken ble denne rollen tildelt prester, magikere og sjamaner, i middelalderen - til kirkeministre, tolkere av hellige tekster, som utgjør hoveddelen av den litterære befolkningen, i moderne tid - til forskere, teknokrater og partiideologer . Påstår å kommunisere med guddommelige krefter, å eie sannheten, å uttrykke offentlig interesse eksisterte alltid og overalt. Og en høyere posisjon i denne henseende er besatt av de som har beste muligheter manipulere bevisstheten og handlingene til andre medlemmer av samfunnet, som kan bevise deres rett til sann forståelse bedre enn andre, eier den beste symbolske kapitalen.

Til slutt bør den siste, niende typen stratifiseringssystem kalles kulturell og normativ . Her bygges differensiering på forskjeller i respekt og prestisje som oppstår ved en sammenligning av levemåten og atferdsnormene som følges av en gitt person eller gruppe. Holdninger til fysisk og mentalt arbeid, forbrukers smak og vaner, kommunikasjonsmåter og etikette, et spesielt språk (profesjonell terminologi, lokal dialekt, kriminell sjargong) - alt dette danner grunnlaget for sosial inndeling. Dessuten er det ikke bare et skille mellom "oss" og "dem", men også en rangering av grupper ("edel - uverdig", "anstendig - uærlig", "elite - vanlige mennesker - bunn").

Konseptet stratifisering (fra latin stratum - lag, lag) betegner stratifiseringen av samfunnet, forskjeller i den sosiale statusen til medlemmene. Sosial stratifisering er et system med sosial ulikhet, bestående av hierarkisk ordnede sosiale lag (strata). Alle mennesker som tilhører et bestemt stratum inntar omtrent samme posisjon og har felles statustrekk.

Stratifiseringskriterier

Ulike sosiologer forklarer årsakene til sosial ulikhet og følgelig sosial lagdeling på forskjellige måter. I følge den marxistiske sosiologiskolen er således ulikhet basert på eiendomsforhold, arten, graden og formen for eierskap til produksjonsmidlene. I følge funksjonalistene (K. Davis, W. Moore) avhenger fordelingen av individer etter sosiale lag av betydningen av deres profesjonelle aktiviteter og bidraget de gir med sitt arbeid for å nå samfunnets mål. Tilhengere av utvekslingsteorien (J. Homans) mener at ulikhet i samfunnet oppstår på grunn av ulik utveksling av resultatene av menneskelig aktivitet.

En rekke klassiske sosiologer vurderte problemet med stratifisering bredere. For eksempel foreslo M. Weber, i tillegg til økonomisk (holdning til eiendom og inntektsnivå), i tillegg slike kriterier som sosial prestisje (arvet og ervervet status) og tilhørighet til visse politiske kretser, derav makt, autoritet og innflytelse.

En av skaperne av teorien om stratifisering, P. Sorokin, identifiserte tre typer stratifiseringsstrukturer:

§ økonomisk (i henhold til kriteriene for inntekt og formue);

§ politisk (i henhold til kriteriene for innflytelse og makt);

§ profesjonell (i henhold til kriteriene for mestring, faglige ferdigheter, vellykket utførelse av sosiale roller).

Grunnleggeren av strukturell funksjonalisme T. Parsons foreslo tre grupper av differensierende trekk:

§ kvalitative egenskaper til mennesker som de har fra fødselen (etnisitet, familiebånd, kjønns- og alderskarakteristikker, personlige egenskaper og evner);

§ rollekarakteristikker bestemt av et sett med roller utført av et individ i samfunnet (utdanning, stilling, ulike typer profesjonell og arbeidsaktivitet);

§ egenskaper på grunn av besittelse av materielle og åndelige verdier (rikdom, eiendom, privilegier, evnen til å påvirke og administrere andre mennesker, etc.).

I moderne sosiologi er det vanlig å skille mellom følgende hovedkriterier for sosial stratifisering:

§ inntekt - mengden av kontanter for en viss periode (måned, år);

§ formue - akkumulert inntekt, dvs. mengden kontanter eller legemliggjorte penger (i det andre tilfellet fungerer de i form av løsøre eller fast eiendom);

§ makt - evnen og evnen til å utøve sin vilje, til å utøve en avgjørende innflytelse på andre menneskers aktiviteter gjennom ulike midler (myndighet, lov, vold, etc.). Makt måles ved antall personer den strekker seg til;

§ utdanning - et sett med kunnskap, ferdigheter og evner tilegnet i læringsprosessen. Utdanningsnivået måles ved antall år med utdanning;

§ prestisje - en offentlig vurdering av attraktiviteten, betydningen av et bestemt yrke, stilling, en viss type yrke.

Til tross for variasjonen av forskjellige modeller for sosial stratifisering som for tiden eksisterer i sosiologi, skiller de fleste forskere tre hovedklasser: den høyeste, den midterste og den laveste. Samtidig er andelen av overklassen i industrialiserte samfunn omtrent 5-7 %; mellom - 60-80% og lavere - 13-35%.

I en rekke tilfeller gjør sosiologer en viss inndeling innenfor hver klasse. Dermed har den amerikanske sosiologen W.L. Warner (1898-1970), i sin berømte studie av Yankee City, identifiserte seks klasser:

§ øvre-overklasse (representanter for innflytelsesrike og velstående dynastier med betydelige ressurser av makt, rikdom og prestisje);

§ lavere overklasse ("nyrike" - bankfolk, politikere som ikke har en edel opprinnelse og ikke hadde tid til å lage mektige rollespillklaner);

§ øvre middelklasse (vellykkede forretningsmenn, advokater, gründere, vitenskapsmenn, ledere, leger, ingeniører, journalister, kultur- og kunstfigurer);

§ lavere middelklasse (ansatte - ingeniører, funksjonærer, sekretærer, ansatte og andre kategorier, som vanligvis kalles "hvite krager");

§ øvre-lavere klasse (arbeidere hovedsakelig engasjert i fysisk arbeid);

§ lavere-lavere klasse (tiggere, arbeidsledige, hjemløse, utenlandske arbeidere, deklassifiserte elementer).

Det finnes andre ordninger for sosial stratifisering. Men de koker alle ned til følgende: ikke-grunnleggende klasser oppstår ved å legge til lag og lag som er innenfor en av hovedklassene - rik, rik og fattig.

Sosial lagdeling er altså basert på naturlig og sosial ulikhet mellom mennesker, som viser seg i deres sosiale liv og har en hierarkisk karakter. Det er bærekraftig støttet og regulert av ulike sosiale institusjoner, stadig reprodusert og modifisert, noe som er en viktig betingelse for funksjon og utvikling av ethvert samfunn.

PÅ annen tid det var forskjellige tilnærminger for å bestemme årsakene til sosial ulikhet og sosial stratifisering.

Den marxistiske sosiologiskolen indikerer at sosial ulikhet er basert på eiendomsforhold, graden, formen og arten av eierskap til produksjonsmidlene.

Funksjonalister (W. Moore, K. Davis) mener at fordelingen av mennesker i lag avhenger av bidraget deres arbeid gir for å nå samfunnets mål og betydningen av deres profesjonelle aktiviteter.

Representanter for utvekslingsteorien (J. Homans) viste at fremveksten av sosial ulikhet i samfunnet er påvirket av en ulik utveksling av resultatene av menneskelig aktivitet.

M. Weber foreslo å skille ut følgende kriterier for sosial stratifisering: økonomisk (inntektsnivå, holdning til eiendom), sosial prestisje (ervervet eller arvet status), tilhørighet til visse politiske kretser.

P. Sorokin pekte ut politiske (i henhold til kriteriene for makt og innflytelse), økonomiske (i henhold til kriteriene for inntekt og formue) og profesjonelle (i henhold til kriteriene for profesjonelle ferdigheter, mestring, vellykket utførelse av sosiale roller) stratifiseringsstrukturer.

T. Parsons, grunnleggeren av strukturell funksjonalisme, foreslo grupper av differensierende trekk: kvalitative egenskaper tilskrevet mennesker fra fødselen (kjønns- og alderskarakteristikker, familiebånd, etnisitet, personlige evner); rollekarakteristikker (utdanning, yrkes- og arbeidsaktivitet, stilling); egenskaper som viser besittelse av materielle og åndelige verdier (eiendom, rikdom, privilegier, etc.)

Hovedkriteriene for sosial stratifisering

I moderne sosiologi skilles følgende kriterier for sosial stratifisering, i henhold til hvilke inndelingen i lag av befolkningen finner sted:

1. Makt - evnen til å diktere dine beslutninger og vilje til andre mennesker, uavhengig av deres ønske; målt etter antall personer det gjelder.
2. Utdanning - et sett med ferdigheter, kunnskaper, ferdigheter tilegnet under trening; målt ved antall studieår ved offentlige eller private skoler/universiteter.
3. Inntekt - avhenger av mengden kontantkvitteringer mottatt av en person eller familie i løpet av viss periode tid, for eksempel ett år eller en måned.
4. Formue - akkumulert inntekt (kontanter eller legemliggjorte penger).
5. Prestisje - respekt, offentlig vurdering av betydningen av stillingen, yrket, statusen som har utviklet seg i det offentlige sinn.

Merknad 1

Kriteriene ovenfor for sosial stratifisering er de mest universelle for alle nåværende samfunn.

Ytterligere kriterier for sosial lagdeling

Det er visse, spesifikke kriterier som påvirker individets posisjon i samfunnet, bestemmer først og fremst hans "startmuligheter". Ytterligere kriterier for sosial stratifisering inkluderer:

1. sosial bakgrunn. Det er familien som introduserer individet i samfunnets system, samtidig som det i mange henseender bestemmer hans inntekt, yrke og utdanning. Insolvente foreldre gjenskaper sannsynligvis fattige barn, noe som bestemmes av deres utdannelse, helse, ervervede kvalifikasjoner. Barn fra fattige familier har tre ganger større sannsynlighet for å dø på grunn av omsorgssvikt, sykdom, vold og ulykker enn barn fra velstående familier.
2. kjønn. Til dags dato, i Den russiske føderasjonen det er en intensivert prosess med feminisering av fattigdom. Uavhengig av at kvinner og menn lever i familier som tilhører ulike sosiale nivåer, er kvinners status, inntekt og prestisje i deres yrker ofte mindre enn menns.
3. Etnisitet og rase. For eksempel, i USA får personer med hvit hud en bedre utdannelse og har høyere yrkesstatus enn afroamerikanere. Etnisitet har også sin innflytelse på sosial posisjon.
4. Religion. For eksempel, i det amerikanske samfunnet, inntar medlemmer av de presbyterianske og episkopale kirker og jøder de høyeste sosiale posisjonene. Baptister og lutheranere på lavere nivå.

sosialt rom

P. Sorokin ga et betydelig bidrag til studiet av statusulikhet. For å bestemme summen av alle sosiale statuser, introduserte han et slikt konsept som sosialt rom.

Merknad 2

I sitt arbeid «Social mobility» (1927) påpekte P. Sorokin umuligheten av å blande eller sammenligne slike teser som «sosialt rom» og «geometrisk rom». En person i lavere klasse kan komme i kontakt med en velstående person på et fysisk nivå, men denne omstendigheten vil ikke i det hele tatt redusere prestisje-, økonomiske eller maktforskjeller som eksisterer mellom dem, det vil si at den ikke reduserer den eksisterende sosiale avstanden i uansett. Følgelig har ikke to personer som det er håndgripelige embets-, familie-, eiendoms- eller andre sosiale forskjeller mellom, mulighet til å oppholde seg i samme sosiale rom.

Sorokins sosiale rom har en tredimensjonal modell. Den er preget av tre koordinater - politisk status, profesjonell status, økonomisk status. Den sosiale posisjonen (generell eller integrert status) til ethvert individ som er integrert del av dette sosiale rommet er representert av tre koordinater (x, y, z).

Statusinkompatibilitet er en situasjon der et individ, som har høy status langs en av koordinataksene, samtidig har et lavt statusnivå langs den andre aksen.

Enkeltpersoner som har høy level mottatt utdanning, gir en høy sosial status i forhold til den profesjonelle dimensjonen av stratifisering, kan de ha en dårlig betalt stilling, og som et resultat vil de ha en lavere økonomisk status.

Eksistensen av statusinkompatibilitet favoriserer veksten av misnøye blant mennesker, som et resultat av at de vil bidra til radikale sosiale endringer rettet mot å endre stratifisering.