Grunnlaget for sosial differensiering ligger. Sosial differensiering

Moderne konsepter for sosial stratifisering.

Visse forskjeller i den sosiale statusen til mennesker fant sted i de tidlige stadiene av utviklingen av det menneskelige fellesskapet, men dette var ikke basert på sosiale, men naturlig (naturlig) differensiering- naturlige fysisk-genetiske og demografiske forskjeller mellom mennesker. Den sosiale statusen til en person ble bestemt av kjønn, alder, tilstedeværelsen av visse fysiske og personlige egenskaper.

De avgjørende øyeblikkene som bestemmer den faktiske strukturen i samfunnet er imidlertid faktorer assosiert ikke med naturlige fysiske, genetiske og demografiske forskjeller mellom mennesker, men med fenomenene sosial differensiering.

Sosial differensiering- et produkt av et høyere nivå av utvikling av sivilisasjonen. Dette komplekse fenomenet genereres ikke lenger av naturlige (naturlige), men av sosiale faktorer i livet og fremfor alt av samfunnets objektive behov for arbeidsdeling.

Differensiering av aktiviteter manifesteres i form av sosiale forskjeller mellom grupper av mennesker i henhold til deres natur arbeidsaktivitet og funksjoner, og følgelig etter livsstil, interesser og behov.

Sosial differensiering omtales ofte som «horisontal differensiering». Parametrene som beskriver horisontal differensiering kalles «nominelle parametere», i motsetning til «rangparameterne» som brukes for å karakterisere mennesker på en hierarkisk måte. Hierarki (fra det greske hierarkiet - bokstavelig talt hellig makt) er en form for å bygge komplekse sosiale systemer basert på underordning og underordning, når sosiale grupper så å si er "høyere" eller "lavere" på den sosiale rangstigen.

Nominelle forskjeller etableres i samfunnet i prosessen med naturlige forskjeller mellom mennesker og som et element offentlig inndeling arbeid. Basert på disse forskjellene mellom mennesker i samfunnet, er det umulig å bestemme hvem av dem som har en "høyere" og hvem som er "lavere" plass i den sosiale strukturen (eksempel: du kan ikke sette en mann over en kvinne bare fordi han er en mann , akkurat som mennesker av forskjellige nasjonaliteter).

Horisontal differensiering kan ikke gi et fullstendig bilde av samfunnets sosiale strukturering. I sin helhet kan samfunnets sosiale struktur bare beskrives i to plan - horisontal og vertikal.

Vertikal strukturering oppstår som et resultat av ulik fordeling av resultatene av den sosiale arbeidsdelingen blant mennesker. Der den strukturelle differensieringen av grupper får hierarkisk karakter, bestemt ut fra rangparametere, snakker man om sosial stratifisering.

Basert på ovenstående merknader kan vi si at sosial lagdeling betyr en form for differensiering av samfunnet som tar form av et sosialt hierarki – den vertikale differensieringen av befolkningen i grupper og lag som er ulik i deres sosiale status. Det er en hierarkisk organisert struktur av sosial ulikhet.

Amerikansk sosiolog P. Blau utviklet et system av parametere som beskriver posisjonen til et individ i samfunnet i vertikale og horisontale plan.

Nominelle parametere: kjønn, rase, etnisitet, religion, bosted, aktivitetsområde, politisk legning, språk.

Rangeringsparametere: utdanning, inntekt, formue, prestisje, makt, opprinnelse, alder, administrativ stilling, intelligens.

Ved hjelp av nominelle parametere studeres de tilstøtende posisjonene til individer; på grunnlag av rangparametere beskrives en hierarkisk eller statusstruktur.

På det nåværende forskningsstadiet innen sosial stratifisering har en rekke nye paradigmer dukket opp. I flere tiår etter andre verdenskrig var den viktigste konseptuelle modellen for vestlig sosiologi klasseteori. K. Marx og dens modifikasjoner. Dette skyldtes eksistensen av en rekke samfunn som bygget sin organisasjon på grunnlag av marxistiske ideer. Mislykket det sosialistiske eksperimentet på global skala førte til tap av popularitet til nymarxismen i sosiologi og den massive vendingen av forskere til andre ideer, som teorier M. Foucault og N. Luman.

N. Luhmann anser selve begrepet sosial ulikhet som et resultat av en utdatert diskursiv modell for sosiologisk tenkning. Etter hans mening er sosiale forskjeller i det moderne vestlige samfunn ikke avtagende, men økende, og det er ingen grunn til å forvente at ulikhet noen gang vil bli eliminert. Den negative betydningen av begrepet ulikhet stammer fra den evaluerende-diskursive karakteren til begrepet sosial lagdeling. I følge N. Luhmann bør man endre paradigmet og betrakte samfunnet ikke som stratifisert, men som differensiert, det vil si bruke begrepet funksjonell differensiering i stedet for begrepet stratifisering. Differensiering- et verdinøytralt begrep, altså bare at det i samfunnet er indre skiller, grenser som det selv produserer og opprettholder.

I tillegg begynte klassebegrepet stratifisering å bli stadig mer kritisert på grunn av fremveksten av andre aspekter ved ulikhet - kjønn, rase, etnisk. Marxistisk teori betraktet alle disse aspektene som derivater av klasseulikhet, og hevdet at de med dens eliminering ville forsvinne av seg selv. Imidlertid har for eksempel feminister vist at sosial ulikhet mellom kjønnene eksisterte lenge før fremveksten av klasser og vedvarte i det sovjetiske samfunnet. Sosiologer som studerer disse aspektene ved ulikhet hevder at de ikke kan reduseres til klasser: de eksisterer som autonome former for sosiale relasjoner.

Erkjennelse av det faktum at forskjellige typer sosial ulikhet kan ikke forklares ved hjelp av en enhetlig monistisk teori, fører til realisering av kompleksiteten i det virkelige fenomenet ulikhet og etablering av et nytt paradigme i sosiologien – det postmoderne paradigmet.

Amerikansk sosiolog L. Warner foreslo sin hypotese om sosial lagdeling. Som de definerende trekk ved gruppen, pekte han ut fire parametere: inntekt, prestisje i yrket, utdanning, etnisitet. Basert på disse egenskapene delte han den herskende eliten inn i seks grupper: den høyeste, den høyeste mellomliggende, den mellomhøyeste, den middels-mellomliggende, den middels-høyeste, den mellomliggende-mellomliggende.

Nok en amerikansk sosiolog B. Barber gjennomført en stratifisering i henhold til seks indikatorer: 1) prestisje, yrke, makt og makt; 2) inntektsnivå; 3) utdanningsnivå; 4) grad av religiøsitet; 5) situasjonen til pårørende; 6) etnisitet.

fransk sosiolog A. Touraine mener at alle disse kriteriene allerede er utdaterte og foreslår å definere grupper for tilgang til informasjon. Den dominerende posisjonen er etter hans mening okkupert av de menneskene som har tilgang til størst mengde informasjon.

Postmoderne sosiologi i motsetning til tidligere begreper argumenterer han for at sosial virkelighet er kompleks og pluralistisk. Den betrakter samfunnet som et sett av separate sosiale grupper som har sin egen livsstil, sin egen kultur og atferd, og nye sosiale bevegelser som en reell refleksjon av endringene som finner sted i disse gruppene. Dessuten forutsetter det at evt enhetlig teori sosial ulikhet er snarere en slags moderne myte, noe sånt som en "stor historie", snarere enn en reell beskrivelse av en kompleks og mangefasettert sosial virkelighet som ikke er gjenstand for årsaksforklaring. Derfor i sin sammenheng sosial analyse tar en mer beskjeden form, og avstår fra for brede generaliseringer og fokuserer på spesifikke fragmenter av sosial virkelighet. Konseptuelle konstruksjoner basert på de mest generelle kategoriene som "klasser" eller "sex" gir plass til begreper som "forskjell", "divergens" og "fragmentering". For eksempel representanter for poststrukturalismen D. Harway og D. Riley Det antas at bruken av kategorien "kvinner" indikerer en forenklet binær forståelse av kjønnsstratifisering og tilslører dens virkelige kompleksitet. Merk at begrepet fragmentering ikke er nytt. Erkjennelsen av det faktum at klasser har indre skiller går tilbake til K. Marx og M. Webers tid. Imidlertid har interessen for å studere fragmenteringens natur blitt intensivert, ettersom det har blitt klart at den tar en rekke former. Det er fire typer fragmentering:

1) intern fragmentering - intraklasseinndelinger;

2) ytre fragmentering som oppstår fra samspillet mellom ulike dynamikker av forskjeller, for eksempel når kjønnspraksisen til menn og kvinner er forskjellige i henhold til deres alder, etnisitet og klasse;

3) fragmentering som vokser ut av prosesser med sosial endring, for eksempel forårsaket av feminisering av moderne arbeidsforhold når det er en polarisering mellom unge kvinner som har utdanning og karrieremuligheter, og eldre kvinner med mindre høye kvalifikasjoner som ikke har slike utsikter og fortsatt er engasjert i lavtlønnet enkelt arbeid;

4) fragmentering, som innebærer vekst av individualisme, river en person ut av det vanlige gruppe- og familiemiljøet, noe som får ham til større mobilitet og en kraftig endring i livsstil sammenlignet med foreldrene.

Fragmentering innebærer interaksjoner mellom ulike dimensjoner av ulikhet. Mange individer eksisterer så å si i skjæringspunktet mellom sosial dynamikk – klasse, kjønn, etnisk, alder, regional osv. Samtidig sier de at slike individer er multiposisjonelle, noe som åpner for mange måter å sosial identifikasjon. Det er derfor, hevder han F. Bradley, er det umulig å utvikle en slik abstrakt generell teori om ulikhet.

Et annet interessant konsept knyttet til fenomenet fragmentering er basert på konseptet "hybriditet". Under hybriditet her mener vi en mellomtilstand mellom ulike sosiale loki. For å forstå hva dette er, la oss se på et eksempel som gir D. Harway. En sosial hybrid er en slags cyborg, blottet for kjønnsforskjeller på grunn av at det er en halvmekanisme-semi-organisme. Konseptet med sosial hybriditet kan være svært fruktbart i studiet av klasser. Det ser ut til å utfordre tradisjonen med klasseanalyse, som består i å forankre individer godt i sosiale strukturer. Faktisk, i det moderne samfunn er det bare noen få som føler sin absolutte identifikasjon med en bestemt klasse. Endringer i økonomien, økende arbeidsledighet og utvidelsen av masseutdanningssystemet førte til høy grad sosial mobilitet. Folk endrer ofte klasselokaliseringen og ender livet med å ikke tilhøre klassen de tilhørte fra fødselen. Alle slike situasjoner kan betraktes som manifestasjoner av sosial hybriditet.

strukturell inndeling av en relativt homogen sosial helhet eller del av den i separate kvalitativt forskjellige elementer (deler, former, nivåer, klasser). Sosial differensiering betyr både opphuggingsprosessen og dens konsekvenser.

Skaperen av teorien om sosial differensiering er den engelske filosofen Spencer ( sent XIX i.). Han lånte begrepet "differensiering" fra biologi, og vurderte differensiering og integrasjon som hovedelementene i den generelle utviklingen av materie fra enkel til kompleks på det biologiske, psykologiske og sosiale nivåer. I sitt arbeid Fundamentals of Sociology utviklet G. Spencer påstanden om at primære organiske differensieringer tilsvarer primære forskjeller i den relative tilstanden til delene av organismen, nemlig «å være innenfra». Spencer beskrev den primære differensieringen og formulerte to mønstre for denne prosessen. Den første er avhengighet i samhandling sosiale institusjoner på organisasjonsnivået for samfunnet som helhet: lavt nivå bestemmes av den svake integreringen av deler, høy - av en sterkere avhengighet av hver del av alle andre. Den andre er en forklaring på mekanismen for sosial differensiering og opprinnelsen til sosiale institusjoner som en konsekvens av det faktum at "i individet, som i det sosiale, er aggregeringsprosessen konstant ledsaget av organisasjonsprosessen", og sistnevnte er i begge tilfeller underordnet en felles lov, som ligger i at konsekvent differensiering alltid skjer fra det mer generelle til det mer spesielle, d.v.s. transformasjonen av det homogene til det heterogene følger med evolusjonen. Ved å analysere reguleringssystemet, takket være hvilket aggregatet er i stand til å fungere som en helhet, kommer Spencer til den konklusjon at kompleksiteten avhenger av graden av differensiering av samfunnet.

Den franske sosiologen E. Durkheim betraktet sosial differensiering som en konsekvens av arbeidsdelingen, som en naturlov, og koblet differensiering av funksjoner i samfunnet med en økning i befolkningstetthet og intensiteten av mellommenneskelige bånd.

Den amerikanske sosiologen J. Alexander, som snakket om viktigheten av Spencers idé for Durkheim angående sosial transformasjon som en prosess for institusjonell spesialisering av samfunnet, bemerket at moderne teori sosial differensiering er basert på Durkheims forskningsprogram og skiller seg markant fra Spencers.

Den tyske filosofen og sosiologen M. Weber anså sosial differensiering som en konsekvens av prosessen med rasjonalisering av verdier, normer og relasjoner mellom mennesker.

S. North formulerte fire hovedkriterier for sosial differensiering: etter funksjoner, etter rang, etter kultur, etter interesser.

I den taksonomiske tolkningen er begrepet "sosial differensiering" motarbeidet av begrepet sosial differensiering av teoretikere av handlingssosiologien og tilhengere av den systemiske tilnærmingen (T. Parsons, N. Luhmann, Etzioni og andre). De betraktet sosial differensiering ikke bare som den opprinnelige tilstanden til den sosiale strukturen, men også som en prosess som forhåndsbestemmer fremveksten av roller og grupper som spesialiserer seg på utførelsen av individuelle funksjoner. Disse forskerne avgrenser tydelig nivåene der prosessen med sosial differensiering finner sted: nivået på samfunnet som helhet, nivået på dets undersystemer, nivået på grupper, og så videre. Utgangspunktet er tesen om at ethvert sosialt system kun kan eksistere under forutsetning av at visse vitale funksjoner realiseres i det: tilpasning til omgivelsene, målsetting, regulering av interne team (integrasjon), etc. Disse funksjonene kan utføres av flere eller mindre spesialiserte institusjoner og i Følgelig er det en differensiering sosialt system. Med styrkingen av sosial differensiering blir handlinger mer spesialiserte, personlige og familiemessige bånd viker for upersonlige objektforhold mellom mennesker, som reguleres ved hjelp av generaliserte symbolske mellomledd. I slike konstruksjoner spiller graden av sosial differensiering rollen som en sentral variabel som karakteriserer tilstanden til systemet som helhet og som andre sfærer av det sosiale livet er avhengig av.

I de fleste moderne studier er kilden til utviklingen av sosial differensiering utseendet i systemet nytt mål. Sannsynligheten for utseendet til innovasjoner i den avhenger av graden av differensiering av systemet. Dermed beviste S. Eisenstadt at muligheten for fremveksten av noe nytt i den politiske og religiøse sfæren er jo høyere jo mer de er atskilt fra hverandre.

Konseptet "sosial differensiering" er mye brukt av tilhengere av moderniseringsteorien. Dermed ser F. Riggs i «diffraksjon» (differensiering) den mest generelle variabelen i økonomisk, politisk, sosial og administrativ utvikling. Forskere (spesielt den tyske sosiologen D. Rüschsmeyer og den amerikanske sosiologen G. Baum) bemerker både positive (øker de adaptive egenskapene til samfunnet, utvider mulighetene for personlig utvikling) og negative (fremmedgjøring, tap av systemisk stabilitet, fremveksten av spesifikke kilder til spenning) konsekvensene av sosial differensiering.

Sosial differensiering

Ordet "differensiering" kommer fra en latinsk rot som betyr forskjell. Sosial differensiering er inndelingen av samfunnet i grupper som inntar ulike sosiale posisjoner. Mange forskere mener at sosial lagdeling er iboende i ethvert samfunn. Selv i primitive stammer ble grupper skilt etter kjønn og alder, med deres iboende privilegier og plikter. Det var også en innflytelsesrik og ydmyket leder, og hans nære medarbeidere, så vel som utstøtte som levde "utenfor loven". I påfølgende utviklingsstadier ble sosial lagdeling mer komplisert og ble mer og mer åpenbar.

Det er vanlig å skille mellom økonomisk, politisk og faglig differensiering. Økonomisk differensiering kommer til uttrykk i forskjellen i inntekt, levestandard, i eksistensen av rike, fattige og mellomlag av befolkningen. Inndelingen av samfunnet i herskere og styrte, politiske ledere og massene er en manifestasjon av politisk differensiering. Profesjonell differensiering kan tilskrives fordelingen i samfunnet av ulike grupper i henhold til arten av deres aktiviteter, yrker. Samtidig anses noen yrker som mer prestisjefylte enn andre. For å tydeliggjøre begrepet sosial differensiering kan vi si at det ikke bare betyr tildeling av grupper, men også en viss ulikhet mellom dem når det gjelder deres sosiale status, omfang og natur av rettigheter, privilegier og plikter, prestisje og innflytelse . Kan vi fikse denne ulikheten? Det er forskjellige svar på dette spørsmålet. For eksempel går den marxistiske samfunnsdoktrinen ut fra nødvendigheten og muligheten for å eliminere denne ulikheten som den mest slående manifestasjonen av sosial urettferdighet. For å løse dette problemet er det først og fremst nødvendig å endre systemet for økonomiske relasjoner, for å eliminere privat eierskap til produksjonsmidlene. I andre teorier blir sosial lagdeling også sett på som et onde, men det kan ikke elimineres. Folk bør akseptere en slik situasjon som en uunngåelig.

Ifølge et annet synspunkt anses ulikhet som et positivt fenomen. Det får folk til å strebe etter å forbedre sosiale relasjoner. Sosial homogenitet vil føre samfunnet til døden. Samtidig bemerker mange forskere at det i de fleste utviklede land er en nedgang i sosial polarisering, en økning i mellomlagene og en reduksjon i grupper som tilhører de ekstreme sosiale polene.

Trender i utviklingen av sosiale relasjoner

Samfunn som har gått inn i en tid med industrialisering og modernisering utmerker seg ved høy sosial dynamikk. Grupper tilknyttet hovedfag industriell produksjonøkende bybefolkning.

Det foregår betydelige sosiale endringer i de utviklede landene i Vesten. En trend er fremveksten av en «ny» middelklasse. Det inkluderer flertallet av intelligentsiaen, mellomledere og lavere ledere, høyt kvalifiserte arbeidere. Inntektene til disse lagene, i de fleste tilfeller lønnstakere, er ikke lavere enn for mellom- og småborgerskapet (det "gamle" middelklasse). Veksten i middelklassen reduserer sosial differensiering og gjør samfunnet mer politisk stabilt.

Denne gruppen land har en stor andel av befolkningen som er sysselsatt. Samtidig fører strukturelle endringer i økonomien til en reduksjon i størrelsen på industriarbeiderklassen. Det er også færre selvstendige bønder (bønder). Samtidig, under påvirkning av den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen, øker betydningen av høyt kvalifisert mental arbeidskraft. Arbeidsledighet er fortsatt et akutt sosialt problem. Visse regulatoriske innvirkning på sosiale relasjoner streber etter å gi Myndighetene. I noen tilfeller støtter staten ideene sosial likhet, og i ekstreme manifestasjoner - og utjevning. Dette gjelder for eksempel de tidligere sosialistiske landene, dagens Cuba, Nord-Korea.

PÅ vestlige land en av statens hovedanliggender er forebygging av sosiale konflikter. Det gjøres mye for å støtte de mest sårbare delene av befolkningen i en konkurranseutsatt økonomi – eldre, funksjonshemmede, familier med mange barn.

Typer sosiale grupper.

Sosial differensiering

Årsaker til differensiering:

1. privat eiendom

Sosial politikk

Teori om stratifisering

Hovedstratifiseringskriterier

3. prestisje

4. utdanning

Individets sosiale status og sosiale roller.

Sosial status - Dette er posisjonen til en person i samfunnet, okkupert av ham i samsvar med alder, kjønn, opprinnelse, yrke, sivilstatus. Dette er en viss posisjon i den sosiale strukturen til en gruppe eller et samfunn, knyttet til andre posisjoner gjennom et system av rettigheter og plikter.

Totaliteten av alle statuser okkupert av én person kalles status satt .

En person har mange statuser, da han deltar i mange grupper og organisasjoner. Han er en mann, far, ektemann, sønn, lærer, professor, doktoredderkopp, middelaldrende mann, medlem av redaksjonen, ortodoks osv. En person kan ha to motsatte statuser, men i forhold til forskjellige mennesker: for hans barn er han en far og for moren en sønn.

I statussettet må det være hovedstatus. Hovedstatus nevne den mest karakteristiske statusen for en gitt person, som han identifiseres (identifisert) med av andre mennesker eller som han identifiserer seg med. Det viktigste er alltid statusen som bestemmer stilen og livsstilen, bekjentskapskretsen, oppførselsmåten.

Sosiale statuser er foreskrevet og anskaffet.

til den andre - yrke, utdanning, etc. Noen statuser er prestisjefylte, andre - omvendt.

Prestisje - det er en offentlig vurdering sosial betydning en eller annen status. Dette hierarkiet er dannet under påvirkning av to faktorer:

1. den virkelige nytten av de sosiale funksjonene som en person utfører;

2. verdisystemer som er karakteristiske for et gitt samfunn.

Den sosiale statusen til individet har først og fremst en innvirkning på oppførselen hennes.

Individets sosiale rolle - det er et sett med sosiale funksjoner lært og utført av en person og atferdsmønstre som tilsvarer dem. Sosial rolle - en atferdsmodell fokusert på denne statusen. Det kan defineres annerledes – som en mønstret type atferd som tar sikte på å oppfylle rettighetene og forpliktelsene som er tildelt en bestemt status.

Hver person har ikke én, men et helt sett av sosiale roller som han spiller i samfunnet.

Samlingen deres heter rollesystem (rollesett).

En sosial rolle er umulig uten forhold som:

1. forventninger til gruppemedlemmer funksjonelt relatert til denne statusen;

2. sosiale normer, fastsettelse av utvalget av krav for å oppfylle denne rollen.

sosial mobilitet

En person som opptar en bestemt plass i denne strukturen har evnen til å bevege seg fra et nivå til et annet. En slik overgang kalles sosial mobilitet.

Typer sosial mobilitet

En høy grad av vertikal sosial mobilitet, alt annet likt, anses som et viktig bevis på et demokratisk samfunn.

Sosiale heiser (kanaler for sosial mobilitet) er sosiale mekanismer som lar mennesker bevege seg fra et sosialt lag til et annet.

P. Sorokin (amerikansk sosiolog av russisk opprinnelse) pekte ut:

1. Hæren (Napoleon)

2. Kirke (patriark Nikon)

3. Skole, utdanning (Lomonosov)

Andre kanaler for sosial mobilitet:

1. Familie og ekteskap (Catherine den første)

2. Festaktiviteter (Stalin)

3. Media (Malakhov, Ksenia Sobchak)

Familien er som en liten gruppe.

Familietyper

1. I henhold til den relaterte strukturen er det:

utvidede familier (flere generasjoner) som forener under ett tak et ektepar med barn og en av foreldrene til et ektepar

kjernefamilier - ektepar med ett eller to barn.

2. Forskere identifiserer familier full(to foreldre) og ufullstendig(hvor av en eller annen grunn en av foreldrene eller foreldregenerasjonen er fraværende, og barna bor hos besteforeldrene).

3. Avhengig av antall barn skilles familier barnløs, ettbarn, få og store familier.

4. I henhold til arten av fordelingen av familieansvar, i henhold til hvordan spørsmålet om ledelse løses i familien, skilles det tradisjonelt mellom to typer familier.

tradisjonell, eller patriarkalsk Familien er dominert av hannen. En slik familie forener representanter for minst tre generasjoner under ett tak. En kvinne er økonomisk avhengig av mannen sin, familiens roller er tydelig regulert: mannen (far) er inntektsgivende og forsørger, kona (mor) er husmor og oppdrager av barn.

Til egenskapene partner, eller egalitær, familie (familie av likeverdige) inkludere en rettferdig, proporsjonal fordeling av familieansvar, utskiftbarhet mellom ektefeller når det gjelder å løse hverdagslige problemer, diskusjon av store problemer og felles vedtak av beslutninger som er viktige for familien, samt den følelsesmessige rikdommen i forhold. Sosialpsykologer Denne funksjonen er spesielt bemerket, og understreker at bare i en familie av partnertype kan man snakke om gjensidig respekt, gjensidig forståelse og følelsesmessig behov for hverandre.

5. Ved ansettelse i sosial produksjon:

en-pit modell(i et tradisjonelt samfunn var far engasjert i sosial produksjon, mor var engasjert i husstell)

to-pits modell

Familiefunksjoner

Under familiefunksjoner forstås som dens aktivitet, som har visse sosiale konsekvenser.

1. reproduktiv funksjon knyttet til biologisk reproduksjon av medlemmer av samfunnet.

2. Den nye generasjonen som erstatter den gamle må beherske sosiale roller, få akkumulert kunnskap, erfaring, moralske og andre verdier. Dette viser seg pedagogisk funksjon.

3. Økonomisk funksjon dekker ulike aspekter av familieforhold: husholdning og familiebudsjettering; organisering av familieforbruk og problemet med fordeling av innenlandsk arbeidskraft; støtte og omsorg for eldre og funksjonshemmede.

4. Familien hjelper en person til å finne fred og selvtillit, skaper en følelse av trygghet og psykologisk komfort, gir emosjonell støtte og opprettholder generell vitalitet (emosjonell-psykologisk funksjon). Forskere snakker spesielt om rekreasjonsfunksjon, som inkluderer åndelige og estetiske øyeblikk, inkludert organisering av å bruke fritid.

5. I tillegg sørger familien for sine medlemmer sosial status, og dermed bidra til reproduksjonen av samfunnets sosiale struktur (sosiostatusfunksjon).

6. Familien regulerer folks seksuelle atferd ved å bestemme hvem, med hvem og under hvilke omstendigheter som kan ha seksuelle forhold. (seksuell funksjon).

Ungdom som sosiodemografisk aldersgruppe

Sosiologer refererer til ungdom til personer i alderen 16 til 25 år. Aldersgrenser bestemmes av spesifikke historiske forhold, den sosioøkonomiske situasjonen, og kan derfor være mobile.

Overgangen fra ungdom til modenhet er preget av kriterier

Hovedtrekkene i ungdomssubkulturen

1. utfordre voksnes verdier og eksperimentere med din egen livsstil

2. inkludering i ulike likemannsgrupper (uformelle ungdomsgrupper)

3. særegen smak, spesielt i klær, musikk

4. maktkult, radikalisme

5. det er heller en dyrkelse av fritid enn arbeid (noen representanter for den eldre generasjonen mener at en betydelig del av dagens ungdom ikke lever, men lever, jobber ikke, men tjener ekstra penger, ikke gjør, men later som om de gjør )

6. åpenhet for innovasjon

Sosiale funksjoner ungdom

1. mestring av nye yrker. mønster: enn nyere yrke, jo yngre alderen til representantene er

2. utvikling av nye territorielle produksjonskomplekser. Den territorielle mobiliteten til unge mennesker er 5 ganger høyere enn for andre aldersgrupper (eksempler: utvikling av jomfruelige land, BAM)

3. kulturell og intellektuell mobilitet. Unge mennesker er den mest aktive forbrukeren av den nyeste vitenskapelige kunnskapen.

etniske samfunn. Nasjoner og internasjonale relasjoner

Ethnos (gresk - mennesker) - et sett med mennesker med et felles språk, kultur, klar over deres historiske enhet. I den moderne verden er det minst to tusen forskjellige etniske grupper.

Former for etniske grupper:

i primitiv tid - en stamme

i antikken og middelalderen - nasjonalitet

i moderne tider, det mest utviklede og stabile samfunnet er nasjonen

En nasjon er et autonomt etnisk samfunn, ikke begrenset av territorielle grenser, hvis medlemmer er forpliktet til felles verdier og institusjoner. Representanter for en nasjon har ikke lenger en felles stamfar og en felles opprinnelse. De trenger ikke å ha et felles språk, religion, men nasjonaliteten som forener dem ble dannet takket være en felles historie og kultur.

Nasjonen oppstår i perioden med kapitalismens fødsel. I denne perioden dannes det klasser, Innenlandsmarked og en enkelt økonomisk struktur, deres egen litteratur, kunst. På grunnlag av et felles territorium, språk og økonomi dannes en enkelt nasjonal karakter og mentalt lager. Det er en veldig sterk følelse av solidaritet med ens nasjon. Nasjonalpatriotiske og nasjonale frigjøringsbevegelser, interetniske stridigheter, kriger og konflikter oppstår som et tegn på at en nasjon har blitt dannet og kjemper for sin suverenitet.

Nasjonstegn:

1. felles territorium;

2. felles språk;

3. fellesskap av økonomisk liv;

4. fellestrekk ved mentallageret;

5. nasjonal fagkultur;

6. nasjonal identitet. Individets bevissthet om seg selv som en integrert del av nasjonen, deltakelse i nasjonens felles historiske skjebne og kultur, følelser for fortid, nåtid og fremtid, orientering mot målene og verdiene for nasjonal utvikling.

Hvordan bestemme nasjonaliteten til en person? nasjonal identitet.

Nasjonalitet er en privat (personlig) sak for innbyggerne selv. Den russiske føderasjonens grunnlov, art. 25, første ledd: «Enhver har rett til å bestemme og angi sin nasjonalitet. Ingen kan tvinges til å bestemme og angi sin nasjonalitet."

Nasjonalisme og sjåvinisme

Nasjonalisme er en ideologi, hvis essens er forkynnelsen av særegenhetene og / eller eksklusiviteten til ens folk, prioriteringen av nasjonale verdier, etc.

Den ekstreme formen for nasjonalisme er sjåvinisme, å forkynne eksklusiviteten til ens egen nasjon, motarbeide interessene til ens egen nasjon til interessene til andre nasjoner, oppfordre til nasjonal fiendskap og hat.

Interetniske relasjoner

Interetniske relasjoner har alltid vært preget av deres motstridende natur - gravitasjonen mot samarbeid og periodiske konflikter.

Årsaker til interetniske konflikter:

1. territorielle tvister;

2. historiske spenninger mellom folk;

3. diskrimineringspolitikken som følges av den dominerende nasjonen;

4. forsøk fra nasjonale politiske eliter på å bruke nasjonale følelser for sin egen popularitet;

5. folks ønske om å skape sin egen stat (SEPARATISME)

Når du løser disse konfliktene, er det nødvendig å observere de humanistiske prinsippene for politikk innen nasjonale relasjoner:

1. avvisning av vold og tvang;

2. søke etter samtykke basert på konsensus fra alle deltakere;

3. anerkjennelse av menneskerettigheter og friheter som den viktigste verdien;

4. beredskap for en fredelig løsning av omstridte problemer.

Trender i utviklingen av nasjoner

Naturen til nasjonale relasjoner bestemmes av to sammenhengende trender:

differensiering

integrering

Hver nasjon streber etter selvutvikling, for bevaring av nasjonal identitet, språk og kultur. Disse ambisjonene blir realisert i prosessen med deres differensiering, som kan ta form av en kamp for nasjonal selvbestemmelse og opprettelsen av en uavhengig nasjonalstat.

På den annen side, selvutvikling av nasjoner under forhold moderne verden det er umulig uten deres nære samhandling, samarbeid, utveksling av kulturelle verdier, overvinne fremmedgjøring, opprettholde gjensidig fordelaktige kontakter. Trenden mot integrering forsterkes på grunn av behovet for å løse globale problemer overfor menneskeheten, med suksessen til den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen. Man må huske på at disse trendene henger sammen: mangfoldet av nasjonale kulturer fører ikke til deres isolasjon, og konvergensen av nasjoner betyr ikke at forskjellene mellom dem forsvinner.

Nasjonal politikk

Nasjonal politikk - et sett med tiltak for alle grener autoriteter innen nasjonale relasjoner.

Nasjonal politikk er forskjellig i mål, retning, basert på prioriteringene til den statlige politikken.

Mål, retning for den umenneskelige totalitære politikken

Mål og innhold i demokratisk nasjonal politikk

1. forsvare den såkalte etniske "renheten" 2. oppfordre til rasehat 3. vold av hensyn til herredømmet over ens stat. Disse målene realiseres ved lover, organisering og oppmuntring til passende gruppeatferd. Fascisme er det mest misantropiske uttrykket for denne antidemokratiske politikken.

1. lovgivningsmessig konsolidering av en respektfull holdning til mennesker av alle nasjonaliteter, etniske grupper til deres selvbevissthet, identitet, 2. skape de mest gunstige forholdene for fri utvikling av alle folk, 3. harmonisering av nasjonale interesser, 4. advarsel og human oppløsning etniske konflikter. Stat, demokratiske partier bidrar til å sikre at disse målene deles av befolkningen i landet.

Hovedprinsippene for statens nasjonale politikk i Russland er som følger:

1. like rettigheter og friheter for en person og en borger, uavhengig av rase, nasjonalitet, språk, holdning til religion, medlemskap i sosiale grupper og offentlige foreninger;

2. forbud mot enhver form for begrensning av en borgers rettigheter på grunn av sosial, rasemessig, nasjonal, språklig eller religiøs tilknytning;

3. bevaring av landets historiske integritet, likestilling av alle undersåtter i føderasjonen, garanti for urfolks rettigheter;

4. alle har rett borger bestemme og angi deres nasjonalitet;

5. fremme utviklingen av nasjonale kulturer og språk til folkene i den russiske føderasjonen;

6. rettidig og fredelig løsning av motsetninger og konflikter;

7. forbud mot aktiviteter som tar sikte på å undergrave statens sikkerhet, oppfordre til sosial, rasemessig, nasjonal og religiøs splid, hat eller fiendskap;

8. beskytte rettighetene og interessene til russiske borgere i utlandet, støtte landsmenn som bor i fremmede land i bevaring og utvikling av deres morsmål, kultur og nasjonale tradisjoner, i å styrke deres bånd med hjemlandet

Den sosiale strukturen til det russiske samfunnet

Årsaker til konflikter

1. besittelse av en av partene av materielle og immaterielle (makt, informasjon) verdier, mens den andre siden enten er fullstendig fratatt dem eller ikke har nok av dem. Samtidig er det ikke utelukket at overvekten kan være innbilt.

2. inkompatibilitet av verdenssynsholdninger og evaluerende posisjoner til ulike sosiale grupper (klasser, eiendommer, lag) i samfunnet;

3. misforståelse av hverandre av mennesker; forskjeller i synspunkter og pålegg om mening fra en av partene, den psykologiske inkompatibiliteten til mennesker

4. økt irritabilitet, et overvurdert nivå av krav (i mellommenneskelige konflikter)

Typer konflikter

1. Avhengig av sfærene for menneskelig aktivitet der konflikter oppstår, er de delt inn i

Familie

Arbeid

Politisk

etnisk

2. Når det gjelder skala og volum, inkluderer de

Mellommenneskelige konflikter når enkeltpersoners interesser kolliderer;

Konflikter mellom liten og stor sosiale grupper:

Internasjonale konflikter som oppstår mellom individuelle stater og deres koalisjoner.

3. Etter utviklingens natur:

Tilsiktet

Spontan.

Stadier av konflikt

Stadium før konflikt Dette er perioden der motsetningene akkumuleres.

Direkte konfliktstadium er et sett med spesifikke handlinger. Det er preget av et sammenstøt av motstridende sider.

På post-konflikt stadium tiltak blir iverksatt for å endelig eliminere motsetningene

Typer sosiale grupper.

A) når det gjelder antall - store (nasjoner, eiendommer) og små (familie, skoleklasse)

B) i henhold til metoden for å organisere og regulere atferd - formell (produksjonsteam) og uformell (syklister, emo)

Grunner til å gruppere folk:

1. grupper bidrar til å nå felles mål

2. grupper lar deg tilfredsstille psykologiske og andre problemer

3. gruppemedlemskap bidrar til dannelsen av et positivt "jeg-konsept"

Sosial differensiering- dette er inndelingen av samfunnet i grupper som inntar ulike sosiale posisjoner og som varierer i volum og art av rettigheter, privilegier og plikter, prestisje og innflytelse.

Typer differensiering, deres manifestasjoner

Det skal bemerkes at med utviklingen av samfunnet blir dets sosiale struktur mer komplisert. Også forbindelser og relasjoner mellom mennesker blir dypere og mer komplekse.

Årsaker til differensiering:

1. privat eiendom

2. vanskelighetsgrad Moderne samfunn, behovet for arbeidsdeling

3. ulike evner, psykologiske egenskaper ved mennesker

Sosial politikk

Sosialpolitikk er et sett med tiltak som tar sikte på å møte de materielle og åndelige behovene til en person, samt å sikre sosial beskyttelse av innbyggere som trenger spesiell omsorg fra staten.

Sosialpolitikk er utformet for å dempe sosial ulikhet.

De tradisjonelle områdene innen sosialpolitikk er:

1. organisasjon pensjonsavsetning og sosialforsikring, medisinsk tjeneste;

2. materielle tjenester og husholdningstjenester for funksjonshemmede og andre kategorier av borgere med behov for sosial beskyttelse (studenter, midlertidig arbeidsledige, foreldreløse, etc.);

3. fremme sysselsetting av innbyggere.

Teori om stratifisering

stratifiseringen av samfunnet i ulike, ofte stridende grupper på nasjonalt, eiendomsmessig, sosiokulturellt, religiøst, politisk og annet grunnlag som kan føre til rivalisering og konflikter.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

DIFFERENSIERING SOSIALT

forskjeller mellom makro- og mikrogrupper, så vel som individer, skilte seg av mange grunner. Holdning til D.s. utgjør detaljene til ulike ideologier, politiske. strømninger og kulturer I det ene ytterpunktet er holdningen til D.s. som en uavhengig verdi, en kilde til sosialt mangfold; mange sosiale miljøer, nivåer gir en person mulighet til å velge, oppmuntrer ham til å være aktiv og gir samtidig komplementaritet eller en konstruktiv motsetning av ulike livsformer. Derav dynamikken og multivariansen i samfunn. utvikling. I denne sammenhengen vies spesiell oppmerksomhet individuelle forskjeller. Anerkjennelse av hver enkelts egenverdi, dens egenart, og derav retten til sin egen selvbekreftelse, til autonomi i en gruppe, fellesskap, etisk. sans betyr høy gjensidig toleranse, stort rom for personlig suverenitet. I det politiske På en måte betyr dette den utviklede friheten til vertikal og horisontal mobilitet, den spesielle statusen til en minoritet, samt individets aksept av ansvar for sin egen skjebne, for risikoen for eget valg. På motsatt pol – holdningen til D.s. som en last om-va, en kilde til urettferdighet og massekonflikter. Kalt D.s. eiendoms- og statusulikhet fører uunngåelig til utbytting, de undertryktes klassekamp mot undertrykkerne. Derfor har D.s. må overvinnes, og om-i - i justering av enhver sosial. forskjeller. Individet i denne orienteringen fungerer som et element i helheten, hans verdi bestemmes av hans bidrag til helheten (organisasjon, felles arbeid). Mellom begge poler, mellomvarianter av holdning til D.s. Begrunnelse for D.s. kan referere både til objektive tegn (økonomiske, faglige, pedagogiske, demografiske, etc.), og til tegn på masse- og individuell bevissthet. Disse grunnene er ikke alltid sammenfallende. Så, visse grupper av bevissthet - makro- og mikrogrupper - dekker forskjellige faggrupper, alder og andre grupper (for eksempel etter ideologi, kulturelle forutsetninger). Analyse av D.s. svært viktig for sosial ledelse. prosesser. Spesielt i overgangsperioder utvikling om-va. En slik analyse har veldig viktig, for eksempel for å bestemme det sosiale. baser for reformer, dvs. søk etter den kategorien av befolkningen som denne eller den reformen kan baseres på. For eksempel krever kommersialisering av den nasjonale økonomien tildeling av såkalte. sosialaktivt element i samfunnet som strukturell utdanning, som er bæreren av den innovative begynnelsen i about-ve. Under utvikling ca-va en baser for D.s. kan vokse (for eksempel eiendom, ideologier osv.), mens andre er i stand til å forsvinne (klasse), sosiale. verdien av den tredje jevnes ut (kjønn), og variasjonen til den fjerde kan øke (religiøs). Se også Begreper om sosial differensiering. Litt .: Prigogine A.I. Perestroika: overgangsprosesser og mekanismer. M., 1990. A.M. Prigogine