Sosial institusjonskonsept og sentrale elementer. Samfunnsfag: Samfunnsinstitusjoner

Sosiale institusjoner

Begrepene «sosial institusjon» og «sosial organisasjon».

Typer og funksjoner til sosiale institusjoner.

Familien som sosial institusjon.

Utdanning som sosial institusjon.

Begrepene "sosial institusjon" og "sosial organisasjon"

Samfunnet som sosialt system har egenskapen til dynamikk. Bare konstant variasjon kan garantere ham selvoppholdelsesdrift i et miljø i stadig endring. Utviklingen av samfunnet er ledsaget av komplikasjonen av dens intern struktur, kvalitative og kvantitative endringer i dens elementer, så vel som deres forbindelser og relasjoner.

Samtidig kan ikke samfunnsendringen være absolutt kontinuerlig. Dessuten, som menneskehetens historie vitner om, er den prioriterte egenskapen til spesifikke sosiale systemer deres relative uforanderlighet. Det er denne omstendigheten som gjør det mulig for påfølgende generasjoner av mennesker å tilpasse seg dette spesielle sosiale miljøet og bestemmer kontinuiteten i utviklingen av den materielle, intellektuelle og åndelige kulturen i samfunnet.

Gitt behovet for å bevare de grunnleggende sosiale båndene og relasjonene som er garantert å sikre stabiliteten, tar samfunnet tiltak for å sikre dem ganske stivt, og utelukker utilsiktede spontane endringer. For å gjøre dette fikser samfunnet mest viktige arter sosiale relasjoner i form av normative resepter, hvis gjennomføring er obligatorisk for alle medlemmer. Samtidig utvikles og som regel legitimert et sanksjonssystem for å sikre ubetinget gjennomføring av disse instruksene.

Sosiale institusjoner- dette er historisk etablerte stabile former for organisering og regulering av menneskers felles liv. Dette er et juridisk fast system av sosiale bånd og relasjoner. Prosessen og resultatet av deres konsolidering er betegnet med begrepet "institusjonalisering". Så for eksempel kan vi snakke om institusjonalisering av ekteskap, institusjonalisering av utdanningssystemer, etc.

Ekteskap, familien, moralske standarder, utdanning, privat eiendom, markedet, staten, hæren, domstolene og andre lignende former i samfunnet er alle klare eksempler på institusjoner som allerede er etablert i det. Med deres hjelp blir kommunikasjon og relasjoner mellom mennesker strømlinjeformet og standardisert, deres aktiviteter og atferd i samfunnet er regulert. Dette sikrer en viss organisering og stabilitet i det offentlige liv.

Struktur av sosiale institusjoner representerer ofte et svært komplekst system, siden hver institusjon dekker en rekke sosiokulturelle elementer. Disse elementene kan grupperes i fem hovedgrupper. Vurder dem på eksemplet med en slik institusjon som familien:

1) åndelige og ideologiske elementer, dvs. slike følelser, idealer og verdier som for eksempel kjærlighet, gjensidig troskap, ønsket om å skape din egen koselige familieverden, ønsket om å oppdra verdige barn, etc.;

2) materielle elementer- hus, leilighet, møbler, hytte, bil, etc.;

3) atferdselementer- oppriktighet, gjensidig respekt, toleranse, kompromissvillighet, tillit, gjensidig hjelp, etc.;

4) kulturelle og symbolske elementer- ekteskapsrituale, gifteringer, bryllupsdagsfeiringer, etc.;

5) organisatoriske og dokumentariske elementer- folkeregistreringssystem (ZAGS), ekteskaps- og fødselsattester, underholdsbidrag, trygdesystem, etc.

Ingen «finner opp» sosiale institusjoner. De vokser gradvis, som av seg selv, fra dette eller det spesifikke behovet til mennesker. For eksempel, av behovet for å beskytte den offentlige orden, oppsto politiets institusjon (milits) og etablerte seg i tide. Prosessen med institusjonalisering består i strømlinjeforming, standardisering, organisatorisk utforming og lovregulering av de bånd og relasjoner i samfunnet som "hevder" å bli transformert til en sosial institusjon.

Det særegne ved sosiale institusjoner ligger i det faktum at de, dannet på grunnlag av sosiale bånd, relasjoner og interaksjon mellom spesifikke mennesker og spesifikke sosiale fellesskap, er individuelle og overgruppe. En sosial institusjon er en relativt uavhengig sosial enhet som har sin egen interne utviklingslogikk. Fra dette synspunktet bør en sosial institusjon betraktes som et organisert sosialt subsystem, preget av stabiliteten til strukturen, integreringen av dens elementer og funksjoner.

Hovedelementene i sosiale institusjoner er først og fremst verdisystemer, normer, idealer, samt aktivitets- og oppførselsmønstre til mennesker i livet. ulike situasjoner. Sosiale institusjoner koordinerer og styrer ambisjonene til individer i en enkelt kanal, etablerer måter å møte deres behov på, bidrar til utvidelse av sosiale konflikter og sikrer stabiliteten i eksistensen av spesifikke sosiale fellesskap og samfunnet som helhet.

Eksistens sosial institusjon som regel assosiert med dens organisatoriske utforming. En sosial institusjon er et sett av personer og institusjoner som har visse materielle ressurser og utfører en viss sosial funksjon. Utdanningsinstitusjonen omfatter således ledere og ansatte ved statlige og regionale utdanningsmyndigheter, lærere, lærere, studenter, elever, servicepersonell, samt utdanningsinstitusjoner og utdanningsinstitusjoner: universiteter, institutter, høyskoler, tekniske skoler, høyskoler, skoler og barnas hager.

I seg selv sikrer ikke fikseringen av sosiokulturelle verdier i form av sosiale institusjoner at de fungerer effektivt. For at de skal "arbeide", er det nødvendig at disse verdiene blir eiendommen til en persons indre verden og mottar anerkjennelse fra sosiale fellesskap. Assimileringen av sosiale og kulturelle verdier av medlemmer av samfunnet er innholdet i sosialiseringsprosessen, der utdanningsinstitusjonen er tildelt en stor rolle.

I tillegg til sosiale institusjoner i samfunnet, finnes det også sosiale organisasjoner, som er en av formene for bestilling av forbindelser, relasjoner og interaksjoner mellom individer og sosiale grupper. Sosiale organisasjoner har en rekke kjennetegn:

de er skapt for å oppnå visse mål;

sosial organisering gir en person mulighet til å tilfredsstille sine behov og interesser innenfor grensene som er etablert av normene og verdiene akseptert i denne sosiale organisasjonen;

sosial organisasjon bidrar til å øke effektiviteten av aktivitetene til medlemmene, siden dens fremvekst og eksistens er basert på arbeidsdeling og spesialisering i henhold til et funksjonelt grunnlag.

Et karakteristisk trekk ved de fleste sosiale organisasjoner er deres hierarkiske struktur, der de styrende og administrerte undersystemene er ganske tydelig skilt, noe som sikrer stabiliteten og funksjonseffektiviteten. Som et resultat av kombinasjonen av ulike elementer av sosial organisasjon til en enkelt helhet, oppstår en spesiell organisatorisk eller samarbeidende effekt. Sosiologer ringer dens tre hovedkomponenter:

1) organisasjonen forener innsatsen til mange av sine medlemmer, dvs. samtidigheten av mange anstrengelser av hver;

2) deltakerne i organisasjonen, som er inkludert i den, blir forskjellige: de blir til dens spesialiserte elementer, som hver utfører en veldig spesifikk funksjon, noe som betydelig øker effektiviteten og effektiviteten til deres aktiviteter;

3) det administrerende delsystemet planlegger, organiserer og harmoniserer aktivitetene til medlemmene av den sosiale organisasjonen, og dette tjener også som en kilde til å øke effektiviteten til handlingene.

Den mest komplekse og mest betydningsfulle sosiale organisasjonen er staten (offentlig-autoritativ samfunnsorganisasjon), der den sentrale plassen er okkupert av statsapparatet. I et demokratisk samfunn, sammen med staten, finnes det også en slik form for sosial organisering som sivilsamfunnet. Vi snakker om slike sosiale institusjoner og relasjoner som frivillige sammenslutninger av mennesker med samme interesser, folkekunst, vennskap, det såkalte «uregistrerte ekteskapet» osv. I sentrum av det sivile samfunnet står en suveren person som har rett til å liv, personlig frihet og eiendom. Andre viktige verdier i sivilsamfunnet er: demokratiske friheter, politisk pluralisme, rettssikkerhet.

Typer og funksjoner til sosiale institusjoner

Blant det enorme mangfoldet av institusjonelle former kan man trekke frem følgende hovedgrupper av sosiale institusjoner.

Hver av disse gruppene, så vel som hver institusjon separat, utfører sine egne visse funksjoner.

Økonomiske institusjoner oppfordres til å sikre organisering og styring av økonomien for å sikre dens effektive utvikling. For eksempel sikrer eiendomsforhold materielle og andre verdier til en bestemt eier og gjør at sistnevnte kan motta inntekter fra disse verdiene. Penger er pålagt å tjene som en universell ekvivalent i bytte av varer, og lønn som en belønning til arbeideren for sitt arbeid. Økonomiske institusjoner sørger for hele systemet for produksjon og fordeling av sosial rikdom, samtidig som de forbinder den rent økonomiske sfæren av samfunnets liv med dens andre sfærer.

Politiske institusjoner etablere en viss makt og styre samfunnet. De er også utformet for å sikre beskyttelsen av statens suverenitet og dens territoriale integritet, statlige ideologiske verdier, under hensyntagen til de politiske interessene til ulike sosiale samfunn.

Åndelige institusjoner assosiert med utvikling av vitenskap, utdanning, kunst, opprettholdelse av moralske verdier i samfunnet. Sosiokulturelle institusjoner har som mål å bevare og styrke samfunnets kulturelle verdier.

Når det gjelder institusjonen av familien, er den det primære og nøkkelleddet i hele sosialt system. Fra familien kommer folk inn i samfunnet. Det tar opp de viktigste personlighetstrekkene til en borger. Familien setter den daglige tonen i alt sosialt liv. Samfunn trives når det er velstand og fred i familiene til innbyggerne.

Grupperingen av sosiale institusjoner er svært betinget, og betyr ikke at de eksisterer isolert fra hverandre. Alle samfunnsinstitusjoner er nært forbundet. For eksempel opererer staten ikke bare i "sitt eget" politiske område, men også på alle andre områder: den er engasjert i økonomiske aktiviteter, fremmer utviklingen av åndelige prosesser og regulerer familieforhold. Og familiens institusjon (som hovedcellen i samfunnet) er bokstavelig talt i sentrum av skjæringspunktet mellom linjene til alle andre institusjoner (eiendom, lønn, hæren, utdanning, etc.).

Sosiale institusjoner som ble dannet gjennom århundrene, forblir ikke uendret. De utvikler og forbedrer seg sammen med samfunnets bevegelse fremover. Samtidig er det viktig at samfunnets styrende organer ikke kommer for sent med den organisatoriske (og særlig med den lovgivende) formaliseringen av de presserende endringene i sosiale institusjoner. Ellers utfører sistnevnte funksjonene sine dårligere og hindrer sosial fremgang.

Hver sosial institusjon har sine egne sosiale funksjoner, aktivitetsmål, midler og metoder for å sikre oppnåelse. Funksjonene til sosiale institusjoner er forskjellige. Imidlertid kan hele deres mangfold reduseres til fire store:

1) reproduksjon av medlemmer av samfunnet (den viktigste sosiale institusjonen som utfører denne funksjonen er familien);

2) sosialisering av medlemmer av samfunnet og fremfor alt nye generasjoner - overføring til dem av det akkumulerte av samfunnet i sitt historisk utvikling produksjon, intellektuell og åndelig opplevelse, etablerte atferdsmønstre og interaksjoner (Institute of Education);

3) produksjon, distribusjon, utveksling og forbruk av materielle goder, intellektuelle og åndelige verdier (State Institute, Institute of Mass Communications, Institute of Art and Culture);

4) styring og kontroll over oppførselen til medlemmer av samfunnet og sosiale samfunn (institusjonen av sosiale normer og forskrifter: moralske og juridiske normer, skikker, administrative avgjørelser, institusjonen av sanksjoner for manglende overholdelse eller for feilaktig overholdelse av etablerte normer og regler).

Under betingelsene for intensive sosiale prosesser, akselerasjonen av tempoet i sosial endring, kan det oppstå en situasjon når de endrede sosiale behovene ikke er tilstrekkelig reflektert i strukturen og funksjonene til de relevante sosiale institusjonene, noe som resulterer i, som de sier, deres dysfunksjon. . Essensen av dysfunksjonen til en sosial institusjon ligger i "degenerasjonen" av målene for sin aktivitet og i tapet sosial betydning funksjonene de utfører. Utad er dette manifestert i fallet av hans sosiale prestisje og autoritet og i transformasjonen av hans aktivitet til en symbolsk, "rituell" en, ikke rettet mot å oppnå sosialt betydningsfulle mål.

Korrigering av dysfunksjonen til en sosial institusjon kan oppnås ved å endre den eller opprette en ny sosial institusjon hvis mål og funksjoner vil svare til de endrede sosiale relasjonene, forbindelsene og interaksjonene. Dersom dette ikke gjøres på en akseptabel måte og på en forsvarlig måte, kan et utilfredsstillt sosialt behov vekke den spontane fremveksten av normativt uregulerte typer sosiale bånd og relasjoner som kan være ødeleggende for samfunnet som helhet eller for dets enkeltområder. Så for eksempel er den delvise dysfunksjonen til noen økonomiske institusjoner årsaken til eksistensen av den såkalte "skyggeøkonomien" i landet vårt, noe som resulterer i spekulasjoner, bestikkelser, tyveri.

Familie som sosial institusjon

Familien er det opprinnelige strukturelle elementet i samfunnet og dets viktigste sosiale institusjon. Fra sosiologers synspunkt, familie er en gruppe mennesker basert på ekteskap og slektskap, forbundet med felles liv og gjensidig ansvar. Samtidig, under ekteskap foreningen av en mann og en kvinne er forstått, som gir opphav til deres rettigheter og plikter i forhold til hverandre, til deres foreldre og deres barn.

ekteskap kan være registrert og faktisk (uregistrert). Her bør det tilsynelatende vies spesiell oppmerksomhet til at enhver form for ekteskap, inkludert uregistrert ekteskap, skiller seg vesentlig fra utenomekteskapelige (uordnede) seksuelle forhold. Dem grunnleggende forskjell fra ekteskapet manifesteres i ønsket om å unngå unnfangelsen av et barn, i unndragelse av moralsk og juridisk ansvar for utbruddet av en uønsket graviditet, i nektet å støtte og oppdra et barn i tilfelle hans fødsel.

Ekteskap er et historisk fenomen som oppsto i menneskehetens overgang fra villskap til barbari og utviklet seg i retning fra polygami (polygami) til monogami (monogami). Grunnskjemaer polygame ekteskap, passerer suksessivt for å erstatte hverandre og bevart frem til i dag i en rekke "eksotiske" regioner og land i verden, er gruppeekteskap, polyandri ( polyandri) og polygami ( polygami).

I et gruppeekteskap er det flere menn og flere kvinner i ekteskapsforholdet. Polyandry er preget av tilstedeværelsen av flere ektemenn for en kvinne, og for polygami - flere koner for en mann.

Historisk sett den siste og for tiden mest vanlige formen for ekteskap, hvis essens ligger i en stall ekteskapsforening en mann og en kvinne. Den første familieformen basert på monogame ekteskap var storfamilien, også kalt slektskap eller patriarkalsk (tradisjonell). Denne familien ble bygget ikke bare på ekteskapelige forhold, men også på slektskap. En slik familie var preget av å ha mange barn og bo i samme hus eller på samme gård i flere generasjoner. I denne forbindelse var patriarkalske familier ganske mange, og derfor godt tilpasset for relativt selvstendig livsoppholdslandbruk.

Samfunnets overgang fra naturlig økonomi til industriell produksjon ble ledsaget av ødeleggelsen av den patriarkalske familien, som ble erstattet av den gifte familien. En slik familie i sosiologi kalles også kjernefysisk(fra lat. - kjerne). En gift familie består av en mann, kone og barn, hvor antallet, spesielt i urbane familier, er i ferd med å bli ekstremt lite.

Familien som sosial institusjon går gjennom en rekke stadier, de viktigste er:

1) ekteskap - dannelse av en familie;

2) begynnelsen av fødsel - fødselen til det første barnet;

3) slutten av fødsel - fødselen til det siste barnet;

4) "tomt rede" - ekteskap og separasjon av det siste barnet fra familien;

5) oppsigelse av familiens eksistens - døden til en av ektefellene.

Enhver familie, uavhengig av hvilken form for ekteskap som ligger til grunn for den, har vært og forblir en sosial institusjon, designet for å utføre et system av spesifikke og unike sosiale funksjoner som ligger i den. De viktigste er: reproduktive, pedagogiske, økonomiske, status, emosjonelle, beskyttende, samt funksjonen til sosial kontroll og regulering. La oss vurdere innholdet i hver av dem mer detaljert.

Det viktigste for enhver familie er dens reproduktiv funksjon, som er basert på det instinktive ønsket til en person (individ) om å fortsette sitt slag, og samfunnet - for å sikre kontinuiteten og rekkefølgen til påfølgende generasjoner.

Tatt i betraktning innholdet i familiens reproduktive funksjon, bør det huskes at vi i dette tilfellet snakker om reproduksjon av den biologiske, intellektuelle og åndelige essensen til en person. Et barn som går inn i denne verden må være fysisk sterkt, fysiologisk og mentalt sunt, noe som vil gi ham muligheten til å oppfatte den materielle, intellektuelle og åndelige kulturen akkumulert av tidligere generasjoner. Åpenbart, bortsett fra familien, er ingen "sosial inkubator" som "Babyhuset" i stand til å løse dette problemet.

Ved å oppfylle sitt reproduktive oppdrag er familien "ansvarlig" ikke bare for den kvalitative, men også for den kvantitative veksten av befolkningen. Det er familien som er den slags fødselsregulator, ved å påvirke hvilken man kan unngå eller sette i gang en demografisk nedgang eller en befolkningseksplosjon.

En av familiens viktigste funksjoner er pedagogisk funksjon . For normal full utvikling av barnet er familien avgjørende. Psykologer bemerker at hvis et barn blir fratatt mors varme og omsorg fra fødselen til 3 år, reduseres utviklingen betydelig. Den primære sosialiseringen til den yngre generasjonen utføres også i familien.

essens økonomisk funksjon Familien består i forsørgelse av medlemmene av en felles husholdning og økonomisk støtte til mindreårige som er midlertidig arbeidsledige, samt de som ikke kan arbeide på grunn av sykdom eller familiemedlemmers alder. «Utgående» totalitære Russland har bidratt til familiens økonomiske funksjon. Lønnssystemet var bygget opp slik at verken mann eller kvinne kunne leve atskilt fra hverandre på lønn. Og denne omstendigheten fungerte som et ekstra og veldig viktig insentiv for ekteskapet deres.

Fra fødselsøyeblikket mottar en person statsborgerskap, nasjonalitet, sosial posisjon i samfunnet som er iboende i familien, blir en urban eller landlig innbygger, etc. Dermed er det gjennomført statusfunksjon familier. De sosiale statusene som arves av en person ved fødselen hans kan endre seg over tid, men de bestemmer i stor grad "start"-evnene til en person i hans endelige skjebne.

Å tilfredsstille det iboende menneskelige behovet for familievarme, komfort og intim kommunikasjon er hovedinnholdet emosjonell funksjon familier. Det er ingen hemmelighet at i familier der det har utviklet seg en atmosfære av deltakelse, velvilje, sympati, empati, blir folk mindre syke, og når de blir syke, tåler de lettere sykdom. De viser seg også å være mer motstandsdyktige mot stress, som livet vårt er så sjenerøst for.

En av de mest betydningsfulle er beskyttende funksjon. Den manifesterer seg i den fysiske, materielle, mentale, intellektuelle og åndelige beskyttelsen av medlemmene. I en familie forårsaker vold, trusselen om vold eller brudd på interesser vist i forhold til et av dens medlemmer, en reaksjon av motstand, der instinktet for selvoppholdelsesdrift kommer til uttrykk. Den mest akutte formen for en slik reaksjon er hevn, inkludert blod, forbundet med voldelige handlinger.

En av formene for familiens forsvarsreaksjon, som bidrar til dens selvoppholdelse, er en solidarisk følelse av skyld eller skam fra hele familien for ulovlige, umoralske eller umoralske handlinger og gjerninger til ett eller flere av dens medlemmer. En dyp bevissthet om ens moralske ansvar for det som skjedde bidrar til åndelig selvrensing og selvforbedring av familien, og styrker derved dens grunnlag.

Familien er den viktigste sosiale institusjonen gjennom hvilken samfunnet utfører primær sosial kontroll over menneskers oppførsel og regulering av deres gjensidige ansvar og gjensidige forpliktelser. Samtidig er familien den uformelle «rettsinstansen» som har rett til å iverksette moralske sanksjoner overfor familiemedlemmer for manglende overholdelse eller for feil overholdelse av normene for sosialt liv og familieliv. Det virker ganske åpenbart at familien som sosial institusjon implementerer sine funksjoner ikke i et «sjeleløst rom», men i et veldefinert politisk, økonomisk, sosialt, ideologisk og kulturelt miljø. Samtidig viser det seg at familiens eksistens i et totalitært samfunn, som søker å trenge inn i alle porer i det sivile samfunnet og fremfor alt inn i familie- og familieforhold, er det mest unaturlige.

Det er lett å verifisere gyldigheten av denne uttalelsen ved å se nærmere på prosessen med den postrevolusjonære transformasjonen av den sovjetiske familien. Den aggressive utenriks- og undertrykkende innenrikspolitikken til sovjetstaten, den i hovedsak umenneskelige økonomi, den totale ideologiseringen av samfunnet og spesielt utdanningssystemet førte til degradering av familien, til dens transformasjon fra normal til "sovjetisk", med en tilsvarende deformasjon av dens funksjoner. Staten begrenset sin reproduktive funksjon til reproduksjon av "menneskelig materiale", etter å ha tilegnet seg monopolretten til sin påfølgende åndelige duping. Det tiggede lønnsnivået ga opphav til akutte konflikter mellom foreldre og barn på økonomisk grunnlag, formet både disse og andres følelse av egen underlegenhet. I et land hvor klassemotsetning, spionmani og total fordømmelse ble plantet, kunne det ikke være snakk om noen beskyttende funksjon til familien, spesielt funksjonen moralsk tilfredsstillelse. Og familiens statusrolle ble fullstendig livsfarlig: det faktum å tilhøre et eller annet sosialt sjikt, til en eller annen etnisk gruppe var ofte ensbetydende med en dom for en alvorlig forbrytelse. Kontrollen og reguleringen av folks sosiale oppførsel ble overtatt av straffeorganene, partiet og partiorganisasjonene, og involverte deres trofaste assistenter i denne prosessen - Komsomol, pionerorganisasjonen og til og med oktoberistene. Som et resultat utartet familiens kontrollfunksjon til spionasje og avlytting, etterfulgt av oppsigelse til stats- og partipartier eller med en offentlig diskusjon om kompromitterende materiale ved "kameratlige" domstoler, på parti- og Komsomol-møter for oktober-"stjernene"

i Russland på begynnelsen av 1900-tallet. den patriarkalske familien seiret (omtrent 80%) på 1970-tallet. mer enn halvparten av russiske familier fulgte prinsippene om likhet og gjensidig respekt. Prognosene til N. Smelser og E. Giddens om den postindustrielle fremtiden til familien er interessante. Ifølge N. Smelzer blir det ingen retur til den tradisjonelle familien. Den moderne familien vil endre seg, delvis miste eller endre noen funksjoner, selv om familiens monopol på regulering av intime relasjoner, barnefødsel og omsorg for små barn vil fortsette inn i fremtiden. Samtidig vil det være et delvis forfall av selv relativt stabile funksjoner. Så reproduksjonsfunksjonen vil bli utført av ugifte kvinner. Sentre for barneoppdragelse vil i større grad engasjere seg i sosialisering. Vennskap og følelsesmessig støtte finnes ikke bare i familien. E. Giddens konstaterer en jevn trend med å svekke familiens regulatoriske funksjon i forhold til seksuallivet, men mener at ekteskapet og familien vil forbli sterke institusjoner.

Familien som et sosiobiologisk system analyseres ut fra funksjonalisme og konfliktteori. Familien er på den ene siden nært knyttet til samfunnet gjennom dens funksjoner, og på den andre siden er alle familiemedlemmer knyttet sammen av slektskap og sosiale relasjoner. Det skal bemerkes at familien også er en bærer av motsetninger både med samfunnet og mellom dets medlemmer. Familieliv henger sammen med løsningen av motsetninger mellom mann, kone og barn, slektninger, omkringliggende mennesker når det gjelder utførelse av funksjoner, selv om det er basert på kjærlighet og respekt.

I familien, som i samfunnet, er det ikke bare enhet, integritet og harmoni, men også interessekamp. Naturen til konflikter kan forstås ut fra utvekslingsteorien, som innebærer at alle familiemedlemmer bør strebe etter likeverdig utveksling i forholdet. Spenninger og konflikter oppstår ved at noen ikke får forventet «belønning». Kilden til konflikten kan være lav lønn til et av familiemedlemmene, drukkenskap, vold, seksuell misnøye osv. Den sterke alvorlighetsgraden av forstyrrelser i metabolske prosesser fører til oppløsning av familien.

Problemene til den moderne russiske familien som helhet faller sammen med de globale. Blant dem:

en økning i antall skilsmisser og en økning i enslige familier (hovedsakelig med en "alenemor");

en nedgang i antall registrerte ekteskap og en økning i antall borgerlige ekteskap;

reduksjon i fødselsraten;

en økning i antall barn født utenfor ekteskap;

endringer i fordelingen av familieansvar på grunn av kvinners økende engasjement i arbeidsaktivitet krever felles deltakelse fra begge foreldrene i oppdragelsen av barn og organiseringen av hverdagen;

en økning i antall dysfunksjonelle familier.

Det mest presserende problemet er dysfunksjonelle familier som oppstår av sosioøkonomiske, psykologiske, pedagogiske eller biologiske (for eksempel funksjonshemming) årsaker. skille seg ut følgende typer dysfunksjonelle familier:

Dysfunksjonelle familier deformerer barns personlighet, og forårsaker anomalier både i psyken og i atferden, for eksempel tidlig alkoholisering, narkotikaavhengighet, prostitusjon, løsdrift og andre former for avvikende atferd.

En til aktuell problemstilling familie er en økning i antall skilsmisser. I vårt land er det sammen med ekteskapsfriheten også ektefellers rett til skilsmisse. I følge statistikk bryter for tiden 2 av 3 ekteskap opp. Men dette tallet varierer avhengig av bosted og alder på folk. Så i storbyer er det flere skilsmisser enn på landsbygda. Det høyeste antallet skilsmisser faller i alderen 25-30 år og 40-45 år.

Etter hvert som antallet skilsmisser øker, blir muligheten for at de blir kompensert ved gjengifte mindre og mindre. Bare 10-15 % av kvinnene med barn gifter seg på nytt. Som et resultat øker antallet ufullstendige familier. Så hva er skilsmisse? Noen sier - ondskap, andre - bli kvitt ondskapen. For å finne ut dette er det nødvendig å analysere et bredt spekter av spørsmål: hvordan lever en skilt person? Er han fornøyd med skilsmissen? Hvordan har boforhold og helse endret seg? Hvordan utviklet forholdet ditt til barna seg? Tenker han på å gifte seg på nytt? Det er veldig viktig å finne ut skjebnen til en skilt kvinne og en mann, samt et barn fra en ødelagt familie. Det er ikke for ingenting at de sier at skilsmisse er som et isfjell i havet: bare en liten del av årsakene er synlige på overflaten, men hovedmassen deres er skjult i dypet av sjelene til de fraskilte.

Ifølge statistikken igangsettes en skilsmissesak hovedsakelig på forespørsel fra kvinner, pga. en kvinne i vår tid har blitt uavhengig, hun jobber, hun kan forsørge familien sin selv og ønsker ikke å tåle mannens mangler. Samtidig tror ikke en kvinne at hun selv ikke er perfekt og om hun fortjener en perfekt mann. Fantasi trekker for henne et slikt perfekt ideal, som i det virkelige liv og forekommer ikke.

Det finnes ingen ord for at en full mann er en ulykke for familien, kona, barna. Spesielt når han slår kone og barn, tar penger fra familien, ikke tar seg av barneoppdragelsen osv. Skilsmisse i disse tilfellene er nødvendig for å beskytte familien mot moralsk og materiell ødeleggelse. I tillegg til drukkenskap, kan årsakene til at koner søker om skilsmisse være utroskap mot ektemenn, mannlig egoisme. Noen ganger tvinger en mann rett og slett sin kone til å søke om skilsmisse på grunn av sin oppførsel. Han behandler henne foraktfullt, tolererer ikke svakhetene hennes, hjelper ikke til med husarbeid osv. Av årsakene til at ektemenn søker om skilsmisse, kan vi fremheve sviket mot hans kone eller hans kjærlighet til en annen kvinne. Men hovedårsaken til skilsmisse er ektefellers uforberedelse for familielivet. Innenlandske, økonomiske problemer hoper seg over unge ektefeller. I de første årene av ekteskapet blir ungdommene mer kjent, manglene som de prøvde å skjule før bryllupet blir avslørt, og ektefellene tilpasser seg hverandre.

Unge ektefeller tyr ofte unødvendig raskt til skilsmisse som en måte å løse eventuelle konflikter på, inkludert de som kan overvinnes med det første. En slik "lett" holdning til oppløsning av en familie dannes på grunn av det faktum at skilsmisse allerede har blitt vanlig. På tidspunktet for ekteskapet er det et klart sett for skilsmisse, hvis minst en av ektefellene ikke er fornøyd med livet sammen. Årsaken til skilsmisse kan også være manglende vilje hos en av ektefellene til å få barn. Disse tilfellene er sjeldne, men de skjer. I følge sosiologiske undersøkelser ønsker over halvparten av menn og kvinner å gifte seg på nytt. Bare en liten del foretrakk ensomhet. Amerikanske sosiologer Carter og Glick rapporterer at 10 ganger flere ugifte menn enn gifte menn går til sykehus, dødsraten for ugifte menn er 3 ganger høyere, og ugifte kvinner er 2 ganger flere enn gifte. Mange menn, som mange kvinner, går lett gjennom en skilsmisse, men opplever deretter konsekvensene veldig hardt. Ved skilsmisser er det i tillegg til ektefeller også interesserte - barn. De lider av psykiske traumer som foreldre ofte ikke tenker på.

I tillegg til de moralske ulempene ved skilsmisse, er det også negative materielle aspekter. Når mannen forlater familien, møter kona og barnet økonomiske vanskeligheter. Det er også et problem med boliger. Men muligheten for en familiegjenforening er en reell mulighet for mange par som har gått fra hverandre i øyeblikkets hete. Innerst inne ønsker hver ektefelle å ha sitt eget god familie. Og for dette trenger de som har inngått ekteskap å lære gjensidig forståelse, overvinne smålig egoisme og forbedre kulturen for familieforhold. På statlig nivå, for å forhindre skilsmisse, er det nødvendig å opprette og utvide et system for å forberede unge mennesker til ekteskap, samt en sosiopsykologisk tjeneste for å hjelpe familier og enslige.

For å forsørge familien, danner staten familiepolitikk, som inkluderer et sett med praktiske tiltak som gir barnefamilier visse sosiale garantier med det formål at familien skal fungere i samfunnets interesse. I alle land i verden er familien anerkjent som den viktigste sosiale institusjonen der nye generasjoner blir født og oppvokst, hvor deres sosialisering finner sted. Verdens praksis inkluderer en rekke sosiale støttetiltak:

tilveiebringelse av familietillegg;

innbetaling fødselspermisjon kvinner;

medisinsk behandling for kvinner under graviditet og fødsel;

helsehjelp for spedbarn og barn yngre alder;

gi foreldrepermisjon;

fordeler for enslige forsørgere;

skatteinsentiver, lavrentelån (eller subsidier) til kjøp eller leie av bolig og noen andre.

Bistand til familier fra staten kan være forskjellig og avhenger av en rekke faktorer, inkludert statens økonomiske velferd. Den russiske staten gir i utgangspunktet lignende former for bistand til familier, men omfanget er det moderne forhold utilstrekkelig.

Det russiske samfunnet står overfor behovet for å løse en rekke prioriterte oppgaver innen familieforhold, inkludert:

1) å overvinne negative trender og stabilisere den økonomiske situasjonen til russiske familier; redusere fattigdom og øke bistanden til funksjonshemmede familiemedlemmer;

2) styrking av familiestøtte fra staten as naturlige omgivelser livsstøtte for barn; sikre et trygt morskap og beskytte barns helse.

For å løse disse problemene er det nødvendig å øke utgiftene til sosial støtte til familier, øke effektiviteten i bruken av dem, forbedre lovgivningen for å beskytte rettighetene og interessene til familien, kvinner, barn og ungdom.

følgende elementer:

1) et nettverk av utdanningsinstitusjoner;

2) sosiale fellesskap (lærere og elever);

3) utdanningsprosess.

Tildele følgende typer utdanningsinstitusjoner(statlig og ikke-statlig):

1) førskole;

2) generell utdanning (grunnskole, grunnleggende, videregående);

3) profesjonell (primær, sekundær og høyere);

4) høyere profesjonsutdanning;

5) spesielle (korrigerende) institusjoner - for barn med utviklingshemming;

6) institusjoner for foreldreløse barn.

Når det gjelder førskoleopplæring, går sosiologien ut fra det faktum at grunnlaget for en persons oppvekst, hans arbeidsomhet og mange andre moralske kvaliteter blir lagt i tidlig barndom. Generelt er betydningen av førskoleopplæring undervurdert. Det blir for ofte oversett at dette er et ekstremt viktig stadium i en persons liv, hvor det grunnleggende grunnlaget for en persons personlige egenskaper er lagt. Og poenget er ikke i kvantitative indikatorer for "dekning" av barn eller tilfredsstillelse av foreldrenes ønsker. Barnehager, barnehager, fabrikker er ikke bare et middel for å «passe» barn, her foregår deres mentale, moralske og fysiske utvikling. Med overgangen til å undervise barn fra de var 6 år, møtte barnehagene nye problemer for seg selv - organisering av aktiviteter forberedende grupper slik at barn normalt kan gå inn i skolens livsrytme, ha selvbetjeningsevner.

Fra et sosiologisk ståsted, analysen av samfunnets orientering mot å støtte førskoleformer utdanning, foreldrenes beredskap til å ty til deres hjelp for å forberede barn på arbeid og rasjonell organisering av deres sosiale og personlige liv. For å forstå detaljene ved denne formen for utdanning, er posisjonen og verdiorienteringene til de menneskene som jobber med barn - lærere, servicepersonell - så vel som deres beredskap, forståelse og ønske om å oppfylle pliktene og håpene som er tildelt dem, spesielt viktig.

I motsetning til førskoleopplæring og oppvekst, som ikke dekker alle barn, er den videregående allmennutdannede skolen rettet mot å forberede hele den yngre generasjonen på livet, uten unntak. Under forholdene i den sovjetiske perioden, fra 60-tallet, ble implementeringen av prinsippet om universalitet for fullstendig videregående opplæring utført for å gi unge mennesker en lik start når de gikk inn i et uavhengig arbeidsliv. Det er ingen slik bestemmelse i den nye grunnloven av den russiske føderasjonen. Og hvis på den sovjetiske skolen, på grunn av kravet om å gi hver ungdom en videregående utdanning, blomstret prosentvis mani, registreringer, kunstig overvurdering av akademiske prestasjoner, så vokser antallet skolefrafall på den russiske skolen, noe som til slutt vil påvirke samfunnets intellektuelle potensial.

Men selv i denne situasjonen er utdanningssosiologien fortsatt rettet mot å studere verdiene allmennutdanning, på retningslinjene til foreldre og barn, om deres reaksjon på introduksjonen av nye former for utdanning, fordi slutten på en allmennutdanningsskole viser seg å være for en ung person, samtidig som øyeblikket for å velge fremtiden livsvei, yrker, yrker. Ved å stoppe på et av alternativene, foretrekker utdannet ved skolen en eller annen type yrkesopplæring. Men hva som driver ham til å velge banen for sin fremtidige livsbane, hva som påvirker dette valget og hvordan det endrer seg gjennom livet - dette er et av sosiologiens viktigste problemer.

En spesiell plass er okkupert av studiet av yrkesfaglig utdanning - yrkesfaglig, videregående spesial og høyere. Yrkesutdanning er mest direkte knyttet til produksjonens behov, med en operativ og relativt rask form for å bringe ungdom ut i livet. Det utføres direkte innenfor rammen av store produksjonsorganisasjoner eller statlig system utdanning. Yrkesutdanningen ble utviklet i 1940 som en fabrikklærling (FZU), og har gått gjennom en kompleks og svingete utviklingsvei. Og til tross for de ulike kostnadene (forsøk på å overføre hele systemet til en kombinasjon av komplett og spesialisert utdanning i forberedelse av nødvendige yrker, dårlig hensyn til regionale og nasjonale særtrekk), er yrkesopplæringen fortsatt den viktigste kanalen for å få et yrke. For utdanningssosiologien er det viktig å kjenne motivene til studentene, effektiviteten av opplæring, dens rolle i å forbedre ferdighetene til reell deltakelse i å løse økonomiske problemer.

Derimot, sosiologisk forskning fortsatt registrere en relativt lav (og for en rekke yrker, lav) prestisje for denne typen utdanning, fordi orienteringen til skolekandidater til å motta videregående spesialiserte og høyere utdanning fortsetter å råde.

Når det gjelder videregående spesialisert og høyere utdanning, er det viktig for sosiologi å identifisere den sosiale statusen til disse typer utdanning for unge mennesker, vurdere mulighetene og rollen i fremtidig voksenliv, samsvaret med subjektive ambisjoner og objektive behov i samfunnet, kvaliteten og effektiviteten av trening.

Spesielt akutt er spørsmålet om profesjonaliteten til fremtidige spesialister, at kvaliteten og nivået på deres moderne opplæring møter realitetene i dag. Sosiologiske studier viser imidlertid at mange problemer har samlet seg i denne forbindelse. Stabiliteten i de faglige interessene til unge er fortsatt lav. I følge sosiologer bytter opptil 60 % av universitetsutdannede yrke.

I tillegg til de som allerede er nevnt, Russisk utdanning er også verdt følgende problemer:

problemet med å optimalisere samspillet mellom individet og samfunnet som en søken etter en balanse mellom sosialt og normativt press og individets ønske om sosiopsykologisk autonomi, og overvinne inkonsekvensen av "behovene" til den sosiale orden og interessene til individet (elev, lærer, forelder);

problemet med å overvinne oppløsningen av innholdet i skoleundervisningen i prosessen med å skape og implementere et nytt sosiopedagogisk paradigme som kan bli et utgangspunkt i dannelsen av et helhetlig bilde av verden hos en elev;

problemer med harmonisering og integrering av pedagogiske teknologier;

dannelsen av utviklingen av problemtenkning hos elevene gjennom en gradvis avgang fra monologkommunikasjon til dialogisk kommunikasjon i klasserommet;

problemet med å overvinne irreducibility av læringsutbytte i ulike typer utdanningsinstitusjoner gjennom utvikling og innføring av enhetlige pedagogiske standarder basert på en omfattende systematisk analyse av utdanningsløpet.

I denne forbindelse står moderne russisk utdanning overfor følgende oppgaver.

I den russiske føderasjonen er implementert to typer utdanningsprogrammer :

1) generell utdanning (grunnleggende og ekstra) - rettet mot dannelsen av en generell kultur for individet og dens tilpasning til livet i samfunnet;

2) profesjonell (grunnleggende og ekstra) - rettet mot opplæring av spesialister med passende kvalifikasjoner.

Den russiske føderasjonens lov "om utdanning" garanterer:

1) generell tilgjengelighet og gratis av grunnskole (4 klassetrinn), grunnleggende generell (9 klassetrinn), videregående (fullstendig) generell (11 klassetrinn) og grunnskoleutdanning;

2) på konkurransegrunnlag gratis videregående og høyere profesjons- og høyere utdanning (videreutdanning) i statlige og kommunale utdanningsinstitusjoner, dersom en person mottar utdanning for første gang.

Utdanning fungerer i samfunnet essensielle funksjoner:

1) humanistisk- identifikasjon og utvikling av det intellektuelle, moralske og fysiske potensialet til individet;

2) faglig og økonomisk- opplæring av kvalifiserte spesialister;

3) sosial politisk- anskaffelse av en viss sosial status;

4) kulturell - individets assimilering av samfunnskulturen, utviklingen av hans kreative evner;

5) adaptiv - forberede den enkelte til liv og arbeid i samfunnet.

Det nåværende utdanningssystemet i Russland danner fortsatt dårlig høye åndelige krav og estetisk smak, sterk immunitet mot mangel på spiritualitet, "massekultur". Rollen til samfunnsvitenskapelige disipliner, litteratur, kunstundervisning er fortsatt ubetydelig. Studiet av den historiske fortiden, den sannferdige dekningen av de komplekse og motstridende stadiene i nasjonal historie er dårlig kombinert med en selvstendig søken etter egne svar på spørsmålene livet stiller. Globale sosiokulturelle endringer i verden, de såkalte sivilisasjonsskiftene, avslører i økende grad diskrepansen mellom det etablerte utdanningssystemet og nye sosiale behov på tampen av en ny menneskeskapt virkelighet. Denne uoverensstemmelsen forårsaker i vårt land fra tid til annen forsøk på å reformere utdanningssystemet.

test spørsmål

Beskriv begrepet "sosial institusjon".

Hva er hovedforskjellen mellom en sosial organisasjon og en sosial institusjon?

Hva er elementene i en sosial institusjon?

Hvilke typer sosiale institusjoner kjenner du til?

Nevn funksjonene til sosiale institusjoner.

List opp funksjonene til familien.

Hvilke typer familier kan du nevne?

Hva er hovedproblemene til den moderne familien?

Beskriv utdanning som en sosial institusjon.

Hva er problemene for russisk utdanning for tiden?

Spørsmål
For første gang introduserte han begrepet "sosial institusjon" i vitenskapelig sirkulasjon ...

Svar

G. Spencer
E. Durkheim
F.Tennis
G. Simmel

Spørsmål
Introduserte begrepet "sosial institusjonsdysfunksjon" i vitenskapelig sirkulasjon og underbygget det ...

Svar

K. Marx
G. Simmel
R. Merton
F.Tennis

Spørsmål
Strukturelle elementer i en sosial institusjon er ikke …

Svar

verdier
vaner
roller
normer

Spørsmål
Hver av de sosiale institusjonene - ...

Svar

øker aktivitetsnivået til den enkelte
øker individets individualitetsnivå
søker å underordne individets atferd til institusjonelle normer
skaper referansepersonligheter

Spørsmål
Utførelsen av funksjonen er basert på overføring av sosial erfaring - ...

Svar

kringkasting
status
integrerende
Regulatorisk

Spørsmål
Den komponenten i organisasjonen som anses som den viktigste og som alle komponentene i organisasjonen er avhengig av er ...

Svar

personale
sosiale fordeler
sosiale teknologier
organisasjonens mål

Spørsmål
Den mest uttalte negative effekten av byråkrati i en organisasjon og samfunn er at ...

Svar

økt lederproduktivitet
rasjonell bruk av ressursene
samfunnets eller organisasjonens mål blir ignorert
tjenestekulturen forbedres

Spørsmål
Prosessen med juridisk og organisatorisk konsolidering av atferdsformene i samfunnet som har utviklet seg i samfunnet er ...

Svar

initiering
individualisering
innovasjon
institusjonalisering

Spørsmål
Typen lederskap i en organisasjon som er preget av det faktum at lederen sørger for tilfredsstillelse av behovene til underordnede i bytte mot deres lojalitet og lydighet er ...

Svar

broderskap
paternalisme
totalitarisme
byråkrati

Spørsmål
Nøkkelbehovet, som ifølge konseptet til G. Lenski gir opphav til prosessene med institusjonalisering, er ...

Svar

behov for sosial kontroll
behov for hvile
behov for forplantning
behov for mat

Spørsmål
Opprettholde funksjon sosial orden fungerer som den viktigste, grunnleggende for en sosial institusjon ...

Svar

religioner
rettigheter
økonomi
familier

Spørsmål
Et sett med sosiale verdier som å tjene penger, betale regninger i tide, effektiv produksjon, - karakteristisk for en sosial institusjon ...

Svar

religioner
økonomi
familier
rettigheter

Spørsmål
Det grunnleggende strukturelle trekk ved sosial organisering er...

Svar

hierarki
dominans
likestilling
mobilitet

Spørsmål
Sosial organisasjon antar oftest en strukturell form...

Svar

ball
Cuba
parallellogram
pyramider

Spørsmål
karakteristisk trekk Den teoretiske modellen for byråkrati, i henhold til konseptet til M. Weber, er ...

Svar

moralsk og psykologisk enhet
autonomi
tilstedeværelsen av heltidsansatte som konstant er opptatt med organisasjonens anliggender hele dagen
ubetalt arbeid

Spørsmål
For å danne en sosial organisasjon er det nødvendig (er) ...

Svar

felles mål
vanlig område
ugunstige miljøfaktorer
etnisk identitet til fellesskapsmedlemmer

Spørsmål
De viktigste institusjonene i samfunnet er...

Svar

utdanning
Ikke sant
idrettslaget
ungdomssretten

Spørsmål
Mest effektiv form organisasjonen M. Weber vurderte ...

Svar

multidivisjonell organisasjon
organisasjon som "Systems 4"
rasjonelt byråkrati
organisk organisering

Svar

P. Sorokina
MM. Kovalevsky
K. Marx
I. Ilyina

Spørsmål
I "organisasjoners sosiologi" er organisasjoner delt inn i 2 typer ...

Svar

genetisk og fysiologisk
automatisk og teknologisk
somatisk og morfologisk
mekanistisk og adaptiv

Svar

T. Parsons
O. Comte
G. Spencer
E. Durkheim

Spørsmål
Behovet for å løse åndelige problemer, søke etter meningen med livet tilfredsstilles av en sosial institusjon...

Svar

Vitenskaper
familier
religioner
utdanning

Spørsmål
Hovedformålet med sosiale institusjoner i samfunnet er å ...

Svar

bidra til reformen av samfunnet
forene ulike kategorier befolkning
tilfredsstille sosiale behov, sikre stabiliteten i samfunnet
gi samfunnet mobilitet, variasjon, dynamikk

Spørsmål
Prosessen og resultatet av fremveksten av en sosial institusjon i samfunnet kalles ...

Svar

integrering
segmentering
institusjonalisering
organisasjoner

Spørsmål
Hvis en sosial institusjon er ineffektiv og dens prestisje i samfunnet faller, så snakker de om __________________ sosial institusjon

Svar

avvikling
perestroika
omorganisering
dysfunksjon

Spørsmål
Nedgangen i fødselsraten, økningen i barnehjemløshet og ungdomskriminalitet er manifestasjoner av funksjonssviktene til den sosiale institusjonen ...

Svar

økonomi
familier
utdanning
politikere

Spørsmål
Behovene for sikkerhet og offentlig orden tilfredsstilles av samfunnsinstitusjonen ...

Svar

familier
eiendom
stater
rettigheter

Spørsmål
Til politiske sosiale institusjoner IKKE gjelder...

Svar

domstol
stat
et fjernsynsapparat
hæren

Spørsmål
Til sosiale institusjoner som opererer i det åndelige riket, IKKE gjelder...

Svar

vitenskapen
familie
massekommunikasjon
offentlig mening

Spørsmål
Et element i en sosial institusjon er IKKE ...

Svar

verdier
roller
kunnskap
normer

Sosial institusjon - det er et sett med normer, regler, symboler som regulerer et visst område av det offentlige liv, sosiale relasjoner og organiserer dem i et system av roller og statuser.

Dette er relativt stabile typer og former. sosial øvelse gjennom hvilke offentlig liv, sikres stabiliteten i bånd og relasjoner innenfor rammen av den sosiale organiseringen av samfunnet.

Hver sosial institusjon er preget av sin egen tilstedeværelse tegn:

1. Retningslinjer, deres koder (skriftlig og muntlig). For eksempel, i en stat vil det være en grunnlov, lover; i religion - kirkeforbud; i utdanning - reglene for elevatferd.

2. Holdninger og atferdsmønstre. For eksempel i familiens institusjon - respekt, kjærlighet, hengivenhet; i staten - lovlydig; i religion, tilbedelse.

3. kulturelle symboler . For eksempel, i staten - et flagg, emblem, hymne; i familien - en ring; i religion - ikoner, kors, helligdommer.

4. Utilitaristiske trekk ved kultur. I utdanning, biblioteker, klasserom; i religion, tempelbygninger; i familien - en leilighet, servise, møbler.

5. Tilstedeværelsen av en ideologi. I staten - demokrati, totalitarisme; i religion - ortodoksi, islam; i familien - familiesamarbeid, solidaritet.

Strukturen til den sosiale institusjonen:

1) Ytre sosial institusjon ser ut som et sett med personer, institusjoner, utstyrt med visse materielle ressurser og utfører en spesifikk sosial funksjon.

2) Fra innholdssiden - Dette er et visst sett med hensiktsmessig orienterte standarder for atferd for visse personer i visse situasjoner. Dermed er rettferdighet som sosial institusjon utad et sett av personer (påtalemyndigheter, dommere, advokater osv.), institusjoner (påtalemyndigheter, domstoler, forvaringssteder osv.), materielle midler, og innholdsmessig er det et sett av standardiserte atferdsmønstre til autoriserte personer som utfører en viss sosial funksjon. Disse atferdsstandardene er nedfelt i de sosiale rollene som er karakteristiske for rettssystemet (rollene til dommere, påtalemyndigheter, advokater, etc.).

Strukturelle elementer i en sosial institusjon:

1. Et visst aktivitetsområde og sosiale relasjoner.

2. Institusjoner for organisering av felles aktiviteter for mennesker og en gruppe personer i dem som er autorisert til å utføre sosiale, organisatoriske og ledelsesmessige funksjoner og roller.

3. Normer og prinsipper for forhold mellom tjenestemenn, så vel som mellom dem og medlemmer av samfunnet inkludert i banen til handlingen til denne sosiale institusjonen.

4. Sanksjonssystemet for manglende oppfyllelse av roller, normer og atferdsstandarder.

5. Materielle ressurser (offentlige bygninger, utstyr, økonomi, etc.).

Prosessen med å danne en institusjon kalles institusjonalisering. Den trenger følgende forhold:

· i samfunnet må et spesifikt sosialt behov for denne institusjonen eksistere og anerkjennes av flertallet av individer,

· samfunnet må ha de nødvendige midlene for å tilfredsstille dette behovet (ressurser, et system av funksjoner, handlinger, normer, symboler).

Når de utfører sine funksjoner, oppmuntrer sosiale institusjoner handlingene til medlemmene sine som er i samsvar med de relevante atferdsstandardene, og undertrykker avvik i atferd fra kravene i disse standardene, dvs. kontrollere og regulere atferden til individer.

Funksjoner til sosiale institusjoner:

1) funksjonen til å konsolidere og reprodusere sosiale relasjoner– En sosial institusjon støtter stabiliteten til visse systemer i samfunnet.

2) regulatorisk funksjon- regulering av relasjoner og oppførsel til mennesker ved hjelp av normer, oppførselsregler, sanksjoner.

3) integrerende funksjon- samle og styrke bånd mellom grupper av mennesker forent av denne sosiale institusjonen. Det realiseres gjennom styrking av kontakter og interaksjoner mellom dem.

4) kommunikativ funksjon- er rettet mot å sikre forbindelser, kommunikasjon, samhandling mellom mennesker gjennom en viss organisering av deres felles liv og aktiviteter.

Typologi av sosiale institusjoner:

1. Avhengig av behovet, som denne institusjonen tilfredsstiller:

· Institutt for familie og ekteskap

· Politisk institusjon, statens institusjon

· Økonomiske institusjoner

· Utdanningsinstitutter

· Institutt for religion

2. Av natur er institusjoner

· Formell – aktiviteter er basert på strenge retningslinjer. De utøver styrings- og kontrollfunksjoner på grunnlag av strengt etablerte sanksjoner.

· uformell – de har ikke klart definerte og nedfelte i spesielle lover og dokumenter forskrifter angående funksjoner, midler, virkemåter (for eksempel politiske bevegelser, interessesammenslutninger osv.). Her er kontrollen basert på uformelle sanksjoner (for eksempel godkjenning eller fordømmelse).

• < Назад
• Neste >

Tegn på en sosial institusjon

1. sosial institusjon går inn i den viktigste formen sosial tilknytning i forbindelse med at han opptrer på vegne av samfunnet som helhet;
2. en sosial institusjon skaper alle muligheter for medlemmer av samfunnet til å møte deres behov på de måtene samfunnet foreskriver;
3. en sosial institusjon garanterer ved sin funksjon oppfyllelsen av alle nødvendige funksjoner og undertrykkelse av uønskede som negativt påvirker utviklingen av sosiale relasjoner;
4. sosial institusjon garanterer kontinuerlig videreføring sosialt liv gjennom konstante sosiale funksjoner;
5. implementerer den gjensidige avhengigheten av ambisjoner og relasjoner mellom individer;
6. sikrer det indre samholdet i samfunnet som helhet.

Hovedtyper av sosiale institusjoner

I tillegg til tegnene på sosiale institusjoner i samfunnsvitenskap, fremhever jeg også hovedtypene deres:

1. økonomiske, som er engasjert i produksjon og distribusjon av sosiale fordeler blant innbyggerne, samt prosessen med å organisere arbeidskraft og pengesirkulasjon i samfunnet;
2. politiske, som er forbundet med prosessen med å oppfylle instruksjonene fra myndighetene;
3. sosial, som organiserer frivillige foreninger, regulerer den daglige sosiale oppførselen til mennesker i forhold til hverandre;
4. kulturelle og pedagogiske, som sikrer kontinuiteten i samfunnskulturen og overføring av erfaring til påfølgende generasjoner;
5. religiøse, som organiserer folks holdninger til religion.

I løpet av deres funksjon henger alle sosiale institusjoner sammen og forener et integrert system. En forutsetning for gjennomføringen effektiv drift en sosial institusjon er den strenge oppfyllelsen av medlemmer av samfunnet av deres sosiale roller, som innebærer implementering av forventede handlinger og overholdelse av normer og regler etablert i dette samfunnet.

Normer og regler utfører funksjonene til å effektivisere, regulere, formalisere aktivitetene og interaksjonene til individer innenfor rammen av en sosial institusjon. Hver enkelt sosial institusjon er preget av et spesifikt sett med normer og regler som bare er særegne for den, som manifesterer seg i utgangspunktet i symbolske former.

Strukturelle elementer i en sosial institusjon

Følgende hovedstrukturelementer i en sosial institusjon skilles ut:

• hensikten med eksistensen og omfanget av problemstillinger som en sosial institusjon dekker med sine aktiviteter;
• spesifikke funksjoner som sikrer oppnåelse av målet satt av den sosiale institusjonen;
• normativt betingede, sosiale roller til individer og sosiale statuser typiske for en gitt institusjon, som er representert i strukturen til denne institusjonen;
• midler og institusjoner som er nødvendige for å nå de fastsatte målene og implementere materielle, symbolske og ideelle funksjoner;
• etablerte sanksjoner mot personer som utfører institusjonelle funksjoner og mot de personer som er gjenstand for disse handlingene.

En av de viktigste egenskapene til aktivitetene til ulike sosiale institusjoner er deres konstante og kontinuerlige interaksjon med det omkringliggende sosiale miljøet, som er samfunnet og relasjonene som eksisterer i det.

En av faktorene som preger samfunnet som helhet er helheten av sosiale institusjoner. Plasseringen deres ser ut til å være på overflaten, noe som gjør dem spesielt vellykkede objekter for observasjon og kontroll.

I sin tur er et komplekst organisert system med egne normer og regler en sosial institusjon. Tegnene er forskjellige, men klassifisert, og det er de som skal vurderes i denne artikkelen.

Konseptet med en sosial institusjon

En sosial institusjon er en av organisasjonsformene. For første gang ble dette konseptet brukt. Ifølge forskeren skaper hele mangfoldet av sosiale institusjoner den såkalte rammen for samfunnet. Oppdelingen i former, sa Spencer, er produsert under påvirkning av samfunnets differensiering. Han delte hele samfunnet inn i tre hovedinstitusjoner, blant annet:

• reproduktive;
• distributive;
• regulere.

E. Durkheims mening

E. Durkheim var overbevist om at en person som person bare kan realisere seg selv ved hjelp av sosiale institusjoner. De blir også bedt om å etablere ansvar mellom interinstitusjonelle former og samfunnets behov.

Karl Marx

Forfatteren av den berømte "Capital" evaluerte sosiale institusjoner fra synspunktet om industrielle relasjoner. Etter hans mening ble den sosiale institusjonen, hvis tegn er til stede både i arbeidsdelingen og i fenomenet privat eiendom, dannet nettopp under deres innflytelse.

Terminologi

Begrepet "sosial institusjon" kommer fra det latinske ordet "institusjon", som betyr "organisasjon" eller "orden". I prinsippet er alle egenskapene til en sosial institusjon redusert til denne definisjonen.

Definisjonen omfatter form for konsolidering og form for gjennomføring av spesialiserte aktiviteter. Formålet med sosiale institusjoner er å sikre stabiliteten i hvordan kommunikasjonen fungerer i samfunnet.

Følgende korte definisjon av begrepet er også akseptabelt: en organisert og koordinert form for sosiale relasjoner, rettet mot å møte behov som er vesentlige for samfunnet.

Det er lett å se at alle definisjonene (inkludert de ovennevnte meningene fra forskere) er basert på "tre pilarer":

• samfunn;
• organisasjon;
• behov.

Men dette er ennå ikke fullverdige trekk ved en sosial institusjon, snarere nøkkelpunkter som bør tas i betraktning.

Vilkår for institusjonalisering

Institusjonaliseringsprosessen er en sosial institusjon. Det skjer under følgende forhold:

• sosialt behov som en faktor som vil tilfredsstille fremtidens institusjon;
• sosiale bånd, det vil si samspillet mellom mennesker og samfunn, som et resultat av hvilke sosiale institusjoner dannes;
• hensiktsmessig og regler;
• materielle og organisatoriske, arbeidskraft og økonomiske nødvendige ressurser.

Stadier av institusjonalisering

Prosessen med å etablere en sosial institusjon går gjennom flere stadier:

• fremveksten og bevisstheten om behovet for en institusjon;
• utvikling av normer for sosial atferd innenfor rammen av den fremtidige institusjonen;
• opprettelsen av sine egne symboler, det vil si et system av tegn som vil indikere den sosiale institusjonen som blir opprettet;
• dannelse, utvikling og definisjon av et system av roller og statuser;
• opprettelse av det materielle grunnlaget for instituttet;
• integrering av institusjonen i det eksisterende sosiale systemet.

Strukturelle trekk ved en sosial institusjon

Tegn på begrepet "sosial institusjon" kjennetegner det i det moderne samfunnet.

Strukturelle funksjoner dekker:

• Aktivitetsomfang, samt sosiale relasjoner.
• Institusjoner som har visse fullmakter for å organisere aktivitetene til mennesker, samt utføre ulike roller og funksjoner. For eksempel: offentlig, organisatorisk og utfører funksjonene kontroll og ledelse.
• De spesifikke reglene og normene som er utformet for å regulere oppførselen til mennesker i en bestemt sosial institusjon.
• Materielle midler for å nå instituttets mål.
• Ideologi, mål og målsettinger.

Typer sosiale institusjoner

Klassifiseringen som systematiserer sosiale institusjoner (tabell nedenfor) deler dette konseptet i fire visse typer. Hver av dem inkluderer minst fire mer spesifikke institusjoner.

Hva er de sosiale institusjonene? Tabellen viser deres typer og eksempler.

Åndelige sosiale institusjoner i noen kilder kalles kulturinstitusjoner, og familiens sfære kalles på sin side noen ganger stratifisering og slektskap.

Generelle tegn på en sosial institusjon

De generelle, og samtidig de viktigste, tegnene på en sosial institusjon er som følger:

• spekteret av emner som i løpet av deres aktiviteter inngår relasjoner;
• bærekraften til disse relasjonene;
• en viss (og dette betyr til en viss grad formalisert) organisasjon;
• atferdsnormer og regler;
• funksjoner som sikrer institusjonens integrering i det sosiale systemet.

Det skal forstås at disse tegnene er uformelle, men logisk følger av definisjonen og funksjonen til ulike sosiale institusjoner. Ved hjelp av dem er det blant annet praktisk å analysere institusjonalisering.

Sosial institusjon: skilt på spesifikke eksempler

Hver spesifikk sosial institusjon har sine egne egenskaper - tegn. De overlapper tett med roller, for eksempel: familiens hovedroller som sosial institusjon. Det er derfor det er så avslørende å vurdere eksempler og tegnene og rollene som tilsvarer det.

Familie som sosial institusjon

Et klassisk eksempel på en sosial institusjon er selvfølgelig familien. Som det fremgår av tabellen ovenfor, tilhører den den fjerde typen institusjoner som dekker samme område. Derfor er det grunnlaget og det endelige målet for ekteskap, farskap og morskap. I tillegg forener familien dem også.

Funksjoner ved denne sosiale institusjonen:

• ekteskap eller slektskapsbånd;
• samlet familiebudsjett;
• samboerskap i samme bolig.

Hovedrollene er redusert til det velkjente ordtaket om at hun er en «samfunnscelle». I hovedsak er det akkurat det det er. Familier er partikler som sammen danner samfunnet. I tillegg til å være en sosial institusjon, kalles familien også en liten sosial gruppe. Og det er ingen tilfeldighet, for fra fødselen utvikler en person seg under dens innflytelse og opplever det selv gjennom hele livet.

Utdanning som sosial institusjon

Utdanning er et sosialt delsystem. Den har sin egen spesifikke struktur og egenskaper.

Grunnleggende elementer i utdanning:

• sosiale organisasjoner og sosiale fellesskap (utdanningsinstitusjoner og inndeling i grupper av lærere og studenter, etc.);
• sosiokulturell aktivitet i form av en utdanningsprosess.

Egenskapene til en sosial institusjon inkluderer:

1. Normer og regler - i utdanningsinstituttet kan eksempler vurderes: kunnskapssug, oppmøte, respekt for lærere og klassekamerater/klassekamerater.
2. Symbolikk, det vil si kulturelle tegn - hymner og våpenskjold fra utdanningsinstitusjoner, dyresymbolet til noen kjente høyskoler, emblemer.
3. Utilitaristiske kulturelle funksjoner som klasserom og klasserom.
4. Ideologi – prinsippet om likhet mellom studenter, gjensidig respekt, ytringsfrihet og stemmerett, samt retten til egen mening.

Tegn på sosiale institusjoner: eksempler

La oss oppsummere informasjonen som presenteres her. Egenskapene til en sosial institusjon inkluderer:

• et sett med sosiale roller (for eksempel far/mor/datter/søster i familiens institusjon);
• bærekraftige atferdsmønstre (for eksempel visse modeller for læreren og studenten ved utdanningsinstitusjonen);
• normer (for eksempel koder og statens grunnlov);
• symbolikk (for eksempel ekteskapsinstitusjonen eller et religiøst samfunn);
• grunnleggende verdier (dvs. moral).

Den sosiale institusjonen, hvis funksjoner ble vurdert i denne artikkelen, er designet for å veilede oppførselen til hver enkelt person, som er direkte en del av livet hans. Samtidig tilhører for eksempel en vanlig seniorstudent minst tre sosiale institusjoner: familien, skolen og staten. Det er interessant at han, avhengig av hver av dem, også har den rollen (statusen) han har, og i henhold til hvilken han velger sin atferdsmodell. Hun på sin side setter hans egenskaper i samfunnet.