hjem Suksesshistorier Institusjonalisering av det offentlige liv. Konseptet "sosial institusjon"

Institusjonalisering av det offentlige liv. Konseptet "sosial institusjon"

Sosiale institusjoner (fra lat. tzShisht - etablering, institusjon) er historisk etablerte stabile former for organisering av fellesaktiviteter til mennesker. Begrepet "sosial institusjon" brukes i en lang rekke betydninger. De snakker om familiens institusjon, utdanningsinstitusjonen, helsevesenet, statens institusjon, etc. Den første, oftest brukte betydningen av begrepet "sosial institusjon" er assosiert med egenskapene til enhver form for bestilling, formalisering og standardisering av sosiale bånd og relasjoner. Og prosessen med effektivisering, formalisering og standardisering kalles institusjonalisering.
Prosessen med institusjonalisering inkluderer en rekke punkter. En av de nødvendige betingelsene for fremveksten av sosiale institusjoner er det tilsvarende sosiale behovet. Institutter blir bedt om å organisere felles aktiviteter mennesker for å dekke visse sosiale behov. Dermed tilfredsstiller familiens institusjon behovet for reproduksjon av menneskeheten og oppdragelse av barn, implementerer forhold mellom kjønn, generasjoner osv. Instituttet høyere utdanning gir opplæring arbeidsstyrke, gjør det mulig for en person å utvikle sine evner for å realisere dem i påfølgende aktiviteter og sikre hans eksistens, etc. Fremveksten av visse sosiale behov, så vel som betingelsene for deres tilfredsstillelse, er de første nødvendige øyeblikkene av institusjonalisering. En sosial institusjon dannes på grunnlag av sosiale bånd, interaksjoner og relasjoner mellom spesifikke individer, individer, sosiale grupper og andre fellesskap. Men det, som andre sosiale systemer, kan ikke reduseres til summen av disse individene og deres interaksjoner. Sosiale institusjoner er overindividuelle av natur, har sin egen systemiske kvalitet. Følgelig er en sosial institusjon en uavhengig offentlig enhet som har sin egen utviklingslogikk. Fra dette synspunktet kan sosiale institusjoner betraktes som organiserte sosiale systemer preget av stabiliteten til strukturen, integreringen av deres elementer og en viss variasjon av deres funksjoner.
Hva er disse systemene? Hva er hovedelementene deres? Først av alt er det et system av verdier, normer, idealer, samt aktivitets- og oppførselsmønstre til mennesker og andre elementer i den sosiokulturelle prosessen. Dette systemet garanterer lignende oppførsel til mennesker, koordinerer og styrer deres bestemte ambisjoner, etablerer måter å tilfredsstille deres behov, løser konflikter som oppstår i hverdagslivet, gir en tilstand av balanse og stabilitet innenfor et bestemt sosialt fellesskap og samfunnet som helhet . I seg selv sikrer tilstedeværelsen av disse sosiokulturelle elementene ennå ikke funksjonen til en sosial institusjon. For at det skal fungere, er det nødvendig at de blir eiendommen til individets indre verden, blir internalisert av dem i sosialiseringsprosessen, nedfelt i formen sosiale roller og statuser. Individers internalisering av alle sosiokulturelle elementer, dannelsen på grunnlag av et system av personlighetsbehov, verdiorienteringer og forventninger er den andre vesentlig element institusjonalisering. Det tredje viktigste elementet i institusjonalisering er den organisatoriske utformingen av en sosial institusjon. Utad er en sosial institusjon en samling av personer, institusjoner, utstyrt med visse materielle ressurser og utfører en viss sosial funksjon. Således består en institusjon for høyere utdanning av et visst sett med personer: lærere, ledsagere, tjenestemenn som opererer innenfor institusjoner som universiteter, departementet eller statsutvalget for videregående skole etc., som for sin virksomhet har visse materielle verdier (bygninger, økonomi osv.).
Så hver sosial institusjon er preget av tilstedeværelsen av målet for sin aktivitet, spesifikke funksjoner som sikrer oppnåelsen av et slikt mål, et sett med sosiale posisjoner og roller som er typiske for denne institusjonen. Basert på alt det ovennevnte kan vi gi følgende definisjon av en sosial institusjon. Sosiale institusjoner er organiserte sammenslutninger av mennesker som utfører visse sosialt betydningsfulle funksjoner, og sikrer felles oppnåelse av mål basert på de sosiale rollene som utføres av medlemmene, satt av sosiale verdier, normer og atferdsmønstre.
2

Mer om temaet Begrepet «sosial institusjon». Institusjonalisering av det offentlige liv:

Begrepene samfunn og system, sosiale bånd, sosial interaksjon, sosiale relasjoner Systemanalyse av sosialt liv

1. Begrepet «sosial institusjon».

institusjonalisering av det offentlige liv.

Sosiale institusjoner (fra det latinske institutum - etablering, institusjon) er historisk etablerte stabile former for å organisere felles aktiviteter til mennesker. Begrepet "sosial institusjon" brukes i en lang rekke betydninger. De snakker om familiens institusjon, utdanningsinstitusjonen, helsevesenet, statens institusjon, etc. Den første, oftest brukte betydningen av begrepet "sosial institusjon" er assosiert med egenskapene til enhver form for bestilling, formalisering og standardisering av sosiale relasjoner og relasjoner. Og prosessen med effektivisering, formalisering og standardisering kalles institusjonalisering.

Prosessen med institusjonalisering inkluderer en rekke punkter: 1) En av de nødvendige betingelsene for fremveksten av sosiale institusjoner er det tilsvarende sosiale behovet. Institusjoner er utformet for å organisere felles aktiviteter for mennesker for å møte visse sosiale behov. Dermed tilfredsstiller familiens institusjon behovet for reproduksjon av menneskeheten og oppdragelse av barn, implementerer forhold mellom kjønn, generasjoner, etc. Institusjonen for høyere utdanning gir opplæring for arbeidsstyrken, gjør det mulig for en person å utvikle sin evner for å realisere dem i påfølgende aktiviteter og sikre sin egen eksistens, etc. Fremveksten av visse sosiale behov, så vel som betingelsene for deres tilfredsstillelse, er de første nødvendige øyeblikkene for institusjonalisering. 2) En sosial institusjon dannes på grunnlag av sosiale bånd, interaksjoner og relasjoner mellom spesifikke individer, individer, sosiale grupper og andre fellesskap. Men det, som andre sosiale systemer, kan ikke reduseres til summen av disse individene og deres interaksjoner. Sosiale institusjoner er overindividuelle av natur, har sin egen systemiske kvalitet. Følgelig er en sosial institusjon en uavhengig offentlig enhet som har sin egen utviklingslogikk. Fra dette synspunktet kan sosiale institusjoner betraktes som organiserte sosiale systemer preget av stabiliteten til strukturen, integreringen av deres elementer og en viss variasjon av deres funksjoner.

Hva er disse systemene? Hva er hovedelementene deres? For det første er det et system av verdier, normer, idealer, samt aktivitets- og atferdsmønstre til mennesker og andre elementer i den sosiokulturelle prosessen. Dette systemet garanterer lignende oppførsel til mennesker, koordinerer og leder visse ambisjoner inn i mainstream, etablerer måter å tilfredsstille deres behov, løser konflikter,

som oppstår i prosessen med hverdagen, gir en tilstand av balanse og stabilitet innenfor et bestemt sosialt fellesskap og samfunnet som helhet. I seg selv sikrer tilstedeværelsen av disse sosiokulturelle elementene ennå ikke funksjonen til en sosial institusjon. For at det skal fungere, er det nødvendig at de blir eiendommen til individets indre verden, blir internalisert av dem i prosessen med sosialisering, legemliggjort i form av sosiale roller og statuser. Individers internalisering av alle sosiokulturelle elementer, dannelsen på grunnlag av et system av personlighetsbehov, verdiorienteringer og forventninger er det nest viktigste elementet i institusjonalisering. 3) Det tredje viktigste elementet i institusjonalisering er den organisatoriske utformingen av en sosial institusjon. Utad er en sosial institusjon en samling av personer, institusjoner, utstyrt med visse materielle ressurser og utfører en viss sosial funksjon. En institusjon for høyere utdanning består således av et visst sett med personer: lærere, ledsagere, tjenestemenn som opererer innenfor rammen av institusjoner som universiteter, departementet eller Statens komité for høyere utdanning osv., som for sin virksomhet har visse materielle eiendeler (bygninger, finans osv.).

Så hver sosial institusjon er preget av tilstedeværelsen av målet for sin aktivitet, spesifikke funksjoner som sikrer oppnåelsen av et slikt mål, et sett med sosiale posisjoner og roller som er typiske for denne institusjonen. Basert på det foregående kan vi gi følgende definisjon av en sosial institusjon. Sosiale institusjoner er organiserte sammenslutninger av mennesker som utfører visse sosialt betydningsfulle funksjoner, og sikrer felles oppnåelse av mål basert på de sosiale rollene som utføres av medlemmene, satt av sosiale verdier, normer og atferdsmønstre.

2 Typer og funksjoner til sosiale institusjoner.

Hver institusjon utfører sin egen karakteristiske sosiale funksjon. Helheten av disse sosiale funksjonene er formet til de generelle sosiale funksjonene til sosiale institusjoner som visse typer. sosialt system. Disse funksjonene er svært allsidige. Sosiologer av forskjellige trender prøvde på en eller annen måte å klassifisere dem, for å presentere dem i form av et bestemt ordnet system. Den mest komplette og interessante klassifiseringen ble presentert av den såkalte "institusjonsskolen". Representanter for den institusjonelle skolen i sosiologi (Slipset; D. Landberg og andre) identifiserte fire hovedfunksjoner til sosiale institusjoner:

1) Reproduksjon av medlemmer av samfunnet. Hovedinstitusjonen som utfører denne funksjonen er familien, men andre sosiale institusjoner, som staten, er også involvert i den.

2) Sosialisering - overføring til individer av atferdsmønstre og aktivitetsmetoder etablert i et gitt samfunn - institusjonene til familien, utdanning, religion, etc.

3) Produksjon og distribusjon. Levert av de økonomiske og sosiale institusjonene for styring og kontroll - myndighetene.

4) Funksjonene styring og kontroll utføres gjennom systemet sosiale normer og resepter som implementerer passende typer atferd: moralske og juridiske normer, skikker, administrative avgjørelser osv. Sosiale institusjoner kontrollerer individets atferd gjennom et system av belønninger og sanksjoner.

Sosiale institusjoner skiller seg fra hverandre i sine funksjonelle egenskaper:

1) Økonomiske og sosiale institusjoner - eiendom, utveksling, penger, banker, næringsforeninger annen type- gi hele settet av produksjon og distribusjon av sosial rikdom, samtidig som det forbinder økonomisk liv med andre områder sosialt liv.

2) Politiske institusjoner - staten, partier, fagforeninger og andre slag offentlige organisasjoner forfølge politiske mål rettet mot å etablere og opprettholde en viss form for politisk makt. Helheten deres er politisk system av dette samfunnet. Politiske institusjoner sikrer reproduksjon og bærekraftig bevaring av ideologiske verdier, og stabiliserer de sosiale klassestrukturene som dominerer i samfunnet.

3) Sosiokulturelle og utdanningsinstitusjoner tar sikte på utvikling og påfølgende reproduksjon av kulturelle og sosiale verdier, inkludering av individer i en viss subkultur, samt sosialisering av individer gjennom assimilering av stabile sosiokulturelle atferdsstandarder og, til slutt, beskyttelse av visse verdier og normer.

4) Normativ-orientering - mekanismer for moralsk og etisk orientering og regulering av atferden til individer. Deres mål er å gi atferd og motivasjon et moralsk argument, et etisk grunnlag. Disse institusjonene hevder imperative universelle menneskelige verdier, spesielle koder og etikk for atferd i samfunnet.

5) Normativt-sanksjonerende - sosial og sosial regulering av atferd på grunnlag av normer, regler og forskrifter nedfelt i rettslige og administrative handlinger. Normenes bindende karakter sikres av statens tvangskraft og systemet med passende sanksjoner.

6) Seremonielt-symbolske og situasjons-konvensjonelle institusjoner. Disse institusjonene er basert på mer eller mindre langsiktig innføring av konvensjonelle (etter avtale) normer, deres offisielle og uoffisielle konsolidering. Disse normene regulerer daglige kontakter, ulike handlinger av gruppe- og intergruppeatferd. De bestemmer rekkefølgen og metoden for gjensidig oppførsel, regulerer metodene for overføring og utveksling av informasjon, hilsener, adresser, etc., regler for møter, møter, aktivitetene til noen foreninger.

Brudd på det normative samspillet med det sosiale miljøet, som er samfunnet eller fellesskapet, kalles dysfunksjonen til en sosial institusjon. Som nevnt tidligere, er grunnlaget for dannelsen og funksjonen til en bestemt sosial institusjon tilfredsstillelse av et bestemt sosialt behov. Under betingelsene for intensive sosiale prosesser, akselerasjonen av tempoet i sosial endring, kan det oppstå en situasjon når de endrede sosiale behovene ikke er tilstrekkelig reflektert i strukturen og funksjonene til de relevante sosiale institusjonene. Som et resultat kan dysfunksjon oppstå i deres aktiviteter. Fra et innholdsmessig synspunkt uttrykkes dysfunksjon i tvetydigheten av institusjonens mål, usikkerheten til funksjoner, i fall av dens sosiale prestisje og autoritet, degenerasjonen av dens individuelle funksjoner til "symbolsk", rituell aktivitet, som er aktivitet som ikke tar sikte på å oppnå et rasjonelt mål.

Et av de klare uttrykkene for dysfunksjonen til en sosial institusjon er personaliseringen av dens aktiviteter. En sosial institusjon, som du vet, fungerer i henhold til sine egne, objektivt opererende mekanismer, der hver person, på grunnlag av normer og atferdsmønstre, i samsvar med sin status, spiller visse roller. Personaliseringen av en sosial institusjon betyr at den slutter å handle i samsvar med objektive behov og objektivt etablerte mål, og endrer funksjonene avhengig av individers interesser, deres personlige egenskaper og egenskaper.

Et utilfredsstilt sosialt behov kan bringe til live den spontane fremveksten av normativt uregulerte aktiviteter som søker å gjøre opp for institusjonens dysfunksjon, men på bekostning av brudd på eksisterende normer og regler. I sine ekstreme former kan aktivitet av denne typen komme til uttrykk i ulovlige aktiviteter. Så, dysfunksjonen til noen økonomiske institusjoner er årsaken til eksistensen av den såkalte "skyggeøkonomien", resulterer i spekulasjoner, bestikkelser, tyveri mv. Korrigering av dysfunksjon kan oppnås ved å endre selve den sosiale institusjonen eller ved å opprette en ny sosial institusjon som tilfredsstiller et gitt sosialt behov.

Forskere skiller to former for eksistensen av sosiale institusjoner: enkle og komplekse. Enkle sosiale institusjoner er organiserte sammenslutninger av mennesker som utfører visse sosialt betydningsfulle funksjoner som sikrer felles oppnåelse av mål basert på at medlemmene av institusjonen oppfyller sine sosiale roller, bestemt av sosiale verdier, idealer og normer. På dette nivået skilte ikke kontrollsystemet seg ut som et uavhengig system. Sosiale verdier, idealer, normer sikrer i seg selv bærekraften av eksistensen og funksjonen til en sosial institusjon.

3. Familie som den viktigste sosiale institusjonen.

Et klassisk eksempel på en enkel sosial institusjon er institusjonen til familien. A.G. Kharchev definerer familien som en sammenslutning av mennesker basert på ekteskap og slektskap, forbundet med felles liv og gjensidig ansvar. Ekteskap er grunnlaget for familieforhold. Ekteskapet er en historisk endring sosial form forholdet mellom en kvinne og en mann, gjennom hvilke samfunnet regulerer og sanksjonerer deres seksualliv og etablerer deres ekteskapelige og familiemessige rettigheter og plikter. Men familien er som regel et mer komplekst system av forhold enn ekteskap, siden det kan forene ikke bare ektefeller, men også deres barn, så vel som andre slektninger. Derfor bør familien betraktes ikke bare som en ekteskapsgruppe, men som en sosial institusjon, det vil si et system av forbindelser, interaksjoner og relasjoner mellom individer som utfører funksjonene som reproduksjon av menneskeheten og regulerer alle forbindelser, interaksjoner og forhold på grunnlag av visse verdier og normer, underlagt omfattende sosial kontroll gjennom system med positive og negative sanksjoner.

Familien som sosial institusjon går gjennom en rekke stadier, hvor sekvensen utvikler seg til en familiesyklus eller Livssyklus familier. Forskere skiller et annet antall faser av denne syklusen, men de viktigste er følgende: 1) inngå et første ekteskap - dannelsen av en familie; 2) begynnelsen av fødsel - fødselen til det første barnet; 3) slutten av fødsel - fødselen til det siste barnet; 4) "tomt rede" - ekteskap og separasjon av det siste barnet fra familien; 5) oppsigelse av familiens eksistens - døden til en av ektefellene. På hvert trinn har familien spesifikke sosiale og økonomiske egenskaper.

I familiens sosiologi, f.eks generelle prinsipper identifikasjon av typer familieorganisasjoner. Avhengig av ekteskapsformen skilles monogame og polygame familier. En monogam familie sørger for eksistensen av et ektepar - mann og kone, polygame - som regel har fluer rett til å ha flere koner. Avhengig av strukturen av familiebånd, skilles en enkel, kjernefysisk eller kompleks, utvidet type familie. En kjernefamilie er et ektepar med ugifte barn. Hvis noen av barna i familien er gift, dannes det en utvidet eller kompleks familie, inkludert to eller flere generasjoner.

Familien som sosial institusjon oppsto med samfunnsdannelsen. Prosessen med dannelse og funksjon av familien bestemmes av verdinormative regulatorer. Slik som for eksempel frieri, valg av ekteskapspartner, seksuelle atferdsstandarder, normene som veileder kone og mann, foreldre og barn osv., samt sanksjoner for manglende overholdelse. Disse verdiene, normene og sanksjonene er den historisk skiftende formen for forhold mellom en mann og en kvinne som er akseptert i et gitt samfunn, gjennom hvilke de effektiviserer og sanksjonerer deres seksualliv og etablerer deres ekteskapelige, foreldrelige og andre relaterte rettigheter og plikter.

På de første stadiene av samfunnsutviklingen ble forholdet mellom en mann og en kvinne, eldre og yngre generasjoner regulert av stamme- og stammeskikker, som var synkretiske normer og atferdsmønstre basert på religiøse og moralske ideer. Med ankomsten av staten, regulering familie liv har fått juridisk karakter. Juridisk registrering ekteskapet påla visse forpliktelser ikke bare på ektefellene, men også på staten som sanksjonerte deres forening. Fra nå av ble ikke bare sosial kontroll og sanksjoner utført offentlig mening men også offentlige etater.

Den viktigste, første funksjonen til familien, som følger av definisjonen av A.G. Kharchev, er reproduktiv, det vil si den biologiske reproduksjonen av befolkningen i sosiale termer og tilfredsstillelsen av behovet for barn - i personlige termer. Sammen med denne hovedfunksjonen utfører familien en rekke andre viktige sosiale funksjoner:

a) pedagogisk - sosialisering av den yngre generasjonen, opprettholde den kulturelle reproduksjonen av samfunnet;

b) husholdning - opprettholde den fysiske helsen til medlemmer av samfunnet, ta vare på barn og eldre familiemedlemmer;

c) økonomisk - skaffe materielle ressurser til noen familiemedlemmer for andre, økonomisk støtte til mindreårige og funksjonshemmede medlemmer av samfunnet;

d) omfanget av primær sosial kontroll - den moralske reguleringen av oppførselen til familiemedlemmer i ulike sfærer av livet, samt regulering av ansvar og forpliktelser i forholdet mellom ektefeller, foreldre og barn, representanter for eldre og mellomgenerasjoner;

e) åndelig kommunikasjon - personlig utvikling av familiemedlemmer, åndelig gjensidig berikelse;

f) sosial status - gir en viss sosial status familiemedlemmer, reproduksjon av den sosiale strukturen;

g) fritid - organisering av rasjonell fritid, gjensidig berikelse av interesser;

h) emosjonell - oppnå psykologisk beskyttelse, emosjonell støtte, emosjonell stabilisering av individer og deres psykologiske terapi.

Å forstå familien som en sosial institusjon veldig viktig har en analyse av rolleforhold i familien. Familierollen er en av typene sosiale roller til en person i samfunnet. Familieroller bestemmes av individets plass og funksjoner i familiegruppen og er primært delt inn i ekteskap (kone, ektemann), foreldre (mor, far), barn (sønn, datter, bror, søster), intergenerasjonell og intragenerasjonell ( bestefar, bestemor, eldstemann, junior), osv. Oppfyllelsen av en familierolle avhenger av oppfyllelsen av en rekke betingelser, først og fremst av riktig dannelse av et rollebilde. Et individ må tydelig forstå hva det vil si å være en mann eller kone, den eldste i familien eller den yngste, hvilken oppførsel som forventes av ham, hvilke regler, normer denne eller den oppførselen tilsier ham. For å formulere bildet av sin oppførsel, må individet nøyaktig bestemme sin plass og andres plass i familiens rollestruktur. Kan han for eksempel spille rollen som familiens overhode generelt

Ekteskap og familie som sosiale institusjoner. Familiens rolle i personlighetsutvikling. Trenden med utvikling av familie- og ekteskapsforhold. Sosiale funksjoner i familien. Ekteskapsformer, familieroller, formelle og uformelle normer og sanksjoner innen ekteskap og familieforhold.

St. Petersburg State University of Architecture and Civil Engineering. Institutt for statsvitenskap. Essay om emnet: Sosiale institusjoner i samfunnet.

Hva er den moderne familien? Typer familieorganisasjon. Familie Jus. Typer familieforhold. Familiens funksjoner og den nåværende vanskelige demografiske situasjonen i Russland. Resultatene av sosiologisk forskning.

Opprinnelsen til begrepet "sosial institusjon", analyse av funksjonen til innenlandske, politiske, profesjonelle institusjoner. Funksjoner, former, kilder til utvikling av sosiale institusjoner; institusjonaliseringsprosessen. Organisasjon som et element i sosial struktur.

Emne: . Plan: Ekteskap er grunnlaget for familieforhold. Familiefunksjoner. familie rolle. Oppgaver til familiens sosiologi. Kategorier av familie- og ekteskapsforhold. Historisk trend i sosiologien til familie og ekteskap.

Spesifisiteten til den sosiologiske studien av familien. De viktigste formene for ekteskap er endogame og eksogame, polygame og monogame. Typer familier avhengig av eksistensen av trekk ved deres sosiodemografiske sammensetning og funksjoner. Utviklingsstadier og familiestruktur.

Sosiale institusjoner som historisk etablerte stabile former for organisering av fellesaktiviteter til mennesker, deres ytre og intern struktur, typer og grunnleggende prinsipper for aktivitet. Familien som sosial institusjon moderne tendenser dens utvikling.

Kjennetegn på essensen, former og typer av en familie - en gruppe mennesker forbundet med direkte familieforhold, hvis voksne medlemmer påtar seg forpliktelser til å ta vare på barn. Transformasjon av familien og dynamikken i familierelasjoner. De viktigste funksjonene til familien.

Problemet med å definere begrepet "familie" i familiens sosiologi og demografi. Familien som sosial institusjon og liten gruppe: emnet for fysisk og sosial reproduksjon av generasjoner. Spesifikke og uspesifikke, individuelle og sosiale funksjoner i familien.

Konseptet med sosiale institusjoner, deres fremvekst, klassifisering etter samfunnssfærer. Metodikk for institusjonalisering - en ordnet prosess med en viss struktur av relasjoner, et makthierarki, disiplin, oppførselsregler.

Utdannings- og vitenskapsdepartementet i Ukraina PGASA SAMMENDRAG om disiplinen "sosiologi" om emnet "Familien som objekt for sosiologisk forskning" Fullført: art. gr. _____ Save...

Konseptet og typene av sosial institusjon. Ekteskap er grunnlaget for familieforhold. Historisk trend i sosiologien til familie og ekteskap. Familie som den viktigste sosiale institusjonen: livssyklus, former, funksjoner. Rollefordeling i familien. Familiens krise, dens fremtid.

Familien er en av de grunnleggende institusjonene i samfunnet, og gir den stabilitet og evnen til å fylle opp befolkningen i hver neste generasjon. Prosessen med familiedannelse, dens livssyklus. Grunner som motiverer folk til å forene seg i familiegrupper.

Kjennetegn ved en sosial institusjon og formålet med dens virksomhet. Et sett med sosiale posisjoner og funksjoner. Definisjon og analyse av religion som en sosial institusjon. Verdinormativt nivå av religion. Kirken som en form for moderne religiøs organisasjon.

Studiet av grunnlaget for familiens sosiologi, de viktigste problemene med familie- og ekteskapsforhold i vår tid, deres årsaker og metoder for deres løsning. Skilsmisser som en indikator på krisen i familieinstitusjonen. Trender i utviklingen av familie- og ekteskapsforhold i Russland, vestlige land og USA.

Ekteskap og familie som sosiale institusjoner og deres funksjoner. Sosiale, psykologiske og økonomiske motiver for ekteskap og familieforhold. Utsikter for utvikling av familie og ekteskap. Gruppekvalitet av familieliv. Utførelsesstil for roller i familien.

Tema 1. Samfunn

Test 1. Hva er et samfunn

Del 1

Atskilt fra naturen, men nært forbundet med den, kalles en del av verden, som inkluderer måter å samhandle mennesker på og former for deres forening.

stat
samfunn

sivilisasjon

stamme

Forhold mellom mennesker som er etablert i prosessen med deres felles praktiske og åndelige aktiviteter kalles

offentlig
sivilisatorisk

økonomisk

politisk

Hvilken av følgende posisjoner ikke relatert til PR?

interaksjon mellom to personer

forholdet mellom land

forholdet mellom innbyggerne Den russiske føderasjonen og tingretten

juletre dekorasjon

Hvilket av følgende utsagn refererer til naturen og ikke til samfunnet?

sentrum av dette konseptet er en person

eksisterer og utvikler seg i henhold til sine egne, uavhengig av menneskets vilje, lover

basert på en bestemt produksjonsmetode

inkluderer måter folk samhandler på

Hvilken av de navngitteikke refererer til begrepet "sosial institusjon"

Del 2

Helheten av materielle og åndelige verdier, så vel som måtene for deres skapelse, anvendelse og overføring, skapt av menneskeheten i prosessen samfunnsutvikling, er kalt .

Karl Marx skrev: "Samfunnsbegrepet gir åpenbart mening bare hvis det på en eller annen måte er i motsetning til den enkle summen av mennesker." Hva obligatorisk bestanddel samfunnsbegrep derved legger han vekt på?

Svar: .

Et sett med sammenkoblede elementer, som representerer en viss holistisk formasjon, kalles .

Merk trekkene knyttet til begrepet "sosial gruppe". Skriv ned tallene de er angitt under.

stabil gruppe mennesker

utfører spesifikke sosiale funksjoner

er bygget på grunnlag av visse ideelle normer og atferdsregler

har ikke visse standarder for atferd

Svar: .

Legg merke til tegnene som er karakteristiske for alle typer sosiale normer. Skriv ned tallene de er angitt under.

er generelle oppførselsregler

har en viss grad av forpliktelse.

deres henrettelse er sikret og beskyttet av staten

rettet mot å effektivisere sosiale relasjoner

Svar: .

Del 1

Evnen til et sosialt system til å inkludere nye deler, nye sosiale formasjoner, fenomener og prosesser i en enkelt helhet er evnen til å

sosialisering
integrering

utnyttelse

diversifisering

Prosessen med å tilpasse kroppen til miljø kalt

tilpasning
samarbeid

integrering

determinisme

Elementer av sosial og kulturell arv som overføres fra generasjon til generasjon og som er bevart i visse samfunn, klasser og sosiale grupper i lang tid, kalles

sivilisasjon
formasjon

tradisjon

Prosessen med effektivisering, formalisering og standardisering kalles

institusjonalisering
samarbeid

konsolidering

kirkesamfunn

Hovedelementet i samfunnet er

stat

sosial gruppe

politisk system

Del 2

Nedenfor er en rekke begreper. Alle, med unntak av én, karakteriserer begrepet «sosiale normer».

Tillatelse, moral, samfunn, forbud, tradisjoner, lov.

Finn og angi et begrep som refererer til et annet konsept.

Svar: .

Sett inn det manglende begrepet: «Historisk etablerte former for organisering av felles aktiviteter, regulert av normer, tradisjoner, skikker og rettet mot å møte samfunnets grunnleggende behov, kalles .

Finn i listen under begrepene som kjennetegner hovedtypene menneskelig aktivitet. Skriv ned tallene de er angitt under.

et spill

oppdragelse

tenker

Svar: .

Finn i listen under begrepene knyttet til samfunnets politiske institusjoner. Skriv ned tallene de er angitt under.

familie

stat

fagforeninger

Svar: .

Test 9. Naturfag. utdanning

Del 1

Hvilket av følgende begreper ble gitt en slik definisjon: «Observasjon, klassifisering, beskrivelse, eksperimentell forskning og teoretisk forklaring av naturfenomener»?

øve på

Kunst

Hvilken av definisjonene ikke tilhører definisjonen av vitenskap

område for menneskelig aktivitet som utvikler objektiv kunnskap om verden

observasjon, klassifisering, beskrivelse, eksperimentell forskning og teoretisk forklaring av naturfenomener

system av synspunkter, konsepter og ideer om verden rundt

en form for sosial bevissthet som representerer et historisk etablert system av ordnet kunnskap, hvis sannhet kontrolleres og stadig foredles i løpet av sosial praksis.

Kunnskapsnivået som primært omhandler fakta som ligger til grunn for enhver vitenskap, samt lovene som etableres som følge av generaliseringer og systematisering av observasjonsresultater, kalles

teoretisk kunnskap

empirisk kunnskap

intellektuell kunnskap

eksperimentell kunnskap

Eksperimentell naturvitenskap oppsto

i X århundre.
på 1400-tallet

på 1600-tallet

på 1800-tallet

Empirisk kunnskap kan ikke oppnås gjennom

observasjoner

eksperiment

matematisk modellering

Del 2

Fyll inn de manglende ordene: "Observasjoner av en ren, blottet komponenten eksisterer rett og slett ikke. Alle observasjoner, spesielt eksperimentelle, er gjort i lys av en eller annen » ( K. Popper)

Fyll inn det manglende ordet: "Under Jeg mener de vitenskapelige prestasjonene anerkjent av alle, som gjennom hele tiden gir det vitenskapelige samfunnet en modell for setting og deres løsninger" ( T. Kuhn).

Etabler samsvar mellom vitenskapelige paradigmer og deres forfattere: for hver posisjon gitt i den første kolonnen, velg den tilsvarende posisjonen fra den andre kolonnen.

MEN) geosentrisk modell av verden

1) A. Einstein

B) Mekanikk

2) C. Linné

PÅ) planteklassifisering

3) C. Darwin

G) evolusjonsteori

4) I. Newton

D) relativitetsteorien

5) Claudia Ptolemaios

Sett inn setningen: «Vitenskapens utvikling er en konsekvent overgang fra ett paradigme til et annet gjennom "(T. Kuhn).

Hvilket ord mangler? "Vitenskapens styrke ligger i dens generaliseringer, i det faktum at bak det tilfeldige, kaotiske, finner og utforsker den objektive , uten kunnskap om hvilken en bevisst, målrettet praktisk aktivitet er umulig.

Test 10. Moral. Religion

Del 1

Er følgende utsagn om moral korrekte?

A. Moral er i likhet med lov en sosial regulator.

B. Brudd på moralske standarder er underlagt statlige sanksjoner.

1) bare A er sann

2) bare B er sann

3) begge påstandene er riktige

4) begge påstandene er feil

Moral ikke utfører en sosial funksjon

regulatoriske
rettshåndhevelse

verdiorientering

sosialisere

Hva slags verdensbilde er kildene til Bibelen, Talmud og Koranen?

vitenskapelig syn

religiøst syn

vanlig verdensbilde

offisiell doktrine

En persons bevisste behov for å handle i samsvar med sine verdiorienteringer kalles

overtalelse
samvittighet

Velg riktig utsagn.

tro er iboende i en person med en hvilken som helst type verdensbilde

tro er bare iboende for en person med en vitenskapelig type verdensbilde

tro er bare iboende for en person med en vanlig type verdensbilde

tro er iboende i en person bare med en religiøs type verdensbilde

Del 2

Sett inn det manglende ordet: " - praktisk filosofi, anvendt vitenskap. Man studerer ikke for å vite hva dyd (moral) er, men for å bli dydig (moralsk).»

Sett inn det manglende ordet: «Den åndelige og praktiske situasjonen med selvbestemmelse for individet i forhold til prinsipper, beslutninger og handlinger kalles moralsk ».

Etabler samsvar mellom konsepter og deres definisjoner: for hver posisjon gitt i den første kolonnen, velg den tilsvarende posisjonen fra den andre kolonnen.

BEGREPER

DEFINISJONER

MEN) aksiologi

1) synet på at moralske kriterier er relative og avhenger av omstendighetene, tiden eller personer som anvender dem

B) eudemonisme

2) verdilæren

PÅ) nihilisme

3) en av retningene innen etikk som oppsto i antikkens filosofi og er representert ved navnene Demokrit, Sokrates og Aristoteles. Hovedmotivet i menneskelig atferd er jakten på lykke.

G) relativisme

4) negasjon av alle positive idealer og enhver befaling om moral generelt

Skriv i tabellen de valgte tallene under de tilsvarende bokstavene.

Den etiske teorien til Epicurus, der godt defineres som det som gir mennesker glede eller befrielse fra lidelse, og ondskap som det som fører til lidelse, kalles .

Fyll inn det manglende ordet: «Friedrich Nietzsche trodde det - energisk, målrettet, aristokratisk, men god og respektabel bare på grunn av vital svakhet.

Tema 1. Samfunn

Test 1. Hva er et samfunn

Del 1

№ oppgaver

Svar

Del 2

№ oppgaver

Svar

kultur< или>kultur

system< или>system

Test 2. Samfunn som et komplekst dynamisk system

Del 1

№ oppgaver

Svar

Del 2

№ oppgaver

Svar

sosiale institusjoner

Test 9. Naturfag. utdanning

Del 1

№ oppgaver

Svar

Del 2

№ oppgaver

Svar

Teoretisk/ Teori

Paradigmer

vitenskapelig revolusjon

Test 10. Moral. Religion

Del 1

№ oppgaver

Svar

Del 2

№ oppgaver

Svar

Etikk / Etikk

Introduksjon

1. Begrepet «sosial institusjon» og «sosial organisasjon».

2. Typer sosiale institusjoner.

3. Funksjoner og struktur for sosiale institusjoner.

Konklusjon

Liste over brukt litteratur

Introduksjon

Begrepet "sosial institusjon" brukes i en lang rekke betydninger. De snakker om familiens institusjon, utdanningsinstitusjonen, helsevesenet, statens institusjon, etc. Den første, oftest brukte betydningen av begrepet "sosial institusjon" er assosiert med egenskapene til enhver form for bestilling, formalisering og standardisering av sosiale relasjoner og relasjoner. Og prosessen med effektivisering, formalisering og standardisering kalles institusjonalisering.

Følgelig er en sosial institusjon en uavhengig offentlig enhet som har sin egen utviklingslogikk. Fra dette synspunktet kan sosiale institusjoner betraktes som organiserte sosiale systemer preget av stabiliteten til strukturen, integreringen av deres elementer og en viss variasjon av deres funksjoner.

3) Det tredje vesentlige elementet i institusjonalisering

er den organisatoriske utformingen av en sosial institusjon. Utad er en sosial institusjon en samling av personer, institusjoner, utstyrt med visse materielle ressurser og utfører en viss sosial funksjon.

Det er nødvendig å skille mellom slike begreper som "sosial institusjon" og "organisasjon".

1. Konseptet "sosial institusjon" og "sosial organisasjon"

Sosiale institusjoner (fra latin institutum - etablering, etablering) er historisk etablerte stabile former for å organisere felles aktiviteter for mennesker.

Sosiale institusjoner styrer oppførselen til fellesskapsmedlemmer gjennom et system med sanksjoner og belønninger. I sosial styring og kontroll spiller institusjoner en svært viktig rolle. Deres oppgave er ikke bare å tvange. I ethvert samfunn er det institusjoner som garanterer frihet i visse aktiviteter - frihet til kreativitet og innovasjon, ytringsfrihet, retten til å motta en viss form og mengde inntekt, bolig og gratis medisinsk tjeneste etc. For eksempel har forfattere og kunstnere garantert frihet til kreativitet, søken etter nye kunstneriske former; forskere og spesialister er forpliktet til å undersøke nye problemer og søke etter nye tekniske løsninger osv. Sosiale institusjoner kan karakteriseres både når det gjelder deres ytre, formelle («materielle») struktur, og deres interne innhold.

Utad ser en sosial institusjon ut som en samling av individer, institusjoner, utstyrt med visse materielle ressurser og utfører en spesifikk sosial funksjon. Fra innholdssiden er det et visst system av hensiktsmessig orienterte standarder for atferd for enkelte individer i spesifikke situasjoner. Så hvis det er rettferdighet som en sosial institusjon, kan den utad karakteriseres som et sett av personer, institusjoner og materielle midler som administrerer rettferdighet, så fra et materiell synspunkt er det et sett standardiserte atferdsmønstre til kvalifiserte personer som gir denne sosiale funksjonen. Disse atferdsstandardene er nedfelt i visse roller som er karakteristiske for rettssystemet (rollen som dommer, aktor, advokat, etterforsker, etc.).

Samfunnsinstitusjonen bestemmer altså orienteringen sosiale aktiviteter og sosiale relasjoner gjennom et gjensidig avtalt system av hensiktsmessig orienterte atferdsstandarder. Deres fremvekst og gruppering i et system avhenger av innholdet i oppgavene som løses av den sosiale institusjonen. Hver slik institusjon er preget av tilstedeværelsen av et aktivitetsmål, spesifikke funksjoner som sikrer oppnåelsen, et sett med sosiale posisjoner og roller, samt et system med sanksjoner som sikrer fremme av ønsket og undertrykkelse av avvikende atferd.

Følgelig utfører sosiale institusjoner funksjoner i samfunnet sosial ledelse og sosial kontroll som et av elementene i ledelsen. sosial kontroll gjør samfunnet og dets systemer i stand til å håndheve normative forhold hvis brudd er skadelig for det sosiale systemet. Hovedobjektene for slik kontroll er juridiske og moralske normer, sedvaner, administrative vedtak osv. Effekten av sosial kontroll reduseres på den ene siden til anvendelse av sanksjoner mot adferd som bryter med sosiale restriksjoner, på den andre siden, godkjenning av ønskelig atferd. Atferden til individer er betinget av deres behov. Disse behovene kan dekkes forskjellige måter, og valget av midler for å tilfredsstille dem avhenger av verdisystemet vedtatt av et gitt sosialt fellesskap eller samfunnet som helhet. Adopsjonen av et visst verdisystem bidrar til identiteten til oppførselen til medlemmer av samfunnet. Utdanning og sosialisering er rettet mot å formidle til individer atferdsmønstre og aktivitetsmetoder etablert i et gitt samfunn.

Forskere forstår en sosial institusjon som en kompleks, som på den ene siden dekker et sett med normative og verdibetingede roller og statuser designet for å møte visse sosiale behov, og på den andre siden en sosial utdanning skapt for å bruke samfunnets ressurser i form for samhandling for å møte dette behovet.

Sosiale institusjoner og sosiale organisasjoner henger tett sammen. Det er ingen konsensus blant sosiologer om hvordan de forholder seg til hverandre. Noen mener at det ikke er nødvendig å skille mellom disse to begrepene i det hele tatt, de bruker dem som synonymer, siden mange sosiale fenomener, som trygdesystemet, utdanning, hæren, domstolen, banken, samtidig kan betraktes som begge som sosial institusjon og som sosial organisasjon, mens andre gir et mer eller mindre klart skille mellom dem. Vanskeligheten med å trekke et klart "vannskille" mellom disse to konseptene skyldes det faktum at sosiale institusjoner i ferd med sin aktivitet fungerer som sosiale organisasjoner - de er strukturelt utformet, institusjonalisert, har sine egne mål, funksjoner, normer og regler. Vanskeligheten ligger i det faktum at når man prøver å skille ut en sosial organisasjon som en uavhengig strukturell komponent eller et sosialt fenomen, må man gjenta de egenskapene og trekkene som også er karakteristiske for en sosial institusjon.

Det skal også bemerkes at det som regel er mye flere organisasjoner enn institusjoner. For den praktiske implementeringen av funksjonene, målene og målene til en sosial institusjon, dannes det ofte flere spesialiserte institusjoner. sosiale organisasjoner. For eksempel, på grunnlag av religionsinstituttet, forskjellige kirkelige og religiøse organisasjoner, kirker og bekjennelser (ortodoksi, katolisisme, islam, etc.)

2. Typer sosiale institusjoner

Sosiale institusjoner skiller seg fra hverandre i sine funksjonelle kvaliteter: 1) Økonomiske og sosiale institusjoner - eiendom, utveksling, penger, banker, forretningsforeninger av forskjellige typer - gir hele settet med produksjon og distribusjon av sosial rikdom, samtidig som det forbinder økonomisk livet med andre områder av det sosiale livet.

2) Politiske institusjoner - staten, partier, fagforeninger og andre typer offentlige organisasjoner som forfølger politiske mål rettet mot å etablere og opprettholde en viss form for politisk makt. Helheten deres utgjør det politiske systemet i et gitt samfunn. Politiske institusjoner sikrer reproduksjon og bærekraftig bevaring av ideologiske verdier, og stabiliserer de sosiale klassestrukturene som dominerer i samfunnet. 3) Sosiokulturelle og utdanningsinstitusjoner tar sikte på utvikling og påfølgende reproduksjon av kulturelle og sosiale verdier, inkludering av individer i en viss subkultur, samt sosialisering av individer gjennom assimilering av stabile sosiokulturelle atferdsstandarder og, til slutt, beskyttelse av visse verdier og normer. 4) Normativ-orientering - mekanismer for moralsk og etisk orientering og regulering av atferden til individer. Deres mål er å gi atferd og motivasjon et moralsk argument, et etisk grunnlag. Disse institusjonene hevder imperative universelle menneskelige verdier, spesielle koder og etikk for atferd i samfunnet. 5) Normativt-sanksjonerende - sosial og sosial regulering av atferd på grunnlag av normer, regler og forskrifter nedfelt i rettslige og administrative handlinger. Normenes bindende karakter sikres av statens tvangskraft og systemet med passende sanksjoner. 6) Seremonielt-symbolske og situasjons-konvensjonelle institusjoner. Disse institusjonene er basert på mer eller mindre langsiktig innføring av konvensjonelle (etter avtale) normer, deres offisielle og uoffisielle konsolidering. Disse normene regulerer daglige kontakter, ulike handlinger av gruppe- og intergruppeatferd. De bestemmer rekkefølgen og metoden for gjensidig oppførsel, regulerer metodene for overføring og utveksling av informasjon, hilsener, adresser, etc., regler for møter, møter, aktivitetene til noen foreninger.

Begrepets historie

Grunnleggende informasjon

Det særegne ved ordbruken kompliseres ytterligere av det faktum at i det engelske språket, tradisjonelt sett, blir en institusjon forstått som enhver veletablert praksis for mennesker som har tegnet på selvreproduserbarhet. I en så bred, ikke høyt spesialisert, forstand kan en institusjon være en vanlig menneskelig kø eller engelske språk som en hundre år gammel sosial praksis.

Derfor får en sosial institusjon ofte et annet navn - "institusjon" (fra latin institutio - skikk, instruksjon, instruksjon, orden), og forstår ved den helheten av sosiale skikker, legemliggjørelsen av visse atferdsvaner, tenkemåte og liv, overført fra generasjon til generasjon, endres avhengig av omstendighetene og fungerer som et instrument for tilpasning til dem, og under "institusjonen" - konsolidering av skikker og prosedyrer i form av en lov eller institusjon. Begrepet "sosial institusjon" har absorbert både "institusjonen" (skikk) og selve "institusjonen" (institusjoner, lover), da det kombinerer både formelle og uformelle "spilleregler".

En sosial institusjon er en mekanisme som gir et sett med stadig gjentakende og reproduserende sosiale relasjoner og sosiale praksiser mennesker (for eksempel: ekteskapsinstitusjonen, familiens institusjon). E. Durkheim kalte i overført betydning sosiale institusjoner «fabrikker for reproduksjon av sosiale relasjoner». Disse mekanismene er basert på både kodifiserte lovkoder og ikke-tematiserte regler (ikke-formaliserte "skjulte" som avsløres når de blir krenket), sosiale normer, verdier og idealer som er historisk iboende i et bestemt samfunn. Ifølge forfatterne Russisk lærebok for universiteter, "er dette de sterkeste, kraftigste tauene som avgjørende bestemmer levedyktigheten [til det sosiale systemet]"

Samfunnslivssfærer

Det er 4 sfærer av samfunnets liv, som hver inkluderer ulike sosiale institusjoner og ulike sosiale relasjoner oppstår:

Økonomisk- forhold i produksjonsprosessen (produksjon, distribusjon, forbruk av materielle varer). Institusjoner knyttet til den økonomiske sfæren: privat eiendom, materialproduksjon, marked osv.
Sosial- forhold mellom ulike sosiale grupper og aldersgrupper; aktiviteter for å sikre sosiale garantier. Institutter knyttet til sosial sfære: utdanning, familie, helsevesen, trygd, fritid, etc.
Politisk- forhold mellom det sivile samfunn og staten, mellom staten og politiske partier, samt mellom stater. Institusjoner knyttet til den politiske sfæren: stat, lov, parlament, regjering, rettsvesen, politiske partier, hær, etc.
Åndelig- relasjoner som oppstår i prosessen med å skape og bevare åndelige verdier, skape spredning og forbruk av informasjon. Institusjoner knyttet til den åndelige sfæren: utdanning, vitenskap, religion, kunst, media, etc.

institusjonalisering

Den første, mest brukte betydningen av begrepet "sosial institusjon" er assosiert med egenskapene til enhver form for bestilling, formalisering og standardisering av sosiale bånd og relasjoner. Og prosessen med effektivisering, formalisering og standardisering kalles institusjonalisering. Prosessen med institusjonalisering, det vil si dannelsen av en sosial institusjon, består av flere påfølgende stadier:

fremveksten av et behov, hvis tilfredsstillelse krever felles organisert handling;
dannelse av felles mål;
fremveksten av sosiale normer og regler i løpet av spontan sosial interaksjon utført ved prøving og feiling;
fremveksten av prosedyrer knyttet til regler og forskrifter;
institusjonalisering av normer og regler, prosedyrer, det vil si deres vedtak, praktisk anvendelse;
etablering av et sanksjonssystem for å opprettholde normer og regler, differensiering av deres anvendelse i enkeltsaker;
opprettelse av et system med statuser og roller som dekker alle medlemmer av instituttet uten unntak;

Så slutten av institusjonaliseringsprosessen kan betraktes som opprettelsen, i samsvar med normer og regler, av en klar status-rollestruktur, sosialt godkjent av flertallet av deltakerne i denne sosiale prosessen.

Institusjonaliseringsprosessen innebærer altså en rekke punkter.

En av de nødvendige betingelsene for fremveksten av sosiale institusjoner er det tilsvarende sosiale behovet. Institusjoner er utformet for å organisere felles aktiviteter for mennesker for å møte visse sosiale behov. Dermed tilfredsstiller familiens institusjon behovet for reproduksjon av menneskeheten og oppdragelse av barn, implementerer forhold mellom kjønn, generasjoner, etc. Institusjonen for høyere utdanning gir opplæring for arbeidsstyrken, gjør det mulig for en person å utvikle sin evner for å realisere dem i påfølgende aktiviteter og sikre sin egen eksistens, etc. Fremveksten av visse sosiale behov, så vel som betingelsene for deres tilfredsstillelse, er de første nødvendige øyeblikkene for institusjonalisering.

En sosial institusjon dannes på grunnlag av sosiale bånd, interaksjoner og relasjoner mellom spesifikke individer, sosiale grupper og samfunn. Men det, som andre sosiale systemer, kan ikke reduseres til summen av disse individene og deres interaksjoner. Sosiale institusjoner er overindividuelle av natur, har sin egen systemiske kvalitet. Følgelig er en sosial institusjon en uavhengig offentlig enhet som har sin egen utviklingslogikk. Fra dette synspunktet kan sosiale institusjoner betraktes som organiserte sosiale systemer preget av stabiliteten til strukturen, integreringen av deres elementer og en viss variasjon av deres funksjoner.

Først og fremst snakker vi om et system av verdier, normer, idealer, samt aktivitets- og oppførselsmønstre til mennesker og andre elementer i den sosiokulturelle prosessen. Dette systemet garanterer lignende oppførsel til mennesker, koordinerer og styrer deres bestemte ambisjoner, etablerer måter å tilfredsstille deres behov, løser konflikter som oppstår i hverdagslivet, gir en tilstand av balanse og stabilitet innenfor et bestemt sosialt fellesskap og samfunnet som helhet .

I seg selv sikrer tilstedeværelsen av disse sosiokulturelle elementene ennå ikke funksjonen til en sosial institusjon. For at det skal fungere, er det nødvendig at de blir eiendommen til individets indre verden, blir internalisert av dem i prosessen med sosialisering, legemliggjort i form av sosiale roller og statuser. Individers internalisering av alle sosiokulturelle elementer, dannelsen på grunnlag av et system av personlighetsbehov, verdiorienteringer og forventninger er det nest viktigste elementet i institusjonalisering.

Det tredje viktigste elementet i institusjonalisering er den organisatoriske utformingen av en sosial institusjon. Utad er en sosial institusjon et sett med organisasjoner, institusjoner, personer utstyrt med visse materielle ressurser og utfører en viss sosial funksjon. Dermed blir instituttet for høyere utdanning satt i verk av det sosiale korpset av lærere, tjenestepersonell, tjenestemenn som opererer innenfor rammen av institusjoner som universiteter, departementet eller Statens komité for høyere utdanning, etc., som for deres virksomhet har visse materielle verdier (bygninger, økonomi, etc.).

Sosiale institusjoner er altså sosiale mekanismer, stabile verdinormative komplekser som regulerer ulike områder av det sosiale livet (ekteskap, familie, eiendom, religion), som er lite mottakelige for endringer i menneskers personlige egenskaper. Men de settes i gang av folk som utfører sine aktiviteter, «leker» etter deres regler. Begrepet «institusjonen av en monogam familie» betyr altså ikke en egen familie, men et sett av normer som realiseres i et utallig sett av familier av en viss type.

Institusjonalisering, som vist av P. Berger og T. Lukman, innledes av prosessen med tilvenning, eller "tilvenning" av hverdagslige handlinger, som fører til dannelsen av aktivitetsmønstre som senere blir oppfattet som naturlige og normale for en gitt yrke eller løse problemer som er typiske i disse situasjonene. Handlingsmønstre tjener på sin side som grunnlag for dannelsen av sosiale institusjoner, som beskrives i form av objektive sosiale fakta og oppfattes av observatøren som en "sosial realitet" (eller sosial struktur). Disse trendene er ledsaget av signifikasjonsprosedyrer (prosessen med å skape, bruke tegn og fikse betydninger og betydninger i dem) og danner et system sosiale betydninger, som utvikler seg til semantiske forbindelser, er fiksert i naturlig språk. Betydning tjener formålet med legitimering (anerkjennelse som legitim, sosialt anerkjent, lovlig) sosial orden, det vil si begrunnelser og begrunnelser for vante måter å overvinne kaoset av destruktive krefter som truer med å undergrave hverdagslivets stabile idealiseringer.

Med fremveksten og eksistensen av sosiale institusjoner, henger dannelsen i hvert individ av et spesielt sett av sosiokulturelle disposisjoner (habitus), praktiske handlingsplaner som har blitt for individet hans indre "naturlige" behov. Takket være habitus er individer inkludert i aktivitetene til sosiale institusjoner. Derfor er sosiale institusjoner ikke bare mekanismer, men "en slags" fabrikk av betydninger "som ikke bare setter mønstre for menneskelig interaksjon, men også måter å forstå, forstå sosial virkelighet og menneskene selv på".

Struktur og funksjoner til sosiale institusjoner

Struktur

konsept sosial institusjon foreslår:

tilstedeværelsen av et behov i samfunnet og dets tilfredsstillelse ved mekanismen for reproduksjon av sosiale praksiser og relasjoner;
disse mekanismene, som er overindividuelle formasjoner, virker i form av verdinormative komplekser som regulerer det sosiale livet som helhet eller dets separate sfære, men til fordel for helheten;

Strukturen deres inkluderer:

rollemodeller for atferd og statuser (resepter for utførelse av dem);
deres begrunnelse (teoretisk, ideologisk, religiøs, mytologisk) i form av et kategorisk rutenett som definerer en "naturlig" visjon av verden;
midler for å overføre sosial erfaring (materiell, ideell og symbolsk), samt tiltak som stimulerer en atferd og undertrykker en annen, verktøy for å opprettholde institusjonell orden;
sosiale posisjoner - institusjonene selv representerer en sosial posisjon («tomme» sosiale posisjoner eksisterer ikke, så spørsmålet om subjekter til sosiale institusjoner forsvinner).

I tillegg antar de eksistensen av en viss sosial posisjon av "profesjonelle" som er i stand til å sette denne mekanismen i bruk, og spiller etter reglene, inkludert et helt system for deres forberedelse, reproduksjon og vedlikehold.

For ikke å betegne de samme konseptene med forskjellige termer og for å unngå terminologisk forvirring sosiale institusjoner bør ikke forstås som kollektive subjekter, ikke sosiale grupper og ikke organisasjoner, men spesielle sosiale mekanismer som sikrer reproduksjon av visse sosiale praksiser og sosiale relasjoner. Og kollektive fag bør fortsatt kalles «sosiale fellesskap», «sosiale grupper» og «sosiale organisasjoner».

Funksjoner

Hver sosial institusjon har en hovedfunksjon som bestemmer dens "ansikt", knyttet til dens viktigste sosiale rolle i konsolideringen og reproduksjonen av visse sosiale praksiser og relasjoner. Hvis denne hæren, så er dens rolle å sikre den militærpolitiske sikkerheten til landet ved å delta i fiendtligheter og demonstrere sin militære makt. I tillegg til det er det andre eksplisitte funksjoner, til en viss grad karakteristiske for alle sosiale institusjoner, som sikrer implementeringen av den viktigste.

Sammen med eksplisitte er det også implisitte – latente (skjulte) funksjoner. Så den sovjetiske hæren utførte på en gang en rekke skjulte uvanlige for den statlige oppgaver- nasjonal økonomisk, fengselsstraff, broderlig bistand til "tredjeland", pasifisering og undertrykkelse av opptøyer, folkelig misnøye og kontrarevolusjonære kupp både i landet og i landene i den sosialistiske leiren. Institusjonenes eksplisitte funksjoner er nødvendige. De er dannet og erklært i koder og fiksert i systemet med statuser og roller. Latente funksjoner kommer til uttrykk i uforutsette resultater av virksomheten til institusjoner eller personer som representerer dem. Dermed søkte den demokratiske staten som ble etablert i Russland tidlig på 1990-tallet, gjennom parlamentet, regjeringen og presidenten, å forbedre folks liv, skape siviliserte relasjoner i samfunnet og inspirere innbyggerne med respekt for loven. Det var de klare målene og målene. Faktisk har kriminaliteten økt i landet, og levestandarden til befolkningen har falt. Dette er resultatene av de latente funksjonene til maktinstitusjonene. Eksplisitte funksjoner vitner om hva folk ønsket å oppnå innenfor rammen av den eller den institusjonen, mens latente indikerer hva som kom ut av det.

Identifiseringen av de latente funksjonene til sosiale institusjoner gjør det ikke bare mulig å skape et objektivt bilde av det sosiale livet, men gjør det også mulig å minimere deres negative og forbedre deres positive innvirkning for å kontrollere og administrere prosessene som finner sted i det.

Sosiale institusjoner i det offentlige liv utfører følgende funksjoner eller oppgaver:

Helheten av disse sosiale funksjonene er formet til de generelle sosiale funksjonene til sosiale institusjoner som visse typer sosialt system. Disse funksjonene er svært allsidige. Sosiologer i forskjellige retninger forsøkte på en eller annen måte å klassifisere dem, for å presentere dem i form av et bestemt ordnet system. Den mest komplette og interessante klassifiseringen ble presentert av den såkalte. "institusjonsskole". Representanter for den institusjonelle skolen i sosiologi (S. Lipset, D. Landberg og andre) identifiserte fire hovedfunksjoner til sosiale institusjoner:

Reproduksjon av medlemmer av samfunnet. Hovedinstitusjonen som utfører denne funksjonen er familien, men andre sosiale institusjoner, som staten, er også involvert i den.
Sosialisering er overføring til individer av atferdsmønstre og aktivitetsmetoder etablert i et gitt samfunn - institusjonene til familien, utdanning, religion, etc.
Produksjon og distribusjon. Levert av de økonomiske og sosiale institusjonene for styring og kontroll - myndighetene.
Funksjonene til ledelse og kontroll utføres gjennom et system av sosiale normer og forskrifter som implementerer passende typer atferd: moralske og juridiske normer, skikker, administrative avgjørelser osv. Sosiale institusjoner kontrollerer individets atferd gjennom et sanksjonssystem.

I tillegg til å løse sine spesifikke oppgaver, utfører hver sosial institusjon universelle funksjoner som er iboende i dem alle. Funksjonene som er felles for alle sosiale institusjoner inkluderer følgende:

Funksjonelle kvaliteter

Sosiale institusjoner skiller seg fra hverandre i sine funksjonelle egenskaper:

Politiske institusjoner - staten, partier, fagforeninger og andre typer offentlige organisasjoner som forfølger politiske mål, rettet mot å etablere og opprettholde en viss form for politisk makt. Helheten deres utgjør det politiske systemet i et gitt samfunn. Politiske institusjoner sikrer reproduksjon og bærekraftig bevaring av ideologiske verdier, og stabiliserer de sosiale klassestrukturene som dominerer i samfunnet.
Sosiokulturelle og utdanningsinstitusjoner tar sikte på utvikling og påfølgende reproduksjon av kulturelle og sosiale verdier, inkludering av individer i en bestemt subkultur, samt sosialisering av individer gjennom assimilering av stabile sosiokulturelle atferdsstandarder og, til slutt, beskyttelse av visse verdier og normer.
Normativ-orientering - mekanismer for moralsk og etisk orientering og regulering av atferden til individer. Deres mål er å gi atferd og motivasjon et moralsk argument, et etisk grunnlag. Disse institusjonene hevder imperative universelle menneskelige verdier, spesielle koder og etikk for atferd i samfunnet.
Normativ-sanksjonerende - sosial og sosial regulering av atferd på grunnlag av normer, regler og forskrifter nedfelt i rettslige og administrative handlinger. Normenes bindende karakter sikres av statens tvangskraft og systemet med passende sanksjoner.
Seremonielt-symbolske og situasjons-konvensjonelle institusjoner. Disse institusjonene er basert på mer eller mindre langsiktig innføring av konvensjonelle (etter avtale) normer, deres offisielle og uoffisielle konsolidering. Disse normene regulerer daglige kontakter, ulike handlinger av gruppe- og intergruppeatferd. De bestemmer rekkefølgen og metoden for gjensidig oppførsel, regulerer metodene for overføring og utveksling av informasjon, hilsener, adresser, etc., reglene for møter, sesjoner og foreningens aktiviteter.

Dysfunksjon av en sosial institusjon

Brudd på normativ interaksjon med det sosiale miljøet, som er et samfunn eller fellesskap, kalles en dysfunksjon av en sosial institusjon. Som nevnt tidligere, er grunnlaget for dannelsen og funksjonen til en bestemt sosial institusjon tilfredsstillelse av et bestemt sosialt behov. Under betingelsene for intensive sosiale prosesser, akselerasjonen av tempoet i sosial endring, kan det oppstå en situasjon når de endrede sosiale behovene ikke er tilstrekkelig reflektert i strukturen og funksjonene til de relevante sosiale institusjonene. Som et resultat kan dysfunksjon oppstå i deres aktiviteter. Fra et innholdsmessig synspunkt uttrykkes dysfunksjon i tvetydigheten av institusjonens mål, usikkerheten til funksjoner, i fallet av dens sosiale prestisje og autoritet, degenerasjonen av dens individuelle funksjoner til "symbolsk", rituell aktivitet, som er aktivitet som ikke tar sikte på å oppnå et rasjonelt mål.

Et utilfredsstilt sosialt behov kan levendegjøre den spontane fremveksten av normativt uregulerte aktiviteter som søker å gjøre opp for institusjonens dysfunksjon, men på bekostning av brudd på eksisterende normer og regler. I sine ekstreme former kan aktivitet av denne typen komme til uttrykk i ulovlige aktiviteter. Dermed er dysfunksjonen til noen økonomiske institusjoner årsaken til eksistensen av den såkalte "skyggeøkonomien", noe som resulterer i spekulasjoner, bestikkelser, tyveri, etc. Korrigering av funksjonssvikt kan oppnås ved å endre selve den sosiale institusjonen eller ved å opprette en ny sosial institusjon som tilfredsstiller dette sosiale behovet.

Formelle og uformelle sosiale institusjoner

Sosiale institusjoner, så vel som de sosiale relasjonene de reproduserer og regulerer, kan være formelle og uformelle.

Rolle i samfunnsutviklingen

Ifølge amerikanske forskere Daron Acemoglu og James A. Robinson (Engelsk) russisk det er naturen til de sosiale institusjonene som eksisterer i et gitt land som avgjør suksessen eller fiaskoen for utviklingen av et gitt land.

Etter å ha vurdert eksempler på mange land i verden, kom forskerne til den konklusjon at den definerende og nødvendig tilstand utvikling av ethvert land er tilstedeværelsen av offentlige institusjoner, som de kalte offentlige (eng. Inkluderende institusjoner). Eksempler på slike land er alle utviklede demokratiske land i verden. Motsatt er land der offentlige institusjoner er stengt dømt til å falle bak og falle. Offentlige institusjoner i slike land tjener ifølge forskere kun til å berike elitene som kontrollerer tilgangen til disse institusjonene - dette er den såkalte. "privilegerte institusjoner" utvinningsinstitusjoner). Ifølge forfatterne, økonomisk utvikling samfunnet er umulig uten forutseende politisk utvikling, det vil si uten dannelsen offentlige politiske institusjoner. .

se også

Litteratur

Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Sosiale institusjoner: innhold, funksjoner, struktur. - Sverdlovsk: Ural Publishing House. un-ta, 1989.
Anikevich A. G. Politisk makt: Spørsmål om forskningsmetodikk, Krasnoyarsk. 1986.
Makt: Essays om moderne politisk filosofi i Vesten. M., 1989.
Vouchel E.F. Familie og slektskap // Amerikansk sosiologi. M., 1972. S. 163-173.
Zemsky M. Familie og personlighet. M., 1986.
Cohen J. Struktur for sosiologisk teori. M., 1985.
Leiman II Vitenskap som en sosial institusjon. L., 1971.
Novikova S. S. Sosiologi: historie, grunnlag, institusjonalisering i Russland, kap. 4. Typer og former for sosiale forbindelser i systemet. M., 1983.
Titmonas A. Om spørsmålet om forutsetningene for institusjonalisering av vitenskap // Vitenskapssosiologiske problemer. M., 1974.
Trots M. Sociology of Education // Amerikansk sosiologi. M., 1972. S. 174-187.
Kharchev G. G. Ekteskap og familie i USSR. M., 1974.
Kharchev A. G., Matskovsky M. S. Moderne familie og dens problemer. M., 1978.
Daron Acemoglu, James Robinson= Hvorfor nasjoner mislykkes: Opprinnelsen til makt, velstand og fattigdom. - Først. - Crown Business; 1 utgave (20. mars 2012), 2012. - 544 s. - ISBN 978-0-307-71921-8

Fotnoter og notater

Sosiale institusjoner // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
Spencer H. Første prinsipper. N.Y., 1898. S.46.
Marx K. P. V. Annenkov, 28. desember 1846 // Marx K., Engels F. Works. Ed. 2. T. 27.S. 406.
Marx K. Til kritikken av den hegelianske rettsfilosofien // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. T.9. S. 263.
se: Durkheim E. Les former elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
Veblen T. Teori om en ledig klasse. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institusjoner og organisasjoner, London: Sage.
Se ibid.
Fundamentals of Sociology: A Course of Lectures / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. utg. \.G.Efendiev. - M, 1993. S.130
Acemoglu, Robinson
Teori om institusjonelle matriser: på jakt etter et nytt paradigme. // Tidsskrift for sosiologi og sosialantropologi. nr. 1, 2001.
Frolov S. S. Sosiologi. Lærebok. For høyere utdanningsinstitusjoner. Seksjon III. Sosiale relasjoner. Kapittel 3. Sosiale institusjoner. Moskva: Nauka, 1994.
Gritsanov A. A. Encyclopedia of sosiologi. Forlaget "Bokhuset", 2003. -.s. 125.
Se mer: Berger P., Lukman T. sosial konstruksjon virkelighet: en avhandling om kunnskapssosiologi. M.: Medium, 1995.
Kozhevnikov S. B. Samfunnet i livsverdenens strukturer: metodologiske forskningsverktøy // Sosiologisk tidsskrift. 2008. nr. 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Struktur, habitus, praksis // Journal of Sociology and Social Anthropology. - Bind I, 1998. - Nr. 2.
Samling "Kunnskap i sosialitetens forbindelser. 2003": Internettkilde / Lektorsky V. A. Forord - http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000912/st000.shtml
Se Shchepansky Ya Elementære sosiologibegreper / Per. fra polsk. - Novosibirsk: Vitenskap. Sib. Avdeling, 1967. S. 106].